Введение

Der heilige Titus wird zum ersten Mal im Brief an die Galater (Gal. 2,3) erwähnt, dass er mit dem Apostel Paulus in Jerusalem war, als dort das Apostolische Konzil stattfand, um zu entscheiden, wie Heiden in die Kirche aufgenommen werden sollten. Was ihm vor dieser Zeit widerfuhr, darüber schreibt der Heilige Demetrius (Rostowski) der Legende nach, dass er ein Kreter war und der dortigen königlichen Familie angehörte; war ein Liebhaber der Weisheit, ein Eiferer der Frömmigkeit, nicht auf heidnische Weise, und eine Jungfrau, nicht auf heidnische Weise (Brief des Heiligen Ignatius (des Gottesträgers) an die Philadelphianer). Durch besondere Anweisungen von oben begann er, den Propheten Jesaja zu lesen und öffnete sich die Tür zur Erkenntnis des einen wahren Gottes, für den sein Herz brannte. Zu dieser Zeit begann man auf Kreta vom Herrn, dem Erlöser, zu hören – Gott, der in Judäa im Fleisch erschien, wahre Erlösung lehrte und wunderbare Dinge tat. Um genaue Informationen über das Geschehen in Judäa zu sammeln, schickte der Anphipat (Prokonsul) von Kreta, der Onkel des Heiligen Titus, den Heiligen Titus als weisen und ehrfürchtigen Mann mit den Ältesten dorthin. Als er Jerusalem erreichte, sah er den Herrn, sprach mit ihm und den heiligen Aposteln und sah wundersame Zeichen. (War er nicht einer der Griechen, die den Herrn am Tag seines triumphalen Einzugs in Jerusalem sehen wollten (Johannes 12,20-22)?) Dann wurde er Zeuge des Leidens des Herrn und seines Todes am Kreuz; aber ich war auch von seiner Auferstehung überzeugt; wartete auf die Herabkunft des Heiligen Geistes und gehörte zu den Kretern, die die Apostel auf Kretisch sprechen hörten, ohne sie zu studieren (Apostelgeschichte 2,11). - All dies verkündete er, als er nach Kreta zurückkehrte, seinen Landsleuten, die ihn geschickt hatten. Der heilige Titus war bereits ein aufrichtiger Gläubiger, hatte aber noch nicht die heilige Taufe erhalten. Dazu ging er erneut dorthin, wo die Apostel wirkten – dieses Mal nach Antiochia, wo er sich an den Heiligen Paulus wandte und von ihm empfangen wurde, bevor er zum Konzil nach Jerusalem aufbrach. Er ließ sich nicht sofort taufen, entweder aus Zeitmangel oder wegen der Verwirrung, die von den Eiferern des Gesetzes ausging; aber besser, weil es der Vorsehung Gottes gefiel, sie als Instrument zur offensichtlichsten Bestätigung der Unnötigkeit der Beschneidung und folglich des gesamten Gesetzes gemäß der apostolischen Vorgehensweise zu nutzen. Der heilige Paulus schreibt, dass der heilige Titus nicht gezwungen wurde, sich beschneiden zu lassen, als sie in Jerusalem waren. „Es wäre seltsam, die Beschneidung von jemandem zu verlangen, der bereits getauft ist. Warum sollten wir annehmen, dass er noch nicht getauft war, obwohl er völlig gläubig war? Und der Apostel nannte ihn nur einen Griechen: „Grieche“ (Gal. 2,3). Die Taufe wurde ihm dort gegeben, nachdem die Apostel ein Dekret über die Aufnahme von Heiden in den Schoß der Kirche ohne Beschneidung ausgearbeitet hatten – zur Bestätigung durch Urkunden, die ihr Dekret vorsahen.“ ist ein dringendes Gesetz, das von nun an jeder befolgen muss. Danach folgte der heilige Titus dem Apostel Paulus, vielleicht durch die Wahl der anderen Apostel, und arbeitete mit ihm zusammen. Er begleitete den heiligen Paulus wahrscheinlich auf seiner zweiten apostolischen Reise, als die Galater bekehrt wurden, und wurde den Galatern von da an bekannt. Die Erwähnung von ihm im Brief an sie war für sie sehr deutlich. Es ist sehr wahrscheinlich, dass er den Heiligen Paulus auf dieser gesamten Reise begleitete und nach Philipp und Thessaloniki mit ihm in Korinth war. Letzteres lässt sich sicher daraus schließen, dass der heilige Paulus ihn auf seiner dritten Reise, gerade von Ephesus verlassen, mit einem wichtigen Auftrag nach Korinth schickte – nämlich dafür zu sorgen, dass sein erster Brief dort angenommen wurde, was er nicht getan hätte, wenn der heilige Titus den Korinthern nicht bekannt gewesen wäre. Nachdem er ihn direkt nach Korinth geschickt hatte, reiste der heilige Paulus selbst über Troas und Mazedonien dorthin. Dem heiligen Titus wurde befohlen, mit Informationen schnell zurückzukommen und den Apostel in Troas zu treffen; aber er hatte keine Zeit, dies zu erfüllen. Nachdem er in Troas auf ihn gewartet hatte und ihn nicht entgegennahm, ging der heilige Paulus nach Mazedonien, und dort trafen sie sich bereits. Die Informationen, die er brachte, trösteten den heiligen Paulus, waren jedoch so beschaffen, dass ein neuer Brief erforderlich war. Es wurde zusammen mit dem heiligen Titus geschrieben und verschickt, bevor der heilige Paulus die anderen mazedonischen Kirchen besuchen sollte. Die Begegnung mit dem Heiligen Titus und die Abfassung des Briefes fanden vermutlich in Philippi statt. Bald darauf begannen die Bande des Heiligen Paulus, zunächst in Cäsarea, Palästina, und dann in Rom. Obwohl weder die Apostelgeschichte noch die Briefe erwähnen, dass der heilige Titus bei ihm war; Da wir ihn aber auf dem Rückweg von den ersten römischen Fesseln mit dem heiligen Paulus auf Kreta sehen, ist es naheliegend zu glauben, dass er während der gesamten Zeit der Knechtschaft bei ihm war oder zu seiner Verfügung stand. Auf Kreta blieb der heilige Paulus offenbar nicht lange stehen, als er vorbeikam; Da er jedoch sah, dass unter den Gläubigen dort vieles korrigiert werden musste, ließ er den heiligen Titus bei ihnen, damit er das Unvollendete korrigieren konnte. Er selbst reiste weiter nach Kleinasien, um die örtlichen Kirchen zu besuchen – zuerst die phrygische, dann die pisidische und die lykaonische – und beabsichtigte, den Winter in Nikopolis zu verbringen, wir glauben – kilikisch oder syrisch. Der heilige Paulus erkannte, dass er hier den heiligen Titus brauchen würde; Deshalb befahl er ihm beim Schreiben des Briefes, zu ihm nach Nikopol zu kommen – was er natürlich auch tat. Als der heilige Paulus, nachdem er in der Nähe von Nikopolis überwintert hatte, über Ephesus nach Westen reiste, nach Mazedonien, Achaia, Spanien, und sich dann in Rom in zweiter Fessel wiederfand; Auf diesem gesamten Weg war der heilige Titus wahrscheinlich unzertrennlich mit ihm verbunden; denn wir sehen ihn mit dem heiligen Paulus in Rom – und er erinnert sich, als er den zweiten Brief an Timotheus aus Rom schreibt, daran, dass der heilige Titus von ihm aufgrund der Bedürfnisse der dortigen Kirchen nach Dalmatien gesandt wurde. Damit sind die Informationen über den Heiligen Titus aus der Heiligen Schrift abgeschlossen. Sein Leben wird durch die Legende beendet, der zufolge er Bischof auf Kreta war (Eusebius von Cäsarea. Kirchengeschichte. 3, 4) und im hohen Alter, im 94. Jahr nach seiner Geburt, im Herrn ruhte, nachdem er die gesamte Insel mit Glauben erleuchtet hatte. Seine Erinnerung ist am 25. August. Der heilige Chrysostomus sagt über ihn: „Von den Gefährten des Paulus war Titus der erfahrenste Mann. Denn wenn er nicht erfahren gewesen wäre, hätte ihm der Apostel nicht die ganze Insel anvertraut und ihm nicht geboten, das Fehlende zu vervollständigen oder, wie er sagt, „das Unvollendete zu korrigieren“ (Titus 1,5). Und die Tatsache, dass der Apostel einen kurzen Brief schreibt, dient auch als Beweis für die Tugend von Titus – dass er nicht lange brauchte Reden, aber nur eine Erinnerung.“ Der selige Theodoret fügt hinzu: „Der heilige Paulus krönte Titus in seinem Brief an die Korinther mit vielen Lobpreisungen.“ Und dort sagt er: „ein Gefährte für mich und ein Gefährte für euch“, ein „überaus fleißiger“ Arbeiter, dem es genügt, die Aufgabe anzugeben, und er wird sie sofort ohne besonderen Zwang ausführen (2. Kor. 8,23, 17). Die Botschaft ist ausschließlich an den Heiligen Titus gerichtet. Aber da es nach den Bedürfnissen der kretischen Christen geschrieben ist, haben sie beim Schreiben natürlich auch daran gedacht. Warum ist es nicht überflüssig, darüber Vorschläge zu machen – was möglich ist und was in irgendeiner Weise zu einem genaueren Verständnis der Botschaft beitragen kann? Wie kam das Christentum nach Kreta? Der bereits vorgeschlagenen Legende über den Heiligen Titus zufolge wurde es von den Kretern selbst geborgen und vom Heiligen Titus zu ihnen gebracht, der geschickt wurde, um es zu bergen. Der heilige Titus, der aufrichtig geglaubt hatte, flößte den Kretern denselben Glauben ein. Es konnte durch die Juden, die in Jerusalem waren – und die dort unter dem Einfluss des apostolischen Wortes an den Herrn glaubten – bestätigt und vervielfacht werden. Um die Taufe zu zählen, gehen wir davon aus, dass der heilige Titus entweder aus Korinth auf der zweiten Apostolischen Reise des Heiligen Paulus oder aus Ephesus auf der dritten oder auf beiden Reisen nach Kreta gesandt wurde, sowohl aus eigenem Eifer als auch auf Wunsch des Apostels, und dort die Taufe einführte und gleichzeitig den heiligen Glauben auf der ganzen Insel verbreitete. Es kann davon ausgegangen werden, dass er dort während der Gefolgschaft des heiligen Paulus, in Cäsarea und teilweise in Rom tätig war. Die Verbreitung des Glaubens dort wird durch das Wirken von Zina und Apollos gestärkt, wenn die Worte des heiligen Paulus über sie: „Zina und Apollos waren bald voraus“ (Titus 3:13) wir verstehen, dass der heilige Paulus sie bei einem Besuch auf Kreta dort fand und dort bei Titus zurückließ, dann befahl er von unterwegs, sie so schnell wie möglich zu ihm zu schicken. Daraus ergibt sich, dass sie vor der Ankunft des heiligen Paulus dort evangelistisch gehandelt haben, und das natürlich nicht ohne Erfolg. Solche Annahmen erklären hinreichend eine so weite Verbreitung des Christentums auf der ganzen Insel, dass der heilige Paulus, als er dort ankam und davon erfuhr, es für notwendig hielt, „Ältere in der ganzen Stadt“ zu ernennen (Titus 1,5). Es stellt sich heraus, dass das Christentum dort große Wurzeln geschlagen hat; aber es gab noch keine Hierarchie oder andere Kirchenstruktur. Um diesen Mangel auszugleichen, wurde der heilige Titus auf Kreta zurückgelassen. Dieser letzte Umstand – dass es keine Hierarchie und damit keine bestimmende Stimme gab – war der Grund dafür, dass unter den Christen viele eitle Redner auftauchten, die sich die Freiheit gaben, die Angelegenheit des Christentums sowohl von der dogmatischen als auch von der moralischen Seite nach Belieben zu beurteilen und zu gestalten, nach den Grundsätzen, in denen jemand vor der Annahme des Christentums verankert war, ohne das Bild gesunder Worte zu berücksichtigen und sich ihm nicht zu unterwerfen, das überall in der christlichen Lehre die gleiche Norm darstellte. Es ist nicht klar, dass sie irgendwelche Ketzereien begangen haben, sondern sich nur dem Brauch der Eitelkeit, des Wettbewerbs und des Streits verschrieben haben. Es gab keine ernüchternde und beruhigende Stimme. Der Apostel erkannte, dass es für sie am notwendigsten war, maßgebliche Hüter sowohl des Bildes der Glaubenslehre als auch der Lebensweise gemäß dem Glauben zu ernennen – zu diesem Zweck ließ er den Heiligen Titus bei ihnen zurück. Zeit und Ort des Verfassens der Nachricht Zeit und Ort der Niederschrift des Briefes wurden bereits in der allgemeinen Einleitung angedeutet. Hier zitieren wir nur die Worte des heiligen Chrysostomus, der sagt: „Mir scheint, dass der Apostel diesen Brief in der Zeit zwischen seiner ersten und zweiten Inhaftierung (im Gefängnis) geschrieben hat.“ Und noch einmal: „Dieser Brief scheint mir dem Brief an Timotheus (Zweiter) vorauszugehen. Denn er schrieb dies am Ende seines Lebens, während er in (seinen letzten) Fesseln war, und dies zu einer Zeit, als er freigelassen und von Fesseln befreit wurde.“ Die Motivation und der Zweck des Schreibens der Nachricht Der heilige Paulus hat gerade den heiligen Titus auf Kreta verlassen: Warum schreiben? Was hat ihn dazu bewogen? Vielleicht hatte er, als er ihn verließ, keine Zeit, alles zu sagen, was gesagt werden musste. – Als er sich daran erinnert, dass er unterwegs war, beeilt er sich, das Ungesagte auszufüllen. Außerdem: Der heilige Titus ist selbst Kreter. Aber da ein Prophet „ohne Ehre ist, nur in seinem eigenen Land“ (Matthäus 13:57), war es notwendig, seinen Worten und Befehlen Autorität zu verleihen. Nachdem er die Botschaft erhalten hatte, konnte der heilige Titus mutig zu allen sagen: Schaut! Das ist es, was der Apostel der Heiden befiehlt, dem der Herr selbst gezeigt hat, wie er unter euch zu eurem Heil handeln soll. Darüber hinaus konnte der heilige Paulus als Gründer der Kirche nicht umhin, sich um die Zukunft der Kirche zu sorgen, die ohne das zweckdienliche Handeln der Hirten nicht bestehen kann. Damit sie so handeln können, brauchen sie Führung. Der Geist Gottes inspirierte ihn, die gegenwärtige Gelegenheit zu nutzen und Regeln für das richtige Handeln der Hirten aufzustellen. Nach dem üblichen Vorwort, bestehend aus einer Inschrift mit einem Grußwort und dem Beginn des Briefes (Titus 1,1–5), folgen Regeln für die Führung des Heiligen Titus und durch ihn aller Organisatoren der Kirchen (Titus 1,6–3, 11); Am Ende gibt es noch ein kurzes Nachwort (Titus 3,12–15). Eine detailliertere Unterteilung erfolgt in der Interpretation selbst. Sie könnten interessiert sein an: