Книга третья. О внутреннем утешении

CAPÍTULO 1. De la conversación interior de Cristo con un alma fiel Oiré lo que mi Señor dice de mí. Bienaventurada el alma que escucha al Señor hablar dentro de sí y recibe de sus labios la palabra de consuelo. Bienaventurados los oídos que reciben la voz tranquila del susurro divino y no prestan atención al ruido de este mundo. Bienaventurados en verdad aquellos oídos que escuchan no el sonido externo del habla, sino la transmisión y enseñanza interna de la verdad. Bienaventurados aquellos ojos que están cerrados a lo externo y dirigidos a lo interno. Bienaventurado el que penetra en lo interior y, ejercitándose diariamente, trata de prepararse cada vez más para la recepción de los misterios celestiales. Bienaventurado el que con corazón alegre desea ser abolido para Dios, y se sacude todo lo que le estorba en este siglo. Escucha esto, alma mía, y cierra las puertas de tu sensualidad, para que escuches lo que el Señor tu Dios dice en ti. He aquí, dice tu Amado: Yo soy tu salvación, tu paz y tu vida. Mantente cerca de Mí y encontrarás la paz para ti. Deja todo lo transitorio y busca lo eterno. Lo que sea temporal, ¿no es sólo seducción? ¿Y de qué te beneficiará cualquier creación si el Creador te deja? Renuncia a todo y entrégate al Creador, alma agradable y fiel, para que puedas percibir la verdadera bienaventuranza. Capítulo 2. Sobre el hecho de que la verdad habla silenciosamente en el alma. "Habla, oh Señor, para que tu siervo oiga. Yo soy tu siervo. Dame entendimiento y conoceré tus revelaciones. Inclina mi corazón a las palabras de tu boca, para que tus palabras desciendan como rocío", como los hijos de Israel le dijeron una vez a Moisés: "Háblanos, y no nos hable Dios, para que no muramos". Esto no es lo que pido, Señor, esto no es lo que pido, pero con el profeta Samuel clamo con humildad y fervor: “Habla, Señor, como oye tu siervo”. Que no me hable Moisés ni a ningún otro de los profetas; pero Tú hablas, Señor Dios, a todos los profetas, Inspirador e Iluminador. Sólo tú puedes instruirme completamente sin ellos; y no ayudarán en nada sin Ti. Pueden parecer palabras, pero no transmiten espíritu. Las palabras se pronuncian en toda su belleza, pero cuando Tú callas, los corazones no se encienden. Ellos comunican la letra, pero Tú revelas el significado. Representan los sacramentos, pero Tú quitas el sello del entendimiento. Ellos declaran órdenes y Tú les das poder para hacer cosas. Ellos muestran el camino y Tú los fortaleces para el viaje. Ellos sólo actúan por fuera, pero Tú instruyes e iluminas los corazones. Ellos irrigan desde afuera y Tú les das poder fructífero. Claman con palabras, pero tú das entendimiento a los oídos. No venga a mí palabra de Moisés, sino háblame, Señor Dios mío, la verdad eterna, para que no muera de muerte y no me quede sin fruto, a menos que la instrucción venga de fuera y no arda por dentro. No sea para mí condenación la palabra que he oído y no he hecho, lo que he conocido pero no amado, lo que me ha sido confiado y no guardado. Di, oh Señor, que tu siervo oye; Sois los verbos del vientre del eterno imashi. Háblame de todas las formas posibles para el consuelo de mi alma y para la corrección de toda mi vida, y para tu gloria y honor sin fin. 1) 1 Samuel 3:9. PD. 118:125. Árbitro. 20:19 3) Juan. 6:68. Capítulo 3. Que escuchemos las palabras de Dios con humildad Escucha, hijo, Mis palabras. Mis palabras están llenas de dulzura y exceden todo conocimiento de todos los filósofos y sabios de este mundo. Mis palabras son espíritu y vida y no son comprendidas por la mente humana. No hay que buscar en ellos un vano placer propio, sino escucharlos en silencio y aceptarlos con todo el deseo del alma y con toda humildad. Y dije: “Bienaventurado el hombre, aunque lo castigues, oh Señor, y le enseñes en tu ley, que tenga descanso en los días malos y que no sea abandonado en la tierra”. “Yo”, dice el Señor, “enseñé a los profetas desde el principio, y hasta el día de hoy he dejado de hablar a todos; pero muchos son sordos y mudos y duros de corazón a mi voz”. Muchos están más dispuestos a escuchar al mundo que a Dios, más inclinados a seguir los deseos de su carne que el beneplácito de Dios. Las cosas temporales y escasas prometen paz, y sirven al mundo con gran celo: Prometo lo más alto y lo eterno, y el corazón de los mortales se endurecerá. ¿Quién Me sirve y obedece con tanto esmero en todo, como sirven al mundo y a sus autoridades? Humillate, Sidón, dice el mar, y cuando preguntes cuál es la vergüenza, escucha. Por un pequeño beneficio hacen un largo viaje: para conseguir la vida eterna, muchos apenas levantan el pie del suelo. No persiguen nada; a veces compiten por una moneda hasta el punto de caer en desgracia; por una cosa vacía y por un cálculo insignificante, no temen agotarse día y noche. Pero ¡ay! por el bien inmutable, por la recompensa invaluable, por el honor supremo y la gloria infinita: ¡pereza y un poco de trabajo! Avergüénzate, esclavo holgazán y apresurado, porque ellos se muestran más dispuestos a la destrucción que tú a la vida. Ellos se alegran más de la vanidad que vosotros de la verdad. Pero en su esperanza muchas veces se engañan, pero Mi promesa no traiciona a nadie, y quien en Mí confía no volverá vacío. Lo que prometí lo daré; lo que dije, lo cumpliré, con sólo que una persona permanezca fiel hasta el fin en Mi amor. Yo soy el Recompensador de todos los bienes, y pruebo a todos los reverentes con una fuerte prueba. Escribid Mis palabras en vuestro corazón y meditadlas diligentemente: tendréis gran necesidad de ellas durante vuestro tiempo de prueba. Lo que no entendiste cuando leíste, lo entenderás el día de tu visita. Probaré minuciosamente a Mis elegidos: los probaré tanto en la tentación como en el consuelo, y les doy cada día dos lecciones: una para exponer los vicios, otra para amonestarlos a crecer en las virtudes. Quien tenga Mis palabras y las rechace, tendrá quien lo juzgue en el último día. Oración por el don de la reverencia. ¡Señor, Dios mío! Eres mi todo. ¿Y quién soy yo para atreverme a hablarte con mi palabra? Soy el más pobre de los pobres, Tu siervo y un insignificante gusano, pobre y despreciado más que cualquier pensamiento y cualquier palabra. Pero acuérdate de mí, Señor, que nada soy, y nada valgo, y nada tengo. Sólo tú eres bueno, santo y justo: todo lo puedes, todo lo concedes, todo lo cumples y sólo dejas al pecador en la pobreza. Acuérdate de tus misericordias, oh Señor, y llena mi corazón de tu gracia: no es tu voluntad, oh Señor, que la obra de tus manos descanse en vano. ¿Cómo podré soportar esta vida miserable si Tú no me fortaleces con Tu misericordia y gracia? No apartes de mí tu rostro, no apartes de mí tu visita, ni me quites tu consuelo, no sea que mi alma sea para ti como una tierra árida. Enséñame, Señor, a hacer tu voluntad; enséñame a caminar digna y humildemente ante Ti, porque toda mi sabiduría está en Ti y Tú me conoces en verdad, y me conociste antes de que el mundo fuera creado, y antes de que yo naciera en el mundo. 1) Juan 6:63. 2) Es. 93:12,13. 3) Es. 23:4. 5) En. 12:48. 7) Sal. 142:6,10. Capítulo 4. Sobre lo que debemos caminar ante Dios en humildad y verdad. Hijo mío, camina delante de Mí en verdad y en la sencillez de tu corazón búscame siempre. Quien camina delante de Mí en la verdad estará a salvo de vanas desgracias, y la verdad lo librará de los seductores y de la calumnia de los malvados. Si la verdad os hace libres, seréis libres en la verdad, y no os importarán las vanas palabras de los hombres. Tu palabra es verdad, oh Señor. Sé conmigo conforme a tu palabra. Que tu Verdad misma me enseñe, que ella misma me guarde y me preserve para el fin salvador; que Ella misma me libre de todo apego malo y desordenado, y comenzaré a caminar contigo con gran libertad de corazón. No tengas una opinión alta de nada, hagas lo que hagas. Nada os parezca grande, nada precioso y digno de admiración o buena opinión, nada elevado, nada verdaderamente digno de alabanza y deseable, nada que no sea eterno. Que la verdad eterna sea para ti lo más bello, y que tu extrema indignidad sea lo más repugnante de todo. Teme más que nada en el mundo, aborrece y evita sobre todo tus vicios y pecados: deja que te parezcan más terribles que todas las pérdidas mundanas. Otras personas no caminan delante de Mí con sinceridad, sino que con un espíritu de cierta curiosidad y obstinación quieren conocer Mis secretos y comprender las alturas de Dios, olvidándose de sí mismos y de su salvación. A menudo caen en grandes tentaciones y pecados debido a su arrogancia, orgullo e curiosidad cuando les doy la espalda. Temed los juicios de Dios, temed la ira del Todopoderoso: pero no filosoféis sobre las obras del Dios Altísimo, sino examinad vuestras iniquidades, en qué habéis pecado y cuánto bien habéis dejado desatendido. Algunos creen toda su piedad sólo en los libros, otros en las imágenes y otros en los signos y marcas exteriores. Algunas personas tienen Mi nombre en la boca, pero no Me tienen en el corazón. Pero hay personas iluminadas de mente y purificadas de corazón: luchan con todo su aliento por lo eterno, se agobian al oír hablar de las cosas terrenas y con tristeza se someten a las necesidades de la naturaleza. Sienten en sus almas lo que les dice el espíritu de la verdad: oyen que les enseña a despreciar las cosas terrenales y amar las celestiales, a despreciar el mundo y desear el cielo día y noche sin cesar. Capítulo 5. Sobre la maravillosa acción del amor divino ¡Bendito seas, Padre Celestial, Padre de mi Señor Jesucristo, que te has dignado recordarme como un mendigo! Padre de generosidad y Dios de toda consolación, te alabo por renovarme a veces, indigno de cualquier consuelo, con tu consuelo. Bendito eres por siempre y glorificado con tu Hijo Unigénito y con el Espíritu Santo, el Consolador, por los siglos de los siglos. Amén. Sí, Señor, Dios santo, que te dignaste amarme, cuando entres en mi corazón, todo mi interior se regocijará de alegría. Tú eres mi gloria y el gozo de mi corazón. Tú eres mi esperanza y mi refugio en el día de mi angustia. Pero todavía soy débil en el amor e imperfecto en la virtud, todavía necesito fortalecimiento y consuelo, y para ello visítame más a menudo y enséñame las santas reglas. Libérame de las malas y locas pasiones, y sana mi corazón de todo amor desordenado, que mi alma esté sana y mi corazón sea purificado, para que pueda amar, para que pueda ser fortalecido en la paciencia y establecido en la constancia ante Ti. Expandeme en el amor, déjame saborear con los labios de mi corazón lo dulce que es amar y derretirme y precipitarme en el amor. Obsesionado por el amor, quiero elevarme por encima de mí mismo, en un exceso de ardor y de asombro. Quiero cantar una canción de amor, quiero seguirte, Amado, hasta las alturas. Mi alma se admira de Tu alabanza, celebrándote con amor. Quiero amarte más que a mí mismo y a mí mismo; sólo por Ti quiero amar y amar en Ti a todos los que verdaderamente te aman, como lo ordena la ley del amor que ha brillado en Ti. El amor es rápido, sincero, piadoso, agradable y dulce, fuerte, paciente, fiel, razonable, generoso, valiente y nunca se busca a sí mismo. Tan pronto como alguien comienza a buscarse a sí mismo, inmediatamente se aleja del amor. El amor es prudente, humilde, sencillo, no afeminado, no frívolo, no ocupado en asuntos vanos, sobrio, casto, firme, tranquilo y protegido en todos los sentimientos. El amor es sumiso y obediente a sus superiores, pero es humillado y despectivo ante sí mismo, ante Dios en reverencia y alabanza. Siempre cree en Él, siempre confía en Él, incluso cuando Dios no le permite escucharse a sí mismo: porque el amor no vive sin dolor. El que no está dispuesto a soportarlo todo y confirmarse en toda la voluntad del Amado, no merece que se diga de él: “Ama”. El que ama, que acepte de buen grado, por amor del Amado, todo lo duro y amargo, y no se aleje de Él por problemas o desgracias. Capítulo 6. Sobre la prueba del amor verdadero. Hijo mío, aún no sabes amar con firmeza y criterio. ¿De qué, Señor? Del hecho de que por el más mínimo desacuerdo te quedas atrás en tus empresas y buscas consuelo con demasiada avidez. El que ama profundamente permanece firme en las tentaciones y no cree en las insidiosas sugerencias del enemigo. Así como me desea en la prosperidad, así en la adversidad no dejará de desearme. El que ama con criterio no mira tanto el don del amante, sino el amor del Dador. Él ve el favor y no mira el precio del regalo, y pone al Amado por encima de todos Sus dones. El alto amor no se contenta con un regalo, sino que en Mí, por encima de cualquier regalo, reposa. No todo está perdido si a veces no tenéis ese sentimiento ardiente por Mí o por Mis santos que deseáis. Ese sentimiento tranquilo y dulce que se siente de vez en cuando es acción de la gracia inherente y, por así decirlo, un anticipo de la patria celestial: no os fiéis demasiado de ella: viene y va. Y combatir los malos pensamientos que atacan al alma y despreciar las sugestiones del demonio, éste es signo de virtud y de gran dignidad. Así que no dejes que pensamientos ajenos a tus sueños, sin importar dónde te lleguen, te confundan. Aférrate a tu intención y mantén tus pensamientos directos hacia Dios. No consideréis engañosos vuestros sentimientos, porque a veces de repente os deleitáis y luego caéis de nuevo en la locura ordinaria del corazón: los soportáis involuntariamente antes que actuar en ellos vosotros mismos; y si os resultan repugnantes y lucháis con ellos, ésa es vuestra dignidad, no vuestra destrucción. Sepan que el antiguo enemigo está intentando por todos los medios frustrar vuestro buen deseo y abolir en vosotros todo ejercicio reverente y veneración de los santos, y el piadoso recuerdo de Mi pasión, y los pensamientos sinceros sobre vuestros pecados, y la estricta observancia del corazón, y la firme intención de triunfar en la virtud. Él infunde muchos malos pensamientos para traeros abatimiento y horror, para alejaros de la oración y de la lectura sagrada. Le repugna una humilde confesión del corazón, y si pudiera, te obligaría a abandonar la sagrada comunión. No confíes en él ni te preocupes por él, por mucho que te tienda redes halagadoras. Atribuye tú mismo a él que inspira lo malo y lo inmundo. Dile: "Vete, espíritu inmundo, avergüénzate, inútil; eres vil por susurrarme cosas tan inmundas; apártate de mí, malvado seductor; no tendrás una sola parte de mí; pero Jesús, el poderoso guerrero, permanecerá conmigo, y tú quedarás avergonzado. Es mejor para mí morir y sufrir cualquier castigo que estar de acuerdo contigo. Guarda silencio y guarda silencio, para que yo no te escuche más, por muchos problemas que me traigas. El Señor es mi iluminación y mi Salvador. ¿A quién temeré? Aunque un regimiento se vuelva contra mí, mi corazón no temerá, el Señor es mi ayudador y mi Salvador”. Esfuérzate como buen guerrero; y si a veces caéis por debilidad, juntad dentro de vosotros fuerzas más fuertes que antes, confiando en el aumento de Mi gracia, y sobre todo, guardaos de la vana confianza en vosotros mismos y del orgullo. Como resultado, muchos se dejan llevar por el error y, a veces, caen en una ceguera casi incurable. Que la muerte de este pueblo orgulloso, que sueña locamente consigo mismo, esté en vuestro miedo y en vuestra eterna humildad. Capítulo 7. Que la gracia debe estar escondida bajo la protección de la humildad Hijo mío, es más beneficioso y seguro para ti esconder el don de la reverencia, no elevarte a las alturas, no hablar mucho de ello ni pensar mucho, sino despreciarte más a ti mismo y mantenerte, por así decirlo, por miedo a no ser digno del don. No debes apegarte demasiado a este acuerdo, porque pronto puede cambiar a lo contrario. Piensa en medio de la gracia, cuán pobre e indefenso puedes ser cuando no hay gracia. No hay gran éxito para vuestra vida espiritual en el hecho de tener un consuelo lleno de gracia; y este es el beneficio para ti cuando soportas la privación de la gracia con humildad, obediencia y paciencia: para que incluso entonces la oración diligente no se congele en ti, para que no te permitas debilitarte por completo en tus demás asuntos según tu deber habitual, sino para que hagas todo lo que te corresponde, de buena gana, al menos con tu fuerza y ​​​​comprensión, y no caigas en completo abandono de ti mismo porque sientas sequedad o confusión de espíritu. Muchos, cuando no ven un buen éxito por sí mismos, inmediatamente caen en la impaciencia o el desaliento. Pero el camino de una persona no siempre está en su voluntad: todo don es de Dios; Es tarea de Dios enviar consuelo cuando quiere y tanto como quiere y a quien quiere, como le agrada, y no sin medida. Otros necios convirtieron el don de la reverencia en su propia destrucción, porque quisieron actuar más allá de sus fuerzas, olvidaron el alcance de su debilidad y siguieron sus sentimientos sinceros más que un razonamiento razonable. Y como se soñaban por encima de la complacencia de Dios, por eso pronto perdieron la gracia, y quedaron en la pobreza y la humillación. Los que quisieron establecerse un nido en el cielo, que sepan en su humillación y pobreza que no pueden volar con sus alas, pero bajo el techo de Mis alas les basta permanecer en la esperanza. Aquellos que son nuevos e inexpertos en el camino del Señor, si no siguen en todo los consejos de mentores conocedores, pueden ser engañados fácilmente y perecer. Si quieren seguir sus propios sentimientos en lugar de confiar en otras personas experimentadas, tendrán un resultado desastroso si no se atreven a quedarse atrás de sus propios pensamientos. A quien filosofa sobre sí mismo le resulta difícil reconciliarse y entregarse al control de otra persona. Mejor es poco conocimiento con humildad y pobreza de entendimiento, que ricos tesoros de conocimiento con vana presunción. Es mejor tener menos que tener mucho de qué enorgullecerse. Actúa sin razón quien se entrega completamente a la alegría, olvidando su antigua pobreza y su casto temor del Señor, y no teme perder la gracia que le ha sido concedida. No hay espíritu fuerte en aquel que, en momentos de angustia o tristeza, cae en un abatimiento excesivo, y en sus pensamientos y sentimientos no mantiene intacta su firme confianza en Mí. Quien, en tiempos de paz, se olvida de sí mismo en un sentimiento de seguridad, no tiene dificultad en aparecer triste y temeroso en tiempos de lucha. Si pudieras mantenerte siempre en humildad y moderación, frenar los impulsos del espíritu y controlarlos adecuadamente, no caerías tan rápidamente en el peligro y el dolor. Una buena regla para ti: durante el fervor del espíritu, piensa en lo que te sucederá cuando la luz se oculte. Siempre que esto suceda, consideren que la luz que Yo quité por un tiempo puede aparecer nuevamente, para su cautela y para Mi gloria; porque a menudo os resulta más beneficioso soportar tal prueba que vivir siempre en prosperidad según vuestra voluntad. No se reconoce dignidad en el hecho de que una persona tenga muchas visiones y consuelos, o sea versada en las escrituras, o ascienda al más alto grado; pero en el hecho de que una persona está establecida en la verdadera humildad y está llena del amor divino, en todo busca la gloria de Dios con un pensamiento puro y desinteresado, se considera nada y se desprecia sinceramente, y entre otros prefiere ser humillado y en desprecio antes que en honor. Capítulo 8. Sobre la humillación de uno mismo ante los ojos de Dios. “Clamaré a mi Señor, soy tierra y ceniza”. Si sueño algo más elevado acerca de mí mismo, entonces Tú estarás ante mí, y mis iniquidades serán un testimonio de la verdad, y no tendré nada que responder contra ese testimonio. Si me menosprecio, me reduzco a la insignificancia y abandono la alta opinión que tengo de mí mismo, y me imagino como lo que soy, polvo, entonces Tu gracia se inclinará ante mí y Tu luz se acercará a mi corazón; entonces, cada más mínimo sueño sobre mí mismo desaparecerá en el abismo de mi insignificancia y perecerá para siempre. Allí me mostrarás a mí mismo, lo que soy, lo que fui y de dónde vengo; porque me sentí humillado y no entendí esto. Si me dejan solo, entonces no soy nada y pura debilidad; pero tan pronto como Tú me miras, inmediatamente me hago fuerte y me lleno de nueva alegría. Y es un gran milagro cómo de repente me levantas y con qué mansedumbre me abrazas cuando mi propia pesadez sigue empujándome hacia abajo. Tu amor hace esto, me precede libremente y me ayuda en mis muchas necesidades, y me protege de graves peligros y, en verdad, me rescata de innumerables desastres. Me arruiné por no amarme de verdad, y en eso mismo me encuentro a mí y a Ti, que te busco sólo a Ti y amo con amor puro, y el amor me hundió aún más en mi insignificancia. Tú, oh Dios dulcísimo, has hecho conmigo más allá de todo valor y más allá de lo que me hubiera atrevido a pedir o esperar. ¡Bendito seas, Dios mío! No soy digno de ningún bien, pero tu grandeza y generosidad infinita nunca dejan de hacer bien a los ingratos y a los que se han alejado de Ti durante mucho tiempo. Vuélvenos a Ti, seamos agradecidos de corazón, humildes y reverentes, porque Tú eres nuestra salvación, Tú eres nuestra fuerza y ​​fortaleza. 1) Vida 18:27. PD. 72:22. Capítulo 9. Sobre el hecho de que todo debe atribuirse a Dios como fin último Hijo mío, es necesario que yo sea tu fin supremo y último, si quieres ser verdaderamente bienaventurado. En este pensamiento se purificará tu sentimiento: con demasiada frecuencia se torce, inclinándose hacia ti mismo o hacia otras criaturas. Tan pronto como comienzas a buscarte en algo, inmediatamente te empobreces y te secas en ti mismo: y para esto, primero debes atribuirme todo a Mí: porque todo está en Mí y todo es dado por Mí. Cualquier cosa que imaginen, recuerden que todo proviene del Bien Supremo, y por eso todo debe ser atribuido a Mí, el Origen único. De Mí, pequeños y grandes, pobres y ricos, saquen agua viva, como de manantial vivo, y quien me sirva voluntaria y libremente recibirá gracia sobre gracia. Y quien, sin Mí, quiera ser famoso o gozar de su bien especial, no se establecerá en la verdadera alegría y no ensanchará su corazón, sino que soportará toda clase de cuidados y opresiones. No te atribuyas un solo bien, ni atribuyas virtud alguna a persona alguna, sino atribuye todo a Dios, porque sin Él el hombre nada tiene. Todo ha sido dado por Mí y quiero devolverlo todo a Mí y con gran severidad exijo acción de gracias. Es decir, la verdad de la que huye la vana gloria. Y cuando la gracia celestial y el amor verdadero entren en el corazón, no habrá envidia ni coacción en él, y su propio amor no lo ocupará. Porque el amor divino todo lo conquista y expande todos los poderes espirituales. Si vuestro deseo es verdadero, sólo en Mí os alegraréis, sólo en Mí confiaréis, porque nadie es bueno, sólo Dios, y a Él pertenece la alabanza sobre todos y la bendición en todos. Capítulo 10. ¡Qué dulce es servir a Dios, despreciando el mundo! He aquí, hablaré otra vez, oh Señor, y no callaré. Diré al oído de Dios, mi Señor y Rey, que está en las alturas: “¡Cuánto de tu bondad, oh Señor, has escondido para los que te temen!” ¿Qué pasa con aquellos que te aman, qué pasa con aquellos que te sirven con todo su corazón? La dulzura verdaderamente indescriptible de tu contemplación: con esa dulzura recompensarás a quienes te aman. En esto me mostraste más claramente la dulzura de tu amor: que me creaste, que no existía, y me alejaste de ti, que me había descarriado, para que te sirviera, y me ordenaste que te amara. Oh fuente de amor incesante, ¿qué puedo decir de Ti? ¡Cómo puedo olvidarme de Ti cuando Tú me has dignado recordarlo! Cuando estuve exhausto y perecí, mostraste misericordia a tu siervo más allá de toda esperanza, y mostraste tu gracia y compañerismo más allá de mi dignidad. ¿Qué te pagaré por esa gracia tuya? No a todos se les da la capacidad de renunciar a todo, renunciar al mundo y aceptar la vida monástica. ¿Qué tiene de grande el hecho de que te sirva a Ti, a Quien toda creación ha sido designada para servir? No debo considerar esto gran cosa, sino que más bien me parece grande y digno de asombro que te hayas dignado aceptar como esclavo a una persona tan pobre e indigna y asociarla con tus amados siervos. He aquí, toda Tu esencia es lo que tengo y cómo te sirvo. Pero en verdad Tú me sirves más de lo que yo te sirvo a Ti. Tanto el cielo como la tierra, creados por Ti para servir al hombre, están siempre alineados ante Ti, y cada día hacen todo lo que Tú les ordenaste. Y esto no basta: pues también estableciste ángeles para servir al hombre. Pero, sobre todo, te dignaste servir al hombre y prometiste entregarte a él. Por toda la multitud de tus bendiciones, ¿qué te pagaré? ¡Oh, si pudiera servirte todos los días de mi vida! ¡Oh, si tan sólo por un día pudiera ofrecer un servicio digno! En verdad, eres digno de todo servicio, de todo honor y alabanza eterna. En verdad, Tú eres mi Señor, y yo soy Tu pobre siervo y estoy obligado a servirte con todas mis fuerzas, y nunca debo debilitarme en Tu alabanza. Esto es lo que quiero, esto deseo, y lo que me falta, Tú te dignas llenar. Gran honor, gran gloria servirte y despreciar todo por ti: porque los que, por su propia voluntad, se meten en tu santísima esclavitud, recibirán gran gracia: encontrarán el dulcísimo consuelo del Espíritu Santo. Gran libertad de espíritu ha sido alcanzada por aquellos que, por amor a Tu nombre, entran en el camino angosto y abandonan todas las preocupaciones mundanas. ¡Oh, graciosa y gozosa esclavitud a Dios: verdaderamente en ella el hombre se vuelve santo y libre! ¡Oh, qué estado tan sagrado del servicio monástico: hace a la persona igual a los ángeles, agradable a Dios, terrible para los espíritus malignos y digna de alabanza entre todos los fieles! ¡Cómo no aceptar, cómo no desear de todas las formas posibles este servicio, cuando adquiere el bien supremo, por él se alcanza la alegría que perdura sin fin! Capítulo 11. De lo que debe probar y moderar los deseos del corazón. Hijo mío, aún te falta mucho por aprender: aún no lo has aprendido con firmeza. Para que sometases completamente tu deseo a Mi voluntad y no te amaras con amor, sino que desearas Mi voluntad con todo tu deseo y la siguieras. Los deseos a menudo te encienden y te llevan rápidamente: pero piensa en lo que más te mueve: ¿es mi gloria o tu propio honor y beneficio? Si estoy en tu tema, estarás satisfecho sin importar cómo lo organice; y cuando tienes tu propio cuidado escondido en algo, ahí reside tu dificultad, ahí reside tu carga. Cuidado, no os aferréis obstinadamente a un deseo que, sin Mi consejo, fue concebido en vosotros: para que luego no os arrepintáis, para que después no os disgustéis de lo que al principio os gustaba, de lo que estabais celosos como el mejor bien. No toda atracción espiritual, aunque se vea algo bueno en ella, debe ser seguida inmediatamente; y también no huir inmediatamente de todo lo que al principio es contrario al sentimiento. A veces es bueno imponerse freno incluso en las buenas actividades y deseos, para que el esfuerzo inoportuno del pensamiento no te lleve a la distracción, para que no hagas que otros se dejen tentar por tu propia voluntad, y también para que, habiendo encontrado la oposición de los demás, no te avergüences y desanimes. A veces es necesario obligarse a resistir con fuerza y ​​valentía la atracción de los sentimientos y no prestar atención a lo que la carne quiere y no quiere; sino disponer todo más de modo que la carne quede sometida al espíritu incluso contra su voluntad. Y hasta entonces es necesario pacificarla y esclavizarla hasta que esté dispuesta a todo y aprenda a contentarse con poco y a encontrar placer en las cosas sencillas, y a no quejarse de ningún inconveniente. Capítulo 12. Sobre la ciencia de la paciencia y la lucha contra la lujuria. Veo, Señor Dios, que realmente necesito paciencia, porque en la vida suceden muchas cosas contrarias, y no importa cómo organice el mundo que me rodea, mi vida no puede estar sin luchas y sin tristeza. Sí, hijo mío. No busques la paz donde no hay tentaciones y donde no sientes nada contrario: sino que quiero que te honres en paz incluso entonces, cuando estés agobiado por diversas calamidades y en prueba por muchas oposiciones. Si decís que no tenéis fuerzas para soportar mucho, ¿cómo soportaréis el fuego purificador? De dos males siempre debéis elegir el menor: y para evitar futuros tormentos eternos, procurad soportar con indiferencia los verdaderos desastres por amor de Dios. ¿Cree usted que los pueblos de este siglo no toleran nada o toleran poco? Cuando le preguntas a las personas más mimadas, no lo encontrarás con ellas. Pero ellos, dices, tienen muchos placeres; Siguen su propia voluntad y, por tanto, piensan poco en sus desgracias. Que así sea; que tengan todo lo que quieran; ¿Pero crees que durará mucho? Los ricos de esta época desaparecerán como el humo y no quedarán recuerdos de los placeres pasados. Pero incluso en esta vida, no sin amargura, no sin melancolía y miedo, descansan en sus alegrías. Lo mismo que les gustaba a menudo les trae después tristeza y tormento. Y es justo que esto sea cierto: cuando las personas buscan placer al azar y se entregan a él, les resulta imposible disfrutarlo plenamente sin amargura y vergüenza. ¡Oh, qué breves son, qué engañosos, qué desordenados y viles son todos estos placeres! Los hombres, en su arrobamiento y ceguera, no comprenden esto: pero, como animales mudos, por el pequeño placer de una vida corruptible, llevan su alma a la muerte. Pero tú, hijo Mío, no sigas tus concupiscencias y tu repugnante voluntad. Deléitate en el Señor y Él te concederá las peticiones de tu corazón. Pero si verdaderamente queréis gozar y recibir de Mí abundante consuelo, en el desprecio de todo lo mundano y en el rechazo de todo placer corruptible, vuestra bendición será y seréis recompensados ​​con mucho consuelo. Y cuanto más os alejéis de todo consuelo en la creación, más dulces y reales consuelos encontraréis en Mí. Pero antes de lograrlos, al principio no estarás libre de dolor y de dura lucha. Un viejo hábito persiste, pero un hábito mejor lo superará. De la carne surgirán murmuraciones, pero la carne será reprimida por el celo del espíritu. La serpiente antigua os inflamará e irritará, pero la oración la ahuyentará; y además, con trabajo útil, se le cerrará la entrada principal. Capítulo 13. De la obediencia de los humildes siguiendo el ejemplo de Jesucristo Hijo mío, quien intenta evadir la obediencia se desvía de la gracia, y quien busca algo especial para sí pierde lo que generalmente se da a todos. Cuando alguien no se somete voluntariamente y por su propia voluntad a su jefe, significa que su carne aún no le obedece del todo, sino que muchas veces se resiste y se queja. Aprende a someterte inmediatamente a tu jefe si quieres someter tu carne: porque más pronto vencerás al enemigo exterior si el hombre interior no se debilita. De todos los enemigos, el más difícil y más destructivo para tu alma eres tú mismo, cuando no tienes buena sintonía con el espíritu. Necesitas abrazar el verdadero desprecio por ti mismo si quieres dominar la carne y la sangre: porque todavía te amas demasiado desordenadamente y por eso tienes miedo de entregarte por completo a la voluntad de otra persona. Pero, ¿es gran cosa que tú, polvo e insignificancia, te sometases al hombre por amor de Dios, cuando yo, el Todopoderoso y Altísimo, que creé todo de la nada, me sometí humildemente al hombre por ti? Me humillé y me humillé por debajo de todos los demás, para que con Mi humildad ustedes pudieran superar su orgullo. Aprende a obedecer, desempolva, aprende a humillarte, tierra y barro, e inclínate al pie de todos. Aprende a refractar tus deseos y entrégate a toda sumisión. Ten celos de ti mismo, no toleres un espíritu arrogante en ti mismo, sino muestra tanta humildad en ti mismo, hazte tan pequeño que todos puedan pasarte por encima y pisotearte como tierra en el camino. ¿Tienes algo de qué quejarte, persona indecente? Pecador inmundo, ¿cómo contradirás a los que te injurian, cuando cuántas veces has ofendido a Dios, cuántas veces te has vuelto culpable del infierno? Pero Mi ojo te perdonó, porque tu alma apareció ante Mi rostro como de gran valor, para que conozcas Mi amor y permanezcas siempre en alabanza ante Mí por Mis buenas obras y te entregues a la obediencia y humildad completamente verdadera, y con paciencia soportes tu propio desprecio. Capítulo 14 Tus juicios tronaron sobre mí, oh Señor, y golpeaste todos mis huesos con horror y temblor, y mi alma quedó aterrorizada con gran temor. Estoy asombrado, me quedo y pienso que hasta el cielo es inmundo ante tus ojos. Si viste algo obstinado en los ángeles y no los perdonaste, ¿qué será de mí? Las estrellas han caído del cielo, y yo, polvo de la tierra, ¿qué pienso de mí mismo? Aquellos cuyas obras parecían loables cayeron al inframundo, y vi que los que comían el pan de los ángeles se alegraban de comer bellotas y pienso para cerdos. Así que no hay santidad, ni una sola, si quitas tu mano, Señor. Ninguna sabiduría sirve de nada cuando Tú has dejado de gobernar. Ninguna fortaleza te ayudará cuando hayas dejado de proteger. Ninguna castidad está segura si Tú no la cubres. Toda vigilancia sobre uno mismo es insignificante cuando Tú no estás en santa vigilia. Abandonados por Ti, nos ahogamos y perecemos, en Tu visita vivimos y resucitamos. Somos volubles, pero Tú nos fortaleces; Nos enfriamos, pero Tú nos inflamas. ¡Oh, cuán humilde y humilde debería pensar de mí mismo! ¡Qué nulidad debería considerar cuando parece haber bien en mí! Oh, cuán profundamente debo sumergirme en el abismo de tus juicios, Señor, donde no encuentro en mí más que la nada y la insignificancia. ¡Oh majestad inconmensurable, oh abismo impenetrable, donde no encuentro en mí más que pura insignificancia! ¿Dónde está el refugio de la gloria, dónde está la confianza que proviene de la gloria? En lo más profundo de Tus juicios, toda vana gloria a mi alrededor ha desaparecido. ¿Qué es toda carne ante tus ojos? La comida le dice al pobre: ​​¿qué estás haciendo? ¿Puede alguien cuyo corazón es verdaderamente sumiso a Dios ser exaltado en la vanidad? El mundo entero no exaltará a aquel a quien la verdad ha conquistado, y todas las voces de alabanza no conmoverán a aquel que ha establecido su confianza en Dios. Porque incluso los que alaban son nada y con el sonido de sus palabras desaparecen. Pero la verdad del Señor permanece para siempre. 1) 15:15.4.18. 2 Pedro 2:4. 4) Es. 45:9. PD. 116:2. Capítulo 15. Cómo mantenerse y qué debes decirte a ti mismo cuando quieres algo Hijo mío, di esto sobre todo: "Señor, si te place, hágase. Señor, si esto es para tu gloria, en tu nombre, que se cumpla. Señor, si según tu criterio esto es lo que debo hacer, y me beneficiará, entonces concédeme lo que deseo, para tu gloria. Pero si, según tu voluntad, esto me hará daño y no servirá para salvar mi alma, quítame mi deseo". Porque no toda voluntad proviene del Espíritu Santo, aunque al hombre le parezca justa, recta y buena. Es difícil juzgar verdaderamente si un espíritu bueno o malo te impulsa a desear esto o aquello, o si eres movido por tu propio espíritu. Al principio a muchos les pareció que estaban motivados por un buen espíritu, pero al final fueron engañados. Por eso, siempre debes desear y pedir con temor de Dios y con sincera humildad, cuando te viene a la mente algo deseable: especialmente, debes entregarte enteramente a Mí, con renuncia a tu voluntad, y decir así: "Señor, Tú sabes lo que es mejor ser: y sea de una u otra manera como Tú quieras. Concédeme lo que Tú quieras, tanto como Tú quieras, cuando Tú quieras. Haz de mí según Tu pensamiento, y como Te agrade, y como sea conveniente para aumentar Tus alabanzas. Colócame donde Tú quieras y haz todo conmigo en toda Tu voluntad. Estoy en Tu mano, rótame y dame la vuelta. Entonces, soy Tu siervo y estoy listo para cualquier cosa delante de Ti, y no para mí, sino para Ti, quiero vivir - ¡oh, cuándo viviré digna y perfectamente! Oración por el cumplimiento de la buena voluntad de Dios. Envía sobre mí, quietísimo Jesús, tu gracia, que esté conmigo y permanezca hasta el fin. Concédeme desear y querer siempre lo que te es más agradable y favorable. Que Tu voluntad sea mi voluntad, y que mi voluntad siga siempre Tu voluntad y esté de acuerdo con ella en todo. Que mi deseo y mi falta de voluntad sean uno contigo, y que me quiten todo poder de querer cuando Tú no quieres y de dar la espalda cuando no te disgusta. Concédeme morir por todo lo que hay en el mundo y amar, para que por ti sea despreciado y desconocido en este siglo. Concédeme, sobre todo deseo, descansar en Ti, y reconciliar mi corazón en Ti. Tú eres la verdadera paz para mi corazón, Tú eres la única paz. Excepto Tú, en todo hay carga, en todo hay ansiedad. Dormiré y descansaré en la paz que está en Ti, en el Uno, Altísimo y Eterno Bien. Amén. Capítulo 16. Debemos buscar consuelo en el único Dios Todo lo que pueda desear, todo lo que pueda pensar para mi consuelo, no lo espero aquí, sino en el futuro. Si tuviera todos los placeres de este mundo y disfrutara de todas sus alegrías, es verdad que todo esto no podría durar mucho. Por tanto, es imposible para ti, alma mía, tener completo consuelo y completo placer en nada excepto en Dios, que es el Consolador de los pobres y el refugio de los humildes. Espera un poco, alma mía, espera la promesa Divina, y recibirás la riqueza de todas las bendiciones en el cielo. Si queréis este presente indiscriminadamente, perderéis lo eterno y lo celestial. Que lo temporal sea para tus necesidades temporales y lo eterno para tu anhelado deseo. No puedes estar satisfecho con ningún bien temporal, porque no fuiste creado para disfrutar del bien temporal. Aunque tengas todos los bienes de la creación, no puedes ser feliz y bendito, pero en Dios, que creó todo, consiste toda tu bienaventuranza y felicidad, no la que los locos amantes del mundo imaginan y alaban, sino la que los buenos y fieles siervos de Cristo anhelan, y que las personas espirituales y de corazón puro a veces saborean, su propia conversión en el cielo. Todo consuelo terrenal es vano y breve. Ese bendito y eterno consuelo que la verdad ve con el ojo interior. Un hombre reverente lleva consigo a su Consolador Jesús a todas partes, y le dice: permanece conmigo, Señor Jesús, en todo lugar y en todo momento. Que sea para mí un consuelo que empezaré a desear con toda mi alma: quedarme sin ningún consuelo humano. Y si tu consuelo se aparta de mí, que tu voluntad y tu justo juicio sean mi consuelo final. Porque no estás completamente enojado, siempre estás en enemistad. 1) Fil. 3:20. PD. 102:9. Capítulo 17. Todo cuidado debe encomendarse a Dios. Hijo mío, déjame hacer contigo lo que me plazca. Sé lo que necesitas. Tú, como persona, piensas y sientes muchas cosas según te inspira la inclinación humana. Tu palabra es verdad, oh Señor. Tu cuidado por mí es mayor que cualquier cuidado que yo pueda tener por mí mismo; porque todo depende del azar, que no deposita en Ti todos sus cuidados. Señor, si mi voluntad permaneciera simple y firmemente en Ti, haz por mí todo lo que te agrada: no importa lo que hagas conmigo, nada más puede suceder excepto el bien. Si quieres que esté en tinieblas, bendito seas; si quieres que esté en la luz: sé bendito de nuevo; me favoreces como consuelo: sé bendito; Serán bondadosos conmigo en mi tribulación, y luego serán benditos para siempre. Hijo mío, así es como debes pararte si quieres caminar Conmigo. Debes estar tan dispuesto a sufrir como a regocijarte. Hay que vivir en la pobreza y la pobreza con las mismas ganas que en la abundancia y la riqueza. Señor, cuando Tú fuiste paciente en la vida, cumpliendo ante todo la voluntad de Tu Padre: justo es que yo, pobre pecador, según Tu voluntad, me mantenga en la paciencia, y mientras Tú quieras, lleve el peso de la vida corruptible por mi salvación. Porque aunque el sentimiento de la vida real es doloroso, gracias a Tu gracia se ha vuelto muy valioso, y según Tu ejemplo y siguiendo las huellas de Tus santos, se ha vuelto más llevadero y más brillante para los débiles. También se volvió mucho más reconfortante que en el Antiguo Testamento, cuando la puerta del cielo estaba cerrada: y el camino mismo al cielo parecía más oscuro cuando eran tan pocos los que querían buscar el reino de los cielos. Pero incluso aquellos que eran justos y dignos de salvación en ese momento no pudieron entrar en el reino de los cielos antes de tu pasión y hasta que se cumpliera tu sagrada muerte. ¡Oh, qué alabanza estoy obligado a darte, que te has dignado mostrarme a mí y a todos los fieles el camino recto y bueno hacia el reino eterno! Porque Tu vida es nuestro camino, y con santa paciencia marchamos hacia Ti, nuestra corona. Si Tú no fueras delante de nosotros y nos enseñaras, ¿quién querría seguirte? ¡Ay! ¡Cuántas personas se quedarían atrás si no miraran Tu brillante ejemplo! Mira, hemos escuchado tantos de Tus milagros y Tus enseñanzas, y todavía permanecemos fríos: ¡qué pasaría si no tuviéramos tanta luz para seguirte! Capítulo 19 ¿Qué estás diciendo, hijo mío? dejad de quejaros, mirad el sufrimiento de los Míos y de los demás santos. Aún no has llegado al punto de sangrar. No sufrís mucho en comparación con aquellos que sufrieron tanto, estuvieron en tentaciones tan fuertes, en calamidades tan graves, fueron probados por todo tipo de trabajos de tantas maneras. Y para ello debéis recordar qué cargas han tenido otros, para que os sea más fácil llevar las vuestras, que son mucho más fáciles. Si no siente que sus cargas son más ligeras, vea si la culpa es de su impaciencia. Sin embargo, sean los que sean, pequeños o grandes, trata de sobrellevarlo todo con paciencia. Cuanto más te dispongas a la paciencia, más razonables serán tus obras y más mérito recibirás: y será más fácil de soportar cuando te prepares diligentemente con fortaleza y el hábito de la paciencia. No digas esto: "No puedo soportar esto o aquello de este hombre, y me es imposible tolerar esto: me ha ofendido gravemente, me atribuye algo que nunca se me ocurrió. De otra persona lo habría soportado más fácilmente: - cuando otro hiciera esto, pensaría que tengo que soportarlo". Tales pensamientos son una locura, y quien dice esto no piensa en la virtud que hay en la paciencia y en quién la recompensa con una corona, sino que mira más a las caras y piensa en su propia ofensa. No es un verdadero paciente el que no quiere soportar más allá de la medida que le agrada, y de quien no quiere soportar. Un verdadero paciente no juzga de qué persona le llega la prueba: de un superior o de un extraño, de un igual o de un inferior, de una persona buena y santa o de una depravada e indigna; pero de todos modos, de cualquier criatura, cuando y cuantas veces encuentre oposición, acepta todo con gratitud de la mano de Dios y lo considera para sí como una gran ganancia: porque cuando una persona soporta por amor de Dios, nada, por pequeño que sea, carece de mérito de Dios. no pasa. Prepárate para la batalla cuando quieras la victoria. Sin luchar no se puede recibir la corona de la paciencia. Si no quieres aguantar, rechazas la corona. Y si quieres una corona, lucha con valentía, sopórtala con paciencia. Sin trabajo no tiene sentido luchar por la paz, y sin batalla no alcanzaréis la victoria. ¡Dios! Por Tu gracia hazme posible lo que por naturaleza me parece imposible. Ya sabéis la poca paciencia que tengo y lo rápido que caigo en cuanto aparece una pequeña desgracia. No importa qué ataque tentador me sobrevenga, quiero encontrarme con cada uno en tu nombre con amor y buena voluntad; porque es salvación para mi alma sufrir y sufrir por ti. Capítulo 20. De confesar tu debilidad y de los desastres de esta vida. Confieso mi iniquidad: "Te confieso, oh Señor, mi debilidad. Muchas veces una pequeña cosa me desespera y entristece. Decido actuar con firmeza, pero tan pronto como aparece una pequeña tentación, caigo en un gran desaliento. A veces, la cosa más insignificante provoca una tentación grave. En cuanto me considero algo seguro, no siento nada, y de repente veo que caí casi por completo de una ligera brisa. Mira, oh Señor, mi humildad y mi debilidad, que Tú conoces de todas partes. Ten piedad de mí, sálvame del barro, para que no me ahogue. Que no sea completamente derribado. Lo que muchas veces me refuta y me confunde ante Ti es que estoy tan inclinado a caer y tan incapaz de resistir las pasiones. Si no se llega a un acuerdo, entonces ya me resulta duro e insoportable que no dejen de atacarme, y se me hace muy vergonzoso vivir así en la lucha todos los días. Y en esto reconozco mi debilidad, que los sueños asquerosos me invaden con tanta facilidad y con tanta dificultad me abandonan. Oh Dios fuerte de Israel, Zelote de las almas de los fieles, mira las enfermedades y los trabajos de tu siervo, y ayúdalo en todo lo que se esfuerza. Fortaléceme con fortaleza celestial, y deja que el viejo hombre, la pobre carne aún no completamente sometida al espíritu, prevalezca en su posesión: debo luchar con él mientras me dure el aliento en esta vida calamitosa. ¡Ay! ¿Qué clase de vida hay aquí? Una vida en la que no hay interrupción en los desastres y los dolores, donde todo está lleno de trampas, todo está repleto de enemigos. Tan pronto como desaparece un problema, una tentación, llega otra. Y la lucha anterior aún no ha terminado, pero ya están comenzando muchas otras batallas inesperadas. ¿Y cómo es posible amar la vida humana cuando en ella hay tanta amargura y está sujeta a desgracias y desastres? ¡Cómo es posible llamarla vida cuando da origen a tanta muerte y a tanta infección! Y, sin embargo, la aman y muchos buscan placer en ella. A menudo regañan a este mundo por ser engañoso y vanidoso; pero no quieren dejarlo, porque los deseos de la carne dominan el alma. Algunas cosas te hacen amarlo, otras te hacen despreciarlo. El amor por el mundo es sugerido por: “los deseos de la carne, los deseos de los deseos y la soberbia de la vida”. Pero van seguidos de problemas y tristezas, y producen odio al mundo y angustia espiritual. Pero ¡ay! el espíritu, entregado al mundo, se deja vencer por el placer vicioso, y acepta el estar en la sensualidad como dulzura, porque no ha visto ni gustado la dulzura en Dios y la belleza interior en la virtud. Pero aquellos que desprecian completamente al mundo y tratan de vivir para Dios en santa obediencia están familiarizados con la dulzura divina prometida a los verdaderos marginados del mundo, y ven más claramente cuán gravemente se equivoca el mundo y cuán variadamente es engañado. 1) Sal. 21:5. 2) Sal. 68:15. 4) 1 pulg. 2:16. Capítulo 21. Que en Dios nuestra paz está por encima de todas las bendiciones y dones Sobre todo y en todo, alma mía, que tu paz esté siempre en Dios, porque Él es el descanso eterno para todos los santos. Concédeme, dulcísimo y amadísimo Jesús, descansar en Ti por encima de toda criatura, por encima de toda prosperidad y toda belleza, por encima de todo honor y grandeza, por encima de todo poder y dignidad, por encima de todo conocimiento y entendimiento, por encima de toda riqueza y arte, por encima de todo gozo y admiración, por encima de toda gloria y honor, por encima de toda dulzura y alegría, por encima de toda esperanza y promesa, por encima de toda dignidad y deseo, por encima de todos los dones y bondades que Tú puedes conceder y derramar, por encima de todo el gozo y las celebraciones que el espíritu puede contener y sentir - finalmente, arriba todos los ángeles y arcángeles y todas las huestes celestiales, sobre todo lo visible e invisible, y sobre todo lo que no eres Tú, ¡Dios mío! Porque en Ti, Dios mío, está la perfección sobre todo. Tú eres el Altísimo, el Todopoderoso, el Satisfecho y Abundante, el Dulce y Gozoso, el Elegante y Bello, el Honesto y Glorioso: sobre todo, en Ti todos los bienes son completamente perfectos, han sido y permanecerán. Y por eso todo es pequeño para mí y todo está incompleto, lo que Tú me das fuera de Ti y revelas o prometes de Ti, hasta que te vea y alcance la plenitud, y mi corazón no puede estar verdaderamente en el mundo ni en completo contento si no reposa en Ti y asciende por encima de todos los dones y de toda criatura. ¡Oh, esposo mío amado, Cristo Jesús, amor purísimo, Soberano de toda criatura! ¿Quién me dará las alas de la verdadera libertad, para que pueda volar y descansar en Ti? ¡Oh, cuándo me será concedido cesar y comprender qué dulzura hay en Ti, Señor Dios mío! ¡Cuándo me reuniré completamente en Ti, para no sentirme por Tu amor, sino sentirte a Ti solo, por encima de todo sentimiento e imagen, de manera desconocida! Ahora suspiro muchas veces y llevo mi desgracia con mi enfermedad, porque me acontecen muchas desgracias en este valle de dolores; Muchas veces me confunden de tristeza y me cubren de nubes, muchas veces me retrasan y dispersan, me seducen y enredan, para que no tenga libre acceso a Ti, a la dulzura de tu abrazo, siempre abierto a los espíritus bienaventurados. Que mis suspiros y toda mi inconsolación en la tierra Te conmuevan. Oh Jesús, resplandor de la gloria eterna, alegría en el camino de mi alma, mi rostro se vuelve hacia ti, y no hay voz en mi boca, y mi silencio te habla. ¿Cuánto tardará en venir mi Señor? ¡Que venga a mí, su mendigo, y lo llene de alegría!.. Que extienda su mano y arrebate al pobre de toda angustia. Ven, ven, no habrá día ni hora de alegría sin Ti, porque Tú eres mi alegría, y sin Ti mi comida está vacía. Soy infeliz, estoy como aprisionado y atado con cadenas y fuertemente grilletes, hasta que Tú me levantes con la luz de Tu presencia, y me liberes, y me muestres Tu rostro nuevamente en favor. Deja que otros busquen en lugar de Ti lo que quieran; pero nada deseo ni desearé excepto a Ti, Dios mío, mi esperanza, mi salvación eterna. No permaneceré en silencio ni abandonaré la oración hasta que Tu gracia regrese a mí, hasta que escuche Tu voz dentro de mí. "Por eso vengo a ti, porque me llamaste. Tus lágrimas y el deseo de tu alma, tu humildad y contrición del corazón me inclinaron y me trajeron a ti". Y dije: "Señor, te llamé y deseé tu dulzura, y estoy dispuesto a dejarlo todo por ti, porque tú me despertaste primero para buscarte. Sea bendito, oh Señor, porque has hecho bien a tu siervo según la abundancia de tu misericordia. ¿Y qué más dirá tu siervo delante de ti, a menos que se humille ante ti con gran humildad, recordando siempre su anarquía y su debilidad e insignificancia? Porque no hay nadie como Tú en todo el esplendor de la tierra y del cielo. Tus obras son buenas, oh Señor, tus juicios son justos y por tu providencia todo se rige. Alabanza y gloria a Ti, oh Sabiduría del Padre: Mis labios y mi alma y toda la creación juntamente te alaban y te bendicen. 3) Sal. 45:10. 7) Sal. 118:65. Capítulo 22. Del recuerdo de las muchas bendiciones de Dios. Abre, oh Señor, mi corazón a tu ley, y enséñame a andar en tus estatutos. Concédeme comprender tu voluntad y todas tus buenas obras juntas, y especialmente recordar todo con gran reverencia y diligente meditación, para que pueda alabarte por ellas. Pero sé y confieso que ni siquiera en la cosa más pequeña puedo pagar dignamente la deuda de elogios agradecidos. Todas las bendiciones que me han sido otorgadas están más allá de mi medida, y cuando corro hacia Tu gloria, mi espíritu desaparece en su majestad. 1 Todo lo que tenemos, tanto en alma como en cuerpo, y todo lo externo e interno que poseemos por naturaleza y más allá de la naturaleza, son todas Tus bendiciones, y todo manifiesta al Benefactor misericordioso y generoso, de Quien hemos recibido todos los beneficios. Que uno reciba más, el otro menos, pero todo viene de Ti, y sin Ti nada llega, ni siquiera lo más mínimo. El que ha recibido más no puede jactarse de su dignidad, ni ensalzarse por encima de los demás, ni despreciar al que tiene menos, porque es mayor y mejor que todo aquel que se atribuye menos y que es más humilde y reverente en la acción de gracias que todos los demás; El que se considera inferior a todos y piensa que es más indigno que los demás, es más digno que nadie de recibir más. Y quien haya recibido menos, no debe entristecerse, murmurar y envidiar a los ricos, sino que más bien debe elevar su pensamiento hacia ti y alabar tu bondad, que prodigas tus bondades con tanta abundancia, y con tanto amor, y tan libremente y sin parcialidad. Todo proviene de Ti, y por eso seas alabado en todo. Tú sabes lo que hay que dar a cada uno y por qué uno tiene menos y otro más; no nos corresponde a nosotros juzgar, sino a Ti; Porque Tú has decretado para cada uno lo que es digno. Y por esto, Señor Dios, considero una gran bendición para mí tener un poco de aquello de lo que proviene la alabanza y la gloria en el mundo exterior y entre las personas. Y cada uno, cuando mire su pobreza y su humillación, no debe agobiarse por esto ni entristecerse ni desesperarse, sino más bien consolarse y alegrarse mucho; porque Tú, Dios, has elegido a los pobres, a los humildes y a los despreciados de este mundo para que sean tus vecinos y compañeros de casa. Los mismos Apóstoles son testigos de ello; Han establecido príncipes en toda la tierra. Su trato en el mundo fue sin quejas, y fueron tan humildes y sencillos sin malicia alguna ni astucia, que aceptaron con alegría la deshonra de tu nombre, y de la cual el mundo se aparta con horror, lucharon por ella con gran deseo. Quien te ama y comprende tus buenas obras, nada debe agradarle tanto como tu voluntad para él y tu beneplácito, ordenados desde los siglos. Y tu voluntad sea para él tal paz y consuelo, que quiera ser el menor de todos, como otro desearía ser más que todos, y así estará tranquilo y contento en el último lugar, como otro quiere estar en el primero, y con tal deseo quedará en el desprecio y la humillación, sin nombre alguno, sin gloria alguna, como otro estará en honor y en grandeza mundana. Porque tu voluntad y el deseo de tu gloria deben ser más altos que cualquier otra cosa para él, y deben consolarlo y deleitarlo más que todos los bienes que le han sido dados o que pueden serle. 1) Sal. 44:17, Hechos. 5:41. Capítulo 23. Alrededor de cuatro caminos hacia una gran paz. Hijo mío, ahora te mostraré el camino de la verdadera paz y libertad. ¡Haz, oh Señor, según tu palabra! Me alegro de escuchar tu palabra. Intenta, hijo Mío, cumplir la voluntad de los demás antes que la tuya propia. Elige siempre lo que es menos, no lo que es más. Busca siempre el lugar más bajo para poder estar detrás de los demás. Desea y ora siempre para que la voluntad de Dios se cumpla plenamente en ti. Una persona así entrará en la tierra de la paz y la tranquilidad. Señor, Tu palabra es corta, pero contiene gran perfección. Su discurso no es largo, pero sí lleno de razón y abundante en frutos. Y si hubiera podido cumplir fielmente esa palabra, no me habría avergonzado tan rápidamente. Porque cada vez que me siento indignado y agobiado, veo que me he apartado de esta enseñanza. Pero Tú, que todo lo puedes y eres siempre celoso del bien del alma, multiplica tu gran gracia, para que yo sea fuerte para cumplir tu palabra y realizar mi salvación. Oración contra los malos pensamientos. Señor Dios mío, no te apartes de mí, Dios mío, ven en mi auxilio. Vanos pensamientos se han levantado contra mí y grandes temores aplastan mi alma. ¿Y cómo saldré ileso? ¿Cómo puedo aplastarlos? "Yo", dice, "iré delante de vosotros y humillaré a los soberbios de la tierra. Abriré las puertas de la prisión y os revelaré los misterios ocultos". Haz, oh Señor, según tu palabra, y todos los pensamientos malvados huyan de tu presencia. Mi única esperanza y mi único consuelo es correr hacia Ti en cada adversidad, creer en Ti y desde lo más profundo de mi corazón clamar a Ti y esperar pacientemente Tu consuelo. Oración por la iluminación del pensamiento. Ilumíname, Buen Jesús, con el resplandor de la luz interior. Quita toda oscuridad de la morada de mi corazón. Domina la fermentación de muchas cosas y expulsa las tentaciones que me violan. Pelea contra mí con fuerte guerra y expulsa las fieras y mis seductoras concupiscencias. que haya paz en Tu poder, y que truene hacia Ti mucha alabanza en Tu santa corte, con una conciencia pura. Prohibir los vientos y las tormentas. Sí, dile al mar: cálmate, y al viento tormentoso: no te muevas, y habrá un gran silencio. Envía Tu luz y Tu verdad, que brillen sobre la tierra: soy una tierra vacía y ociosa, hasta que Tú me ilumines. Derrama Tu gracia desde lo alto, llena mi corazón de gracia celestial. Preparad las aguas de la ternura, para que beba la faz de la tierra, para que crezcan frutos buenos y perfectos. Levanta mi pensamiento, oprimido por el peso de los pecados, y confirma todos mis deseos a lo celestial, para que me resulte amargo pensar en las cosas terrenales cuando saboreo la dulzura de la más alta bienaventuranza. Deléitame y apártame de todo consuelo transitorio en las criaturas, porque nada creado puede saciar plenamente mi deseo y consolarme plenamente. Átame a Ti con indisoluble unión de amor, porque sólo en Ti se cumple el deseo del amor, y sin Ti todo es en vano. 5) Sal. 70:12. 6) Es. 45:2, 3. 8) Sal. 121:7. 9) Sal. 42:3. Capítulo 24. Cómo evitar preguntas curiosas sobre la vida de tu prójimo Hijo mío, no seas curioso y dejes preocupaciones ociosas. ¿Qué te importa esto o aquello? Sígueme. ¿Qué te importa cómo es tal o cual persona, cómo habla, cómo actúa? No necesitas responder por los demás, pero darás la respuesta por ti mismo. ¿Por qué te confundes? Así, comprendo a todos y veo todo lo que hay bajo el sol, y sé lo que sucede en cada uno, lo que cada uno piensa, lo que cada uno quiere y hacia qué fin se dirigen los pensamientos de cada uno. Así que todo debe quedar en mis manos: mantente en paz y deja que el quisquilloso se preocupe todo lo que quiera. Todas sus obras y sus palabras le serán devueltas, porque no puede engañarme. Que no os importe la gran gloria, la sombra vacilante, ni el conocimiento cercano de muchos, ni la estrecha comunidad de personas: porque de ahí nace toda dispersión y gran oscuridad en el corazón. Me encantaría contaros Mi palabra y revelaros mis cosas secretas, cuando esperéis diligentemente en guardia Mi venida y Me abriría las puertas de vuestro corazón. Sé sobrio y sobrio en tus oraciones, y humíllate en todo. 1) En. 20:22. Roma. 16:12. 2) 1 mascota. 4:7. Capítulo 25. ¿En qué consiste la paz fuerte del corazón y la verdadera mejora? Hijo mío, dije: "La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. Todos desean la paz, pero no a todos les importa lo que pertenece a la verdadera paz. Mi paz sea con los humildes y mansos de corazón. La paz esté contigo en muchos sentidos. Cuando me escuchas y sigues mi voz, puedes saborear la gran paz". ¿Cómo debo actuar, Señor, en cada asunto? Observaos a vosotros mismos, a lo que hacéis y a lo que decís, y dirigid todas vuestras intenciones a agradaros sólo a Mí, y a no querer nada ni buscar otra cosa que a Mí. Pero no juzgues con audacia las palabras o los hechos de otras personas, no te involucres en asuntos que no te son confiados, y puedes llegar al punto en que te sientas poco o raramente avergonzado. Y nunca sentir vergüenza alguna y no soportar ninguna carga del corazón o del cuerpo es imposible en la época actual, pero así será en un estado de paz eterna. No penséis que habéis encontrado la verdadera paz cuando no sentís ninguna carga, que es completamente bueno para vosotros cuando no toleráis la hostilidad de nadie, que habéis alcanzado la perfección cuando todo os sucede según vuestro deseo. Y no sueñéis que hay algo grande en vosotros o que estáis especialmente en el amor de Dios cuando os sentís en gran reverencia o en gran dulzura; porque no es aquí donde se reconoce al verdadero amante de la virtud, y no es aquí donde reside la perfección y la perfección para una persona. El hecho de que te sacrifiques con todo tu corazón a la voluntad de Dios y no pidas lo que es tuyo, ni en lo pequeño ni en lo grande, ni en el tiempo ni en la eternidad, para que siempre, en la prosperidad y en la desgracia, permanezcas en alabanza agradecida, sin cambiar de rostro y midiendo todo con la misma medida. Si incluso en esa hora en que te quitan el consuelo interior, serás tan firme y sufrido con la esperanza de comenzar a preparar tu corazón para una nueva paciencia, aún más dura que antes: si comienzas a justificarte. que sufráis indignamente, y me justificaréis y me alabaréis en todos Mis destinos sobre vosotros: entonces entraréis en el camino verdadero y recto del mundo, y sin duda tendréis la esperanza de volver a ver Mi rostro con alegría. Y cuando llegues al desprecio total de ti mismo, debes saber que estás saboreando toda la abundancia de paz que es posible en tu vida terrenal. Capítulo 26. Sobre la superioridad del espíritu libre, que se puede lograr más con la oración humilde que con la lectura. 1 Señor, esta es la obra del hombre perfecto: nunca debilitarse de espíritu en la lucha por las cosas celestiales, y pasar en medio de muchas preocupaciones como si no tuviera preocupaciones, no por pereza, sino principalmente por espíritu libre, sin aferrarse a una sola creación con amor desordenado. 2. Te ruego, Todopoderoso Señor mi Dios, que me guardes de las preocupaciones de este mundo, para que no me enreden demasiado, de la multitud de necesidades corporales, para que la pasión por el placer no se apodere de mí, - de todas las desgracias espirituales, para que los problemas no me rompan hasta la desesperación. No ruego deshacerme de aquello a lo que se dirigen todos los deseos de la vanidad humana, sino de las necesidades desastrosas de la naturaleza mortal, golpeada por una maldición general; Yacen como un castigo y una pesada carga sobre el alma de Tu siervo y retienen el alma y, por mucho que lo desee, no le permiten entrar en la libertad del espíritu. Oh Dios mío, dulzura inefable, convierte para mí en amargura todo consuelo carnal, cuando me aleja del amor a lo eterno y me atrae halagadoramente hacia sí con la dulce apariencia del verdadero bien. Que no me venza mi Dios, que no me venza carne y sangre, que no me engañe el mundo y su corta gloria, que no me venza el diablo y su maldad. Concédeme resistir con fuerza, perseverar con paciencia y mantener constancia. Concede en lugar de todos los consuelos mundanos la dulcísima unción de tu espíritu, y en lugar del amor carnal, derrama en mí amor por tu nombre. Y la comida, la bebida, el vestido y todo lo que sirve para mantener la fuerza del cuerpo, todo es gravoso para el espíritu llameante. Concédeme usar estas bendiciones terrenales con moderación, para que no me enrede en el exceso de deseos. Es imposible rechazarlo todo, porque hay que mantener la naturaleza; pero la santa ley prohíbe exigir cosas innecesarias y aquello que más sirve al placer; porque de lo contrario la carne se fortalecería contra el espíritu. En medio de todo esto, pido que Tu mano me guíe y me guíe, para que no termine en exceso en nada. Capítulo 27. Del hecho de que el propio amor es lo que más aleja del bien supremo Hijo mío, debes darte todo por todo y no dejar nada propio para ti. Sepa que el amor propio le hace más daño que cualquier otra cosa en este mundo. Según la cantidad de amor y deseo que contengas dentro de ti, cada cosa está más o menos apegada a ti. Si vuestro amor fuera puro, simple y decente, no os dejaríais cautivar por las cosas mundanas. No desees lo que no debes tener: no tengas lo que pueda complicarte y privarte de la libertad interior. Es sorprendente que tú, desde lo más profundo de tu corazón, no te traiciones ante mí con todo lo que puedas desear o tener. ¿Por qué te atormentas con tristeza innecesaria? ¿Por qué te cansas de preocupaciones innecesarias? Confía en Mi voluntad y no sufrirás ningún daño. Si buscas esto o aquello, y quieres estar en tal o cual lugar, para tu propio beneficio, para que tu deseo más importante se cumpla, nunca estarás en paz, nunca estarás libre de preocupaciones, porque en todo habrá algo insuficiente y en cada lugar alguien resultará ser un oponente. Por lo tanto, no es lo que una persona ha recibido o lo que ha aumentado en él en las cosas externas lo que le sirve para su beneficio, sino lo que ha despreciado y arrancado de raíz de su corazón. Y entended esto no sólo de la inclinación al dinero y a las riquezas, sino también del deseo de honores y el deseo de vanagloria: todo esto pasa con el mundo. El lugar no será un cerco confiable cuando no haya ardor en el espíritu, y por poco tiempo habrá paz adquirida desde afuera, si el corazón no se sostiene sobre un verdadero fundamento, es decir, si no os convertís en Mí. Puedes cambiar, pero no puedes mejorar: porque cuando surge una oportunidad y sucumbes a ella, volverás a encontrar aquello de lo que estabas huyendo, y aún más. Oración por la purificación del corazón y por la sabiduría celestial. Fortaléceme, oh Dios, con la gracia del Espíritu Santo. Concédeme la fuerza para fortalecerme en el hombre interior y para vaciar mi corazón de todo cuidado y dolor inútiles; y no dejarse llevar por el deseo en diferentes direcciones por cada cosa baja y preciosa, entender en todas las cosas que todo pasa y yo mismo pasaré con ellas: porque nada queda bajo el sol, y todo es vanidad y voluntad del espíritu. ¡Oh, qué sabiduría hay en eso, alguien lo entiende! Concédeme, Señor, la sabiduría celestial, para que aprenda a buscarte y a encontrarte por encima de todo, a desear y amar por encima de todo, y a comprender todo lo demás tal como es, en el orden de tu sabiduría. Concédenos el don de rechazar prudentemente al adulador y soportar pacientemente al adversario, porque hay una gran sabiduría en esto: no dejarnos llevar por ningún viento de discurso verbal y no inclinar el oído a un verbo halagador. Así, continuando el camino que empezaste, lo pasarás con seguridad. Capítulo 28. Contra el lenguaje de los calumniadores. 1. Hijo mío, no te enojes si alguien piensa mal de ti y habla mal de ti, lo cual no te gusta oír. Deberías pensar aún peor en ti mismo y no considerar a nadie por debajo de ti. Si asciendes dentro de ti y caminas así, no considerarás grandiosa la palabra externa y transitoria. Hay mucha prudencia en quien permanece en silencio en los tiempos malos y se vuelve hacia Mí interiormente y no se avergüenza del juicio humano. 2. No dejéis vuestra paz en boca de los hombres; No importa cómo la gente juzgue si es bueno o malo, no te convertirás en una persona diferente. ¿Dónde está la verdadera paz y la verdadera gloria? ¿No está en Mí? Y quien no busque agradar a la gente y no tenga miedo de desagradarles, disfrutará del gran mundo. Del amor desordenado y del temor vano nacerán toda clase de ansiedad en el corazón y confusión en los sentimientos. Capítulo 29. Cómo invocar a Dios durante la tentación. 1. Sea tu nombre bendito por siempre, oh Señor, que has destinado esta presente tentación y desgracia para venir sobre mí. No puedo evitarlo, pero necesito recurrir a Ti, que me ayudes y me conviertas para bien. Señor, he venido a atacarme, y no hay alegría para mi corazón, pero la verdadera pasión me atormenta profundamente. ¿Y ahora qué es el río, Padre Amado? Estoy angustiado por todas partes, sálvame de esta hora, pero por eso he llegado a esta hora, para que tú seas glorificado cuando me humille hasta el fin y sea liberado por ti. Que se haga tu voluntad, oh Señor, para mi liberación: ¿qué puedo yo, pobre, y adónde iré sin ti? Concédeme, Señor, paciencia también esta vez. Ayúdame, Dios mío, y no tendré miedo, por muy difícil que me resulte. 2. Y ahora, en mi angustia, ¿qué río? Señor, hágase tu voluntad. ¡Soy verdaderamente digno de mis desgracias y penurias, y por eso debo soportarlo todo, siempre que tenga paciencia! - hasta que pase la tormenta y llegue el mejor momento. Pero tu mano todopoderosa puede quitar de mí esta tentación presente y dominar su deseo, para que no caiga. A menudo has hecho esto conmigo antes. Dios mío, mi misericordia. Y cuanto más difícil me resulta, más fácil te resulta a Ti traicionar la diestra del Altísimo. 1) En. 12:27, 28. 2) Mat. 26: 42. Sal. 58:18. PD. 76:11. Capítulo 30. Sobre pedir la ayuda de Dios y sobre la fe en el retorno de su gracia. Mi hijo. Yo soy Dios, bueno para los que lo soportan en el día de la angustia. Venid a Mí en vuestro tiempo de tristeza. Por eso el consuelo celestial es tan lento que os volvéis demasiado tarde a la oración: y antes de empezar a pedirme con fervor, entretanto buscáis muchos consuelos y os vais fortaleciendo desde fuera. Por eso sucede que todo os sirve de poco, hasta que entendéis que Yo libero a los que en Mí confían, y fuera de Mí no hay ayuda fuerte, ni buenos consejos, ni medios fiables. “Ahora, habiendo resucitado en espíritu después de la tormenta, renueva tus fuerzas a la luz de Mi misericordia, porque yo estoy cerca”, dice el Señor, “para restaurar todo, y restaurarlo a lo que era antes, y hacerlo abundante y abundante”. ¿Hay algo difícil para Mí o soy como quien habla y no hace? ¿Dónde está tu fe? Mantente firme e inmóvil; tened paciencia y valor: el consuelo os llegará a su tiempo. Espérenme, esperen: Yo vendré y los sanaré. Lo que os atormenta es la tentación, y lo que os aterroriza es el temor vano. ¿Por qué preocuparse por el futuro, por lo que podría pasarle? ¿Es sólo para añadir tristeza a la tristeza? Su ira prevalecerá durante todo el día. Es vano e inútil avergonzarse o alegrarse por lo que aún está en el futuro, cuando tal vez no suceda en absoluto. Pero es asunto humano engañarse a uno mismo con un sueño así, y es evidente que todavía es un cobarde quien se deja llevar tan fácilmente por las sugerencias del enemigo. Al enemigo no le importa cómo seduce y engaña, con la verdad o la mentira, o con lo que deprime, ya sea por el deseo del presente o por el miedo al futuro. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo. Creed en Mí y confiad en Mi misericordia. Cuando pensáis que estáis lejos de Mí, muchas veces en ese mismo momento Yo estoy más cerca de vosotros. Cuando piensas que estás completamente perdido, suele ser entonces cuando llega el momento de adquirir una gran riqueza. No todo está perdido porque te haya pasado algo malo. No debes juzgar por la sugerencia de un sentimiento real, y no importa dónde te llegue la carga, no debes insistir en ella y sucumbir a ella como si toda esperanza de liberación hubiera desaparecido. No penséis que estáis completamente abandonados, aunque os permití estar tristes por un tiempo o os quité el consuelo deseado: porque así se completa el camino hacia el reino de los cielos. Sin duda, a vosotros y a Mis otros siervos os sirve más ser probados que tener todo según vuestro deseo. Conozco pensamientos secretos: sé que es necesario para tu salvación dejarte por un tiempo en la sequedad de tu alma, para que no te enorgullezcas de tu buen éxito y no quieras complacerte con lo que no está en ti. Lo que he dado, lo puedo quitar y devolver según Mi voluntad. Lo que he dado sigue siendo Mío; Cuando devolví algo, os quité lo que no era vuestro, porque todo don es bueno y todo don es Mío, y todo don es perfecto. Si os envío alguna clase de carga u oposición, no os quejéis y no dejéis que vuestro corazón se entristezca: Yo puedo de repente aligerarlo y cambiar todas vuestras cargas en alegría. Y en todo lo que hago con vosotros, soy verdaderamente justo y se me debe una gran alabanza. Señor, necesito una gracia profunda cuando tengo que llegar allí, donde nadie ni ninguna criatura pueda detenerme. Mientras algo me detenga, no puedo elevarme libremente hacia Ti. El que dijo: “El que me dé un krill como paloma y volaré y descansaré en paz” quiso volar libremente. La cosa más tranquila del mundo es el ojo simple, y la más libre es la que no desea nada en la tierra. Por lo tanto, debes elevarte por encima de toda criatura, dejarte completamente a ti mismo y volverte con toda tu mente fuera de ti mismo, y ver que Tú, el Creador de todas las cosas, no tienes nada parecido a las criaturas. Nadie puede aspirar libremente en espíritu hacia lo celestial si no renuncia a todas las cosas creadas; y por eso no hay muchas personas contemplativas, porque pocos saben alejarse por completo de las criaturas corruptibles. Se necesita una gran gracia para elevar el alma y deleitarla por encima de sí misma. Y si una persona no asciende en espíritu y, habiéndose liberado de todas las criaturas, no se une completamente a Dios, todo será de poca importancia, por mucho que sepa y por mucho que tenga. A quien todo lo demás le parece grande, excepto el único e inmenso bien eterno, permanecerá mucho tiempo en la pobreza y derrotado. Todo lo que no es Dios es nada y no debe ser imputado a nada. En verdad hay una gran diferencia entre la sabiduría de un hombre ilustrado y reverente, y entre el conocimiento de las Escrituras de un hombre erudito y experto. La enseñanza que fluye desde arriba por inspiración divina es muy superior a la que se adquiere mediante el trabajo de la mente humana. Quieren saber quién hizo qué; pero no analizan con tanta atención la fuerza de donde surge la materia. Investigan si alguien es fuerte, si alguien es rico, si alguien es guapo, si es hábil, si alguien escribe bien, si canta bien, si es diligente en su trabajo: pero si una persona es pobre de espíritu, si es paciente y mansa, si es reverente, si es espiritual, muchos guardan silencio sobre esto. La naturaleza mira lo externo del hombre; la gracia se vuelve hacia el interior. La naturaleza muchas veces se engaña, pero la gracia confía en Dios para que no haya engaño. 1) Sal. 54:7. 4) Génesis 6:22. Capítulo 32. De la renuncia a uno mismo y del abandono de toda lujuria. Hijo mío, cuando oyes hablar del camino de los perfectos, no debes apartarte de él ni desanimarte inmediatamente: al contrario, habiéndolo oído, debes esforzarte aún más por llegar a lo más alto, o al menos dirigir allí tus más sentidos suspiros. Oh, si tan solo esto te sucediera y llegaras al punto en que no te amarías a ti mismo y no te convertirías en todo en Mi voluntad y en la voluntad del mentor que he puesto sobre ti. Entonces me seríais muy agradables y toda vuestra vida transcurriría en alegría y paz. Todavía hay mucho que debéis dejar atrás, y si no renunciáis a todo esto por Mí, no recibiréis lo que pedís. Yo os mando que de Mí compréis oro encendido al fuego, para que os hagáis ricos, es decir, que compréis la sabiduría celestial, que pisotea todo lo de abajo. Deja a un lado toda sabiduría terrenal, tanto la humana como la de tu propio placer. Mi palabra para ustedes: "Tomen lo que es bajo y denle lo que se considera precioso y alto en los asuntos humanos. Porque la verdadera sabiduría celestial se considera insignificante y pobre, y entre la gente está casi completamente olvidada; - Ella no se exalta a sí misma, no busca ser orgullosa en la tierra, y muchos solo la predican con los labios, pero en la vida se desvían mucho de ella. Y ella es una cuenta valiosa, escondida de muchos". Capítulo 33. Sobre la impermanencia del corazón y el hecho de que uno debe poner su intención final en Dios Hijo mío, no creas en la disposición de tu corazón: hoy es una, pero pronto cambiará a otra. Mientras vivas, estarás sujeto a cambios, incluso en contra de tu voluntad: ahora estarás en alegría, ahora en tristeza, ahora en paz, ahora en confusión, ahora en reverencia, ahora en indiferencia, ahora en diligencia, ahora en pereza, ahora en pensamiento estricto, ahora en frivolidad. Pero por encima de todo cambio están los sabios y experimentados de espíritu; No le importa cómo se siente dentro de sí mismo ni en qué dirección sopla el viento variable, sino esforzarse con toda su alma y todo su pensamiento hacia el fin debido y deseado. Si tan sólo pudiera, en medio de todo tipo de acontecimientos, permanecer la misma persona, inmóvil, dirigiendo continuamente su mirada mental hacia Mí con sencillez. Y cuanto más limpio esté el ojo mental, más confiable serás a través de diversas tormentas. Pero el ojo de la intención pura a menudo se oscurece, porque contempla todo lo delicioso que encuentra. Es raro encontrar una persona que no busque lo suyo y esté completamente libre de este vicio. Así que una vez los judíos fueron a Betania, a ver a Marta y a María, no sólo por amor a Jesús, sino también para ver a Lázaro. Por eso es necesario limpiar el ojo de la intención, para que sea simple y directo y, evitando todo lo que existe en el entorno, se vuelva hacia Mí. Capítulo 34. El que ama a Dios se deleita en Dios sobre todas las cosas y en todas las cosas. ¡He aquí mi Dios y todo lo mío está en Él! ¿Qué quiero más y qué otra bienaventuranza quiero? Oh, palabra deseada y dulce, pero para quienes aman la Palabra, y no el mundo, ni yo, somos la esencia del mundo. Mi Dios y mi todo está en Él. Al que entiende esta palabra le basta; y quien ama, lo oirá en dulzura una y otra vez. Cuando Tú estás presente, todo es dulce; cuando Tú no estás, todo es odioso. Tú das al corazón tranquilidad y gran paz y alegría de celebración, concedes regocijarnos en todo y alabarte en todo, y sin Ti nada puede ser placentero por mucho tiempo. Pero si algo necesita ser gozoso y dulce, debe ser Tu gracia y debe haber una disolución de Tu sabiduría. ¿Para quién eres dulce, lo que no será dulce? ¿Y quién no comprende Tu dulzura, qué puede ser verdaderamente placentero? Pero los sabios desfallecen en tu sabiduría, los de este siglo y de la carne, comen por su propia dulzura; porque en su sabiduría hay mucha vanidad, y muerte en su comida. Y quienes te siguen con desprecio de las cosas mundanas y en mortificación de la carne, ésos son verdaderamente sabios, porque de la vanidad ascienden a la verdad y de la carne al espíritu. Saborean a Dios en dulzura: y cualquier bien que encuentran en las criaturas, todos lo atribuyen a la alabanza de su Creador. Pero hay una gran diferencia: disfrutar del Creador o la creación, la eternidad o el tiempo, la Luz increada o el cuerpo celeste. ¡Oh Luz Infinita, sobre todas las lumbreras de toda la creación! Haz brillar un rayo desde arriba y deja que penetre hasta lo más profundo de mi corazón. Limpia, alégrate, ilumina y revive mi espíritu y todos sus poderes, y que habite contigo en gozoso deleite. Oh, ¿cuándo llegará esa hora bendita y ansiada en que Tú me saturarás con Tu presencia y serás todo en todo para mí? Hasta que acepte este regalo, no tendré alegría completa. Aún así, ¡ay de mí! El viejo hombre vive en mí, no está del todo crucificado, no está completamente muerto, todavía codicia contra el espíritu con un fuerte deseo, todavía levanta batallas internas, y el reino de mi alma no me deja en paz. 4. Pero Tú, el Señor del mar. y se levanta la ira de sus olas. ven en mi ayuda. enciende las lenguas que se mueven para luchar, límpialas con tu poder. Revela Tu grandeza y que Tu diestra sea glorificada; porque no tengo otra esperanza ni otro refugio excepto Tú, Señor Dios mío. 1) 1Jn. 2:15. 4) Sal. 88:10. 42:26. 47:32. Capítulo 35. Sobre el hecho de que no hay seguridad contra las tentaciones en esta vida. Hijo mío, nunca estarás seguro en esta vida, pero mientras estés vivo, siempre necesitarás armas espirituales. Vives entre enemigos y ellos te combaten de derecha a izquierda. Cuando su escudo de paciencia no esté listo en todas partes, no estará a salvo de la úlcera por mucho tiempo. Y además, cuando no establecéis vuestro corazón en Mí, deseando verdaderamente soportarlo todo por Mí, no podréis soportar la ira de la batalla y no recibiréis la corona de la bienaventuranza. Y para ello debéis afrontar todo con valentía, y luchar con mano poderosa contra todo lo que se oponga. Porque al que venciere se le dará maná para comer, pero los pusilánimes quedarán en gran pobreza. Cuando busques la paz en esta vida, ¿cómo alcanzarás la paz eterna? Prepárate no para mucha paz, sino para mucha paciencia. Busque la verdadera paz no en la tierra, sino en el cielo, no en las personas ni en toda la creación, sino en el Único Dios. Por amor a Dios, debéis soportar todo con alegría: trabajos y dolores, tentaciones y vergüenzas, condiciones y necesidades estrechas, enfermedades, insultos, calumnias, reproches, humillaciones, vergüenza, reprensión y desprecio. Todo esto contribuye a la virtud, todo pone a prueba al discípulo de Cristo, todo crea una corona celestial. Daré recompensa eterna por el trabajo breve y gloria infinita por la humillación temporal. ¿No crees? ¿Que los consuelos espirituales permanecerán contigo durante mucho tiempo a tu voluntad? Y Mis santos no los poseyeron así: tuvieron muchos desastres, toda clase de tentaciones y grandes dolores. Pero tuvieron paciencia en todo y confiaron más en Dios. que confiaron en sí mismos, sabiendo que eran indignos de las pasiones del tiempo presente por la gloria que quiere manifestarse en nosotros. ¡Y queréis adquirir inmediatamente lo que muchos apenas han conseguido después de muchas lágrimas y de grandes trabajos! Esperad en el Señor, obrad con valentía y sed fuertes con valentía: no dejéis de lado vuestra esperanza, no desistáis, sino entregad constantemente vuestro cuerpo y alma para la gloria de Dios. Te lo pagaré abundantemente. Estaré contigo en cada tribulación. 1) Apoc. 2:17. 3) Roma. 8:18. Capítulo 36. Contra los vanos juicios de los hombres. Hijo mío, establece tu corazón en el Señor y no temas el juicio humano cuando tu conciencia te testifique que eres piadoso e inocente. Quien sufre de esto, esa paciencia es buena y bendita, y no será difícil para un corazón humilde cuando confía en Dios y no se apoya en sí mismo. A muchas personas les gusta hablar mucho, y por eso no hay que darles mucha fe: y es imposible complacer a todos. Pablo trató de agradar a todos en el Señor y llegó a ser todo para todos; sin embargo, poco le importaba el hecho de que sería juzgado en el tribunal humano. Trabajó bastante duro por la edificación y salvación de las personas, tanto como pudo y tanta fuerza como tenía en él; pero no podía impedir que a veces la gente lo juzgara o lo despreciara. Y para ello puso todo en Dios Omnisciente, y con paciencia y humildad se defendió de los que hablan iniquidad, de los que piensan cosas vanas y mundanas, y repiten frívolamente toda clase de discursos. A veces, sin embargo, respondía, para que los débiles no se dejaran tentar por su silencio. ¿Quién eres tú que temes al hombre mortal? Hoy está vivo, pero mañana no lo veréis. Teme a Dios: entonces no tendrás miedo del miedo de la gente. ¿Qué puede hacerte alguien? Él se hará más daño con palabras o insultos que tú. Y no puede escapar del juicio de Dios, sin importar quién sea. Ten a Dios ante tus ojos y no objetes con palabras argumentativas. Y si ahora parece. que estáis completamente cayendo y sufriendo humillaciones sin culpa vuestra, no os irritéis por esto, y no disminuyáis con impaciencia el valor de vuestra corona, sino más bien alzad vuestros ojos a Mí en el cielo: puedo libraros de toda humillación e insulto, y recompensar a cada uno según sus obras. 2) Sal. 51:12. Roma. 2:6. Capítulo 37. De la pura y perfecta renuncia a uno mismo para alcanzar la libertad del corazón. Hijo mío, déjate y encuéntrame. No elijas por ti mismo, no tengas el tuyo propio y siempre serás rico. Y mayor gracia te será añadida, cuando te niegues a ti mismo y no vuelvas atrás. Señor, ¿cuántas veces debo negarme a mí mismo y con qué debo quedarme? Siempre y a cada hora: tanto en lo pequeño como en lo grande. No te quitaré nada, pero quiero que aparezcas completamente desnuda en todo. ¿Cómo podéis ser Míos y Yo vuestro, si no apartáis de vosotros, tanto interna como externamente, toda vuestra propia voluntad? Cuanto antes lo cumplas, mejor será para ti, cuanto más perfecto y sincero seas, más Me agradarás y más rico te volverás. Otros renuncian a sí mismos, pero como con una excepción: su confianza en Dios no es completa y por eso todavía se preocupan por cómo arreglar sus asuntos. Otros al principio se entregan por completo, pero luego, cuando llega la tentación, vuelven a sí mismos y, por tanto, no triunfan en la virtud. Tales personas no alcanzarán la verdadera libertad de un corazón puro y no entrarán en la gracia de la gozosa comunión Conmigo. Primero deben negarse completamente a sí mismos y sacrificarse diariamente a Mí: sin esto, la unión Conmigo no será concebida y llegará a ser viva y eficaz. Ahora os digo de nuevo mi palabra tan repetida: déjate, renuncia a ti mismo y disfrutarás de una gran paz interior. Dar todo por el todo; no busques nada, no te devuelvas nada a ti mismo; permaneced en Mí con un pensamiento puro e inmóvil, y seré vuestro. Serás libre en tu corazón y las tinieblas no te abrazarán. Dirige tu intención, tu oración, todo tu deseo hacia esto, para que puedas despojarte de toda propiedad y, desnuda de todo, seguir a Jesús desnudo, morir a ti mismo y vivir eternamente para Mí. Entonces todos los sueños vacíos, toda confusión impía de pensamiento, todos los cuidados innecesarios desaparecerán. Entonces el miedo excesivo desaparecerá y el amor desordenado morirá en ti. Capítulo 38. Del buen comportamiento en los asuntos exteriores y del refugio en Dios en los peligros. Hijo mío, debes esforzarte diligentemente para que en cada lugar, sin importar el negocio u ocupación externa que tengas, seas internamente libre y en tu propio poder: para que lo tengas todo – y no estés sujeto a todo; para que seas amo y gobernante de tus asuntos, y no esclavo ni asalariado. Sed verdaderamente el Israel redimido, saliendo a la herencia y libertad de los hijos de Dios, aquellos que están por encima del presente y piensan en lo eterno, con el ojo izquierdo mirando lo transitorio y con el derecho lo celestial; No se dejan llevar hasta el punto de apegarse a los bienes temporales, sino que ellos mismos atraen todo al buen servicio para el cual Dios lo ha ordenado y establecido. El Creador Supremo no dejó nada sin resolver en Su creación. Si en cada asunto no os detenéis en las apariencias y no miráis lo visible o lo audible sólo con vuestros ojos físicos, sino que con cada acción entráis primero, como Moisés, en el santuario del dosel para pedir al Señor: entonces de vez en cuando oiréis la respuesta divina, y luego saldréis con mucha instrucción tanto sobre el presente como sobre el futuro. Moisés recurría siempre al santuario cuando era necesario resolver perplejidades e interrogantes, y buscaba en la oración ayuda y alivio de los peligros y de la maldad humana. Así que debéis huir a la iglesia secreto de vuestro corazón y allí orar intensamente pidiendo ayuda Divina. Por eso, como dice la Escritura, Josué y los hijos de Israel fueron engañados por los gabaonitas porque no tenían prisa por cuestionar primero al Señor, sino que escuchaban crédulamente discursos halagadores y se dejaban engañar por una falsa compasión. Capítulo 39. Una persona no debe ser impaciente en sus asuntos. Hijo mío, somete siempre tu trabajo a Mi voluntad: Yo arreglaré las cosas buenas a Mi tiempo. Esperad Mi determinación y veréis que vuestra paciencia será para vuestro bien. Señor, someto con alegría cada asunto a Tu voluntad, porque mis pensamientos me servirán de poco. ¡Oh, si tan sólo pudiera dejar de preocuparme tanto por los acontecimientos futuros! ¡Siempre que esté dispuesto a entregarme en todo a Tu beneplácito! Hijo mío, muchas veces sucede que una persona se preocupa mucho por lo que quiere; pero cuando logra lo que quería, sus sentimientos comienzan a cambiar: porque nuestros sentimientos son volubles, pero más a menudo nos llevan a una cosa u otra. Por eso, no es poca cosa negarse a uno mismo incluso en las cosas más insignificantes. La verdadera mejora para una persona es la renuncia a sí misma, y ​​una persona renunciada es completamente libre y segura. Pero el antiguo enemigo levanta una guerra contra toda la gente buena, y no deja de tentar a una persona: día y noche prepara una emboscada desastrosa, esperando, como por engaño, atrapar a los incautos en su red. “Velad y orad”, dice el Señor, “para que no caigáis en desgracia”. Capítulo 40. El hombre en sí mismo no tiene nada bueno y no debe jactarse de nada. Señor, ¿qué es el hombre para que te acuerdes de él, o el hijo del hombre para que lo visites? ¿Qué ha hecho el hombre para merecer que Tú le concedas Tu gracia? Señor, ¿cómo puedo quejarme cuando Tú me dejas? ¿Y de qué puedo quejarme realmente cuando no haces lo que te pido? La palabra será verdadera en mi corazón y en mi boca cuando diga: Señor, no soy nada, no puedo hacer nada y no hay nada bueno en mí, pero en todo soy impotente y busco siempre la insignificancia. Y cuando no hay ayuda ni guía interior tuya, me enfrío y me relajo por completo. Pero Tú, Señor, eres siempre el mismo y permaneces para siempre, siempre Bueno, Justo y Santo, Tú creas todo lo bueno, justo y santo y lo organizas con sabiduría. Pero estoy más inclinado a disminuir que a aumentar, y por eso no siempre permanezco en un estado, sino que siete veces cambiarán sobre mí. Sin embargo, inmediatamente cambio para mejor cuando Tú te dignas y extiendes Tu mano misericordiosa hacia mí. Porque sólo Tú, sin ayuda humana, puedes restaurarme y fortalecerme tanto que mi rostro ya no cambie aquí y allá; pero sólo en Ti mi corazón se volvería y descansaría. Si supiera rechazar todo consuelo humano, aunque sólo fuera por eso. para ganar reverencia, o por mi necesidad, que no tengo consuelo de una sola persona y necesito buscarte! - entonces en verdad podría fortalecer mi esperanza en tu gracia, y alegrarme con toda mi alma en el don de un nuevo consuelo. Y en cualquier buen éxito que tenga, gracias a Ti por todo; todo proviene de Él. Pero soy vanidad y nada ante Ti, soy una persona voluble e impotente: ¿por qué podré ser famoso o qué querré honrar para mí? ¿Es que no soy nada, pero jactarme de esto es vanidad más que cualquier vanidad? La vana gloria es verdaderamente una plaga maligna, vanidad de vanidades, porque distrae de la verdadera gloria y priva a uno de la gracia celestial. Cuando una persona se complace a sí misma, no te complace a Ti; cuando tiene sed de alabanza humana, se ve privado de la virtud celestial. Pero en esto está la verdadera gloria y la santa exaltación: gloriarse no de uno mismo, sino de ti, alegrarse en tu nombre, y no de la propia virtud, y no deleitarse en ninguna criatura, a menos que sea por ti. Sea glorificado tu nombre, y no el mío; Que se engrandezca tu obra, y no la mía; que tu santo nombre sea bendito. Que nada me quite de la alabanza humana. Tú eres mi gloria, Tú eres el gozo de mi corazón. Te alabaré y me regocijaré en ti todo el día, pero en mí mismo no me gloriaré más que en mis debilidades. 5. Busquen los judíos la gloria, aceptándola unos de otros; pero yo buscaré la gloria que viene del único Dios. Y toda gloria humana, todo honor temporal, todas las alturas mundanas, todo, comparado con Tu gloria eterna, es vanidad y locura. Oh, mi Verdad y mi Misericordia, mi Dios, Santísima Trinidad. Sólo a Ti sea la alabanza, la fortaleza, el honor y la gloria por los siglos de los siglos. 1) Sal. 8: 5. 2) Dan. 4: 13. 5 ) 2 Cor. 12:5. Capítulo 41. Del desprecio de todo honor temporal. 1. Hijo mío, no apliques tu corazón cuando veas que los demás son engrandecidos y exaltados, mientras tú estás en el olvido y la humillación. Elevad hacia Mí vuestro corazón en el cielo, y el desprecio del hombre en la tierra no os entristecerá. 2. Señor, caminamos en ceguera y rápidamente somos engañados por la vanidad. Cuando me miro a mí mismo en verdad, veo que nunca he recibido una ofensa injusta por parte de ninguna de Tus creaciones, y no tengo a nadie contra quien quejarme verdaderamente ante Ti. Pero he pecado frecuente y gravemente contra Ti, y por eso toda criatura se levanta justamente contra mí. Todo reproche y desprecio son dignos y justos para mí. A ti se debe la alabanza, el honor, la fuerza y ​​la gloria. Y cuando no esté preparado para que mi propia voluntad sea despreciada y olvidada por toda criatura, y considerada nada por todos, me será imposible reconciliarme y establecerme dentro de mí mismo, ser iluminado en espíritu y unirme completamente a Ti. Capítulo 42. Sobre el hecho de que no se debe poner la paz en las personas 1. Hijo mío, cuando pongas tu paz en esto, para poder sentirte uno con tal o cual persona según tu deseo o vivir juntos, estarás en la inconstancia y en la confusión. Pero cuando tu refugio está en la Verdad eterna y eterna, tu amigo no te entristecerá ni en la separación ni en la muerte. El amor amistoso debe establecerse en Mí, y por Mí debéis amar a aquel que os pareció bondadoso y se hizo más querido para vosotros que los demás en esta vida. Sin Mí, ninguna amistad es fuerte y no puede sostenerse, y ese amor no es verdadero y puro, al que Yo no ato. En tus sentimientos por tu amado pueblo, debes morir a ti mismo, para que en todo lo que te pertenece quieras estar sin la sociedad humana. Cuanto más se acerca una persona a Dios, más se aleja de todo consuelo terrenal. Y cuanto más asciende a Dios, más profundamente desciende en sí mismo y más se humilla ante sí mismo. 2. А кто себе присваивает что-либо доброе, тот затворяет вход к себе Божией благодати, ибо благодать Духа Святого всегда ищет смиренного сердца. Si pudieras destruirte por completo y abolirte de todo amor creado, entonces sería apropiado que Yo derramara en ti con gran gracia; Tan pronto como comienzas a mirar a las criaturas creadas, la imagen del Creador se aleja de tu mirada. Учись во всем ради Творца побеждать себя: тогда силен будешь достигнуть божественного познания. Incluso si hay amor con moderación, cuando ama y parece desordenado, aleja del bien supremo y trae daño al alma. Capítulo 43. Contra la vana ciencia de este siglo. Hijo mío, no te dejes cautivar por la belleza y la sutileza de las palabras humanas. Porque el reino de Dios no está en palabras, sino en poder. Escuchen Mis palabras: Mi palabra enciende los corazones e ilumina las mentes, trae ternura y trae mucho consuelo. Nunca leas una palabra para que la gente piense que eres un científico o una persona sabia; pero aprende a mortificar los vicios que hay en ti mismo: esto te será más útil que estudiar muchas cuestiones difíciles. No importa cuánto leas, no importa cuánto estudies, debes regresar a un único comienzo. Enseño conocimiento al hombre y doy a los niños una comprensión brillante que la ciencia humana no puede dar. A quien hablo, pronto se volverá sabio y prosperará mucho en espíritu. ¡Ay de aquellos que buscan de los hombres conocimientos curiosos y les importa poco el camino de Mi servicio! Llegará el tiempo en que aparecerán los maestros, el Maestro Cristo y el Señor de los Ángeles, para escuchar las lecciones de todos y probar la conciencia de todos. Entonces explorará a Jerusalén con una lámpara, y lo que está escondido en las tinieblas será revelado, y las riñas de lenguas serán acalladas. Está en Mi poder elevar un pensamiento humilde en un instante, y éste comprenderá la verdad eterna en la mente, como es imposible comprender en una escuela humana y en diez años de ciencia. ¡Enseño sin ruido de palabras, sin confusión de opiniones, sin pompa de elogios, sin competencia ni disputas! Os enseño a despreciar las cosas terrenas, a alejaros del presente, a buscar lo eterno, a pensar en lo eterno con dulzura, a evitar los honores, a soportar las tentaciones, a poner toda vuestra confianza en Mí, a no desear nada más que a Mí y, sobre todo, a amarme ardientemente. Alguien, habiéndome amado profundamente, aprendió lo Divino y pronunció verbos maravillosos: lo dejó todo y ganó más con ello que con todas las sutilezas de la ciencia. Pero a unos les proclamo lo que es accesible a todos, a otros les digo especialmente: a unos me presento dulcemente en signos e imágenes, y a otros les revelo muchos misterios en la luz. Un libro de discurso es para todos, pero no enseña a todos de la misma manera: porque dentro de cada uno soy el Maestro de la verdad, el Probador del corazón; Comprendo los pensamientos, los elevo en acciones, reparto dones a todos según Mi juicio, según la dignidad de cada uno. 1) 1 Cor. 4:20. 2) Sofía. 1:12. Capítulo 44. Sobre lo que no debería atraerse Hijo mío, debes ignorar muchas cosas y considerarte como muerto en la tierra, como si el mundo entero hubiera sido crucificado por ti. Y todavía necesitas dejar pasar muchas cosas, taparte los oídos y pensar más en lo que pertenece a tu mundo. Es mejor apartar la vista de lo que no te gusta, dejar que cada uno haga lo que quiera: será más útil que afanarse en discusiones. Si permaneces firme con Dios y esperas Su juicio, soportarás más fácilmente la derrota. Oh Señor, ¿a qué hemos llegado? Lloramos desgracias temporales, perseguimos y trabajamos por una pequeña ganancia, pero nos olvidamos de pensar en la muerte espiritual, a menos que lo recordemos más adelante. Lo que es de poca o ninguna utilidad, lo cuidamos, y lo que más se necesita, lo descuidamos. Toda la persona se ha vuelto borrosa en el mundo exterior y voluntariamente se sumergirá por completo en él si no se apresura a recobrar el sentido. Capítulo 45. Sobre lo que no todo el mundo debería creer y lo fácil que es para una persona caer en palabras. Ayúdame, Señor, del dolor, porque la salvación humana es vana. ¡Cuántas veces no he logrado encontrar la fe donde estaba completamente seguro! ¡Cuántas veces la he encontrado allí, donde menos pensaba encontrarla! Es evidente que la confianza en los hombres es vana, pero la salvación de los justos está en Ti, Señor. Bendito seas, Señor Dios, en todo lo que nos sucede. Somos débiles y volubles, y pronto caemos y cambiamos. ¿Dónde está la persona que podría protegerse con tanta prudencia y prudencia en todo, para no caer a veces en la seducción o en la vergüenza? Pero el que confía en Ti, Señor, y te busca con corazón sencillo, no cae tan fácilmente. Y si cae en tentación, por muy enredado que esté en ella, pronto será liberado por Ti o recibirá de Ti consuelo: porque no abandonarás hasta el fin a los que en Ti confían. Rara vez alguien tiene un verdadero amigo que permanezca fiel a su amigo en todo tipo de adversidad. Tú, Señor, sólo Tú eres fiel hasta el fin en todas las cosas, y no hay otro amigo excepto Tú. Oh, de qué sabiduría se llenó el alma santa cuando dijo: “Mi pensamiento fue establecido y se convirtió en Cristo”. Si a mí me hubiera sucedido lo mismo, no me habría abrumado tan rápidamente el miedo humano, y las flechas de las palabras humanas no me habrían ultrajado. ¿Quién es capaz de preverlo todo, quién puede prever cada desgracia futura? Esperaba problemas, y es difícil cuando llegan los problemas; y si la desgracia es inesperada, ¿cómo no va a ser grave? Pero ¿por qué yo, desgraciado, no supe tomar medidas con antelación? ¿Por qué confiabas tan fácilmente en la gente? Qué hacer: - somos personas, nada más que personas mortales, aunque muchos nos consideran ángeles, nos llaman ángeles. ¿En quién confiaré, Señor? ¿En quién confiaré, eres en ti? Tú eres la Verdad, no hay adulación en ello y no puede haberla. Y al contrario, todo hombre es mentira, todo el mundo es débil y voluble y cae, y sobre todo cae en palabras; La palabra parece haber sido dicha directamente a la cara: y uno difícilmente debería creerla de inmediato. Cuán sabia es tu instrucción, que uno debe guardarse de los hombres, y que los enemigos del hombre están dentro de su propia casa, y que uno no debe creer cuando alguien dice: aquí o en otro lugar. Los problemas me enseñaron, ¡y si tan solo pudiera mirar hacia adelante y no ser irrazonable! “Mira”, me dijo el hombre, “cuidado, guárdate lo que te digo”. Y mientras yo guardo silencio y creo en su secreto, él mismo no puede guardar silencio sobre lo que pidió silencio, sino que inmediatamente nos traiciona a mí y a sí mismo y se va. Líbrame de gente tan necia y frívola, oh Señor, para que no caiga en sus manos, y en tales cosas no sea como ellos. Pero pon en mi boca palabra verdadera y segura, y aparta de mí la mala lengua. Lo que no quiero tolerar, debo evitarlo por todas las formas posibles. ¡Oh, qué cosa tan buena y pacífica es permanecer en silencio ante los demás, no creerlo todo de inmediato y no divulgar más lo que tú mismo has oído: revelarte a unos pocos y buscarte en todo a Ti, el Conocedor del Corazón; no dejarse llevar por todo viento de palabras humanas, sino desear en todo, tanto interior como exterior, que se haga según la buena voluntad de tu voluntad. Es más seguro evitar la gloria humana externa para preservar la gracia celestial y no perseguir lo que puede sorprender a las personas; pero con todo celo esforzarse por aquello de lo que procede la corrección de la vida y el celo espiritual. ¡Cuántas personas han sido perjudicadas por su virtud al presentarse y pronto aceptar elogios para sí mismos! Cómo la gracia ha servido para el bien del éxito a muchos, que la han conservado en silencio en esta vida mortal, que tiene fama de tentación y lucha. 1) Sal. 54:13. 2) Sal. 10:1. 3) Roma. 3:4. Mate. 10:17.36; 24:23. Capítulo 46. De la necesidad de tener confianza en Dios cuando se elevan las flechas de las palabras humanas Hijo mío, mantente firme y confía en Mí. ¿Qué es la gloria sino sólo palabras? Vuelan por el aire, pero no dañan la piedra. Si eres culpable, piensa que a ti mismo te gustaría corregirte; Si no sabes nada de ti mismo, considera que voluntariamente quieres soportar por amor de Dios. A veces no os basta con soportar una palabra, cuando otras veces el castigo os parece insoportable. ¿Y no es porque te tomas en serio una cosa tan pequeña, porque todavía estás enteramente en la carne y miras a las personas más de lo necesario? Por eso tienes miedo al abandono, por eso no quieres que se noten tus malas acciones y buscas fantasmas de disculpa. Pero mírate a ti mismo con más atención y descubrirás que el mundo todavía está vivo en ti y el vano deseo de complacer a la gente está vivo. Y si huyes de la humillación y de la exposición de tus defectos, es obvio que no tienes verdadera humildad, y realmente no moriste al mundo y el mundo no se desmoronó por ti. Pero escuchad Mis palabras y no escucharéis menos decenas de miles de palabras humanas. Cuando se dijera contra ti todo lo que sólo la malicia más fuerte podría inventar, ¿qué daño te haría si dejaras pasar todo y lo tomaras a cambio de nada? ¿Esto hará que se caiga incluso un cabello? Pero quien no guarda su corazón dentro y no tiene a Dios ante sus ojos, fácil y rápidamente se indigna ante la palabra de blasfemia. Pero quien confía en Mí y no está dispuesto a confiar en su propio juicio, no estará bajo el temor humano. Soy el Juez y Conocedor de todo lo oculto, sé cómo sucedió cada hecho, sé quién ofendió y quién sufrió la ofensa. De Mí viene la palabra que fue dicha, sucedió por Mi voluntad, para que sean revelados los pensamientos de muchos corazones. Juzgaré al culpable y al inocente; pero primero quise probarlos a ambos con Mi Juicio oculto. El testimonio humano cambia a menudo: Mi juicio es verdadero: permanecerá y no se arruinará. La mayoría de las veces está oculto y se aparece a pocos en su totalidad; pero nunca se equivoca, y no puede equivocarse, aunque parezca estar equivocado a los ojos de los hombres. Y por eso hay que recurrir a Mí en todo juicio, y no confiar en los propios razonamientos: el justo no quedará avergonzado, pase lo que pase de Dios. Incluso si la gente lo condenara injustamente, no se preocuparía mucho; pero no en vano será exaltado cuando otros lo justifiquen con razón. Él sabe que pruebo los corazones y los vientres, no juzgo con parcialidad ni según las apariencias humanas: y muchas veces a Mis ojos parece criminal lo que en el juicio humano parece digno de alabanza. Señor Dios, Juez justo, fuerte y sufrido, Tú conoces la flaqueza y la malicia del hombre: sé en Ti mi fuerza y ​​toda mi esperanza, porque mi conciencia no me basta. Sabes todo lo que yo no sé. y por esto debo humillarme en todas las reprensiones y soportar todo con mansedumbre. Perdóname misericordiosamente cuando hice mal. y concédeme de nuevo la gracia de la perfecta paciencia. Es mejor para mí buscar perdón en Tu abundante misericordia que defender mi conciencia más íntima con mi justicia imaginaria. Aunque no tenga nada que decir acerca de mí mismo, no seré justificado por ello, y si Tú quitas Tu misericordia, ningún viviente será justificado ante Ti. 4) Lucas. 2:35. 4) Sal. 12:7. PD. 7:10. 5) Sal. 7:12, 1 Cor. 4:4. PD. 142:2. Capítulo 47. Sobre el hecho de que es necesario soportar todo tipo de problemas por el bien de la vida eterna. Hijo mío, no te angusties por Mis trabajos por amor a los que has recibido, y no te dejes abatir por los desastres; pero en todo lo que os suceda, que Mi promesa sea vuestra fortaleza y consuelo. Puedo recompensarte por encima de toda medida y de todo límite. No trabajarás aquí por mucho tiempo y no siempre estarás abrumado por las penas. Espera un poco y pronto verás el fin de tus problemas. En una hora cesará todo trabajo y toda confusión. Brevemente y sin importancia todo lo que pasa en el tiempo. Haz tu trabajo, trabaja fielmente en Mi viña, y tu recompensa será grande. Escribe, lee, canta, suspira; guarda silencio, ora, soporta con valentía todos los problemas. La vida eterna vale todo esto, y aún más lucha vale la pena. La paz llegará un día, como el Señor lo sabe. Y no será el día actual ni la noche actual, sino que habrá luz incesante, ligereza infinita, paz fuerte y esperanza segura. Y entonces no dirás: “¿Quién me librará de este cuerpo de muerte?”, y no gritarás: “Ay de mí, porque mi venida continuará”. Así, la muerte será derribada y habrá salvación inmutable, el abandono de todas las preocupaciones, el gozo bienaventurado, la dulce y gloriosa comunicación. Oh, cuando vieras en el cielo las coronas eternas con que son coronados los santos, verías con qué gloria brillan ahora aquellos a quienes en este mundo despreciaban y no consideraban nada, como si fueran indignos de la vida misma, verdaderamente te humillarías hasta el suelo, y preferirías ser inferior a todos que superior a al menos uno; No desearías días felices en esta vida, sino que comenzarías a alegrarte del sufrimiento por amor de Dios, y te parecería que la mayor ganancia sería que la gente te considerara como nada. Oh, si todo esto tuviera sentido para ti y penetrara profundamente en tu alma, ¿cómo te atreverías a quejarte aunque sea una sola vez? Para la vida eterna, ¿cómo no soportar cada carga? No es poca cosa perder o ganar el reino de Dios. Levanta tus ojos al cielo. “He aquí, yo y todos mis santos estamos conmigo: los que han tenido grandes luchas en este siglo, ahora se alegrarán, ahora serán consolados, ahora estarán en seguridad y paz, y permanecerán conmigo para siempre en el reino de mi Padre”. 2) Vida. 15:1. Roma. 7:24. PD. 119:5. Capítulo 48. Del día de la eternidad y de los desastres de esta vida. ¡Oh bendita morada de la ciudad más alta! Oh luminoso día de la eternidad, cuya noche no oscurece, y la Verdad suprema ilumina sin cesar. ¡El día es siempre alegre, siempre sereno, nunca cambia! ¡Oh, si tan solo ese día brillara y todo lo temporal llegara a su fin! Y brilla con una luz incesantemente radiante entre los santos, pero sólo es visible para los viajeros en la tierra desde lejos, como en un espejo. Los ciudadanos del cielo saben cuán alegre es el día allí; los exiliados, los hijos de Eva, gimen que el día aquí es amargo e insoportable. Los días de la época actual son pequeños y malvados, llenos de dolores y desastres: aquí una persona está contaminada por muchos pecados, enredada en muchas pasiones, constreñida por todo tipo de miedos, distraída por muchas preocupaciones, distraída por todo tipo de curiosidades. enredado en muchas vanidades: rodeado de muchos engaños, abrumado por muchas obras; agobiados por las tentaciones, debilitados por los placeres, atormentados por la pobreza. ¡Oh, cuándo se acabarán tantos problemas! ¿Cuándo seré libre de la miserable esclavitud del vicio? ¿Cuándo me acordaré solo de Ti, Señor? ¿Cuándo me regocijaré plenamente en ti? ¿Cuándo estaré en verdadera libertad sin ningún obstáculo, sin ninguna carga en espíritu y cuerpo? ¿Cuándo habrá un mundo perfecto, un mundo sereno y seguro, paz interior y exterior, paz fuerte en todas partes? Buen Jesús, ¿cuándo me levantaré y te veré? ¿Cuándo contemplaré la gloria de tu reino? ¿Cuándo serás todo para mí? Oh, ¿cuándo estaré contigo en Tu Reino, que has preparado para Tu amado desde toda la eternidad? Me quedé mendigo y desterrado en tierra enemiga, donde todos los días hay guerra y grandes desgracias. Consuélame en el destierro, doma mi dolor: todo mi deseo suspira por Ti. Porque todo es para mí una carga, todo lo que este mundo ofrece como consuelo. Desde lo más profundo quiero disfrutarte, pero no puedo lograrlo. Anhelo aferrarme a lo celestial, pero las cosas temporales y las pasiones no mortificadas me oprimen. En espíritu quiero elevarme por encima de todo, pero la carne, contra mi voluntad, me obliga a someterme a ella. Así que yo, un desgraciado, lucho conmigo mismo y me he vuelto intolerable: el espíritu me llama a la cima, pero la carne me arrastra hacia abajo. Oh, cómo sufro internamente cuando pienso en espíritu en las cosas celestiales, y de repente durante la oración me encuentro con un enjambre de pensamientos carnales. Dios mío, no te apartes de mí, ni te apartes con ira de tu siervo. Enciende el relámpago y hazme casar; Tus flechas volarán y todos los sueños del enemigo serán aplastados. Reúne todos mis sentimientos por Ti, hazme olvidar todo lo mundano; déjame pronto rechazar y despreciar el sueño vicioso. Ayúdame, Verdad Eterna, que ni una sola vanidad me conmueva. Ven, dulzura celestial, y huya de tu presencia toda inmundicia. Y también perdóname y déjame ir misericordiosamente. cuando te tengo en mis pensamientos durante la oración: - Confieso verdaderamente que estoy acostumbrado a quedarme en gran distracción y donde estoy o me siento con mi cuerpo, muchas veces no estoy allí, pero estoy más presente allí donde me llevan mis pensamientos. Ahí estoy, donde está mi pensamiento. Allí están a menudo mis pensamientos, donde está mi amor. y lo que más me viene a la mente es lo que me agrada por naturaleza o lo que me agrada por costumbre. De esto habla claramente vuestra palabra, la Verdad Eterna: donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón. Si amo el cielo, pienso de buena gana en las cosas celestiales. Si amo al mundo, mi alegría es por los dulces del mundo y mi tristeza es por las desgracias del mundo. Si tengo amor por la carne, la mayoría de las veces imagino cosas carnales; si tengo amor por el espíritu, entonces pienso en las cosas espirituales con dulzura. Lo que amo, lo escucho y hablo con gusto y me llevo esa imagen a mi casa. Porque bienaventurado el hombre que, por Ti, Señor, ha liberado de sí mismo todas las cosas creadas, que domina la naturaleza y crucifica las concupiscencias carnales con celo espiritual, que te ofrezca una oración pura con la conciencia tranquila, y que sea digno de llegar a ser delante de los ángeles, habiendo abolido todo lo terrenal, tanto dentro como fuera de sí mismo. 5) Sal. 70:12. PD. 143:6. Capítulo 49. Sobre el deseo de la vida eterna y qué recompensas se prometen por la hazaña. Hijo mío, cuando sientas que el deseo de la bienaventuranza eterna se derrama en ti desde lo alto y quieras salir de la sombra de tu cuerpo para contemplar a Mi Señoría sin ningún uso de sombra: expande tu corazón y acepta la santa inspiración con todo el deseo de tu alma. Alabad perfectamente a la bondad suprema, que actúa en vosotros con tanto favor, os visita con misericordia, os despierta a los celos y os fortalece con fuerza, para que no caigáis al suelo por vuestra propia pesadez. No aceptéis por vuestro propio pensamiento ni por vuestra propia voluntad, sino únicamente por el favor de la Altísima gracia y de la caridad Divina, que triunféis en las virtudes y aumenteis en la humildad, que estéis preparados para la batalla que se avecina y que seáis celosos para aferraros a Mí con todo vuestro sincero deseo y servirme con toda vuestra voluntad. Hijo mío, el fuego arde muchas veces, pero la llama no se eleva sin humo. Por eso, algunos tienen deseos ardientes de las cosas celestiales y no están libres de la tentación en los deseos corporales. Por eso no actúan enteramente puramente para la gloria de Dios, porque así se alejan de Dios con sus deseos. Este es a menudo el caso de tu deseo, que imaginabas tan persistente: y no puede ser puro y perfecto, en el que hay una mezcla de tu propio beneficio. No busquéis lo que os agrada y lo que os conviene, sino lo que me agrada a Mí y lo que es para Mi gloria. Cuando juzguéis en verdad, debéis preferir Mi definición a vuestro deseo y a todo lo que se puede desear: y debéis seguir Mi voluntad. Conozco tu deseo y he escuchado tus frecuentes suspiros. Quisierais entrar ya en la libertad de la gloria, hijos de Dios; ya te sientes atraído por el hogar eterno y el hogar celestial lleno de alegría. Pero aún no ha llegado la hora; todavía dura otro tiempo, un tiempo de guerra, un tiempo de trabajo y prueba. Anhelas el cumplimiento de las bendiciones más elevadas, pero aún no puedes lograrlo. Soy; espérame, dice el Señor. hasta que venga el reino de Dios. Todavía necesitas ser probado en la tierra y probado de muchas maneras. A veces recibiréis consuelo, pero no recibiréis abundante saciedad. Sed fuertes y sed fuertes en la acción, sed fuertes en la paciencia cuando debáis soportar lo que es contrario a la naturaleza. Necesitas vestirte de un hombre nuevo y transformarte de tu antiguo yo en un hombre nuevo. A menudo debes hacer lo que no quieres; y deja lo que quieras. Otros tendrán éxito. en tus deseos, no tendrás ninguno. Lo que otros digan será escuchado; y digas lo que digas, no le harán caso. Otros pedirán y recibirán, pero tú pedirás y no conseguirás nada. Otros serán grandes en boca de los hombres, pero nadie se acordará de ti. A otros se les confiará esto o aquello, pero a usted se le considerará bueno para nada. A veces tu naturaleza se vuelve triste por esto, pero es una gran cosa cuando lo soportas en silencio. Esto y cosas similares son una prueba para el fiel siervo del Señor en muchos sentidos, para ver si realmente puede negarse a sí mismo y superarse en todo. Ver y soportar lo que es contrario a tu voluntad: - en esto, más que en todo lo demás, necesitas morir a ti mismo; especialmente cuando se ordena que suceda algo que no os conviene, y que no os parece en absoluto útil. Al estar bajo el poder, no te atreves a resistir las órdenes de arriba: y por eso te parece difícil actuar a instancias de otras personas y, en todo, abandonar todo pensamiento sobre el tuyo. No mires, hijo Mío, el fruto de tales trabajos; Mire el final cercano, la recompensa inconmensurablemente grande, y no sentirá una carga, sino un fuerte consuelo en su paciencia. Mira: por la pequeña parte de tu voluntad que voluntariamente dejes aquí, recibirás para siempre el libre albedrío en el cielo. Y verdaderamente allí encontrarás todo lo que buscas, todo. lo que puedas desear. Allí contigo habrá fuerza para todo bien, y no habrá temor a la pérdida. Allí tu voluntad será siempre una Conmigo: no desearás nada fuera de ti ni para ti especialmente. Allí nadie se opondrá a ti, nadie se quejará de ti, nadie interferirá contigo. nadie se interpondrá en tu camino; pero todo lo deseado aparecerá inseparablemente en el presente. y todos tus deseos serán renovados y cumplidos hasta el límite más alto. Allí pagaré con gloria la deshonra sufrida, el dolor con manto de alegría, por el último lugar con el trono del reino para siempre. Allí aparecerá el fruto de la obediencia, el trabajo arrepentido se regocijará y la humilde sumisión será gloriosamente coronada. Y para ello ahora inclínense humildemente bajo la mano de todos; y que no os importe quién dijo qué, ni a quién se ordenó: pero, sobre todo, cuidad de aceptar todo como bueno para vosotros, sin importar lo que os exijan, sin importar lo que vuestro superior, menor o igual os asigne, y que procuréis cumplir todo con sincera voluntad. Que busquen, uno por una cosa y el otro por otra. Que sean famosos por lo que quieran, que se jacten mil mil veces. No os jactáis ni de una cosa ni de otra, sino más bien del desprecio de vosotros mismos y de Mi única buena voluntad y de Mi honor. Ya sea en la vida o en la muerte, que Dios siempre sea glorificado en ti, eso es lo que debes desear. 2) Roma. 8:21. DE ACUERDO. 22:18. Capítulo 50. Cómo una persona en dolor necesita entregarse a la voluntad de Dios ¡Señor Dios, Padre Santo, bendito seas ahora y por siempre, porque esto has querido, esto se ha cumplido y todo lo bueno lo has hecho! Deja que tu siervo se regocije en ti, no en sí mismo ni en otro. Porque Tú eres el único gozo verdadero, Tú eres mi esperanza y mi corona, Tú eres mi gozo y mi alabanza, ¡Señor! ¿Qué tiene tu siervo que no acepte de ti y no acepte según sus propios méritos? Todo lo que has dado y todo lo que has creado, todo es Tu esencia. He sido pobre de trabajo desde mi juventud, y muchas veces mi alma se aplasta hasta las lágrimas, y sucede que mi espíritu se indigna dentro de sí mismo, por el ataque de las pasiones. Deseo la alegría del mundo, suspiro por la paz de tus hijos, Tú mismo los pastoreas a la luz del consuelo. Cuando das paz, cuando viertes santo gozo, toda el alma de Tu siervo se llenará de armonía armoniosa y se dedicará a Tu alabanza. Pero, ¿cuántas veces sucede que Tú te alejas y entonces Tu siervo no tiene fuerzas para caminar por el camino de Tus mandamientos? Entonces se doblan las rodillas y, golpeándose el pecho, cae. No se sentía como ayer o anteayer. cuando Tu lámpara brillaba sobre mi cabeza, y bajo el dosel de Tus alas me escondía de la presión de las tentaciones. Padre, Justo y Alabado, llegará la hora en que Tu siervo entre en tentación. Padre amado, digno es en esta hora que tu siervo soporte por ti. Padre, adorado siempre, ha llegado la hora que has predestinado a tu siervo por poco tiempo, para que se agote por poco tiempo en lo externo, pero viva sin cesar en Ti en lo interior: ha llegado la hora de que permanezca un poco en el desprecio, y en la humillación y en la decadencia ante los hombres, para desgastarse en las pasiones y en el relajamiento, para que pueda levantarse contigo en el alba de una nueva luz y sea glorificado en las aldeas de ¡Cielo, Padre Santo, tu orden! - Te has alegrado mucho: y lo que me pasó a mí, Tú lo has ordenado. Y esta es Tu gracia para Tu amigo, para que por Tu amor pueda sufrir y ser afligido en el mundo, sin importar cuántas veces, sin importar cómo y de quién permitas el dolor y el sufrimiento. Sin Tu consejo y sin Tu providencia y sin una razón, nada sucede en la tierra. Bien por mi. Dios. porque me has humillado, para que pueda aprender Tus justificaciones, y pueda renunciar a toda altivez de mi corazón y a toda vanidad. Es provechoso para mí que mi rostro se cubriera de confusión, para buscarte a Ti, y no a los hombres, para mi consuelo. Y por esto conocí el temor de tu juicio inescrutable, de que golpees a justos y a impíos a la vez, pero con verdad a ambos y en igualdad. Te alabo por no perdonar el mal en mí. pero me agotó con amargas heridas, golpeándome con enfermedades y enviándome dolores de fuera y de dentro. No hay nadie que me consuele en todo el cielo, a menos que Tú, Señor mi Dios, seas el médico celestial de las almas: Tú mataste y creaste la vida, bajaste al infierno y levantaste. Tu castigo está sobre mí, y tu vara me guiará. Así, Padre amado, en Tu mano me inclino, bajo la vara de Tu corrección. Golpea mi columna y mi cuello; deja que cada cayado mío se doblegue a tu voluntad. Crea en mí un discípulo piadoso y humilde, de los buenos caminos que Tú conoces, para que pueda caminar según cada uno de tus mandamientos. Me encomiendo a ti y a todo lo que tengo para que me corrijas: es mejor ser castigado aquí que en el mundo futuro. Tú lo sabes todo y todo uno por uno, y nada en la conciencia humana puede esconderte de Ti. Tú eres todo conocedor antes de su existencia; y no necesitas que nadie te informe o te informe sobre lo que sucede en la tierra. Tú sabes lo que se necesita para mi beneficio y cómo se necesita sufrimiento para limpiar el óxido de los vicios. Haz conmigo según tu voluntad deseada, y no desprecies mi vida pecaminosa: nadie en todo el mundo la ve y la conoce en su totalidad, excepto Tú solo. Даруй мне. Señor, saber lo que se debe saber, amar lo que se debe amar, alabar lo que te agrada, respetar lo que es precioso ante tus ojos, condenar lo que es inmundo ante ti. No me permitas juzgar por las apariencias de la vista exterior, ni formular opiniones escuchando a gente ignorante: sino concédeme comprender lo visible y espiritual por el verdadero juicio, y sobre todo buscar en todo cuál sea tu buena voluntad. Los sentimientos humanos a menudo se engañan en su juicio; Los amantes de esta época también se engañan cuando se apegan sólo a lo visible. ¿Y una persona será mejor si otra persona la honra más que a sí misma? Los engañadores de los engañadores, los vanidosos de los vanidosos, los ciegos de los ciegos, los enfermos engañan a los enfermos, cuando se ensalzan unos a otros: y el que alaba a alguien en vano, más lo alaba en verdad; trae vergüenza. Cada hombre no es más de lo que es ante Tus ojos 3 . 1) 1 Cor. 4:7. PD. 87:16. 2 ) Иов. 29:3. 4) Sal. 63:71. 5 ) Втор. 32:39. A в. 13:2. 6) Dan. 13:42. Capítulo 51 Hijo mío, te es imposible mantener a todas horas el mismo ardor en el deseo de las virtudes y aferrarte siempre al más alto grado de contemplación: pero por causa de la enfermedad original, a veces necesitas descender a los límites más bajos y soportar el peso de la vida corruptible, incluso involuntariamente y con pesar. Mientras lleves un cuerpo mortal, sentirás melancolía y desamor. Y cuando estéis en la carne, muchas veces necesitaréis gemir bajo el peso de la carne, porque no podéis permanecer persistentemente en la actividad espiritual y en la contemplación Divina. Entonces os conviene recurrir a trabajos bajos y ejercicios externos, y renovar vuestras fuerzas en buenas obras, con firme esperanza de esperar mi venida y la altísima visita, soportar pacientemente vuestro destierro y sequedad de corazón hasta que os visite nuevamente, y entonces seréis libres de toda ansiedad. Yo te mandaré y olvidarás todos tus trabajos y disfrutarás de la paz interior. Extenderé ante vosotros los prados de las Sagradas Escrituras, y vuestro corazón se expandirá, y caminaréis por la senda de Mis mandamientos, y diréis: las pasiones de este tiempo son indignas de la gloria que desea manifestarse en nosotros. Capítulo 52. Que una persona no debe considerarse digna de consuelo, sino más digna de castigo. Señor, soy indigno de tu consuelo y de ninguna visita espiritual; y por eso me tratas con justicia cuando me dejas pobre e inconsolable. Y aunque pudiera derramar un mar de lágrimas, todavía no sería digno de Tu consuelo. No soy digno de nada excepto de heridas y castigos, porque te he ofendido grave y muchas veces y he cometido muchos pecados grandes. Cuando pienso en todo en verdad, no soy digno del más mínimo consuelo. Pero Tú, Dios Generoso y Misericordioso, no quieres la destrucción de Tu creación, y muestras la riqueza de Tu bondad en los vasos de la misericordia: Te dignas consolar a Tu siervo sin ningún mérito, más allá de la medida humana. Y Tus consuelos son verdaderos, no como las palabras lisonjeras de los hombres. ¿Cuáles son mis obras, Señor, por qué me privas del consuelo celestial? No sé si he hecho algo bueno, solo sé que siempre he sido propenso al vicio y perezoso para corregirme. Es verdad y me es imposible negarlo. Si digo lo contrario de mí, os enfrentaréis y no habrá nadie que me justifique. ¿Qué he merecido por mis pecados? ¿Es el infierno y el fuego eterno? Confieso la verdad. que soy digno de todo ridículo y desprecio, y no hay lugar para mí entre Tus fieles. Y aunque me resulte amargo escucharme a mí mismo, expondré en verdad mis pecados contra mí mismo, para que tu misericordia se doblegue a mi oración. ¿Qué diré? ¿culpable, lleno de toda confusión? No hay palabras en mi boca, salvo una palabra: He pecado, Señor, he pecado; ten piedad de mí, perdóname. Déjame por un rato, antes incluso de ir a la tierra oscura y lúgubre, a la tierra de las tinieblas eternas. Lo que más exiges de un criminal, de un pecador desgraciado, es que se arrepienta de corazón y se humille de sus pecados. En la contrición y la humildad del corazón nace la esperanza del perdón, la conciencia turbada se reconcilia, la gracia perdida se devuelve, la persona queda protegida de la ira futura y Dios y el alma arrepentida se encuentran en un mutuo beso santo. La humilde contrición de los pecadores es un sacrificio aceptable para Ti. Dios; - fragante ante Tu rostro, más que el incienso - y como el ungüento fragante que dejaste a tu esposa para que derramara sobre Tus pies. Un corazón contrito y humilde no es despreciado. Aquí hay un lugar de refugio contra la maldad del enemigo; aquí todo lo que ha sido torcido y contaminado será corregido y lavado. 3) Trabajo. 10:20. 4) Sal. 50:19. Capítulo 53. Sobre la gracia, que los sabios terrenales no pueden conocer. Mi hijo. Mi gracia es preciosa y no tolera la confusión con las cosas exteriores y con los consuelos terrenales: y por eso debéis rechazar todo lo que obstaculiza la gracia si queréis que la gracia sea derramada sobre vosotros. Busca un lugar escondido para ti, no te aburras viviendo contigo mismo en soledad, no exijas la conversación curiosa de nadie; pero sobre todo, derrama oración reverente a Dios, para que el pensamiento recogido permanezca dentro de ti. y mi conciencia quedó pura. Considera el mundo entero como nada: por encima de todo lo externo, ponte la abolición del alma en Dios; porque es imposible abolir vuestra alma en Mí y al mismo tiempo encontrar placer en las cosas transitorias. Es necesario alejarse de las personas queridas y amadas, y mantener el espíritu alejado de cualquier consuelo temporal. Así exhorta el beato apóstol Pedro a que los fieles de Cristo se consideren extraños y extraños en este mundo. ¡Oh, cuando llegue la muerte, con qué confianza morirá aquel a quien ningún apego le ata en el mundo! Pero el espíritu enfermo aún no sabe comprender que se puede renunciar así al corazón a todo, y el hombre animal no sabe qué es la libertad en el hombre interior. Sin embargo, si realmente quieres convertirte en una persona espiritual, debes renunciar tanto a los cercanos como a los lejanos, y no temer a nadie más que a ti mismo. Si te conquistas completamente a ti mismo, el resto será fácil de conquistar: triunfar sobre ti mismo es una victoria completa. Aquel que se mantiene en sujeción, de modo que su sensualidad obedezca a su razón, y su razón me obedezca a Mí en todo, es el verdadero vencedor de sí mismo y gobernante del mundo. Si tienes un deseo ardiente de elevarte a tal altura, debes comenzar con valentía y llevar el hacha hasta la raíz misma: - debes arrancar y destruir la inclinación oculta y desordenada hacia ti mismo y hacia cualquier bien especial y sensual. De este vicio de que uno se ama a sí mismo al azar, surge todo lo que hay que exterminar hasta la raíz. Cuando derrotéis y vencáis este mal, habrá gran paz y tranquilidad incesante. Pero pocos intentan morir completamente a sí mismos, pocos se esfuerzan por alejarse completamente de sí mismos; Por eso la gente permanece enredada en sí misma y no puede elevarse por encima de sí misma en espíritu. Y quien quiera caminar Conmigo en libertad, debe hacer morir todas sus malas y desordenadas inclinaciones y no aferrarse a ninguna criatura hasta la pasión con un amor desordenado. Capítulo 54. De los diversos movimientos de la naturaleza y de la gracia. Mi hijo. Note diligentemente los movimientos de la naturaleza y la gracia: porque son muy opuestos, y la diferencia entre ellos es tan sutil que sólo puede ser entendida por una persona espiritual e internamente iluminada. Todos buscan el bien y todos imaginan algo bueno en sus obras o en sus palabras: por eso, bajo la apariencia del bien, muchos se engañan. La naturaleza es mala: traiciona a muchos, enreda y engaña a muchos, y siempre tiene presente a sí misma: la gracia camina en la sencillez y se aleja de todo mal. no piensa nada halagador; todo lo que hace, lo hace únicamente por amor a Dios, y en Dios finalmente encuentra su paz. Природе противно умерщвление; no quiere estar en coacción y bajo poder, ni en sumisión ni en sumisión voluntaria: pero la gracia trata de mortificarse, resiste la sensualidad, busca la subordinación, quiere someterse y no quiere usar su propia libertad: ama estar bajo el poder y no quiere gobernar a nadie, sino que siempre quiere vivir, estar y permanecer bajo la voluntad de Dios: y por amor de Dios está dispuesta a inclinarse humildemente ante cada criatura en el hombre. La naturaleza trabaja para su propio beneficio y calcula qué beneficio vendrá de qué: pero la gracia no mira lo que es útil y beneficioso para ella, sino que se preocupa más por lo que puede ser beneficioso para todos. La naturaleza acepta voluntariamente el honor y el respeto por sí misma: y la gracia atribuye fielmente todo honor y gloria a Dios. La naturaleza teme la vergüenza y el desprecio: la gracia se alegra en el nombre de Jesús al aceptar la deshonra. La naturaleza ama el descanso y la paz corporal; la gracia no puede existir en la ociosidad, sino que acepta el trabajo con alegría. La naturaleza busca lo curioso y lo bello, y se aleja de lo vil y rudo; pero la gracia se complace con los sencillos y humildes, no desprecia a los rudos y no se avergüenza de andar con ropa vieja. La naturaleza se preocupa por las cosas temporales, se regocija por las ganancias terrenales, se entristece por las pérdidas y se irrita ante una leve palabra de insulto. Pero la gracia piensa en lo eterno, no se aferra a lo temporal, no se avergüenza de las pérdidas materiales y no se perturba por los discursos más duros, porque pone su tesoro y su alegría en el cielo, donde nada perece. La naturaleza es codiciosa y está más dispuesta a recibir que a dar, ama lo propio y lo especial. Y la gracia es benéfica y sociable, evitando lo especial; se contenta con poco y considera más bienaventurado dar que recibir. La naturaleza se inclina hacia las criaturas, hacia su carne, hacia la vanidad, hacia la distracción; la gracia atrae a Dios y a las virtudes. Renuncia a las criaturas, huye del mundo, odia los deseos carnales, no se entrega a la libre fermentación, se avergüenza de aparecer entre el pueblo. La naturaleza se regocija con la multitud de amigos y vecinos, es famosa por la nobleza de lugar y nacimiento, agrada a los fuertes, agrada a los ricos y alaba a los de su propia especie. Y la gracia ama a los enemigos, pero no se exalta en la multitud de amigos, no considera grande el lugar ni el nacimiento, a menos que aumente la virtud; Favorece más a los pobres que a los ricos, tiene más simpatía por los inocentes que por los fuertes, se alegra con los veraces y no con los aduladores, y predica siempre a los buenos para que sean celosos de los dones más perfectos y sean semejantes al Hijo de Dios en las virtudes. La naturaleza inmediatamente comienza a quejarse de la necesidad y la necesidad: la gracia soporta la pobreza con paciencia constante. La naturaleza refleja todo sobre sí misma, argumenta a favor de sí misma, se justifica. La gracia eleva todo a Dios; todo proviene de los Indignos en el principio; no se atribuye nada bueno, no tiene pensamientos arrogantes sobre sí mismo; no discute ni prefiere su propia opinión a la de los demás, sino que en cada sentimiento y comprensión se somete a la Sabiduría Eterna y a la prueba Divina. La naturaleza anhela conocer secretos y escuchar noticias, quiere aparecer en el mundo y experimentar muchas cosas con sus sentidos; Quiere ser conocido y hacer cosas para elogio y sorpresa de todos. Pero la gracia no es curiosa ni se preocupa por las novedades: porque todas estas cosas provienen de la corrupción antigua, y no hay nada nuevo y duradero en la tierra. •Enseña a domar los sentimientos, a evitar el vano servilismo y la vanidad, a ocultar humildemente lo digno de alabanza y sorpresa, y a buscar fruto en cada cosa y en todo conocimiento para beneficio, alabanza y gloria de Dios. No quiere sermonearse a sí mismo ni a nada propio. pero esto es lo que Él desea, que Dios sea bendito en todos sus dones, y que generosamente dé todo según su única bondad. Y esa gracia es luz sobre la naturaleza y don especial de Dios: verdadero sello de los elegidos y garantía de la salvación eterna. Eleva a la persona del amor por las cosas terrenales al amor por las celestiales, y de lo carnal la hace espiritual. Por tanto, cuanto más oprimida y atada la naturaleza, más abundantemente se derrama la gracia; y el hombre interior se transforma cada día con nuevas visitas a imagen de Dios. Capítulo 55. Del daño a la naturaleza y la acción de la gracia divina. Señor Dios mío, que me creaste a tu imagen y semejanza, Tú mismo me mostraste la grandeza de tu gracia y de Ti aprendí. cómo, ella es necesaria para la salvación. Concédeme un poco de esta gracia para que pueda vencer mi mala naturaleza, que me arrastra al pecado y a la destrucción. Veo otra ley en mi vida, que se opone a la ley de mi mente y me cautiva con la ley pecaminosa, hacia la obediencia a la sensualidad en todo. No puedo resistir sus pasiones a menos que tu santísima gracia venga en mi ayuda, derramándose en mi corazón como un torrente caliente. Se necesita tu gracia, y mucha gracia. derrotar a la naturaleza, que desde mi juventud siempre ha estado inclinada al mal; porque cayó en el primer hombre Adán y fue dañado por el pecado, y la pena de ese daño entró en todos los hombres; de modo que la primera naturaleza, creada por Ti bien y derecho, ya ha aceptado todos los vicios y todas las debilidades de la naturaleza dañada, y todos sus movimientos, cuando es abandonada a su propia voluntad, la atraen al mal y la hunden. Y las pocas fuerzas que quedaban en ella. yace como una chispa escondida entre las cenizas. Ésta es la naturaleza de nuestra mente, envuelta en una gran oscuridad, y en ella todavía existe la distinción del bien del mal y la mentira de la verdad; aunque no tiene fuerzas para cumplir todo lo que aprueba, y no posee la luz plena de la verdad y la integridad del sentido común. Por eso sucede, Dios mío, que me deleito en tu ley según el hombre interior, sabiendo que tu mandamiento es bueno, justo y santo, y que es necesario huir de todo mal y de todo pecado, obro en la carne la ley del pecado, obedeciendo tanto a la razón como a la sensualidad. Por eso me esfuerzo por hacer el bien, pero no lo consigo. Por eso muchas veces tengo muchas buenas intenciones, pero no hay gracia que ayude a mi debilidad, y por un pequeño obstáculo me quedo atrás y me vuelvo impotente. Por eso sucede que he aprendido el camino de la perfección y veo muy claro lo que debo hacer; pero, habiendo caído bajo el peso de mi daño, no me levanto a la perfección. Ay que necesaria soy. ¡Señor, tu gracia, por comenzar en el bien, por el éxito y por la perfección! Sin Ti no puedo hacer nada: pero todo lo puedo en Ti, cuando Tu gracia me fortalece. La verdadera gracia celestial: sin ella, los propios méritos y todos los dones naturales se cuentan como nada. Ni el conocimiento, ni la riqueza, ni la belleza, ni la fuerza física, ni la inteligencia, ni la elocuencia valen nada para Ti. Señor, sin tu gracia; porque los dones naturales están disponibles tanto para los malos como para los buenos; y el don especial de los elegidos es la gracia o la buena prisa, y los sellados con ella son hechos dignos de la vida eterna. Y esta gracia es tan excelente que ni el don de profecía, ni la obra de milagros, ni la más alta especulación pueden contarse como algo sin ella. Ni la fe, ni la esperanza, ni otras virtudes te agradan sin amor y gracia. ¡Oh, bendita gracia, que hace ricos en virtudes a los pobres de espíritu, y humildes de corazón a los ricos con muchas bendiciones! Ven, desciende sobre mí, lléname de tu consuelo en los buenos momentos, para que mi alma no decaiga por el cansancio y la sequedad del sentimiento. Te ruego, Señor, que pueda encontrar gracia ante tus ojos; porque la gracia me basta, aunque no haya recibido nada más de lo que la naturaleza requiere. Aunque esté muy cansado y muy tentado en dolores, no temeré el mal, mientras tu gracia esté conmigo. Ella es mi fuerza; Ella me da consejos y ayuda. Ella es más fuerte que todos los enemigos y más sabia que todos los sabios. Ella enseña la verdad e instruye en la regla de vida; ella es la luz del corazón, la alegría del consuelo; Ahuyenta la tristeza, quita el miedo, alimenta la reverencia y hace brotar las lágrimas. ¿Qué soy yo sin ella? ¿Está el árbol seco y el tocón estéril, listo para ser cortado? Pero que Tu gracia, Señor, siempre me preceda y me siga, y me sostenga constantemente en el cuidado de las buenas obras, por Jesucristo, Tu Hijo. Amén. 1) Roma. 7:23. 2) Génesis 8:21. 3) Rom. 2:22, 12, 25,18. Capítulo 56. Que debemos negarnos a nosotros mismos e imitar a Cristo en la cruz Hijo mío, cuanto más te alejes de ti mismo, más te volverás a Mí. El que no desea nada externo encuentra la paz interior; y el que renuncia a sí mismo interiormente se une a Dios. Quiero que aprendas a entregarte completamente a Mi voluntad, sin quejas ni discusiones. Síganme: Yo soy el camino, la verdad y la vida. Sin camino no hay camino, sin verdad no hay conocimiento, sin vida no hay ser. Yo soy el camino que debes seguir, la verdad en la que debes creer, la vida que debes desear. Yo soy el camino inmutable, la verdad inmutable, la vida sin fin. Yo soy el único camino correcto, la verdad suprema, la vida verdadera, la vida bendita, la vida increada. Si continúas en Mi camino, llegarás a conocer la verdad, y la verdad te hará libre y heredarás la vida eterna. Si quieres recibirlo en tu vientre, guarda los mandamientos. Si queréis saber la verdad, creedme. Si quieres ser perfecto, vendelo todo. Si quieres ser Mi discípulo. negarte a ti mismo. Si queréis heredar la vida bienaventurada, despreciad la vida presente. Si quieres ser grande en el cielo, humíllate en el mundo. Si queréis reinar Conmigo, llevad la cruz Conmigo; porque algunos ministros de la cruz encuentran vida en la bienaventuranza y en la luz verdadera. Señor Jesús. Así como Tu vida fue estrecha y en el desprecio del mundo, así concédeme, imitándote, estar contigo en el desprecio del mundo. Porque no hay siervo mayor que su maestro, ni discípulo mayor que su maestro. Deja que tu siervo sea tentado en tu vida, porque en ella está mi salvación y mi verdadera santidad. Aparte de ella, no importa lo que leo o lo que escucho, nada me deleita y me da plena alegría. Hijo mío, has leído todo esto, has aprendido todo esto. Si haces esto, bendito serás si yo lo hago. El que tiene mis mandamientos y los guarda, ése es el que me ama; y yo le amaré, y me apareceré a él, y le haré sentarse conmigo en el reino de mi Padre. Sé conmigo, oh Señor, según tu palabra y según tu promesa, digno de recibir de ti. Acepté, acepté la cruz de tu mano; Lo soportaré hasta la muerte, tal como tú me lo impusiste. Y en verdad la vida de un buen monje es una cruz, pero con esa cruz entraremos al cielo. El comienzo ya está hecho, no podemos retroceder y no debemos quedarnos atrás. Escuchen hermanos, avancemos juntos, Jesús estará con nosotros. Por amor de Jesús tomamos la cruz; Por amor de Jesús estemos firmes en la cruz. Quien sea nuestro líder y predecesor será nuestro ayudante. He aquí, nuestro Rey viene delante de nosotros y peleará por nosotros. Sigámoslo con valentía, que nadie tema el miedo; Estemos preparados para morir en la batalla; No permitiremos que nuestra gloria sea deshonrada, no huiremos de la cruz. 1) En. 14:6; 8:32. 2) Mateo. 19:17. 3) Mateo. 10: 24. 4) En. 8:17; 14:21. Capítulo 57 Hijo mío, la paciencia y la humildad en las dificultades me agradan más que la gran alegría en la felicidad. ¿O es tu tristeza porque dijeron una pequeña palabra contra ti? Incluso si eso fuera más importante, no deberías avergonzarte. Déjalo, déjalo pasar: no es la primera vez que te pasa esto, no es noticia y no será la última si vives. Tienes suficiente coraje siempre que no haya nada desagradable. Y razonas con sensatez, y sabes fortalecer a los demás con tus palabras, pero cuando una desgracia repentina llega a tu puerta, tu razón y tu fuerza desaparecerán. Mira hasta dónde llega tu impotencia: con qué frecuencia y en los problemas más pequeños lo has experimentado tú mismo. Pero todo esto os sucede por causa de vuestra salvación. 1. Hijo de humildad y reverencia, tu Cuando algo así suceda, fortalécete lo mejor que puedas con todo tu corazón; y si ya te ha sucedido alguna desgracia, no te desanimes ni permanezcas mucho tiempo en la confusión de pensamientos. Al menos sopórenlo con paciencia, si no pueden soportarlo con alegría. Y si te resulta amargo oírlo, y sube un murmullo en tu alma, conténtete, no permitas que de tu boca salga palabra deshonesta, para que nadie se ofenda por los pequeños. Pronto el sentimiento de excitación se calmará, la gracia volverá y el dolor interior se apagará. Todavía estoy vivo, dice el Señor, listo para ayudaros, listo para llenaros de consuelo aún más abundante que antes, si ponéis vuestra confianza en Mí y me invocáis con reverencia. Sea más complaciente y prepárese para pruebas aún mayores. No todo ha perecido todavía, porque muchas veces os veis en problemas o en graves tentaciones. Eres el hombre. no Dios; carne, no un ángel. ¿Cómo os será posible permanecer siempre en el mismo estado de virtud, si ésta no fue dada ni al ángel en el cielo ni al primer hombre en el cielo? Y no aguantaron mucho tiempo. Yo que estoy perdido lucho por la salvación, y a quien reconozca su debilidad, lo acercaré a Mi Divinidad. Señor, bendita sea tu palabra y más dulce que la miel y el panal en mi boca. ¿Qué haría en todos mis problemas y necesidades si Tú no me fortalecieras con Tu santa palabra? Si pudiera alcanzar el puerto de la salvación: ¡qué necesito, cuánto y de qué manera sufriré! Envíame una buena muerte, envíame un bendito éxodo de este mundo. Acuérdate de mí, Dios mío, y guíame por el camino recto hacia tu reino. Amén. 2) Es. 49:18. 3) Trabajo. 5:11. 4) Sal. 18:11. Capítulo 58. Sobre el hecho de que no debemos buscar más alto y experimentar los juicios ocultos de Dios. Hijo mío, guárdate de juzgar las cosas sublimes y los destinos ocultos de Dios: por qué uno está tan abandonado, y el otro es exaltado a tal gracia; por qué uno vive en tal dolor, y el otro es tan gloriosamente exaltado ante todos. Este asunto está más allá de cualquier poder humano. y ninguna razón ni razonamiento podrá probar el juicio de Dios. Entonces, cuando el enemigo comience a inspirarte con tales pensamientos o una persona curiosa comience a interrogarte, responde con una palabra profética: justo ecu, Señor, y justos son tus juicios. y una cosa más: los destinos del Señor son verdaderos, justificados juntos. Uno debe temer Mis destinos y no juzgarlos demasiado: porque son incomprensibles para la mente humana. No juzguéis todavía ni entréis en controversia sobre la dignidad de los santos, quién es más santo que quién o quién es mayor en el reino de los cielos. De aquí surgen a menudo disputas y competencias inútiles, que sólo alimentan el orgullo y la vanidad de las personas; Aquí es donde surge la discordia, cuando se intenta, por orgullo, poner más alto a un santo y a otro. El deseo de saber todo esto y explorarlo no da ningún fruto, y los santos no están nada contentos. Porque yo no soy un Dios de desorden, sino un Dios de paz: y esta paz consiste en humildad, y no en exaltación. Otros, honrando diligentemente a tal o cual santo, sienten un compromiso especial hacia él: pero en este sentimiento, más que humano, los santos recibieron de Mí la santidad: Yo les concedí la gracia. Me glorifiqué con gloria: conozco la dignidad de todos, precedí a todos con una bendita bendición; Conocí de antemano a Mis amados antes de los siglos. Yo los he escogido del mundo; Ellos no me eligieron. Llamé con gracia, atraí con misericordia. Los guié a través de todo tipo de tentaciones. Los llené de gran consuelo, les di constancia, coroné su paciencia. Conozco tanto a los primeros como a los últimos, y a todos abrazo con innumerable amor. A Mí me corresponde la alabanza en todos Mis santos: A Mí me corresponde la bendición sobre todo, y Mi gloria está en todos y cada uno de los que tan gloriosamente he magnificado y presentado, sin ningún mérito previo. Y el que desprecia a uno de Mis pequeños, no honrará al mayor de Mí, porque Yo he creado tanto a pequeños como a grandes. Quien menosprecia a uno entre los santos, me menosprecia a Mí y a todos los demás en el reino de los cielos. Todos son uno en la unión del amor; todos tienen el mismo sentimiento y voluntad, y todos tienen el mismo amor unos por otros. Y lo que es aún más perfecto es que Me aman más que a ellos mismos y a sus méritos. Se deleitan por encima de sí mismos, se deleitan más allá de su propio amor, están completamente dirigidos a Mi amor y descansan en él con codeleite. Nada puede desviarlos ni cansarlos; porque, llenos de verdad eterna, arden con el fuego del amor inextinguible. Por tanto, que las personas carnales y espirituales dejen de especular sobre el estado de los santos, aquellos que no saben amar ningún otro gozo que el suyo especial. Según su inclinación añaden y quitan, y no por causa de la Verdad eterna. Hay mucha ignorancia, especialmente entre las personas no iluminadas, que rara vez saben cómo amar a alguien con perfecto amor espiritual. También se sienten fuertemente atraídos por uno u otro por inclinación natural o amistad humana, y así como sienten en las cosas terrenales, así imaginan las cosas celestiales. Pero no hay comparación entre lo que piensan las personas imperfectas y lo que las personas iluminadas ven en la alta revelación. Cuídate, hijo Mío, de razonar inquisitivamente sobre lo que está más allá de tu conocimiento; Pero, sobre todo, esforzaos en esto y confirmad en esto vuestros pensamientos, para que seáis incluso los más pequeños en el reino de Dios. Y si una persona supiera quién es más santo que quién y quién es mayor que quién en el reino de los cielos, ¿de qué le sirve este conocimiento, si no le ayuda a humillarse ante Mí y luego levantarse para glorificar Mi nombre? Pensar en la multitud de vuestros pecados y en la pobreza de vuestras virtudes y en lo lejos que estáis de la perfección de los santos es mucho más agradable a Dios que discutir sobre quién de ellos es más santo y quién menos. Es mejor invocar a los santos con fervientes oraciones y lágrimas, y con un pensamiento humilde para inclinarlos a una intercesión honesta, que esforzarse en penetrar sus secretos con vana curiosidad. Todos los santos están contentos y bendecidos, si tan solo la gente supiera estar contenta y apaciguar sus vanos razonamientos. No son famosos por sus méritos y ni siquiera se atribuyen nada bueno, sino que me lo asignan todo. porque todo les he dado desde Mi infinito amor. Están tan llenos de amor divino y de gozo abundante que no hay nada más que añadir a su gloria, ni nada más que añadir a su bienaventuranza. Todos ellos son santos, y cuanto más elevados están en gloria, más humildes son en sí mismos, más cercanos a Mí y más amados por Mí. Y la Escritura habla de esto: deponed vuestras coronas delante de Dios y postraos sobre vuestro rostro delante del Cordero y adorad al que vive para siempre. Mucha gente pregunta quién es mayor en el reino de Dios, y no saben por sí mismos si serán dignos de ser contados con los menores en el reino. Y esto es grandioso: ser menos en el cielo, donde todos son grandes, porque todos serán llamados hijos de Dios y lo serán. El pequeño tendrá mil años, pero si un pecador muere teniendo cien años, será condenado. Y cuando los discípulos preguntaron quién sería el mayor en el reino de los cielos, oyeron la siguiente respuesta: a menos que os volváis y os hagáis como niños, no entraréis en el reino de los cielos. El que se humilla como un niño ése está enfermo en el reino de los cielos. ¡Ay de los que se consideran indignos de humillarse junto con los niños! ¡Ay de ellos, porque la puerta del reino de los cielos está baja y les será imposible entrar! ¡Ay de los ricos que tienen aquí su consuelo: los pobres entrarán en el reino de Dios y se quedarán fuera de la puerta llorando! Alegraos, humildes y pobres, enaltecidos en espíritu, porque vuestro es el reino de Dios, si también andáis en la verdad. 1) Sal. 68:137; 18:10. 2) 1 Cor. 14:33. 3) Sal. 20:3. En. 15:16, 19. 4) Pres. 6:8 8) Apocalipsis 6:10, 9) Isa. 60:22; 65:20. Mate. 18:3, 4.10). DE ACUERDO. 6:20, 24 . Capítulo 59. Sobre el hecho de que debemos afirmar toda esperanza y confianza en el Dios Único Señor, ¿cuál es la confianza que tengo en esta vida? De todas las cosas que hay en el cielo, ¿cuál es mi primer consuelo? ¿No está en ti, Señor Dios mío? Su misericordia es infinita, ¿no es así? ¿Dónde he sido feliz sin Ti? ¿O cuando te podría pasar algo malo? Prefiero ser pobre por ti que rico sin ti. Es mejor para mí vagar por la tierra contigo que tener poder en el cielo sin ti. Donde Tú estás, está el cielo: la muerte y el infierno están en todas partes donde Tú no estás. Tú estás en mi deseo, y por eso necesito gemir y clamar y suplicar con oración por Ti. Y al final, en mis necesidades, no puedo confiar completamente en la ayuda oportuna, excepto en Ti, mi único Dios. Tú eres mi esperanza y mi confianza, eres mi Consolador, fiel en todos. Cada uno busca lo suyo: piensa en mi única salvación y en mi perfección y convierte todo en mi bien. Si me expones a diversos problemas y tentaciones, y todo esto lo organizas para mi beneficio, porque quieres probar a tu amado en todos los sentidos. Y en esas pruebas te deben el mismo amor y la misma alabanza, que en los consuelos celestiales, si me llenases de ellos. Por eso, en Ti, Señor Dios mío, pongo toda mi esperanza y refugio, en Ti afirmo cada dolor y cada necesidad: porque en todo lo que veo fuera de Ti, sólo encuentro impotencia e inconstancia. Muchos amigos no son útiles, los aliados fuertes no pueden brindar ayuda y los consejeros sabios no darán instrucciones útiles. y los libros eruditos no consolarán, y nada valioso en el mundo redimirá, y ningún lugar apartado y agradable proporcionará una cerca segura, si usted mismo no intercede, libra, fortalece, consuela, instruye, observa. Y todo lo que parece conducir con éxito a la adquisición de la paz y la prosperidad no es nada sin Ti, y verdaderamente no trae prosperidad en absoluto. En Ti está el fin de todas las bendiciones, el pináculo de la vida y la profundidad del verbo verbal, y no hay otro consuelo fuerte para todos Tus siervos, a menos que pongan su confianza en Ti por encima de todo. A Ti levanto mis ojos, en Ti confío fielmente. Dios mío, Padre de todas las misericordias. Bendice y santifica mi alma con bendición divina, que Tu morada sea santa y haya un trono de Tu gloria eterna, y que nada obstinado a los ojos de Tu Majestad aparezca en la iglesia de Tu honra. Pero por la multitud de tus misericordias y según la majestad de tu bondad, mírame y escucha la oración de tu pobre siervo, que se aleja de ti en tierra de sombra de muerte. Cubre y preserva el alma de Tu siervo en las muchas angustias de la vida perecedera. y por Tu gracia guía el camino de la paz hacia la tierra natal de luz incesante. Amén. 1) Sal. 144:13. 4) Sal.50:2. Es. 9:2. Publicaciones de este científico: 1. Prolegomena zu einer neuen Ausgabe der Imitation nach dem Autograph. I-r B. Berl. 1873. 522 págs. 2. Thomae Kempensis de Imitatione Christi. Ed. Hirsche. Berl. 1874–3. Imitación de Jesucristo. Reproducción en facsímil de un manuscrito autógrafo. Leipzig. 1879. En el original: “dice el humilde San Francisco”. Quizás te interese: