Книга третья. О внутреннем утешении

ROZDZIAŁ 1. O wewnętrznej rozmowie Chrystusa z wierną duszą Usłyszę, co mój Pan powie o mnie. Błogosławiona dusza, która słyszy Pana mówiącego w sobie i otrzymuje słowo pocieszenia z Jego ust. Błogosławione uszy, które przyjmują cichy głos boskiego szeptu i nie zwracają uwagi na hałas tego świata. Błogosławione zaprawdę te uszy, które słuchają nie zewnętrznego dźwięku mowy, lecz wewnętrznego przekazu i nauczania prawdy. Błogosławione oczy zamknięte na to, co zewnętrzne i skierowane na to, co wewnętrzne. Błogosławiony, kto przenika do wnętrza i codziennie ćwicząc, coraz bardziej stara się przygotować na przyjęcie tajemnic niebieskich. Błogosławiony ten, kto z radosnym sercem pragnie zostać zniesiony dla Boga i otrząsa się ze wszystkiego, co mu przeszkadza w tym wieku. Posłuchaj tego, duszo moja, i zamknij drzwi swojej zmysłowości, abyś usłyszała, co mówi w tobie Pan, Bóg twój. Oto mówi Twój Umiłowany: Ja jestem twoim zbawieniem, twoim pokojem i twoim życiem. Trzymaj się blisko Mnie, a odnajdziesz spokój dla siebie. Zostaw wszystko, co przemijające i szukaj wieczności. Cokolwiek jest tymczasowe, czy nie jest to tylko uwodzenie? A jakie korzyści odniesiesz ze stworzenia, jeśli Stwórca cię opuści? Wyrzeknij się wszystkiego i oddaj się Stwórcy, duszy miłej i wiernej, abyś mógł doświadczyć prawdziwej błogości. Rozdział 2. O tym, że prawda przemawia cicho w duszy "Mów, Panie, aby Twój sługa usłyszał. Jestem Twoim sługą. Daj mi zrozumienie, a poznam Twoje objawienia. Nakłoń moje serce do słów Twoich ust, aby Twoje słowa spływały jak rosa", jak kiedyś synowie Izraela powiedzieli Mojżeszowi: "Mów do nas, a niech Bóg do nas nie przemawia, bobyśmy nie pomarli". Nie o to proszę, Panie, nie o to proszę, ale wraz z prorokiem Samuelem pokornie i żarliwie wołam: „Mów, Panie, tak jak słyszy sługa Twój”. Niech nie mówi do mnie Mojżesz ani żaden inny prorok; ale Ty mówisz, Panie Boże, do wszystkich proroków, Inspirujący i Oświecający. Tylko Ty możesz mnie całkowicie pouczać bez nich; i bez Ciebie nic nie pomogą. Mogą brzmieć jak słowa, ale nie przekazują ducha. Słowa są wypowiadane w całym ich pięknie, ale kiedy milczysz, serca nie płoną. Oni przekazują literę, ale Ty odkrywasz jej znaczenie. Przedstawiają sakramenty, ale Ty usuwasz pieczęć zrozumienia. Oni ogłaszają przykazania, a Ty dajesz moc do działania. Wskazują drogę, a Ty umacniasz ich na drodze. Oni działają tylko na zewnątrz, ale Ty pouczasz i oświecasz serca. Oni nawadniają z zewnątrz, a Ty dajesz owocną moc. Wołają słowami, a Ty dajesz zrozumienie uszom. Niech nie dochodzi do mnie słowo od Mojżesza, ale mów do mnie, Panie, Boże mój, prawdę wieczną, abym nie umarł śmiercią i nie pozostał bez owocu, chyba że przyjdzie do mnie nauka z zewnątrz i nie płonie we wnętrzu. Niech słowo, które usłyszałem, a czego nie uczyniłem, co poznałem, ale nie umiłowałem, co mi zostało powierzone, a czego nie dochowano, nie będzie dla mnie potępieniem. Powiedz, Panie, że sługa Twój słucha; Jesteście czasownikami brzucha wiecznego imashi. Mów do mnie na wszystkie możliwe sposoby, aby pocieszyć moją duszę i naprawić całe moje życie, a także dla Twojej chwały i nieskończonej czci. 1) 1 Samuela 3:9. Ps. 118:125. Nr ref. 20:19 3) Jan. 6:68. Rozdział 3. Abyśmy z pokorą słuchali słów Bożych Posłuchaj, synu, Moich słów. Moje słowa są pełne słodyczy i przewyższają wszelką wiedzę wszystkich filozofów i mędrców tego świata. Moje słowa są duchem i życiem i umysł ludzki ich nie pojmuje. Nie należy szukać w nich próżnej przyjemności, lecz słuchać ich w milczeniu i przyjmować z całą pokorą i pragnieniami duszy. I powiedziałam: „Błogosławiony człowiek, nawet jeśli go ukarzesz, Panie, i nauczysz go z Twojego prawa, niech odpocznie w złych dniach i niech nie będzie opuszczony na ziemi”. „Ja”, mówi Pan, „nauczałem proroków od początku i aż do dziś przestałem mówić do wszystkich, lecz wielu jest głuchych i niemych, i nieczułych na mój głos”. Wielu chętniej słucha świata niż Boga, jest bardziej skłonnych podążać za pragnieniami ciała niż za upodobaniem Boga. Rzeczy przejściowe i skromne obiecują pokój i służą światu z wielką gorliwością: obiecuję to, co najwyższe i wieczne, a serca śmiertelników będą zatwardziałe. Kto służy Mi i jest mi posłuszny we wszystkim z taką troską, jak służy światu i jego władzom? Uniż się, Sydonie, mówi morze, a pytając, co to za wstyd, słuchaj. Dla małego zysku wyruszają w długą podróż: dla życia wiecznego wielu ledwo podnosi stopę z ziemi. Gonią za niczym – czasem rywalizują o jedną monetę aż do hańby; za pustą rzecz i z powodu nieistotnych obliczeń nie boją się męczyć dniem i nocą. Ale, niestety! w imię niezmiennego dobra, w imię bezcennej nagrody, w imię najwyższego honoru i nieskończonej chwały - lenistwo i trochę pracy! Wstydź się, niewolniku leniwy i pochopny, bo oni wykazują większą gotowość do zagłady niż ty do życia. Oni bardziej radują się marnością niż ty prawdą. Często jednak dadzą się zwieść w swej nadziei, lecz Moja obietnica nikogo nie zdradza, a kto Mi ufa, nie wróci pusty. Co obiecałem, dam; to, co powiedziałem, spełnię, jeśli tylko człowiek do końca pozostanie wierny Mojej miłości. Nagradzam wszystko, co dobre, i wszystkich bogobojnych poddaję ciężkiej próbie. Zapisz Moje słowa w swoim sercu i pilnie je rozważaj: będziesz ich bardzo potrzebować w czasie próby. Czego nie zrozumiałeś podczas czytania, zrozumiesz w dniu wizyty. Dokładnie poddam Moich wybranych próbom: poddam ich próbie i pocieszeniu, i codziennie ustalam dla nich dwie lekcje: jedną dla obnażenia wad, drugą dla napominania ich, aby wzrastali w cnotach. Kto ma moje słowa, a je odrzuca, będzie miał tego, który go osądzi w dniu ostatecznym. Modlitwa o dar czci. Panie, mój Boże! Jesteś moim wszystkim. A kim ja jestem, że ośmielam się mówić do Ciebie moim słowem? Jestem najbiedniejszym z biednych, Twoim sługą i nic nie znaczącym robakiem, biednym i wzgardzonym bardziej niż jakakolwiek myśl i jakiekolwiek słowo. Ale pamiętaj o mnie, Panie, że jestem niczym i nic nie jestem wart, i nic nie mam. Tylko Ty jesteś dobry, święty i sprawiedliwy: wszystko możesz, wszystko obdarzasz, wszystko wypełniasz, a grzesznika jedynie pozostawiasz w ubóstwie. Wspomnij, Panie, na miłosierdzie Twoje i napełnij serce moje łaską swoją. Nie jest wolą Twoją, Panie, aby dzieło rąk Twoich poszło na marne. Jak mam znieść to nędzne życie, jeśli nie wzmacniasz mnie swoim miłosierdziem i łaską? Nie odwracaj ode mnie swego oblicza, nie odwracaj ode mnie swoich nawiedzeń i nie odbieraj mi swojej pociechy, aby moja dusza nie była dla Ciebie jak bezwodna kraina. Naucz mnie, Panie, pełnić wolę Twoją; naucz mnie postępować godnie i pokornie przed Tobą, bo w Tobie jest cała moja mądrość, a Ty znasz mnie w prawdzie i znałeś mnie, zanim świat powstał i zanim przyszedłem na świat. 1) Jana 6:63. 2) Jest. 93:12,13. 3) Jest. 23:4. 5) W. 12:48. 7) Ps. 142:6,10. Rozdział 4. O tym, czym powinniśmy postępować przed Bogiem w pokorze i prawdzie Synu mój, idź przede mną w prawdzie i w prostocie serca swego zawsze mnie szukaj. Ktokolwiek chodzi przede Mną w prawdzie, będzie bezpieczny od próżnych nieszczęść, a prawda uwolni go od zwodzicieli i od oszczerstw niegodziwych. Jeśli prawda was wyzwoli, będziecie wolni w prawdzie i nie będziecie przejmować się próżną gadaniną ludzi. Twoje słowo jest prawdą, Panie. Bądź mi według słowa Twego. Niech sama Twoja Prawda mnie nauczy, niech mnie zachowa i zachowa aż do zbawiennego końca; niech Ona sama uwolni mnie od wszelkich złych i nieporządnych przywiązań, a zacznę chodzić z Tobą z wielką wolnością serca. "Nauczę cię" - mówi Prawda - "co jest sprawiedliwe i przyjemne przede Mną. Z wielkim wstrętem i smutkiem myśl o swoich grzechach i nigdy nie myśl o sobie o dobrych uczynkach. Prawdę mówiąc, jesteś grzesznikiem, oddanym namiętnościom i uwikłanym w wiele namiętności. Sam zawsze dążysz do znikomości, łatwo upadniesz i zostaniesz pokonany, szybko się zawstydzisz i rozpadniesz. Nie masz się czym chlubić, ale jest wiele powodów, dla których musisz się upokorzyć, bo jesteś znacznie słabszy, niż możesz sobie wyobrazić. Nie miej wysokiego mniemania o niczym, bez względu na to, co robisz. Niech nic nie wyda ci się wielkie, nic cennego i godnego podziwu lub dobrej opinii, nic wzniosłego, nic naprawdę chwalebnego i pożądanego, nic, co nie jest wieczne. Niech odwieczna prawda będzie dla ciebie najpiękniejszą rzeczą, a twoja skrajna niegodność niech będzie najbardziej obrzydliwą ze wszystkich. Bójcie się bardziej niż czegokolwiek na świecie, brzydzcie się i unikajcie przede wszystkim swoich wad i grzechów: niech wydają się wam straszniejsze niż wszystkie ziemskie straty. Inni ludzie nie chodzą przede Mną szczerze, ale w duchu pewnego rodzaju dociekliwości i własnej woli chcą poznać Moje tajemnice i zrozumieć wyżyny Boga, zapominając o sobie i swoim zbawieniu. Często popadają w wielkie pokusy i grzechy z powodu swojej arogancji, pychy i dociekliwości, gdy się od nich odwracam. Bójcie się sądów Bożych, bójcie się gniewu Wszechmogącego, ale nie filozofujcie o czynach Boga Najwyższego, ale badajcie swoje winy, w czym zgrzeszyliście i ile dobra pozostawiliście bez opieki. Niektórzy wierzą w całą swoją pobożność jedynie w księgi, inni w obrazy, a jeszcze inni w zewnętrzne znaki i znamiona. Niektórzy ludzie mają Moje imię na ustach, ale nie mają Mnie w swoich sercach. Są jednak ludzie, którzy mają oświecony umysł i oczyszczone serce: całym swoim oddechem dążą do wieczności, są obciążeni słuchaniem o sprawach ziemskich i ze smutkiem poddają się potrzebom natury. Czują w duszy to, co mówi im duch prawdy - słyszą, że uczy ich gardzić tym, co ziemskie, a kochać to, co niebiańskie, gardzić światem i nieustannie pragnąć nieba dniem i nocą. Rozdział 5. O cudownym działaniu Bożej miłości Błogosławiony jesteś, Ojcze Niebieski, Ojcze mojego Pana Jezusa Chrystusa, że ​​raczyłeś pamiętać mnie jako żebraka! Ojcze hojności i Boże wszelkiej pociechy, wysławiam Cię za to, że czasami odnawiasz swoją pociechą mnie niegodnego pocieszenia. Błogosławiony jesteś na wieki i uwielbiony z Twoim Jednorodzonym Synem i Duchem Świętym Pocieszycielem na wieki wieków. Amen. Tak, Panie, Święty Boże, który raczyłeś mnie kochać, gdy przyjdziesz do mojego serca, całe moje wnętrze będzie się radować. Jesteście moją chwałą i radością mojego serca. Jesteście moją nadzieją i ucieczką w dniu mojego ucisku. Ale nadal jestem słaby w miłości i niedoskonały w cnocie, potrzebuję jeszcze umocnienia i pocieszenia, dlatego odwiedzaj mnie częściej i ucz mnie świętych zasad. Uwolnij mnie od złych i szalonych namiętności i uzdrów moje serce od wszelkiej nieuporządkowanej miłości, niech moja dusza będzie zdrowa i niech moje serce zostanie oczyszczone, abym mógł kochać, abym mógł umocnić się w cierpliwości i utwierdzić się w stałości przed Tobą. Miłość to wielka rzecz, zaprawdę i wielkie jest dobro: ona sama rozjaśnia rzeczy trudne i równomiernie znosi każdą nierówność, bo ciężar bez brzemienia znosi, a wszystko, co gorzkie, przemienia w słodycz i przyjemność. Czysta miłość do Jezusa pobudza do wielkich czynów i budzi w duszy pragnienie jednego więcej doskonałości niż drugiego. Miłość zawsze dąży w górę i nie znosi opóźnień z powodu niższych uczynków. Miłość chce być wolna i obca wszelkim ziemskim przywiązaniom, aby niczym nie zmącić jej wewnętrznego spojrzenia, aby żadne tymczasowe dobro jej nie związało, aby chwilowa strata jej nie osłabiła. Nie ma nic słodszego od miłości, nic silniejszego, nic wyższego, nic szerszego, nic przyjemniejszego, nic pełniejszego, nic lepszego od niej ani na ziemi, ani w niebie. Miłość bowiem rodzi się z Boga i tylko w Bogu może spocząć ponad całym stworzeniem. Kto kocha muchy, dąży, raduje się. Jest wolny – nic go nie powstrzymuje. On daje wszystko za wszystko i ma wszystko we wszystkim, gdyż ponad wszystko spoczywa w Tym, który jest ponad wszystkim, skąd wypływa i przychodzi wszelkie dobro. Nie patrzy na dar, ale zwraca się do Dawcy, pomimo wszystkich błogosławieństw. Miłość często nie zna granic, ale wybucha ponad wszelką miarę. Miłość nie czuje ciężaru, nie myśli o pracy: na co nie ma sił, dąży do osiągnięcia. Nie mówi o niemożliwościach, bo ma odwagę zrobić wszystko. Dlatego ma władzę nad wszystkim i wypełnia i wprowadza w życie wiele rzeczy, gdzie ten, kto nie ma miłości, upada i zostaje obalony. Miłość budzi się i nie zasypia we śnie, nie męczy się ze zmęczenia, nie traci wolności w przymusie, nie wstydzi się strachu, ale jak żywy płomień i pochodnia płonąca, dąży w górę i bezpiecznie przenika wszędzie. Kto kocha, ten wie, o co woła ten głos. W ognistym pragnieniu duszy Bóg słyszy wielkie wołanie: „Boże, mój Boże, moja Miłości, Ty cały jesteś mój, a ja cały Twój. Rozbudzaj mnie w miłości, pozwól mi zasmakować ustami serca, jak słodko jest kochać, rozpływać się i spieszyć w miłości. Opętany miłością, chcę wznieść się ponad siebie, w nadmiarze zapału i zdumienia. Chcę śpiewać pieśń miłości, chcę podążać za Tobą, Umiłowany, na wyżyny. Dusza moja zdumiewa się Twoją chwałą, wysławia Cię z miłością. Chcę Cię kochać bardziej niż siebie i siebie samego. Tylko dla Ciebie chcę kochać i kochać w Tobie każdego, kto Cię prawdziwie kocha, jak nakazuje prawo miłości, które od Ciebie zajaśniało. Miłość jest szybka, szczera, pobożna, przyjemna i słodka, silna, cierpliwa, wierna, rozsądna, hojna, odważna i nigdy nie szuka siebie. Gdy tylko ktoś zaczyna szukać siebie, natychmiast porzuca miłość. Miłość jest roztropna, pokorna, prosta - nie zniewieściała, nie niepoważna, nie zajęta próżnymi sprawami, trzeźwa, czysta, stanowcza, cicha i chroniona we wszelkich uczuciach. Miłość jest uległa i posłuszna swoim przełożonym, lecz upokarzana i pogardzana przed samą sobą, przed Bogiem w czci i uwielbieniu. Zawsze w Niego wierzy, zawsze Mu ufa – nawet wtedy, gdy Bóg nie pozwala Mu siebie usłyszeć: bo miłość nie żyje bez smutku. Kto nie jest gotowy znieść wszystkiego i utwierdzić się w całej woli Umiłowanego, nie jest godzien, aby o Nim mówić: „Kocha”. Kto kocha, niech chętnie przyjmuje dla Ukochanego wszystko, co surowe i gorzkie, i nie odwraca się od Niego z powodu kłopotów i nieszczęść. Rozdział 6. O próbie prawdziwej miłości Synu mój, nie potrafisz jeszcze kochać mocno i rozsądnie. Z czego, Panie? Z tego, że przy najmniejszym nieporozumieniu pozostajesz w tyle za swoimi przedsięwzięciami i zbyt zachłannie szukasz pocieszenia. Kto kocha głęboko, trwa niewzruszenie w pokusach i nie wierzy podstępnym sugestiom wroga. Tak jak pragnie Mnie w dobrobycie, tak i w nieszczęściu nie przestanie Mnie pragnąć. Kto kocha rozsądnie, patrzy nie tyle na dar kochającego, ile na miłość Dawcy. Widzi łaskę i nie patrzy na cenę daru, a ponad wszystkie swoje dary stawia Ukochanego. Wysoka miłość nie zadowala się darem, lecz spoczywa we Mnie, ponad wszelkim darem. Nie wszystko stracone, jeśli czasami nie żywisz tego żarliwego uczucia do Mnie lub do Moich świętych, jakiego pragniesz. To ciche i słodkie uczucie, które od czasu do czasu odczuwasz, jest działaniem wrodzonej łaski i jakby przedsmakiem niebieskiej ojczyzny: nie polegaj na nim zbytnio: przychodzi i odchodzi. A zwalczanie złych myśli, które atakują duszę i gardzenie sugestiami diabła, jest oznaką cnoty i wielkiej godności. Nie pozwól więc, aby myśli obce twoim snom, niezależnie od tego, gdzie do ciebie przychodzą, dezorientowały cię. Trzymaj się mocno swojego zamiaru i kieruj swoje myśli prosto ku Bogu. Nie uważaj swoich uczuć za zwodnicze, bo czasami nagle wpadasz w zachwyt, a potem znowu wpadasz w zwykłe szaleństwo serca: raczej znosisz je mimowolnie, niż sam w nich działasz - a jeśli są dla ciebie obrzydliwe i walczysz z nimi, to jest to twoja godność, a nie twoja zagłada. Wiedzcie, że odwieczny wróg na wszelkie możliwe sposoby stara się udaremnić wasze dobre pragnienia i wykorzenić w was wszelkie nabożne ćwiczenia i cześć świętych, pobożne wspominanie Mojej męki, szczere myśli o waszych grzechach, ścisłe przestrzeganie serca i mocne postanowienie osiągnięcia sukcesu w cnocie. Zaszczepia wiele złych myśli, aby wywołać w was przygnębienie i przerażenie, aby odwrócić was od modlitwy i świętego czytania. Pokorna spowiedź serca jest dla niego obrzydliwa i gdyby mógł, zmusiłby Cię do odstąpienia od Komunii świętej. Nie ufaj mu i nie martw się o niego, niezależnie od tego, jak często zastawia przed tobą sieci pochlebstw. Przypisz mu, że inspiruje zło i nieczystość. Powiedz mu: "Idź, duchu nieczysty, wstydź się, bezwartościowy. Podły jesteś, że szepczesz mi takie nieczyste rzeczy. Odejdź ode mnie, zły uwodzicielu. Nie będziesz miał ani jednej części mnie. Ale Jezus, potężny wojownik, pozostanie ze mną, a ty pozostaniesz zawstydzony. Lepiej dla mnie umrzeć i ponieść jakąkolwiek karę, niż się z tobą zgodzić. Milcz i milcz, abym cię już nie słyszał, bez względu na to, ile kłopotów na mnie sprowadzisz. Pan jest moim oświeceniem i moim Zbawicielem – kogo mam się bać? Nawet jeśli pułk zwróci się przeciwko mnie, serce moje się nie ulęknie, Pan jest moim pomocnikiem i moim Zbawicielem. Staraj się jak dobry wojownik; a jeśli czasem upadniesz z powodu słabości, zbierz w sobie siłę silniejszą niż dotychczas, ufając w wzrost Mojej łaski, a przede wszystkim strzeż się próżnej pewności siebie i pychy. W rezultacie wielu popada w błąd, a czasem popada w niemal nieuleczalną ślepotę. Niech śmierć tych dumnych, marzących o sobie szaleńczo ludzi, będzie w waszym strachu i w waszej wiecznej pokorze. Rozdział 7. Tę łaskę trzeba ukrywać pod strażą pokory Synu, korzystniej i bezpieczniej jest dla ciebie ukryć dar czci, a nie wznosić się na wyżyny, nie mówić o tym wiele i nie myśleć zbyt wiele, lecz bardziej gardzić sobą i zachowywać się jakby w obawie, że nie jesteś godny tego daru. Nie powinieneś zbytnio przywiązywać się do tego układu, ponieważ wkrótce może on zmienić się w odwrotny. Pomyśl pośród łaski, jak biedny i bezradny możesz być, gdy nie ma łaski. Nie ma wielkiego sukcesu w twoim życiu duchowym, jeśli masz pocieszenie pełne łaski; i taka jest korzyść dla ciebie, gdy z pokorą, posłuszeństwem i cierpliwością znosisz pozbawienie łask: aby nawet wtedy pilna modlitwa w tobie nie zamarzła, abyś nie pozwolił sobie na całkowite osłabienie w innych sprawach, zgodnie ze zwykłymi obowiązkami, ale abyś wszystko, co na tobie leży, czynił chętnie, przynajmniej z mocy i zrozumienia, i nie popadł w całkowite zaniedbanie siebie z powodu odczuwania oschłości lub zamętu na duchu. Wielu, gdy nie widzi dla siebie dobrego sukcesu, natychmiast popada w niecierpliwość lub przygnębienie. Ale droga człowieka nie zawsze jest zgodna z jego wolą: każdy dar pochodzi od Boga; Do Boga należy zsyłanie pocieszenia, kiedy chce i ile chce, i komu chce, tak jak Mu się podoba i nie ponad miarę. Inni głupi ludzie zamienili dar czci we własną zagładę, ponieważ chcieli działać ponad swoje siły, zapomnieli o rozmiarach swojej słabości i kierowali się bardziej przeczuciem niż rozsądnym rozumowaniem. A ponieważ marzyli o sobie ponad upodobanie Boże, dlatego wkrótce stracili łaskę i pozostali w biedzie i upokorzeniu. Ci, którzy chcieli założyć sobie gniazdo w niebie, niech wiedzą w swoim poniżeniu i nędzy, że na skrzydłach nie mogą latać, ale pod dachem Moich skrzydeł wystarczy trwać w nadziei. Ci, którzy są nowi i niedoświadczeni na ścieżce Pana, jeśli nie zastosują się do rad doświadczonych mentorów we wszystkim, mogą łatwo zostać oszukani i zginąć. Jeśli chcą kierować się własnymi uczuciami, zamiast ufać innym doświadczonym ludziom, ich skutki będą katastrofalne, jeśli nie odważą się pozostać w tyle za własnymi myślami. Temu, kto filozofuje o sobie, trudno jest się pogodzić i oddać pod kontrolę drugiej osoby. Lepsza jest mała wiedza z pokorą i ubóstwem zrozumienia, niż bogate skarby wiedzy z próżną zarozumiałością. Lepiej mieć mniej, niż mieć dużo, z czego można być dumnym. Nierozsądnie postępuje ten, kto całkowicie oddaje się radości, zapominając o swoim dawnym ubóstwie i czystej bojaźni przed Panem, i nie boi się utraty danej mu łaski. Nie ma silnego ducha w tym, kto w chwilach udręki lub smutku popada w nadmierne przygnębienie i w swoich myślach i uczuciach nie zachowuje nienaruszonego zaufania do Mnie. Kto w czasie pokoju zapomina o sobie w poczuciu bezpieczeństwa, ten nie ma trudności z okazaniem smutku i lęku w czasie walki. Gdybyś tylko zawsze zachowywał pokorę i umiar, powstrzymywał popędy ducha i właściwie je kontrolował, nie popadałbyś tak szybko w niebezpieczeństwo i smutek. Dobra zasada dla ciebie: w czasie żaru ducha pomyśl o tym, co się z tobą stanie, gdy światło zostanie ukryte. Ilekroć tak się stanie, pamiętajcie, że światło, które na jakiś czas usunąłem, może pojawić się ponownie, dla waszej ostrożności i dla Mojej chwały. często bowiem pożyteczniej jest dla was przetrwać taką próbę, niż zawsze żyć w dobrobycie zgodnie ze swoją wolą. Godności nie rozpoznaje się w tym, że ktoś ma wiele wizji i pocieszeń, jest biegły w Piśmie Świętym lub wznosi się na najwyższy stopień; lecz przez to, że człowiek jest utwierdzony w prawdziwej pokorze i napełniony miłością Bożą, we wszystkim myślą czystą i bezinteresowną szuka chwały Bożej, uważa siebie za nic i szczerze gardzi, a między innymi woli być poniżany i pogardliwy niż w czci. Rozdział 8. O poniżeniu siebie w oczach Boga „Będę wołał do Pana mego, jestem ziemią i popiołem”. Jeśli śnię o sobie coś wyższego, wtedy staniesz przede mną, a moje winy będą świadectwem prawdy i nie będę miał nic przeciwko temu świadectwu. Jeśli pomniejszę się, zredukuję do znikomości i porzucę moje wysokie mniemanie o sobie, i wyobrazię sobie siebie jako to, kim jestem, proch, wtedy Twoja łaska pokłoni się mi i Twoje światło zbliży się do mojego serca. wtedy każde najmniejsze marzenie o mnie zniknie w otchłani mojej znikomości i zginie na zawsze. Tam mi pokażesz, kim jestem, czym byłem i skąd przyszedłem; bo byłem pokorny i nie rozumiałem tego. Jeśli jestem pozostawiony sam sobie, jestem niczym i zwykłą słabością; ale gdy tylko na mnie spojrzysz, natychmiast staję się silny i napełniony nową radością. I to jest wielki cud, jak nagle mnie podnosisz i z jaką łagodnością mnie obejmujesz, gdy mój własny ciężar spycha mnie w dół. Twoja miłość to czyni, dobrowolnie mnie poprzedza i pomaga w wielu moich potrzebach, chroni mnie od poważnych niebezpieczeństw i zaprawdę ratuje mnie od niezliczonych nieszczęść. Zrujnowałem siebie nie kochając siebie prawdziwie, i w tym samym znajduję siebie i Ciebie, że szukam Ciebie samego i kocham czystą miłością, a miłość pogrążyła mnie jeszcze głębiej w mojej małości. Ty, o najsłodszy Boże, uczyniłeś ze mną ponad wszelką wartość i ponad to, o co odważyłbym się prosić lub na co miałem nadzieję. Błogosławiony jesteś, mój Boże! Nie jestem godzien żadnego dobra, ale Twoja wielkość i nieskończona hojność nie przestają czynić dobra niewdzięcznym i tym, którzy na długi czas odeszli od Ciebie. Zwróć nas do Ciebie, bądźmy sercem wdzięczni, pokorni i pełni czci, bo Ty jesteś naszym zbawieniem, Ty jesteś naszą siłą i siłą. 1) Życie 18:27. Ps. 72:22. Rozdział 9. O tym, że wszystko należy przypisywać Bogu jako cel ostateczny Mój synu, konieczne jest, abym był twoim najwyższym i ostatecznym celem, jeśli chcesz być naprawdę błogosławiony. Dzięki tej myśli twoje uczucie zostanie oczyszczone: zbyt często staje się krzywe, skłaniając się albo do ciebie, albo do innych stworzeń. Gdy tylko zaczniesz w czymś szukać siebie, natychmiast zubożysz się i uschniesz w sobie: i dlatego przede wszystkim musisz Mi wszystko przypisywać, bo wszystko jest we Mnie i wszystko jest przeze Mnie dane. Cokolwiek sobie wyobrażasz, pamiętaj, że wszystko pochodzi od Najwyższego Dobra i dlatego wszystko należy przypisywać Mnie, jedynemu Pochodzeniu. Czerpcie ode Mnie wodę żywą, mali i wielcy, biedni i bogaci, jak z żywego źródła, a kto dobrowolnie i dobrowolnie służy Mi, otrzyma łaskę za łaską. A kto beze Mnie chce być sławny i cieszyć się swoim szczególnym dobrem, nie zazna prawdziwej radości i nie poszerzy swego serca, lecz zniesie wszelkie troski i uciski. Nie przypisuj sobie ani jednego dobra i nie przypisuj nikomu żadnej cnoty, ale wszystko przypisuj Bogu, bo bez Niego człowiek nie ma nic. Wszystko zostało przeze Mnie dane i chcę wszystko Sobie zwrócić i z wielką surowością żądam dziękczynienia. To znaczy prawda, od której ucieka próżna chwała. A kiedy łaska niebiańska i prawdziwa miłość wejdą do serca, nie będzie w nim zazdrości ani przymusu, a własna miłość go nie zajmie. Bo miłość Boża zwycięża wszystko i poszerza wszelkie siły duchowe. Jeśli twoje pragnienie jest prawdziwe, będziesz się radował tylko we Mnie, tylko we mnie będziesz ufał, bo nikt nie jest dobry, tylko sam Bóg i do Niego należy się chwała nad wszystkimi i błogosławieństwo we wszystkich. Rozdział 10. Jak słodko jest służyć Bogu, gardząc światem Oto znów będę mówił, Panie, i nie będę milczeć. Powiem do ucha Boga, mojego Pana i Króla, który jest na wysokościach: „Jak wiele dobroci swojej, Panie, ukryłeś dla tych, którzy się Ciebie boją!” A co z tymi, którzy Cię kochają, a co z tymi, którzy służą Ci całym sercem? Zaprawdę nieopisana słodycz Twojej kontemplacji: tą słodyczą odwdzięczysz się tym, którzy Cię miłują. W tym najwyraźniej pokazałeś mi słodycz swojej miłości, że stworzyłeś mnie, który nie istniał, i odprowadziłeś mnie od siebie, który zbłądziłem, abym mógł Ci służyć i nakazałeś, abym Cię kochał. O źródło nieustannej miłości, cóż mogę o Tobie powiedzieć? Jakże mógłbym o Tobie zapomnieć, skoro raczyłeś mnie pamiętać! Kiedy byłem wyczerpany i umarłem, Ty okazałeś miłosierdzie swojemu słudze ponad wszelką nadzieję i okazałeś swoją łaskę i społeczność ponad moją godność. Czym Ci się odwdzięczę za tę Twoją łaskę? Nie każdemu jest dana możliwość wyrzeczenia się wszystkiego, wyrzeczenia się świata i przyjęcia życia monastycznego. Co jest wielkiego w tym, że będę służyć Tobie, któremu służy wszelkie stworzenie? Nie powinienem uważać tego za coś wielkiego, ale raczej wydaje mi się to wielkie i godne podziwu, że zechciałeś przyjąć jako niewolnika tak biedną i nie godną osobę i połączyć ją z Twoimi umiłowanymi sługami. Oto cała Twoja istota jest tym, co mam i jak Ci służę. Ale tak naprawdę Ty służysz mi bardziej niż ja Tobie. Zarówno niebo, jak i ziemia, stworzone przez Ciebie, aby służyć człowiekowi, zawsze stoją przed Tobą i każdego dnia wykonują wszystko, co im nakazałeś. A to nie wystarczy, bo ustanowiłeś także aniołów, aby służyli człowiekowi. Ale przede wszystkim raczyłeś służyć człowiekowi i obiecałeś mu się oddać. Za całe mnóstwo Twoich błogosławieństw, cóż Ci odwdzięczę? Ach, abym mógł Ci służyć przez wszystkie dni mego życia! O, gdybym tylko przez jeden dzień mógł godnie służyć! Zaprawdę, godzien jesteś wszelkiej służby, wszelkiej czci i wiecznej chwały. Zaprawdę, Ty jesteś moim Panem, a ja Twoim biednym sługą i mam obowiązek służyć Ci ze wszystkich sił i nie mogę nigdy osłabnąć w Twojej chwale. Tego właśnie chcę, tego pragnę, a czego mi brakuje, Ty raczysz dopełnić. Wielki zaszczyt, wielka chwała służyć Tobie i gardzić wszystkim dla Ciebie, bo ci, którzy z własnej woli oddają się w Twoją najświętszą niewolę, otrzymają wielką łaskę: znajdą najsłodszą pociechę Ducha Świętego. Wielką wolność ducha osiągnęli ci, którzy dla Twojego imienia wkraczają na wąską ścieżkę i porzucają wszelkie doczesne troski. O, łaskawa i radosna niewola Boga: w niej prawdziwie człowiek staje się święty i wolny! O, co za święty stan posługi monastycznej: czyni człowieka równym aniołom, miłym Bogu, strasznym złym duchom i godnym pochwały wśród wszystkich wiernych! Jak nie przyjąć, jak nie pragnąć na wszystkie możliwe sposoby tej służby, gdy osiąga ona dobro najwyższe, przez nią osiąga się radość, która nie ma końca! Rozdział 11. O tym, co powinno testować i łagodzić pragnienia serca Mój synu, musisz się jeszcze wiele nauczyć: jeszcze nie nauczyłeś się tego mocno. Abyś całkowicie podporządkował swoje pragnienia woli Mojej i nie kochał siebie miłością, lecz całym swoim pragnieniem pragnął mojej woli i podążał za nią. Pragnienia często cię rozpalają i szybko unoszą. Ale pomyśl, co cię bardziej porusza: Czy to moja chwała, czy twój własny honor i korzyść? Jeśli jestem w twoim temacie, będziesz zadowolony, bez względu na to, jak to ułożę; a kiedy w czymś ukrywasz swoją troskę, w tym leży twoja trudność, w tym leży twój ciężar. Strzeż się, nie trzymaj się uparcie pragnienia, które bez Mojej rady zrodziło się w tobie: abyś później nie żałował, abyś później nie poczuł obrzydzenia do tego, co początkowo ci się podobało, o co byłeś zazdrosny jako o najlepszym dobru. Nie za każdym pociągnięciem duchowym, nawet jeśli widać w nim dobro, trzeba natychmiast podążać; a także nie uciekać od razu od wszystkiego, co na początku jest sprzeczne z uczuciem. Dobrze jest czasami narzucić sobie wodze nawet w dobrych poczynaniach i pragnieniach, aby przedwczesne dążenie do myśli nie doprowadziło cię do roztargnienia, abyś nie narażał innych na pokusę swoją własną wolą, a także abyś nie popadł w zakłopotanie i nie stracił ducha, napotkawszy sprzeciw innych. Czasami trzeba zmusić się do odważnego i zdecydowanego przeciwstawienia się przyciąganiu uczuć i nie zwracania uwagi na to, czego ciało chce, a czego nie chce; ale raczej wszystko tak zorganizować, aby ciało było podporządkowane duchowi, nawet wbrew jego woli. A do tego czasu trzeba ją uspokajać i zniewalać, aż będzie gotowa na wszystko i nauczy się zadowalać małymi rzeczami, znajdować przyjemność w prostych rzeczach i nie narzekać na żadne niedogodności. Rozdział 12. O nauce cierpliwości i walce z pożądliwościami Widzę, Panie Boże, że naprawdę potrzebuję cierpliwości, gdyż w życiu dzieje się wiele przeciwnych rzeczy i niezależnie od tego, jak uporządkuję otaczający mnie świat, moje życie nie może obejść się bez zmagań i smutków. Tak, Mój synu. Szukajcie pokoju nie tam, gdzie nie ma pokus i gdzie nie odczuwacie nic przeciwnego, ale chcę, abyście zaszczycili się pokojem nawet wtedy, gdy jesteście obciążeni różnymi nieszczęściami i doświadczani przez liczne przeciwności. Jeśli powiesz, że nie masz siły, aby wiele znieść, to jak zniesiesz oczyszczający ogień? Zawsze należy wybierać mniejsze zło: a aby uniknąć przyszłych wiecznych mąk, staraj się znosić prawdziwe nieszczęścia dla Boga z obojętnością. Czy sądzisz, że ludzie tego stulecia nie tolerują niczego, czy tolerują niewiele? Kiedy zapytasz najbardziej rozpieszczone osoby, nie znajdziesz tego u nich. Ale oni, mówisz, mają wiele przyjemności; Kierują się własną wolą i dlatego niewiele myślą o swoich nieszczęściach. Niech tak będzie; niech mają wszystko, czego chcą; ale myślisz, że to potrwa długo? Bogaci w tym wieku znikną jak dym i nie będzie już wspomnień o przeszłych przyjemnościach. Ale i w tym życiu nie bez goryczy, nie bez melancholii i strachu opierają się na radościach. To, co sprawiało im przyjemność, często przynosi im później smutek i udrękę. I jest to słuszne, aby było to prawdą: kiedy ludzie przypadkowo szukają przyjemności i oddają się im, nie jest możliwe, aby mogli się nią w pełni cieszyć bez goryczy i zawstydzenia. O, jakże krótkie są, jak zwodnicze, jak nieporządne i podłe, wszystkie te przyjemności! Nie rozumieją tego ludzie w swoim zachwycie i zaślepieniu, ale jak nieme zwierzęta, dla małej przyjemności zniszczalnego życia, zabijają swoją duszę. Ale ty, Mój synu, nie podążaj za swoimi pożądliwościami i swoją obrzydliwą wolą. Raduj się Panem, a On spełni prośby twojego serca. Ale jeśli naprawdę chcesz się cieszyć i otrzymywać ode Mnie obfite pocieszenie, w pogardzie dla wszystkiego, co ziemskie i w odrzuceniu wszelkich zniszczalnych przyjemności, twoje błogosławieństwo będzie i zostaniesz nagrodzony wielką pociechą. A im bardziej odsuniesz się od wszelkiej pociechy w stworzeniu, tym słodszą i prawdziwą pociechę znajdziesz we Mnie. Ale zanim je osiągniesz, nie będziesz początkowo pozbawiony smutku i ciężkiej walki. Stary nawyk pozostaje, ale lepszy nawyk go pokona. Z ciała wynikną szmery, lecz ciało zostanie powstrzymane przez gorliwość ducha. Starożytny wąż będzie cię rozpalał i drażnił, ale modlitwa go wypędzi; a poza tym, przy przydatnej pracy, główne wejście zostanie dla niego zamknięte. Rozdział 13. O posłuszeństwie pokornych na wzór Jezusa Chrystusa Mój Synu, kto uchyla się od posłuszeństwa, oddala się od łaski, a kto szuka dla siebie czegoś wyjątkowego, traci to, co jest powszechnie dane każdemu. Kiedy ktoś nie poddaje się swojemu szefowi dobrowolnie i z własnej woli, oznacza to, że jego ciało nie jest mu jeszcze całkowicie posłuszne, ale często stawia opór i narzeka. Jeśli chcesz ujarzmić swoje ciało, naucz się natychmiast podporządkowywać swojemu szefowi: szybciej bowiem pokonasz wroga zewnętrznego, jeśli człowiek wewnętrzny nie będzie osłabiony. Ze wszystkich wrogów najtrudniejszym i najbardziej niszczycielskim dla twojej duszy jesteś ty sam, jeśli nie masz dobrej zgody z duchem. Jeśli chcesz zapanować nad ciałem i krwią, musisz przyjąć do siebie prawdziwą pogardę: bo wciąż kochasz siebie zbyt nieuporządkowany i dlatego boisz się całkowicie poddać woli cudzej. Ale czy to wielka rzecz, że ty, proch i nicość, poddajesz się człowiekowi ze względu na Boga, podczas gdy Ja, Wszechmogący i Najwyższy, który wszystko stworzyłem z niczego, pokornie poddałem się człowiekowi ze względu na ciebie? Uniżyłem się i upokorzyłem siebie poniżej wszystkich, abyście poprzez Moją pokorę mogli przezwyciężyć swoją pychę. Naucz się być posłusznym, prochu, naucz się uniżać siebie, ziemię i błoto, i kłaniaj się u stóp wszystkich. Naucz się refraktować swoje pragnienia i poddać się wszelkiemu poddaniu. Bądź zazdrosny o siebie, nie toleruj w sobie ducha arogancji, ale okaż w sobie taką pokorę, stań się tak mały, aby każdy mógł po Tobie przejść i zdeptać Cię jak piasek na drodze. Masz na co narzekać, nieprzyzwoity człowieku? Nieczysty grzeszniku, jak sprzeciwisz się tym, którzy cię urągają, ile razy obraziłeś Boga, ile razy stałeś się winnym piekła? Ale moje oko cię oszczędziło, bo twoja dusza ukazała się przed moim obliczem jako wielka wartość, abyś poznał moją miłość i abyś zawsze wielbił przede mną moje dobre uczynki i abyś poddał się całkowicie prawdziwemu posłuszeństwu i pokorze, a w cierpliwości znosił swoją własną pogardę. Rozdział 14 Synu mój, mów tak o wszystkim: "Panie, jeśli Tobie się podoba, niech się tak stanie. Panie, jeśli to stanie się na Twoją chwałę, w Twoje imię, niech się to spełni. Panie, jeśli według Twojego sądu tak właśnie mam zrobić i przyniesie mi to pożytek, to daj mi, czego pragnę, dla Twojej chwały. Jeśli jednak według Twojego zamysłu wyrządzi mi to krzywdę i nie posłuży zbawieniu mojej duszy, zabierz moje pragnienie. " Nie każda bowiem wola jest z Ducha Świętego, choć człowiekowi wydaje się słuszna, słuszna i dobra. Trudno naprawdę ocenić, czy dobry, czy zły duch skłania cię do pragnienia tego czy tamtego, lub czy kieruje tobą twój własny duch. Wielu początkowo wydawało się, że kieruje nimi dobry duch, ale ostatecznie zostali oszukani. Dlatego zawsze musicie pragnąć i prosić z bojaźnią Bożą i z pełną pokory sercem, gdy przyjdzie wam na myśl coś pożądanego: szczególnie musicie całkowicie oddać się Mnie, wyrzekając się swojej woli, i powiedzieć w ten sposób: "Panie, Ty wiesz, jak najlepiej być. I niech tak się stanie, jak Ci się podoba. Daj mi wszystko, czego chcesz, tyle, ile chcesz, kiedykolwiek chcesz. Postępuj ze mną według swego zamysłu i tak, jak Ci się podoba, i jak należy zwiększyć Twoje uwielbienie. Połóż mnie tam, gdzie chcesz i czyń ze mną wszystko, co chcesz. Jestem w Twojej dłoni, obróć mnie i obróć. Jestem Twoim sługą i jestem gotowy na wszystko przed Tobą, nie dla siebie, ale dla Ciebie. Chcę żyć – och, kiedyż będę żył godnie i doskonale!” Modlitwa o wypełnienie dobrej woli Bożej. Ześlij na mnie najcichszy Jezu swoją łaskę, niech będzie ze mną i niech pozostanie aż do końca. Spraw, abym zawsze pragnął i pragnął tego, co Tobie się bardziej podoba i sprzyja. Niech Twoja wola będzie moją wolą i niech moja wola zawsze podąża za Twoją wolą i zgadza się z nią we wszystkim. Niech moje pragnienie i moja niechęć zjednoczą się z Tobą i niech wszelka moc pragnienia, gdy Ty nie chcesz, i odwracania się, gdy nie czujesz niechęci, zostanie mi odebrana. Daj mi umrzeć za wszystko, co jest na świecie, i kochać, abym dla Ciebie był wzgardzony i nieznany w tym stuleciu. Daj mi przede wszystkim odpocząć w Tobie i pojednać z Tobą serce moje. Jesteś prawdziwym pokojem dla mojego serca, jesteś jedynym pokojem. Oprócz Ciebie we wszystkim jest ciężar, we wszystkim jest niepokój. Będę spał i odpoczywał w pokoju, który jest w Tobie, w Dobru Jedynym i Najwyższym i Wiecznym. Amen. Rozdział 16. Pocieszenia należy szukać w jedynym Bogu Chociaż posiadacie wszystkie błogosławieństwa stworzenia, nie możecie być szczęśliwi i błogosławieni, ale w Bogu, który wszystko stworzył, cała wasza błogość i szczęście polega nie na tym, jakie szaleni miłośnicy świata sobie wyobrażają i wychwalają, ale na tym, za którym tęsknią dobrzy i wierni słudzy Chrystusa, a którego ludzie duchowi i o czystym sercu czasami kosztują, na własnym nawróceniu w niebie. Wszelka ziemska pociecha jest próżna i krótka. Ta błogosławiona i wieczna pociecha, którą prawda widzi wewnętrznym okiem. Człowiek pełen czci nosi ze sobą wszędzie swojego Pocieszyciela Jezusa i mówi Mu: Pozostań ze mną, Panie Jezu, w każdym miejscu i w każdym czasie. Niech będzie dla mnie pocieszeniem, że zacznę z całej duszy pragnąć – być bez żadnej ludzkiej pociechy. A jeśli Twoja pociecha odejdzie ode mnie, niech Twoja wola i Twój sprawiedliwy sąd będą moją ostatnią pociechą. Bo nie jesteś całkowicie zły, zawsze jesteś wrogo nastawiony. 1) Fil. 3:20. Ps. 102:9. Rozdział 17. Wszelka troska powinna być powierzona Bogu Synu mój, pozwól mi zrobić z tobą, co mi się podoba. Wiem, czego potrzebujesz. Ty, jako osoba, myślisz i czujesz wiele rzeczy, ponieważ inspirują cię ludzkie skłonności. Twoje słowo jest prawdą, Panie. Twoja troska o mnie jest większa niż jakakolwiek troska, jaką mogę o siebie zatroszczyć; bo wszystko zależy od przypadku, który nie zrzuca na Ciebie całej swojej troski. Panie, jeśli tylko moja wola po prostu i mocno pozostanie w Tobie, uczyń dla mnie wszystko, co Ci się podoba: cokolwiek ze mną zrobisz, nic innego nie może się wydarzyć, jak tylko dobro. Jeśli chcesz, abym był w ciemności, bądź błogosławiony; jeśli chcesz, abym był w światłości: bądź ponownie błogosławiony; faworyzujesz mnie jako pocieszenie: bądź błogosławiony; Będziesz dla mnie łaskawy w moim ucisku, a wtedy będziesz błogosławiony na wieki. Mój synu, tak musisz stać, jeśli chcesz chodzić ze Mną. Musicie być tak samo gotowi cierpieć, jak jesteście gotowi się radować. Trzeba żyć w biedzie i ubóstwie z tym samym pragnieniem, co w obfitości i bogactwie. Panie, dla Ciebie chętnie zniosę wszystko, z czym zechcesz do mnie przyjść. Równie pragnę przyjąć z Twoich rąk dobro i zło, słodycz i gorycz, radość i smutek, a za wszystko, co mnie spotyka, oddaję Ci chwałę. Chroń mnie od wszelkiego grzechu, a nie ulęknę się śmierci ani piekła. Jeśli tylko nie odrzucisz mnie do wieczności, jeśli tylko nie wymażesz mnie z księgi życia, nic mi nie zaszkodzi, bez względu na to, jakie nieszczęście mnie spotka. Rozdział 18. Przejściowe nieszczęścia należy znosić obojętnie, na wzór Chrystusa Synu mój, zstąpiłem z nieba dla twojego zbawienia: wziąłem na siebie twoje choroby z miłości, a nie z potrzeby, abyś nauczył się cierpliwości i bez skargi znosił przejściowe nieszczęścia. Od chwili moich narodzin aż do wyjścia na krzyż nie przestawałam znosić smutku i doświadczyłam wielkiego ubóstwa wszelkich tymczasowych błogosławieństw. Często słyszałem wielkie szemranie na siebie, z pokorą znosiłem wszelkiego rodzaju zawstydzenie i wyrzuty, przyjmowałem niewdzięczność za dobre uczynki, bluźnierstwa za cuda, wyrzuty za nauczanie. Panie, gdy byłeś cierpliwy w życiu, wypełniając przede wszystkim wolę Twojego Ojca: jest rzeczą sprawiedliwą, że ja, biedny grzesznik, zgodnie z Twoją wolą, wytrwam w cierpliwości i tak długo, jak Ty zechcesz, dźwigam ciężar zniszczalnego życia dla mojego zbawienia. Bo choć poczucie prawdziwego życia jest bolesne, to jednak dzięki Twojej łasce stało się bardzo cenne i za Twoim przykładem i śladami Twoich świętych stało się dla słabych bardziej znośne i jaśniejsze. Stało się to także o wiele bardziej pocieszające niż w Starym Testamencie, kiedy drzwi do nieba zostały zamknięte, a sama droga do nieba wydawała się ciemniejsza, gdy było tak niewielu pragnących szukać królestwa niebieskiego. Ale nawet ci, którzy byli wówczas sprawiedliwi i godni zbawienia, nie mogli wejść do królestwa niebieskiego przed Twoją męką i dopóki nie dopełniła się Twoja święta śmierć. O, jaką chwałę muszę Ci oddać, że raczyłeś wskazać mnie i wszystkim wiernym właściwą i dobrą drogę do królestwa wiecznego! Bo Twoje życie jest naszą drogą i przez świętą cierpliwość maszerujemy ku Tobie, naszej koronie. Gdybyś nie wyprzedził nas i nie nauczał, kto chciałby za nami podążać? Niestety! Ilu ludzi pozostałoby w tyle, gdyby nie spojrzeli na Twój jasny przykład! Spójrz, słyszeliśmy tak wiele Twoich cudów i Twoich nauk, a wciąż pozostajemy zimni: co by się stało, gdybyśmy nie mieli takiego światła, aby podążać za Tobą! Rozdział 19 Co mówisz, Mój synu? przestań narzekać, spójrz na cierpienie Moje i innych świętych. Nie osiągnąłeś jeszcze punktu krwawienia. Nie cierpicie zbyt wiele w porównaniu z tymi, którzy tak wiele wycierpieli, którzy byli w tak silnej pokusie, w tak poważnych nieszczęściach, poddawani próbom wszelkiego rodzaju pracy na tak wiele sposobów. A w tym celu trzeba sobie przypomnieć, jakie ciężary mieli inni, żeby łatwiej było Ci dźwigać własne, które są o wiele łatwiejsze. Jeśli nie czujesz, że Twoje ciężary są lżejsze, sprawdź, czy nie jest to wina Twojej niecierpliwości. Jednakże, jakiekolwiek by one nie były, małe czy duże, staraj się wszystko znosić cierpliwie. Im bardziej będziesz cierpliwy, tym rozsądniejsze będą twoje uczynki i tym więcej otrzymasz zasług. A łatwiej będzie ci znieść, jeśli pilnie się przygotujesz, mając hart ducha i nawyk cierpliwości. Nie mów tak: "Nie mogę znieść tego czy tamtego ze strony tego człowieka i tego nie mogę tolerować: poważnie mnie obraził, przypisuje mi coś, co nigdy nie przyszło mi do głowy. Od kogoś innego łatwiej bym to zniosła: - Gdy ktoś inny by to zrobił, pomyślałabym, że muszę to znieść." Takie myśli są szalone i kto tak mówi, nie myśli o tym, jaka cnota jest w cierpliwości i kto ją nagradza koroną, ale patrzy bardziej w twarze i myśli o własnej obrazie. Nie jest prawdziwym pacjentem, który nie chce znosić ponad miarę, która mu się podoba, i którego nie chce znosić. Prawdziwy pacjent nie ocenia, od jakiej osoby przychodzi na niego próba: od przełożonego czy od obcego, od równego czy podrzędnego, od osoby dobrej i świętej, czy od zdeprawowanej i niegodnej, ale mimo wszystko od jakiegokolwiek stworzenia, ilekroć i ile razy spotyka się z przeciwnościami, wszystko z wdzięcznością przyjmuje z ręki Boga i uważa to sobie za wielki zysk. Bóg. nie przechodzi. Bądź gotowy do bitwy, jeśli chcesz zwycięstwa. Bez walki nie możesz otrzymać korony cierpliwości. Jeśli nie chcesz znieść, odmawiasz korony. A jeśli pragniesz korony, walcz odważnie, znoś ją cierpliwie. Bez pracy nie ma sensu dążyć do pokoju, a bez bitwy nie odniesie się zwycięstwa. Bóg! Dzięki Twojej łasce umożliwij mi to, co z natury wydaje mi się niemożliwe. Wiesz, jak mało mam cierpliwości i jak szybko upadam, gdy tylko pojawi się małe nieszczęście. Bez względu na to, jaka pokusa mnie spotka, chcę spotykać się z każdym w Twoje imię z miłością i dobrą wolą; bo zbawieniem dla mojej duszy jest cierpienie i udręka z Twojego powodu. Rozdział 20. O wyznawaniu słabości i nieszczęściach doczesnego życia Wyznaję moją winę: "Wyznaję Ci, Panie, moją słabość. Często drobnostka wprawia mnie w rozpacz i smutek. Decyduję się działać zdecydowanie, ale gdy tylko pojawia się mała pokusa, wpadam w wielkie przygnębienie. Czasem najmniejsza rzecz powoduje poważną pokusę. Gdy tylko uznam się za w miarę bezpieczną, nie czuję nic i nagle widzę, że prawie całkowicie spadłem z lekkiego wiatru. Spójrz, Panie, na znaną Ci zewsząd moją pokorę i moją słabość. Zlituj się nade mną, wybaw mnie z gliny, abym nie utonął. Abym nie został całkowicie obalony. Tym, co często mnie obala i dezorientuje przed Tobą, jest to, że jestem tak skłonny do upadku i tak bezsilny, aby oprzeć się namiętnościom. Jeśli nie dojdzie do porozumienia, to już jest dla mnie trudne i nie do zniesienia, że ​​nie przestają mnie atakować, i staje się dla mnie wielkim wstydem żyć w ten sposób, w walce na co dzień. I w tym poznaję swoją słabość, że obrzydliwe sny tak łatwo mnie nawiedzają i z taką trudnością opuszczają. Potężny Boże Izraela, Zeloto dusz wiernych, wejrzyj na choroby i trudy Twojego sługi i pomóż mu we wszystkim, o co się stara. Wzmocnij mnie niebiańską fortecą i niech stary człowiek, biedne ciało, które nie jest jeszcze całkowicie poddane duchowi, zwycięży w jej posiadaniu: muszę z nią walczyć, dopóki starczy mi tchu w tym nieszczęsnym życiu. Niestety! Jakie tu jest życie - życie, w którym nie ma przerwy w nieszczęściach i smutkach, gdzie wszystko jest zastawione sidłami, wszystko jest przepełnione wrogami. Gdy tylko jeden kłopot znika, jedna pokusa znika, pojawia się kolejna. A poprzednia walka jeszcze się nie zakończyła, ale zaczyna się już wiele innych, nieoczekiwanych bitew. Rozdział 21. Że w Bogu nasz pokój jest ponad wszelkie błogosławieństwa i dary Przede wszystkim i we wszystkim, duszo moja, pokój twój niech będzie zawsze w Bogu, On bowiem jest wiecznym odpoczynkiem wszystkich świętych. Daj mi, najsłodszy i najukochańszy Jezu, odpocząć w Tobie ponad wszelkie stworzenie, ponad wszelki dobrobyt i wszelkie piękno, ponad wszelki honor i wielkość, ponad wszelką moc i godność, ponad wszelką wiedzę i zrozumienie, ponad wszelkie bogactwo i sztukę, ponad wszelką radość i podziw, ponad wszelką chwałę i cześć, ponad wszelką słodycz i radość, ponad wszelką nadzieję i obietnicę, ponad wszelką godność i pragnienia, ponad wszystkie dary i dobrodziejstwa, którymi możesz obdarzać i wylewać, ponad całą radość i uroczystości, które duch może pomieścić i poczuć – wreszcie, ponad wszystkimi aniołami i archaniołami, i wszystkimi zastępami niebieskimi, ponad wszystkim, co widzialne i niewidzialne, i ponad wszystkim, co nie jest Tobą, mój Boże! Bo w Tobie, Boże mój, jest nade wszystko doskonałość. Ty jesteś Najwyższy, Wszechpotężny, Zadowolony i Obfity, Wszechsłodki i Radosny, Wszechelegancki i Przemiły, Wszechuczciwy i Przewspaniały: przede wszystkim w Tobie wszystkie dobre rzeczy są całkowicie doskonałe, były i pozostaną. I dlatego wszystko jest dla mnie małe i wszystko jest niekompletne, co mi dajesz poza sobą i co objawiasz lub obiecujesz o sobie, dopóki Cię nie zobaczę i nie osiągnę pełni, a moje serce nie może być naprawdę na świecie i w pełni zadowolenie, jeśli nie spocznie w Tobie i nie wzniesie się ponad wszystkie dary i każde stworzenie. O mój umiłowany Oblubieńcu, Chryste Jezu, Miłości najczystsza, Władco wszelkiego stworzenia! Kto da mi skrzydła prawdziwej wolności, abym mógł latać i odpoczywać w Tobie? Ach, kiedy mi będzie dane przestać i zrozumieć, jaka słodycz jest w Tobie, Panie, Boże mój! Kiedy całkowicie skupię się w Tobie, abym nie odczuwał Twojej miłości, ale czuł się sam, ponad wszelkim uczuciem i obrazem, w nieznany sposób! Teraz często wzdycham i dźwigam swoje nieszczęścia związane z moją chorobą, gdyż wiele kłopotów spotyka mnie na tej dolinie smutków; Często mylą mnie ze smutkiem i zasłaniają chmurami, często opóźniają i rozpraszają, zwodzą i plątają, tak że nie mam swobodnego dostępu do Ciebie, do słodyczy Twoich uścisków, zawsze otwartej na błogosławione duchy. Niech wzrusza Cię moje wzdychanie i cała moja niepocieszenie na ziemi. O Jezu, blasku wiecznej chwały, radości w wędrówce mojej duszy, moje oblicze zwraca się do Ciebie, a na moich ustach nie ma głosu, a moje milczenie mówi do Ciebie. Jak długo zajmie przyjście mojego Pana? Niech przyjdzie do mnie, swego żebraka, i napełni go radością!... Niech wyciągnie swą rękę i wyrwie ubogiego z wszelkiej niedoli. Przyjdź, przyjdź – bez Ciebie nie będzie radosnego dnia ani godziny, bo Ty jesteś moją radością, a bez Ciebie mój posiłek jest pusty. Jestem nieszczęśliwa, jestem jakby uwięziona, związana łańcuchami i mocno spętana, dopóki mnie nie podniesiesz światłem swojej obecności, nie wyzwolisz mnie i nie ukażesz mi znów swego oblicza w łasce. Niech inni zamiast Ciebie szukają, czego im się podoba; ale nie pragnę i nie będę pragnął niczego innego, jak tylko Ciebie, mój Boże, moja nadzieja, moje zbawienie wieczne. Nie będę milczeć i nie przestanę się modlić, dopóki nie powróci do mnie Twoja łaska, dopóki nie usłyszę w sobie Twojego głosu. "Przychodzę więc do was, bo Mnie wołałyście. Wasze łzy i pragnienia waszej duszy, wasza pokora i serdeczna skrucha skłoniły Mnie i przyprowadziły do ​​was." I powiedziałam: "Panie, wołałam Cię i pragnęłam Twojej słodyczy, i jestem gotowa wszystko dla Ciebie oddać, bo Ty mnie pierwszy pobudziłeś, abym Cię szukała. Bądź błogosławiony, Panie, boś uczynił dobro swojemu słudze według ogromu miłosierdzia swego. I cóż jeszcze powie Twój sługa przed Tobą, jeśli nie ukorzy się przed Tobą z wielką pokorą, pamiętając zawsze o swojej bezprawności, swojej słabości i małości. Bo nie ma drugiego takiego jak Ty w całej okazałości ziemi i nieba. Dobre są Twoje uczynki, Panie, Twoje sądy są sprawiedliwe i Twoja opatrzność rządzi wszystkim. Cześć i chwała Tobie, Mądrości Ojca. Usta moje, dusza moja i całe stworzenie razem Cię chwalą i błogosławią. 3) Ps. 45:10. 7) Ps. 118:65. Rozdział 22. O pamięci wielu błogosławieństw Bożych Otwórz, Panie, serce moje na Prawo Twoje i naucz mnie postępować według ustaw Twoich. Daj mi zrozumieć Twoją wolę i wszystkie Twoje dobre uczynki razem wzięte, a zwłaszcza wspominać wszystko z wielką czcią i pilną medytacją, abym mógł Cię za nich oddawać chwałę. Ale wiem i wyznaję, że nawet w najmniejszej rzeczy nie jestem w stanie godnie spłacić długu wdzięcznej pochwały. Wszystkie błogosławieństwa, którymi jestem obdarzony, są ponad moją miarę, a kiedy pędzę do Twojej chwały, mój duch znika w swoim majestacie. 1 Wszystko, co mamy w duszy i ciele, wszystko, co zewnętrzne i wewnętrzne, co posiadamy z natury i poza naturą, jest Twoim błogosławieństwem i wszystko jest przejawem miłosiernego i hojnego Dobroczyńcy, od którego otrzymaliśmy wszelkie dobrodziejstwa. Niech jeden otrzyma więcej, drugi mniej, ale wszystko pochodzi od Ciebie, a bez Ciebie nic, nawet najmniejszego, nie przychodzi. Ten, który otrzymał więcej, nie może szczycić się swą godnością, ani nie wywyższać się ponad innych, ani pogardzać tym, który ma mniej, gdyż jest większy i lepszy od każdego, kto sobie mniej przypisuje, a dziękczynienie jest bardziej pokorne i pełne czci niż wszyscy inni; Ten, kto uważa się za gorszego od wszystkich i myśli sobie, że jest bardziej niegodny niż wszyscy inni, jest bardziej godny niż ktokolwiek inny otrzymać więcej. A ten, kto otrzymał mniej, nie powinien smucić się, szemrać i zazdrościć bogatym, ale tym bardziej powinien wznosić ku Tobie swoje myśli i wielbić Twoją dobroć, że tak obficie i z taką miłością rozdajesz swoje łaski, tak swobodnie i bez stronniczości. Wszystko pochodzi od Ciebie i dlatego we wszystkim bądź chwalony. Ty wiesz, co każdemu trzeba dać i dlaczego jeden ma mniej, a drugi więcej – nie nam to osądzać, ale Tobie; Ty bowiem postanowiłeś każdemu, na co jest godzien. I dlatego, Panie Boże, uważam za wielkie błogosławieństwo dla siebie, że mam trochę tego, z czego pochodzi cześć i chwała w świecie zewnętrznym i wśród ludzi. I każdy człowiek, patrząc na swoje ubóstwo i swoje upokorzenie, nie powinien się tym obciążać, smucić czy rozpaczać, lecz raczej pocieszać się i radować się bardzo; albowiem Ty, Boże, wybrałeś biednych, pokornych i wzgardzonych tego świata, aby byli Twoimi sąsiadami i domownikami. Świadkami tego są sami Wasi Apostołowie; ustanowili książąt na całej ziemi. Ich traktowanie na świecie było bez szemrania, a byli tak pokorni i prości, bez żadnej złośliwości i przebiegłości, że z radością przyjmowali hańbę dla Twojego imienia, a od której świat odwracał się ze zgrozą, o to zabiegali z wielkim pragnieniem. Ktokolwiek Cię miłuje i rozumie Twoje dobre uczynki, nic nie powinno mu się bardziej podobać, niż Twoja wola wobec niego i Twoje upodobanie, ustanowione od wieków. A Twoja wola niech będzie dla niego takim pokojem i pocieszeniem, aby chciał być najmniejszym ze wszystkich, tak jak inny chciałby być kimś więcej niż wszyscy, i tak będzie spokojny i zadowolony na ostatnim miejscu, jak inny chce być na pierwszym, i z takim pragnieniem pozostanie w pogardzie i poniżeniu, bez imienia, bez chwały, jak inny będzie w czci i doczesnej wielkości. Bo Twoja wola i pragnienie Twojej chwały powinny być dla niego wyższe niż wszystko inne i powinny go pocieszać i radować bardziej niż wszystkie błogosławieństwa, które mu zostały dane lub które mogą być dane. 1) Ps. 44:17, Dzieje Apostolskie. 5:41. Rozdział 23. O czterech drogach do wielkiego pokoju Mój synu, teraz wskażę ci drogę prawdziwego pokoju i wolności. Czyń, Panie, według Twego słowa! Cieszę się, że słyszę Twoje słowo. Staraj się, Mój synu, spełniać wolę innych, a nie swoją. Zawsze wybieraj to, czego jest mniej, a nie to, co jest więcej. Zawsze szukaj najniższego miejsca, abyś mógł być za wszystkimi innymi. Zawsze życz i módl się, aby wola Boża wypełniła się w Tobie całkowicie. Taka osoba wejdzie do krainy ciszy i spokoju. Panie, Twoje słowo jest krótkie, ale zawiera wielką doskonałość. Jego przemówienie nie jest długie, ale pełne rozumu i obfitujące w owoce. I gdybym potrafił wiernie dotrzymać tego słowa, nie zostałbym tak szybko zawstydzony. Za każdym razem, gdy czuję się oburzony i obciążony, widzę, że odszedłem od tej nauki. Ale Ty, który wszystko możesz i zawsze gorliwie zabiegasz o dobro duszy, pomnóż swoją wielką łaskę, abym miał siłę wypełnić Twoje słowo i dokonać mojego zbawienia. Modlitwa przeciwko złym myślom Panie Boże mój, nie odchodź ode mnie, Boże mój, przyjdź mi na pomoc. Próżne myśli zrodziły się przeciwko mnie, a wielki strach miażdży moją duszę - i jak przejdę przez to bez szwanku? Jak mogę je zmiażdżyć? „Ja” – mówi – „pójdę przed wami i poniżę pysznych na ziemi. Otworzę drzwi więzienia i ujawnię wam ukryte tajemnice”. Czyń, Panie, według Twego słowa, a wszelkie niegodziwe myśli uciekną od Ciebie. Moją jedyną nadzieją i jedyną pociechą jest biec do Ciebie w każdej przeciwności losu, wierzyć w Ciebie, z głębi serca wołać do Ciebie i cierpliwie czekać na Twoje pocieszenie. Modlitwa o oświecenie myśli Oświeć mnie, Dobry Jezu, blaskiem wewnętrznego światła. Usuń wszelką ciemność z mieszkania mojego serca. Opanuj ferment wielu rzeczy i wypędź pokusy, które mnie gwałcą. Walcz ze mną silną wojną i wypędź zwierzęta drapieżne i moje zwodnicze pożądliwości. niech będzie pokój w Twojej mocy i niech wielka chwała grzmi ku Tobie na Twoim świętym dworze, w czystym sumieniu. Zakazać wiatrów i burz. Tak, powiedz morzu: uspokój się i burzliwemu wiatrowi: nie ruszaj się - a zapadnie wielka cisza. Ześlij swoje światło i swoją prawdę, niech zaświecą na ziemię: jestem ziemią pustą i jałową, dopóki mnie nie oświecisz. Wylej z góry swoją łaskę, napełnij moje serce łaską niebiańską. Przygotujcie wody czułości, aby oblicze ziemi mogło pić i aby wyrósł dobry i doskonały owoc. Podnieś moją myśl, przytłoczoną ciężarem grzechów, i utwierdź wszystkie moje pragnienia w niebie, aby gorzko było mi myśleć o sprawach ziemskich, gdy skosztuję słodyczy najwyższej błogości. Zachwyć mnie i oderwij od wszelkiej przemijającej pociechy w stworzeniach, gdyż nic stworzonego nie jest w stanie w pełni zaspokoić moich pragnień i w pełni mnie pocieszyć. Zwiąż mnie z Tobą nierozerwalnym zjednoczeniem miłości, bo tylko w Tobie spełnia się pragnienie miłości, a bez Ciebie wszystko jest daremne. 5) Ps. 70:12. 6) Jest. 45:2, 3. 8) Ps. 121:7. 9) Ps. 42:3. Rozdział 24. Jak uniknąć ciekawskich dociekań w sprawie życia bliźniego Mój synu, nie bądź ciekawski i zostaw bezczynne zmartwienia. A co cię obchodzi to czy tamto? Podążasz za Mną. Co Cię obchodzi, jaka jest ta czy ta osoba, jak mówi, jak się zachowuje? Nie musisz odpowiadać za innych, ale odpowiesz za siebie. Dlaczego wprowadzasz w błąd? Dlatego rozumiem wszystkich i widzę wszystko, co jest pod słońcem, i wiem, co się w każdym dzieje, o czym ktoś myśli, czego chce i w jakim celu kierują się czyjeś myśli. Zatem wszystko należy pozostawić Mnie: zachowaj spokój i zostaw wybrednego, żeby się kłócił, ile chce. Wszystkie jego czyny i słowa zostaną mu zwrócone, gdyż nie może Mnie oszukać. Nie troszczcie się o wielką chwałę, o migoczący cień, o bliską znajomość z wieloma, ani o bliską wspólnotę ludzi, bo z tego rodzi się całe rozproszenie i wielka ciemność w sercu. Bardzo chciałbym powiedzieć wam Moje Słowo i ujawnić moje tajemnice, kiedy pilnie czekacie na Moje przyjście i otwieracie Mi drzwi swego serca. Bądźcie trzeźwi w swoich modlitwach i uniżajcie się we wszystkim. 1) W. 20:22. Rzym. 16:12. 2) 1Pet. 4:7. Rozdział 25. Na czym polega silny pokój serca i prawdziwa poprawa? Mój synu, powiedziałem: "Pokój zostawiam wam, mój pokój daję wam. Nie tak jak świat daje, ja wam daję. Każdy pragnie pokoju, ale nie każdy dba o to, co należy do prawdziwego pokoju. Mój pokój niech będzie z pokornymi i cichymi sercem. Pokój niech będzie z wami na wiele sposobów. Kiedy Mnie słuchacie i podążacie za Moim głosem, możecie zakosztować wielkiego pokoju. " Jak mam postępować, Panie, w każdej sprawie? Uważaj na siebie, na to, co robisz i co mówisz, i kieruj wszystkie swoje intencje na to, by podobać się wyłącznie Mnie, a nie pragnąć niczego i nie szukać niczego poza Mną. Ale nie oceniaj odważnie słów i czynów innych ludzi, nie angażuj się w sprawy, które Ci nie są powierzone, a możesz dojść do tego, że będziesz mało lub rzadko zawstydzony. I niemożliwym jest w obecnym wieku nie odczuwać żadnego wstydu i nie znosić żadnego ciężaru serca i ciała, ale stanie się to w stanie wiecznego pokoju. Nie myśl, że odnalazłeś prawdziwy pokój, gdy nie czujesz żadnego ciężaru, że jest ci całkowicie dobrze, gdy nie tolerujesz wrogości ze strony nikogo, że osiągnąłeś doskonałość, gdy wszystko dzieje się zgodnie z twoim pragnieniem. I nie śnij, że jest w tobie coś wielkiego lub że szczególnie kochasz Boga, gdy odczuwasz wielką cześć lub wielką słodycz; bo nie w tym rozpoznaje się prawdziwego miłośnika cnót i nie w tym leży doskonałość i doskonałość człowieka. To, że oddajesz się całym sercem woli Bożej i nie pytasz o to, co jest Twoje - ani w małym, ani w wielkim, ani w czasie, ani w wieczności, abyś zawsze, w dobrobycie i nieszczęściu, trwał w wdzięcznej chwale, nie zmieniając oblicza i nie mierząc wszystkiego tą samą miarą. Jeśli nawet w tej godzinie, gdy odbierze ci się wewnętrzne pocieszenie, będziesz tak stanowczy i cierpliwy w nadziei, że zaczniesz przygotowywać swoje serce na nową cierpliwość, jeszcze trudniejszą niż poprzednio: jeśli zaczniesz się usprawiedliwiać. abyś cierpiał niegodnie, a będziesz Mnie usprawiedliwiał i chwalił we wszystkich moich losach, które cię dotyczą: wtedy wejdziesz na prawdziwą i właściwą drogę świata i niewątpliwie będziesz miał nadzieję, że znowu ujrzysz moje oblicze z radością. A kiedy osiągniesz całkowitą pogardę dla siebie, wiedz, że smakujesz całą obfitość pokoju, jaka jest możliwa w twoim ziemskim życiu. Rozdział 26. O wyższości wolnego ducha, którą można osiągnąć raczej pokorną modlitwą niż czytaniem 1 Panie, to jest dzieło człowieka doskonałego, aby nigdy nie osłabł duchem w dążeniu do rzeczy niebieskich i wśród wielu zmartwień przechodził jak gdyby nie zmartwień, nie z lenistwa, ale przede wszystkim dla wolnego ducha, nie trzymając się nieuporządkowanej miłości do jednego stworzenia. 2. Proszę Cię, Wszechdobry Panie, Boże mój, strzeż mnie od zmartwień tego świata, aby mnie zbytnio nie splątały, od natłoku potrzeb cielesnych, aby nie ogarnęła mnie pasja przyjemności, - od wszelkich nieszczęść duchowych, aby kłopoty nie złamały mnie aż do rozpaczy. Nie modlę się, abym pozbył się tego, do czego zmierzają wszystkie pragnienia ludzkiej próżności, ale od zgubnych potrzeb śmiertelnej natury, dotkniętej powszechną klątwą; leżą one niczym kara i ciężar na duszy Twego sługi, trzymają duszę i choć bardzo pragnie, nie pozwalają jej wejść w wolność ducha. O mój Boże, niewysłowiona słodyczy, przemień dla mnie wszelkie cielesne pocieszenia w gorycz, gdy odrywają mnie od miłości do wieczności i pochlebnie przyciągają do siebie słodkim pozorem prawdziwego dobra. Niech mój Bóg mnie nie zwycięży, niech ciało i krew mnie nie zwycięży, niech świat i jego krótka chwała mnie nie zwiodą, niech mnie diabeł i jego niegodziwość nie pokonają mnie. Daj mi stawiać opór z siłą, znosić cierpliwie i zachowywać stałość. Zamiast wszelkich doczesnych pocieszeń udziel mi najsłodszego namaszczenia Twego ducha i zamiast cielesnej miłości wlej we mnie miłość do Twojego imienia. I żywność, napoje, i odzież, i wszystko inne, co służy utrzymaniu sił cielesnych - wszystko jest uciążliwe dla ducha płonącego. Daj mi korzystać z tych ziemskich błogosławieństw z umiarem, abym nie uwikłał się w nadmiar pragnień. Nie da się wszystkiego odrzucić, bo o przyrodę trzeba dbać; ale święte prawo zabrania żądać rzeczy niepotrzebnych i tego, co służy bardziej przyjemności; w przeciwnym razie ciało wzmocniłoby się przeciwko duchowi. Pośród tego wszystkiego modlę się, aby Twoja ręka mnie prowadziła i prowadziła, abym w niczym nie skończył w nadmiarze. Rozdział 27. O tym, że miłość własna najbardziej oddala od dobra najwyższego Synu, musisz dać z siebie wszystko i nie zostawiać nic dla siebie. Wiedz, że miłość własna szkodzi ci bardziej niż cokolwiek innego na tym świecie. Zależnie od ilości miłości i pragnień, jakie w sobie nosisz, każda rzecz jest z tobą mniej lub bardziej związana. Gdyby wasza miłość była czysta, prosta i przyzwoita, nie bylibyście urzeczeni sprawami tego świata. Nie pragnij tego, czego nie powinieneś mieć: nie miej tego, co może ci skomplikować i pozbawić wewnętrznej wolności. To niesamowite, że Ty z głębi serca nie zdradzisz mi wszystkiego, czego tylko zapragniesz i będziesz mieć. Dlaczego zadręczasz się niepotrzebnym smutkiem? Dlaczego męczysz się niepotrzebnymi zmartwieniami? Polegaj na Mojej woli, a nie doznasz żadnej krzywdy. Jeśli szukasz tego czy tamtego i chcesz być w tym czy tamtym miejscu, dla własnej korzyści, aby spełniło się Twoje najważniejsze pragnienie, nigdy nie zaznasz spokoju, nigdy nie uwolnisz się od zmartwień, bo w każdej rzeczy będzie coś niewystarczającego i w każdym miejscu ktoś okaże się przeciwnikiem. Zatem nie to, co człowiek otrzymał lub co w nim wzrosło w zewnętrznych sprawach, służy mu dla jego dobra, ale raczej to, czym wzgardził i wykorzenił się z serca. I zrozumcie to nie tylko w związku ze skłonnością do pieniędzy i bogactwa, ale także z pragnieniem zaszczytów i pragnieniem próżnej chwały: wszystko to przemija wraz ze światem. Miejsce to nie będzie niezawodnym ogrodzeniem, gdy w duchu nie będzie żaru, i na krótki czas zapanuje pokój uzyskany z zewnątrz, jeśli serce nie stanie na prawdziwym fundamencie, to znaczy, jeśli nie staniecie się we Mnie. Możesz się zmienić, ale nie możesz stać się lepszym: bo gdy pojawi się szansa i ulegniesz jej, ponownie odnajdziesz to, przed czym uciekałeś, a nawet więcej. Modlitwa o oczyszczenie serca i mądrość niebiańską Umocnij mnie, Boże, łaską Ducha Świętego. Daj mi siłę, abym umocnił się w wewnętrznym człowieku i opróżnił moje serce z wszelkich bezużytecznych trosk i smutków; i nie dać się ponieść pożądliwościom każdej małej i cennej rzeczy, we wszystkim rozumieć, że wszystko przemija, a ja wraz z nimi przeminę, bo nic nie pozostaje pod słońcem, a wszystko jest marnością i wolą ducha. O, jaka w tym mądrość, ktoś to rozumie! Udziel mi, Panie, niebiańskiej mądrości, abym nauczył się szukać i odnajdywać Cię ponad wszystko, pragnąć i kochać ponad wszystko, a wszystko inne rozumieć takim, jakie jest, zgodnie z porządkiem Twojej mądrości. Udziel nam daru roztropnego odrzucania pochlebcy i cierpliwego znoszenia przeciwnika, bo w tym jest wielka mądrość – nie dać się zwieść żadnemu podmuchowi mowy słownej i nie nastawiać ucha na czasownik pochlebny. Kontynuując więc rozpoczętą ścieżkę, miniesz ją bezpiecznie. Rozdział 28. Przeciw językowi oszczerców 1. Synu, nie zmartwij się, jeśli ktoś źle o Tobie myśli i źle o Tobie mówi, czego nie lubisz słyszeć. Powinieneś myśleć o sobie jeszcze gorzej i nie brać pod uwagę nikogo gorszego od siebie. Jeżeli wzniesiecie się w sobie i będziecie tak postępować, nie będziecie uważać zewnętrznej, przejściowej mowy za coś wspaniałego. Ten, kto w złych czasach milczy, wewnętrznie zwraca się do Mnie i nie wstydzi się ludzkiego sądu, cechuje się znaczną roztropnością. 2. Niech wasz pokój nie będzie w ustach ludzi; Bez względu na to, jak ludzie oceniają, czy to dobrze, czy źle, nie staniesz się inną osobą. Gdzie jest prawdziwy pokój i prawdziwa chwała? Czy to nie jest we Mnie? A kto nie stara się podobać ludziom i nie boi się, że sprawi im przykrość, będzie się radował wielkim światem. Z nieuporządkowanej miłości i próżnego strachu rodzą się wszelkiego rodzaju niepokoje w sercu i zamęt w uczuciach. Rozdział 29. Jak wzywać Boga w czasie pokusy 1. Niech będzie błogosławione imię Twoje, Panie, za to, że przeznaczyłeś na mnie tę obecną pokusę i nieszczęście. Nie mogę tego uniknąć, ale muszę się zwrócić do Ciebie, pomóż mi i nawróć mnie na dobre. Panie, przyszedłem mnie zaatakować i nie ma radości w moim sercu, ale prawdziwa namiętność dręczy mnie głęboko. A teraz jaka jest rzeka, Ukochany Ojcze? Zewsząd jestem w utrapieniu – wybaw mnie od tej godziny – ale po to przyszedłem na tę godzinę, abyś był uwielbiony, gdy ukorzę się do końca i zostanę przez Ciebie wyzwolony. Niech się stanie wola Twoja, Panie, dla mojego wybawienia. Cóż ja, biedny człowiek, i dokąd pójdę bez Ciebie? Daj mi, Panie, cierpliwość i tym razem. Pomóż mi, mój Boże, a nie będę się bać, bez względu na to, jak trudne będzie to dla mnie. Mój syn. Jestem Bogiem dobrym dla tych, którzy Go znoszą w dniu niedoli. Przyjdź do Mnie w chwili smutku. Dlatego pocieszenie niebieskie jest tak powolne, że zbyt późno zwracacie się do modlitwy: a zanim zaczniecie Mnie gorliwie prosić, tymczasem szukacie wielu pocieszeń i wzmacniacie się od zewnątrz. Dlatego tak się składa, że ​​wszystko niewiele ci pomaga, dopóki nie zrozumiesz, że Ja ratuję tych, którzy Mi ufają, a poza Mną nie ma silnej pomocy, dobrej rady i niezawodnych środków. „Teraz, powstawszy w duchu po burzy, odnówcie siły w świetle miłosierdzia mojego, bo jestem blisko” – mówi Pan – „aby wszystko przywrócić i przywrócić to, co było przedtem, i sprawić, by było obfite i obfite”. Czy jest dla Mnie coś trudnego, czy też jestem jak ten, który mówi, a nie robi? Gdzie jest twoja wiara? Stój nieruchomo i bez ruchu; bądź cierpliwy z odwagą: pocieszenie przyjdzie do ciebie w swoim czasie. Czekaj na Mnie, czekaj: przyjdę i cię uzdrowię. To, co cię dręczy, to pokusa, a tym, co cię przeraża, jest próżny strach. Po co martwić się przyszłością, tym, co może ci się przydarzyć - czy to tylko dodanie smutku do smutku? Jego gniew będzie panował przez cały dzień. Próżne i bezużyteczne jest zawstydzanie i cieszenie się z tego, co jest jeszcze w przyszłości, kiedy może się to w ogóle nie wydarzyć. Ale rzeczą ludzką jest oszukiwać się takim snem, a tchórzem pozostaje ten, kto tak łatwo daje się ponieść sugestiom wroga. Wróg jest obojętny, jak uwodzi i oszukuje, prawdą lub kłamstwem, lub tym, czym przygnębia - czy to poprzez pragnienie teraźniejszości, czy strach o przyszłość. Niech się nie trwoży serce wasze i nie lękajcie się. Uwierz we Mnie i zdaj się na Moje miłosierdzie. Kiedy myślisz, że jesteś ode Mnie daleko, często w tym momencie Ja jestem bliżej Ciebie. Kiedy myślisz, że jesteś całkowicie zagubiony, często przychodzi czas na zdobycie wielkiego bogactwa. Nie wszystko stracone, bo przydarzyło Ci się coś złego. Nie powinniście osądzać na podstawie sugestii prawdziwego uczucia i bez względu na to, gdzie przyjdzie na was ciężar, nie powinniście się nad nim rozwodzić i ulegać mu, jak gdyby zniknęła wszelka nadzieja na wybawienie. Jeśli rozumujesz prawidłowo i myślisz zgodnie z prawdą, nie powinieneś nigdy smucić się aż do takiej rozpaczy z powodu swoich nieszczęść, ale raczej radować się i chwalić, a także uważać za swoją jedyną radość to, że zaczynając, nie przestaję cię ranić. „Bo Ojciec mnie kocha i Ja będę was kochać” – powiedziałam Moim umiłowanym uczniom. I nie posłałem ich dla chwilowych radości, ale dla wielkiej wojny; nie dla honoru, ale dla upokorzenia; nie do świętowania, ale do pracy; nie do odpoczynku, ale niech przyniosą obfity owoc w cierpliwości. Zapamiętaj te słowa, mój synu. 1) Nieee. 1:7, 2 ) M f. 4:34, 5) Jakuba. 1:17. 6) Hiob. 6:10, Jana 15:9. Rozdział 31. O pogardzie dla każdego stworzenia w celu odnalezienia Stwórcy Aby wznieść duszę i zachwycić ją ponad siebie, potrzeba wielkiej łaski. A jeśli człowiek nie wzniesie się duchowo i uwolniwszy się od wszelkich stworzeń, nie zjednoczy się całkowicie z Bogiem, wszystko będzie mało ważne, niezależnie od tego, co wie i bez względu na to, co posiada. Komu cokolwiek innego wydaje się wielkie, z wyjątkiem jednego, ogromnego dobra wiecznego, ten długo pozostanie w biedzie i pokonany. Wszystko, co nie jest Bogiem, jest niczym i należy przypisać do niczego. Doprawdy, istnieje wielka różnica pomiędzy mądrością człowieka oświeconego i pełnego czci, a znajomością Pisma Świętego człowieka uczonego i wykwalifikowanego. Nauka, która wypływa z góry, z Boskiego natchnienia, znacznie przewyższa tę, którą zdobywa się pracą ludzkiego umysłu. Wielu ludzi pragnie kontemplacji, ale nie próbują praktykować tego, co jest konieczne do kontemplacji. I jest w tym wielka przeszkoda, że ​​ludzie poprzestają na rytuałach i sprawach zmysłowych, a mało przejmują się całkowitym umartwieniem. Nie wiem, co w nas jest, w jakim duchu postępujemy i co chcemy osiągnąć, nosząc miano ludzi duchowych: ale tyle pracy i wielkiego wysiłku wkładamy w to, co nieistotne i przemijające, a rzadko myślimy o swoim wnętrzu z pełną uwagą. I ledwo mamy czas, aby zebrać myśli, zanim natychmiast ponownie rzucamy się na to, co zewnętrzne i nie sprawdzamy naszych czynów rygorystycznym testem. Nie zastanawiamy się, gdzie leżą nasze pragnienia, nie płaczemy nad tym, jak nieczyste jest wszystko w nas. A kiedy wszelkie ciało rozpostarło swoje więzy na ziemi, nadeszła wielka powódź. A kiedy nasze wewnętrzne impulsy ulegną znacznemu zepsuciu, wówczas po impulsie z pewnością nastąpi zdeprawowany czyn i okaże się, że nie mamy wewnętrznej siły. Z czystego serca rodzi się owoc dobrego życia. Chcą wiedzieć, kto co zrobił; ale nie analizują z taką uwagą siły, z której powstaje materia. Sprawdzają, czy ktoś jest silny, czy ktoś jest bogaty, czy ktoś jest przystojny, czy jest zdolny, czy ktoś dobrze pisze, czy dobrze śpiewa, czy jest pilny w swojej pracy; ale czy ktoś jest ubogi duchem, czy jest cierpliwy i cichy, czy jest bogobojny, czy jest duchowy – wielu o tym milczy. Natura patrzy na to, co zewnętrzne w człowieku; Łaska zwraca się do wnętrza. Natura często daje się zwieść, ale łaska ufa Bogu, aby nie było zwiedzenia. 1) Ps. 54:7. 4) Rdz 6:22. Rozdział 32. O wyrzeczeniu się siebie i porzuceniu wszelkich pożądliwości Mój synu, nie możesz całkowicie wejść w wolność, jeśli całkowicie się nie wyrzekniesz. Wszyscy właściciele i samolubnicy są związani więzami: kapryśni, dociekliwi, leniwi, którzy zawsze szukają tego, co ciekawe i przyjemne, a nie tego, co jest o Chrystusie Jezusie. Wszystko, co sami wymyślą i ułożą, nie ostoi się, bo to, co nie pochodzi od Boga, całkowicie zginie. Trzymaj się tego krótkiego i doskonałego słowa: „zostaw wszystko, a wszystko zyskasz; porzuć pożądliwość i znajdź spokój”. Zastanów się nad tym słowem w swoim umyśle, a kiedy zaczniesz je wypełniać, wtedy wszystko zrozumiesz. Panie, to nie jest kwestia jednego dnia i nie jest to dziecięca zabawa: w tym krótkim słowie kryje się cała doskonałość ludzi duchowych. Mój synu, gdy usłyszysz o ścieżce doskonałości, nie powinieneś odwracać się od niej ani od razu popadać w przygnębienie: wręcz przeciwnie, usłyszawszy to, powinieneś jeszcze mocniej dążyć do szczytu lub przynajmniej skierować tam swoje serdeczne westchnienia. Och, gdyby tylko to ci się przydarzyło i abyś osiągnął punkt, w którym nie kochałbyś siebie i stałbyś się we wszystkim nie Moją wolą i wolą mentora, którego nad tobą umieściłem. Wtedy byłbyś Mi bardzo miły i całe twoje życie przebiegłoby w radości i pokoju. Jest jeszcze wiele, które musisz porzucić i jeśli nie wyrzekniesz się tego wszystkiego dla Mnie, nie otrzymasz tego, o co prosisz. Rozkazuję ci kupować u mnie złoto rozpalone w ogniu, abyś się wzbogacił, to znaczy nabył mądrość niebiańską, która depcze wszystko na dole. Odłóż na bok wszelką ziemską mądrość, zarówno ludzką, jak i własną przyjemność. Synu mój, nie wierz usposobieniu swego serca: dzisiaj jest takie, ale wkrótce zmieni się w inne. Dopóki żyjesz, będziesz podlegać zmianom, nawet wbrew swojej woli: będziesz teraz w radości, teraz w smutku, teraz w pokoju, teraz w zamęcie, teraz w szacunku, teraz w obojętności, teraz w pracowitości, teraz w lenistwie, teraz w surowym myśleniu, teraz w frywolności. Ale przede wszystkim zmianę stoją mądrzy i doświadczeni duchem; Nie dba o to, jak się w sobie czuje i w którą stronę wieje zmienny wiatr, ale o to, by całą duszą i całą myślą dążyć do należnego i upragnionego celu. Gdyby tylko mógł pośród najróżniejszych wydarzeń pozostać tą samą osobą, w bezruchu, nieustannie kierując swoje mentalne oko na Mnie w prostocie. Im czystsze jest oko mentalne, tym bardziej niezawodny będziesz podczas różnych burz. Ale oko czystej intencji jest często zaćmione, gdyż patrzy na wszystko, co zachwyca. Rzadko zdarza się spotkać osobę, która nie szukałaby swojego i byłaby całkowicie wolna od tego nałogu. Pewnego razu więc Żydzi udali się do Betanii, do Marty i Marii, nie tylko ze względu na Jezusa, ale także aby zobaczyć Łazarza”. Trzeba więc oczyścić oko intencji, aby było proste i bezpośrednie i omijając wszystko, co istnieje w otoczeniu, zwróciło się do Mnie. Rozdział 34. Kto kocha Boga, ma upodobanie w Bogu nade wszystko i we wszystkim. Oto mój Bóg i wszystko moje jest w Nim! Czego chcę więcej i jakiej jeszcze błogości pragnę? O, upragnione i słodkie słowo – ale dla tych, którzy kochają Słowo, a nie świat, ani ja, jesteśmy istotą świata. Mój Bóg i moje wszystko jest w Nim. Temu, kto rozumie to słowo, wystarczy; a kto kocha, będzie to słyszeć wciąż na nowo ze słodyczą. Kiedy jesteś obecny, wszystko jest słodkie; kiedy Cię nie ma, wszystko jest pełne nienawiści. Dajesz sercu spokój i wielki pokój oraz uroczystą radość, dajesz we wszystkim się radować i we wszystkim Cię wielbić, a bez Ciebie nic długo nie będzie przyjemne. Ale jeśli cokolwiek ma być radosne i słodkie, musi być Twoja łaska i musi nastąpić rozkład Twojej mądrości. Dla kogo jesteś słodyczą, która nie będzie słodka? A kto nie rozumie Twojej słodyczy, cóż może być naprawdę przyjemnego? Ale mądrzy mdleją w Twojej mądrości, którzy w tym wieku i z ciała jedzą dla własnej słodyczy, bo w ich mądrości jest wiele marności i śmierci w ich jedzeniu. A kto idzie za Tobą w pogardzie rzeczy światowych i w umartwianiu ciała, ten jest prawdziwie mądry, bo z marności wznosi się do prawdy, a z ciała do ducha. Smakują Boga w słodyczy i wszelkie dobro, jakie znajdują w stworzeniach, wszyscy przypisują chwale swego Stwórcy. Ale jest wielka różnica – cieszyć się Stwórcą lub stworzeniem, wiecznością lub czasem, niestworzonym Światłem lub ciałem niebieskim. Och, Nieskończone Światło, przede wszystkim luminarze całego stworzenia! Błyskaj błyskawicą z góry i pozwól jej przeniknąć do całej głębi mojego serca. Oczyść, raduj się, oświeć i ożywij mojego ducha i wszystkie jego siły, i niech zamieszka z Tobą w radosnym zachwycie. Ach, kiedy nadejdzie ta błogosławiona i upragniona godzina, kiedy nasycisz mnie swoją obecnością i będziesz dla mnie wszystkim we wszystkim? Dopóki nie przyjmę tego daru, nie zaznam pełnej radości. Wciąż jednak biada mi – starzec żyje we mnie, nie jest cały ukrzyżowany, nie jest całkiem martwy, nadal silnym pragnieniem pożąda wbrew duchowi, wciąż wszczyna wewnętrzne walki, a królestwo mojej duszy nie daje mi spokoju. 4. Ale Ty, Pan morza. i oburzenie jego fal powstanie. przyjdź mi z pomocą. rozpal języki ruszające do walki, zetrzyj je swoją mocą. Ujawnij swoją wielkość i niech będzie uwielbiona Twoja prawica; bo nie mam innej nadziei i innego schronienia oprócz Ciebie, Panie, Boże mój. 1) 1Jn. 2:15. 4) Ps. 88:10. 42:26. 47:32. Rozdział 35. O tym, że w tym życiu nie ma zabezpieczenia przed pokusami Mój synu, nigdy nie będziesz bezpieczny w tym życiu, ale dopóki żyjesz, zawsze potrzebujesz duchowej broni. Żyjesz wśród wrogów, a oni walczą z tobą z prawej i lewej strony. Kiedy twoja tarcza cierpliwości nie będzie gotowa zewsząd, nie będziesz długo chroniony przed wrzodem. A co więcej, jeśli nie utwierdzicie swego serca we Mnie, nie chcąc prawdziwie znieść wszystkiego dla Mnie, nie będziecie w stanie znieść gniewu bitwy i nie otrzymacie korony błogości. I w tym celu trzeba przejść wszystko z odwagą i potężną ręką walczyć ze wszystkim, co się sprzeciwia. Zwycięzcy będzie bowiem dana manna do jedzenia, ale małoduszni pozostaną w wielkim ubóstwie. Kiedy będziesz szukać pokoju w tym życiu, jak osiągniesz pokój wieczny? Przygotuj się nie na dużo spokoju, ale na dużo cierpliwości. Szukajcie prawdziwego pokoju nie na ziemi, ale w niebie, nie w ludziach i nie w całym stworzeniu, ale w Jedynym Bogu. W imię miłości do Boga musicie znosić wszystko z radością - trudy i smutki, pokusy i zawstydzenia, ciasne warunki i potrzeby, choroby, obelgi, oszczerstwa, wyrzuty, upokorzenia, wstyd, nagany i pogardę. Wszystko to przyczynia się do cnoty, wszystko sprawdza ucznia Chrystusa, wszystko tworzy niebiańską koronę. Dam wieczną nagrodę za krótką pracę i nieskończoną chwałę za chwilowe upokorzenie. Nie sądzisz? że pociechy duchowe pozostaną z Tobą na długo, zgodnie z Twoją wolą? A Moi święci nie posiadali ich w ten sposób: mieli wiele nieszczęść, wszelkiego rodzaju pokusy i wielkie smutki. Jednak we wszystkim pozostali cierpliwi i bardziej ufali Bogu. niż polegali na sobie, wiedząc, że nie są godni namiętności teraźniejszych czasów dla chwały, która chce się w nas objawić. I chcesz natychmiast zdobyć to, co wielu ledwo osiągnęło po wielu łzach i wielkich trudach! Czekaj na Pana, działaj odważnie i odważnie bądź silny: nie odkładaj nadziei, nie poddawaj się, ale nieustannie oddawaj ciało i duszę na chwałę Bożą. Obficie ci się odwdzięczę. Będę z tobą w każdym ucisku. 1) Apok. 2:17. 3) Rzym. 8:18. Rozdział 36. Przeciwko próżnym osądom ludzi Synu, utwierdz swoje serce w Panu i nie bój się sądu ludzkiego, gdy sumienie świadczy o Twojej pobożności i niewinności. Ktokolwiek na to cierpi, taka cierpliwość jest dobra i błogosławiona, a pokornemu sercu nie będzie trudno, gdy zaufa Bogu, a nie polega na sobie. Wielu ludzi lubi dużo rozmawiać i dlatego nie trzeba dawać im dużej wiary: i nie da się zadowolić wszystkich. Paweł starał się podobać wszystkim w Panu i stał się wszystkim dla wszystkich; nie przejmował się jednak faktem, że zostanie osądzony przed ludzkim sądem. Pracował dość ciężko dla zbudowania i zbawienia ludzi - tyle, ile mógł i ile miał w sobie sił; ale nie mógł zabronić, aby ludzie czasami go osądzali lub gardzili nim. I w tym celu położył wszystko na Boga Wszechwiedzącego i z cierpliwością i pokorą bronił się przed tymi, którzy mówią nieprawość, przed tymi, którzy myślą o próżnych i światowych rzeczach i bezmyślnie powtarzają wszelkiego rodzaju mowy. Czasami jednak odpowiadał, żeby słabi nie skusili się na jego milczenie. Kim jesteś, że boisz się śmiertelnego człowieka? Dziś żyje, ale jutro go nie zobaczycie. Bój się Boga - wtedy nie będziesz bać się strachu przed ludźmi. Co ktoś może ci zrobić? On bardziej skrzywdzi siebie słowami lub obelgami niż ty. I nie może uniknąć sądu Bożego, niezależnie od tego, kim jest. Miej Boga przed swoimi oczami i nie sprzeciwiaj się słowami argumentacji. A jeśli teraz się wydaje. że zupełnie upadłeś i doznałeś poniżenia nie z własnej winy, nie gniewaj się z tego powodu i nie umniejszaj z niecierpliwością wartości swojej korony, ale raczej wznieś swój wzrok na Mnie w niebie: Ja mogę cię wybawić od wszelkiego upokorzenia i zniewagi i odpłacić każdemu według jego uczynków. 2) Ps. 51:12. Rzym. 2:6. Rozdział 37. O czystym i doskonałym wyrzeczeniu się siebie w celu osiągnięcia wolności serca Mój synu, opuść siebie i znajdź Mnie. Nie wybieraj dla siebie, nie miej własnego - a zawsze będziesz bogaty. A większa łaska zostanie ci dodana, gdy tylko zaprzesz się samego siebie i nie zawrócisz. Panie, ile razy mam się zapierać i z czym mam się pozostawić? Zawsze i o każdej godzinie: zarówno w małych, jak i dużych. Niczego nie zabiorę, ale chcę, żebyś we wszystkim wyglądała zupełnie nago. Jak możesz być Moim, a Ja twoim, jeśli nie usuniesz od siebie, zarówno wewnętrznie, jak i zewnętrznie, całej swojej woli? Im szybciej to spełnisz, tym lepiej dla ciebie, im doskonalszy i szczery będziesz, tym bardziej sprawisz Mi przyjemność i tym bogatszy się staniesz. Inni wyrzekają się siebie, ale jakby z wyjątkiem: ich zaufanie do Boga nie jest pełne i dlatego wciąż martwią się, jak ułożyć swoje sprawy. Inni na początku oddają się całkowicie, ale później, gdy przychodzi pokusa, wracają do siebie i dlatego nie odnoszą sukcesów w cnocie. Tacy ludzie nie osiągną prawdziwej wolności czystego serca i nie wejdą w łaskę radosnej społeczności ze Mną. Muszą najpierw całkowicie zaprzeć się siebie i codziennie ofiarować się Mnie: bez tego zjednoczenie ze Mną nie zostanie poczęte, nie stanie się żywe i skuteczne. Teraz powtarzam wam moje wielokrotnie powtarzane słowo: opuśćcie siebie, wyrzeknijcie się siebie, a będziecie cieszyć się wielkim spokojem wewnętrznym. Oddaj wszystko za wszystko; nie szukaj niczego, nie zwracaj niczego sobie; stój we Mnie z czystą i nieruchomą myślą, a będę Twój. Będziesz wolny w swoim sercu i ciemność Cię nie ogarnie. Skieruj ku temu swoją intencję, swoją modlitwę, wszystkie swoje pragnienia, abyś mógł wyzbyć się wszelkiej własności i nagi od wszystkiego pójść za nagim Jezusem, umrzeć dla siebie i żyć wiecznie dla Mnie. Wtedy znikną wszystkie puste sny, cały bezbożny zamęt myśli, wszelka niepotrzebna troska. Wtedy ustąpi nadmierny strach i umrze w tobie nieuporządkowana miłość. Rozdział 38. O dobrym postępowaniu w sprawach zewnętrznych i o uciekaniu się do Boga w niebezpieczeństwach Synu mój, musisz pilnie zabiegać o to, aby w każdym miejscu, niezależnie od tego, jaką działalność prowadzisz lub jakie zajęcia zewnętrzne prowadzisz, byłeś wolny wewnętrznie i w swojej mocy: abyś miał wszystko, a nie był podporządkowany wszystkiemu; abyś był panem i władcą swoich spraw, a nie niewolnikiem lub najemnikiem. Bądź prawdziwie odkupionym Izraelem, wchodzącym do dziedzictwa i wolności synów Bożych – tymi, którzy stoją ponad teraźniejszością i myślą o wieczności, lewym okiem patrząc na to, co przemijające, a prawym na niebiańskie; Nie dają się ponieść przywiązaniu do dóbr tymczasowych, ale sami przyciągają wszystko do dobrej służby, dla której Bóg ją przeznaczył i ustanowił. Najwyższy Stwórca nie pozostawił niczego niejasnego w swoim stworzeniu. Jeżeli w każdej sprawie nie poprzestaniecie na pozorach i nie będziecie patrzeć na to, co widzialne i słyszalne, fizycznymi oczami, ale przy każdym działaniu będziecie najpierw, jak Mojżesz, wchodzić do sanktuarium pod baldachimem, aby prosić Pana: wtedy od czasu do czasu usłyszycie Boską odpowiedź, a wtedy wyjdziecie z wieloma pouczeniami zarówno na temat teraźniejszości, jak i przyszłości. Mojżesz zawsze udawał się do sanktuarium, gdy trzeba było rozwiązać wątpliwości i pytania, i szukał w modlitwie pomocy oraz uwolnienia od niebezpieczeństw i ludzkiej niegodziwości. Musisz więc uciec do sekretnej cerkwi swojego serca i tam intensywnie modlić się o Boską pomoc. Dlatego, jak czytamy w Piśmie, Jozue i synowie Izraela zostali oszukani przez Gibeonitów, ponieważ nie spieszyli się, aby przede wszystkim zadawać pytania Panu, ale naiwnie słuchali pochlebnych przemówień i dali się zwieść fałszywemu współczuciu. Rozdział 39. Nie należy być niecierpliwym w swoich sprawach Synu mój, poddawaj zawsze swą pracę Mojej woli: Ja w swoim czasie zorganizuję dobre rzeczy. Poczekaj na Moją determinację, a zobaczysz, że twoja cierpliwość wyjdzie ci na dobre. Panie, z radością poddaję każdą sprawę Twojej woli, bo moje myśli nie przydadzą mi się na nic dobrego. Och, gdybym tylko mógł przestać się tak bardzo martwić przyszłymi wydarzeniami! Kiedykolwiek byłbym gotowy oddać się we wszystkim Twojemu upodobaniu! Mój synu, często zdarza się, że człowiek bardzo martwi się o to, czego chce; ale kiedy osiąga to, czego chciał, zaczyna zmieniać swoje uczucia: bo nasze uczucia są zmienne, ale częściej prowadzą nas do tego czy innego. Zatem wyrzeczenie się siebie nawet w najbardziej nieistotnych sprawach nie jest sprawą błahą. Prawdziwym ulepszeniem dla człowieka jest wyrzeczenie się siebie, a wyrzeczony człowiek jest całkowicie wolny i bezpieczny. Ale starożytny wróg wszczyna wojnę przeciwko wszystkim dobrym ludziom i nie przestaje kusić człowieka: dzień i noc buduje zgubną zasadzkę, czekając, jakby podstępem, aby złapać nieostrożnych w swoją sieć. „Czuwajcie i módlcie się” – mówi Pan – „abyście nie popadli w nieszczęście”. Rozdział 40. Człowiek sam w sobie nie ma nic dobrego i nie powinien się niczym przechwalać. Panie, czym jest człowiek, że o nim pamiętasz, albo syn człowieczy, że go nawiedzasz? Czym zasłużył człowiek na to, abyś udzielił mu swojej łaski? Panie, jak mogę narzekać, kiedy mnie opuszczasz? I na co właściwie mogę narzekać, skoro nie robisz tego, o co cię proszę? W moim sercu i na ustach będzie prawdą słowo, gdy powiem: Panie, jestem niczym, nic nie mogę i nie ma we mnie nic dobrego, ale we wszystkim jestem bezsilny i zawsze dążę do znikomości. A kiedy nie ma od Ciebie pomocy ani wewnętrznego przewodnictwa, całkowicie się uspokajam i relaksuję. Ale Ty, Panie, jesteś zawsze ten sam i pozostajesz na wieki, zawsze Dobry, Sprawiedliwy i Święty, Ty stwarzasz wszystko, co dobre, sprawiedliwe i święte, i mądrze to urządzasz. Ale jestem bardziej skłonny do zmniejszania się niż do zwiększania i dlatego nie zawsze pozostaję w jednym stanie, ale siedem razy się nade mną zmieni. Jednak natychmiast zmieniam się na lepsze, gdy raczysz i wyciągniesz do mnie swoją miłosierną rękę. Bo tylko Ty, bez pomocy człowieka, możesz mnie odnowić i wzmocnić tak bardzo, że moja twarz nie zmienia się już tu i ówdzie; ale w Tobie samym moje serce nawróci się i odpocznie. Gdybym tylko umiał odrzucić wszelką ludzką pociechę, choćby z tego powodu. aby zyskać szacunek, albo z powodu mojej potrzeby, że nie mam pocieszenia u nikogo i muszę Cię szukać! – wówczas prawdziwie mogłabym umocnić swą nadzieję w Twojej łasce i całą duszą radować się darem nowego pocieszenia. I w każdym dobrym sukcesie, jaki odniosę, dziękuję Ci za wszystko; wszystko pochodzi od Niego. Ale jestem marnością i niczym przed Tobą, jestem osobą zmienną i bezsilną: z czego mogę być sławny i czym będę chciał się uhonorować? Czyż jestem niczym, ale chełpienie się tym jest marnością większą niż jakakolwiek marność! Próżna chwała jest naprawdę złą plagą, marnością nad marnościami, gdyż odwraca uwagę od prawdziwej chwały i pozbawia łaski niebieskiej. Kiedy człowiek podoba się sobie, nie podoba się Tobie; gdy pragnie ludzkiej pochwały, zostaje pozbawiony cnót niebieskich. Ale w tym jest prawdziwa chwała i święte wywyższenie: nie chlubić się sobą, ale Tobą, radować się Twoim imieniem, a nie własną cnotą i nie rozkoszować się żadnym stworzeniem, chyba że ze względu na Ciebie. Niech będzie uwielbione Twoje imię, a nie moje; Niech Twoja praca, a nie moja, zostanie wywyższona; niech będzie błogosławione Twoje święte imię. Niech nic mnie nie tknie od ludzkiej pochwały. Jesteś moją chwałą, jesteś radością mojego serca. Będę Cię wielbił i radował się przez cały dzień, ale sobą samym nie będę się chlubił niczym, z wyjątkiem moich słabości. 5. Niech Żydzi szukają chwały, przyjmując chwałę od siebie nawzajem, ja natomiast będę szukać chwały, która pochodzi od Boga jedynego. A wszelka chwała ludzka, wszelkie zaszczyty doczesne, wszystkie ziemskie wyżyny – wszystko to w porównaniu z Twoją wieczną chwałą jest marnością i szaleństwem. O, moja Prawdo i moje Miłosierdzie, mój Boże, Trójco Przenajświętsza. Tylko Tobie niech będzie cześć i siła, i cześć, i chwała na wieki wieków. 1) Ps. 8: 5. 2) Dan. 4:13. 5) 2 Kor. 12:5. Rozdział 41. O pogardzie wszelkich chwilowych honorów 1. Mój synu, nie przykładaj serca, gdy widzisz, że inni są wywyższeni i wywyższeni, podczas gdy ty jesteś w zapomnieniu i poniżeniu. Wznieś swoje serce do Mnie w niebie, a pogarda człowieka na ziemi nie będzie cię zasmucać. 2. Panie, chodzimy w ślepocie i szybko dajemy się zwieść próżności. Kiedy patrzę na siebie prawdziwie, widzę, że nigdy nie spotkała mnie niesprawiedliwa obraza ze strony żadnego z Twoich stworzeń i nie mam na kogo naprawdę narzekać przed Tobą. Ale często i ciężko zgrzeszyłem przeciwko Tobie i dlatego wszelkie stworzenie sprawiedliwie powstaje przeciwko mnie. Wszelka zniewaga i pogarda są dla mnie godne i sprawiedliwe. Tobie należy się cześć i cześć, i siła, i chwała. A kiedy nie będę gotowa, aby moja wola była wzgardzona i zapomniana przez wszelkie stworzenie, a przez wszystkich uważana za nic, nie będzie możliwe pojednanie i ugruntowanie się w sobie, oświecenie ducha i całkowite zjednoczenie się z Tobą. Rozdział 42. O tym, że pokoju nie należy pokładać w ludziach 1. Mój synu, kiedy w tym położysz swój pokój, abyś mógł czuć jedność z tą lub inną osobą zgodnie ze swoim pragnieniem lub żyć razem, będziesz w niestałości i zamęcie. Ale kiedy twoim schronieniem będzie zawsze żywa i trwała Prawda, twój przyjaciel nie będzie cię zasmucał ani w separacji, ani w śmierci. We Mnie musi zapanować przyjacielska miłość i ze względu na Mnie musicie kochać tego, który wydawał się wam dobry i stał się wam droższy niż inni w tym życiu. Beze Mnie żadna przyjaźń nie jest silna i nie może się znieść, a miłość nie jest prawdziwa i czysta, której Ja nie wiążę. W swoich uczuciach do ukochanego ludu musicie umrzeć dla siebie, aby we wszystkim, co do was należy, chcieć być bez społeczeństwa ludzkiego. Im bardziej człowiek zbliża się do Boga, tym bardziej oddala się od wszelkiej ziemskiej pociechy. A im wyżej wznosi się do Boga, tym głębiej schodzi w siebie i tym bardziej uniża się przed samym sobą. 2. A kto sobie przywłaszcza sobie coś dobrego, zamyka wejście do łaski Bożej, gdyż łaska Ducha Świętego szuka zawsze pokornego serca. Gdybyś był w stanie całkowicie siebie zniszczyć i odsunąć się od wszelkiej miłości stworzonej, wówczas wypadałoby, abym wylał na ciebie wielką łaskę; gdy tylko zaczniesz patrzeć na stworzenia, obraz Stwórcy znika z twojego wzroku. Naucz się pokonywać siebie we wszystkim ze względu na Stwórcę: wtedy będziesz silny, aby osiągnąć boską wiedzę. Nawet jeśli jest miłość z umiarem, gdy kocha i wygląda nieporządnie, oddala od najwyższego dobra i wyrządza krzywdę duszy. Rozdział 43. Przeciwko próżnej wiedzy tego wieku Mój synu, nie daj się zwieść pięknie i subtelności ludzkich słów. Albowiem królestwo Boże nie opiera się na słowach, ale na mocy. Posłuchajcie Moich słów: Moje Słowo rozpala serca i oświeca umysły, przynosi czułość i przynosi wielkie pocieszenie. Nigdy nie czytaj ani słowa, aby ludzie myśleli, że jesteś naukowcem lub mądrą osobą; ale naucz się umartwiać swoje wady: to będzie ci lepsze niż studiowanie wielu trudnych pytań. Nieważne, ile czytasz, nieważne, ile się uczysz, musisz wrócić do jednego początku. Uczę człowieka wiedzy i daję niemowlętom jasne zrozumienie, którego nauka ludzka nie może dać. Do którego mówię, ten wkrótce nabierze mądrości i poszczęści mu się duchowo. Biada tym, którzy szukają ciekawej wiedzy od ludzi i niewiele dbają o ścieżkę Mojej służby. Nadejdzie czas, kiedy pojawią się nauczyciele, Nauczyciel Chrystus i Pan Aniołów, aby wysłuchać lekcji od wszystkich i przetestować sumienie każdego. Wtedy będzie przeszukał Jerozolimę z lampą i zostanie ujawnione to, co ukryte w ciemnościach, i ucichnie swarliwość języków. W Mojej mocy jest w jednej chwili wznieść pokorną myśl i pojmie ona w umyśle wieczną prawdę, tak jak jest to niemożliwe do zrozumienia w ludzkiej szkole i w ciągu dziesięciu lat nauki. Uczę bez szumu słów, bez zamieszania w opiniach, bez przepychu pochwał, bez rywalizacji i kłótni! Uczę was gardzić sprawami ziemskimi, odwracać się od teraźniejszości, szukać wieczności, myśleć o wieczności ze słodyczą, unikać zaszczytów, znosić pokusy, pokładać we Mnie całą ufność, nie pragnąć niczego poza Mną, a przede wszystkim gorąco Mnie kochać. Ktoś, ukochawszy Mnie do głębi, poznał Boskość i wypowiadał cudowne czasowniki: porzucił wszystko i zyskał na tym więcej niż na wszystkich subtelnościach nauki. Ale niektórym głoszę to, co jest dostępne dla wszystkich, innym mówię szczególnie: niektórym objawiam się słodko w znakach i obrazach, a innym odkrywam w świetle wiele tajemnic. Jedna książka jest przeznaczona dla wszystkich, ale nie uczy wszystkich w ten sam sposób: w każdym bowiem jestem Nauczycielem prawdy, Testerem serca; Rozumiem myśli, wznoszę je do czynów, rozdaję każdemu dary według Mojego sądu, stosownie do godności każdego. 1) 1 Kor. 4:20. 2) Zofia. 1:12. Rozdział 44. O tym, co nie powinno się przyciągać Synu mój, musisz być nieświadomy wielu rzeczy i uważać się za umarłego na ziemi, jakby cały świat został za ciebie ukrzyżowany. I nadal musisz pozwolić wielu rzeczom minąć, zatykając uszy i pomyśleć więcej o tym, co dotyczy twojego świata. Lepiej odwrócić wzrok od tego, co ci się nie podoba, pozostawić każdemu, aby czuł się po swojemu: będzie to bardziej przydatne niż zawracanie sobie głowy kłótniami. Jeśli trwasz mocno przy Bogu i zdajesz się na Jego sąd, łatwiej zniesiesz porażkę. O, Panie, do czego doszliśmy? Opłakujemy chwilowe nieszczęścia, gonimy i pracujemy dla drobnego zysku, ale zapomnieliśmy myśleć o śmierci duchowej, chyba że przypomnimy sobie później. Dbamy o to, co jest mało przydatne lub w ogóle niepotrzebne, a to, co jest najbardziej potrzebne, zaniedbujemy. Cały człowiek zamazał się w świecie zewnętrznym i chętnie całkowicie się w nim zanurzy, jeśli nie pospieszy się z opamiętaniem. Rozdział 45. O tym, w co nie każdy powinien wierzyć i jak łatwo jest upaść w słowa Pomóż mi, Panie, od smutku, bo daremne jest zbawienie ludzkie. Ile razy nie udało mi się znaleźć wiary tam, gdzie byłem całkowicie pewien! Ile razy znajdowałem ją tam, gdzie najmniej myślałem o jej znalezieniu! Jest rzeczą oczywistą, że próżna jest ufność w ludziach, lecz zbawienie sprawiedliwych w Tobie, Panie. Błogosławiony jesteś, Panie Boże, we wszystkim, co nas spotyka. Jesteśmy słabi i zmienni, ale wkrótce upadniemy i zmienimy się. Gdzie jest człowiek, który potrafiłby tak roztropnie i roztropnie chronić się we wszystkim, aby czasem nie dać się uwieść i zawstydzić? Kto jednak ufa Tobie, Panie i szuka Cię prostym sercem, nie upadnie tak łatwo. A jeśli ulegnie pokusie, niezależnie od tego, jak bardzo jest w nią uwikłany, wkrótce zostanie przez Ciebie uwolniony lub otrzyma od Ciebie pocieszenie, bo nie opuścisz do końca ufających Tobie. Rzadko się zdarza, żeby ktoś miał prawdziwego przyjaciela, który pozostałby mu wierny we wszelkich przeciwnościach losu. Ty, Panie, tylko Ty jesteś wierny aż do końca we wszystkim i nie ma innego przyjaciela oprócz Ciebie. O, jaką mądrością napełniła się święta dusza, gdy powiedziała: „Moja myśl została ugruntowana i stała się w Chrystusie”. Gdyby mnie spotkało to samo, nie ogarnąłby mnie tak szybko ludzki strach i strzały ludzkich słów nie wywołałyby we mnie oburzenia. Kto jest w stanie wszystko przewidzieć, kto jest w stanie przewidzieć każde przyszłe nieszczęście? Spodziewałem się kłopotów, a gdy kłopoty nadchodzą, jest ciężko; a jeśli nieszczęście jest nieoczekiwane, jak może nie być poważne? Ale dlaczego ja, nieszczęsny, nie wiedziałem, jak podjąć kroki z wyprzedzeniem? Dlaczego tak łatwo zaufałeś ludziom? Co robić: - jesteśmy ludźmi, niczym więcej niż ludźmi śmiertelnymi, chociaż wielu uważa nas za anioły, nazywają nas aniołami. Komu zaufam, Panie? Komu mam zaufać, czy to Tobie? Ty jesteś Prawdą, nie ma w tym pochlebstwa i nie może być. I odwrotnie, każdy człowiek jest kłamstwem, każdy jest słaby i zmienny, upada, a przede wszystkim zawodzi w słowach; Wydaje się, że to słowo zostało powiedziane prosto w twarz i trudno w to od razu uwierzyć. Jak mądre jest Twoje pouczenie, że trzeba się strzec przed ludźmi, że wrogowie człowieka są w jego domu i że nie należy wierzyć, gdy ktoś mówi: tu czy gdzie indziej. Kłopoty mnie tego nauczyły i gdybym tylko potrafił bardziej patrzeć w przyszłość i nie zachowywać się nierozsądnie! „Słuchaj” – powiedział do mnie mężczyzna – „strzeż się, zachowaj dla siebie to, co ci powiem”. I podczas gdy ja milczę i wierzę w jego tajemnicę, on sam nie może milczeć w sprawie tego, o co prosił o ciszę, ale natychmiast zdradza mnie i siebie i odchodzi. Od takich ludzi głupich i niepoważnych wybaw mnie, Panie, abym nie wpadł w ich ręce i abym w tym nie był jak oni. Ale włóż w moje usta słowo prawdziwe i pewne i usuń ode mnie język zły. Czego nie chcę tolerować, muszę unikać na wszelkie możliwe sposoby. O, jak dobrze i spokojnie milczeć o innych, nie wierzyć od razu we wszystko i nie rozpowiadać dalej tego, co sam usłyszałeś: objawić się nielicznym i szukać we wszystkim Ciebie, Znającego Serce. nie dać się unieść każdemu powiewowi ludzkich słów, ale we wszystkim, zarówno wewnętrznym, jak i zewnętrznym, pragnąć, aby się działo zgodnie z dobrą wolą Twojej woli. Najbezpieczniej jest unikać zewnętrznej chwały ludzkiej, aby zachować łaski niebieskie, a nie gonić za tym, co może budzić w ludziach zdziwienie; ale z całą gorliwością starajcie się o to, z czego wypływa poprawa życia i gorliwość duchowa. Ileż ludzi zostało skrzywdzonych przez swą cnotę, gdy zjawili się i wkrótce przyjęli pochwałę dla siebie! Jakże łaska służyła wielu dla dobra sukcesu, którzy zachowali ją w milczeniu w tym śmiertelnym życiu, które uchodzi za pokusę i walkę. 1) Ps. 54:13. 2) Ps. 10:1. 3) Rzym. 3:4. Matt. 10:17,36; 24:23. Rozdział 46. O potrzebie zaufania Bogu, gdy wznoszą się strzały ludzkich słów Synu mój, stój niewzruszenie i zaufaj Mi. Czym jest chwała - jeśli nie tylko słowami? Lecą w powietrzu, ale nie szkodzą kamieniowi. Jeśli jesteś winny, pomyśl, że sam chciałbyś się naprawić; Jeśli nic o sobie nie wiesz, pomyśl, że chcesz wytrwać ze względu na Boga. Czasem nie wystarczy, że zniesiesz jedno słowo, innym razem kara wydaje ci się nie do zniesienia. A czy nie dzieje się tak dlatego, że bierzesz sobie do serca tak małą rzecz, bo sam jesteś cały czas w ciele i patrzysz na ludzi częściej niż to konieczne? Dlatego boisz się zaniedbania, dlatego nie chcesz, aby zauważono Twoje przewinienia i szukasz duchów przeprosin. Ale spójrz na siebie uważniej, a przekonasz się, że świat w tobie wciąż żyje i żyje próżne pragnienie sprawiania ludziom przyjemności. A jeśli uciekasz przed upokorzeniem i obnażeniem braków, to oczywiste jest, że nie masz prawdziwej pokory, że tak naprawdę nie umarłeś dla świata i świat się dla ciebie nie rozpadł. Ale słuchajcie Moich słów, a nie będziecie słuchać dziesiątków tysięcy ludzkich słów. Kiedy mówiono przeciwko tobie wszystko, co tylko najpotężniejsza złośliwość mogła wymyślić, jaką krzywdę by ci wyrządziło, gdybyś pozwolił, żeby wszystko przeszło obok ciebie i wziął to za nic? Czy to spowoduje, że choć jeden włos wypadnie? Kto jednak nie zachowuje serca w sobie i nie ma Boga przed oczami, łatwo i szybko oburza się na słowo bluźnierstwa. Kto jednak Mi ufa i nie jest skłonny polegać na własnym sądzie, nie będzie poddawany ludzkiemu strachowi. Jestem Sędzią i Znawcą wszystkiego, co ukryte, wiem, jak doszło do każdego zdarzenia, wiem, kto obraził, a kto doznał obrazy. Ode Mnie pochodzi słowo, które zostało wypowiedziane, stało się z woli Mojej, aby na jaw wyszły zamysły serc wielu. Osądzę winnych i niewinnych; ale najpierw chciałem przetestować ich obu Moim ukrytym Sądem. Ludzkie świadectwo często się zmienia: Mój osąd jest prawdziwy: przetrwa i nie ulegnie zniszczeniu. Najczęściej jest ukryty i nielicznym ukazuje się w całości; lecz nigdy się nie myli i nie może się mylić, nawet jeśli w oczach ludzi wydaje się, że się myli. I z tego powodu należy odwoływać się do Mnie w każdym osądzie, a nie polegać na własnym rozumowaniu: sprawiedliwy nie będzie zawstydzony, bez względu na to, co przydarzy mu się od Boga. Nawet jeśli ludzie potępili go niesprawiedliwie, nie będzie się zbytnio martwił; ale nie będzie wywyższony na próżno, gdy inni usprawiedliwią go rozumem. On wie, że badam serca i brzuchy, nie oceniam stronniczo, a nie według ludzkich pozorów; i często w Moich oczach wydaje się to zbrodnicze, co w ludzkim sądzie wydaje się godne pochwały. Panie Boże, Sędzio Sprawiedliwy i Potężny, i cierpliwy, Ty znasz słabość i złość człowieka: w Tobie bądź moją siłą i całą moją nadzieją, bo sumienie mi nie wystarczy. Wiesz wszystko, czego ja nie wiem. i dlatego muszę się uniżyć we wszelkich naganach i wszystko znosić z łagodnością. Wybacz mi miłosiernie, gdy postąpiłem źle. i udziel mi ponownie łaski doskonałej cierpliwości. Lepiej jest dla mnie szukać przebaczenia dla siebie w Twoim obfitym miłosierdziu, niż bronić mojego najskrytszego sumienia moją wyimaginowaną sprawiedliwością. Nawet jeśli nie mam nic do powiedzenia o sobie, nie będę z tego powodu usprawiedliwiony, a jeśli odbierzesz miłosierdzie swoje, nikt żyjący nie będzie usprawiedliwiony przed Tobą. 4) Łukasz. 2:35. 4) Ps. 12:7. Ps. 7:10. 5) Ps. 7:12, 1 Kor. 4:4. Ps. 142:2. Rozdział 47. O tym, że w imię życia wiecznego trzeba znosić wszelkie trudy Synu mój, nie zamartwiaj się Moimi trudami ze względu na tych, których otrzymałeś i nie pozwól sobie na przygnębienie z powodu nieszczęść; ale we wszystkim, co cię spotyka, niech Moja obietnica będzie twoją siłą i pocieszeniem. Jestem w stanie odpłacić Ci ponad wszelką miarę i wszelkie granice. Nie popracujesz tu długo i nie zawsze będziesz obciążony smutkami. Poczekaj trochę, a wkrótce zobaczysz koniec swoich kłopotów. W ciągu jednej godziny ustanie wszelka praca i całe zamieszanie. Krótko i nieistotnie wszystko, co przemija w czasie. Ach, gdy ujrzałeś na niebie odwieczne korony, którymi ukoronowani są święci, zobaczyłbyś, jaką chwałą jaśnieją teraz ci, których na tym świecie pogardzali i za nic nie uważali, jak gdyby byli niegodni samego życia, naprawdę uniżyłbyś się do ziemi i wolałbyś być gorszy od wszystkich, niż przewyższać chociaż jednego; Nie życzyłbyś sobie radosnych dni w tym życiu, ale zacząłbyś radować się cierpieniem dla Boga i wydawało ci się, że największym zyskiem byłoby, gdyby ludzie uważali cię za nic. Ach, gdyby to wszystko miało dla Ciebie sens i zapadło głęboko w Twoją duszę, jak odważyłbyś się choć raz ponarzekać? Aby uzyskać życie wieczne, jak można nie znieść każdego ciężaru? Stracić lub zyskać królestwo Boże nie jest sprawą błahą. Podnieś oczy ku niebu. „Oto ja i wszyscy moi święci jesteśmy ze Mną: ci, którzy w tym wieku stoczyli wielkie zmagania, teraz właśnie się radują, teraz doznają pocieszenia, teraz będą bezpieczni i spokojni i będą przebywać ze Mną bez końca w królestwie Mojego Ojca”. 2) Życie. 15:1. Rzym. 7:24. Ps. 119:5. Rozdział 48. O dniu wieczności i nieszczęściach tego życia O błogosławione mieszkanie najwyższego miasta! O jasny dniu wieczności, którego noc nie zaciemnia się, a Najwyższa Prawda oświetla nieustannie. Dzień jest zawsze radosny, zawsze pogodny, nigdy się nie zmienia! Ach, gdyby tylko ten dzień zabłysnął i wszystko, co tymczasowe, dobiegło końca! I świeci nieustannym promieniującym światłem wśród świętych, ale dla wędrowców na ziemi jest widoczny tylko z daleka, jak w lustrze. Mieszkańcy nieba wiedzą, jak radosny jest ten dzień; wygnańcy, synowie Ewy, jęczą, że dzień tutaj jest gorzki i nie do zniesienia. Dni obecnego wieku są małe i złe, pełne smutków i nieszczęść: tutaj człowiek jest skalany wieloma grzechami, uwikłany w wiele namiętności, ograniczony wszelkimi rodzajami strachu, rozproszony przez wiele zmartwień, rozproszony przez wszelkiego rodzaju ciekawość. uwikłany w wiele marności: otoczony wieloma złudzeniami, przytłoczony wieloma dziełami; obciążeni pokusami, osłabieni przyjemnościami, dręczeni ubóstwem. Och, kiedy wreszcie nastąpi koniec tylu kłopotów! Kiedy uwolnię się od nędznej niewoli występku? Kiedy będę wspominał Ciebie samego, Panie? Kiedy będę w pełni radować się Tobą? Kiedy będę w prawdziwej wolności, bez żadnych przeszkód, bez ciężarów na duchu i ciele? Kiedy będzie idealny świat, spokojny i bezpieczny świat, pokój wewnątrz i na zewnątrz, pokój silny wszędzie? Dobry Jezu, kiedy wstanę i zobaczę Cię? Kiedy ujrzę chwałę Twojego królestwa? Kiedy będziesz dla mnie wszystkim? Och, kiedy będę z Tobą w Twoim Królestwie, które przygotowałeś dla swojej ukochanej od wieków? Zostałem żebrakiem i wygnańcem na ziemi wroga, gdzie codziennie jest wojna i wielkie nieszczęście. Pociesz mnie na wygnaniu, okiełznaj mój smutek: wszystkie moje pragnienia wzdychają do Ciebie. Bo wszystko jest dla mnie ciężarem, wszystko, co ten świat oferuje jako pocieszenie. Z głębin chcę się Tobą cieszyć, ale nie mogę tego osiągnąć. Pragnę przylgnąć do nieba, lecz rzeczy przejściowe i niepohamowane namiętności przygniatają mnie. Duchem chcę wznieść się ponad wszystko, ale ciało wbrew mojej woli zmusza mnie do poddania się. Tak więc ja, nieszczęsny, walczę ze sobą i stałem się dla siebie nie do zniesienia: duch wzywa mnie na górę, ale ciało ściąga mnie w dół. O, jak cierpię wewnętrznie, gdy myślę w duchu o sprawach niebieskich, a nagle w czasie modlitwy natykam się na chmarę cielesnych myśli. Boże mój, nie odchodź ode mnie i nie odchodź w gniewie od swojego sługi. Błyskaj błyskawicą i spraw, żebym wyszła za mąż; Twoje strzały polecą i wszystkie marzenia wroga zostaną zniszczone. Zbierz wszystkie moje uczucia do Ciebie, spraw, abym zapomniał o wszystkim, co ziemskie; pozwól mi wkrótce odrzucić i pogardzić tym złym snem. Pomóż mi, Wieczna Prawdo, niech nie poruszy mnie żadna próżność. Przyjdź, niebiańska słodkości, i niech odejdzie od Ciebie wszelka nieczystość. A także przebacz mi i pozwól mi miłosiernie odejść. kiedy podczas modlitwy myślę o Tobie: - Wyznaję szczerze, że przywykłem do pozostawania w wielkim roztargnieniu i gdziekolwiek stoję lub siedzę całym ciałem, często mnie tam w ogóle nie ma, ale tam jestem bardziej obecny tam, gdzie niosą mnie myśli. Jestem tam, gdzie są moje myśli. Tam często są moje myśli, tam gdzie jest moja miłość. i to co mi najczęściej przychodzi na myśl to to co podoba mi się z natury lub to co podoba mi się z przyzwyczajenia. Twoje Słowo, Odwieczna Prawda, wyraźnie o tym mówi: gdzie jest twój skarb, tam będzie i twoje serce. Jeśli kocham niebo, chętnie myślę o rzeczach niebiańskich. Jeśli kocham świat, moja radość dotyczy słodyczy tego świata, a mój smutek dotyczy nieszczęść tego świata. Jeśli kocham ciało, najczęściej wyobrażam sobie rzeczy cielesne; jeśli mam miłość do ducha, to o sprawach duchowych myślę ze słodyczą. To co kocham, chętnie opowiadam i słucham, a obraz tego zabieram ze sobą do domu. Błogosławiony bowiem człowiek, który dla Ciebie, Panie, wyzwolił od siebie wszystko stworzone, który panuje nad naturą i krzyżuje cielesne pożądliwości z duchową zazdrością, niech z czystym sumieniem zaniesie do Ciebie czystą modlitwę i niech będzie godny stać się w obliczu aniołów, unicestwiwszy w sobie i na zewnątrz wszystko, co ziemskie. 5) Ps. 70:12. Ps. 143:6. Rozdział 49. O pragnieniu życia wiecznego i obiecowanych nagrodach za ten wyczyn Synu mój, kiedy czujesz, że z góry napływa do ciebie pragnienie wiecznej szczęśliwości i chcesz wyjść z cienia swojego ciała, aby bez cienia kontemplować Moją Wysokość, rozszerz swoje serce i przyjmij święte natchnienie całym pragnieniem swojej duszy. Oddawajcie chwałę Najwyższemu Dobru, które z taką łaską działa w Was, nawiedza Was miłosiernie, wzbudza zazdrość i umacnia siłą, abyście nie upadli na ziemię pod własnym ciężarem. Przyjmujecie nie z własnych myśli i nie z własnej woli, ale z wyłącznej łaski Najwyższej łaski i Bożej miłości, abyście osiągnęli cnoty i wzrastali w pokorze, abyście byli przygotowani na nadchodzącą bitwę i abyście z zazdrością przylgnęli do Mnie całym swoim serdecznym pragnieniem i służyli Mi całą swoją wolą. Synu mój, ogień często płonie, ale płomień nie wznosi się bez dymu. Dlatego niektórzy mają gorące pragnienia rzeczy niebiańskich i nie są wolni od pokus w pragnieniach cielesnych. Dlatego nie działają całkowicie wyłącznie na chwałę Bożą, ponieważ w ten sposób oddalają się od Boga swoimi pragnieniami. Często tak się dzieje z twoim pragnieniem, które wyobrażałeś sobie jako tak trwałe, a nie może ono być czyste i doskonałe, w którym jest domieszka twojej własnej korzyści. Szukajcie nie tego, co wam się podoba i co jest dla was wygodne, ale tego, co mi się podoba i co jest na moją chwałę. Kiedy sądzisz zgodnie z prawdą, musisz przedłożyć Moją definicję nad swoje pragnienia i wszystko, czego można pragnąć, i musisz podążać za Moją wolą. Znam Twoje pragnienie i słyszałem Twoje częste westchnienia. Chcielibyście już wejść do wolności chwały, dzieci Boże; już jesteś przyciągany do wiecznego domu i niebiańskiego domu pełnego radości. Ale godzina jeszcze nie nadeszła; trwa jeszcze inny czas, czas wojny, czas pracy i prób. Pragniesz spełnienia najwyższych błogosławieństw, ale nadal nie możesz tego osiągnąć. Ja jestem; czekajcie na mnie, mówi Pan. aż nadejdzie królestwo Boże. Nadal musicie przejść próbę na ziemi i przetestować ją na wiele sposobów. Czasami otrzymacie pocieszenie, ale nie otrzymacie obfitego nasycenia. Bądź silny i silny w działaniu, bądź silny w cierpliwości, gdy musisz znosić to, co jest sprzeczne z naturą. Musisz przybrać nowego mężczyznę i przemienić się ze swojego dawnego siebie w nowego mężczyznę. Często musisz robić to, czego nie chcesz; i zostaw, co chcesz. Inne odniosą sukces. w swoich pragnieniach, nie będziesz ich miał. To, co mówią inni, zostanie wysłuchane; i cokolwiek powiesz, nie zwrócą na to uwagi. Inni będą prosić i otrzymywać, ale ty będziesz prosić i nic nie osiągniesz. Inni będą wielcy w ustach ludzi, ale o tobie nikt nie będzie pamiętał. Innym zostanie powierzone to czy tamto, ale ty będziesz uważany za dobrego do niczego. Czasami twoja natura staje się z tego powodu smutna, ale wspaniale jest, gdy znosisz to w milczeniu. To i tym podobne jest pod wieloma względami sprawdzianem dla wiernego sługi Pańskiego, czy rzeczywiście potrafi się zaprzeć samego siebie i zwyciężyć we wszystkim. Aby zobaczyć i znieść to, co jest sprzeczne z Twoją wolą: - w tym bardziej niż we wszystkim innym musisz umrzeć dla siebie; zwłaszcza gdy ma się wydarzyć coś, co ci nie odpowiada i nie wydaje ci się wcale przydatne. Będąc pod władzą, nie odważysz się oprzeć poleceniu z góry i dlatego wydaje ci się, że trudno jest ci działać na polecenie innych ludzi i we wszystkim porzucić wszelkie myślenie o sobie. Nie patrz, mój synu, na owoce takich trudów; spójrz na bliski koniec, na niezmiernie wielką nagrodę - a nie poczujesz ciężaru, ale silną pociechę w swojej cierpliwości. Spójrz: za tę małą część swojej woli, którą dobrowolnie tu zostawisz, na zawsze otrzymasz wolną wolę w niebie. I naprawdę tam znajdziesz wszystko, czego chcesz, wszystko. czego tylko możesz sobie życzyć. Tam u ciebie będzie siła do wszelkiego dobra i nie będzie lęku przed stratą. Tam twoja wola będzie zawsze zjednoczona ze Mną: nie będziesz pragnął niczego poza sobą, ani szczególnie dla siebie. Tam nikt nie będzie ci się sprzeciwiał, nikt nie będzie na ciebie narzekał, nikt nie będzie ci przeszkadzał. nikt nie stanie Ci na drodze; ale wszystko, co pożądane, pojawi się nierozerwalnie w teraźniejszości. a wszystkie Twoje pragnienia zostaną odnowione i spełnione w najwyższym stopniu. Tam odpłacę chwałą za doznaną hańbę, za smutek szatą radości, za ostatnie miejsce z tronem królestwa na wieki. Tam pojawią się owoce posłuszeństwa, pokutna praca będzie się radować, a pokorne poddanie zostanie chwalebnie uwieńczone. I w tym celu kłaniajcie się teraz pokornie pod rękę wszystkich; i nie przejmuj się tym, kto co powiedział i od kogo nakazano; ale przede wszystkim staraj się przyjąć wszystko jako dobre dla ciebie, bez względu na to, czego się od ciebie żąda, bez względu na to, co zleci ci przełożony, niższy lub równy, i abyś wszystko starał się ze szczerą wolą wykonywać. Niech szukają - jeden za jedną rzeczą, drugi za inną. Niech słyną z tego, czego chcą, niech się tysiąc tysięcy razy przechwalają. Nie chlubisz się tym czy innym, ale raczej chlubisz się pogardą dla siebie, moją jedyną dobrą wolą i Moją czcią. Czy to w życiu, czy w śmierci, niech Bóg będzie zawsze uwielbiony w was – tego powinniście pragnąć. 2) Rzym. 8:21. OK. 22:18. Rozdział 50. Jak człowiek pogrążony w smutku powinien poddać się woli Bożej Panie Boże, Ojcze Święty, bądź błogosławiony teraz i na wieki, bo tego chciałeś, to się spełniło i wszystkie dobre rzeczy uczyniłeś! Niech Twój sługa raduje się Tobą, a nie sobą czy kimś innym. Bo Ty jesteś jedyną prawdziwą radością, Ty jesteś moją nadzieją i moją koroną, Ty jesteś moją radością i moją chwałą, Panie! Cóż takiego ma Twój sługa, czego nie przyjąłby od Ciebie i nie przyjąłby według swoich zasług? Cokolwiek dałeś i cokolwiek stworzyłeś, wszystko jest Twoją esencją. Od młodości byłem ubogi w poród i często dusza moja była zdruzgotana aż do łez, i zdarzało się, że duch mój oburzał się w sobie z powodu ataku namiętności. Pragnę radości świata, wzdycham pokoju Twoich synów, Ty sam prowadź ich w świetle pocieszenia. Gdy dasz pokój, gdy wlejesz świętą radość, cała dusza Twojego sługi napełni się harmonijną harmonią i będzie oddana Twojej chwale. Ale jak często się zdarza, że ​​się oddalasz, a wtedy sługa Twój nie ma już sił iść ścieżką Twoich przykazań: - wtedy uginają się kolana i uderzając się w piersi, upada. Nie czuł się tak jak wczoraj, czy dzień wcześniej. gdy Twoja lampa świeciła nad moją głową i pod baldachimem Twoich skrzydeł kryłem się przed naporem pokus. Ojcze, Sprawiedliwy i Wszechchwalony, nadejdzie godzina, gdy Twój sługa wejdzie w pokusę. Umiłowany Ojcze, warto o tej godzinie, aby Twój sługa wytrwał dla Ciebie. Ojcze, zawsze czczony, nadeszła godzina, którą przeznaczyłeś dla swojego sługi na krótki czas, aby na krótki czas był wyczerpany na zewnątrz, ale niech żyje nieustannie w Tobie we wnętrzu. Nadeszła godzina, aby pozostał trochę w pogardzie, w pokorze i uniżeniu przed ludźmi, aby wyczerpał się w namiętnościach i relaksie, aby razem z Tobą mógł powstać o brzasku nowego światła i niech został uwielbiony w wioskach niebo, Ojcze Święty, Twój rozkaz! - Byłeś bardzo zadowolony: i co mi się przydarzyło, Ty zarządziłeś. I to jest Twoja łaska dla Twojego przyjaciela, aby przez wzgląd na Twoją miłość mógł cierpieć i być zasmuconym na świecie, bez względu na to, ile razy i bez względu na to, w jaki sposób i od kogo pozwolisz na smutek i cierpienie. Bez Twojej rady, bez Twojej opatrzności i bez powodu nic nie dzieje się na ziemi. Dobre dla mnie. Bóg. bo upokorzyłeś mnie, abym mógł poznać Twoje usprawiedliwienia i abym wyrzekł się wszelkiej wyniosłości mego serca i wszelkiej zarozumiałości. Jest to dla mnie korzystne, że twarz moją pokryła się zawstydzeniem, abym szukał pocieszenia u Ciebie, a nie u ludzi. I dzięki temu poznałem strach przed niezbadanym sądem Twoim, że razem uderzasz sprawiedliwego i niegodziwego, ale w prawdzie i na równi. Wysławiam Cię za to, że nie szczędzisz zła we mnie. ale wymęczył mnie gorzkimi ranami, uderzając chorobami i zsyłając mi smutki z zewnątrz i od wewnątrz. Nie ma nikogo, kto by mnie pocieszył w całym niebie, chyba że Ty, Panie, mój Boże, jesteś niebieskim lekarzem dusz. Ty zabiłeś i stworzyłeś życie, strącony do piekła i wskrzeszony. Twoja kara spadła na mnie, a Twoja laska będzie mnie prowadzić. Tak więc, ukochany Ojcze, w Twojej dłoni kłaniam się pod laską Twojej poprawy. Uderz mój kręgosłup i moją szyję; niech każdy mój oszust nakłoni się do Twojej woli. Stwórz we mnie ucznia pobożnego i pokornego, jakim znasz dobre drogi, abym postępował według każdego Twojego przykazania. Powierzam Tobie siebie i wszystko, co posiadam, w celu poprawy: lepiej zostać ukaranym tutaj niż w przyszłym świecie. Ty wiesz wszystko i wszystko po kolei i nic w ludzkim sumieniu nie może się przed Tobą ukryć. Wszyscy posiadaliście wiedzę jeszcze przed ich istnieniem; i nie potrzebujesz, żeby ktokolwiek Cię informował lub informował o tym, co dzieje się na ziemi. Ty wiesz, co jest potrzebne dla mojego dobra i jak potrzebne jest cierpienie, aby oczyścić rdzę z wad. Czyń ze mną według swojej woli i nie gardź moim grzesznym życiem: nikt na całym świecie nie widzi tego i nie zna go w pełni, tylko Ty sam. Udziel mi tego. Panie, wiedzieć to, co należy wiedzieć, kochać to, co należy kochać, chwalić to, co Tobie się podoba, szanować to, co cenne w Twoich oczach, potępiać to, co jest nieczyste przed Tobą. Nie pozwól mi sądzić na podstawie wyglądu zewnętrznego i formułować opinie na podstawie słuchania nieświadomych ludzi, ale daj mi rozumieć to, co widzialne i duchowe, prawdziwym osądem, a przede wszystkim szukać we wszystkim Twojej dobrej woli. Ludzkie uczucia są często oszukiwane w swoich osądach; Kochankowie tego wieku również są zwiedzeni, gdy przywiązują się tylko do tego, co widzialne. I czy ktoś stanie się lepszy, jeśli inna osoba będzie go szanować bardziej niż on sam? Kłamcy kłamliwego, próżny próżnego, ślepy ślepego, chorzy zwodzą chorych, gdy się nawzajem przechwalają. A kto na próżno kogoś chwali, tym bardziej go chwali w prawdzie; przynosi wstyd. Nie bardziej jest każdy człowiek, niż jest w Twoich oczach 3 . 1) 1 Kor. 4:7. Ps. 87:16. 2) Praca. 29:3. 4) Ps. 63:71. 5) Po drugie. 32:39. Do w. 13:2. 6) Dan. 13:42. Rozdział 51 Synu mój, nie jest możliwe, abyś w każdej godzinie zachowywał ten sam zapał w pragnieniu cnót i utrzymywał zawsze najwyższy stopień kontemplacji; ale ze względu na pierwotną chorobę musisz czasami zejść do niższych granic i znieść ciężar zniszczalnego życia, nawet mimowolnie i z żalem. Dopóki nosisz śmiertelne ciało, będziesz odczuwał melancholię i złamane serce. A kiedy jesteście w ciele, często będziecie musieli jęczeć pod ciężarem ciała, ponieważ nie jesteście w stanie wytrwale trwać w duchowej działalności i w Boskiej kontemplacji. Wtedy pożyteczne będzie dla was uciekanie się do niskich prac i ćwiczeń zewnętrznych oraz odnawianie sił w dobrych uczynkach, z mocną nadzieją oczekiwania na Moje przyjście i najwyższe nawiedzenie, cierpliwie znosić wygnanie i oschłość serca, dopóki was nie odwiedzę ponownie, a wtedy uwolnicie się od wszelkich niepokojów. Rozkażę ci, a zapomnisz o wszystkich swoich trudach i będziesz cieszyć się wewnętrznym spokojem. Rozciągnę przed tobą łąki Pisma Świętego, a twoje serce się rozszerzy i pójdziesz ścieżką moich przykazań, i powiesz: namiętności tego czasu są niegodne chwały, która pragnie się w nas objawić. Rozdział 52. Aby człowiek nie uważał się za godnego pocieszenia, lecz za bardziej godnego kary Panie, niegodny jestem Twojego pocieszenia i żadnego duchowego nawiedzenia; i dlatego postępujesz ze mną sprawiedliwie, zostawiając mnie biednego i niepocieszonego. I choćbym mogła wylać morze łez, i tak nie byłabym godna Twojego pocieszenia. Nie jestem godzien niczego poza ranami i karą, gdyż ciężko i często Cię obrażałem i popełniłem wiele wielkich grzechów. Kiedy myślę o wszystkim szczerze, nie jestem godzien nawet najmniejszego pocieszenia. Ale Ty, Boże Miłosierny i Miłosierny, nie chcesz zagłady stworzenia swego, a bogactwo swojej dobroci okazujesz na naczyniach miłosierdzia – raczysz pocieszać sługę swego bez żadnej zasługi, ponad ludzką miarę. A Twoje pocieszenia są prawdziwe, a nie pochlebne słowa ludzkie. Jakie są moje uczynki, Panie, dlaczego pozbawiasz mnie pocieszenia niebieskiego? Nie wiem, czy zrobiłem coś dobrego, wiem tylko, że zawsze byłem skłonny do występków i leniwy, aby się poprawiać. To prawda i nie mogę temu zaprzeczyć. Jeśli powiem o sobie inaczej, wystąpicie przeciwko mnie i nie będzie nikogo, kto by mnie usprawiedliwił. Na co zasłużyłem za swoje grzechy – czy to piekło i ogień wieczny? Wyznaję prawdę. że jestem godzien wszelkich szyderstw i pogardy i że nie ma dla mnie miejsca wśród Twoich wiernych. I chociaż jest mi gorzko słuchać siebie, w prawdzie obnażę swoje grzechy przeciwko sobie, aby Twoje miłosierdzie ugięło się przed moją modlitwą. Co powiem? winny, pełen zamieszania? W moich ustach nie ma słów poza jednym słowem: zgrzeszyłem, Panie, zgrzeszyłem – zlituj się nade mną, przebacz mi. Zostaw mnie na chwilę, zanim w ogóle wejdę do krainy ciemnej i ponurej, do krainy wiecznej ciemności. Od przestępcy, od nieszczęsnego grzesznika najbardziej żądasz, aby był skruszony w sercu i uniżył się z powodu swoich grzechów. W skrusze i pokorze serca rodzi się nadzieja na przebaczenie, pojednanie zmartwionych sumień, przywrócenie utraconej łaski, ochrona człowieka przed przyszłym gniewem, a Bóg i pokutująca dusza spotykają się we wzajemnym świętym pocałunku. Pokorna skrucha grzeszników jest ofiarą przyjemną Tobie. Bóg; - pachnące przed obliczem Twoim, bardziej niż kadzidło - i jak pachnący olejek, który zostawiłeś swojej żonie, aby wylał Cię na stopy. Skruszone i pokorne serce nie jest pogardzane ecu. Oto miejsce schronienia przed złem wroga; tutaj wszystko, co zostało przekręcone i zbezczeszczone, zostanie poprawione i obmyte. 3) Praca. 10:20. 4) Ps. 50:19. Rozdział 53. O łasce, której ziemscy mądrzy ludzie nie mogą poznać Mój syn. Łaska moja jest droga i nie toleruje mieszania z rzeczami zewnętrznymi i z ziemską pociechą. Dlatego musisz odrzucić wszystko, co przeszkadza łasce, jeśli chcesz, żeby łaska została na ciebie wylana. Poszukaj dla siebie ukrytego miejsca, nie znudź się życiem w samotności, nie żądaj od nikogo ciekawej rozmowy; ale przede wszystkim wylewajcie pełną czci modlitwę do Boga, aby zebrana myśl pozostała w Was. a sumienie moje pozostało czyste. Uważaj cały świat za nic: ponad wszystko, co zewnętrzne, postaw sobie zniesienie duszy w Bogu; bo nie da się zniszczyć duszy we Mnie i jednocześnie znajdować upodobanie w rzeczach przemijających. Konieczne jest odejście od bliskich i bliskich oraz trzymanie ducha z dala od wszelkich tymczasowych pocieszeń. Tak napomina błogosławiony Piotr Apostoł, aby wierni Chrystusa uważali się za obcych i obcych na tym świecie. O, kiedy nadejdzie śmierć, z jaką pewnością umrze ten, którego nie trzyma żadne przywiązanie na świecie! Ale chory duch nie wie jeszcze, jak zrozumieć, że można tak wyrzec się serca od wszystkiego, a zwierzęcy człowiek nie wie, czym jest wolność w człowieku wewnętrznym. Jeśli jednak chcesz naprawdę stać się osobą duchową, musisz wyrzec się zarówno tego, co dalekie, jak i bliskie, i nikogo nie bać się bardziej niż siebie. Jeśli całkowicie pokonasz siebie, reszta będzie łatwa do pokonania: triumf nad sobą jest całkowitym zwycięstwem. Kto się podporządkowuje, tak że zmysłowość jego jest posłuszna rozumowi, a rozum Mi we wszystkim jest posłuszny, ten jest prawdziwym zwycięzcą siebie i władcą świata. Jeśli płonie w Tobie pragnienie wzniesienia się na taką wysokość, musisz odważnie zacząć i sięgnąć toporem aż do samego korzenia: - musisz wyrwać i zniszczyć ukryte i nieuporządkowane skłonności do siebie i do jakiegokolwiek swojego szczególnego i zmysłowego dobra. Z tego występku, że człowiek kocha siebie przypadkowo, pochodzi wszystko, co należy wytępić do samego korzenia. Kiedy pokonacie i pokonacie to zło, zapanuje wielki pokój i nieustanny spokój. Ale niewielu próbuje całkowicie umrzeć dla siebie, niewielu stara się całkowicie oddalić od siebie; Dlatego ludzie pozostają zakręceni w sobie i nie mogą duchowo wznieść się ponad siebie. A kto chce chodzić ze Mną w wolności, musi uśmiercić wszystkie swoje złe i nieporządne skłonności i nie lgnąć do żadnego stworzenia aż do namiętności z nieuporządkowaną miłością. Rozdział 54. O różnych ruchach natury i łaski Mój syn. pilnie obserwujcie ruchy natury i łaski, gdyż są one całkowicie przeciwne, a różnica między nimi jest tak subtelna, że ​​może ją zrozumieć jedynie osoba duchowa i wewnętrznie oświecona. Każdy szuka dobra i każdy wyobraża sobie coś dobrego w swoich czynach i słowach: dlatego pod pozorem dobra wielu daje się zwieść. Natura jest zła: wielu zdradza, wielu oplata i zwodzi, ale zawsze ma na myśli siebie: łaska chodzi w prostocie i odwraca się od wszelkiego zła. nie uważa niczego pochlebnego; cokolwiek czyni, czyni to wyłącznie ze względu na Boga i w Bogu w końcu odnajduje swój pokój. Natura jest zniesmaczona umartwieniem; nie chce być zniewolona i pod władzą, ani w uległości, ani w dobrowolnym poddaniu: ale łaska stara się umartwiać, przeciwstawia się zmysłowości, szuka podporządkowania, chce się poddać, a nie chce korzystać z własnej wolności: lubi być pod władzą i nie chce nad nikim panować, ale zawsze chce żyć, trwać i trwać pod wolą Boga: i dla Boga gotowa jest pokornie kłaniać się każdemu stworzeniu w człowieku. Natura działa na swoją korzyść i kalkuluje, jaka korzyść z czego wyniknie: łaska jednak nie patrzy na to, co jest dla niej pożyteczne i korzystne, ale najbardziej troszczy się o to, co może być korzystne dla każdego. Natura chętnie przyjmuje dla siebie cześć i szacunek, a łaska wiernie przypisuje Bogu wszelką cześć i chwałę. Natura boi się wstydu i pogardy: łaska raduje się w imieniu Jezusa, przyjmując hańbę. Natura kocha odpoczynek i spokój ciała; łaska nie może istnieć w bezczynności, lecz przyjmuje pracę z radością. Natura szuka tego, co ciekawe i piękne, a odwraca się od tego, co niskie i niegrzeczne; ale łaska ma upodobanie w prostych i pokornych, nie gardzi prostakami i nie wstydzi się chodzić w starych ubraniach. Przyroda troszczy się o rzeczy przemijające, cieszy się z ziemskich zysków, smuci się stratami i irytuje lekkim słowem obelgi. Ale łaska myśli o tym, co wieczne, nie przywiązuje się do doczesności, nie wstydzi się strat materialnych i nie złości się najostrzejszymi słowami, bo swój skarb i radość składa w niebie, gdzie nic nie ginie. Natura jest chciwa i chętniej bierze niż daje, kocha to, co swoje i to, co wyjątkowe. A łaska jest dobroczynna i towarzyska, unikając tego, co szczególne; zadowala się małymi rzeczami i uważa dawanie za więcej błogosławieństw niż otrzymywanie. Natura skłania się ku stworzeniom, ku swemu ciału, ku marności, ku roztargnieniu; Łaska przyciąga do Boga i do cnót. wyrzeka się stworzeń, ucieka od świata, nienawidzi cielesnych pragnień, nie oddaje się swobodnej fermentacji, wstydzi się pojawić wśród ludzi. Natura kocha wszelkie pocieszenia zewnętrzne, w których rozkoszują się zmysły: łaska w jedynym Bogu szuka pocieszenia dla siebie i ponad wszystko widzialne pragnie cieszyć się dobrem najwyższym. Natura działa we wszystkim dla zysku i dla własnej korzyści; nie może nic zrobić za nic, ale za każdy dobry uczynek ma nadzieję otrzymać równo lub lepiej, pochwałę lub przysługę, i chce przywiązywać jak największą wagę do każdego czynu, daru i każdego słowa. Łaska nie szuka niczego tymczasowego i nie potrzebuje żadnej innej nagrody w ramach odpłaty, z wyjątkiem samego Boga; a dla swoich tymczasowych potrzeb pragnie tylko tego, co może służyć do zdobycia wiecznych błogosławieństw. Przyroda raduje się mnóstwem przyjaciół i sąsiadów, słynie ze szlachetności miejsca i urodzenia, podoba się silnym, podoba się bogatym i wychwala swój gatunek. A łaska kocha wrogów, ale nie wywyższa się w mnóstwie przyjaciół, nie uważa miejsca ani urodzenia za wielkie, chyba że nastąpi wzrost cnoty; Bardziej sprzyja biednym niż bogatym, więcej współczuje niewinnym niż silnym, raduje się prawdomównymi, a nie pochlebstwami, i zawsze nawołuje dobrych, aby gorliwie zabiegali o dary najdoskonalsze i w cnotach upodabniali się do Syna Bożego. Natura natychmiast zaczyna narzekać w potrzebie i ucisku: łaska znosi ubóstwo w nieustannej cierpliwości. Natura odbija wszystko na sobie, argumentuje sama za siebie, usprawiedliwia się. Łaska wznosi wszystko do Boga; wszystko na początku pochodzi od Niegodnego; nie przypisuje sobie niczego dobrego, nie ma o sobie aroganckich myśli; nie wdaje się w dyskusję i nie przedkłada własnej opinii nad opinie innych, ale w każdym uczuciu i zrozumieniu poddaje się Wiecznej Mądrości i Boskiej próbie. Natura pragnie poznać tajemnice i usłyszeć nowiny, chce pojawiać się w świecie i doświadczać wielu rzeczy zmysłami; chce być znany i robić rzeczy ku chwale i zaskoczeniu wszystkich. Ale łaska nie jest ciekawa i nie przejmuje się nowinami, bo wszystko takie pochodzi z dawnego zepsucia, a na ziemi nie ma nic nowego i trwałego. •Uczy oswajać uczucia, unikać próżnej służalczości i próżności, pokornie ukrywać to, co godne pochwały i zdziwienia, oraz we wszystkim i w każdym poznaniu szukać owocu na korzyść, cześć i chwałę Boga. Nie chce głosić ani sobie, ani nikomu nic własnego. ale tego właśnie pragnie, aby Bóg był błogosławiony we wszystkich swoich darach i aby był hojny i oddał wszystko według swojej jedynej dobroci. A łaska ta jest światłem ponad naturą i szczególnym darem Bożym – prawdziwą pieczęcią wybranych i gwarancją zbawienia wiecznego. Podnosi człowieka z miłości do rzeczy ziemskich do miłości do rzeczy niebieskich, a od cielesności czyni go duchowym. Dlatego im bardziej przyroda jest uciskana i skrępowana, tym obficiej rozlewa się łaska; a wewnętrzny człowiek przemienia się każdego dnia poprzez nowe odwiedziny na obraz Boga. Rozdział 55. O szkodach w przyrodzie i działaniu łaski Bożej Panie, mój Boże, który mnie stworzyłeś na swój obraz i podobieństwo, sam ukazałeś mi wielkość swojej łaski i nauczyłem się od Ciebie. jakże jest ona potrzebna do zbawienia. Udziel mi trochę tej łaski, abym mógł przezwyciężyć swoją złą naturę, która ciągnie mnie do grzechu i zagłady. Widzę w moim życiu inne prawo, które sprzeciwia się prawu mojego umysłu i zniewala mnie grzesznym prawem, ku posłuszeństwu we wszystkim zmysłowości. Nie mogę oprzeć się jej namiętnościom, chyba że z pomocą przyjdzie mi Twoja najświętsza łaska, rozlewająca się w moim sercu jak gorący strumień. Potrzebna jest Twoja łaska i wiele łask. pokonać naturę, która od młodości była zawsze skłonna do zła; upadło bowiem na pierwszego człowieka Adama i zostało zniszczone przez grzech, a kara za tę szkodę spadła na wszystkich ludzi; tak że pierwsza natura, stworzona przez Ciebie jako dobra i sprawiedliwa, przyjęła już wszystkie występki i wszystkie słabości zniszczonej natury, a wszystkie jej ruchy, pozostawione jej własnej woli, przyciągają ją do zła i pogrążają. I tej odrobiny siły, która w niej pozostała. leży jak iskra ukryta w popiele. Taka jest natura naszego umysłu, spowitego wielką ciemnością, w którym wciąż istnieje różnica między dobrem a złem i kłamstwem od prawdy; choć nie ma sił spełnić wszystkiego, co mu się podoba, nie ma też pełnego światła prawdy i integralności zdrowego rozsądku. Stąd dzieje się, Boże mój, że raduję się Twoim Prawem według wewnętrznego człowieka, wiedząc, że Twoje przykazanie jest dobre, sprawiedliwe i święte i że należy uciekać od wszelkiego zła i wszelkiego grzechu, w ciele sprawuję prawo grzechu, posłuszny zarówno rozumowi, jak i zmysłowości. Dlatego staram się czynić dobro, ale mi to nie wychodzi. Dlatego często mam wiele dobrych intencji, ale nie ma łaski, która pomoże mojej słabości, a przez małą przeszkodę zostaję w tyle i tracę siły. Dlatego tak się składa, że ​​poznałem drogę doskonałości i całkiem jasno widzę, co powinienem zrobić; ale upadłszy pod ciężarem moich szkód, nie dojdę do doskonałości. Och, jak bardzo jestem potrzebny. Panie, łaska Twoja o początek w dobroci, sukces i doskonałość! Bez Ciebie nic nie mogę, ale wszystko mogę w Tobie, gdy Twoja łaska mnie umacnia. Prawdziwie niebiańska łaska – bez niej własne zasługi i wszystkie naturalne dary są niczym. Ani wiedza, ani bogactwo, ani uroda, ani siła fizyczna, ani inteligencja, ani wymowa nie są dla Ciebie nic warte. Panie, bez Twojej łaski; albowiem dary naturalne są dostępne zarówno złemu, jak i dobru; a szczególnym darem wybranych jest łaska lub dobry pośpiech, a ci, którzy są nim zapieczętowani, stają się godnymi życia wiecznego. A łaska ta jest tak wielka, że ​​bez niej ani daru proroctwa, ani czynienia cudów, ani najwyższych spekulacji nie można zaliczyć do niczego. Ani wiara, ani nadzieja, ani inne cnoty nie podobają się Tobie bez miłości i łaski. O, najświętsza łasko, która ubogich duchem wzbogacasz w cnoty, a bogatych wieloma błogosławieństwami czynisz pokornym sercem! Przyjdź, zstąp na mnie, napełnij mnie swoją pociechą w dobrych chwilach, aby moja dusza nie opadła ze zmęczenia i oschłości uczuć. Modlę się do Ciebie, Panie, abym znalazła łaskę w Twoich oczach; albowiem wystarczy mi łaska, chociaż nie otrzymałem niczego więcej, czego potrzebuje natura. Choćbym był bardzo zmęczony i bardzo kuszony w smutkach, nie ulęknę się zła, dopóki łaska Twoja będzie ze mną. Ona jest moją siłą; Służy mi radą i pomocą. Jest silniejsza niż wszyscy wrogowie i mądrzejsza niż wszyscy mądrzy. Ona uczy prawdy i poucza o zasadach życia; ona jest światłem serca, radością pocieszenia; odpędza smutek, usuwa strach, karmi szacunek i wywołuje łzy. Czym jestem bez niej - czy drzewo jest suche, a pień jałowy, gotowy do ścięcia? Ale niech łaska Twoja, Panie, zawsze mnie poprzedza i podąża za mną, i niech mnie nieustannie wspiera w trosce o dobre uczynki, przez Jezusa Chrystusa, Twojego Syna. Amen. 1) Rzym. 7:23. 2) Rdz 8:21. 3) Rzym. 2:22, 12, 25,18. Rozdział 56. Że trzeba zaprzeć się samych siebie i naśladować Chrystusa na krzyżu Synu mój, im dalej siebie odpuścisz, tym bardziej zwrócisz się do Mnie. Kto nie pragnie niczego zewnętrznego, znajduje spokój wewnętrzny; a kto się wyrzeka, wewnętrznie jednoczy się z Bogiem. Chcę, żebyś nauczył się całkowicie poddawać się Mojej woli, bez narzekania i kłótni. Naśladuj mnie: Ja jestem drogą, prawdą i życiem. Bez ścieżki nie ma chodzenia, bez prawdy nie ma wiedzy, bez życia nie ma bytu. Jestem ścieżką, którą musisz podążać, prawdą, w którą musisz wierzyć, życiem, na które musisz mieć nadzieję. Jestem niezmienną ścieżką, niezmienną prawdą, nieskończonym życiem. Jestem jedyną słuszną ścieżką, najwyższą prawdą, prawdziwym życiem, życiem błogosławionym, życiem niestworzonym. Jeśli będziesz podążać Moją drogą, poznasz prawdę, a prawda cię wyzwoli i odziedziczysz życie wieczne. Jeśli chcesz to wziąć do swego brzucha, przestrzegaj przykazań. Jeśli chcesz poznać prawdę, uwierz Mi. Jeśli chcesz być doskonały, sprzedaj wszystko. Jeśli chcesz być Moim uczniem. zaprzeczaj sobie. Jeśli chcesz odziedziczyć błogosławione życie, gardź obecnym życiem. Jeśli chcesz być wielki w niebie, uniż się na świecie. Jeśli chcesz ze Mną królować, nieś ze Mną krzyż; gdyż niektórzy szafarze krzyża odnajdują życie w szczęśliwości i prawdziwym świetle. Panie Jezu. tak jak życie Twoje było ciasne i pogardliwe dla świata, tak pozwól mi, naśladując Ciebie, być z Tobą w pogardzie świata. Nie ma bowiem sługi większego od swego pana ani ucznia większego od swego nauczyciela. Niech Twój sługa będzie kuszony w Twoim życiu, bo w nim jest moje zbawienie i prawdziwa świętość. Poza nią, cokolwiek czytam i słyszę, nic mnie nie zachwyca i nie daje pełni radości. Mój synu, przeczytałeś to wszystko, nauczyłeś się tego wszystkiego. Jeśli to zrobisz, będziesz błogosławiony, jeśli ja to zrobię. Kto ma przykazania moje i przestrzega ich, ten mnie miłuje; a ja będę go miłował, i sam mu się objawię, i sprawię, że zasiądzie ze mną w królestwie mojego Ojca. Bądź ze mną, Panie, zgodnie z Twoim słowem i zgodnie z Twoją obietnicą, godnymi otrzymania od Ciebie. Przyjąłem, przyjąłem krzyż z Twojej ręki; Będę go nosić aż do śmierci, tak jak Ty mnie włożyłeś. I tak naprawdę życie dobrego mnicha jest krzyżem, ale z tym krzyżem wejdziemy do nieba. Początek został zrobiony, nie możemy się cofnąć i nie możemy pozostać w tyle. Słuchajcie, bracia, idźmy razem naprzód, Jezus będzie z nami. Dla Jezusa wzięliśmy krzyż; Dla Jezusa stójmy mocno na krzyżu. Ktokolwiek jest naszym przywódcą i poprzednikiem, będzie naszym pomocnikiem. Oto nasz Król przychodzi przed nami i będzie walczył za nas. Naśladujmy Go odważnie, niech nikt nie lęka się strachu; Bądźmy gotowi umrzeć w bitwie; Nie pozwolimy, aby nasza chwała została zhańbiona, nie uciekniemy od krzyża. 1) W. 14:6; 8:32. 2) Mat. 19:17. 3) Mat. 10: 24. 4) W. 8:17; 14:21. Rozdział 57 Synu mój, cierpliwość i pokora w trudnościach są Mi milsze niż wielka radość w szczęściu. A może jesteś smutny, bo powiedzieli małe słowo przeciwko tobie? Nawet gdyby to było ważniejsze, nie powinieneś się wstydzić. Zostaw to, pozwól temu minąć: nie jest to pierwszy raz, kiedy ci się to zdarza, to nie jest nowość i nie będzie to ostatni raz, jeśli przeżyjesz. Masz dość odwagi, o ile nie ma w tym nic złego. I rozumujesz rozsądnie i wiesz, jak swoimi słowami wzmacniać innych, ale gdy nagle nieszczęście zapuka do twoich drzwi, twój rozum i siła znikną. Spójrz, jak daleko sięga Twoja bezsilność: jak często i w najmniejszych kłopotach sam tego doświadczałeś. Ale to wszystko dzieje się z tobą dla twojego zbawienia. 1. Synu pokory i czci, Twój Kiedy zdarzy się coś takiego, wzmocnij się najlepiej jak potrafisz, całym sercem; a jeśli już spotkało cię nieszczęście, nie zniechęcaj się nim i nie pozostawaj długo w zamęcie myśli. Przynajmniej znoś to cierpliwie, jeśli nie możesz znieść tego z radością. A jeśli będzie wam przykro to słyszeć i w duszy waszej powstanie szmer, powstrzymajcie się, nie pozwólcie, aby z ust waszych wyszło nieuczciwe słowo, aby nikt nie poczuł się zgorszony przez najmłodszych. Wkrótce podekscytowanie się uspokoi, powróci wdzięk, a wewnętrzny ból ustąpi. Ja jeszcze żyję, mówi Pan, gotowy wam pomóc, gotowy napełnić was pocieszeniem jeszcze obficiej niż dotychczas, jeśli Mi zaufacie i z czcią będziecie Mnie wzywać. Bądź bardziej zadowolony i przygotuj się na jeszcze większe próby. Nie wszystko jeszcze zginęło, ponieważ często widzisz siebie w kłopotach lub w poważnych pokusach. Jesteś mężczyzną. nie Bóg; ciało, a nie anioł. Jak to możliwe, abyście zawsze pozostawali w tym samym stanie cnoty, skoro nie było to dane ani aniołowi w niebie, ani pierwszemu człowiekowi w niebie? I nie utrzymali się długo. Ja, zagubiony, dążę do zbawienia, a kto rozpozna swoją słabość, przybliżę go do Mojej Boskości. Panie, niech będzie błogosławione Twoje słowo i słodsze niż miód i plaster miodu w moich ustach. Co bym robił we wszystkich moich kłopotach i potrzebach, gdybyś nie wzmacniał mnie Swoim świętym słowem? Gdybym tylko mógł dotrzeć do przystani zbawienia – czego potrzebuję, jak bardzo i w jaki sposób będę cierpiał! Ześlij mi dobrą śmierć, ześlij mi błogosławione wyjście z tego świata. Pamiętaj o mnie, mój Boże, i prowadź mnie właściwą drogą do Twojego królestwa. Amen. 2) Jest. 49:18. 3) Praca. 5:11. 4) Ps. 18:11. Rozdział 58. O tym, że nie powinniśmy sami szukać wyżej i doświadczać ukrytych sądów Bożych Synu mój, strzeż się osądzania o wzniosłych przedmiotach i ukrytych przeznaczeniach Boga: dlaczego jeden jest tak opuszczony, a drugi wywyższony do takiej łaski, dlaczego jeden żyje w takim smutku, a drugi jest tak chwalebnie wywyższony przed wszystkimi. Sprawa ta przekracza wszelkie siły ludzkie. i żaden rozum ani żaden rozum nie wytrzyma próby sądu Bożego. Kiedy więc wróg zacznie Cię natchnąć takimi myślami lub dociekliwa osoba zacznie Cię zadawać, odpowiedz proroczym słowem: sprawiedliwe ecu, Panie, i sprawiedliwe są Twoje sądy. i jeszcze jedno: losy Pana są prawdziwe, razem usprawiedliwione. Należy bać się Moich losów i nie przeceniać ich, gdyż są one niepojęte dla ludzkiego umysłu. Nie osądzajcie jeszcze i nie wdawajcie się w spór o godność świętych, kto jest świętszy od kogo lub kto jest większy w królestwie niebieskim. From here useless disputes and competitions often arise, feeding only pride and vanity in people; This is where discord arises, when one tries, out of pride, to place one saint higher, and another another. Pragnienie poznania tego wszystkiego i zgłębienia tego nie przynosi żadnych owoców, a święci wcale nie są zadowoleni. Nie jestem bowiem Bogiem nieporządku, ale Bogiem pokoju, a pokój ten polega na pokorze, a nie na wywyższeniu. Inni, gorliwie oddając cześć temu czy innemu świętemu, czują wobec niego szczególne przywiązanie: ale w tym uczuciu, bardziej niż ludzkim, święci otrzymali ode Mnie świętość: Ja udzieliłem łaski. Uwielbiłem chwałą: znam godność każdego, poprzedziłem każdego błogosławieństwem; Przewidziałem Moich umiłowanych przed wiekami. Wybrałem ich ze świata; Nie wybrali Mnie. Wołałem z łaską, przyciągnięty miłosierdziem. Prowadziłem ich przez najróżniejsze pokusy. Napełniłem ich wielką pociechą, dałem stałość, uwieńczyłem ich cierpliwość. Znam i pierwszego, i ostatniego, i wszystkich obejmuję niezliczoną miłością. Należy się Mi chwała we wszystkich Moich świętych. Błogosławieństwo przede wszystkim należy się Mnie, a Moja chwała jest w każdym i wszystkich, których tak chwalebnie wywyższyłem i przedstawiłem, bez żadnej wcześniejszej zasługi. A kto gardzi jednym z Moich najmniejszych, nie odda chwały największemu ze Mnie, bo stworzyłem i małych, i wielkich. Ktokolwiek dyskredytuje jednego ze świętych, dyskredytuje Mnie i wszystkich innych w królestwie niebieskim. Wszyscy stanowią jedno w jedności miłości; wszyscy mają takie same uczucia i wolę i wszyscy darzą siebie taką samą miłością. A jeszcze doskonalsze jest to, że kochają Mnie bardziej niż siebie i swoje zasługi. Są zachwyceni ponad sobą, zachwyceni ponad własną miłością, są całkowicie skierowani w Moją miłość i odpoczywają w niej ze współzachwytem. Nic nie jest w stanie ich odstraszyć ani zmęczyć; gdyż wypełnione wieczną prawdą płoną ogniem nieugaszonej miłości. Niech więc przestaną spekulować na temat stanu świętych ludzie cielesni i duchowi – ci, którzy nie umieją kochać innej radości niż ta własna, wyjątkowa. Dodają i odejmują według swoich upodobań, a nie ze względu na wieczną Prawdę. Istnieje wiele niewiedzy, zwłaszcza wśród nieoświeconych ludzi, że rzadko wiedzą, jak kochać kogokolwiek doskonałą duchową miłością. Do jednego lub drugiego silnie przyciąga ich wrodzona skłonność lub przyjaźń międzyludzka, a tak jak czują się w sprawach ziemskich, tak też wyobrażają sobie rzeczy niebiańskie. Nie ma jednak porównania między tym, co myślą niedoskonali ludzie, a tym, co oświeceni ludzie widzą w wysokim objawieniu. Strzeż się, Mój synu, dociekliwego rozważania o tym, co wykracza poza twoją wiedzę; Ale przede wszystkim włóżcie w to swoją pracę i utwierdzajcie w tym swoje myśli, abyście wydawali się najmniejszymi w królestwie Bożym. A jeśli ktoś wiedziałby, kto jest świętszy od kogo i kto jest większy od kogo w królestwie niebieskim, jaką korzyść przyniesie mu ta wiedza, jeśli nie pomoże mu to ukorzyć się przede Mną, a potem powstać, aby uwielbić moje imię. Myślenie o ogromie swoich grzechów i ubóstwie cnót oraz o tym, jak daleko jesteś od doskonałości świętych, znacznie bardziej podoba się Bogu niż spieranie się, który z nich jest bardziej, a kto mniej święty. Lepiej przyzywać świętych żarliwą modlitwą i łzami oraz pokorną myślą nakłonić ich do uczciwego wstawiennictwa, niż próżną dociekliwością usiłować zgłębiać ich tajemnice. Wszyscy święci są zadowoleni i błogosławieni – gdyby tylko ludzie wiedzieli, jak się zadowolić i uspokoić swoje próżne rozumowanie. Nie słyną ze swoich zasług i nawet nie przypisują sobie niczego dobrego, ale wszystko przypisują Mnie. bo dałem im wszystko z Mojej nieskończonej miłości. Są tak przepełnieni boską miłością i obfitą radością, że nie ma już nic, co mogłoby dodać do ich chwały i szczęścia. Wszyscy są święci i im wyżej są w chwale, tym bardziej są pokorni w sobie, tym bardziej są Mnie bliscy i przeze Mnie kochani. A Pismo mówi o tym: złóżcie swoje korony przed Bogiem i padnijcie na twarz przed Barankiem i oddajcie pokłon Żyjącemu na wieki. Wielu ludzi pyta, kto jest większy w królestwie Bożym, a sami nie wiedzą o sobie, czy będą godni, aby być zaliczeni do mniejszych w królestwie. I to jest wielkie – być mniej w niebie, gdzie wszyscy są wielcy, bo wszyscy będą nazwani synami Bożymi i takimi będą. Maluch będzie miał tysiąc lat, ale jeśli grzesznik umrze w wieku stu lat, będzie potępiony. A gdy uczniowie pytali, kto będzie największy w królestwie niebieskim, usłyszeli następującą odpowiedź: Jeśli się nie nawrócicie i nie staniecie jak dzieci, nie wejdziecie do królestwa niebieskiego. Kto się uniża jak dziecko, ten jest chory w królestwie niebieskim. Biada tym, których uważa się za niegodnych uniżenia się wraz z małymi dziećmi, biada im, bo brama królestwa niebieskiego jest niska i nie będą mogli przez nią wejść. Biada bogatym, którzy tu mają swoją pociechę: ubodzy wejdą do królestwa Bożego, a staną przed drzwiami i będą płakać. Radujcie się, pokorni i biedni, podnieście się na duchu, bo do was należy królestwo Boże, jeśli i wy chodzicie w prawdzie. 1) Ps. 68:137; 18:10. 2) 1 Kor. 14:33. 3) Ps. 20:3. W. 15:16, 19. 4) Prez. 6:8 8) Obj. 6:10, 9) Izaj. 60:22; 65:20. Matt. 18:3, 4.10). OK. 6:20, 24 . Rozdział 59. O tym, że całą nadzieję i ufność należy utwierdzać w Bogu Jedynym Panie, jaką mam ufność w tym życiu? Ze wszystkich rzeczy w niebie, co jest moją pierwszą pociechą? Czy nie jest ono w Tobie, Panie, Boże mój? Jego miłosierdzie jest nieograniczone, prawda? Gdzie kiedykolwiek byłem szczęśliwy bez Ciebie? Albo kiedy może Ci się przydarzyć coś złego? Wolę być biedny dla Ciebie, niż bogaty bez Ciebie. Lepiej jest dla mnie wędrować z Tobą po ziemi, niż mieć władzę w niebie bez Ciebie. Gdzie jesteś, tam jest niebo; śmierć i piekło są wszędzie, gdzie Cię nie ma. Jesteś w moim pragnieniu i dlatego muszę wzdychać, wołać i błagać w modlitwie za Ciebie. I ostatecznie w swoich potrzebach nie mogę całkowicie zaufać terminowej pomocy, jak tylko Tobie, mojemu jedynemu Bogu. Jesteś moją nadzieją i ufnością, jesteś moim Pocieszycielem, wiernym w każdym. Każdy szuka swego: myślisz o moim jedynym zbawieniu i mojej doskonałości i obracasz wszystko dla mojego dobra. Jeśli narażasz mnie na różne kłopoty i pokusy, a wszystko to organizujesz dla mojego dobra, bo chcesz pod każdym względem doświadczyć swego ukochanego. I w tych doświadczeniach należy Ci się ta sama miłość i taka sama chwała, jak w pocieszeniach niebieskich, jeśli mnie nimi napełnisz. Tak więc w Tobie, Panie, mój Boże, pokładam całą moją nadzieję i schronienie, w Tobie potwierdzam każdy smutek i każdą potrzebę, bo we wszystkim, co widzę poza Tobą, znajduję tylko bezsilność i niestałość. Wielu przyjaciół nie jest pomocnych, silni sojusznicy nie są w stanie udzielić pomocy, a mądrzy doradcy nie udzielą przydatnych wskazówek. i uczone książki nie pocieszą i nic wartościowego na świecie nie zbawi, a żadne odosobnione i przyjemne miejsce nie zapewni bezpiecznego płotu - jeśli Ty Sam nie wstawisz się, nie wybawisz, nie wzmocnisz, nie pocieszysz, nie pouczysz, nie zauważysz. A wszystko, co wydaje się pomyślnie prowadzić do osiągnięcia pokoju i dobrobytu, jest niczym bez Ciebie i tak naprawdę wcale nie przynosi dobrobytu. W Tobie jest kres wszelkich błogosławieństw i szczyt życia, i głębia czasownika werbalnego, i nie ma innej mocnej pociechy dla wszystkich Twoich sług – chyba że pokładają w Tobie ufność ponad wszystko. Wznoszę ku Tobie oczy moje, ufam Tobie wiernie. Boże mój, Ojcze wszelkiego miłosierdzia. Pobłogosław i uświęć moją duszę boskim błogosławieństwem, niech Twoje mieszkanie będzie święte i niech będzie tron ​​Twojej wiecznej chwały, i niech nic uporczywego przed obliczem Twojej Królewskiej Mości nie pojawi się w cerkwi Twojej czci. Ale na ogrom Twojego miłosierdzia i według majestatu Twojej dobroci, spójrz na mnie i wysłuchaj modlitwę Twojego biednego sługi, wędrującego daleko od Ciebie w krainie cienia śmierci. Osłoń i zachowaj duszę Twego sługi w wielu kłopotach przemijającego życia. i dzięki Twojej łasce prowadź ścieżkę pokoju do ojczystej krainy nieustannego światła. Amen. 1) Ps. 144:13. 4) Ps.50:2. Jest. 9:2. Publikacje tego naukowca: 1. Prolegomena zu einer neuen Ausgabe der Imitation nach dem Autograph. I-r B. Berl. 1873. 522 s. 2. Thomae Kempensis de Imitatione Christi. wyd. Hirsche'a. Berl. 1874–3. Naśladowanie Jezusa Chrystusa. Reprodukcja autografu faksymile du manuscrit. Lipsk. 1879. W oryginale: „mówi pokorny św. Franciszek”. Może zainteresuje Cię: