Послесловие (Флп. 4, 21–23)

Saint Paul termine son épître par des salutations générales (Phil. 4, 21-22) et sa signature habituelle (Phil. 4, 23). Phil.4:21. Embrasse chaque saint en Jésus-Christ. Vous, les frères qui sont avec moi, vous embrassez. "Baiser" - salue, mon arc, transmets mes bons voeux. "Tout le monde est saint" - tout croyant, sanctifié dans les eaux du baptême, qui a fait vœu de vivre saintement et pour cette raison a reçu la grâce du Saint-Esprit afin de pouvoir accomplir consciencieusement ce vœu, tout au long de sa vie ne permettant pas seulement des actes, mais aussi des paroles et des pensées qui déplaisent à Dieu et contraires à Sa et à la nôtre sainteté. "À propos du Christ Jésus". Personne ne peut être saint sauf en Jésus-Christ. Pour l’amour de la foi en Lui, la rémission des péchés est donnée ; par le baptême dans la mort, sa nouvelle vie est née ; et la grâce du Saint-Esprit est donnée par Lui, et toute vie, donc sainte, est le fruit de Son action en nous, lorsque nous nous abandonnons complètement à Lui, rien de nous-mêmes, sans Son assistance et toute son action, sans attendre et sans compter sur nous-mêmes pour quoi que ce soit. Le général leur exprime sa bonne volonté ; mais « cela est également important, car les saluer de cette manière est un signe de grand amour » (Saint Chrysostome). « Vous, les frères qui êtes avec moi, vous embrassez. » Il ne précise pas qui ils étaient, probablement parce qu’ils n’étaient pas connus des Philippiens. D'après l'analyse précédente, il ressort clairement qu'il n'avait pas de compagnons célèbres avec lui, à l'exception de saint Timothée ; Certains des nouveaux convertis étaient encore loin d’être parfaits en matière d’abnégation. Cela ne les a cependant pas empêchés d'être frères de tous les chrétiens et frères sincères, disposés envers tous les chrétiens et prêts à être en communion avec eux. S'étant habitués à Epaphrodite, ils s'habituèrent à ses compatriotes. Ils pourraient donc vouloir, de manière peu flatteuse, témoigner de leurs bons vœux aux Philippiens : c’est ce que fait le saint Apôtre. Car il n'écrit pas pour lui-même, comme pour la forme, mais selon leur désir et leur demande. Phil.4:22. Vous embrassez tous les saints, surtout ceux comme la maison de César. Là, il a adressé les salutations de ceux qui étaient toujours avec lui, et ici, il envoie les salutations de tous les croyants de toute la ville. Alors la communication des croyants était la plus sincère. Convergeant vers saint Paul pour la prière, pour la sainte communion : car c'était toujours la première chose, et chacun s'efforçait de communier tous les jours, si possible, et d'écouter les enseignements de l'Apôtre du Seigneur, ils firent tous la connaissance d'Epaphrodite, et par lui aussi de tous les Philippiens, et exprimèrent à l'Apôtre le désir qu'il les saluerait de leur part lorsqu'ils apprendraient le retour d'Epaphrodite. Et non seulement tous les croyants leur envoyèrent des salutations, mais aussi ceux qui étaient de la maison de César. Et ces derniers le sont encore plus. Pourquoi plus ? Parce que, il est vrai, ils aimaient les Philippiens plus que les autres, à cause de leur bonne volonté envers saint Paul, ou parce qu'ils entendaient plus d'éloges de l'Apôtre que d'autres sur les Philippiens, ou pour quelque autre raison. Apparemment, ils exprimèrent avec plus de persistance leur désir d’accueillir les Philippiens et leur témoignèrent leur plus chaleureuse faveur. L'Apôtre a ajouté : plus encore. Qui était de la maison de César ? Peut-être certains membres de la famille de César, peut-être certains de ceux qui vivent uniquement dans sa maison. Mais apparemment, ils étaient tels qu’ils méritaient une mention spéciale. Saint Chrysostome dit à ceci : " L'Apôtre encouragea et inspira les Philippiens, montrant que l'enseignement avait atteint la maison royale. Car si ceux qui étaient dans le palais royal méprisaient tout pour les choses célestes, alors il était bien plus approprié pour eux de le faire. Et c'était une preuve de l'amour de Pavlova qu'il raconte et dit beaucoup de choses importantes à leur sujet, ce qui suscita chez les courtisans le désir de saluer ceux qu'ils n'avaient jamais vus. Puisque les croyants étaient également opprimés à cette époque, il y avait un grand amour entre eux. Comment ? De sorte que ceux qui étaient éloignés les uns des autres étaient mutuellement liés ; et ceux qui étaient éloignés, comme s'ils vivaient près, se saluaient ; chacun était disposé envers les autres comme s'ils étaient des leurs, tout comme les riches l'étaient envers les pauvres ; et il n'y avait aucun avantage, parce qu'ils étaient toujours haïs et persécutés, et pour la même raison. Car de même que certains captifs venus de différentes villes, rassemblés dans une même ville, deviennent des amis intimes les uns avec les autres, parce qu'un malheur commun les unit : de même, de même les croyants, à l'époque où ils étaient unis par des malheurs et des douleurs communs, s'aimaient beaucoup. Phil.4:23. La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous. Amen. « À la fin, l’Apôtre a ajouté la bénédiction habituelle. Puissions-nous également y parvenir grâce à l'intercession de celui qui a écrit ceci et à l'aide du Seigneur Christ. Avec lui gloire au Père avec le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles » (Bienheureux Théodoret). Vous pourriez être intéressé par :