Предисловие

a) Inschrift und Begrüßung (2. Thess. 1:1, 2) 2Sol. 1:1, 2. Paulus und Silvanus und Timotheus, Kirchen von Thessaloniki, über Gott, unseren Vater, und den Herrn Jesus Christus: Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus. Diese Inschrift und Begrüßung ähneln wörtlich der Inschrift und Begrüßung des ersten Briefes an die Thessalonicher. Jeder, der dies möchte, möge auf die Ausführungen in der Interpretation dieses Briefes zurückgreifen. Hier fügen wir nur einige Kommentare unserer Dolmetscher hinzu, die sie auch zu einigen Sprüchen machen. „Paulus und Silvanus und Timotheus“. – Durch diesen sekundären Vergleich seiner Mitarbeiter mit sich selbst macht der Heilige Apostel deutlich, dass dieser Brief im gleichen Geist und unter den gleichen Umständen wie der vorherige geschrieben wurde. Daraus lässt sich neben historischen Überlegungen zu Recht vermuten, dass es nicht lange nach dem ersten geschrieben wurde. „Über Gott, unseren Vater, und den Herrn Jesus Christus“. Wenn wir diese Worte mit Grüßen verbinden, dann lauten sie: Wir grüßen die Kirche von Thessaloniki im Namen, im Namen, durch den guten Willen Gottes, des Vaters, und des Herrn Jesus Christus. So der selige Theodoret: „Der Ausdruck „über Gott den Vater“ ähnelt dem, was wir in Briefen schreiben, denn wir schreiben normalerweise auch: der und der Wunsch, sich im Herrn zu freuen.“ Wenn wir sie mit den Worten „Kirche von Thessaloniki“ in Verbindung bringen, dann zeigen sie den Geist dieser Kirche, dass sie nicht im Namen eines anderen versammelt ist, sondern im Namen Gottes, des Vaters, und des Herrn Jesus Christus. „Denn es gibt Kirchen, in denen es nicht um den Vater und den Sohn geht, wie etwa die hellenischen und ketzerischen Kirchen“ (Ecumenius). Juden können sagen, dass ihre Synagoge im Namen Gottes steht, aber nicht im Namen Gottes des Vaters, geschweige denn im Namen des Herrn Jesus Christus, deshalb ist sie nichts. Alle wahren Segnungen kommen uns durch die Gnade Gottes des Vaters durch unseren Herrn Jesus Christus, den fleischgewordenen Sohn Gottes. Deshalb versammeln sich diejenigen, die sich nicht in ihrem Namen versammeln, umsonst: Es gibt keine Wahrheit in ihnen, sie folgen nicht dem Weg Gottes und nehmen nicht an den gnädigen Verheißungen teil. Zu sagen: „Die Kirche über Gott den Vater und den Herrn Jesus Christus“ ist dasselbe wie zu sagen: eine wahrhaft christliche Kirche. Denn das bedeutet dasselbe, als würde man sagen: Die Kirche, die durch die Gnade Gottes, des Vaters, und des Herrn Jesus Christus entstanden ist und weiter existiert, das heißt die Kirche, die Gott, der Vater der Gläubigen, angenommen hat und die der Herr Jesus Christus, der Urheber unseres Glaubens und Erlöser der Seelen, zum Glauben berufen hat, in der Taufe lebendig mit sich vereint, mit seinem Leib verbunden oder zu seinem Leib gemacht und ihn mit dem Heiligen Geist erfüllt hat. Aber nur eine solche Kirche ist die wahrhaft christliche Kirche, die durch unseren Herrn Jesus Christus in Gott dem Vater ist. Ebenso erkennt man daran einen wahren Christen, wenn er durch die Gnade der Sohnschaft in Gottvater ist und mit Jesus Christus, dem Sohn Gottes, wie ein Glied mit seinem Haupt verbunden und vom Heiligen Geist erfüllt und geführt ist. Jeder soll sich daran erinnern, dass er durch die Taufe ein Sohn Gottes, ein Glied Christi, eine Wohnstätte des Heiligen Geistes geworden ist, und wenn er sich daran erinnert, soll er in seinem Gewissen behalten, dass er als Sohn Gottes leben und immer im Heiligen Geist handeln oder sich in allem von ihm leiten lassen muss. „Gnade sei mit dir“. „Die meisten Menschen tun und unternehmen alles mit dem Ziel, sich die Gunst sowohl ihrer Vorgesetzten als auch derjenigen zu verdienen, die edler sind als sie, und sie legen großen Wert auf diese Gunst und halten sich für glücklich, wenn sie erreichen, was sie wollen. Aber wenn es für einen Menschen so wichtig ist, die Gunst von Menschen wie ihm selbst zu verdienen, welchen Wert sollte es dann für uns haben, wenn wir mit der Gnade Gottes geehrt werden? Deshalb postuliert der Apostel am Anfang seiner Briefe immer diese Art von Gnade und betet zu Beginn seiner Briefe zu Gott darüber“ (Chrysostomus). „Gnade und Friede sei mit dir“. „Wenn Gott jemanden begnadigt, dann ist für ihn nichts unerträglich, und alles wird leicht ertragen und vergeht. Warum wünscht der selige Paulus, der weiß, wie groß die segensreiche Gnade im Leben ist, sie gebeterfüllt für die Thessalonicher? Denn wenn sie ihnen innewohnt, werden sie nicht nur die Last der Versuchung nicht spüren, sondern auch, indem sie den Frieden Gottes genießen, unbekümmert und in Frieden bleiben. Er erinnert sie auch an die Gnade, damit sie sich erinnern, selbst wenn Versuchungen zu ihnen kommen Die Gnade, durch die sie gerettet wurden, wird getröstet und wird, nachdem sie durch zuvor erhaltene wertvolle Wohltaten im Geiste gestärkt wurde, nicht verzweifeln, wenn sie Versuchungen und Entbehrungen unbedeutender Menschen gegenübersteht“ (Theophylakt); oder (wie der Heilige Chrysostomus) damit „damit sie, wenn sie sich an die Gnade Gottes erinnern, durch die sie vor großen Übeln gerettet wurden, nicht verzagen und kleineren Übeln ausgesetzt sind, sondern darin Trost finden.“ „Von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus“. Niemand würde daraus schließen, dass der Apostel die Idee hatte, dass Gott unser Vater und Herr Jesu Christi ist. Dies ist nicht das, was die Worte des Apostels suggerieren sollten, sondern dass Gott der Vater und der Herr Jesus Christus gleich an Ehre und gleich an Macht sind. Er scheint zu sagen: von Gott, der unser Vater ist, und von Jesus Christus, der unser Herr ist. Die Worte „Gott und Herr“ weisen auf die eine göttliche Natur im Vater und im Sohn hin. In den Briefen an Timotheus steht es so: „von Gott, unserem Vater, und Christus Jesus, unserem Herrn“ (1. Tim. 1,2), also von Christus Jesus, der unser Herr und Gott ist. Der selige Theodoret schreibt: „Hier lehrte uns der Apostel die Gleichheit der Macht zwischen dem Vater und dem Sohn; denn nachdem er gesagt hatte: „über Gott, unseren Vater“, fügte er hinzu: „und den Herrn Jesus Christus“, und wiederum nach den Worten: „von Gott, unserem Vater“, fügte er hinzu: „und den Herrn Jesus Christus“; denn der Vater und der Sohn schenken uns die gleichen Vorteile. Sie könnten interessiert sein an: