تفسير كتاب القديس إرما

انظر أيضاً: الراعي الرسول هرماس ما أكثر الطرق التي يقود بها الرب النفوس المكرسة له إلى الكمال الذي حدده له في المسيحية! يقود هذا بالأحزان والآخر بالرخاء. بعضها بكتابات خارجية، والبعض الآخر باقتراحات داخلية؛ وهذا ظاهر، ولكن هذا مخفي. ردًا على هذا الفكر أقول لكم ما حدث للقديس هرمس الرجل الرسولي. سوف ترى كيف أن محبة الله الحنونة وواسعة الحيلة ترشدنا إلى الخلاص، وسوف تتعلمان معًا العديد من الدروس لنفسك في الحكم بشكل صحيح على ما إذا كنت تعيشين كحماتك أم لا. عاش هرماس في زمن الرسل في روما. وقد عرفه الرسول بولس وافتخر به في رسالته إلى أهل رومية (رومية 16: 14) كأحد أفضل المسيحيين في روما. وكانت الصفة المميزة لروحه هي بساطة الإيمان الصادق والخضوع الذي لا جدال فيه لاقتراحات الله. هذه الصفات القلبية جذبت إليه نعمة خاصة من الله، وأكرمه الرب برؤى وإعلانات خاصة، منها تألفت حياته كلها. وبما أن آيات الله العجيبة هذه، التي تبني في ذاتها، كانت مصحوبة بتفسيرات مفيدة، فقد تلقى هرماس الأمر بوصف كل ما أُعلن له لصالح كنيسة الله المقدسة بأكملها. فنفذ هرماس الوصية وجمع كتابًا سماه "الراعي" وكان يُقرأ في الكنائس قديمًا مع الكتب الرسولية. وأريد أن أخبركم بإيجاز محتويات هذا الكتاب بالكامل. يتكون من ثلاثة أجزاء. تحتوي الأولى على رؤى، والوصية الثانية، والمثل الثالث. لنبدأ بالرؤى. كانت هناك أربع من هذه الرؤى: الأولى تتعلق بشكل رئيسي بوجه هرماس؛ والثاني - أكثر من عائلته؛ ثالثاً - البنية الداخلية لكنيسة الله؛ رابعاً - المصير الخارجي لهذه الكنيسة وكل من يخلصون. هكذا تم تصوير القديس. رؤية يرما الأولى. يقول: "في شبابي، كنت أعرف فتاة جميلة، أحببتها كأخت. عندما التقيت بها مرة، عندما كنت بالفعل أبًا لعائلة، فكرت كم سأكون سعيدًا إذا كان لدي مثل هذه الزوجة، زوجة جميلة جدًا ومزينة بمثل هذه الأخلاق الحميدة. في هذا اللقاء، لم يتجاوز فكري هذا. ولكن هذا ما حدث بعد ذلك! بعد بعض الوقت، مشيت في مكان منعزل وقلبت أعمال الله في أفكاري، متعجبًا من جمالها وعظمتها. هناك نمت، ورأيت في حلمي: الروح أخذني وحملني إلى اليمين. كان من المستحيل السير عبر المكان الذي كان يحملني فيه: كل المنحدرات والمياه. وبعد أن اندفعت من خلالها، وجدت نفسي في وادٍ منبسط، وسقطت على ركبتي، وبدأت أصلي إلى الله بندمٍ من القلب على خطاياي. وهكذا، أثناء صلاتي، انفتحت السماء، ورأيت هناك عذراء أحببتها مثل أختي رحبت بها ثم سألتها كيف ولماذا كانت هناك فأجابت: "لقد أحضرت إلى هنا لأكشف خطاياك أمام الرب. إن الله القدير، خالق السماء والأرض، غاضب عليك لأنك أخطأت إليّ. متى وأين قلت لك تلك الكلمة الفاحشة؟ - سألت في حيرة. ألم أكرمك دائمًا في قلبي كأخت لي؟! فقالت لهذا: انظر جيدًا: لقد دخل قلبك فكر شرير. ألا تعلم أن هذا خطيئة؟ عن! إنه ذنب، وما أعظمه! واعلم أن من حسن ظنه وسلك مع الله رضي الله عنه؛ ومن يحمل في قلبه أفكارًا شريرة يجذب الموت والدينونة. هؤلاء هم بشكل خاص الذين يعملون حسب شهوات الجسد، ويحبون لذات العالم، ويعظمون أنفسهم في الغنى، ولا يطلبون البركات الأبدية، ولا يتكلون على الرب. وأما أنت فأقول لك للتعزية: صلوا فيشفي الله أمراض قلوبكم. عندما أنهت هذا الخطاب، أغلقت السماء. لقد تركت وحدي في حزن وخوف أقول لنفسي: إذا كان هذا يحسب علي خطيئة فكيف أخلص؟ أو كيف استرضي الله عن خطاياي العظيمة الأخرى التي ليس لها عدد؟ وبينما كنت مشغولاً بمثل هذه الأفكار، ظهر أمامي منبر كبير مغطى بمادة بيضاء كالثلج. ثم جاءت السيدة العجوز الجميلة، مرتدية ملابس لامعة، وفي يدها كتاب، وجلست. سلمت علي، وأجبتها بالمثل، والدموع في عيني. سألتني: "لماذا أنت حزينة يا إرما، أنت التي يعبر وجهك دائمًا عن الهدوء والوداعة والفرح الداخلي للقلب؟" أجبت: "إن عذراء صالحة وتقية، أزعجتني بالعار، كما لو أنني أخطأت إليها". وقالت: «ليحفظ الرب عباده من هذا الشر». "ولكن انظر، أما سمحت حقا لأفكار نجسة في قلبك تجاهها؟" مثل هذه الأفكار لا ينبغي أن يكون لها مكان في قلب عبد الله. لا ينبغي له أن يفعل ذلك فحسب، بل يجب عليه أيضًا أن يرغب في الشر ويفكر فيه. لهذا السبب، فإن الرب غاضب من الجميع، وخاصة عليك، هرماس، الذي امتنع بصرامة عن كل شيء شرير وتميز دائمًا ببساطة الشخصية وبراءة القلب. لكنك سوف تشعر بالارتياح. أستطيع أن أؤكد لك أن الرب غاضب عليك ليس بسببك، بل بسبب أطفالك، الذين يخطئون بشدة ضده وضد والديهم. أنت تحب أطفالك أكثر من اللازم، فتدللهم وتسمح لهم بالقيام بالأكاذيب. ولهذا السبب غضب الرب عليك. لكنه مستعد أن يشفي جراح منزلك الأخلاقية. إنه يشعر بالأسف من أجلك. خذ قلبك! خذ عائلتك بين يديك، وفسر كلمة الله لأطفالك كل يوم، ولا تفشل في كشف أعمالهم الشريرة. لأن الرب يعلم أنهم سيتوبون من كل قلوبهم عن كل شيء. "لهذا سيكتبك في سفر الحياة." وبعد أن أنهت هذه الكلمات، سألتني: "هل تريدين الاستماع؟ سأقرأها". أجبت: "بكل سرور". "استمع الآن." وعندما فتحت الكتاب، بدأت تقرأ فيه عن أشياء مذهلة ومرعبة للغاية لدرجة أنني لم أتمكن من الاحتفاظ بها في ذاكرتي. كانت تلك كلمات فظيعة لا تستطيع أذن الإنسان أن تتحملها. قرأت فقط الكلمات الأخيرة في رأسي، وهي ما يلي: "هوذا إله الجنود، الذي خلق العالم بقدرته، وزين كل الخليقة بحكمته، الذي ثبت السماوات بكلمة قدرته، وأسس الأرض على المياه، الذي بنى الكنيسة المقدسة على الأرض وباركها، هوذا أعاد خلق السماوات والجبال والتلال والبحار، وملأ الكل بمختاريه، لكي يبرر كل وعوده العظيمة". عليهم، لأنهم إذ قبلوا شريعة الله بكل الإيمان يتممونها بفرح عظيم». وكانت تلك نهاية القراءة. وقفت المرأة العجوز. واقترب أربعة شبان، وأخذوا المنبر وحملوه إلى الشرق. في هذه الأثناء، نادتني إليها، ولامست صدري، وسألت: هل تحب ما قرأته؟ أجبته: «يعجبني الكلام الأخير، لكن الأول قاسٍ». وقالت: "هذه الأخيرة تنطبق على الصالحين، أما الأولى فهي موجهة إلى المرتدين والكفار". وبينما هي لا تزال تتكلم، اقترب منها رجلان، فرفعاها على أكتافهما، وحملاها إلى الشرق، حيث حمل المنبر. وبينما كانت تبتعد، قالت لي بنظرة مرحة: "تحلي بالشجاعة يا إيرما، وليكن قلبك قويًا". وهذا هو مضمون الرؤيا الأولى. سأخبرك بإيجاز بالثاني الآن، لأنه يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالأول ويعمل بمثابة استمرار له. "في العام التالي،" يقول ييرما، "ظهرت لي نفس المرأة العجوز مرة أخرى، لكنها لم تعد جالسة، بل تمشي وتقرأ نوعًا من الملاحظات التذكارية. وعندما رأتني، سلمتني وطلبت مني أن أشطبها. كتبت حرفًا تلو الآخر، ولم أكن أعرف كيفية تشكيل المقاطع. وعندما كتبت كل شيء، أخذ شخص غير مرئي الكتاب من يدي وحمله بعيدًا. بعد ذلك، صام هرماس وصلى كثيرًا لمدة خمسة عشر يومًا، وكانت محتويات ما تم تدوينه هي لقد كشفت له أن هذه هي خطايا أولاده وزوجته، التي كانت قاذفة، وأمر بتصحيحها، ووعد بأن تصبح زوجته في النهاية أخته، أي أنهم سيبدأون في العيش في الامتناع عن ممارسة الجنس، الأمر الذي كان هيرما يرغب فيه بشدة. كل هذا كشف له في المنام شاب جميل، سأله في النهاية: "من تعتقد هي هذه المرأة العجوز التي تلقيت منها هذه الرسائل؟" أجابت إرما: "هذه هي العرافة"، قال الشاب: "أنت مخطئ، هذه هي الكنيسة المقدسة". - "لماذا هي كبيرة في السن؟" - سألت إيرما. فأجاب: «لأنها كانت في فكر الله منذ الأزل، وأنها أقدم من العالم الذي خلق خصيصًا لها». ثم رأت إرما رؤية أخرى في منزله. ظهرت له السيدة العجوز، ووعدته بالكشف عن المزيد ثم أمرته بكتابة كل شيء وإبلاغ كليمنت، أسقف روما، حتى يرسل القوائم إلى الأبرشيات الخاضعة لولايته، وغرابتا، الشماسة، حتى تنقلها إلى الأرامل والأيتام؛ أمرت هيرما نفسه بإعلام الكهنة الرومان بكل شيء. وهذا هو مضمون الرؤيا الثانية. سأقتصر على هذا الآن، وأطلب منك أن تتذكر كل شيء وتستخلص لنفسك درسًا من كل شيء. ترى كيف يُعاقب الإنسان بصرامة ليس فقط على الأفعال، بل أيضًا على الأفكار، فاحرص على أن يكون لك قلبًا نقيًا أمام عيني الله. ترى أنه سيتعين عليك الإجابة ليس فقط عن خطاياك، ولكن أيضًا عن خطايا الآخرين، الذين أوكلت إلينا رعايتهم، وتحرص على إنقاذ الجميع بكل طريقة ممكنة: آباء الأطفال، وقادة المرؤوسين، ورعاة قطيعهم، ومعلمي الطلاب. ترى أنه لم يتم فقدان أي فعل أو فكرة واحدة من أفكارنا - تم تسجيل كل شيء. لكنه لم يُكتب ليؤذينا، بل ليعطينا سببًا للتوبة - واحرص على غسل هذا السجل بالدموع وتبييض ميثاق الحياة. انظر ماذا ينتظر المختارين! - تحلى بالشجاعة وامش بفرح على الطريق الذي سلكته بالإيمان. ترى كم هو رهيب مصير الكافرين والخطاة، حتى أن الأذن البشرية لا تحتمل وصفه؛ ارجعوا عن عدم الإيمان والخطية، "أميتوا شروركم التي على الأرض: الزنا، النجاسة، الهوى، الشهوة الرديئة، الطمع، ... الغضب، السخط، الخبث، التجديف، الخزي، ... الذين من أجلهم يأتي غضب الله على أبناء المعصية" كما سمعتم في هذا الرسول (كو 3: 4-11). آمين. لنكمل حديثنا بحسب قيادة القديس هرماس الرجل الرسولي. هل سمعت وصف رؤيتين للقديس إرما، تتعلقان بشكل رئيسي بنفسه وعائلته؛ تتعلق الرؤيتان الأخريان بالبنية الداخلية لكنيسة القديس الله ومصيرها الخارجي، حيث يمكن للجميع بسهولة رؤية أنفسهم من أجل بنيانهم وتصحيحهم. حاول أن تفهم هذه الرؤى أيضًا. الرؤية ثلاثة. في الرؤيا الثانية، إذا كنت تتذكر، وعدت المرأة العجوز الجميلة، بالمناسبة، هيرما بالكشف عن المزيد. بعد ذلك، صمت إرما لفترة طويلة وصلى إلى الرب ليحقق الوعد الذي سمعه من شفتي المرأة العجوز. وفي إحدى الليالي ظهرت له هذه المرأة العجوز وقالت: "تعال ظهرًا إلى مكان منعزل في الحقل، وهناك ستحصل على ما تطلبه". ظهرت إرما في الوقت المناسب في المكان المحدد ورأت هناك مقعدًا مغطى بالكتان الأبيض. عندما رأى هذا في مكان منعزل، شعر بالخوف لدرجة أن شعر رأسه وقف حتى النهاية. لكنه سرعان ما تشجع، وجثا على ركبتيه، وبدأ يصلي إلى الله، معترفًا بخطاياه. ثم جاء الشيخ ومعه ستة شبان كانوا قد شوهدوا بالفعل، ولمسه من الخلف وقال له: "توقف عن الصلاة من أجل خطاياك لفترة طويلة. صل الآن من أجل البر، حتى تصبح عائلتك أيضًا جزءًا منها." أرادت يرما الجلوس على جانبها الأيمن؛ لكن الشيخ أشار له أن يتحرك إلى اليسار قائلاً: "اليمين مخصص لأولئك الذين تألموا من أجل اسم الله. لا يزال عليك أن تعمل كثيرًا لتكون مستحقًا للجلوس معهم، فأنت تعاني من نقائص كثيرة". ثم أرته برجًا عظيمًا مبنيًا فوق المياه من حجارة مربعة الشكل لامعة. يرجى الانتباه إلى بناء هذا البرج: فهو يحتوي على جوهر هذه الرؤية. كانت خطة البرج رباعية الزوايا. لقد بناه ستة شبان، وقام عدة آلاف آخرين بحمل الحجارة. الذي استخرج هذه الحجارة من أعماق المياه، وأخذها على الأرض، وأتى بها، وأعطاها لهؤلاء الفتيان الستة. تم قطع الحجارة التي تم رفعها من أعماق المياه بالكامل، ولم يتبق سوى وضعها. لقد تواصلوا مع الآخرين بشكل جيد لدرجة أنه لم تظهر أي ندوب عند التقاطع، ويبدو أن البرج مصنوع من حجر واحد. وأما الحجارة المستخرجة من الأرض فكان بينها ما يبني به الشباب، ومنها ما رماه وكسره. كان هناك حول البرج العديد من الحجارة التي لا قيمة لها، لأن بعضها كان غير مستوي، والبعض الآخر به شقوق، والبعض الآخر أبيض ولكنه مستدير، لذلك لم يكن من الممكن تعديلها أثناء البناء. تم إلقاء بعض الحجارة التي لا قيمة لها بعيدًا عن البرج وسقطت باتجاه الطريق، حيث لم تتوقف، بل تدحرجت أكثر في الصحراء، وسقط آخرون في النار واحترقوا، وسقط آخرون بالقرب من الماء، لكنهم لم يتمكنوا من التدحرج فيه، بغض النظر عن مقدار الجهد الذي بذلوه على ما يبدو. مندهشة من كل ما كان يحدث، طلبت إرما من المرأة العجوز أن تشرح له معنى كل ما رآه. قالت المرأة العجوز: "البرج الذي ترونه مبنيًا هو أنا، أي الكنيسة. إنه مبني فوق الماء لأنك تخلصين بالماء من خلال استدعاء اسم الثالوث الأقدس (بهذا أشارت إلى المعمودية). الشباب الستة الذين يبنون البرج هم ملائكة الله الستة، الذين أعطاهم سلطانًا على جميع المخلوقات. والذين يجلبون الحجارة هم أيضًا ملائكة الله، ولكن الأولون أعلى منهم. وعندما ينتهي البناء، سيشكلون جميعًا مهرجانًا معًا أمام الله ومجد الله. استمع الآن إلى ما تعنيه الحجارة. الحجارة المربعة البيضاء، التي تم وضعها جيدًا أثناء البناء، هي الرسل والأساقفة والمعلمون والكهنة والشمامسة، سواء كانوا أحياء أو أمواتًا، الذين قاموا بواجبهم ويقومون به بكل قداسة ورعاية يقظة لمختاري الله، والحفاظ بعناية على السلام والوئام فيما بينهم. الحجارة المأخوذة من أعماق المياه، وكأنما تندمج مع البناء أثناء البناء، هي حجارة الأموات الذين تألموا من أجل اسم الرب. الحجارة التي يتم جلبها من الأرض واستخدامها في البناء هي المهتدون من المؤمنين. من الحجارة المرمية، تلك التي تسقط بالقرب من البرج تعني أولئك الذين أخطأوا بعد المعمودية، لكنهم يشعرون بالندم ومستعدون للتوبة. وإذا تابوا مع استمرار البناء فيمكن استعمالهم في البناء؛ ولكن عندما يكتمل البناء، يومًا ما إلى الأبد، لن يجدوا مكانًا لأنفسهم هناك. الحجارة التي تنكسر وتُلقى بعيدًا عن البرج هي أناس أشرار قبلوا الإيمان متظاهرًا دون أن يغيروا شيئًا من أخلاقهم السابقة. لا يمكن استخدامها للبناء، ولا خلاص لها. أما الحجارة الأخرى التي لا قيمة لها، فالحجارة غير المستوية تعني أولئك الذين عرفوا الحق، لكنهم لم يظلوا مخلصين له، ولم يكلفوا أنفسهم عناء الدخول في روح واحد مع جميع القديسين. والمكسورون يقصدون أولئك الذين يضمرون الشقاق في قلوبهم ولا يتمتعون بالسلام مع الآخرين إلا ظاهريًا. الحجارة، صغيرة جدًا، هم أولئك الذين قبلوا الإيمان، لكنهم احتفظوا بمعظم رذائلهم السابقة. الحجارة البيضاء والمستديرة هم الأثرياء الذين ظلوا مدمنين على الثروة حتى بعد قبول الإيمان. وعندما يأتي الاضطهاد، سينكرون الرب بسبب الغنى. ولا يمكن أن تكون صالحة للبناء إلا بعد قطع ملحقاتها، كما يجب قطع جوانب الحجارة المستديرة حتى تكون صالحة للبناء. أضاف الشيخ: "احكم بنفسك يا إرما، عندما كنت غنيًا، كنت عديم القيمة، ولكن الآن أنت قادر على الحياة". أنت واحد من هذه الحجارة! استمع إلى ما تعنيه الحجارة الأخرى. الحجارة التي تم إلقاؤها بعيدًا عن البرج، والتي تتدحرج نحو الطريق ومن هناك إلى الصحراء، هم الذين آمنوا، لكنهم، في خرافاتهم، انحرفوا عن الطريق الأول واندفعوا دون أن يعرفوا أين، يحلمون بإيجاد طريق أفضل هناك، يتجولون، فقراء، لا يجدون السلام لأنفسهم. والحجارة التي تسقط في النار هي التي سقطت إلى الأبد من عند الله الحي إلى الأبد. إنهم مخلصون جدًا للرذائل والعواطف لدرجة أنه لا يخطر ببالهم أبدًا أن يتوبوا أبدًا. هذا طعام جاهز لنار جهنم. الحجارة التي تسقط بالقرب من الماء ولا تستطيع أن تتدحرج فيه هي أولئك الذين يسمعون كلمة الله ويرغبون في المعمودية. ولكن عندما يفكرون فيما بعد في القداسة التي يتطلبها الإيمان، فإنهم يتراجعون على الفور ويسقطون في أهوائهم السابقة. هكذا شرحت الكنيسة رؤية هرما للبرج. ثم أرته سبع زوجات أخريات محيطات بهذا المبنى. الأول كان الإيمان، ثم ابنته - العفة، ثم تبعتها الواحدة تلو الأخرى - البساطة والبراءة والوداعة والانتظام الصارم في كل شيء والمحبة. كل واحد منهما هو ابنة السابق: البساطة ابنة التعفف، والبراءة ابنة البساطة، وهكذا. وقد دعموا البرج وفتحوا المدخل لمن خدموا أنفسهم، أي الذين تميزوا بهذه الفضائل. أراد هيرما حقًا أن يعرف لماذا ظهرت له الكنيسة بثلاثة أشكال مختلفة: المرة الأولى، قديمة جدًا وتجلس على الكراسي؛ وفي الثانية، بوجه شاب، لكن ببشرة عجوز وشعر امرأة عجوز، تتكلم واقفة، بود أكثر من المرة الأولى؛ وفي الثالثة، كانت صغيرة جدًا وجميلة، ولم يكن سوى شعرها شعر امرأة عجوز؛ جلست على المقعد بوجه مبتسم. رغبًا في معرفة سبب كل هذا، كرّس إيرما نفسه مرة أخرى للصيام والصلاة، ثم ظهر له شاب في الليل وقال: "اسمع، سأشرح لك سبب كل هذا. أولاً، ظهرت لك الكنيسة كشيخ، جالسًا على كرسي بذراعين، لتظهر ضعف روحك وفسادها، عندما تنغمس في اليأس والكسل المهمل، بسبب الفشل في الشؤون اليومية، كما في أيام الشيخوخة، بدلاً من الاستسلام". نفسك بإيمان كامل في أيدي العناية الإلهية، ولكن بعد أن سمعت الوحي الذي منحه لك الله، تجددت روحك، وانتعش إيمانك، وقامت قوتك. وهذا هو معنى الحالة الثانية، التي رأيت فيها هذه المرأة وهي أصغر سنا وتقف على قدميها. في المرة الثالثة ظهرت لك بقوة أكثر نضارة ومودة أكثر، لتظهر أن روحك قد تجددت بالكامل من خلال رؤية البرج وقبول المزايا الأخرى التي وهبها لك الله. والمقعد الذي جلست عليه، مدعومًا بأربعة أرجل، يدل على قوة هذه الحالة. كانت هذه هي الرؤيا الثالثة التي رآها هيرما، الرؤيا الأعظم والأكثر بناءًا. كانت الرؤية الرابعة معقدة بعض الشيء. رآه يرما بعد ثلاثة أسابيع من الثالثة. كان يسير في مكان ما في الحقل وهو يشعر بانسحاق قلبي، يصلي من أجل نفسه ومن أجل جميع خدام الله، لكي يتقدس اسم الله في الجميع. يمشي هكذا ويسمع صوتًا من الأعلى: "لا تخافي يا إرما!" وفكر: «لماذا أخاف بعد هذه الرؤى العجيبة؟» ولكن، تقدم بضع خطوات إلى الأمام، رأى أن الغبار كان يتصاعد نحو السماء - أعلى وأعلى، على مسافة ربما عشرين خطوة منه. سمح له شعاع الشمس أن يرى في هذا الغبار حيوانًا ضخمًا، يشبه الحوت، يبلغ ارتفاعه حوالي مائة قدم، وكان ينفث النار من فمه. بدأت إرما في البكاء وتطلب من الله أن ينقذه من المتاعب؛ لكن تذكر ما قيل له من قبل: "لا تخف"، فقد ألهمه وسار بجرأة على طول الطريق إلى الوحش. وسار بطريقة تمكن بضربة واحدة من تدمير مدينة بأكملها؛ ولكن عندما اقترب يرما، تمدد على الأرض، وأخرج لسانه فقط، ولم يتحرك حتى تجاوزه يرما تمامًا. بعد أن خطت إرما حوالي ثلاثين خطوة للأمام، التقت بفتاة بدت وكأنها غادرت الغرفة للتو، كلها باللون الأبيض، باستثناء حذائها. كانت ترتدي تاجًا، وكان الشعر اللامع يغطي جسدها بالكامل. – تعرفت يرما على الكنيسة فيها وكانت سعيدة. اقتربت وقالت: "فقط إيمانك أنقذك من الوحش. أرسل الرب ملاكه، وأغلق فم الوحش لئلا يبتلعك. هذا الوحش يعني اضطهادًا وشيكًا. اذهب وأخبر المختارين بهذا، لكي يتشجعوا، وتتشدد قلوبهم في الثقة بالله". وكانت تلك نهاية الرؤيا. هذه كلها الرؤى الأربع التي رأتها هيرما. كلها بنيان، لكن الرؤيا الثالثة هي الأكثر وفرة في البنيان - كنيسة البرج، أي الكنيسة. نلقي نظرة فاحصة على ذلك! نحن جميعاً، نحن المسيحيين، مقدر لنا أن نكون جزءاً من جسد الكنيسة. هل يجب أن ندخل؟ منحة يا رب!.. ولكن من أجل هذا، دعونا نحرص على أن نظهر أنفسنا كحجارة بيضاء مربعة الزوايا، مصقولة، أي لنحرص على الحفاظ على الإيمان المقدس المبيض، وأن ندخل في قلوبنا مزيجًا متناغمًا من الفضائل النقية الكاملة، ولا يكون بيننا حجارة غير منحوتة، ولا منقسمة، ولا مستديرة، ولا أي شيء آخر غير صالح للبناء. آمين. ما سمعتموه حتى الآن من كتابات القديس إرماس، ليس هذا كل ما أردت أن أنقله إليكم والذي قد يكون مفيدًا لكم في العمل على سلامة قلوبكم. استمع مرة أخرى. أعتقد أن كلمة الرجل الرسولي ستكون أكثر إقناعًا لك من صراخنا الضعيف. ولهذا السبب لا أريد أن أتركه خلفي حتى أنهيه. بعد الرؤى التي عرفتها، اتبع وصايا القديس هرماس التي تشكل موضوع الكتاب الثاني لراعيه. يبدأ بتقديمهم على النحو التالي: "صليت"، يقول، "في البيت ثم جلست على سريري. أرى زوجا يدخل، مظهره يبعث على الاحترام، في ملابس الراعي. كان يرتدي عباءة بيضاء، وحقيبة معلقة على كتفيه، وفي يديه عصا. فسلم علي وسلمت عليه. ثم جلس بجواري وقال: "بعثت إليك لأكون معك بقية حياتك". فلما قال هذا ظننت أنه يغريني، فسألته: من أنت فإني أعلم بالذي ائتمنت عليه. - "إذن أنت لا تعرفني؟" - سأل. "لا،" أجبت. قال: "أنا هو الراعي الذي استأمنتم عليه". بهذه الكلمة تغير وجهه، وعرفت أنه ولي أمري. شعرت بالخجل، وبدأ الخوف والحزن يزعجني، لكنه طمأنني قائلاً: "لا تخف. لقد أُرسلت لأُظهر لك كل ما يمكنك من خلاله تخليص نفسك. استمع جيدًا واكتب كل شيء للذاكرة، بحيث من خلال إعادة قراءته من وقت لآخر، سوف تنعش أفكارك وتقوي إرادتك المهتزة. إذا حفظت كل ما يُكشف لك من قلب نقي، فسوف تنال من الرب كل الفوائد التي وعد بها مؤمنيه. إذا، بعد الاستماع إلى كلامي، تعليمات، أنت لا تصحح نفسك فحسب، بل على العكس من ذلك، تبدأ في إضافة خطايا إلى خطايا، ثم يرسل الرب لك المتاعب بعد المتاعب حتى يكسر قلبك أو عظامك. بعد أن قال هذا، عرض علي راعي ملاك التوبة اثنتي عشرة وصية بالترتيب التالي. 1. نؤمن بإله واحد، معبود في الثالوث، خالق السماء والأرض، منظور للجميع وغير منظور، الذي خلق من العدم جميع المخلوقات وأعطاها من الكمالات ما يمكن أن يحتويه كل منها. 2. عش في بساطة وطهارة، ولا تؤذي قريبك ولو بكلمة، بل على العكس ساعد الجميع في احتياجاتهم، دون تمييز من يسأل ومن تعطي. 3. لا تخرج كلمة ردية من افواهكم. احبوا الحق واهربوا من الكذب. 4. حافظ على الإخلاص الزوجي مثل حدقة عينك، لأن هذا هو قانون الخالق الثابت - أن تكون نقيًا وبلا لوم أمامه سواء في العذرية أو في زواج محمي بأمانة. إذا تزوجت فلا تبحث عن إذن أو زوجة أخرى؛ قررت أن تكون عذراء - لا تبحث عن زوجة. ونفس الشيء، عندما يموت الزوج أو الزوجة، لا يأثم النصف الباقي عندما يتزوج ثانية؛ لكنه ينال إكرامًا أعظم من الله عندما يقرر أن يبقي أرملته طاهرة نقية. يقول إرما: "عند هذه الكلمات، سألته: ماذا يفعل من يخطئ؟" "توب"، أجابني الملاك الراعي. أقول له: "سمعت أنه لا توجد توبة أخرى غير المعمودية، وأنه من خلال الغطس في مياه الولادة الجديدة، ننال مغفرة جميع الخطايا وبعد ذلك لا ينبغي لنا أن نخطئ بأي شكل من الأشكال. أجابني الملاك: "المعمودية لا تسمى توبة. أنشأ الله التوبة لأولئك الذين، بعد أن دُعوا من خلال المعمودية إلى عدد المؤمنين، ثم وقعوا في خطايا بمكائد الشيطان. الله الرحيم يقبل توبة مثل هؤلاء؛ لكن عليك أن تعرف أن الوقوع المتكرر في الخطية، والذي يتم تصحيحه حتى بالتوبة المتكررة، يجعل التوبة نفسها موضع شك؛ ويمكنك أن تسقط أخيرًا بحيث لن تكون هناك فرصة بعد ذلك السقوط للنهوض مرة أخرى والبدء في العيش من أجل الله. دع الجميع ومن استخف بالذنوب خاف ذلك». بعد أن قال هذا، بدأ الراعي مرة أخرى في الاستمرار في الإشارة إلى وصايا الله التي تخلصنا. 5. بالسير في طريق الوصايا، لا يمكنك تجنب العقبات والأتعاب. تشجع وليتشدد قلبك. التحلي بالصبر في فعل الخيرات وتحمل كل المتاعب في الطريق. 6. تذكر أن مع كل إنسان ملاكان: الخير والشر. أحدهما يجذبه إلى الخيرات والآخر إلى الذنوب والرذائل. انتبه إلى نفسك، وميل إلى الأول، وارفض الثاني، تخمينًا من أفكار قلبك الداخلية من منهم الذي يعطيك الدروس في ذلك الوقت ويريد أن يسيطر عليك. 7. اتق الله الواحد - خالقك ومعيلك ومخلصك، ولا تهين إخلاصك الطفولي له وثقتك القوية به بالخوف الفارغ من قوى الظلام. 8. احرص على أن تظهر نفسك كمحقق غيور لجميع وصايا الله بلا استثناء، وعامل كامل لكل الأعمال التي يلهمها ملاك في قلبك، أو تشير إلى مجموعة من ظروف حياتك - وستكون ابنًا في بيت الله، وليس عبدًا. 9. صلوا، أجهدوا أنفسكم في الصلاة، صلوا بلا انقطاع، لكي تأتيكم القوة من فوق في كل حين، حسب الحاجة، لفعل الخير، والمساعدة على تجنب الشر. الصلاة تجعل المولود الأرضي كائنًا سماويًا، وتلبسه الطهارة والقداسة السماوية. 10. اهربوا من الانبياء الكذبة والعرافين والسحرة الذين يهلك العدو بهم عبيد الله. إن الضعفاء في الإيمان يلجأون إلى هؤلاء المخادعين، فيجيبونهم حسب رغبة قلوبهم، ويملأون رؤوسهم بآمال حالمة. وعلى الفور، يخلطون قطرة من الحقيقة مع بحر من الأكاذيب، ويغوونهم ويعيدونهم مرة أخرى إلى الوثنية. من يؤمن بصدق ويكرس نفسه لله لن يذهب إليهم - مثل هذا الشخص يبحث عن الجنة، لكنه عادة ما يتساءل فقط عن الأشياء الأرضية. 11. أيها المعلم المعلم الوحيد، لتحيا لك كنيسة الله، عمود الحق وتأكيده. فيه نور المعرفة الحقيقية الثابتة. وفي الخارج ظلمة وظلمة، حيث نصب أمير العالم كرسي تعليمه وأعمى أذهان من يستمع إليه ولا يريد أن يسمع أصوات الكنيسة، لأنها علمانية. وهذا اختبار لك: ما يخالف تعاليم الكنيسة، أي صوت أبو الكذب. - انتبه وحافظ على نظافتك من هذا الخريف. وهذه علامة أخرى: أن كلمة الحق تنشئ السلام العميق والطمأنينة والعذوبة في القلب المؤمن. كلمة المخادع تثير الأحلام والشكوك، ومثل الماء المالح، تلهب العطش للمعرفة، وتحبس العقل كسجين في صحراء مظلمة غامضة. 12. بدون أقرب القادة إليك، لا يمكنك أن تعيش مقدسًا على الأرض. تجدهم في الكنيسة حيث يعينهم الروح القدس ليرعوا قطيع المسيح. صلي إلى الرب أن يمنحك ما تحتاج إليه. في الوقت المناسب، ودون أن تطلب ذلك، سيتحدث إليك بكلمة مطمئنة. فيعلمه روح الله ما يليق أن يقوله لك، وتسمع منه ما يريده الله منك. ولكن احذر من الأرواح الجذابة هنا أيضًا. التواضع والهدوء يزينان القائد الحقيقي. حيثما يوجد أبهة في الكلمات والحياة، يوجد الإطراء. انتبه لهذا وسوف تخلص. وتختتم إرما قائلة: "هذه هي الوصايا الاثنتي عشرة التي أعطاني إياها الملاك الراعي". "فلما استمعت إليهم قلت له: قواعد رائعة، ولكن هل هناك من يستطيع تنفيذها بشكل صحيح؟" لهذا أجابني الملاك: "اقبلها بقلبك ببساطة، دون تفكير، ولن تواجه أي صعوبة في تحقيقها. ولكن بمجرد أن تبدأ في التحلل في عقلك ما إذا كنت تستطيع القيام بالأمرين معًا وكيف وكيف، وما إذا كان بإمكانك تحرير نفسك بطريقة ما من تحت هذا النير، فإن العدو سوف يتسلل، ويريح قلبك ويجعلك غير قادر على أي خير. ولكن ماذا هناك لتقوله؟ اعلم أنه إذا لم تفعل شيئًا، فلا خلاص لك، ولا خلاص". لك ولأولادك وأهلك». بعد أن قال هذا، تغير الملاك في وجهه وأصبح فظيعًا لدرجة أنني لا أعرف إذا كان هناك أحد يستطيع أن يتحمل نظراته في هذه اللحظة. كنت خائفة. عندما رأى الملاك إحراجي، بدأ يتحدث معي بوداعة، بوجه قادر على نشر الفرح في قلبي: "كيف تفكر وتقول هذا؟ هل نسيت قدرة الله الكلية القدرة؟ " فهل من الممكن أن الذي وضع كل شيء تحت قدميك لم يمنحك القوة لتنفيذ وصاياه؟ واعلم أن من كان الله دائمًا في قلبه سوف يتمم هذه الوصايا بسهولة. ومن لم يكن إلا على طرف لسانه وقع تحت ثقلها معتقدا أنها مستحيلة. قلت لهذا: من لا يطلب من الله القوة لتنفيذ وصايا القديس؟ لكن العدو قوي: يجرب عبيد الله ويحفظهم في سلطته”. أجابني الملاك: «لا، ليس للعدو سلطان على عباد الله. يمكنه أن يجرب أولئك الذين يؤمنون بالله من كل قلوبهم، لكنه لا يسيطر عليهم. فقاوموه بشجاعة فيهرب منكم». وكانت تلك نهاية التعليمات الملائكية؛ وينتهي أيضًا الكتاب الثاني من "الراعي" للقديس. إيرما. ونحن من جهتنا لا نجرؤ أن نضيف إلى كل هذا شيئًا، كما يقول تلميذ الرسل، زوج الرسل. - لماذا نستخدم كلماتنا الضعيفة هنا؟ سأقول شيئًا واحدًا فقط: كم هو مريح أن نعرف أنهم في عصرنا يقولون نفس الشيء الذي قيل في عهد الرسل، بعد الرسل مباشرة، وبالتالي، على مدى ثمانية عشر قرنًا ونصف، سُمعت نفس كلمة الحق دون تغيير في كنيسة الله. إذا كانت كل كلمة الآن تقف أمام شاهدين أو ثلاثة شهود، فإلى أي مدى يجب أن تكون كلمة الحق التي يتم التبشير بها في كنيسة الله ثابتة، عندما يقف عليها هذا العدد الهائل من الشهود؟ وماذا يجب أن تعني صيحات الخرافات هذه، التي يجرؤ الحمقى على رميها في وجه الحقيقة، أمام العقل؟ ألا تشعرون بتعريفات الله هنا؟ "السماء والأرض تمران ولكن كلامي لا يزول" (متى 24: 35). آمين. دعونا الآن نكمل مراجعتنا المختصرة لكتابات القديس إرما، حتى لا نترك أيًا من أفكاره التنويرية مجهولة. والآن ينبغي لنا أن نراجع الكتاب الثالث، الذي يتكون محتواه، كما ذكرنا سابقًا، من الأمثال والصور الشائعة للحقائق الأخلاقية المسيحية. نفس الملاك الراعي يقدمها إلى هيرما، في الغالب من خلال المقارنات أو التأمل في الأشياء الروحية في الصور الحسية. سوف يستغرق الأمر وقتًا طويلاً جدًا لنقلهم جميعًا إلينا بالتفصيل. سأقتصر على الإشارة إلى التدفق العام لأفكار القديس الأب. تبدأ التعليمات بالقول إنه ليس لدينا مدينة تسكن هنا، ولكن يجب أن نبحث عن المستقبل، الذي يمكن أن يكون بمثابة مأوى أبدي لنا. بعد الاستماع إلى هذا، سأل إيرما: "كيف ليس لدينا مدينة تقيم هنا، لكننا مجبرون على أن يكون لدينا الكثير ونملك الكثير؟ ماذا نفعل بهذه الحوزة؟ أجاب الملاك: "لا تقلق، هناك فرصة لتعزيز هذه الملكية المؤقتة، التي تأتي وتذهب، وتذهب وتأتي. - إعطاء الفائض للفقراء. أيديهم هي المستودعات الأبدية. لكن هذا ليس مفيدًا من حيث الوقت أيضًا. فكما أن الكرمة تدعمها شجرة دردار أو شجرة أخرى مرتبطة بها، كذلك فإن رفع يدي رجل فقير في الصلاة يدعم رجلاً غنيًا كريمًا ومستعدًا للسقوط. يقول الملاك أيضًا: الامتناع عن الضجيج، وعن الكثير من الاهتمام، وعن الكثير من المغامرة. كونك متشابكًا في أشياء كثيرة، سوف تنسى بسهولة الله والأعمال التي ترضي الله. وسوف ينشغل فكرك وقلبك بشيء مختلف تمامًا. وبعد ذلك لن تتمكن من تجنب الخطايا الكثيرة والخطيرة. عيشوا في مثل هذا الانفصال، وكنوا متحمسين للتنفيذ الدقيق لوصايا الله، حيث يكمن كل رجاء الخلاص. إذا كانت لديك حاجة أو تريد أن تنال فضلًا أكبر من الله، قم بعمل فذ، على سبيل المثال، عمل الصوم، الذي له قيمة كبيرة في نظر الله. ولكن عندما تصوم، فهذه هي الطريقة للصيام: لا تسمح لنفسك بأي كذب، قم بخدمة الله من قلب نقي، ولا تسمح للرغبات الشريرة أن تنشأ في روحك، وفي أفكارك احتضن الحزن، حيث ستنزل عليك بلا شك جميع الفوائد الموعودة للعاملين. وفي الوقت نفسه، لا تأكل أي طعام آخر غير الخبز والماء؛ خصص المبلغ الذي يجب أن تنفقه على مائدتك العادية كاملةً وأعطه لأرملة أو يتيم أو فقير. ولتسهيل تحقيق كل هذا، يجب على الصائم أن يعتزل في الصباح ويتفرغ للصلاة. إن مثل هذه الأعمال من الصوم والصوم ضرورية لنا لتطهير خطايانا من خلال التوبة. لا تظن أن خطايا الذين أخطأوا وتابوا سيتم محوها على الفور. لا، ليس على الفور. ويجب على التائب أن يعذب نفسه بشتى أنواع التواضع، وأن يتحمل مختلف أنواع العمل. وعندما يتحمل كل ما هو مستحق له، يشفق عليه الخالق ويرد إليه رحمته، وبحلاوة السلام يشفي الضمير المضطرب المعذب لقلبه. من السهل أن نخطئ، ولكن ليس من السهل أن ندفع ثمن الخطيئة. وهذه هي الرحمة التي أُعطيت الفرصة لاسترضاء عدالة الله. وهناك خطايا تقسي القلب وتظلمه لدرجة أن شعاع النعمة لا يستطيع أن يخترقه ليزرع بذور الندم والتوبة القلبية. الخوف من الخطيئة كسم قاتل. من الصعب تصوير جميع درجات الضرر الذي تسببه الخطيئة في أرواحنا، وكذلك تحديد نوع التوبة التي يجب على الجميع تحملها لإرضاء الله وتهدئة ضميرهم. فانظر: هناك من المرتدين الذين ابتعدوا عن الله لدرجة أنهم تجرأوا على التجديف عليه، وخيانة عباده. يموت هؤلاء الأشخاص أخيرًا بالروح، ومن الصعب تصديق أنهم سيتوبون، على الرغم من أنه يُعرض عليهم عادةً هذه الوسيلة لاسترضاء الله. خاصة إذا أصبحوا متوحشين، وانفصلوا عن المؤمنين، وانغمسوا في روح اليأس من الخلاص. هناك منافقون، يعتبرون مؤمنين، يبددون التعاليم الضارة، بهدف إبعاد الآخرين عن المشاعر والعمل وأفعال التوبة في المقام الأول. وهؤلاء يجب أن يسارعوا إلى التوبة، وإلا فلن تغلق أبوابهم. هناك أناس مشكوك في إيمانهم، كارهون افتراء، أناس غير مسالمين. وهناك آخرون، بحسن نية، يسمحون لأنفسهم بالانجراف للحسد ويدخلون في منافسة حول الرتبة والمزايا. إذا وقع مثل هذا النوع من الناس في هذه الخطايا بسبب الضعف أكثر من الخبث، فإن التوبة ليست صعبة عليهم؛ لكن دعهم يسارعوا، لأنه حتى الخطيئة الصغيرة، عندما تتجذر، يصبح من الصعب تطهيرها. أولئك الذين يتورطون في شباك الشؤون اليومية، ويتهربون من التواصل مع خدام الله وأعمال خدمة الله، يشبهون نصف الموتى من الناحية الروحية. غالبًا ما يتعذبون بسبب الشكوك والحيرة. ولكن التوبة ممكنة لهم أيضاً إذا سارعوا إليها قريباً. الأغنياء، الذين لديهم الكثير من الخيرات، ينسحبون أيضًا من خدمة الله، خوفًا من تعرضهم لأي ضرر من خلال ذلك. إن الرغبة في أن تصبح مشهورة بين الوثنيين تغمرهم بالفخر، وتغمرهم الآمال الحالمة، وبعد انفصالهم عن مجتمع المؤمنين، فإنهم، مثل الوثنيين، يعيشون حياة مليئة بالملذات. ومنهم من لا ينسى الله تمامًا ويحفظ اعتراف إيمانه، فقط بدون أعمال صالحة. ومن بين هؤلاء الأثرياء أيضًا من يقومون بأعمال التوبة ويقومون بأعمال المحبة، لكن آخرين، مدفوعين بروح الوثنية، ينغمسون في كل أنواع الملذات، ويقعون في الجرائم ويصبحون أسوأ من الوثنيين أنفسهم. أولئك الذين يظلون مؤمنين دائمًا، متعصبين للأعمال الصالحة، ولكن، منجرفين بالملذات الباطلة والعبث، يقعون في خطايا صغيرة، يخضعون لعمل التوبة بسهولة شديدة؛ وبالمثل، أولئك الذين يرتكبون بعض الأخطاء، ولكنهم يحافظون على الإيمان بإخلاص، يكونون محسنين ومضيافين، ويأخذون على عاتقهم التوبة بسهولة ويقومون عن طيب خاطر بالأعمال التي تتوافق مع خطاياهم. على العكس من ذلك، هناك آخرون يتمسكون بالرب فقط بطرف لسانهم، وليس بقلبهم، وهم أحياء بالكلام فقط، ولكنهم بأفعالهم أموات تمامًا. هذه مشكوك فيها للغاية. الحديث الضعيف عن الاضطهاد يحولهم إلى أصنام. من غير المرجح أن يلجأوا إلى التوبة إذا لم يستعجلوا للقيام بذلك قريبًا. أولئك الذين يتشاجرون ويتشاجرون مع بعضهم البعض على تفاهات يتحولون بسهولة إلى التوبة؛ لكن أولئك الذين يستسلمون للغضب الشديد ويتذكرون الإهانات ويقعون في الكراهية ليس من السهل عليهم أن يتوبوا. هناك أيضًا أولئك الذين يبدو أنهم يتمتعون بالإيمان، لكنهم مدّعون جدًا وجريئون ويريدون إظهار أنهم يعرفون كل شيء ويريدون تعليم الجميع، على الرغم من أنهم هم أنفسهم لا يفهمون أي شيء بشكل صحيح. هم أنفسهم يخطئون بسهولة وغالباً ما يقودون الآخرين إلى الوهم. أما إذا رجعوا إلى الإيمان، بعد أن تعلموا الخطأ، واستسلموا لهدي أهل العلم المعينين لهذا الغرض، فإن طريق التوبة مفتوح لهم، لأنهم لم يسقطوا بسبب الغضب بقدر ما سقطوا بسبب الحماقة. وهناك أنواع أخرى كثيرة من الخطايا، أتركها لذكرها. اعلم أن طريق التوبة مفتوح للجميع، لكن ليس الجميع يدخلونه بنفس السرعة والرغبة، ولا يتمه الجميع بنفس القدر من النجاح. والأفضل بالطبع ألا نخطئ وأن نكون من المفضلين عند الله، الذين سأذكرهم في النهاية عزاءً بعد الصورة السابقة الحزينة لمن يخطئون. أولئك الذين يؤمنون ببساطة القلب، ويغارون على الفضيلة، ويعيشون في سلام مع الجميع، ومستعدون دائمًا لفعل الخير للجميع ومشاركة أعمالهم مع الجميع دون تفكير، هم أبناء الله الحقيقيون. فالله، إذ يرى بساطتهم وطفوليتهم المقدسة، يبارك أعمالهم ويفضل كل أعمالهم. أولئك الذين أرضوا الله أكثر من أي شيء آخر هم أولئك الذين، بعد أن آمنوا ببساطة طفولية وإخلاص، لا يسمحون بالمشاعر السيئة أو يرتكبون أفعالًا سيئة، ويظلون طوال حياتهم مخلصين بنفس القدر لجميع وصايا الله. إليكم التعليمات التي أعطاها الملاك الراعي للقديس هيرما، والتي أمر بعد ذلك بتدوينها لذكرى وتنوير جميع الأجيال اللاحقة. ادخلوا أيها الإخوة إلى أهداف المرشد السماوي واقبلوا درسا من يجد ذلك ضروريا. وكان الحديث كله عن أعمال التوبة وعن صعوباتها وآمالها. لقد جاء في الوقت المناسب، لأننا بعد أسبوع آخر سنسمع: "افتح أبواب التوبة يا واهب الحياة!" في هذا الوقت بالتحديد أردت أن أقرأ معكم كتابات القديس هرماس المنقذة للنفس، لأنه في جميع أجزائها: في الرؤى، وفي الوصايا، والأمثال، لديه فكرة رئيسية واحدة - أنه لا يوجد خلاص لنا، نحن الساقطين، إلا في الرب يسوع المسيح. اقبل بإيمان كل تعاليم المسيح، وعش بالكامل بروح هذا الإيمان، فتخلص. إذا أخطأت بأي شكل من الأشكال، توب؛ فإذا أذنبت مرة أخرى، تاب مرة أخرى، وهكذا حتى النهاية. وهذا ما يجب أن نذكره في مسيرة الشفاء النفسي القادمة. قد تكون مهتمًا بـ: