Надпись и приветствие (Еф. 1:1, 2)

Éph. 1:1. Paul, ambassadeur de Jésus-Christ par la volonté de Dieu, auprès des saints qui sont à Éphèse et auprès de ceux qui sont fidèles en Jésus-Christ. "Paul". Le nom propre de l'Apôtre est Saül. Mais en tant que citoyen de Rome, il portait également un autre nom - Paul, qu'il a commencé à utiliser exclusivement lorsqu'il s'est plongé dans la masse du paganisme avec la prédication du Christ Jésus. Il le met dans tous ses messages. Sous lui, il resta un leader dans le monde chrétien, composé principalement de païens convertis. « Aux saints qui sont à Éphèse » - Chrétiens vivant à Éphèse. - Un saint est une personne pure et immaculée, ornée de toute vertu et étrangère à tout péché, non seulement dans l'acte qu'elle commet, mais aussi dans les pensées et les sentiments de l'acte, et donc est dans la faveur de Dieu et est proche et accessible à Dieu. « Les croyants d’Éphèse étaient-ils vraiment comme ça ? « Il n’y a rien de merveilleux, à en juger par la vivacité de la foi et la ferveur du zèle avec lesquels ils se sont alors approchés du Seigneur, et plus encore par l’abondance de grâce qui a été déversée sur eux pour cela. » Les pécheurs dans l’Église sont un accident ; Sa propriété essentielle est que chacun soit saint. Les églises alors, y compris les églises privées, étaient comme des vierges pures, sans souillure ni défaut, saintes et irréprochables (2 Cor. 11 :2 ; Eph. 5 :27). Saint Chrysostome dit en ce sens : "Regardez, il appelle saints même ceux qui ont des enfants, des femmes et des serviteurs... Cela signifie qu'une telle insouciance retiendra désormais tout le monde ! Combien le zèle pour la vertu s'est affaibli (aujourd'hui) ! Et combien étaient vertueux alors, quand même les mondains étaient appelés saints et fidèles !" – Toutes les sociétés chrétiennes (privées) devraient être ainsi. "Et à ceux qui sont fidèles en Jésus-Christ". Les saints et les fidèles ne sont pas deux classes de personnes, comme si les unes étaient supérieures, les autres inférieures, mais les mêmes personnes issues de différents aspects de la vie chrétienne. La sainteté est le but de la vie, la foi en est la productrice, la protection, le soutien et l'accomplissement. « Fidèle » signifie à la fois le croyant et les fidèles à la foi, tous deux ensemble. Le croyant, ayant cru à l'évangile du salut dans le Seigneur, abandonne sa mauvaise vie antérieure, se repent, procède au baptême et, étant né de nouveau en lui par l'ombre de la grâce du Saint-Esprit, se lance dans la vie dans l'esprit de cette foi, fortifié par cette grâce - étant prêt à accepter n'importe quelle mort plutôt que de se retirer de la confession de foi ou de pécher en quoi que ce soit contre les exigences de la foi dans la vie. Cette disposition, qui représente le caractère distinctif des « fidèles », est la productrice de la sainteté, la conservatrice et la porteuse à la perfection finale. Ainsi, avec la parole du fidèle saint Paul, il a montré combien les saints sont saints. La combinaison de la sainteté et de la fidélité chez les mêmes personnes, selon les paroles de l'Apôtre, indique l'inséparabilité du dogme et de l'enseignement moral dans le christianisme - la foi et la vertu dans la vie de chaque chrétien. La foi, dès qu'elle est imprimée dans le cœur par l'Esprit de Dieu, est source de sainteté pour une personne régénérée. Mais vice versa, plus un fanatique de la sainteté y avance, plus la foi le purifie et l'éclaire. – Et voici la lumière du Christ !.. Garder la foi et exceller dans la sainteté est à la fois le joug et la couronne du chrétien. Rappelez-vous d'où vous venez et où vous allez - le point de départ et le but - ce sont les limites de tout mouvement. Le commencement est dans votre grâce par la communication avec le Seigneur par la foi ; la fin est la ressemblance à Dieu dans la sainteté. Ni l’un ni l’autre ne seront accomplis sans une communication personnelle et vivante avec le Seigneur Jésus-Christ.