Предисловие

a) Inscripción y saludo (2 Tes. 1:1, 2) 2sol. 1:1, 2. Pablo, Silvano y Timoteo, Iglesias de Tesalónica, acerca de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo: gracia y paz a vosotros de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. Esta inscripción y saludo son palabra por palabra similares a la inscripción y saludo de la primera carta a los Tesalonicenses. Quien lo desee, recurra a lo que sobre esto se dice en la Interpretación de aquella Epístola. Aquí agregaremos sólo algunos comentarios de nuestros intérpretes, que también hacen sobre algunos dichos. "Pablo, Silvano y Timoteo". – Con esta comparación secundaria de sus colaboradores consigo mismo, el Santo Apóstol deja claro que esta epístola está escrita con el mismo espíritu y en las mismas circunstancias que la anterior. De lo cual, además de consideraciones históricas, se sugiere con razón que fue escrito poco después del primero. "Acerca de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo". Si relacionamos estas palabras con saludos, entonces será: saludamos a la Iglesia de Tesalónica en nombre, en el nombre, por la buena voluntad de Dios Padre y del Señor Jesucristo. Entonces el Beato Teodoreto: “La expresión “sobre Dios Padre” es similar a lo que escribimos en las cartas, porque también solemos escribir: tales y tales deseos de regocijarse en el Señor”. Si los relacionamos con las palabras: “Iglesia de Tesalónica”, entonces indicarán el espíritu de esta Iglesia, que no está reunida en el nombre de otra persona, sino en el nombre de Dios Padre y del Señor Jesucristo. “Porque hay iglesias que no se refieren al Padre y al Hijo, como las iglesias helénicas y heréticas” (Ecumenius). Los judíos pueden decir que su sinagoga está en el nombre de Dios, pero no es en el nombre de Dios Padre y mucho menos en el nombre del Señor Jesucristo, por lo tanto no es nada. Todas las verdaderas bendiciones nos llegan por la gracia de Dios Padre a través de nuestro Señor Jesucristo, el Hijo de Dios encarnado. Por lo tanto, aquellos que no se reúnen en su nombre se reúnen en vano: no hay verdad en ellos, no siguen el camino de Dios y no son partícipes de las misericordiosas promesas. Decir: “La Iglesia de Dios Padre y del Señor Jesucristo” es lo mismo que decir: una Iglesia verdaderamente cristiana. Porque esto significa lo mismo que decir: la Iglesia que nació y continúa existiendo por la gracia de Dios Padre y del Señor Jesucristo, es decir, la Iglesia que Dios, Padre de los creyentes, adoptó para sí, y que el Señor Jesucristo, Autor de nuestra fe y Salvador de las almas, llamó a la fe, unida vivamente a sí mismo en el bautismo, unida a su cuerpo, o hizo su cuerpo, y la llenó del Espíritu Santo. Pero sólo una Iglesia así es la Iglesia verdaderamente cristiana, la que está en Dios Padre por medio de nuestro Señor Jesucristo. Asimismo, por esto se conoce al verdadero cristiano si está en Dios Padre, por la gracia de la filiación, y está unido a Jesucristo, el Hijo de Dios, como un miembro con su cabeza, y está lleno y guiado por el Espíritu Santo. Recuerde cada uno que por el bautismo ha llegado a ser hijo de Dios, miembro de Cristo, morada del Espíritu Santo, y, acordándose de esto, tenga en la conciencia que debe vivir como hijo de Dios, y actuar siempre en el Espíritu Santo, o dejarse guiar por Él en todo. "Gracia a ti". "La mayoría de las personas hacen y emprenden todo con el objetivo de ganarse el favor tanto de sus superiores como de aquellos que son más nobles que ellos, y valoran mucho este favor y se consideran felices cuando logran lo que querían. Pero si es tan importante para una persona ganarse el favor de personas como él, entonces ¿qué valor debería tener para nosotros cuando somos honrados con la gracia de Dios? Por eso el Apóstol siempre al comienzo de sus epístolas plantea este tipo de benevolencia de la gracia y ora a Dios al respecto” (Crisóstomo). "Gracia y paz para vosotros". "Cuando Dios agracia a alguien, entonces nada es insoportable para él, y todo es fácilmente tolerado y pasa. ¿Por qué el Beato Pablo, sabiendo cuán grande es la bendición de la gracia en la vida, la desea en oración para los tesalonicenses? Porque si es inherente a ellos, entonces no solo no sentirán el peso de la tentación, sino que también, disfrutando de la paz de Dios, permanecerán tranquilos y en paz. También les recuerda la gracia para que, incluso si les sobrevienen tentaciones, ellos, recordando la gracia por la cual fueron salvados, serán consolados y, fortalecidos en espíritu por los valiosos beneficios previamente recibidos, no se desesperarán ante las tentaciones y privaciones de los insignificantes” (Teofilacto); o (como San Crisóstomo) para que “para que, acordándose de la gracia de Dios, por la cual fueron salvados de grandes males, no se desanimaran, quedando expuestos a los menores, sino que encontraran en ellos consuelo”. "De Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo". Nadie podría adivinar por esto que el Apóstol tenía la idea de que Dios es nuestro Padre y Señor de Jesucristo. No es esto lo que deberían sugerir las palabras del Apóstol, sino que Dios Padre y el Señor Jesucristo son iguales en honor e iguales en poder. Parece decir: de Dios, que es nuestro Padre, y de Jesucristo, que es nuestro Señor. Las palabras: Dios y Señor indican la única naturaleza Divina en el Padre y el Hijo. En las epístolas a Timoteo dice así: “de Dios nuestro Padre y de Cristo Jesús nuestro Señor” (1 Tim. 1:2), es decir, de Cristo Jesús, quien es nuestro Señor y Dios. El Beato Teodoreto escribe: “Aquí el Apóstol nos enseñó la igualdad de poder entre el Padre y el Hijo; porque, habiendo dicho: “de Dios nuestro Padre”, añadió: “y del Señor Jesucristo”, y, nuevamente, después de las palabras: “de Dios nuestro Padre”, añadió: “y del Señor Jesucristo”; porque los mismos beneficios nos son dados por el Padre y el Hijo. Quizás te interese: