Предисловие

"ჩვენი მამა ღმერთისა და უფლის იესო ქრისტეს შესახებ". თუ ამ სიტყვებს მივესალმებით, მაშინ ეს იქნება: ჩვენ მივესალმებით თესალონიკის ეკლესიას სახელით, მამა ღმერთისა და უფალი იესო ქრისტეს კეთილი ნებით. ასე რომ, ნეტარი თეოდორეტე: „გამოთქმა „მამა ღმერთის შესახებ“ ჰგავს იმას, რასაც ჩვენ ვწერთ წერილებში, რადგან ჩვენც ჩვეულებრივ ვწერთ: ამა თუ იმ სურვილს უფალში გახარება“. „ჩვენი მამი ღმერთისაგან და უფლისგან იესო ქრისტესგან“. აქედან ვერავინ გამოიცნობს, რომ მოციქულს ჰქონდა აზრი, რომ ღმერთი არის ჩვენი მამა და იესო ქრისტეს უფალი. ეს არ არის ის, რაც მოციქულის სიტყვებმა უნდა მიანიშნებდეს, არამედ ის, რომ მამა ღმერთი და უფალი იესო ქრისტე თანასწორნი არიან პატივით და თანაბარი ძალით. ის თითქოს ამბობს: ღმერთისგან, რომელიც არის ჩვენი მამა, და იესო ქრისტესგან, რომელიც არის ჩვენი უფალი. სიტყვები: ღმერთი და უფალი მიუთითებს ერთ ღვთაებრივ ბუნებაზე მამასა და ძეში. ტიმოთეს მიმართ ეპისტოლეებში ასე დგას: „ღმერთისგან ჩვენი მამისაგან და ქრისტე იესო უფლისაგან“ (1 ტიმ. 1:2), ანუ ქრისტე იესოსგან, რომელიც არის ჩვენი უფალი და ღმერთი. ნეტარი თეოდორე წერს: „აქ მოციქულმა გვასწავლა ძალაუფლების თანასწორობა მამასა და ძეს შორის, რადგან თქვა: „ღმერთზე, მამაო ჩვენზე“, დასძინა: „და უფალო იესო ქრისტე“ და კვლავ სიტყვების შემდეგ: „ღმერთისგან, ჩვენი მამისაგან“ დაამატა: „და უფალი იესო ქრისტე“, რადგანაც იგივე სარგებელი გვაძლევს მამას და ასე. შეიძლება დაგაინტერესოთ: