Предисловие

أ) ترديد وتحية (2 تسالونيكي 1: 1، 2) 2سول. 1: 1، 2. بولس وسلوانس وتيموثاوس، كنائس تسالونيكي، عن الله أبينا والرب يسوع المسيح: نعمة لكم وسلام من الله أبينا والرب يسوع المسيح. هذا النقش وهذه التحية يشبهان كلمة بكلمة نقش وتحية الرسالة الأولى إلى أهل تسالونيكي. ومن أراد ذلك فليرجع إلى ما جاء في هذا الشأن في تفسير تلك الرسالة. سنضيف هنا فقط بعض التعليقات من مترجمينا الفوريين، والتي يدلون بها أيضًا على بعض الأقوال. “بولس وسلوانس وتيموثاوس”. – بهذه المقارنة الثانوية بينه وبين معاونيه يوضح الرسول الكريم أن هذه الرسالة كتبت بنفس الروح وفي نفس الظروف التي كتبت بها الرسالة السابقة. ومن هنا، بالإضافة إلى الاعتبارات التاريخية، يُقترح بحق أنه تم كتابته بعد وقت قصير من الأول. "عن الله أبينا والرب يسوع المسيح". إذا ربطنا هذه الكلمات بالتحيات، فإنها تكون: نحيي كنيسة تسالونيكي باسم، بمشيئة الله الآب والرب يسوع المسيح. هكذا قال الطوباوي ثيئودوريت: "إن عبارة "عن الله الآب" تشبه ما نكتبه بالرسائل، لأننا أيضًا نكتب عادةً: كذا وكذا يرغب في أن يفرح في الرب". فإذا ربطناها بعبارة: "كنيسة تسالونيكي" فإنها تشير إلى روح هذه الكنيسة، أنها لم تُجمع باسم شخص آخر، بل باسم الله الآب والرب يسوع المسيح. "لأنه توجد كنائس ليست عن الآب والابن، مثل الكنائس الهيلينية والهرطقية" (إكومينيوس). يمكن لليهود أن يقولوا إن مجمعهم هو باسم الله، لكنه ليس باسم الله الآب، ناهيك عن اسم الرب يسوع المسيح، وبالتالي فهو لا شيء. كل البركات الحقيقية تأتي إلينا بنعمة الله الآب من خلال ربنا يسوع المسيح، ابن الله المتجسد. لذلك فإن الذين لا يجتمعون باسمهم يجتمعون باطلا: لا حق فيهم، ولا يتبعون سبيل الله، ولا يشتركون في الوعد الجميل. القول: "كنيسة الله الآب والرب يسوع المسيح" هو مثل القول: كنيسة مسيحية حقيقية. فإن هذا يعني نفس القول: الكنيسة التي جاءت إلى الوجود، والتي لا تزال موجودة بنعمة الله الآب والرب يسوع المسيح، أي الكنيسة التي تبناها الله أبو المؤمنين لنفسه، والتي دعاها إلى الإيمان الرب يسوع المسيح، رئيس إيماننا ومخلص النفوس، واتحد معه حيًا في المعمودية، وانضم إلى جسده أو صنع جسده وملأه من الروح القدس. لكن مثل هذه الكنيسة فقط هي الكنيسة المسيحية الحقيقية، التي هي في الله الآب من خلال ربنا يسوع المسيح. كذلك يُعرف المسيحي الحقيقي من هذا إذا كان في الله الآب بنعمة البنوة، ومتحدًا بيسوع المسيح ابن الله كعضو برأسه، وممتلئ ومقاد بالروح القدس. ليتذكر الجميع أنه بالمعمودية أصبح ابنًا لله، وعضوًا في المسيح، ومسكنًا للروح القدس، وإذ يتذكر ذلك، فليحفظ في ضميره أنه يجب أن يحيا كابن لله، ويعمل دائمًا بالروح القدس، أو يسترشد به في كل شيء. "نعمة لك". "أغلبية الناس يقومون بكل شيء بهدف كسب رضا رؤسائهم وأولئك الذين هم أكثر نبلًا منهم، وهم يقدرون هذا الجميل تقديرًا عاليًا ويعتبرون أنفسهم سعداء عندما يحققون ما يريدون. ولكن إذا كان من المهم جدًا للإنسان أن ينال استحسان أشخاص مثله، فما هي القيمة التي يجب أن تكون لها بالنسبة لنا عندما نكرم بنعمة الله؟ ولهذا السبب دائمًا ما يطرح الرسول في بداية رسائله هذا النوع من إحسان النعمة ويصلي من أجلها. الله عنه" (ذهبي الفم). """"""""""""""""""""""""""""""""""""". "عندما ينعم الله على شخص ما، فلا شيء لا يطاق بالنسبة له، وكل شيء يمكن تحمله ويمر بسهولة. لماذا يتمنى الطوباوي بولس، وهو يعلم كم هي عظيمة نعمة البركة في الحياة، أن يتمناها من أجل أهل تسالونيكي. لأنه إذا كانت متأصلة فيهم، فلن يشعروا بثقل التجربة فحسب، بل أيضًا، إذ يتمتعون بسلام الله، سيبقون غير مضطربين وفي سلام. ويذكرهم أيضًا بالنعمة، حتى لو جاءتهم التجارب، إن تذكر النعمة التي خلصوا بها، سوف يتعزى، وبعد أن تتقوى روحهم من خلال الفوائد القيمة التي حصلوا عليها سابقًا، لن ييأسوا عندما يواجهون الإغراءات والحرمان من الإغراءات التافهة” (ثيوفيلاكت)؛ أو (مثل القديس الذهبي الفم) حتى "لكي يتذكروا نعمة الله التي بها خلصوا من شرور عظيمة، فلا ييأسوا ويتعرضوا لشرور أقل، بل يجدون فيها العزاء". "من الله أبينا والرب يسوع المسيح". ولا يمكن لأحد أن يخمن من هذا أن الرسول كان لديه فكرة أن الله هو أبونا ورب يسوع المسيح. وليس هذا ما ينبغي أن يوحي به كلام الرسول، بل أن الله الآب والرب يسوع المسيح متساويان في الكرامة ومتساويان في القوة. ويبدو أنه يقول: من الله الذي هو أبونا، ومن يسوع المسيح الذي هو ربنا. وقوله: الله والرب يدل على الطبيعة الإلهية الواحدة في الآب والابن. وفي الرسائل إلى تيموثاوس يكون الأمر هكذا: "من الله أبينا والمسيح يسوع ربنا" (1 تيموثاوس 1: 2)، أي من المسيح يسوع الذي هو ربنا وإلهنا. يكتب الطوباوي ثيئودوريت: "هنا علمنا الرسول مساواة القوة بين الآب والابن، لأنه إذ قال: "عن الله أبينا، أضاف: "والرب يسوع المسيح"، ومرة أخرى، بعد عبارة: "من الله أبينا، أضاف: "والرب يسوع المسيح"، لأن نفس الفوائد يمنحنا إياها الآب والابن". قد تكون مهتمًا بـ: