Книга третья. О внутреннем утешении

KAPITEL 1. Über das innere Gespräch Christi mit einer treuen Seele Ich werde hören, was mein Herr über mich sagt. Selig ist die Seele, die den Herrn in sich selbst sprechen hört und das tröstende Wort von seinen Lippen empfängt. Gesegnet sind die Ohren, die die leise Stimme des göttlichen Flüsterns empfangen und dem Lärm dieser Welt keine Beachtung schenken. Selig sind in der Tat jene Ohren, die nicht auf den äußeren Klang der Sprache hören, sondern auf die innere Ausstrahlung und Lehre der Wahrheit. Selig sind jene Augen, die dem Äußeren gegenüber verschlossen und auf das Innere gerichtet sind. Selig ist, wer in das Innere eindringt und sich durch tägliche Übungen immer mehr auf den Empfang der himmlischen Geheimnisse vorzubereiten versucht. Selig ist, wer mit freudigem Herzen für Gott abgeschafft werden will und alles abschüttelt, was ihn in diesem Zeitalter behindert. Höre dies, meine Seele, und schließe die Türen deiner Sinnlichkeit, damit du hörst, was der Herr, dein Gott, in dir sagt. Siehe, sagt dein Geliebter: Ich bin deine Erlösung – dein Frieden und dein Leben. Bleibe in meiner Nähe und du wirst Frieden für dich finden. Lass alles Vergängliche hinter dir und suche das Ewige. Was auch immer vorübergehend ist, ist das nicht alles nur Verführung? Und was wird Ihnen eine Schöpfung nützen, wenn der Schöpfer Sie verlässt? Verzichten Sie auf alles und übergeben Sie sich dem Schöpfer, einer wohlgefälligen und treuen Seele, damit Sie wahre Glückseligkeit erfahren können. Kapitel 2. Über die Tatsache, dass die Wahrheit still in der Seele spricht „Sprich, o Herr, damit dein Diener es hört. Ich bin dein Diener. Gib mir Verständnis, und ich werde deine Offenbarungen erkennen. Neige mein Herz in die Worte deines Mundes, damit deine Worte wie Tau herabsteigen können“, wie die Kinder Israels einst zu Mose sagten: „Rede zu uns und lass Gott nicht zu uns reden, damit wir nicht sterben.“ Das ist nicht, was ich verlange, Herr, das ist nicht, was ich verlange, aber mit Samuel, dem Propheten, rufe ich demütig und ernsthaft: „Rede, Herr, wie dein Diener hört.“ Lass Mose nicht zu mir oder einem anderen der Propheten reden; aber Du sprichst, Herr Gott, zu allen Propheten, Inspirator und Aufklärer. Du allein kannst mich ganz ohne sie belehren; und ohne Dich helfen sie nichts. Sie mögen wie Worte klingen, aber sie vermitteln keinen Geist. Worte werden in all ihrer Schönheit gesprochen, aber wenn Du schweigst, entzünden sich die Herzen nicht. Sie kommunizieren den Buchstaben, aber Sie offenbaren die Bedeutung. Sie stellen Sakramente dar, aber Du entfernst das Siegel des Verständnisses. Sie erklären Befehle, und Du gibst die Macht, Dinge zu tun. Sie zeigen den Weg und Du stärkst sie für den Weg. Sie wirken nur nach außen, aber Du belehrst und erleuchtest die Herzen. Sie bewässern von außen, und Du gibst fruchtbare Kraft. Sie schreien mit Worten, aber Du gibst den Ohren Verständnis. Lass das Wort nicht von Mose zu mir kommen, sondern rede zu mir, Herr, mein Gott, die ewige Wahrheit, damit ich nicht eines Todes sterbe und nicht ohne Frucht bleibe, es sei denn, die Weisung kommt von außen zu mir und brennt nicht in mir. Das Wort, das ich gehört und nicht getan habe, das, was ich gewusst, aber nicht geliebt habe, das, was mir anvertraut und nicht eingehalten wurde, soll für mich kein Verdammnis sein. Sag, o Herr, dass Dein Diener hört; Ihr seid die Verben des Bauches des ewigen Imashi. Sprich auf jede erdenkliche Weise mit mir zum Trost meiner Seele und zur Korrektur meines ganzen Lebens und zu Deiner Ehre und endlosen Ehre. 1) 1. Samuel 3:9. Ps. 118:125. Ref. 20:19 3) Johannes. 6:68. Kapitel 3. Dass wir in Demut auf die Worte Gottes hören sollten Höre, mein Sohn, meine Worte. Meine Worte sind voller Süße und übertreffen alles Wissen aller Philosophen und Weisen dieser Welt. Meine Worte sind Geist und Leben und werden vom menschlichen Verstand nicht verstanden. Man darf in ihnen nicht nach eitlem Selbstvergnügen suchen, sondern ihnen schweigend zuhören und sie mit dem ganzen Verlangen der Seele und mit aller Demut annehmen. Und ich sagte: „Gesegnet ist der Mensch, auch wenn du ihn bestrafst, o Herr, und ihn nach deinem Gesetz lehrst, möge er in bösen Tagen Ruhe haben und möge er nicht auf Erden verlassen werden.“ „Ich“, sagt der Herr, „lehrte die Propheten von Anfang an, und bis zum heutigen Tag habe ich aufgehört, zu allen zu reden; aber viele sind taub und stumm und hartherzig gegenüber meiner Stimme.“ Viele sind eher bereit, auf die Welt zu hören als auf Gott, und neigen eher dazu, den Wünschen ihres Fleisches zu folgen als Gottes Wohlgefallen. Vorübergehende und dürftige Dinge versprechen Frieden, und sie dienen der Welt mit großem Eifer: Ich verspreche das Höchste und das Ewige, und die Herzen der Sterblichen werden verhärtet. Wer dient und gehorcht Mir in allem mit solcher Sorgfalt, wie er der Welt und ihren Autoritäten dient? Sei demütig, Sidon, sagt das Meer, und wenn du fragst, was die Schande ist, höre zu. Für einen kleinen Gewinn machen sie eine weite Reise: Für das ewige Leben heben viele kaum den Fuß vom Boden. Sie jagen umsonst – manchmal konkurrieren sie bis zur Schande um eine Münze; Für eine leere Sache und wegen einer unbedeutenden Berechnung haben sie keine Angst davor, sich Tag und Nacht zu erschöpfen. Aber leider! um des unveränderlichen Guten willen, um der unbezahlbaren Belohnung willen, um der höchsten Ehre und endlosen Ruhm willen – Faulheit und ein wenig Arbeit! Schäme dich, fauler und hastiger Sklave, denn sie zeigen eine größere Bereitschaft zur Zerstörung als du fürs Leben. Sie freuen sich mehr über die Eitelkeit als Sie über die Wahrheit. Doch in ihrer Hoffnung werden sie oft getäuscht, doch Mein Versprechen verrät niemanden, und wer auf Mich vertraut, wird nicht leer zurückkehren. Was ich versprochen habe, werde ich geben; Was Ich gesagt habe, werde Ich erfüllen, wenn nur der Mensch Meiner Liebe bis zum Ende treu bleibt. Ich bin der Belohner aller guten Dinge, und ich prüfe alle Ehrfürchtigen mit einer strengen Prüfung. Schreibe Meine Worte in dein Herz und meditiere fleißig darüber: Du wirst sie in deiner Zeit der Prüfung sehr brauchen. Was Sie beim Lesen nicht verstanden haben, werden Sie am Tag Ihres Besuchs verstehen. Ich werde meine Auserwählten gründlich auf die Probe stellen: Ich werde sie sowohl in Versuchung als auch im Trost auf die Probe stellen, und ich lege ihnen jeden Tag zwei Lektionen vor: eine, um Laster aufzudecken, die andere, um sie zu ermahnen, in Tugenden zu wachsen. Wer Meine Worte hat und sie ablehnt, wird am Jüngsten Tag jemanden haben, der ihn richtet. Gebet um die Gabe der Ehrfurcht. Kapitel 4. Darüber, was wir in Demut und Wahrheit vor Gott wandeln sollten Mein Sohn, wandle in Wahrheit vor Mir und suche Mich immer in der Einfachheit deines Herzens. Wer vor Mir in der Wahrheit wandelt, wird vor eitlem Unglück sicher sein, und die Wahrheit wird ihn von Verführern und von der Verleumdung der Bösen befreien. Wenn die Wahrheit dich frei macht, wirst du in der Wahrheit frei sein und dir wird das eitle Gerede der Menschen egal sein. Dein Wort ist wahr, o Herr. Sei mir gemäß Deinem Wort. Möge Deine Wahrheit mich selbst lehren, möge sie mich selbst behüten und bewahren bis zum rettenden Ende; Möge Sie selbst mich von allen schlechten und ungeordneten Bindungen befreien, und ich werde beginnen, mit Ihnen in großer Freiheit des Herzens zu wandeln. „Ich werde dich lehren“, sagt die Wahrheit, „was vor Mir richtig und akzeptabel ist. Denke mit großem Ekel und Kummer über deine Sünden nach und träume niemals etwas von dir selbst für gute Taten. In Wahrheit bist du ein Sünder, der Leidenschaften ergeben und in viele Leidenschaften verstrickt. Allein du strebst immer nach Bedeutungslosigkeit; du fällst leicht und wirst überwältigt, du gerätst bald in Verlegenheit und zerfällt. Du hast nichts, womit du prahlen kannst, aber es gibt vieles, wofür du demütigen musst Du selbst, denn du bist viel schwächer, als du dir vorstellen kannst. Fürchtet die Urteile Gottes, fürchtet den Zorn des Allmächtigen: Aber philosophiert nicht über die Taten des Allerhöchsten Gottes, sondern prüft eure Sünden, worin ihr gesündigt habt und wie viel Gutes ihr unbeachtet gelassen habt. Manche glauben ihre ganze Frömmigkeit nur an Bücher, andere an Bilder und wieder andere an äußere Zeichen und Markierungen. Manche Menschen haben meinen Namen im Mund, aber sie haben mich nicht im Herzen. Aber es gibt Menschen, die einen erleuchteten Geist und ein gereinigtes Herz haben: Sie streben mit ganzem Atem nach dem Ewigen, haben die Last, von irdischen Dingen zu hören, und unterwerfen sich voller Traurigkeit den Bedürfnissen der Natur. Sie spüren in ihrer Seele, was der Geist der Wahrheit ihnen sagt – sie hören, dass er sie lehrt, irdische Dinge zu verachten und himmlische Dinge zu lieben, die Welt zu verachten und den Himmel Tag und Nacht unaufhörlich zu begehren. Kapitel 5. Über die wundersame Wirkung der göttlichen Liebe Die Liebe ist eine große Sache – wahrlich, und ein großes Gut ist sie: Sie allein macht das Schwere leicht und erträgt alle Unebenheiten gleichmäßig: denn sie erträgt Schwere ohne Last und verwandelt alles Bittere in Süßes und Angenehmes. Reine Liebe zu Jesus treibt einen zu großen Taten und weckt in der Seele das Verlangen nach mehr Vollkommenheit als dem anderen. Die Liebe strebt immer nach oben und lässt sich nicht durch niedere Taten verzögern. Die Liebe möchte frei und fremd gegenüber jeder weltlichen Bindung sein, damit ihre innere Vision durch nichts verwirrt wird, damit kein vorübergehendes Gut sie bindet, damit vorübergehender Verlust sie nicht schwächt. Es gibt nichts Süßeres als die Liebe, nichts Stärkeres, nichts Höheres, nichts Größeres, nichts Angenehmeres, nichts Vollkommeneres, nichts Besseres als sie, weder auf Erden noch im Himmel. Denn die Liebe ist aus Gott geboren und kann allein in Gott über der gesamten Schöpfung ruhen. Wer Fliegen liebt, strebt, freut sich. Er ist frei – nichts hält ihn zurück. Er gibt alles für alles und hat alles in allem, denn über allem ruht der Eine, der über allem ist, aus dem alles Gute fließt und kommt. Er blickt nicht auf die Gabe, sondern wendet sich über alle Segnungen hinweg dem Geber zu. Liebe kennt oft keine Grenzen, aber sie entflammt über alle Maßen. Liebe empfindet keine Last, denkt nicht an Arbeit: Wofür keine Kraft vorhanden ist, strebt sie danach. Sie spricht nicht über Unmöglichkeiten, weil sie alles wagt. Und so hat sie Macht für alles, und sie erfüllt und setzt viele Dinge in die Tat um, bei denen der, der keine Liebe hat, abfällt und gestürzt wird. Die Liebe ist wach und schläft nicht im Schlaf, erschöpft sich nicht in der Müdigkeit, sie verliert nicht die Freiheit in Zwängen, sie schämt sich nicht in der Angst: sondern wie eine lebendige Flamme und eine brennende Fackel strebt sie nach oben und dringt überall sicher ein. Wer liebt, weiß, wonach diese Stimme schreit. Ein großer Schrei wird von Gott im feurigen Verlangen der Seele gehört, der schreit: „Gott, mein Gott, meine Liebe, du gehörst ganz mir und ich gehöre ganz dir.“ Erweitere mich in Liebe, lass mich mit den Lippen meines Herzens schmecken, wie süß es ist, zu lieben und in Liebe dahinzuschmelzen und zu stürzen. Besessen von der Liebe möchte ich in einem Übermaß an Begeisterung und Staunen über mich selbst hinauswachsen. Ich möchte ein Lied der Liebe singen, ich möchte Dir, Geliebter, in die Höhen folgen. Meine Seele staunt über Dein Lob und feiert Dich mit Liebe. Ich möchte Dich mehr lieben als mich selbst und mich selbst – für Dich allein möchte ich lieben und jeden in Dir lieben, der Dich wirklich liebt, wie es das Gesetz der Liebe, die von Dir ausgegangen ist, befiehlt. Mein Sohn, du weißt noch nicht, wie man fest und vernünftig liebt. Wovon, Herr? Aus der Tatsache, dass Sie bei der geringsten Meinungsverschiedenheit hinter Ihren Unternehmungen zurückbleiben und zu gierig nach Trost suchen. Wer tief liebt, bleibt den Versuchungen standhaft und glaubt nicht an die heimtückischen Einflüsterungen des Feindes. So wie er Mich im Wohlstand begehrt, so wird er auch in der Not nicht aufhören, Mich zu begehren. Wer vernünftig liebt, achtet nicht so sehr auf die Gabe des Liebenden, sondern auf die Liebe des Gebers. Er sieht die Gunst und achtet nicht auf den Preis der Gabe und stellt den Geliebten über alle seine Gaben. Hohe Liebe gibt sich nicht mit einem Geschenk zufrieden, sondern ruht in Mir, über jedem Geschenk. Es ist nicht alles verloren, wenn du manchmal nicht das glühende Gefühl für Mich oder Meine Heiligen verspürst, das du dir wünschst. Dieses ruhige und süße Gefühl, das Sie von Zeit zu Zeit empfinden, ist die Wirkung der innewohnenden Gnade und gleichsam ein Vorgeschmack auf das himmlische Vaterland: Verlassen Sie sich nicht zu sehr darauf: Es kommt und geht. Und die bösen Gedanken zu bekämpfen, die die Seele angreifen, und die Einflüsterungen des Teufels zu verachten, ist das Zeichen von Tugend und großer Würde. Lassen Sie sich also nicht von Gedanken verwirren, die Ihren Träumen fremd sind, egal woher sie kommen. Halten Sie an Ihrer Absicht fest und richten Sie Ihre Gedanken direkt auf Gott. Betrachten Sie Ihre Gefühle nicht als trügerisch, denn manchmal werden Sie plötzlich entzückt und verfallen danach wieder in den gewöhnlichen Wahnsinn des Herzens: Sie ertragen sie unfreiwillig, anstatt selbst in ihnen zu handeln – und wenn sie Ihnen zuwider sind und Sie mit ihnen kämpfen, ist das Ihre Würde, nicht Ihre Zerstörung. Wisse, dass der alte Feind auf jede erdenkliche Weise versucht, deinen guten Wunsch zu vereiteln und in dir jede ehrfürchtige Ausübung und Verehrung der Heiligen, und die fromme Erinnerung an Meine Leidenschaft und alle tief empfundenen Gedanken über deine Sünden und die strikte Befolgung des Herzens und die feste Absicht, in der Tugend erfolgreich zu sein, abzuschaffen. Er flößt dir viele schlechte Gedanken ein, um Verzweiflung und Entsetzen in dich zu bringen und dich vom Gebet und der heiligen Lektüre abzuhalten. Ein demütiges Herzensbekenntnis ist ihm zuwider, und wenn er könnte, würde er Sie zwingen, von der heiligen Kommunion abzufallen. Vertraue ihm nicht und mach dir keine Sorgen um ihn, egal wie oft er schmeichelhafte Netze vor dir ausbreitet. Schreiben Sie ihm selbst zu, dass er das Böse und Unreine inspiriert. Sage ihm: „Geh weg, du unreiner Geist, schäme dich, du Unwürdiger; du bist gemein, weil du mir solche unreinen Dinge zuflüsterst; weiche von mir, böser Verführer; du wirst keinen einzigen Teil von mir haben; aber Jesus, der mächtige Krieger, wird bei mir bleiben, und du wirst beschämt bleiben. Es ist besser für mich, zu sterben und irgendeine Strafe zu erleiden, als mit dir einer Meinung zu sein.“ Schweige und sei still, damit ich dich nicht mehr höre, egal wie viel Ärger du mir bereitest. Der Herr ist meine Erleuchtung und mein Retter – vor wem sollte ich mich fürchten? Selbst wenn sich ein Regiment gegen mich wendet, wird mein Herz keine Angst haben, der Herr ist mein Helfer und mein Retter.“ Strebe wie ein guter Krieger; Und wenn du manchmal aufgrund von Schwäche fällst, sammle in dir stärkere Kräfte als zuvor, vertraue auf die Zunahme Meiner Gnade und hüte dich vor allem vor eitlem Selbstvertrauen und Stolz. Die Folge ist, dass viele in die Irre geführt werden und manchmal in eine fast unheilbare Blindheit verfallen. Lassen Sie den Tod dieser stolzen Menschen, die wahnsinnig von sich selbst träumen, in Ihrer Angst und in Ihrer ewigen Demut sein. Kapitel 7. Diese Gnade muss unter dem Schutz der Demut verborgen bleiben Mein Sohn, es ist wohltuender und sicherer für dich, die Gabe der Ehrfurcht zu verbergen, dich nicht in die Höhe zu treiben, nicht viel darüber zu reden und nicht viel nachzudenken, sondern dich selbst mehr zu verachten und dich sozusagen in der Angst zu halten, dass du der Gabe unwürdig bist. Sie sollten sich nicht zu sehr an dieses Arrangement klammern, denn es könnte sich bald ins Gegenteil verkehren. Denken Sie inmitten der Gnade darüber nach, wie arm und hilflos Sie sein können, wenn es keine Gnade gibt. Es ist kein großer Erfolg für Ihr spirituelles Leben, dass Sie gnadenvollen Trost erfahren; und dies ist der Nutzen für dich, wenn du den Gnadenentzug mit Demut und Gehorsam und Geduld erträgst: damit auch dann das fleißige Gebet in dir nicht erstarrt, damit du dich in deinen übrigen Angelegenheiten deiner gewohnten Pflicht nach nicht gänzlich schwächen lässt, sondern damit du alles tust, was auf dir liegt – freiwillig, zumindest deiner Kraft und deines Verstandes, und nicht in völlige Vernachlässigung deiner selbst verfällst, weil du Trockenheit oder Verwirrung des Geistes verspürst. Viele verfallen sofort in Ungeduld oder Verzweiflung, wenn sie keinen guten Erfolg für sich sehen. Aber der Weg eines Menschen hängt nicht immer von seinem Willen ab: Jedes Geschenk kommt von Gott; Es ist Gottes Aufgabe, Trost zu spenden, wann er will und so viel er will und wem er will, so wie es ihm gefällt und nicht über alle Maßen hinaus. Andere törichte Menschen verwandelten die Gabe der Ehrfurcht in ihre eigene Zerstörung, weil sie über ihre Kräfte hinaus handeln wollten, das Ausmaß ihrer Schwäche vergaßen und mehr ihrem tief empfundenen Gefühl folgten als vernünftigen Überlegungen. Und da sie davon träumten, über dem Wohlgefallen Gottes zu stehen, verloren sie bald die Gnade und blieben in Armut und Demütigung zurück. Diejenigen, die sich im Himmel ein Nest errichten wollten, lassen sie in ihrer Demütigung und Armut wissen, dass sie nicht auf ihren Flügeln fliegen können, aber unter dem Dach meiner Flügel genügt es, in Hoffnung zu bleiben. Diejenigen, die neu und unerfahren auf dem Weg des Herrn sind, können leicht getäuscht werden und zugrunde gehen, wenn sie sich nicht in allem an den Rat sachkundiger Mentoren halten. Wenn sie ihrem eigenen Gefühl folgen wollen, anstatt anderen erfahrenen Menschen zu vertrauen, wird es für sie katastrophal sein, wenn sie es nicht wagen, ihren eigenen Gedanken hinterherzuhinken. Wer über sich selbst philosophiert, dem fällt es schwer, sich zu versöhnen und sich der Kontrolle einer anderen Person zu überlassen. Besser ist wenig Wissen mit Demut und Armut an Verständnis als reiche Wissensschätze mit eitler Anmaßung. Es ist besser, weniger zu haben, als viel zu haben, auf das man stolz sein kann. Unvernünftig handelt derjenige, der sich völlig der Freude hingibt, seine frühere Armut und keusche Furcht vor dem Herrn vergisst und keine Angst hat, die ihm gegebene Gnade zu verlieren. Es gibt keinen starken Geist in jemandem, der in Zeiten der Not oder des Kummers in übermäßige Verzweiflung verfällt und in seinen Gedanken und Gefühlen sein festes Vertrauen zu Mir nicht aufrechterhält. Wer in Zeiten des Friedens sich selbst in einem Gefühl der Sicherheit vergisst, hat in Zeiten des Kampfes keine Schwierigkeiten, traurig und ängstlich zu wirken. Wenn Sie sich nur immer in Demut und Mäßigung bewahren, die Impulse des Geistes zügeln und richtig kontrollieren könnten, würden Sie nicht so schnell in Gefahr und Kummer geraten. Eine gute Regel für Sie: Denken Sie während der Inbrunst des Geistes darüber nach, was mit Ihnen passieren wird, wenn das Licht verborgen ist. Wenn dies geschieht, denken Sie daran, dass das Licht, das Ich für eine Weile entfernt habe, zu Ihrer Vorsicht und zu Meiner Ehre wieder erscheinen kann. Denn oft ist es für Sie vorteilhafter, eine solche Prüfung zu bestehen, als immer nach Ihrem Willen in Wohlstand zu leben. Würde wird nicht in der Tatsache erkannt, dass eine Person viele Visionen und Tröstungen hat oder in den heiligen Schriften bewandert ist oder in die höchste Stufe aufsteigt; aber in der Tatsache, dass ein Mensch in wahrer Demut verankert ist und von göttlicher Liebe erfüllt ist, in allem, was er mit einem reinen und uneigennützigen Gedanken die Ehre Gottes sucht, betrachtet er sich selbst als nichts und verachtet aufrichtig, und unter anderen zieht er es vor, gedemütigt und verachtet zu werden, statt in Ehre. Kapitel 8. Über die Demütigung seiner selbst in den Augen Gottes „Ich werde zu meinem Herrn schreien, ich bin Erde und Asche.“ Wenn ich etwas Höheres von mir selbst träume, dann stehst Du vor mir, und meine Sünden werden ein Zeugnis der Wahrheit sein, und ich werde nichts gegen das Zeugnis einzuwenden haben. Wenn ich mich verkleinere, mich auf die Bedeutungslosigkeit reduziere und meine hohe Meinung von mir selbst verzichte und mir vorstelle, dass ich das bin, was ich bin, Staub, dann wird sich deine Gnade vor mir beugen und dein Licht wird sich meinem Herzen nähern; dann wird jeder noch so kleine Traum von mir selbst im Abgrund meiner Bedeutungslosigkeit verschwinden und für immer untergehen. Dort wirst du mir zeigen, was ich bin, was ich war und woher ich komme; denn ich war gedemütigt und verstand dies nicht. Wenn ich mir selbst überlassen werde, dann bin ich ein Nichts und reine Schwäche; aber sobald Du mich ansiehst, werde ich sofort stark und erfüllt von neuer Freude. Und es ist ein großes Wunder, wie plötzlich du mich hochhebst und mit welcher Sanftmut du mich umarmst, während meine eigene Schwere mich immer wieder nach unten drückt. Deine Liebe tut dies, geht mir frei voraus und hilft mir in meinen vielen Nöten, sie schützt mich vor großen Gefahren und rettet mich in Wahrheit vor unzähligen Katastrophen. Ich habe mich selbst ruiniert, weil ich mich selbst nicht wirklich geliebt habe, und in derselben Sache finde ich sowohl mich selbst als auch Dich wieder, dass ich Dich allein suche und Dich mit reiner Liebe liebe, und die Liebe hat mich noch tiefer in meine Bedeutungslosigkeit gestürzt. Du, liebster Gott, hast mit mir mehr getan, als alles wert war und was ich zu erbitten oder zu erhoffen gewagt hätte. Gesegnet bist du, mein Gott! Ich bin nichts Gutes wert, aber Deine Größe und grenzenlose Großzügigkeit hört nie auf, den Undankbaren und denen, die sich schon lange von Dir entfernt haben, Gutes zu tun. Wende uns zu Dir, lass uns im Herzen dankbar, demütig und ehrfürchtig sein, denn Du bist unser Heil, Du bist unsere Stärke und Stärke. 1) Leben 18:27. Ps. 72:22. Kapitel 9. Über die Tatsache, dass alles als letztes Ziel Gott zugeschrieben werden muss Mein Sohn, es ist notwendig, dass Ich dein höchstes und letztes Ziel bin, wenn du wirklich gesegnet sein willst. In diesem Gedanken wird Ihr Gefühl gereinigt: Allzu oft wird es schief und neigt sich entweder Ihnen selbst oder anderen Lebewesen zu. Sobald du anfängst, in etwas nach dir selbst zu suchen, verarmst du sofort und versiegst in dir selbst: und dafür musst du zunächst alles Mir zuschreiben: denn alles ist in Mir und alles ist von Mir gegeben. Was auch immer Sie sich vorstellen, denken Sie daran, dass alles vom Höchsten Gut kommt und daher alles Mir, dem einzigen Ursprung, zugeschrieben werden sollte. Von Mir schöpfen die Kleinen und Großen, die Armen und die Reichen lebendiges Wasser wie aus einer lebendigen Quelle, und wer Mir freiwillig und frei dient, wird Gnade um Gnade empfangen. Und wer ohne Mich berühmt sein oder sein besonderes Wohl genießen will, wird nicht in wahrer Freude verankert sein und sein Herz nicht erweitern, sondern allerlei Sorgen und Unterdrückung ertragen. Schreibe dir kein einziges Gut zu und schreibe keinem Menschen eine Tugend zu, sondern schreibe alles Gott zu, denn ohne Ihn hat der Mensch nichts. Alles ist von Mir gegeben, und Ich möchte Mir alles zurückgeben, und mit großer Strenge fordere Ich Dankbarkeit. Das ist die Wahrheit, vor der eitler Ruhm flieht. Und wenn himmlische Gnade und wahre Liebe in das Herz eindringen, wird es weder Neid noch Zwang in ihm geben, und seine eigene Liebe wird es nicht beschäftigen. Denn die göttliche Liebe besiegt alles und erweitert alle spirituellen Kräfte. Wenn dein Wunsch wahr ist, wirst du dich über mich allein freuen, du wirst auf mich allein vertrauen, denn niemand ist gut, nur Gott allein, und Ihm gehört Lob über alle und Segen in allen. Kapitel 10. Wie süß es ist, Gott zu dienen und die Welt zu verachten Siehe, ich werde noch einmal sprechen, o Herr, und werde nicht schweigen. Ich werde in das Ohr Gottes, meines Herrn und Königs, der in der Höhe ist, sagen: „Wie viel von Deiner Güte, o Herr, hast Du denen verborgen, die Dich fürchten!“ Was ist mit denen, die Dich lieben, was ist mit denen, die Dir von ganzem Herzen dienen? Die wahrhaft unbeschreibliche Süße Deiner Betrachtung: Mit dieser Süße wirst Du diejenigen belohnen, die Dich lieben. Darin hast du mir am deutlichsten die Süße Deiner Liebe gezeigt, dass Du mich erschaffen hast, der nicht existierte, und mich von Dir, der in die Irre gegangen war, entfernt hast, damit ich Dir dienen kann, und befohlen hast, dass ich Dich lieben solle. O Quelle unaufhörlicher Liebe, was kann ich über Dich sagen? Wie kann ich Dich vergessen, wenn Du mich dazu bestimmt hast, mich zu erinnern! Als ich erschöpft war und starb, hast Du Deinem Diener Gnade erwiesen, die alle Hoffnung übersteigt, und Deine Gnade und Verbundenheit gezeigt, die über meine Würdigkeit hinausgingen. Was werde ich Dir für diese Deine Gnade zurückzahlen? Nicht jedem ist die Fähigkeit gegeben, auf alles zu verzichten, auf die Welt zu verzichten und das klösterliche Leben anzunehmen. Was ist großartig daran, dass ich Dir dienen werde, dem jede Schöpfung zu dienen bestimmt ist? Ich würde das nicht für großartig halten, sondern vielmehr für großartig und verwunderlich, dass es Dir Freude bereitet hat, einen so armen und unwürdigen Menschen als Sklaven anzunehmen und ihn mit Deinen geliebten Dienern zu verbinden. Siehe, all Deine Essenz ist das, was ich habe und wie ich Dir diene. Aber wahrlich, Du dienst mir mehr, als ich Dir diene. Sowohl der Himmel als auch die Erde, die von Dir geschaffen wurden, um dem Menschen zu dienen, stehen immer in einer Reihe vor Dir und tun jeden Tag alles, was Du ihnen befohlen hast. Und damit nicht genug: Du hast auch Engel eingesetzt, um den Menschen zu dienen. Aber vor allem hast Du Dich herablassend, dem Menschen zu dienen, und versprochen, Dich ihm hinzugeben. Was werde ich Dir für all die Fülle Deiner Segnungen vergelten? Oh, dass ich Dir alle Tage meines Lebens dienen könnte! Oh, wenn ich nur einen Tag lang würdige Dienste leisten könnte! Wahrlich, Du bist aller Dienste, aller Ehre und des ewigen Lobes würdig. Wahrlich, Du bist mein Herr, und ich bin Dein armer Diener und ich bin verpflichtet, Dir mit aller Kraft zu dienen, und ich darf in Deinem Lob niemals nachlassen. Das ist es, was ich will, das wünsche ich mir, und was mir fehlt, das möchtest Du füllen. Große Ehre, große Herrlichkeit, Dir zu dienen und alles um Deinetwillen zu verachten: Denn diejenigen, die sich aus freien Stücken in Deine heiligste Sklaverei begeben, werden große Gnade empfangen: Sie werden den süßesten Trost des Heiligen Geistes finden. Große geistige Freiheit haben diejenigen erreicht, die um Deines Namens willen den schmalen Pfad betreten und alle weltlichen Sorgen hinter sich lassen. Oh, gnädige und freudige Sklaverei Gottes: Wahrlich, darin wird der Mensch heilig und frei! Oh, was für ein heiliger Zustand des klösterlichen Dienstes: Er macht einen Menschen den Engeln gleich, Gott wohlgefällig, schrecklich für böse Geister und lobenswert unter allen Gläubigen! Wie kann man diesen Dienst nicht annehmen, wie nicht auf jede erdenkliche Weise begehren, wenn er doch das höchste Gut erlangt und durch ihn eine Freude erreicht wird, die ohne Ende währt! Kapitel 11. Über das, was die Wünsche des Herzens prüfen und mäßigen soll Mein Sohn, du musst noch viel lernen: Du hast es noch nicht fest gelernt. Damit du deinen Wunsch ganz Meinem Willen unterwirfst und dich nicht mit Liebe liebst, sondern mit deinem ganzen Wunsch Meinen Willen begehrst und ihm folgst. Wünsche entfachen dich oft und reißen dich schnell mit: Aber denk darüber nach, was dich mehr bewegt – Ist es mein Ruhm oder deine eigene Ehre und dein Nutzen? Wenn ich in Ihrem Fach bin, werden Sie zufrieden sein, egal wie ich es arrangiere; Und wenn Ihre eigene Sorge in etwas verborgen ist, liegt darin Ihre Schwierigkeit, darin liegt Ihre Bürde. Hüte dich, halte nicht hartnäckig an einem Wunsch fest, wenn er ohne Meinen Rat in dir gezeugt wurde: damit du später nicht bereust, damit du später keinen Ekel vor dem hast, was dir zuerst gefallen hat, worauf du als das beste Gut neidisch warst. Nicht jeder spirituellen Anziehungskraft, auch wenn darin etwas Gutes zu sehen ist, muss sofort gefolgt werden; und auch nicht sofort vor allem davonzulaufen, was zunächst dem Gefühl widerspricht. Manchmal ist es gut, sich selbst bei guten Bestrebungen und Wünschen die Zügel aufzuzwingen, damit das unzeitgemäße Streben nach Gedanken Sie nicht in Ablenkung führt, damit Sie andere nicht durch Ihren Eigenwillen in Versuchung führen, und auch damit Sie nicht in Verlegenheit geraten und den Mut verlieren, wenn Sie auf den Widerstand anderer gestoßen sind. Manchmal muss man sich zwingen, der Anziehungskraft von Gefühlen energisch und mutig zu widerstehen und nicht darauf zu achten, was das Fleisch will und was nicht; sondern alles noch mehr so ​​zu gestalten, dass das Fleisch auch gegen seinen Willen dem Geist unterworfen wird. Und bis dahin ist es notwendig, sie zu beruhigen und zu versklaven, bis sie zu allem bereit ist und lernt, sich mit wenig zufrieden zu geben und Freude an einfachen Dingen zu finden und sich über keine Unannehmlichkeiten zu beschweren. Kapitel 12. Über die Wissenschaft der Geduld und den Kampf gegen Begierden Ich sehe, Herr Gott, dass ich wirklich Geduld brauche, denn im Leben passieren viele widersprüchliche Dinge, und egal, wie ich die Welt um mich herum arrangiere, mein Leben kann nicht ohne Kampf und ohne Kummer sein. Ja, mein Sohn. Suchen Sie den Frieden nicht dort, wo es keine Versuchungen gibt und wo Sie nichts Gegenteiliges verspüren: sondern ich möchte, dass Sie sich auch dann in Frieden ehren, wenn Sie unter der Last verschiedener Katastrophen und unter der Prüfung vieler Widerstände leiden. Wenn Sie sagen, dass Sie nicht die Kraft haben, viel zu ertragen, wie werden Sie dann das reinigende Feuer ertragen? Sie müssen immer das kleinere von zwei Übeln wählen: Und um zukünftige ewige Qualen zu vermeiden, versuchen Sie, echte Katastrophen um Gottes willen gleichgültig zu ertragen. Glauben Sie, dass die Menschen dieses Jahrhunderts nichts oder wenig dulden? Wenn man die am meisten verwöhnten Menschen fragt, wird man bei ihnen nicht fündig. Aber sie, sagen Sie, haben viele Freuden; Sie folgen ihrem eigenen Willen und denken daher wenig über ihr Unglück nach. So sei es; Lass sie alles haben, was sie wollen; aber glaubst du, dass es lange halten wird? Diejenigen, die in diesem Zeitalter reich sind, werden wie Rauch verschwinden und es wird keine Erinnerung an vergangene Freuden mehr geben. Aber auch in diesem Leben ruhen sie sich nicht ohne Bitterkeit, nicht ohne Melancholie und Angst auf ihren Freuden aus. Gerade die Sache, an der sie Freude hatten, bereitet ihnen hinterher oft Kummer und Qual. Und es ist gerechtfertigt, dass dies wahr ist: Wenn Menschen willkürlich Vergnügen suchen und sich ihnen hingeben, ist es für sie unmöglich, es ohne Bitterkeit und Verlegenheit in vollem Umfang zu genießen. Oh, wie kurz sie sind, wie trügerisch, wie ungeordnet und niederträchtig, all diese Freuden! Die Menschen in ihrer Verzückung und Blindheit verstehen das nicht: Aber wie stumme Tiere töten sie ihre Seele für die kleine Freude eines vergänglichen Lebens. Aber du, Mein Sohn, folge nicht deinen Lüsten und deinem abscheulichen Willen. Erfreue dich am Herrn und er wird dir die Bitten deines Herzens geben. Wenn du aber wirklich von Mir reichlich Trost genießen und erhalten willst, in der Verachtung alles Weltlichen und in der Ablehnung aller vergänglichen Freuden, wird dein Segen sein, und du wirst mit viel Trost belohnt. Und je mehr du dich von allem Trost in der Schöpfung entfernst, desto mehr süße und echte Tröstungen wirst du in Mir finden. Aber bevor du sie erreichst, wirst du zunächst nicht ohne Leid und nicht ohne harten Kampf sein. Eine alte Gewohnheit bleibt bestehen, aber eine bessere Gewohnheit wird sie überwinden. Murren wird aus dem Fleisch aufsteigen, aber das Fleisch wird durch den Eifer des Geistes gezügelt. Die alte Schlange wird dich entzünden und irritieren, aber das Gebet wird sie vertreiben; und außerdem wird ihm bei nützlicher Arbeit der Haupteingang verschlossen sein. Kapitel 13. Über den Gehorsam der Demütigen nach dem Beispiel Jesu Christi Mein Sohn, wer sich dem Gehorsam zu entziehen versucht, weicht von der Gnade ab, und wer etwas Besonderes für sich selbst sucht, verliert das, was im Allgemeinen jedem gegeben wird. Wenn sich jemand seinem Chef nicht freiwillig und freiwillig unterwirft, bedeutet das, dass sein Fleisch ihm noch nicht vollständig gehorcht, sondern sich oft widersetzt und sich beschwert. Lernen Sie, sich sofort Ihrem Chef zu unterwerfen, wenn Sie Ihr Fleisch unterwerfen wollen: Denn Sie werden den äußeren Feind eher besiegen, wenn der innere Mensch nicht geschwächt wird. Von allen Feinden sind Sie selbst der schwierigste und zerstörerischste für Ihre Seele, wenn Sie keine gute Übereinstimmung mit dem Geist haben. Du musst wahre Verachtung für dich selbst annehmen, wenn du Fleisch und Blut beherrschen willst: Denn du liebst dich selbst immer noch zu unordentlich und hast deshalb Angst, dich völlig dem Willen eines anderen hinzugeben. Aber ist es etwas Großes, dass du, Staub und Bedeutungslosigkeit, dich um Gottes willen den Menschen unterwirfst, während ich, der Allmächtige und Allerhöchste, der alles aus dem Nichts erschuf, mich demütig um deinetwillen den Menschen unterordnete? Ich habe Mich selbst über alle anderen gedemütigt und erniedrigt, damit ihr durch Meine Demut euren Stolz überwinden könnt. Lerne zu gehorchen, Staub zu machen, lerne, dich zu demütigen, Erde und Schlamm, und dich vor allen Füßen zu verneigen. Lernen Sie, Ihre Wünsche zu brechen und sich völliger Unterwerfung hinzugeben. Seien Sie eifersüchtig auf sich selbst, tolerieren Sie keinen arroganten Geist in sich selbst, sondern zeigen Sie eine solche Demut in sich selbst, machen Sie sich so klein, dass jeder über Sie hinweggehen und Sie wie Dreck auf der Straße zertrampeln kann. Gibt es etwas, worüber du dich beschweren könntest, du unanständiger Mensch? Unreiner Sünder, wie willst du denen widersprechen, die dich beschimpfen, wenn wie oft hast du Gott beleidigt, wie oft hast du dich der Hölle schuldig gemacht? Aber Mein Auge hat dich verschont, denn deine Seele schien vor Meinem Angesicht von großem Wert zu sein, damit du Meine Liebe erkennst und immer im Lob Meiner guten Taten vor Mir bleibst und dich völlig wahrem Gehorsam und Demut hingibst und in Geduld deine eigene Verachtung erträgst. Kapitel 14 Deine Urteile donnerten über mich, o Herr, und du schlugst alle meine Knochen mit Entsetzen und Zittern, und meine Seele erschrak vor großer Angst. Ich bin erstaunt, ich stehe und denke, dass selbst der Himmel in Deinen Augen unrein ist. Wenn Du etwas Hartnäckiges in den Engeln siehst und sie nicht verschonst, was wird dann mit mir geschehen? Die Sterne sind vom Himmel gefallen, und ich, Staub der Erde, was denke ich über mich? Diejenigen, deren Taten lobenswert erschienen, fielen in die Unterwelt, und diejenigen, die das Brot der Engel aßen, freuten sich, wie ich sah, über Eicheln und Schweinefutter. Es gibt also keine Heiligkeit, nicht eine einzige, wenn Du Deine Hand wegnimmst, Herr. Keine Weisheit nützt etwas, wenn Du die Herrschaft übernommen hast. Keine Festung wird helfen, wenn Du aufgehört hast zu schützen. Keine Keuschheit ist sicher, wenn Du sie nicht verhüllst. Alle Wachsamkeit gegenüber sich selbst ist unbedeutend, wenn Du nicht auf heiliger Wache bist. Von Dir verlassen, ertrinken und sterben wir, in Deinem Besuch leben wir und werden auferweckt. Wir sind wankelmütig, aber wir werden durch Dich gestärkt; Uns wird kalt, aber Du entflammst uns. Oh, wie demütig und demütig sollte ich von mir selbst denken! Was für eine Nichtigkeit sollte ich bedenken, wenn in mir Gutes zu sein scheint! Oh, wie tief muss ich in den Abgrund Deiner Urteile eintauchen, Herr, wo ich nichts anderes in mir selbst finde als Nichts und Bedeutungslosigkeit. Oh, unermessliche Majestät, oh, undurchdringlicher Abgrund, in dem ich nichts in mir selbst finde als pure Bedeutungslosigkeit! Wo ist die Zuflucht der Herrlichkeit, wo ist die Zuversicht, die aus der Herrlichkeit kommt? In den Tiefen Deiner Urteile ist aller eitler Ruhm über mich verschwunden. Was ist alles Fleisch in Deinen Augen? Essen sagt zum armen Mann: Was machst du? Kann jemand, dessen Herz sich Gott wirklich unterwirft, in Eitelkeit verherrlicht werden? Die ganze Welt wird den nicht preisen, den die Wahrheit besiegt hat, und alle Stimmen des Lobes werden den nicht bewegen, der sein Vertrauen auf Gott aufgebaut hat. Denn selbst diejenigen, die loben, sind nichts, und mit dem Klang ihrer Worte verschwinden sie. Aber die Wahrheit des Herrn bleibt für immer bestehen. 1) 15:15.4.18. 2. Petrus 2:4. 4) Ist. 45:9. Ps. 116:2. Kapitel 15. Wie Sie sich selbst unterstützen können und was Sie sich sagen müssen, wenn Sie etwas wollen Mein Sohn, sage dies über alles: „Herr, wenn es Dir gefällt, lass es geschehen. Herr, wenn dies zu Deiner Ehre geschehe, in Deinem Namen, lass es in Erfüllung gehen. Herr, wenn dies nach Deinem Urteil das ist, was ich tun sollte, und es mir nützen wird, dann gewähre mir, was ich mir wünsche, zu Deiner Ehre. Aber wenn dies nach Deiner Meinung mir schaden wird und nicht dazu dienen wird, meine Seele zu retten, dann nimm mir mein Verlangen.“ Denn nicht jeder Wille kommt vom Heiligen Geist, obwohl er einem Menschen gerecht und richtig und gut erscheint. Es ist schwierig, wirklich zu beurteilen, ob ein guter oder ein böser Geist Sie dazu bringt, sich dieses oder jenes zu wünschen, oder ob Sie von Ihrem eigenen Geist bewegt werden. Viele schienen zunächst von einem guten Geist motiviert zu sein, doch am Ende wurden sie getäuscht. Sende auf mich herab, ganz stiller Jesus, deine Gnade, möge sie mit mir sein und möge sie bis zum Ende bleiben. Gewähre mir, immer das zu begehren und zu wollen, was Dir angenehmer und günstiger ist. Möge Dein Wille mein Wille sein, und möge mein Wille immer Deinem Willen folgen und in allem mit ihm übereinstimmen. Möge mein Wunsch und mein Unwille eins mit Dir sein und möge mir alle Macht genommen werden, zu wollen, wenn Du nicht willst, und mich abzuwenden, wenn Dir nichts missfällt. Gewähre mir, für alles zu sterben, was auf der Welt ist, und zu lieben, damit ich um Deinetwillen in diesem Jahrhundert verachtet und unbekannt werde. Gewähre mir vor allem die Ruhe in Dir und die Versöhnung meines Herzens mit Dir. Du bist der wahre Frieden in meinem Herzen, Du bist der einzige Frieden. Außer Dir steckt in allem eine Last, in allem ist Angst. Ich werde in Frieden schlafen und ruhen, der in Dir ist, im Einen, Höchsten und Ewigen Gut. Amen. Kapitel 16. Wir müssen Trost bei dem einen Gott suchen Was auch immer ich mir wünschen kann, was ich mir zu meinem Trost vorstellen kann, das erwarte ich nicht hier, sondern in der Zukunft. Wenn ich alle Freuden dieser Welt hätte und alle ihre Freuden genießen würde, wäre es wahr, dass dies alles nicht lange dauern könnte. Deshalb ist es für dich, meine Seele, unmöglich, völligen Trost und völlige Freude an irgendetwas zu haben, außer an Gott, der der Tröster der Armen und die Zuflucht der Demütigen ist. Warte ein wenig, meine Seele, warte auf die göttliche Verheißung, und du wirst den Reichtum aller Segnungen im Himmel empfangen. Wenn Sie dieses Geschenk wahllos wollen, werden Sie das Ewige und Himmlische verlieren. Möge das Vorübergehende für Ihre vorübergehenden Bedürfnisse und das Ewige für Ihren geschätzten Wunsch da sein. Du kannst mit keinem vorübergehenden Gut zufrieden sein, denn du wurdest nicht geschaffen, um vorübergehendes Gutes zu genießen. Auch wenn Sie alle Segnungen der Schöpfung haben, können Sie nicht glücklich und gesegnet sein, aber in Gott, der alles erschaffen hat, besteht all Ihre Glückseligkeit und Ihr Glück – nicht die Art, die sich verrückte Liebhaber der Welt vorstellen und loben, sondern die Art, nach der sich die guten und treuen Diener Christi sehnen und die spirituelle und reinherzige Menschen manchmal spüren, ihre eigene Bekehrung im Himmel. Jeder irdische Trost ist vergeblich und kurz. Dieser gesegnete und ewige Trost, den die Wahrheit mit dem inneren Auge sieht. Ein ehrfürchtiger Mann trägt seinen Tröster Jesus überallhin mit sich und sagt zu ihm: Bleibe bei mir, Herr Jesus, an jedem Ort und zu jeder Zeit. Möge es für mich ein Trost sein, den ich von ganzem Herzen zu wünschen beginnen werde – ohne jeden menschlichen Trost zu sein. Und wenn Dein Trost mich verlässt, mögen Dein Wille und Dein gerechtes Urteil mein letzter Trost sein. Denn Du bist nicht völlig wütend, Du bist immer feindselig. 1) Phil. 3:20. Ps. 102:9. Kapitel 17. Alle Fürsorge muss Gott anvertraut werden Mein Sohn, lass mich mit dir machen, was ich will. Ich weiß, was Sie brauchen. Sie als Person denken und fühlen viele Dinge, weil die menschliche Neigung Sie inspiriert. Dein Wort ist wahr, o Herr. Deine Fürsorge für mich ist größer als jede Fürsorge, die ich für mich selbst aufbringen kann. denn alles hängt vom Zufall ab, der nicht seine ganze Sorge auf Dich richtet. Herr, wenn nur mein Wille einfach und fest in Dir bleibe, tue für mich alles, was Dir gefällt: Was auch immer Du mit mir tust, es kann nichts anderes passieren als Gutes. Wenn du willst, dass ich in der Dunkelheit bin, sei gesegnet; Wenn du willst, dass ich im Licht bin: sei erneut gesegnet; Du begünstigst mich als Trost: sei gesegnet; Du wirst mir in meiner Drangsal gütig sein und dann für immer gesegnet sein. Mein Sohn, so musst du stehen, wenn du mit Mir gehen willst. Sie müssen ebenso bereit sein zu leiden, wie Sie bereit sind, sich zu freuen. Man muss in Armut und Armut mit dem gleichen Wunsch leben wie in Überfluss und Reichtum. Herr, um Deinetwillen werde ich bereitwillig alles ertragen, womit Du zu mir kommen willst. Ich möchte gleichermaßen Gutes und Böses aus Deiner Hand annehmen, Süßes und Bitteres, Freude und Leid, und für alles, was mir folgt, preise ich Dich. Bewahre mich vor aller Sünde, und ich werde weder den Tod noch die Hölle fürchten. Wenn Du mich nur nicht in die Ewigkeit verstößt, wenn Du mich nur nicht aus dem Buch des Lebens löschst, wird mir nichts schaden, ganz gleich, welches Unglück mir widerfährt. Kapitel 18. Dass vorübergehende Katastrophen gleichgültig ertragen werden müssen, indem man dem Beispiel Christi folgt Mein Sohn, ich bin für deine Erlösung vom Himmel herabgestiegen: Ich habe deine Krankheiten aus Liebe und nicht aus Not auf mich genommen, damit du Geduld lernst und vorübergehende Katastrophen klaglos erträgst. Von der Stunde meiner Geburt bis zu meinem Auszug am Kreuz hörte ich nicht auf, Leid zu ertragen, und ich hatte eine große Armut an allen vorübergehenden Segnungen. Ich hörte oft großes Murren gegen mich selbst, ertrug alle Arten von Peinlichkeiten und Vorwürfen mit Sanftmut, akzeptierte Undankbarkeit für gute Taten, Gotteslästerung für Wunder, Vorwürfe für das Lehren. Herr, als Du im Leben geduldig warst und zuallererst den Willen Deines Vaters erfüllt hast: Es ist gerecht, dass ich, ein armer Sünder, nach Deinem Willen in Geduld bleibe und, solange es Dir gefällt, die Last des vergänglichen Lebens um meiner Erlösung willen trage. Denn obwohl das Gefühl des wirklichen Lebens schmerzhaft ist, ist es doch durch Deine Gnade sehr wertvoll geworden, und nach Deinem Beispiel und in den Fußstapfen Deiner Heiligen ist es für schwache Menschen erträglicher und heller geworden. Es wurde auch viel tröstlicher als im Alten Testament, als die Tür des Himmels verschlossen war: und der Weg zum Himmel selbst schien dunkler, als es so wenige gab, die das Himmelreich suchen wollten. Aber selbst diejenigen, die damals gerecht und der Erlösung würdig waren, konnten vor Deinem Leiden und bis zur Vollendung Deines heiligen Todes nicht in das Himmelreich eintreten. Oh, welches Lob muss ich Dir aussprechen, dass Du es Dir erwiesen hast, mir und allen Gläubigen den richtigen und guten Weg zum ewigen Königreich zu zeigen! Denn Dein Leben ist unser Weg, und durch heilige Geduld marschieren wir auf Dich zu, unsere Krone. Wenn Du uns nicht vorangehen und uns lehren würdest, wer würde dann folgen wollen? Ach! Wie viele Menschen würden zurückbleiben, wenn sie nicht auf Dein leuchtendes Beispiel blicken würden! Schauen Sie, wir haben so viele Ihrer Wunder und Lehren gehört, und wir bleiben immer noch kalt: Was würde passieren, wenn wir nicht so viel Licht hätten, um Ihnen zu folgen! Kapitel 19 Was sagst du, mein Sohn? Hören Sie auf zu murren, schauen Sie sich das Leiden meiner und anderer Heiligen an. Du bist noch nicht so weit gekommen, dass es blutet. Du leidest nicht viel im Vergleich zu denen, die so viel gelitten haben, die in so großer Versuchung, in solch schweren Katastrophen waren und auf so vielfältige Weise durch alle Arten von Arbeit auf die Probe gestellt wurden. Und dazu müssen Sie sich bewusst machen, welche Lasten andere hatten, damit Sie Ihre eigenen, die viel einfacher sind, leichter tragen können. Wenn Sie nicht das Gefühl haben, dass Ihre Belastungen leichter werden, prüfen Sie, ob Ihre Ungeduld daran schuld ist. Was auch immer sie sein mögen, ob klein oder groß, versuchen Sie, alles mit Geduld zu ertragen. Je mehr Sie sich zur Geduld bereiten, desto vernünftiger werden Ihre Taten und desto mehr Verdienste werden Sie erhalten. Und es wird leichter zu ertragen sein, wenn Sie sich fleißig mit Standhaftigkeit und der Gewohnheit der Geduld vorbereiten. Sagen Sie nicht Folgendes: „Ich kann dieses oder jenes von diesem Mann nicht ertragen, und es ist mir unmöglich, dies zu ertragen: Er hat mich ernsthaft beleidigt, er schreibt mir etwas zu, was mir nie in den Sinn gekommen ist. Von jemand anderem hätte ich es leichter ertragen: - Wenn jemand anderes dies getan hat, würde ich denken, dass ich es ertragen muss.“ Solche Gedanken sind verrückt, und wer das sagt, denkt nicht darüber nach, welche Tugend in der Geduld liegt und wer sie mit einer Krone belohnt – sondern schaut mehr in Gesichter und denkt über sein eigenes Vergehen nach. Er ist kein wahrer Patient, der nicht über das Maß hinaus ertragen will, das ihm gefällt, und von dem er nicht ertragen möchte. Ein wahrer Patient beurteilt nicht, von welcher Person eine Prüfung auf ihn zukommt: von einem Vorgesetzten oder von einem Fremden, von einem Gleichen oder von einem Unterlegenen, von einer guten und heiligen Person oder von einer verdorbenen und unwürdigen Person; aber gleichwohl, von welchem Geschöpf auch immer und wie oft er auf Widerstand stößt, nimmt er alles mit Dankbarkeit aus der Hand Gottes an und rechnet es für sich selbst als einen großen Gewinn an: Denn wenn ein Mensch um Gottes willen ausharrt, ist nichts, und sei es noch so klein, ohne Verdienst von Gott. geht nicht durch. Seien Sie bereit für den Kampf, wenn Sie den Sieg wollen. Ohne zu kämpfen, kann man die Krone der Geduld nicht erlangen. Wenn du es nicht ertragen willst, dann verweigerst du die Krone. Und wenn Sie eine Krone wollen, kämpfen Sie mutig und ertragen Sie es geduldig. Ohne Arbeit hat es keinen Sinn, nach Frieden zu streben, und ohne Kampf wird man keinen Sieg erringen. Gott! Ermögliche mir durch Deine Gnade, was mir von Natur aus unmöglich erscheint. Du weißt, wie wenig Geduld ich habe und wie schnell ich falle, sobald ein kleines Unglück auftritt. Welcher verlockende Angriff auch immer auf mich zukommen mag, ich möchte jedem in Deinem Namen mit Liebe und Wohlwollen begegnen; denn es ist eine Rettung für meine Seele, um deinetwillen zu leiden und in Not zu sein. Kapitel 20. Über das Eingeständnis Ihrer Schwäche und über die Katastrophen dieses Lebens Ich gestehe meine Ungerechtigkeit: „Ich gestehe dir meine Schwäche, o Herr. Oft macht mich eine kleine Sache verzweifeln und traurig. Ich entscheide mich, mit Entschlossenheit zu handeln, aber sobald eine kleine Versuchung auftaucht, verfalle ich in große Verzweiflung. Manchmal verursacht die unbedeutendste Sache eine schwere Versuchung. Sobald ich mich einigermaßen sicher fühle, fühle ich nichts, und plötzlich sehe ich, dass ich fast vollständig von einer leichten Brise gefallen bin. Schau, o Herr, auf meine Demut und meine Schwäche, die Du von überall her kennst. Erbarme dich meiner, rette mich aus dem Lehm, damit ich nicht ertrinke. Möge ich nicht völlig gestürzt sein. Was mich vor Dir oft widerlegt und verwirrt, ist, dass ich so geneigt bin zu fallen und so machtlos bin, den Leidenschaften zu widerstehen. Wenn es nicht zu einer Einigung kommt, dann ist es schon schwer und unerträglich für mich, dass sie nicht aufhören, mich anzugreifen, und es wird für mich sehr beschämend, jeden Tag so im Kampf zu leben. Und darin erkenne ich meine Schwäche, dass ekelhafte Träume so leicht in mich eindringen und mich so schwer wieder verlassen. O mächtiger Gott Israels, Eiferer der Seelen der Gläubigen, sieh dir die Krankheiten und Mühen deines Dieners an und hilf ihm in allem, was er anstrebt. Stärke mich mit der himmlischen Festung und lass den alten Mann, das arme Fleisch, das sich dem Geist noch nicht völlig unterworfen hat, in seinem Besitz siegen: Ich muss damit kämpfen, solange mein Atem in diesem katastrophalen Leben anhält. Ach! Was für ein Leben ist hier – ein Leben, in dem es keine Pause in Katastrophen und Sorgen gibt, in dem alles mit Fallstricken gesäumt ist, alles voller Feinde. Sobald ein Problem, eine Versuchung verschwindet, kommt eine andere. Und der vorherige Kampf ist noch nicht zu Ende, aber viele andere, unerwartete Kämpfe beginnen bereits. Und wie ist es möglich, das menschliche Leben zu lieben, wenn es so viel Bitterkeit enthält und daher Unglück und Katastrophen ausgesetzt ist? Wie kann man es Leben nennen, wenn es so viele Todesfälle und so viele Infektionen hervorbringt! Und doch lieben sie sie, und viele suchen Freude an ihr. Sie beschimpfen diese Welt oft als betrügerisch und eitel; aber sie wollen ihn nicht verlassen, weil die Lust des Fleisches die Seele beherrscht. Manche Dinge bringen dich dazu, ihn zu lieben, andere bringen dich dazu, ihn zu verachten. Liebe zur Welt wird durch „die Lust des Fleisches, die Lust des Verlangens und den Stolz des Lebens“ suggeriert. Aber ihnen folgen Sorgen und Kummer, sie erzeugen Hass auf die Welt und seelische Qualen. Aber leider! Der der Welt ergebene Geist wird von bösartigem Vergnügen überwältigt und akzeptiert die Sinnlichkeit als süß, weil er die Süße in Gott und die innere Schönheit in der Tugend nicht gesehen oder geschmeckt hat. Aber diejenigen, die die Welt völlig verachten und versuchen, in heiligem Gehorsam für Gott zu leben, sind mit der göttlichen Süße vertraut, die den wahren Ausgestoßenen der Welt versprochen wurde, und sie erkennen deutlicher, wie schwerwiegend die Welt irrt und wie vielfältig sie getäuscht wird. 1) Ps. 21:5. 2) Ps. 68:15. 4) 1 Zoll. 2:16. Kapitel 21. Dass in Gott unser Friede über allen Segnungen und Geschenken steht Über allem und in allem, meine Seele, möge dein Friede immer in Gott sein, denn Er ist ewige Ruhe für alle Heiligen. Gewähre mir, liebster und geliebter Jesus, in Dir zu ruhen über jedem Geschöpf, über allem Wohlstand und aller Schönheit, über aller Ehre und Größe, über aller Macht und Würde, über allem Wissen und Verständnis, über allem Reichtum und Kunst, über aller Freude und Bewunderung, über allem Ruhm und Ehre, über aller Süße und Freude, über allen Hoffnungen und Versprechen, über allen Würden und Wünschen, über allen Geschenken und Gnadengaben, die Du schenken und ausschütten kannst, über allen Freuden und Feierlichkeiten, die Du geben kannst Der Geist kann fassen und fühlen – endlich vor allen Engeln und Erzengeln und allen himmlischen Heerscharen, vor allem Sichtbaren und Unsichtbaren und vor allem, was nicht Du bist, mein Gott! Denn in Dir, mein Gott, ist vor allem Vollkommenheit. Du bist der Allerhöchste, der Allmächtige, der Allzufriedene und Allüberströmende, der Allsüße und Allfreudige, der All-Elegante und All-Liebevolle, der All-Ehrliche und All-Herrliche: vor allem sind in Dir alle guten Dinge vollkommen vollkommen und waren und werden auch bleiben. Und aus diesem Grund ist für mich alles klein und alles unvollständig, was Du mir außer Dir selbst gibst und über Dich selbst offenbarst oder versprichst, bis ich Dich sehe und zur Fülle komme, und mein Herz kann nicht wirklich in der Welt oder in vollkommener Zufriedenheit sein, wenn es nicht in Dir ruht und sich über alle Gaben und jedes Geschöpf erhebt. Oh, mein geliebter Bräutigam, Christus Jesus, reinste Liebe, Herrscher aller Geschöpfe! Wer wird mir die Flügel der wahren Freiheit geben, damit ich fliegen und in Dir ruhen kann? Oh, wann wird es mir gegeben, aufzuhören und zu verstehen, welche Süße in Dir ist, o Herr, mein Gott! Wann werde ich mich ganz in Dir versammeln, damit ich mich nicht für Deine Liebe fühle, sondern Dich allein fühle, über allen Gefühlen und Bildern, auf eine unbekannte Weise! Jetzt seufze ich oft und trage mein Unglück mit meiner Krankheit, denn viele Nöte treffen mich in diesem Jammertal; Sie verwirren mich oft mit Traurigkeit und bedecken mich mit Wolken, oft verzögern und zerstreuen sie mich, verführen und verwickeln mich, sodass ich keinen freien Zugang zu Dir, zur Süße Deiner Umarmung habe, immer offen für die gesegneten Geister. Mögen mein Seufzen und all meine Untröstlichkeit auf Erden Dich bewegen. Oh Jesus, der Glanz ewiger Herrlichkeit, Freude auf der Reise meiner Seele, mein Gesicht wendet sich dir zu, und in meinem Mund ist keine Stimme, und mein Schweigen spricht zu dir. Wie lange wird es dauern, bis mein Herr kommt? Möge er zu mir, seinem Bettler, kommen und ihn mit Freude erfüllen!... Möge er seine Hand ausstrecken und die Armen aus aller Not erlösen. Komm, komm – es wird keinen freudigen Tag und keine Stunde ohne Dich geben, denn Du bist meine Freude, und ohne Dich ist meine Mahlzeit leer. Ich bin unglücklich, ich bin wie eingesperrt und mit Ketten gefesselt und schwer gefesselt, bis Du mich mit dem Licht Deiner Gegenwart erweckst und mich befreist und mir Dein Gesicht erneut in Gnade zeigst. Lass andere an deiner Stelle suchen, was ihnen gefällt; aber ich begehre und werde nichts begehren außer Dich, mein Gott, meine Hoffnung, mein ewiges Heil. Ich werde nicht schweigen und das Gebet nicht aufgeben, bis Deine Gnade zu mir zurückkehrt, bis ich Deine Stimme in mir höre. „Also komme ich zu dir, weil du mich gerufen hast. Deine Tränen und die Sehnsucht deiner Seele, deine Demut und tief empfundene Reue haben mich niedergebeugt und zu dir gebracht.“ Und ich sagte: „Herr, ich rief Dich und begehrte Deine Süße, und ich bin bereit, alles für Dich aufzugeben, denn Du hast mich zuerst erregt, damit ich Dich suchen wollte. Sei gesegnet, o Herr, denn Du hast Deinem Diener Gutes getan, entsprechend der Fülle Deiner Barmherzigkeit.“ Und was wird dein Diener sonst noch vor dir sagen, wenn er sich nicht mit großer Demut vor dir erniedrigt und sich immer an seine Gesetzlosigkeit, seine Schwäche und Bedeutungslosigkeit erinnert? Denn es gibt niemanden wie Dich in der ganzen Pracht der Erde und des Himmels. Deine Taten sind gut, o Herr, Deine Urteile sind gerecht, und durch Deine Vorsehung wird alles regiert. Lob und Ehre sei Dir, o Weisheit des Vaters: Meine Lippen und meine Seele und die ganze Schöpfung loben und segnen Dich. 3) Ps. 45:10. 7) Ps. 118:65. Kapitel 22. Über die Erinnerung an die vielen Segnungen Gottes Öffne, o Herr, mein Herz für Dein Gesetz und lehre mich, nach Deinen Gesetzen zu wandeln. Gewähre mir, Deinen Willen und all Deine guten Taten zu verstehen und mich vor allem mit großer Ehrfurcht und sorgfältiger Betrachtung an alles zu erinnern, damit ich Dich um ihretwillen loben kann. Aber ich weiß und gestehe, dass ich selbst in der kleinsten Sache die Schuld des dankbaren Lobes nicht würdig zurückzahlen kann. Alle Segnungen, die mir zuteil wurden, sind für mich unermesslich, und wenn ich zu Deiner Ehre renne, verschwindet mein Geist in seiner Majestät. 1 Alles, was wir haben, sowohl an der Seele als auch am Körper, und alles Äußere und Innere, was wir von Natur aus und darüber hinaus besitzen, sind alles deine Segnungen, und alles offenbart den barmherzigen und großzügigen Wohltäter, von dem wir alle Wohltaten erhalten haben. Lass den einen mehr empfangen, den anderen weniger, aber alles kommt von Dir, und ohne Dich kommt nichts, nicht einmal das Geringste. Derjenige, der mehr empfangen hat, kann sich seiner Würde nicht rühmen, sich nicht über die anderen erheben und denjenigen nicht verachten, der weniger hat, denn er ist größer und besser als jeder, der sich selbst weniger zuschreibt und der in der Danksagung demütiger und ehrfürchtiger ist als alle anderen; Wer sich allen unterlegen fühlt und denkt, dass er unwürdiger ist als alle anderen, ist würdiger als alle anderen, mehr zu erhalten. Und wer weniger erhalten hat, sollte nicht trauern und murren und die Reichen nicht beneiden, sondern umso mehr seine Gedanken zu dir erheben und deine Güte preisen, dass du deine Gaben so reichlich und mit solcher Liebe und so frei und ohne Parteilichkeit verschwendest. Alles kommt von Dir, und aus diesem Grund lass Dich in allem loben. Du weißt, was jedem gegeben werden muss und warum der eine weniger und der andere mehr hat – das Urteil liegt nicht bei uns, sondern bei Dir; Denn Du hast für jeden bestimmt, was er verdient. Und dafür, Herr Gott, halte ich es für einen großen Segen für mich, dass ich ein wenig von dem habe, was Lob und Ruhm in der Außenwelt und unter den Menschen hervorbringt. Und jeder Mensch sollte sich, wenn er seine Armut und seine Demütigung sieht, nicht darüber belasten oder traurig oder verzweifeln, sondern sich trösten und sich sehr freuen; Denn Du, Gott, hast die Armen, Demütigen und Verachteten dieser Welt zu Deinen Nachbarn und Hausgenossen erwählt. Ihre Apostel selbst sind Zeugen davon; Sie haben auf der ganzen Erde Fürsten eingesetzt. Ihre Behandlung in der Welt war ohne Murren, und sie waren so bescheiden und einfach, ohne jede Bosheit oder List, dass sie freudig die Schande deines Namens akzeptierten, und von der sich die Welt mit Entsetzen abwendet, strebten sie mit großer Sehnsucht danach. Wer dich liebt und deine guten Taten versteht, dem dürfte nichts so sehr gefallen wie dein Wille für ihn und dein Wohlgefallen, das von jeher verordnet wurde. Und Dein Wille soll für ihn solchen Frieden und Trost sein, dass er der Geringste von allen sein möchte, wie ein anderer mehr sein möchte als alle, und so wird er am Ende friedlich und zufrieden sein, wie ein anderer an erster Stelle sein möchte, und mit einem solchen Wunsch wird er in Verachtung und Demütigung bleiben, ohne jeden Namen, ohne Ruhm, wie ein anderer in Ehre und in weltlicher Größe sein wird. Denn Dein Wille und die Sehnsucht nach Deiner Ehre sollten für ihn höher sein als alles andere und ihn mehr trösten und erfreuen als alle Segnungen, die ihm gegeben wurden oder gegeben werden können. 1) Ps. 44:17, Apostelgeschichte. 5:41. Kapitel 23. Über vier Wege zu großem Frieden Mein Sohn, jetzt werde ich dir den Weg des wahren Friedens und der wahren Freiheit zeigen. Tue, o Herr, gemäß Deinem Wort! Ich freue mich, Dein Wort zu hören. Versuche, Mein Sohn, eher den Willen anderer als deinen eigenen zu erfüllen. Entscheiden Sie sich immer für das, was weniger ist, und nicht für das, was mehr ist. Suchen Sie immer den niedrigsten Platz, damit Sie hinter allen anderen zurückbleiben können. Wünsche und bete immer, dass Gottes Wille in dir vollständig erfüllt wird. Eine solche Person wird das Land des Friedens und der Ruhe betreten. Herr, Dein Wort ist kurz, aber es enthält große Vollkommenheit. Seine Rede ist nicht lang, aber voller Begründung und reich an Früchten. Und wenn ich dieses Wort treu hätte halten können, wäre ich nicht so schnell in Verlegenheit geraten. Denn jedes Mal, wenn ich empört und belastet bin, sehe ich, dass ich von dieser Lehre abgewichen bin. Aber Du, der Du alles kannst und immer für das Wohl der Seele eifrig bist, vervielfache Deine große Gnade, damit ich stark sein werde, Dein Wort zu erfüllen und mein Heil zu vollbringen. Gebet gegen böse Gedanken Herr, mein Gott, weiche nicht von mir, mein Gott, komm mir zu Hilfe. Vergebliche Gedanken haben sich gegen mich erhoben, und große Ängste bedrücken meine Seele – und wie werde ich unbeschadet durchkommen? Wie kann ich sie zerquetschen? „Ich“, sagt er, „werde vor dir hergehen und die Stolzen der Erde demütigen. Ich werde die Türen des Gefängnisses öffnen und dir die verborgenen Geheimnisse offenbaren.“ Tue, o Herr, gemäß Deinem Wort, und lass alle bösen Gedanken aus Deiner Gegenwart fliehen. Meine einzige Hoffnung und mein einziger Trost besteht darin, in jeder Not zu Dir zu rennen, an Dich zu glauben und aus tiefstem Herzen zu Dir zu schreien und geduldig auf Deinen Trost zu warten. Gebet um Erleuchtung des Denkens Erleuchte mich, guter Jesus, mit dem Glanz des inneren Lichts. Entferne alle Dunkelheit aus der Wohnstätte meines Herzens. Zähme die Gärung vieler Dinge und vertreibe die Versuchungen, die mich vergewaltigen. Kämpfe mit starker Kriegsführung gegen mich und vertreibe die Raubtiere und meine verführerischen Gelüste. Möge Friede in Deiner Macht sein und möge in Deinem heiligen Hof viel Lob erschallen, mit reinem Gewissen. Verbannen Sie die Winde und Stürme. Ja, sag zum Meer: Beruhige dich, und zum stürmischen Wind: Beweg dich nicht – und es wird große Stille herrschen. Sende Dein Licht und Deine Wahrheit, lass sie auf der Erde leuchten: Ich bin ein leeres und untätiges Land, bis Du mich erleuchtest. Gieße Deine Gnade von oben aus, erfülle mein Herz mit himmlischer Gnade. Bereite das Wasser der Zärtlichkeit vor, damit die Erde trinken kann, damit gute und vollkommene Frucht wachsen kann. Erhebe meinen von der Last der Sünden unterdrückten Gedanken und bestätige alle meine Wünsche dem Himmlischen, damit es mir bitter wird, an irdische Dinge zu denken, wenn ich die Süße der höchsten Glückseligkeit schmecke. Erfreue mich und reiße mich von allem vergänglichen Trost in den Geschöpfen los, denn nichts Geschaffenes kann mein Verlangen vollständig stillen und mich vollständig trösten. Binde mich mit einer unauflöslichen Liebesgemeinschaft an Dich, denn in Dir allein erfüllt sich der Wunsch nach Liebe, und ohne Dich ist alles umsonst. 5) Ps. 70:12. 6) Ist. 45:2, 3. 8) Ps. 121:7. 9) Ps. 42:3. Kapitel 24. So vermeiden Sie neugierige Fragen zum Leben Ihres Nachbarn Mein Sohn, sei nicht neugierig und lass deine Sorgen hinter dir. Was interessiert dich dieses oder jenes? Du folgst mir. Was kümmert es Sie, wie dieser oder jener Mensch ist, wie er spricht, wie er sich verhält? Sie müssen nicht für andere antworten, aber Sie werden die Antwort für sich selbst geben. Warum verwirrst du dich selbst? So verstehe ich jeden und sehe alles, was unter der Sonne ist, und ich weiß, was in jedem vorgeht, worüber jeder denkt, was jeder will und auf welches Ziel die Gedanken eines jeden gerichtet sind. Also muss Mir alles überlassen werden: Bewahre deinen Frieden und lass den Pingeligen so viel Aufhebens machen, wie er will. Alle seine Taten und seine Worte werden ihm zurückgegeben, denn er kann mich nicht täuschen. Mögen Sie sich nicht um große Herrlichkeit, einen flackernden Schatten, noch um die enge Bekanntschaft mit vielen, noch um die enge Gemeinschaft der Menschen kümmern: denn daraus entstehen alle Zerstreuung und große Dunkelheit im Herzen. Ich würde dir gerne mein Wort sagen und meine geheimen Dinge enthüllen, wenn du eifrig auf mein Kommen wartest und mir die Türen deines Herzens öffnen würdest. Seien Sie nüchtern und nüchtern in Ihren Gebeten und demütigen Sie sich in allem. 1) In. 20:22. Rom. 16:12. 2) 1Haustier. 4:7. Kapitel 25. Woraus besteht starker Herzensfrieden und wahre Verbesserung? Mein Sohn, ich sagte: „Frieden hinterlasse ich dir, meinen Frieden gebe ich dir; nicht, was die Welt gibt, gebe ich dir. Jeder sehnt sich nach Frieden, aber nicht jeder kümmert sich um das, was zum wahren Frieden gehört. Mein Friede sei mit den Demütigen und Sanftmütigen im Herzen. Friede sei mit dir in vielerlei Hinsicht. Wenn du mir zuhörst und meiner Stimme folgst, kannst du den großen Frieden schmecken.“ Wie soll ich mich verhalten, Herr, in jeder Angelegenheit? Beobachten Sie sich selbst, was Sie tun und sagen, und richten Sie alle Ihre Absichten darauf aus, nur Mir allein zu gefallen und nichts zu wollen und nichts anderes als Mich zu suchen. Aber verurteilen Sie die Worte oder Taten anderer Menschen nicht dreist, lassen Sie sich nicht auf Angelegenheiten ein, die Ihnen nicht anvertraut sind, und Sie können an den Punkt gelangen, an dem Sie sich nur noch wenig oder gar nicht mehr schämen. Und niemals eine Verlegenheit zu empfinden und keine Last des Herzens oder des Körpers zu ertragen, ist im gegenwärtigen Zeitalter unmöglich, aber in einem Zustand des ewigen Friedens wird es so sein. Denken Sie nicht, dass Sie den wahren Frieden gefunden haben, wenn Sie keine Last verspüren, dass es vollkommen gut für Sie ist, wenn Sie von niemandem Feindseligkeit dulden, dass Sie Vollkommenheit erreicht haben, wenn Ihnen alles nach Ihren Wünschen geschieht. Und träume nicht davon, dass etwas Großartiges in dir steckt oder dass du besonders in der Liebe Gottes bist, wenn du in großer Ehrfurcht oder in großer Süße fühlst; denn hier wird kein wahrer Liebhaber der Tugend erkannt, und hier liegen nicht Vollkommenheit und Vollkommenheit für einen Menschen. Dass du dich von ganzem Herzen dem Willen Gottes opferst und nicht fragst, was dir gehört – weder im Kleinen noch im Großen, weder in der Zeit noch in der Ewigkeit, damit du immer, im Wohlstand und im Unglück, in dankbarem Lob verharrst, ohne dein Gesicht zu verändern und alles nach dem gleichen Maß zu messen. Wenn du selbst in der Stunde, in der dir der innere Trost genommen wird, so fest und langmütig in der Hoffnung sein wirst, dass du beginnst, dein Herz auf neue Geduld vorzubereiten, noch härter als zuvor: wenn du anfängst, dich zu rechtfertigen. dass du unwürdig leidest, und du wirst Mich rechtfertigen und Mich loben in allen Meinen Schicksalen um dich herum: dann wirst du den wahren und richtigen Weg der Welt betreten, und du wirst zweifellos Hoffnung haben, dass du Mein Angesicht wieder in Freude sehen wirst. Und wenn Sie völlige Selbstverachtung erreichen, wissen Sie, dass Sie die ganze Fülle an Frieden genießen, die in Ihrem irdischen Leben möglich ist. Kapitel 26. Über die Überlegenheit des freien Geistes, die eher durch demütiges Gebet als durch Lesen erreicht werden kann 1 Herr, dies ist das Werk eines vollkommenen Menschen, der im Streben nach himmlischen Dingen niemals im Geiste nachlässt und inmitten vieler Sorgen so durchgeht, als ob er keine Sorgen hätte, nicht aus Faulheit, sondern in erster Linie aus freiem Geist, der sich nicht mit ungeordneter Liebe an eine einzige Schöpfung klammert. 2. Ich bete zu Dir, allgütiger Herr, mein Gott, bewahre mich vor den Sorgen dieser Welt, damit sie mich nicht zu sehr verwickeln, vor der Vielzahl der körperlichen Bedürfnisse, damit die Leidenschaft für das Vergnügen nicht von mir Besitz ergreift, - vor allem geistigen Unglück, damit die Nöte mich nicht bis zur Verzweiflung brechen. Ich bete nicht darum, das loszuwerden, worauf alle Wünsche der menschlichen Eitelkeit gerichtet sind, sondern um die katastrophalen Bedürfnisse der sterblichen Natur, die von einem allgemeinen Fluch betroffen ist; Sie liegen wie eine Strafe und eine schwere Last auf der Seele Deines Dieners und halten die Seele fest und lassen sie, so sehr sie sich auch wünscht, nicht in die Freiheit des Geistes eintreten. Oh mein Gott, unaussprechliche Süße, verwandle für mich jeden fleischlichen Trost in Bitterkeit, wenn er mich von der Liebe zum Ewigen abhält und mich mit dem süßen Schein des wahren Guten schmeichelhaft anzieht. Möge mein Gott mich nicht überwinden, mögen Fleisch und Blut mich nicht überwinden, möge mich die Welt und ihre kurze Herrlichkeit nicht täuschen, möge der Teufel und seine Bosheit mich nicht überwinden. Gewähre mir, mit Kraft zu widerstehen, mit Geduld durchzuhalten und Standhaftigkeit zu bewahren. Gewähre statt aller weltlichen Tröstungen die süßeste Salbung Deines Geistes und gieße statt fleischlicher Liebe Liebe zu Deinem Namen in mich hinein. Und Essen und Trinken und Kleidung und alles andere, was der Erhaltung der Körperkraft dient – ​​alles ist eine Belastung für den flammenden Geist. Gewähre mir, diese irdischen Segnungen in Maßen zu nutzen, damit ich mich nicht in übermäßige Wünsche verstricke. Es ist unmöglich, alles abzulehnen, denn die Natur muss erhalten bleiben; aber das heilige Gesetz verbietet es, unnötige Dinge und Dinge zu fordern, die mehr dem Vergnügen dienen; denn sonst würde sich das Fleisch gegen den Geist stärken. Inmitten all dessen bete ich, dass deine Hand mich führt und führt, damit ich in nichts im Übermaß enden werde. Kapitel 27. Über die Tatsache, dass die eigene Liebe einen am meisten vom höchsten Gut entfernt Mein Sohn, du musst für alles alles geben und darfst nichts von dir selbst zurücklassen. Wisse, dass Selbstliebe dir mehr schadet als alles andere auf dieser Welt. Je nachdem, wie viel Liebe und Verlangen Sie in sich tragen, hängt alles mehr oder weniger an Ihnen. Wenn deine Liebe rein, einfach und anständig wäre, würdest du dich nicht von weltlichen Dingen fesseln lassen. Verlangen Sie nicht das, was Sie nicht haben sollten: Haben Sie nicht das, was Sie erschweren und Ihnen die innere Freiheit nehmen kann. Es ist erstaunlich, dass du mir aus tiefstem Herzen nicht alles verraten wirst, was du dir wünschen oder haben könntest. Warum quälst du dich mit unnötiger Traurigkeit? Warum ermüden Sie sich mit unnötigen Sorgen? Vertraue auf meinen Willen, dann wird dir kein Schaden entstehen. Wenn du dieses oder jenes suchst und zu deinem eigenen Vorteil an diesem oder jenem Ort sein willst, damit dein wichtigster Wunsch erfüllt wird, wirst du nie in Frieden sein, du wirst nie frei von Sorgen sein, denn in jeder Sache wird es etwas zu wenig geben und an jedem Ort wird sich jemand als Gegner erweisen. Stärke mich, o Gott, mit der Gnade des Heiligen Geistes. Schenke mir die Kraft, mich im inneren Menschen zu stärken und mein Herz von aller nutzlosen Sorgen und Sorgen zu befreien; und sich nicht von der Begierde nach allen niedrigen und kostbaren Dingen in verschiedene Richtungen hinreißen zu lassen, sondern in allen Dingen zu verstehen, dass alles vergeht und ich selbst mit ihnen vergehen werde: denn es gibt nichts, was unter der Sonne bleibt, und alles ist Eitelkeit und der Wille des Geistes. Oh, was für eine Weisheit liegt darin, jemand versteht es! Schenke mir, Herr, himmlische Weisheit, damit ich lerne, Dich vor allem zu suchen und zu finden, vor allem zu begehren und zu lieben und alles andere so zu verstehen, wie es ist, in der Ordnung Deiner Weisheit. Schenke uns die Gabe, den Schmeichler umsichtig zurückzuweisen und den Gegner geduldig zu ertragen, denn darin liegt große Weisheit – uns nicht von jedem Wind der verbalen Rede beeinflussen zu lassen und unser Ohr nicht einem schmeichelhaften Verb zuzuwenden. Wenn Sie also den von Ihnen begonnenen Weg fortsetzen, werden Sie ihn sicher bestehen. Kapitel 28. Gegen die Sprache der Verleumder 1. Mein Sohn, sei nicht verärgert, wenn jemand schlecht über dich denkt und schlecht über dich spricht, was du nicht gerne hörst. Sie sollten noch schlechter über sich selbst denken und niemanden unter Ihnen berücksichtigen. Wenn du in dir aufsteigst und auf diese Weise gehst, wirst du die äußere, vergängliche Sprache nicht für etwas Großes halten. Wer in schlechten Zeiten schweigt, sich innerlich an Mich wendet und sich nicht durch menschliches Urteil schämen lässt, besitzt beträchtliche Klugheit. 2. Lass deinen Frieden nicht im Mund der Menschen sein; Egal wie die Leute beurteilen, ob es gut oder schlecht ist, Sie werden kein anderer Mensch. Wo ist wahrer Frieden und wahre Herrlichkeit? Ist es nicht in Mir? Und wer den Menschen nicht gefallen will und keine Angst davor hat, ihnen zu missfallen, wird die große Welt genießen. Aus unordentlicher Liebe und vergeblicher Angst werden alle Arten von Ängsten im Herzen und Verwirrung in den Gefühlen entstehen. Kapitel 29. Wie man Gott während der Versuchung anruft 1. Möge Dein Name für immer gesegnet sein, o Herr, dass Du diese gegenwärtige Versuchung und dieses Unglück dazu bestimmt hast, über mich zu kommen. Ich kann es nicht vermeiden, aber ich muss auf Dich zurückgreifen, mögest Du mir helfen und mich endgültig wenden. Herr, ich bin gekommen, um mich anzugreifen, und in meinem Herzen gibt es keine Freude, aber echte Leidenschaft quält mich zutiefst. Und was ist nun der Fluss, geliebter Vater? Ich bin von überall her in Bedrängnis – rette mich vor dieser Stunde – aber dafür bin ich in diese Stunde gekommen, damit Du verherrlicht wirst, wenn ich mich bis zum Ende demütige und von Dir befreit werde. Möge Dein Wille geschehen, o Herr, für meine Befreiung: Was kann ich, ein armer Mann, und wohin soll ich ohne Dich gehen? Gewähre mir, Herr, auch dieses Mal Geduld. Hilf mir, mein Gott, und ich werde keine Angst haben, egal wie schwer es für mich sein mag. 2. Und nun, in meiner Not, welcher Fluss? Herr, Dein Wille geschehe. Ich bin meines Unglücks und meiner Not wirklich würdig, und dafür muss ich alles ertragen, solange ich geduldig bin! - bis der Sturm vorüber ist und die beste Zeit kommt. Aber deine allmächtige Hand kann diese gegenwärtige Versuchung von mir nehmen und ihr Verlangen unterdrücken, sodass ich nicht unterworfen werde. Das hast du schon oft mit mir gemacht. Mein Gott, meine Gnade. Und je schwieriger es für mich ist, desto leichter fällt es Dir, die rechte Hand des Allerhöchsten zu verraten. 1) In. 12:27, 28. 2) Matth. 26: 42. Ps. 58:18. Ps. 76:11. Kapitel 30. Über die Bitte um Gottes Hilfe und über den Glauben an die Rückkehr seiner Gnade Mein Sohn. Ich bin Gott, der gütig ist zu denen, die ihn am Tag der Not ertragen. Komm zu mir in deiner Zeit der Trauer. Deshalb ist der himmlische Trost so langsam, dass ihr euch zu spät dem Gebet zuwendet: und bevor ihr anfängt, Mich ernsthaft zu bitten, sucht ihr inzwischen nach vielen Tröstungen und stärkt euch von außen. Darum kommt es, dass dir alles wenig hilft, bis du begreifst, dass Ich diejenigen befreie, die auf Mich vertrauen, und dass es außer Mir keine starke Hilfe und keinen guten Rat und keine zuverlässigen Mittel gibt. „Jetzt, nachdem Sie nach dem Sturm im Geiste auferstanden sind, erneuern Sie Ihre Kraft im Licht meiner Barmherzigkeit, denn ich bin nahe“, sagt der Herr, „damit ich alles wiederherstelle und es wieder in den Zustand versetze, in dem es vorher war, und es reichlich und reichlich mache.“ Gibt es etwas, das für mich schwierig ist, oder bin ich wie jemand, der redet und nichts tut? Wo ist dein Glaube? Stehen Sie fest und bewegungslos; Sei geduldig und mutig: Trost wird dir zu seiner Zeit kommen. Warte auf mich, warte: Ich werde kommen und dich heilen. Was dich quält, ist die Versuchung, und was dich erschreckt, ist eitle Angst. Warum sich Sorgen um die Zukunft machen, was mit Ihnen passieren könnte – soll das nur dazu führen, dass noch mehr Traurigkeit entsteht? Seine Wut wird den ganzen Tag über vorherrschen. Es ist vergeblich und sinnlos, sich darüber zu schämen oder sich darüber zu freuen, was noch in der Zukunft liegt, wenn es vielleicht überhaupt nicht passiert. Aber es ist eine menschliche Angelegenheit, sich mit einem solchen Traum etwas vorzumachen, und man ist offensichtlich immer noch feige, wenn man sich so leicht von den Einflüsterungen des Feindes mitreißen lässt. Dem Feind ist es egal, wie er verführt und täuscht, mit Wahrheit oder Lüge, oder mit dem, was er deprimiert – sei es aus Verlangen nach der Gegenwart oder aus Angst vor der Zukunft. Lass dein Herz nicht beunruhigt sein und fürchte dich nicht. Glaube an mich und vertraue auf meine Barmherzigkeit. Wenn du denkst, dass du weit von Mir entfernt bist, bin Ich dir oft gerade in diesem Moment näher. Wenn Sie glauben, völlig verloren zu sein, ist es oft an der Zeit, großen Reichtum anzuhäufen. Es ist nicht alles verloren, weil dir etwas Schlimmes passiert ist. Sie sollten nicht auf der Grundlage eines echten Gefühls urteilen, und egal, wo die Last auf Sie zukommt, Sie sollten nicht darauf verweilen und ihr nachgeben, als ob jede Hoffnung auf Erlösung verschwunden wäre. Denken Sie nicht, dass Sie völlig verlassen sind, obwohl Ich Sie eine Zeit lang traurig sein ließ oder Ihnen den gewünschten Trost nahm: Denn so ist der Weg zum Himmelreich vollendet. Es nützt dir und meinen anderen Dienern zweifellos mehr, geprüft zu werden, als alles nach deinen Wünschen zu haben. Ich kenne geheime Gedanken – ich weiß, wie notwendig es für deine Erlösung ist, dich für eine Weile in der Trockenheit deiner Seele zu lassen, damit du nicht stolz auf deinen guten Erfolg wirst und dich nicht an dem erfreuen willst, was nicht in dir ist. Was ich gegeben habe, kann ich nach meinem Willen nehmen und zurückgeben. Was ich gegeben habe, bleibt Mein; Als ich etwas zurücknahm, nahm ich es dir weg, was nicht dir gehörte, denn jede Gabe ist gut und jede Gabe gehört mir, und jede Gabe ist perfekt. Wenn ich dir eine Last oder einen Widerstand schicke, beschwere dich nicht und lass dein Herz nicht traurig werden: Ich kann es plötzlich erleichtern und alle deine Lasten in Freude verwandeln. Und in allem, was ich mit euch tue, bin ich wahrlich gerecht, und mir gebührt großes Lob. Wenn du richtig denkst und wahrheitsgetreu denkst, solltest du nie bis zur Verzweiflung über dein Unglück trauern, sondern dich vielmehr freuen und loben – und es auch als deine einzige Freude betrachten, dass ich, nachdem ich angefangen habe, nie aufhöre, dir weh zu tun. „Denn der Vater liebt mich, und ich werde euch lieben“, sagte ich zu meinen geliebten Jüngern. Und ich habe sie nicht zu vorübergehenden Freuden gesandt, sondern zum großen Krieg; nicht zur Ehre, sondern zur Demütigung; nicht zum Feiern, sondern zur Arbeit: nicht zur Ruhe, sondern lasst sie in Geduld viel Frucht bringen. Erinnere dich an diese Worte, mein Sohn. 1) Nahum. 1:7, 2 ) M f. 4:34, 5) Jakobus. 1: 17. 6) Hiob. 6:10, Johannes 15:9. Kapitel 31. Über die Verachtung jedes Geschöpfs, um den Schöpfer zu finden Herr, ich brauche tiefe Gnade, wenn ich dorthin gelangen muss, wo mich niemand und kein Geschöpf zurückhalten kann. Solange mich noch irgendetwas zurückhält, kann ich nicht frei zu Dir aufsteigen. Derjenige, der sagte: „Wer mir einen Krill wie eine Taube gibt, und ich werde fliegen und in Frieden ruhen“, wollte frei schweben. Das Ruhigste auf der Welt ist das einfache Auge, und das Freiste ist derjenige, der nichts auf Erden begehrt. Du musst dich also über jedes Geschöpf erheben, dich selbst völlig verlassen und mit deinem ganzen Geist außerhalb von dir selbst werden und erkennen, dass es bei dir, dem Schöpfer aller Dinge, nichts gibt, das den Geschöpfen gleicht. Niemand kann im Geiste frei zum Himmlischen streben, wenn er nicht auf alles Geschaffene verzichtet; und deshalb gibt es nicht viele kontemplative Menschen, denn nur wenige wissen, wie sie sich völlig von vergänglichen Geschöpfen entfernen können. Es bedarf großer Gnade, um die Seele zu erheben und sie über sich selbst hinaus zu erfreuen. Und wenn ein Mensch im Geiste nicht aufsteigt und sich, nachdem er sich von allen Geschöpfen befreit hat, nicht vollständig mit Gott vereint, wird alles von geringer Bedeutung sein, egal was er weiß und was er hat. Wem etwas anderes großartig erscheint als das eine, unermessliche ewige Gut, der wird lange Zeit in Armut und Niederlage bleiben. Alles, was nicht Gott ist, ist nichts und muss nichts zugeschrieben werden. Es besteht tatsächlich ein großer Unterschied zwischen der Weisheit eines aufgeklärten und ehrfürchtigen Mannes und zwischen der Kenntnis der Heiligen Schrift eines gelehrten und erfahrenen Mannes. Die Lehre, die von oben aus göttlicher Inspiration fließt, ist weitaus besser als die Lehre, die durch die Arbeit des menschlichen Geistes erworben wird. Viele Menschen sehnen sich nach Kontemplation, versuchen aber nicht, das zu praktizieren, was für die Kontemplation notwendig ist. Und es gibt ein großes Hindernis dafür, dass die Menschen bei Ritualen und sinnlichen Dingen stehen bleiben und sich wenig um die völlige Demütigung kümmern. Ich weiß nicht, was in uns ist und in welchem ​​Geist wir wandeln und was wir erreichen wollen, wenn wir den Namen spiritueller Menschen tragen: Aber wir verwenden so viel Arbeit und große Anstrengung auf das Unbedeutende und Vergängliche, und selten denken wir mit völliger Aufmerksamkeit an unser Inneres. Und kaum haben wir Zeit, unsere Gedanken zu sammeln, stürzen wir uns sofort wieder auf das Äußerliche und prüfen unsere Taten nicht mit einer strengen Prüfung. Wir denken nicht darüber nach, wo unsere Wünsche liegen, wir weinen nicht darüber, wie unrein alles in uns ist. Und als alles Fleisch seine Fesseln auf der Erde ausgebreitet hatte, kam die große Flut. Und wenn unsere inneren Impulse stark verdorben sind, wird dem Impuls mit Sicherheit eine verdorbene Handlung folgen, und es wird sich zeigen, dass wir keine innere Stärke haben. Aus einem reinen Herzen entsteht die Frucht eines guten Lebens. Sie wollen wissen, wer was getan hat; aber sie analysieren nicht mit solcher Aufmerksamkeit die Kraft, aus der die Sache hervorgeht. Sie untersuchen, ob jemand stark ist, ob jemand reich ist, ob jemand gutaussehend ist, ob er geschickt ist, ob jemand gut schreibt, ob er gut singt, ob er fleißig in seiner Arbeit ist: Aber ob ein Mensch arm im Geiste ist, ob er geduldig und sanftmütig ist, ob er ehrfürchtig ist, ob er spirituell ist – darüber schweigen viele. Die Natur blickt auf das Äußere im Menschen; Gnade wendet sich dem Inneren zu. Die Natur wird oft getäuscht, aber die Gnade vertraut auf Gott, damit es keine Täuschung gibt. 1) Ps. 54:7. 4) Gen. 6:22. Kapitel 32. Über den Verzicht auf sich selbst und über die Aufgabe aller Lust Mein Sohn, du kannst nicht vollständig in die Freiheit eintreten, wenn du nicht völlig auf dich selbst verzichtest. Alle Besitzer und Selbstliebhaber sind durch Bande verbunden: launisch, neugierig, müßig, die immer das Kuriose und Angenehme suchen und nicht das, was mit Christus Jesus zu tun hat. Alles, was sie für sich selbst erfinden und komponieren, wird nicht bestehen, denn was nicht von Gott kam, wird völlig untergehen. Halte an diesem kurzen und perfekten Wort fest: „Lass alles zurück und du wirst alles gewinnen; gib die Lust auf und finde Frieden.“ Denken Sie in Gedanken über dieses Wort nach, und wenn Sie anfangen, es zu erfüllen, werden Sie alles verstehen. Herr, das ist keine Sache eines Tages und kein Kinderspiel: In diesem kurzen Wort liegt die ganze Vollkommenheit spiritueller Menschen. Mein Sohn, wenn du vom Weg des Vollkommenen hörst, solltest du dich nicht davon abwenden oder sofort verzagen: Im Gegenteil, nachdem du ihn gehört hast, solltest du noch stärker nach dem Höchsten streben oder zumindest deine tief empfundenen Seufzer dorthin richten. Oh, wenn dir das nur passieren würde und du an den Punkt gelangen würdest, an dem du dich selbst nicht mehr lieben würdest und in allem nicht meinem Willen und dem Willen des Mentors entsprechen würdest, den ich über dich gestellt habe. Dann würdest du Mir sehr gefallen und dein ganzes Leben würde in Freude und Frieden verlaufen. Es gibt noch viel, was du zurücklassen musst, und wenn du nicht für Mich auf all das verzichtest, wirst du nicht bekommen, worum du bittest. Ich befehle dir, von Mir im Feuer entzündetes Gold zu kaufen, damit du reich wirst – das heißt, um himmlische Weisheit zu kaufen, die alles unten mit Füßen tritt. Legen Sie alle irdische Weisheit beiseite, sowohl die menschliche als auch Ihr eigenes Vergnügen. Mein Wort an euch: „Nimm das Niedrige und gib dafür das, was in den menschlichen Angelegenheiten als kostbar und hoch angesehen wird. Denn wahre himmlische Weisheit gilt als unbedeutend und arm und wird von den Menschen fast vollständig vergessen; – Sie erhebt sich nicht hoch, versucht nicht, auf Erden stolz zu sein, und viele predigen sie nur mit ihren Lippen, aber im Leben weichen sie weit davon ab. Und sie ist eine wertvolle Perle, die vielen verborgen bleibt.“ Kapitel 33. Über die Vergänglichkeit des Herzens und die Tatsache, dass man seine endgültige Absicht in Gott legen muss Mein Sohn, glaube nicht an die Disposition deines Herzens: Heute ist es eine, aber bald wird sie sich in eine andere ändern. Solange du lebst, wirst du Veränderungen unterworfen sein, auch gegen deinen Willen: bald in Freude, bald in Traurigkeit, bald in Frieden, bald in Verwirrung, bald in Ehrfurcht, bald in Gleichgültigkeit, bald in Fleiß, bald in Faulheit, bald in strengem Nachdenken, bald in Frivolität. Aber vor allem Wandel steht der Weise und Erfahrene im Geiste; Es geht ihm nicht darum, wie er sich in seinem Inneren fühlt oder in welche Richtung der wechselnde Wind weht, sondern darum, mit ganzer Seele und all seinen Gedanken nach dem fälligen und gewünschten Ziel zu streben. Wenn er nur inmitten aller möglichen Ereignisse derselbe Mensch bleiben könnte, regungslos, der seinen geistigen Blick ständig in Einfachheit auf Mich richtet. Und je sauberer das geistige Auge ist, desto zuverlässiger werden Sie verschiedene Stürme überstehen. Aber das Auge der reinen Absicht ist oft verdunkelt, denn es blickt auf alles Erfreuliche, das ihm begegnet. Es ist selten, einen Menschen zu finden, der nicht nach seinem eigenen sucht und völlig frei von diesem Laster wäre. So gingen die Juden einst nach Bethanien zu Martha und Maria, nicht nur um Jesu willen, sondern auch um Lazarus zu sehen.“ Daher ist es notwendig, das Auge von der Absicht zu reinigen, damit es einfach und direkt ist und sich unter Umgehung von allem, was in der Umgebung existiert, an Mich wendet. Kapitel 34. Wer Gott liebt, hat mehr als alles andere und an allem Freude an Gott. Siehe, mein Gott und alles, was mir gehört, ist in Ihm! Was möchte ich mehr und welche andere Glückseligkeit möchte ich? Oh, ersehntes und süßes Wort – aber für diejenigen, die das Wort lieben, und nicht die Welt, noch ich, sind die Essenz der Welt. Mein Gott und mein Alles ist in Ihm. Dem, der dieses Wort versteht, genügt es; und wer liebt, wird es immer wieder in Süße hören. Wenn Du anwesend bist, ist alles süß; Wenn Du nicht da bist, ist alles hasserfüllt. Du schenkst dem Herzen Ruhe und großen Frieden und feierliche Freude, Du verleihst ihm, sich über alles zu freuen und Dich in allem zu loben, und ohne Dich kann auf lange Zeit nichts angenehm sein. Aber wenn etwas freudig und süß sein muss, muss es deine Gnade geben und es muss eine Auflösung deiner Weisheit geben. Für wen bist du süß, das nicht süß sein wird? Und wer versteht Deine Süße nicht, was kann wirklich angenehm sein? Aber die Weisen werden in Ohnmacht fallen vor Deiner Weisheit, die in diesem Zeitalter und vom Fleisch um ihrer eigenen Süße willen essen; denn in ihrer Weisheit steckt viel Eitelkeit und Tod in ihrem Essen. Und wer dir in Verachtung weltlicher Dinge und in Abtötung des Fleisches folgt, der ist wahrlich weise, denn aus der Eitelkeit steigt er zur Wahrheit und vom Fleisch zum Geist auf. Sie schmecken Gott in seiner Süße: und was auch immer sie an den Geschöpfen an Gutem finden, das verdanken sie alle dem Lob ihres Schöpfers. Aber es gibt einen großen Unterschied – den Schöpfer oder die Schöpfung, die Ewigkeit oder die Zeit, das ungeschaffene Licht oder den Himmelskörper zu genießen. Oh, unendliches Licht, über allen Lichtern der gesamten Schöpfung! Blitze von oben herab und lasse sie in die ganze Tiefe meines Herzens eindringen. Reinige, freue dich, erleuchte und belebe meinen Geist und all seine Kräfte, und möge er in freudiger Freude bei dir wohnen. Oh, wann wird diese gesegnete und ersehnte Stunde kommen, in der Du mich mit Deiner Gegenwart durchdringst und alles für mich bist? Solange ich dieses Geschenk nicht annehme, werde ich keine vollkommene Freude haben. Wehe mir immer noch – der alte Mann lebt in mir, er ist nicht ganz gekreuzigt, er ist nicht ganz tot, er begehrt noch immer mit starkem Verlangen gegen den Geist, er wirft immer noch innere Kämpfe auf, und das Reich meiner Seele lässt mich nicht in Ruhe. 4. Aber Du, der Herr des Meeres. und die Empörung seiner Wellen erhebt sich. Komm mir zu Hilfe. Entzünde die Zungen, die sich zum Kampf bewegen, und vernichte sie mit deiner Kraft. Offenbare deine Größe und möge deine rechte Hand verherrlicht werden; denn ich habe keine andere Hoffnung und keine andere Zuflucht außer Dir, o Herr, mein Gott. 1) 1Joh. 2:15. 4) Ps. 88:10. 42:26. 47:32. Kapitel 35. Über die Tatsache, dass es in diesem Leben keinen Schutz vor Versuchungen gibt Mein Sohn, du wirst in diesem Leben nie in Sicherheit sein, aber solange du lebst, brauchst du immer spirituelle Waffen. Du lebst unter Feinden, und sie bekämpfen dich von rechts und links. Wenn Ihr Geduldsschild nicht überall bereitsteht, werden Sie nicht lange vor dem Geschwür sicher sein. Und darüber hinaus: Wenn du dein Herz nicht auf Mir festlegst und wirklich den Wunsch hegst, alles um Meinetwillen zu ertragen, kannst du den Zorn des Kampfes nicht ertragen und wirst die Krone der Glückseligkeit nicht erhalten. Und dazu müssen Sie alles mit Mut durchstehen und mit starker Hand gegen alles kämpfen, was sich widersetzt. Denn wer überwindet, dem wird Manna zu essen gegeben, aber die Mutlosen werden in großer Armut zurückbleiben. Wenn Sie in diesem Leben Frieden suchen, wie werden Sie dann ewigen Frieden erreichen? Bereiten Sie sich nicht auf viel Frieden, sondern auf viel Geduld vor. Suchen Sie wahren Frieden nicht auf Erden, sondern im Himmel, nicht in den Menschen und nicht in der gesamten anderen Schöpfung, sondern im Einen Gott. Aus Liebe zu Gott musst du alles freudig ertragen – Mühen und Sorgen, Versuchungen und Peinlichkeiten, beengte Verhältnisse und Not, Krankheiten, Beleidigungen, Verleumdungen, Vorwürfe, Demütigungen, Scham, Tadel und Verachtung. All dies trägt zur Tugend bei, alles prüft den Jünger Christi, alles schafft eine himmlische Krone. Ich werde ewigen Lohn für kurze Arbeit und endlosen Ruhm für vorübergehende Demütigung geben. Meinst du nicht auch? dass Ihnen die geistigen Tröstungen nach Belieben noch lange erhalten bleiben? Und Meine Heiligen besaßen sie nicht auf diese Weise: Sie hatten viele Katastrophen, alle möglichen Versuchungen und große Sorgen. Aber sie blieben in allem geduldig und vertrauten mehr auf Gott. als sie sich auf sich selbst verließen, wohlwissend, dass sie der Leidenschaften der Gegenwart für die Herrlichkeit, die in uns erscheinen will, unwürdig waren. Und Sie möchten sofort erwerben, was viele nach vielen Tränen und nach großer Mühe kaum erreicht haben! Warten Sie auf den Herrn, handeln Sie mutig und seien Sie mutig stark: Geben Sie Ihre Hoffnung nicht auf, geben Sie nicht auf, sondern legen Sie ständig Ihren Körper und Ihre Seele zur Ehre Gottes hin. Ich werde es dir reichlich vergelten. Ich werde in jeder Drangsal bei dir sein. 1) Apoc. 2:17. 3) Rom. 8:18. Kapitel 36. Gegen die eitlen Urteile der Menschen Mein Sohn, gründe dein Herz im Herrn und fürchte dich nicht vor dem menschlichen Urteil, wenn dein Gewissen bezeugt, dass du fromm und unschuldig bist. Wer auch immer darunter leidet, solche Geduld ist gut und gesegnet, und es wird einem demütigen Herzen nicht schwer fallen, wenn es auf Gott vertraut und sich nicht auf sich selbst verlässt. Viele Menschen reden gerne und viel, und deshalb ist es nicht nötig, ihnen viel Vertrauen zu schenken: und es ist unmöglich, es allen recht zu machen. Paulus versuchte, allen im Herrn zu gefallen und wurde für alle alles; Allerdings kümmerte ihn die Tatsache, dass er vor dem Menschengericht beurteilt werden würde, kaum. Er arbeitete ziemlich hart für die Erbauung und Erlösung der Menschen – so viel er konnte und so viel Kraft er in sich hatte; aber er konnte nicht verbieten, dass die Leute ihn manchmal verurteilen oder verachten. Und zu diesem Zweck vertraute er alles auf Gott, den Allwissenden, und verteidigte sich mit Geduld und Demut gegen diejenigen, die Unrecht reden, gegen diejenigen, die eitle und weltliche Dinge denken und leichtfertig alle möglichen Reden wiederholen. Manchmal antwortete er jedoch, damit die Schwachen nicht durch sein Schweigen in Versuchung geführt würden. Wer bist du, vor dem du Angst vor dem sterblichen Menschen hast? Heute lebt er, aber morgen wirst du ihn nicht sehen. Fürchte Gott – dann wirst du keine Angst vor der Angst der Menschen haben. Was kann jemand mit dir machen? Er wird sich durch Worte oder Beleidigungen mehr schaden als Sie. Und er kann sich dem Urteil Gottes nicht entziehen, egal wer er ist. Haben Sie Gott vor Augen und widersprechen Sie ihm nicht mit streitenden Worten. Und wenn es jetzt scheint. dass ihr völlig verfällt und unverschuldet eine Demütigung erleidet, ärgert euch darüber nicht und schmälert den Wert eurer Krone nicht durch Ungeduld, sondern erhebt eure Augen zu Mir im Himmel: Ich bin in der Lage, euch von aller Demütigung und Beleidigung zu erlösen und jeden nach seinen Taten zu belohnen. 2) Ps. 51:12. Rom. 2:6. Kapitel 37. Über den reinen und vollkommenen Verzicht auf sich selbst, um die Freiheit des Herzens zu erlangen Mein Sohn, verlasse dich selbst und finde Mich. Wählen Sie nicht selbst, haben Sie kein eigenes – und Sie werden immer reich sein. Und größere Gnade wird dir zuteil werden, sobald du dich selbst verleugnest und nicht umkehrst. Herr, wie oft sollte ich mich selbst verleugnen und was sollte ich mir selbst überlassen? Immer und zu jeder Stunde: im Kleinen wie im Großen. Ich werde dir nichts wegnehmen, aber ich möchte, dass du in allem völlig nackt erscheinst. Wie kannst du mein sein und ich dein sein, wenn du nicht deinen gesamten eigenen Willen sowohl innerlich als auch äußerlich von dir entfernst? Je früher du es erfüllst, desto besser wird es für dich sein, je vollkommener und aufrichtiger du bist, desto mehr wirst du Mir gefallen und desto reicher wirst du werden. Andere verzichten auf sich selbst, aber wie ausnahmsweise: Ihr Vertrauen auf Gott ist nicht vollständig und deshalb machen sie sich immer noch Gedanken darüber, wie sie ihre Angelegenheiten regeln sollen. Andere geben sich zunächst völlig hin, aber später, wenn die Versuchung kommt, kehren sie zu sich selbst zurück und haben daher keinen Erfolg in der Tugend. Solche Menschen werden die wahre Freiheit eines reinen Herzens nicht erreichen und nicht in die Gnade der freudigen Gemeinschaft mit Mir eintreten. Sie müssen sich zunächst völlig verleugnen und sich täglich Mir opfern: Ohne dies wird die Vereinigung mit Mir nicht zustande kommen und nicht lebendig und wirksam werden. Nun sage ich dir noch einmal mein vielgelobtes Wort: Verlasse dich selbst, verzichte auf dich selbst, und du wirst großen inneren Frieden genießen. Gib alles für alles; suche nichts, gib dir nichts zurück; Stehe mit einem reinen und bewegungslosen Gedanken in Mir, und ich werde dein sein. Du wirst in deinem Herzen frei sein und die Dunkelheit wird dich nicht umarmen. Richte deine Absicht, dein Gebet, deinen ganzen Wunsch darauf aus, damit du dich von allem Besitz trennen und, nackt von allem, dem nackten Jesus folgen, dir selbst sterben und für immer für Mich leben kannst. Dann werden alle leeren Träume, alle unheiligen Gedankenverwirrungen, alle unnötigen Sorgen verschwinden. Dann wird die übermäßige Angst nachlassen und die ungeordnete Liebe wird in dir sterben. Kapitel 38. Über gutes Benehmen in äußeren Angelegenheiten und über die Zuflucht zu Gott in Gefahren Mein Sohn, du musst dich fleißig darum bemühen, dass du an jedem Ort, egal welches Geschäft oder welchen äußeren Beruf du ausübst, innerlich frei und in deiner eigenen Macht bist: damit du alles hast – und nicht allem unterworfen bist; damit du Herr und Herrscher über deine Angelegenheiten bist und kein Sklave oder Tagelöhner. Sei wahrhaftig das erlöste Israel, das in das Erbe und die Freiheit der Söhne Gottes geht – derjenigen, die über der Gegenwart stehen und an das Ewige denken, mit ihrem linken Auge auf das Vergängliche und mit ihrem rechten auf das Himmlische; Sie lassen sich nicht so sehr hinreißen, dass sie sich an vorübergehende Güter binden, sondern sie selbst ziehen alles in den guten Dienst, für den Gott es bestimmt und eingerichtet hat. Der Höchste Schöpfer hat in seiner Schöpfung nichts ungeklärt gelassen. Wenn du in jeder Angelegenheit nicht beim Schein stehenbleibst und das Sichtbare oder Hörbare nicht nur mit deinen physischen Augen betrachtest, sondern bei jeder Handlung zunächst wie Mose in das Heiligtum des Himmelszeltes gehst, um den Herrn zu fragen: dann wirst du von Zeit zu Zeit die göttliche Antwort hören, und dann wirst du mit vielen Belehrungen sowohl über die Gegenwart als auch über die Zukunft herauskommen. Moses suchte immer dann Zuflucht zum Heiligtum, wenn es darum ging, Schwierigkeiten und Fragen zu lösen, und suchte im Gebet Hilfe und Befreiung von Gefahren und menschlicher Bosheit. Also musst du zum geheimen Kirche deines Herzens fliehen und dort intensiv um göttliche Hilfe beten. Aus diesem Grund wurden Josua und die Söhne Israels, wie es in der Heiligen Schrift heißt, von den Gibeonitern getäuscht, weil sie es nicht eilig hatten, zuerst den Herrn zu befragen, sondern leichtgläubig auf schmeichelhafte Reden hörten und sich von falschem Mitgefühl täuschen ließen. Kapitel 39. Ein Mensch sollte in seinen Angelegenheiten nicht ungeduldig sein Mein Sohn, unterwerfe deine Arbeit immer Meinem Willen: Ich werde zu meiner Zeit gute Dinge arrangieren. Warten Sie auf meine Entschlossenheit, und Sie werden sehen, dass Ihre Geduld zu Ihrem Besten sein wird. Herr, ich unterwerfe freudig jede Angelegenheit Deinem Willen, denn meine Gedanken werden mir wenig Gutes nützen. Oh, wenn ich nur aufhören könnte, mir so viele Sorgen über zukünftige Ereignisse zu machen! Wann immer ich bereit wäre, mich in allem zu Deinem Wohlgefallen hinzugeben! Mein Sohn, es kommt oft vor, dass ein Mensch sich große Sorgen darüber macht, was er will; Aber wenn er erreicht, was er wollte, beginnt er, seine Gefühle zu ändern: Denn unsere Gefühle sind wankelmütig, aber häufiger führen sie uns zu der einen oder anderen Sache. Es ist also keine Kleinigkeit, sich selbst die unwichtigsten Dinge zu verweigern. Wahre Verbesserung für einen Menschen ist der Verzicht auf sich selbst, und ein Mensch, dem er entsagt hat, ist völlig frei und sicher. Aber der uralte Feind entfacht einen Krieg gegen alle guten Menschen und hört nicht auf, einen Menschen in Versuchung zu führen: Tag und Nacht baut er einen verheerenden Hinterhalt und wartet wie durch eine Täuschung darauf, die Unvorsichtigen in seinem Netz zu fangen. „Wache und bete“, sagt der Herr, „damit du nicht ins Unglück fällst.“ Kapitel 40. Der Mensch hat an sich nichts Gutes und sollte sich mit nichts rühmen. Herr, was ist der Mensch, dass du seiner gedenkst, oder der Menschensohn, dass du ihn besuchst? Was hat der Mensch getan, um es zu verdienen, dass Du ihm Deine Gnade schenkst? Herr, wie kann ich murren, wenn Du mich verlässt? Und worüber kann ich mich wirklich beschweren, wenn Sie nicht tun, was ich verlange? Das Wort wird in meinem Herzen und in meinem Mund wahr sein, wenn ich sage: Herr, ich bin nichts, ich kann nichts tun und in mir ist nichts Gutes, aber in allem bin ich machtlos und strebe immer nach Bedeutungslosigkeit. Und wenn es keine Hilfe oder innere Führung von Dir gibt, kühle ich völlig ab und werde entspannt. Du aber, Herr, bist immer derselbe und bleibst für immer, immer gut und gerecht und heilig. Du erschaffst alles, was gut und gerecht und heilig ist, und ordnest es in Weisheit. Aber ich neige eher zur Abnahme als zur Steigerung, und deshalb bleibe ich nicht immer in einem Zustand, sondern sieben Zeiten werden sich über mich verändern. Ich verändere mich jedoch sofort zum Besseren, wenn Du mir Deine gnädige Hand erniedrigst und erreichst. Denn Du allein kannst mich ohne menschliche Hilfe so sehr wiederherstellen und stärken, dass sich mein Gesicht hier und da nicht mehr verändert; aber in Dir allein würde sich mein Herz umdrehen und ruhen. Wenn ich nur aus diesem Grund jeden menschlichen Trost ablehnen könnte. um Ehrfurcht zu erlangen, oder um meiner Not willen, dass ich keinen Trost von einer einzigen Person habe und nach Dir suchen muss! - dann könnte ich in Wahrheit meine Hoffnung auf Deine Gnade stärken und mich von ganzem Herzen über die Gabe neuen Trostes freuen. Und was für einen guten Erfolg ich auch habe, ich danke Dir für alles; alles kommt von Ihm. Aber ich bin Eitelkeit und nichts vor Dir, ich bin ein wankelmütiger und machtloser Mensch: Wofür kann ich berühmt sein, oder wofür möchte ich mich selbst ehren? Liegt es daran, dass ich nichts bin, aber damit zu prahlen ist mehr Eitelkeit als jede Eitelkeit! Eitel Ruhm ist wahrlich eine böse Plage, Eitelkeit der Eitelkeiten, denn er lenkt von wahrer Herrlichkeit ab und beraubt einen der himmlischen Gnade. Wenn jemand sich selbst gefällt, gefällt er Dir nicht; Wenn er nach menschlichem Lob dürstet, wird ihm die himmlische Tugend vorenthalten. Darin aber liegt wahre Herrlichkeit und heilige Erhöhung, sich nicht über sich selbst, sondern über Dich zu rühmen, sich über Deinen Namen zu freuen und nicht über die eigene Tugend und sich an keinem Geschöpf zu erfreuen, es sei denn um Deinetwillen. Lass deinen Namen verherrlicht werden und nicht meinen; Lassen Sie Ihre Arbeit und nicht meine groß werden; Möge dein heiliger Name gesegnet sein. Möge mich nichts vom menschlichen Lob berühren. Du bist meine Herrlichkeit, Du bist die Freude meines Herzens. Ich werde den ganzen Tag über Dich preisen und mich über Dich freuen, aber in mir selbst werde ich mich mit nichts rühmen, außer mit meinen Schwächen. 5. Mögen die Juden Ruhm suchen und Ruhm voneinander annehmen; ich aber werde den Ruhm suchen, der von dem einen Gott kommt. Und alle menschliche Herrlichkeit, alle weltlichen Ehren, alle weltlichen Höhen – alles ist im Vergleich zu Deiner ewigen Herrlichkeit Eitelkeit und Wahnsinn. Oh, meine Wahrheit und meine Barmherzigkeit, mein Gott, die allgesegnete Dreifaltigkeit. Dir allein sei Lob und Stärke und Ehre und Herrlichkeit für immer und ewig. 1) Ps. 8: 5. 2) Dan. 4: 13. 5 ) 2 Kor. 12:5. Kapitel 41. Über die Verachtung aller vorübergehenden Ehre 1. Mein Sohn, wende dein Herz nicht an, wenn du siehst, dass andere gepriesen und erhöht werden, während du in Vergessenheit und Demütigung lebst. Erhebe dein Herz zu Mir im Himmel, und die Verachtung der Menschen auf Erden wird dich nicht traurig machen. 2. Herr, wir wandeln in Blindheit und werden schnell von der Eitelkeit getäuscht. Wenn ich mich selbst in Wahrheit betrachte, erkenne ich, dass ich durch keine Deiner Schöpfungen eine ungerechtfertigte Beleidigung erlitten habe, und ich habe niemanden, gegen den ich mich vor Dir wirklich beschweren kann. Aber ich habe oft und schwer gegen Dich gesündigt, und aus diesem Grund erhebt sich jedes Geschöpf gerechtfertigt gegen mich. Alle Vorwürfe und Verachtungen sind für mich würdig und gerecht. Dir gebührt Lob und Ehre, Macht und Herrlichkeit. Und wenn ich nicht bereit bin, dass mein eigener Wille von jedem Geschöpf verachtet und vergessen wird und von allen als nichts betrachtet wird, wird es mir unmöglich sein, mich in mir selbst zu versöhnen und zu etablieren, im Geiste erleuchtet zu werden und mich völlig mit Dir zu vereinen. Kapitel 42. Über die Tatsache, dass man seinen Frieden nicht auf Menschen setzen sollte 1. Mein Sohn, wenn du deinen Frieden darin platzierst, damit du dich je nach Wunsch mit dieser oder jener Person eins fühlen oder zusammenleben kannst, wirst du in Unbeständigkeit und Verwirrung geraten. Aber wenn Ihre Zuflucht in der ewig lebendigen und bleibenden Wahrheit liegt, wird Ihr Freund Sie weder bei der Trennung noch beim Tod traurig machen. Freundliche Liebe muss in Mir verankert werden, und um Meinetwillen musst du denjenigen lieben, der dir freundlich erschien und dir in diesem Leben lieber geworden ist als andere. Ohne Mich ist keine Freundschaft stark und kann nicht bestehen, und diese Liebe ist nicht wahr und rein, die Ich nicht binde. In deinen Gefühlen für deine geliebten Menschen musst du dir selbst sterben, damit du in allem, was dir gehört, ohne menschliche Gesellschaft sein willst. Je mehr sich der Mensch Gott nähert, desto weiter entfernt er sich von allem irdischen Trost. Und je höher er zu Gott aufsteigt, desto tiefer steigt er in sich selbst hinab und desto mehr erniedrigt er sich vor sich selbst. 2. Und wer sich etwas Gutes aneignet, verschließt den Zugang zur Gnade Gottes, denn die Gnade des Heiligen Geistes sucht immer ein demütiges Herz. Wenn du in der Lage wärst, dich selbst vollständig zu zerstören und dich von aller geschaffenen Liebe zu befreien, dann wäre es angemessen, dass Ich dich mit großer Gnade in dich ausgieße; Sobald Sie anfangen, erschaffene Geschöpfe zu betrachten, verschwindet das Bild des Schöpfers aus Ihrem Blick. Lernen Sie, sich um des Schöpfers willen in allem zu besiegen: Dann werden Sie stark sein, um göttliches Wissen zu erlangen. Auch wenn Liebe in Maßen vorhanden ist, wenn sie liebt und unordentlich aussieht, entfernt sie einen vom höchsten Guten und fügt der Seele Schaden zu. Kapitel 43. Gegen das eitle Wissen dieses Zeitalters Mein Sohn, lass dich nicht von der Schönheit und Subtilität menschlicher Worte fesseln. Denn das Reich Gottes besteht nicht in Worten, sondern in Macht. Hören Sie auf meine Worte: Mein Wort entzündet Herzen und erleuchtet den Geist, bringt Zärtlichkeit und bringt viel Trost. Lesen Sie niemals ein Wort, damit die Leute denken, Sie seien ein Wissenschaftler oder eine weise Person. aber lernen Sie, die Laster in sich selbst zu beschämen: Das wird Ihnen mehr nützen, als viele schwierige Fragen zu studieren. Egal wie viel Sie lesen, egal wie viel Sie lernen, Sie müssen zu einem einzigen Anfang zurückkehren. Ich lehre den Menschen Wissen und gebe Kleinkindern ein helles Verständnis, das die menschliche Wissenschaft nicht vermitteln kann. Zu wem ich spreche, der wird bald weise werden und im Geiste großen Erfolg haben. Wehe denen, die neugieriges Wissen von Menschen erwarten und sich wenig um den Weg Meines Dienstes kümmern. Es wird die Zeit kommen, in der Lehrer, der Lehrer Christus und der Herr der Engel, erscheinen werden, um den Lektionen aller zuzuhören und das Gewissen aller zu prüfen. Dann wird er Jerusalem mit einer Lampe erkunden, und was in der Dunkelheit verborgen ist, wird enthüllt, und der Streit der Zungen wird zum Schweigen gebracht. Es liegt in meiner Macht, einen bescheidenen Gedanken in einem Augenblick zu erheben, und der Geist wird die ewige Wahrheit begreifen, wie es in einer menschlichen Schule und in zehn Jahren Wissenschaft unmöglich zu begreifen ist. Ich unterrichte ohne Lärm der Worte, ohne Meinungsverwirrung, ohne Lobgesang, ohne Konkurrenz und Gezänk! Ich lehre dich, irdische Dinge zu verachten, dich von der Gegenwart abzuwenden, das Ewige zu suchen, mit Süße an das Ewige zu denken, Ehrungen zu meiden, Versuchungen zu ertragen, dein ganzes Vertrauen auf Mich zu setzen, nichts außer Mir zu begehren und vor allem Mich inbrünstig zu lieben. Jemand, der Mich bis in die Tiefe geliebt hatte, lernte das Göttliche und sprach wundersame Verben: Er ließ alles zurück und gewann mehr daraus als aus allen Feinheiten der Wissenschaft. Aber den einen verkünde ich, was jedem zugänglich ist, den anderen sage ich ganz besonders: Den manchen erscheine ich sanft in Zeichen und Bildern, und den anderen offenbare ich viele Geheimnisse im Licht. Eine Buchrede ist für alle da, lehrt aber nicht alle auf die gleiche Weise: Denn in jedem bin ich der Lehrer der Wahrheit, der Prüfer des Herzens; Ich verstehe Gedanken, ich erhebe sie in Taten, ich verteile Geschenke an jeden nach meinem Urteil, entsprechend der Würde eines jeden. 1) 1 Kor. 4:20. 2) Soph. 1:12. Kapitel 44. Über das, was einen nicht anziehen sollte Mein Sohn, du musst über viele Dinge unwissend sein und dich selbst als tot auf Erden betrachten, als ob die ganze Welt für dich gekreuzigt worden wäre. Und Sie müssen immer noch vieles an sich vorbeiziehen lassen, Ihre Ohren dämpfen und mehr darüber nachdenken, was zu Ihrer Welt gehört. Es ist besser, den Blick von dem abzuwenden, was einem nicht gefällt, und es jedem zu überlassen, seinen eigenen Weg zu gehen: Das wird nützlicher sein, als sich mit Streitereien herumzuschlagen. Wenn Sie fest zu Gott stehen und auf sein Urteil vertrauen, werden Sie eine Niederlage leichter ertragen. Oh Herr, wozu sind wir gekommen? Wir trauern um ein vorübergehendes Unglück, wir jagen und arbeiten für einen kleinen Gewinn, aber wir haben vergessen, an geistige Zerstörung zu denken, es sei denn, wir erinnern uns zu einem späteren Zeitpunkt daran. Was wenig oder gar keinen Nutzen hat, kümmern wir uns, und was am dringendsten benötigt wird, vernachlässigen wir. Der ganze Mensch ist in der Außenwelt verschwommen und wird bereitwillig ganz in sie eintauchen, wenn er sich nicht beeilt, zur Besinnung zu kommen. Kapitel 45. Darüber, was nicht jeder glauben sollte und wie leicht es für einen Menschen ist, in Worte zu stürzen Hilf mir, Herr, aus der Trauer, denn das menschliche Heil ist vergeblich. Wie oft habe ich es versäumt, einen Glauben zu finden, bei dem ich völlig sicher war! Wie oft habe ich sie dort gefunden, wo ich am wenigsten daran gedacht hätte, sie zu finden! Es ist offensichtlich, dass das Vertrauen auf Menschen vergeblich ist, aber das Heil der Gerechten liegt in Dir, Herr. Gesegnet seist du, Herr Gott, in allem, was uns widerfährt. Wir sind schwach und wankelmütig, und bald fallen wir und verändern uns. Wo ist der Mensch, der sich in allem so umsichtig und umsichtig schützen könnte, um nicht manchmal in Verführung oder Verlegenheit zu geraten? Aber wer auf Dich vertraut, Herr, und Dich mit einfachem Herzen sucht, der fällt nicht so leicht. Und wenn er in Versuchung gerät, egal wie sehr er darin verstrickt ist, wird er bald von Dir befreit oder Trost von Dir erhalten: Denn Du wirst diejenigen, die auf Dich vertrauen, nicht bis zum Ende im Stich lassen. Selten hat jemand einen wahren Freund, der ihm in allen Widrigkeiten treu bleibt. Du, Herr, Du allein bist in allen Dingen treu bis zum Ende, und es gibt keinen anderen Freund außer Dir. Oh, von welcher Weisheit war die heilige Seele erfüllt, als sie sagte: „Mein Gedanke wurde gegründet und wurde in Christus.“ Wenn mir dasselbe passiert wäre, wäre ich nicht so schnell von menschlicher Angst überwältigt worden, und die Pfeile menschlicher Worte hätten mich nicht empört. Wer kann alles vorhersehen, wer kann jedes zukünftige Unglück vorhersehen? Ich habe Ärger erwartet, und wenn Ärger kommt, ist es schwer; Und wenn das Unglück unerwartet kommt, wie kann es dann nicht ernst sein? Aber warum wusste ich, der Unglückliche, nicht im Voraus, wie man Maßnahmen ergreift? Warum hast du den Menschen so leicht vertraut? Was zu tun ist: - Wir sind Menschen, nichts weiter als sterbliche Menschen, obwohl viele uns für Engel halten, nennen sie uns Engel. Wem werde ich vertrauen, Herr? Wem werde ich vertrauen, bist du es? Du bist die Wahrheit, darin ist keine Schmeichelei enthalten, und das kann auch nicht der Fall sein. Und im Gegenteil, jeder Mensch ist eine Lüge, jeder ist schwach und wankelmütig und fällt, und am allermeisten fällt er in Worte; Das Wort scheint direkt ins Gesicht gesprochen worden zu sein: und man sollte es kaum auf Anhieb glauben. Wie weise ist Deine Anweisung, dass man sich vor den Menschen hüten muss und dass die Feinde eines Menschen in seinem eigenen Haus sind und dass man nicht glauben soll, wenn jemand sagt: „Hier oder woanders.“ Die Schwierigkeiten haben mich gelehrt, und wenn ich nur mehr auf mich selbst schauen und nicht unvernünftig sein könnte! „Schau“, sagte der Mann zu mir, „Pass auf, behalte für dich, was ich dir sage.“ Und während ich schweige und an sein Geheimnis glaube, kann er selbst nicht darüber schweigen, was er um Schweigen gebeten hat, sondern verrät mich und sich selbst sofort und geht. Befreie mich von solch törichten und leichtfertigen Menschen, o Herr, damit ich nicht in ihre Hände falle und in solchen Dingen nicht wie sie bin. Lege mir aber ein wahres und sicheres Wort in den Mund und entferne die böse Zunge von mir. Was ich nicht tolerieren möchte, muss ich auf jede erdenkliche Weise vermeiden. Oh, was für eine gute und friedliche Sache ist es, über andere zu schweigen, nicht sofort alles zu glauben und nicht weiter preiszugeben, was man selbst gehört hat: sich einigen wenigen zu offenbaren und in allem Dich zu suchen, den Kenner des Herzens; nicht von jedem Wind menschlicher Worte getragen zu werden, sondern in allem, sowohl im Inneren als auch im Äußeren, zu wünschen, dass es nach dem guten Willen Deines Willens geschehe. Um die himmlische Gnade zu bewahren, ist es am sichersten, äußere menschliche Herrlichkeit zu meiden und nicht dem nachzugehen, was bei den Menschen Überraschung hervorrufen kann; aber mit allem Eifer danach zu streben, was die Korrektur des Lebens und den spirituellen Eifer mit sich bringt. Wie viele Menschen wurden durch ihre Tugendhaftigkeit geschädigt, indem sie auftauchten und bald Lob für sich selbst annahmen! Wie die Gnade vielen zum Wohle des Erfolgs gedient hat, die ihn in diesem sterblichen Leben, das als Versuchung und Kampf gilt, schweigend bewahrt haben. 1) Ps. 54:13. 2) Ps. 10:1. 3) Rom. 3:4. Matt. 10:17.36; 24:23. Kapitel 46. Über die Notwendigkeit, auf Gott zu vertrauen, wenn die Pfeile menschlicher Worte aufsteigen Mein Sohn, bleib standhaft und vertraue mir. Was ist Ruhm – wenn nicht nur Worte? Sie fliegen durch die Luft, schaden dem Stein aber nicht. Wenn Sie schuldig sind, denken Sie, dass Sie sich selbst korrigieren möchten; Wenn Sie nichts über sich selbst wissen, denken Sie daran, dass Sie bereitwillig um Gottes willen ausharren wollen. Manchmal reicht es nicht aus, ein Wort zu ertragen, manchmal erscheint Ihnen die Strafe unerträglich. Und liegt es nicht daran, dass du dir so eine Kleinigkeit zu Herzen nimmst, weil du selbst noch ganz im Fleisch bist und mehr als nötig auf die Menschen schaust? Deshalb haben Sie Angst vor Vernachlässigung, deshalb möchten Sie nicht, dass Ihr Fehlverhalten bemerkt wird, und Sie suchen nach Geistern der Entschuldigung. Aber schauen Sie sich genauer an, und Sie werden feststellen, dass die Welt in Ihnen noch lebendig ist und der vergebliche Wunsch, den Menschen zu gefallen, lebendig ist. Und wenn Sie vor der Demütigung und vor der Aufdeckung von Mängeln davonlaufen, ist es offensichtlich, dass Sie keine wahre Demut haben und dass Sie der Welt nicht wirklich gestorben sind und dass die Welt nicht für Sie zusammengebrochen ist. Aber höre auf Meine Worte, und du wirst nicht weniger auf Zehntausende menschlicher Worte hören. Wenn alles gegen dich gesagt wird, was nur die stärkste Bosheit erfinden kann, welchen Schaden würde es dir zufügen, wenn du alles an dir vorbeigehen lässt und es für nichts hältst? Wird dadurch auch nur ein Haar ausfallen? Wer aber sein Herz nicht im Inneren behält und Gott nicht vor Augen hat, wird über das Wort der Gotteslästerung leicht und schnell empört. Wer aber auf Mich vertraut und nicht geneigt ist, sich auf sein eigenes Urteil zu verlassen, wird sich nicht fürchten müssen. Ich bin der Richter und Kenner von allem Verborgenen, ich weiß, wie sich jedes Ereignis zugetragen hat, ich weiß, wer beleidigt wurde und wer die Beleidigung erlitten hat. Von Mir kommt das Wort, das gesprochen wurde, es geschah durch Meinen Willen, damit die Gedanken vieler Herzen offenbar werden. Ich werde die Schuldigen und die Unschuldigen richten; aber zuerst wollte Ich beide mit Meinem verborgenen Urteil prüfen. Das menschliche Zeugnis ändert sich oft: Mein Urteil ist wahr: Es wird bestehen bleiben und nicht ruiniert werden. Er ist meistens verborgen und erscheint nur wenigen vollständig; aber er irrt sich nie und kann sich auch nicht irren, selbst wenn er in den Augen der Menschen falsch zu sein scheint. Und aus diesem Grund sollte man sich bei jedem Urteil an Mich wenden und sich nicht auf seine eigenen Überlegungen verlassen: Der Gerechte wird sich nicht schämen, egal, was ihm von Gott widerfährt. Selbst wenn die Leute ihn zu Unrecht verurteilen würden, wird er sich keine großen Sorgen machen; aber er wird nicht umsonst erhöht, wenn andere ihn mit Vernunft rechtfertigen. Er weiß, dass Ich Herzen und Bäuche auf die Probe stelle, Ich urteile nicht parteiisch und nicht nach menschlichen Erscheinungen: und oft erscheint es in Meinen Augen als verbrecherisch, was im menschlichen Urteil lobenswert erscheint. Herr Gott, gerechter und mächtiger und langmütiger Richter, Du kennst die Schwäche und Bosheit des Menschen. Sei in Dir meine Stärke und alle meine Hoffnung, denn mein Gewissen reicht mir nicht. Du weißt alles, was ich nicht weiß. und dafür muss ich mich in allen Vorwürfen demütigen und alles mit Sanftmut ertragen. Vergib mir gnädig, wenn ich Unrecht getan habe. und gewähre mir erneut die Gnade vollkommener Geduld. Es ist besser für mich, in Deiner reichen Barmherzigkeit für mich selbst um Vergebung zu bitten, als mein innerstes Gewissen mit meiner eingebildeten Gerechtigkeit zu verteidigen. Selbst wenn ich nichts über mich selbst zu sagen habe, werde ich dafür nicht gerechtfertigt sein, und wenn Du Deine Barmherzigkeit wegnimmst, wird kein Lebender vor Dir gerechtfertigt sein. 4) Lukas. 2:35. 4) Ps. 12:7. Ps. 7:10. 5) Ps. 7:12, 1 Kor. 4:4. Ps. 142:2. Kapitel 47. Über die Tatsache, dass für das ewige Leben alle Arten von Schwierigkeiten ertragen werden müssen Mein Sohn, sei nicht beunruhigt über Meine Arbeit zum Wohle derer, die du empfangen hast, und erlaube dir nicht, durch Katastrophen mutlos zu werden; aber in allem, was dir widerfährt, möge mein Versprechen deine Stärke und dein Trost sein. Ich bin in der Lage, Ihnen über alle Maßen und Grenzen zurückzuzahlen. Sie werden hier nicht lange arbeiten und nicht immer mit Sorgen belastet sein. Warten Sie ein wenig, dann werden Sie bald das Ende Ihrer Probleme sehen. In einer Stunde wird alle Arbeit und alle Verwirrung aufhören. Kurz und unwichtig alles, was im Laufe der Zeit vergeht. Tue deine Arbeit, arbeite treu in Meinem Weinberg, und dein Lohn wird groß sein. Schreiben, lesen, singen, seufzen; Schweigen Sie, beten Sie, ertragen Sie alle Schwierigkeiten mutig. Das ewige Leben ist das alles wert, und noch mehr Mühe ist es wert. Der Frieden wird eines Tages kommen, wie der Herr weiß. Und es wird nicht der gegenwärtige Tag oder die gegenwärtige Nacht sein, sondern es wird unaufhörliches Licht, endlose Leichtigkeit, starken Frieden und sichere Hoffnung geben. Und dann wirst du nicht sagen: „Wer wird mich aus dem Körper dieses Todes erlösen?“, und du wirst nicht schreien: „Wehe mir, denn mein Kommen wird weitergehen.“ So wird der Tod überwunden und es wird eine unveränderliche Erlösung geben, das Ablegen aller Sorgen, gesegnete Freude, süße und herrliche Kommunikation. Oh, wenn du am Himmel die ewigen Kronen sehen würdest, mit denen die Heiligen gekrönt sind, würdest du sehen, mit welcher Herrlichkeit jetzt diejenigen leuchten, die sie in dieser Welt verachteten und für nichts hielten, als wären sie des Lebens selbst unwürdig, du würdest dich wahrhaftig erniedrigen und lieber allen unterlegen sein wollen, als mindestens einem überlegen zu sein; Du würdest dir in diesem Leben keine freudigen Tage wünschen, sondern dich über das Leiden um Gottes willen freuen, und es scheint dir, dass der größte Gewinn darin bestünde, wenn die Menschen dich für nichts halten würden. Oh, wenn das alles für dich einen Sinn ergeben würde und tief in deine Seele eindringen würde, wie würdest du es dann wagen, dich auch nur ein einziges Mal zu beschweren? Wie kann man für das ewige Leben nicht jede Last ertragen? Es ist keine Kleinigkeit, das Reich Gottes zu verlieren oder zu gewinnen. Heben Sie Ihre Augen zum Himmel. „Siehe, ich und alle meine Heiligen sind bei mir: Diejenigen, die in diesem Zeitalter großen Kampf hatten, jetzt haben sie sich nur gefreut, jetzt sind sie getröstet, jetzt werden sie in Sicherheit und Frieden sein und werden ohne Ende bei mir im Königreich meines Vaters bleiben.“ 2) Leben. 15:1. Rom. 7:24. Ps. 119:5. Kapitel 48. Über den Tag der Ewigkeit und die Katastrophen dieses Lebens O gesegnete Wohnstätte der höchsten Stadt! O heller Tag der Ewigkeit, dessen Nacht sich nicht verdunkelt und dessen höchste Wahrheit unaufhörlich erleuchtet. Der Tag ist immer fröhlich, immer heiter und verändert sich nie! Oh, wenn nur dieser Tag leuchten würde und alles Vorübergehende ein Ende hätte! Und es strahlt mit einem unaufhörlich strahlenden Licht unter den Heiligen, ist aber wie in einem Spiegel nur aus der Ferne für Wanderer auf der Erde sichtbar. Die Bürger des Himmels wissen, wie freudig der Tag dort ist; Die Verbannten, die Söhne Evas, seufzen darüber, dass der Tag hier bitter und unerträglich ist. Die Tage des gegenwärtigen Zeitalters sind klein und böse, voller Sorgen und Katastrophen: Hier ist der Mensch durch viele Sünden befleckt, in viele Leidenschaften verstrickt, durch alle Arten von Ängsten eingeschränkt, durch viele Sorgen abgelenkt, durch alle Arten von Neugier abgelenkt. verstrickt in viele Eitelkeiten: umgeben von vielen Wahnvorstellungen, überwältigt von vielen Werken; bedrückt von Versuchungen, geschwächt von Vergnügen, gequält von Armut. Oh, wann werden so viele Probleme ein Ende haben! Wann werde ich aus der elenden Sklaverei des Lasters befreit? Wann werde ich mich allein an Dich erinnern, Herr? Wann werde ich mich vollkommen an Dir freuen? Wann werde ich in wahrer Freiheit sein, ohne jegliche Behinderung, ohne Belastung für Geist und Körper? Wann wird es eine perfekte Welt geben, eine ruhige und sichere Welt, inneren und äußeren Frieden, überall starken Frieden? Guter Jesus, wann werde ich aufstehen und Dich sehen? Wann werde ich die Herrlichkeit Deines Königreichs erblicken? Wann wirst du alles für mich sein? Oh, wann werde ich bei Dir sein in Deinem Königreich, das Du von Ewigkeit an für Deine Geliebte vorbereitet hast? Ich wurde als Bettler und Verbannter im Land des Feindes zurückgelassen, wo es jeden Tag Krieg und großes Unglück gibt. Tröste mich im Exil, zähme meinen Kummer: Alle meine Wünsche seufzen nach Dir. Denn alles ist mir eine Last, alles, was diese Welt als Trost bietet. Aus tiefster Tiefe möchte ich Dich genießen, aber ich kann es nicht erreichen. Ich sehne mich danach, mich an das Himmlische zu klammern, aber vorübergehende Dinge und unvergängliche Leidenschaften drücken mich nieder. Im Geiste möchte ich mich über alles erheben, aber das Fleisch zwingt mich gegen meinen Willen, mich ihm zu unterwerfen. So kämpfe ich, ein unglücklicher Mensch, mit mir selbst und bin mir selbst unerträglich geworden: Der Geist ruft mich nach oben, aber das Fleisch zieht mich nach unten. Oh, wie leide ich innerlich, wenn ich im Geiste an himmlische Dinge denke und plötzlich während des Gebets mit einem Schwarm fleischlicher Gedanken konfrontiert wird. Mein Gott, weiche nicht von mir und weiche nicht im Zorn von deinem Diener ab. Lass den Blitz leuchten und lass mich heiraten; Deine Pfeile werden fliegen und alle Träume des Feindes werden zerstört. Sammle alle meine Gefühle für Dich, lass mich alles Weltliche vergessen; Lass mich den bösartigen Traum bald ablehnen und verachten. Hilf mir, ewige Wahrheit, lass mich nicht von einer Eitelkeit bewegt werden. Komm, himmlische Süße, und lass alle Unreinheit aus deiner Gegenwart fliehen. Und vergib mir auch und lass mich gnädig gehen. wenn ich beim Gebet an Dich denke: - Ich gestehe wirklich, dass ich es gewohnt bin, mich in großer Geistesabwesenheit zu belassen, und wo ich mit meinem Körper stehe oder sitze, bin ich oft überhaupt nicht da, aber da bin ich präsenter, wohin mich meine Gedanken führen. Da bin ich, wo meine Gedanken sind. Da sind meine Gedanken oft, wo meine Liebe ist. und was mir am häufigsten in den Sinn kommt, ist das, was mir von Natur aus gefällt oder was mir aus Gewohnheit gefällt. Dein Wort, die ewige Wahrheit, spricht deutlich darüber: Wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein. Wenn ich den Himmel liebe, denke ich gerne an himmlische Dinge. Wenn ich die Welt liebe, geht es in meiner Freude um die Süßigkeiten der Welt und in meinem Kummer um das Unglück der Welt. Wenn ich das Fleisch liebe, stelle ich mir meistens fleischliche Dinge vor; Wenn ich den Geist liebe, dann denke ich liebevoll über spirituelle Dinge nach. Über das, was ich liebe, rede und höre ich gerne und nehme das Bild davon mit in mein Zuhause. Denn gesegnet ist der Mensch, der um Deinetwillen, Herr, alle geschaffenen Dinge von sich selbst befreit hat, der die Natur beherrscht und fleischliche Begierden mit spiritueller Eifersucht kreuzigt, möge er Dir mit reinem Gewissen ein reines Gebet darbringen, und möge er würdig sein, angesichts der Engel zu werden, nachdem er alles Irdische in seinem Inneren und Äußeren abgeschafft hat. 5) Ps. 70:12. Ps. 143:6. Kapitel 49. Über den Wunsch nach ewigem Leben und welche Belohnungen für die Leistung versprochen werden Mein Sohn, wenn du spürst, dass der Wunsch nach ewiger Glückseligkeit von oben in dich strömt und du aus dem Schatten deines Körpers herauskommen möchtest, um Meine Herrschaft ohne Schatten zu betrachten: Erweitere dein Herz und nimm die heilige Inspiration mit dem ganzen Wunsch deiner Seele an. Lobe vollkommen die höchste Güte, die so gnädig in dir wirkt, dich in Barmherzigkeit besucht, dich zur Eifersucht erregt und dich mit Kraft stärkt, damit du nicht vor deiner eigenen Schwere zu Boden fällst. Du akzeptierst nicht aus deinen eigenen Gedanken und nicht aus deinem eigenen Willen, sondern aus der alleinigen Gunst der Höchsten Gnade und der göttlichen Nächstenliebe. Mögen deine Tugenden Erfolg haben und deine Demut zunehmen, mögest du auf den bevorstehenden Kampf vorbereitet sein und mögest du eifersüchtig sein, Mir mit all deinem Herzenswunsch zu folgen und Mir mit deinem ganzen Willen zu dienen. Mein Sohn, oft brennt Feuer, aber die Flamme steigt nicht ohne Rauch auf. Daher haben einige ein brennendes Verlangen nach himmlischen Dingen und sind nicht frei von der Versuchung körperlicher Wünsche. Aus diesem Grund handeln sie nicht nur zur Ehre Gottes, sondern weichen mit ihren Wünschen von Gott ab. Dies ist oft der Fall bei Ihrem Wunsch, den Sie sich als so hartnäckig eingebildet haben: und er kann nicht rein und vollkommen sein, in dem Ihr eigener Nutzen beigemischt ist. Suchen Sie nicht nach dem, was Ihnen gefällt und was für Sie bequem ist, sondern nach dem, was Mir gefällt und zu Meiner Ehre dient. Wenn du in Wahrheit urteilst, musst du Meine Definition deinem Wunsch und allem, was gewünscht werden kann, vorziehen und du musst Meinem Willen folgen. Ich kenne deinen Wunsch und habe deine häufigen Seufzer gehört. Ihr möchtet schon jetzt in die Freiheit der Herrlichkeit eintreten, Kinder Gottes; Sie fühlen sich bereits von der ewigen Heimat und der himmlischen Heimat voller Freude angezogen. Aber die Stunde ist noch nicht gekommen; Es dauert noch eine andere Zeit, eine Zeit des Krieges, eine Zeit der Arbeit und der Prüfungen. Du sehnst dich nach der Erfüllung der höchsten Segnungen, aber du kannst sie immer noch nicht erreichen. Ich bin; Warte auf mich, sagt der Herr. bis das Reich Gottes kommt. Ihr müsst noch auf der Erde geprüft werden, und zwar in vielerlei Hinsicht. Manchmal wird man getröstet, aber nicht reichlich gesättigt. Seien Sie stark und stark im Handeln, seien Sie stark in der Geduld, wenn Sie das ertragen müssen, was der Natur widerspricht. Sie müssen einen neuen Mann anziehen und sich von Ihrem früheren Selbst in einen neuen Mann verwandeln. Sie müssen oft das tun, was Sie nicht wollen; und lass, was du willst. Andere werden erfolgreich sein. in deinen Wünschen wirst du keine haben. Was andere sagen, wird gehört; Und was auch immer Sie sagen, sie werden sich nicht darum kümmern. Andere werden bitten und empfangen, aber Sie werden bitten und nichts erreichen. Andere werden in den Lippen der Menschen großartig sein, aber niemand wird sich an dich erinnern. Anderen wird dieses oder jenes anvertraut, aber Sie werden als nichtsnutzig betrachtet. Manchmal wird deine Natur deswegen traurig, aber es ist eine tolle Sache, wenn du es in Stille erträgst. Dies und Ähnliches ist in vielerlei Hinsicht eine Prüfung für den treuen Diener des Herrn, um zu sehen, ob er sich wirklich selbst verleugnen und in allem überwinden kann. Um zu sehen und zu ertragen, was Ihrem Willen widerspricht: - Hier müssen Sie mehr als bei allem anderen sich selbst sterben; vor allem, wenn etwas befohlen wird, das Ihnen nicht passt und das Ihnen überhaupt nicht nützlich erscheint. Da Sie unter der Macht stehen, wagen Sie es nicht, sich dem Befehl von oben zu widersetzen. Aus diesem Grund fällt es Ihnen schwer, auf Geheiß anderer Menschen zu handeln und in allem alle Gedanken an Ihre eigenen aufzugeben. Schau nicht auf die Früchte solcher Arbeit, mein Sohn. Schauen Sie auf das nahe Ende, auf die unermesslich große Belohnung – und Sie werden keine Last, sondern starken Trost in Ihrer Geduld spüren. Schauen Sie: Für den kleinen Teil Ihres Willens, den Sie freiwillig hier hinterlassen, erhalten Sie für immer einen freien Willen im Himmel. Und wirklich, dort finden Sie alles, was Sie wollen, alles. was auch immer Sie sich wünschen können. Bei dir wird es Kraft für alles Gute geben, und es wird keine Angst vor Verlust geben. Dort wird dein Wille immer eins mit Mir sein: Du wirst nichts außer dir selbst oder speziell für dich selbst begehren. Dort wird sich Ihnen niemand widersetzen, niemand wird sich über Sie beschweren, niemand wird Sie stören. niemand wird dir im Weg stehen; aber alles Gewünschte wird untrennbar in der Gegenwart erscheinen. und alle Ihre Wünsche werden bis zum Äußersten erneuert und erfüllt. Dort werde ich die erlittene Schande mit Herrlichkeit vergelten, für die Trauer mit dem Gewand der Freude, für den letzten Platz mit dem Thron des Königreichs für immer. Dort wird die Frucht des Gehorsams erscheinen, reuige Arbeit wird sich freuen und demütige Unterwerfung wird glorreich gekrönt. Und zu diesem Zweck beugt euch jetzt demütig vor der Hand aller; und sorge dich nicht darum, wer was gesagt hat oder von wem was befohlen wurde; aber vor allem achte darauf, dass du alles als gut für dich annimmst, egal, was von dir verlangt wird, egal, was dein Vorgesetzter, Untergeordneter oder Gleichgestellter dir aufträgt, und dass du versuchst, alles mit aufrichtigem Willen zu erfüllen. Lassen Sie sie suchen – der eine nach dem einen, der andere nach dem anderen. Mögen sie berühmt sein für alles, was sie wollen, sollen sie sich tausendmal rühmen. Du rühmst dich nicht mit dem einen oder anderen, sondern rühmst dich vielmehr mit Verachtung deiner selbst und meines einen guten Willens und meiner Ehre. Ob im Leben oder im Tod, möge Gott immer in dir verherrlicht werden – das ist es, was du dir wünschen solltest. 2) Rom. 8:21. OK. 22:18. Kapitel 50. Wie sich ein trauernder Mensch dem Willen Gottes unterwerfen muss Herr Gott, Heiliger Vater, gesegnet sei jetzt und in Ewigkeit, denn Du hast dies gewollt, dies ist geschehen, und all die guten Dinge, die Du getan hast! Lass deinen Diener sich an dir freuen, nicht an sich selbst oder an jemand anderem. Denn Du bist die einzig wahre Freude, Du bist meine Hoffnung und meine Krone, Du bist meine Freude und mein Lob, Herr! Was hat dein Diener, das er nicht von dir annehmen würde und was er nicht entsprechend seinem eigenen Verdienst annehmen würde? Was auch immer Du gegeben und geschaffen hast, alles ist Dein Wesen. Ich bin seit meiner Jugend arm an Wehen, und meine Seele ist oft bis zu den Tränen zermalmt, und es kommt vor, dass mein Geist in sich selbst empört ist, weil die Leidenschaften ihn angreifen. Ich wünsche mir die Freude der Welt, ich seufze nach dem Frieden Deiner Söhne, Du selbst hütest sie im Licht des Trostes. Wenn Du Frieden schenkst, wenn Du heilige Freude einströmst, wird die ganze Seele Deines Dieners von harmonischer Harmonie erfüllt und Deinem Lob geweiht sein. Aber wie oft kommt es vor, dass Du dich entfernst, und dann hat Dein Diener keine Kraft mehr, den Weg Deiner Gebote zu gehen: - Dann beugen sich seine Knie, und indem er sich auf die Brust schlägt, fällt er. Er fühlte sich nicht so wie gestern oder vorgestern. Als deine Lampe über meinem Kopf schien und ich mich unter dem Baldachin deiner Flügel vor dem Druck der Versuchungen versteckte. Vater, Gerechter und Allgepriesener, die Stunde wird kommen, in der Dein Diener in Versuchung geraten kann. Geliebter Vater, es ist würdig, dass Dein Diener in dieser Stunde um Deinetwillen ausharrt. Vater, immer verehrt, die Stunde ist gekommen, die Du für eine kurze Zeit für Deinen Diener vorherbestimmt hast, damit er im Äußeren für kurze Zeit erschöpft sei, im Inneren aber unaufhörlich in Dir leben möge: Die Stunde ist für ihn gekommen, ein wenig in Verachtung, in Demütigung und im Verfall vor den Menschen zu verharren, sich in Leidenschaften und in Entspannung zu erschöpfen, damit er mit Dir am Morgen eines neuen Lichts auferstehen und in den Dörfern von verherrlicht werden möge Himmel, Heiliger Vater, Dein Befehl! - Du hast dich so gefreut: und was mir passiert ist, hast du bestimmt. Und das ist Deine Gnade für Deinen Freund, damit er um Deiner Liebe willen in der Welt leiden und betrübt sein mag, egal wie oft und egal wie und von wem Du Kummer und Leid zulässt. Ohne Deinen Rat und ohne Deine Vorsehung und ohne Grund geschieht nichts auf der Erde. Gut für mich. Gott. denn du hast mich gedemütigt, damit ich deine Rechtfertigungen erfahre und alle Hochmut meines Herzens und alle Selbstgefälligkeit aufgeben kann. Es ist für mich von Vorteil, dass mein Gesicht von Verwirrung bedeckt war, so dass ich Dich und nicht Männer für meinen Trost suchen würde. Und dadurch lernte ich die Furcht vor Deinem unerforschlichen Gericht kennen – dass Du die Gerechten und die Bösen gleichzeitig schlägst – aber in Wahrheit für beide und in Gleichheit. Ich lobe dich dafür, dass du das Böse in mir nicht verschont hast. aber er erschöpfte mich mit bitteren Wunden, schlug mich mit Krankheiten und schickte mir Kummer von außen und von innen. Es gibt niemanden, der mich im ganzen Himmel tröstet, es sei denn, Du, Herr, mein Gott, bist der himmlische Arzt der Seelen: Du hast getötet und Leben geschaffen, in die Hölle gebracht und wieder auferweckt. Deine Strafe liegt auf mir, und deine Rute wird mich leiten. So, geliebter Vater, in Deiner Hand verneige ich mich, unter der Rute Deiner Zurechtweisung. Schlage mein Rückgrat und meinen Hals; Möge sich jeder meiner Winkel Deinem Willen unterordnen. Erschaffe in mir einen frommen und demütigen Jünger, auf welch gute Weise Du weißt, damit ich nach jedem Deiner Gebote wandeln kann. Ich vertraue mich und alles, was ich besitze, Dir zur Korrektur an: Es ist besser, hier bestraft zu werden als in der zukünftigen Welt. Du weißt alles und jedes einzeln, und nichts im menschlichen Gewissen kann sich vor Dir verbergen. Du weißt alles schon vor ihrer Existenz; und Sie brauchen niemanden, der Sie darüber informiert oder informiert, was auf der Erde geschieht. Du weißt, was zu meinem Wohl nötig ist und wie Leid nötig ist, um den Rost von Lastern zu reinigen. Mach mit mir nach Deinem Wunsch und verachte mein sündiges Leben nicht: Niemand auf der ganzen Welt sieht es und weiß es vollständig, außer Du allein. Gewähre es mir. Herr, zu wissen, was man wissen sollte, zu lieben, was man lieben sollte, zu loben, was Dir gefällt, zu respektieren, was in Deinen Augen kostbar ist, zu verurteilen, was vor Dir unrein ist. Erlaube mir nicht, nach dem äußeren Anschein zu urteilen und meine Meinung zu formulieren, indem ich von unwissenden Menschen höre, sondern gewähre mir, das Sichtbare und Geistige durch wahres Urteil zu verstehen und vor allem in allem das zu suchen, was Dein guter Wille ist. Menschliche Gefühle werden in ihrem Urteil oft getäuscht; Auch die Liebenden dieses Zeitalters werden getäuscht, wenn sie nur am Sichtbaren hängen. Und wird ein Mensch besser, wenn ein anderer ihn mehr ehrt als ihn selbst? Die Betrüger der Betrüger, die Eitelen der Eitelen, die Blinden der Blinden, die Kranken betrügen die Kranken, wenn sie sich gegenseitig preisen; und wer jemanden umsonst lobt, lobt ihn noch mehr in Wahrheit; bringt Schande. Jeder Mensch ist nicht mehr, als er ist in Deinen Augen 3 . 1) 1 Kor. 4:7. Ps. 87:16. 2) Arbeit. 29:3. 4) Ps. 63:71. 5) Zweitens. 32:39. Zu in. 13:2. 6) Dan. 13:42. Kapitel 51 Mein Sohn, es ist dir unmöglich, zu jeder Stunde den gleichen Eifer im Streben nach Tugenden aufrechtzuerhalten und immer an der höchsten Stufe der Kontemplation festzuhalten: aber um der ursprünglichen Krankheit willen musst du manchmal bis zu den unteren Grenzen herabsteigen und die Last des vergänglichen Lebens tragen, sogar unfreiwillig und mit Bedauern. Solange Sie einen sterblichen Körper tragen, werden Sie Melancholie und Herzschmerz empfinden. Und wenn Sie im Fleisch sind, müssen Sie oft unter der Last des Fleisches stöhnen, weil Sie nicht in der Lage sind, beharrlich in spiritueller Aktivität und in der göttlichen Kontemplation zu bleiben. Dann ist es für dich nützlich, auf niedrige Arbeit und äußere Übungen zurückzugreifen und deine Kraft in guten Taten zu erneuern, mit der festen Hoffnung, auf Mein Kommen und die höchste Heimsuchung zu warten, deine Verbannung und die Trockenheit deines Herzens geduldig zu ertragen, bis Ich dich wieder besuche, und dann wirst du von aller Angst befreit sein. Ich werde es dir befehlen, und du wirst all deine Mühen vergessen und dich an innerem Frieden erfreuen. Ich werde die Wiesen der heiligen Schriften vor dir ausbreiten, und dein Herz wird sich erweitern, und du wirst auf dem Weg meiner Gebote gehen, und du wirst sagen: Die Leidenschaften dieser Zeit sind der Herrlichkeit unwürdig, die in uns erscheinen möchte. Kapitel 52. Dass ein Mensch sich nicht für würdig erachten sollte, getröstet zu werden, sondern für würdiger, bestraft zu werden Herr, ich bin deines Trostes und keiner geistlichen Heimsuchung unwürdig; und aus diesem Grund verhältst du dich gerecht mit mir, wenn du mich arm und untröstlich zurücklässt. Und selbst wenn ich ein Meer von Tränen vergießen könnte, wäre ich Deines Trostes dennoch nicht würdig. Ich bin nichts anderes wert als Wunden und Strafe, denn ich habe Dich oft und schwer beleidigt und viele große Sünden begangen. Wenn ich über alles in Wahrheit nachdenke, bin ich nicht einmal des geringsten Trostes würdig. Aber Du, der großzügige und barmherzige Gott, willst nicht die Zerstörung Deiner Schöpfung, und Du zeigst den Reichtum Deiner Güte auf den Gefäßen der Barmherzigkeit – Du geruhst, Deinen Diener ohne jegliches Verdienst, über menschliches Maß hinaus, zu trösten. Und Deine Tröstungen sind wahr, nicht wie die schmeichelhaften Worte der Menschen. Was sind meine Taten, Herr, warum beraubst du mich des himmlischen Trostes? Ich weiß nicht, dass ich etwas Gutes getan habe, ich weiß nur, dass ich immer zu Lastern neigte und faul war, mich selbst zu korrigieren. Es ist wahr und ich kann es nicht leugnen. Wenn ich etwas anderes über mich selbst sage, werden Sie sich gegen mich stellen und es wird niemanden geben, der mich rechtfertigt. Was habe ich für meine Sünden verdient – ​​ist es die Hölle und das ewige Feuer? Ich gestehe die Wahrheit. dass ich allen Spotts und jeder Verachtung würdig bin und dass es für mich keinen Platz unter Deinen Gläubigen gibt. Und obwohl es für mich bitter ist, mich selbst zu hören, werde ich meine Sünden gegen mich selbst in Wahrheit offenlegen, damit sich deine Barmherzigkeit meinem Gebet beugt. Was soll ich sagen? schuldig, voller Verwirrung? Es gibt keine Worte in meinem Mund, außer einem Wort: Ich habe gesündigt, Herr, ich habe gesündigt – erbarme dich meiner, vergib mir. Lass mich für eine Weile, bevor ich überhaupt in das dunkle und düstere Land gehe, in das Land der ewigen Dunkelheit. Was Du von einem Verbrecher, einem unglücklichen Sünder, am meisten verlangst, ist, dass er im Herzen reuig ist und sich über seine Sünden demütigt. In Reue und Demut des Herzens entsteht die Hoffnung auf Vergebung, das getrübte Gewissen wird versöhnt, verlorene Gnade wird zurückgegeben, ein Mensch wird vor zukünftigem Zorn geschützt und Gott und die reuige Seele werden in einem gegenseitigen heiligen Kuss begegnet. Die demütige Reue der Sünder ist ein für Dich annehmbares Opfer. Gott; - duftend vor deinem Angesicht, mehr als Weihrauch - und wie die duftende Salbe, die du deiner Frau hinterlassen hast, um sie auf deine Füße zu gießen. Ein zerknirschtes und demütiges Herz wird nicht verachtet. Hier ist ein Zufluchtsort vor dem Bösen des Feindes; hier wird alles, was verdreht und befleckt wurde, korrigiert und gewaschen. 3) Arbeit. 10:20. 4) Ps. 50:19. Kapitel 53. Über die Gnade, die irdische weise Menschen nicht kennen können Mein Sohn. Meine Gnade ist kostbar und duldet keine Verwechslung mit äußeren Dingen und mit irdischem Trost: Und dafür musst du alles zurückweisen, was die Gnade behindert, wenn du willst, dass Gnade über dich ausgegossen wird. Suchen Sie nach einem versteckten Ort für sich selbst, langweilen Sie sich nicht, wenn Sie allein mit sich selbst leben, und verlangen Sie von niemandem neugierige Gespräche; aber schütte vor allem ein ehrfürchtiges Gebet zu Gott aus, damit der gesammelte Gedanke in dir bleibt. und mein Gewissen blieb rein. Betrachten Sie die ganze Welt als nichts: Stellen Sie sich über alles Äußere die Aufhebung der Seele in Gott; denn es ist unmöglich, deine Seele in Mir aufzulösen und gleichzeitig Freude an vergänglichen Dingen zu finden. Es ist notwendig, sich von geliebten Menschen und geliebten Menschen zu entfernen und den Geist von jeglichem vorübergehenden Trost fernzuhalten. So ermahnt der selige Apostel Petrus die Gläubigen Christi, sich als Fremde und Fremde in dieser Welt zu betrachten. Oh, wenn der Tod kommt, mit welcher Zuversicht wird der sterben, den keine Bindung auf der Welt hat! Aber der kranke Geist weiß noch nicht zu begreifen, dass man so seinem Herzen auf alles verzichten kann, und der tierische Mensch weiß nicht, was Freiheit im inneren Menschen ist. Wenn Sie jedoch wirklich ein spiritueller Mensch werden wollen, müssen Sie sowohl den Nahen als auch den Fernen entsagen und niemanden mehr fürchten als sich selbst. Wenn Sie sich selbst vollständig besiegen, wird der Rest leicht zu besiegen sein: Über sich selbst zu triumphieren ist ein vollständiger Sieg. Wer sich in Unterwerfung hält, sodass seine Sinnlichkeit seiner Vernunft gehorcht und seine Vernunft Mir in allem gehorcht, ist der wahre Sieger über sich selbst und der Herrscher der Welt. Wenn Sie den brennenden Wunsch verspüren, eine solche Höhe zu erreichen, müssen Sie mutig einen Anfang machen und die Axt an die Wurzel packen: - Sie müssen die verborgene und ungeordnete Neigung zu sich selbst und zu Ihrem besonderen und sinnlichen Wohl herausreißen und zerstören. Aus diesem Laster, dass der Mensch sich willkürlich liebt, entsteht alles, was bis zur Wurzel ausgerottet werden muss. Wenn Sie dieses Übel besiegen und überwinden, wird es großen Frieden und unaufhörliche Ruhe geben. Aber nur wenige versuchen, sich selbst völlig zu sterben, wenige streben danach, sich völlig von sich selbst zu entfernen; Deshalb bleibt der Mensch in sich selbst verstrickt und kann sich im Geiste nicht übertreffen. Und wer mit Mir in Freiheit wandeln will, muss alle seine bösen und ungeordneten Neigungen töten und darf sich nicht mit ungeordneter Liebe bis zur Leidenschaft an irgendein Geschöpf klammern. Kapitel 54. Von den verschiedenen Bewegungen der Natur und der Gnade Mein Sohn. Beachten Sie sorgfältig die Bewegungen der Natur und der Gnade: Sie sind sehr gegensätzlich und der Unterschied zwischen ihnen ist so subtil, dass er nur von einer spirituellen und innerlich erleuchteten Person verstanden werden kann. Jeder sucht das Gute, und jeder stellt sich in seinen Taten oder Worten etwas Gutes vor: Deshalb werden viele unter dem Deckmantel des Guten getäuscht. Die Natur ist böse: Sie verrät viele, verstrickt und täuscht viele und denkt immer an sich selbst: Die Gnade wandelt in Einfachheit und wendet sich von allem Bösen ab. denkt nichts Schmeichelhaftes; Was auch immer er tut, er tut es einzig um Gottes willen, und in Gott findet er schließlich seinen Frieden. Die Natur ekelt sich vor Demütigung; sie will nicht im Zwang und unter der Macht sein, weder in der Unterwerfung noch in der freiwilligen Unterwerfung: aber die Gnade versucht sich abzutöten, widersetzt sich der Sinnlichkeit, sucht Unterordnung, will sich unterwerfen und will ihre eigene Freiheit nicht nutzen: sie liebt die Macht und will über niemanden herrschen, sondern will immer unter dem Willen Gottes leben, stehen und bleiben: und um Gottes willen ist sie bereit, sich demütig vor jedem Geschöpf im Menschen zu beugen. Die Natur arbeitet zu ihrem eigenen Vorteil und berechnet, welcher Nutzen woraus entstehen wird: Aber die Gnade schaut nicht darauf, was für sie selbst nützlich und nützlich ist, sondern kümmert sich vor allem darum, was für alle nützlich sein kann. Die Natur nimmt bereitwillig Ehre und Respekt für sich selbst an, und die Gnade schreibt Gott treu alle Ehre und Herrlichkeit zu. Die Natur fürchtet Scham und Verachtung: Die Gnade freut sich im Namen Jesu, wenn sie Schande akzeptiert. Die Natur liebt Ruhe und körperlichen Frieden; Gnade kann nicht im Müßiggang existieren, sondern nimmt die Arbeit mit Freude an. Die Natur sucht das Merkwürdige und Schöne und wendet sich vom Niedrigen und Unhöflichen ab; aber die Gnade hat Gefallen an den Einfachen und Demütigen, verachtet die Unhöflichen nicht und schämt sich nicht, in alten Kleidern zu wandeln. Die Natur kümmert sich um vorübergehende Dinge, freut sich über irdische Gewinne, ist traurig über Verluste und ärgert sich über ein kleines beleidigendes Wort. Aber die Gnade denkt an das Ewige, klammert sich nicht an das Zeitliche, schämt sich nicht durch materielle Verluste und lässt sich nicht durch die härtesten Reden aus der Fassung bringen, denn sie legt ihren Schatz und ihre Freude in den Himmel, wo nichts verloren geht. Die Natur ist gierig und eher bereit zu empfangen als zu geben, sie liebt das Eigene und das Besondere. Und Gnade ist wohltätig und gesellig und vermeidet das Besondere; gibt sich mit wenig zufrieden und hält Geben für seliger als Empfangen. Die Natur neigt zu den Geschöpfen, zu ihrem Fleisch, zur Eitelkeit, zur Zerstreuung; Gnade zieht zu Gott und zu Tugenden. verzichtet auf Geschöpfe, flieht aus der Welt, hasst fleischliche Gelüste, gibt sich nicht der freien Gärung hin, schämt sich, unter den Menschen zu erscheinen. Die Natur liebt jeden äußeren Trost, an dem die Sinne Freude finden: Die Gnade sucht im einen Gott Trost für sich selbst und möchte das höchste Gut über alles Sichtbare genießen. Die Natur handelt in allem aus Profitgründen und zu ihrem eigenen Nutzen; Sie kann nichts umsonst tun, sondern hofft, für jede gute Tat entweder Gleiches oder Besseres, Lob oder Gunst zu erhalten, und möchte jeder Tat und Gabe und jedem Wort den größtmöglichen Wert beimessen. Die Gnade strebt nicht nach etwas Vorübergehendem und erfordert keine andere Belohnung als Vergeltung außer Gott allein; und für seine vorübergehenden Bedürfnisse wünscht er sich nur das, was dazu dienen kann, ewige Segnungen zu erlangen. Die Natur freut sich über die Vielzahl von Freunden und Nachbarn, ist berühmt für den Adel des Ortes und der Herkunft, gefällt den Starken, gefällt den Reichen und lobt ihresgleichen. Und die Gnade liebt die Feinde, aber sie erhebt sich nicht in der Menge der Freunde, sie hält weder den Ort noch die Geburt für groß, es sei denn, die Tugend nimmt zu; Er bevorzugt die Armen mehr als die Reichen, hat mehr Mitleid mit den Unschuldigen als mit den Starken, freut sich über die Wahrhaftigen und nicht über die Schmeichelhaften, und er predigt den Guten immer, eifrig nach den vollkommensten Gaben zu streben und in Tugenden dem Sohn Gottes gleich zu sein. Die Natur beginnt sofort in Not und Zwang zu murren: Die Gnade erträgt die Armut in ständiger Geduld. Die Natur reflektiert alles auf sich selbst, argumentiert für sich, rechtfertigt sich. Gnade erhebt alles zu Gott; alles kommt am Anfang vom Unwürdigen; schreibt sich selbst nichts Gutes zu, hat keine arroganten Gedanken über sich selbst; argumentiert nicht und zieht seine eigene Meinung nicht den Meinungen anderer vor, sondern unterwirft sich in jedem Gefühl und Verständnis der ewigen Weisheit und der göttlichen Prüfung. Die Natur sehnt sich danach, Geheimnisse zu erfahren und Neuigkeiten zu hören, möchte in der Welt erscheinen und vieles mit ihren Sinnen erleben; möchte bekannt sein und Dinge tun, die alle loben und überraschen. Aber die Gnade ist nicht neugierig und kümmert sich nicht um Neuigkeiten: denn all diese Dinge stammen aus alter Verdorbenheit, und es gibt nichts Neues und Dauerhaftes auf der Erde. • Sie lehrt, Gefühle zu zähmen, eitle Unterwürfigkeit und Eitelkeit zu vermeiden, demütig zu verbergen, was Lob und Überraschung wert ist, und in allem und in jedem Wissen nach Frucht zum Nutzen, Lob und Ruhm Gottes zu suchen. Er möchte weder sich selbst noch irgendetwas von sich selbst predigen. aber das ist es, was Er wünscht, dass Gott in all seinen Gaben gesegnet sei und dass Er großzügig sei und alles nach Seiner alleinigen Güte geben möge. Und diese Gnade ist Licht über der Natur und ein besonderes Geschenk Gottes – das wahre Siegel der Auserwählten und die Garantie der ewigen Erlösung. Es erhebt einen Menschen von der Liebe zu irdischen Dingen zur Liebe zu himmlischen Dingen und macht ihn vom Fleischlichen zum Geistigen. Je mehr also die Natur unterdrückt und gebunden wird, desto reichlicher wird die Gnade ausgegossen; und der innere Mensch verwandelt sich jeden Tag durch neue Besuche in das Ebenbild Gottes. Kapitel 55. Über den Schaden an der Natur und das Wirken der göttlichen Gnade Herr, mein Gott, der du mich nach deinem Bild und Gleichnis erschaffen hast, du selbst hast mir die Größe deiner Gnade gezeigt, und ich habe von dir gelernt. wie, sie wird zur Erlösung gebraucht. Schenke mir etwas von dieser Gnade, damit ich meine schlechte Natur überwinden kann, die mich zur Sünde und zur Zerstörung zieht. Ich sehe ein anderes Gesetz in meinem Leben, das sich dem Gesetz meines Geistes widersetzt und mich mit dem sündigen Gesetz fesselt, zum Gehorsam gegenüber der Sinnlichkeit in allem. Ich kann ihren Leidenschaften nicht widerstehen, es sei denn, Deine heiligste Gnade kommt mir zu Hilfe und ergießt sich wie ein heißer Strom in mein Herz. Deine Gnade ist nötig, und zwar viel Gnade. die Natur zu besiegen, die seit meiner Jugend immer zum Bösen neigte; denn es fiel im ersten Menschen, Adam, und wurde durch die Sünde beschädigt, und die Strafe für diesen Schaden traf alle Menschen; so dass die erste Natur, die von Dir gut und richtig geschaffen wurde, bereits alle Laster und alle Schwächen der geschädigten Natur akzeptiert hat und alle ihre Bewegungen, wenn sie ihrem eigenen Willen überlassen wird, sie zum Bösen anziehen und sie niederwerfen. Und die kleine Kraft, die in ihr blieb. liegt wie ein Funke in der Asche verborgen. Das ist die Natur unseres Geistes, eingehüllt in große Dunkelheit, und in ihm gibt es immer noch die Unterscheidung zwischen Gut und Böse und zwischen Lüge und Wahrheit; obwohl er nicht die Kraft hat, alles zu erfüllen, was er billigt, und er nicht das volle Licht der Wahrheit und die Integrität des gesunden Menschenverstandes besitzt. Daher geschieht es, mein Gott, dass ich mich an Deinem Gesetz gemäß dem inneren Menschen erfreue, da ich weiß, dass Dein Gebot gut und gerecht und heilig ist und dass es notwendig ist, vor allem Bösen und vor jeder Sünde zu fliehen. Ich übe im Fleisch das Gesetz der Sünde aus und gehorche sowohl der Vernunft als auch der Sinnlichkeit. Deshalb bemühe ich mich, Gutes zu tun, aber ich schaffe es nicht. Deshalb habe ich oft viele gute Absichten, aber es gibt keine Gnade, die meiner Schwäche hilft, und wegen eines kleinen Hindernisses falle ich zurück und werde machtlos. Aus diesem Grund habe ich den Weg der Vollkommenheit gelernt und sehe ganz klar, was ich tun soll; aber da ich unter der Last meines Schadens gefallen bin, erreiche ich nicht die Vollkommenheit. Oh, wie nötig ich bin. Herr, Deine Gnade, für den Anfang im Guten, für den Erfolg und für die Vollkommenheit! Ohne Dich kann ich nichts tun, aber ich kann alles in Dir tun, wenn Deine Gnade mich stärkt. Wahrhaftig himmlische Gnade – ohne sie gelten die eigenen Verdienste und alle natürlichen Gaben als nichts. Weder Wissen, noch Reichtum, noch Schönheit, noch körperliche Stärke, noch Intelligenz, noch Beredsamkeit sind Dir etwas wert. Herr, ohne Deine Gnade; denn natürliche Gaben stehen sowohl dem Bösen als auch dem Guten zur Verfügung; und die besondere Gabe der Auserwählten ist Gnade oder gute Eile, und diejenigen, die damit versiegelt sind, werden des ewigen Lebens würdig gemacht. Und diese Gnade ist so ausgezeichnet, dass ohne sie weder die Gabe der Weissagung, noch das Wirken von Wundern, noch die höchste Spekulation als etwas angesehen werden kann. Weder Glaube, noch Hoffnung, noch andere Tugenden gefallen Dir ohne Liebe und Gnade. Oh, gesegnete Gnade, die die Armen im Geiste reich an Tugenden macht und die Reichen mit vielen Segnungen im Herzen demütig macht! Komm, steige auf mich herab, erfülle mich in guten Zeiten mit deinem Trost, damit meine Seele nicht vor Ermüdung und Trockenheit der Gefühle erschlafft. Ich bete zu Dir, Herr, dass ich Gnade in Deinen Augen finden möge; denn Gnade genügt mir, auch wenn ich nichts anderes erhalten habe, was die Natur erfordert. Selbst wenn ich sehr erschöpft und von Sorgen sehr versucht bin, werde ich das Böse nicht fürchten, solange deine Gnade bei mir bleibt. Sie ist meine Stärke; Sie gibt mir Rat und Hilfe. Sie ist stärker als alle Feinde und weiser als alle Weisen. Sie lehrt die Wahrheit und lehrt die Lebensregeln; sie ist das Licht des Herzens, die Freude des Trostes; vertreibt Traurigkeit, nimmt Angst, nährt Ehrfurcht und bringt Tränen hervor. Was bin ich ohne sie – ist der Baum trocken und der Baumstumpf unfruchtbar, bereit zum Fällen? Aber möge Deine Gnade, Herr, mir immer vorangehen und mir folgen, und möge Er mich ständig bei der Sorge um gute Taten unterstützen, durch Jesus Christus, Deinen Sohn. Amen. 1) Rom. 7:23. 2) Gen. 8:21. 3) Röm. 2:22, 12, 25,18. Kapitel 56. Dass wir uns selbst verleugnen und Christus am Kreuz nachahmen müssen Mein Sohn, je weiter du dich verläßt, desto mehr wirst du dich Mir zuwenden. Wer nichts Äußeres begehrt, findet inneren Frieden; und wer innerlich auf sich selbst verzichtet, vereint sich mit Gott. Ich möchte, dass du lernst, dich völlig Meinem Willen hinzugeben, ohne zu meckern oder zu streiten. Folge mir: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben. Ohne einen Weg gibt es kein Gehen, ohne Wahrheit kein Wissen, ohne Leben kein Sein. Ich bin der Weg, dem Sie folgen müssen, die Wahrheit, an die Sie glauben müssen, das Leben, auf das Sie hoffen müssen. Ich bin der unveränderliche Weg, die unveränderliche Wahrheit, das endlose Leben. Ich bin der einzig richtige Weg, die höchste Wahrheit, das wahre Leben, das gesegnete Leben, das ungeschaffene Leben. Wenn du auf meinem Weg weitermachst, wirst du die Wahrheit erfahren, und die Wahrheit wird dich befreien und du wirst ewiges Leben erben. Wenn du es in deinen Bauch aufnehmen willst, halte die Gebote. Wenn du die Wahrheit wissen willst, glaube mir. Wenn du perfekt sein willst, verkaufe alles. Wenn du mein Schüler sein willst. verleugne dich selbst. Wenn Sie das gesegnete Leben erben wollen, verachten Sie das gegenwärtige Leben. Wenn du im Himmel groß sein willst, demütige dich in der Welt. Wenn du mit Mir regieren willst, trage das Kreuz mit Mir. denn einige Diener des Kreuzes finden das Leben in der Seligkeit und im wahren Licht. Herr Jesus. So wie Dein Leben beengt war und die Welt verachtete, so gewähre mir, Dich nachzuahmen und in der Verachtung der Welt bei Dir zu sein. Denn es gibt keinen Diener, der größer ist als sein Herr, und keinen Schüler, der größer ist als sein Lehrer. Lass deinen Diener in deinem Leben versucht werden, denn darin liegt meine Erlösung und wahre Heiligkeit. Außer ihr gibt es, egal was ich lese oder höre, nichts, was mich erfreut und mir völlige Freude bereitet. Mein Sohn, du hast das alles gelesen, du hast das alles gelernt. Wenn Sie dies tun, werden Sie gesegnet sein, wenn ich es tue. Wer meine Gebote hat und sie hält, der ist es, der mich liebt; und ich werde ihn lieben und werde ihm selbst erscheinen und ihn mit mir im Reich meines Vaters sitzen lassen. Sei mit mir, o Herr, gemäß Deinem Wort und gemäß Deiner Verheißung, würdig, von Dir zu empfangen. Ich habe angenommen, das Kreuz aus Deiner Hand angenommen; Ich werde es bis zum Tod tragen, so wie Du es mir auferlegt hast. Und in Wahrheit ist das Leben eines guten Mönchs ein Kreuz, aber mit diesem Kreuz werden wir in den Himmel kommen. Der Anfang ist gemacht, wir können nicht zurück und wir dürfen nicht zurückbleiben. Hört zu, Brüder, lasst uns gemeinsam vorangehen, Jesus wird bei uns sein. Um Jesu willen haben wir das Kreuz auf uns genommen; Lasst uns um Jesu willen fest im Kreuz stehen. Wer auch immer unser Anführer und Vorgänger ist, wird unser Helfer sein. Siehe, unser König kommt vor uns und wird für uns kämpfen. Lasst uns Ihm mutig folgen, niemand soll Angst haben; Seien wir bereit, im Kampf zu sterben; Wir werden nicht zulassen, dass unsere Herrlichkeit entehrt wird, wir werden nicht vor dem Kreuz davonlaufen. 1) In. 14:6; 8:32. 2) Matt. 19:17. 3) Matt. 10: 24. 4) In. 8:17; 14:21. Kapitel 57 Mein Sohn, Geduld und Demut in Schwierigkeiten erfreuen mich mehr als große Freude am Glück. Oder ist es deine Traurigkeit, weil sie ein kleines Wort gegen dich gesagt haben? Auch wenn das wichtiger wäre, sollten Sie sich nicht schämen. Lass es, lass es vorübergehen: Es ist nicht das erste Mal, dass dir das passiert, es ist keine Neuigkeit, und es wird nicht das letzte Mal sein, wenn du lebst. Du hast genug Mut, solange nichts Schlimmes passiert. Und Sie denken vernünftig und wissen, wie Sie andere mit Ihren Worten stärken können, aber wenn ein plötzliches Unglück vor Ihrer Tür steht, werden Ihr Verstand und Ihre Kraft verschwinden. Schauen Sie, wie weit Ihre Ohnmacht reicht: Wie oft und in den kleinsten Nöten haben Sie dies selbst erlebt. Aber das alles geschieht dir um deiner Erlösung willen. 1. Sohn der Demut und Ehrfurcht, dein Wenn so etwas passiert, stärken Sie sich von ganzem Herzen, so gut Sie können; Und wenn dir bereits ein Unglück widerfahren ist, lass dich davon nicht entmutigen und verharre nicht lange in Gedankenverwirrung. Ertragen Sie es zumindest geduldig, wenn Sie es nicht mit Freude ertragen können. Und wenn es für Sie bitter ist, das zu hören, und ein Murren in Ihrer Seele aufsteigt, halten Sie sich zurück, lassen Sie nicht zu, dass ein unehrliches Wort aus Ihrem Mund kommt, damit niemand von den Kleinen beleidigt wird. Bald wird sich das aufgeregte Gefühl beruhigen, die Gnade wird zurückkehren und der innere Schmerz wird gestillt. Ich bin noch am Leben, sagt der Herr, bereit, dir zu helfen, bereit, dich noch reichlicher als zuvor mit Trost zu erfüllen, wenn du auf mich vertraust und mich in Ehrfurcht anrufst. Seien Sie selbstgefälliger und bereiten Sie sich auf noch größere Prüfungen vor. Es ist noch nicht alles untergegangen, weil man sich oft in Schwierigkeiten oder großen Versuchungen sieht. Du bist der Mann. nicht Gott; Fleisch, kein Engel. Wie könnte es für dich möglich sein, immer im gleichen Zustand der Tugend zu bleiben, wenn dies weder dem Engel im Himmel noch dem ersten Menschen im Himmel gegeben wurde? Und sie hielten nicht lange durch. Ich, der Verlorene, strebe nach Erlösung, und wer seine Schwäche erkennt, den werde Ich Meiner Göttlichkeit näher bringen. Herr, gesegnet sei Dein Wort und süßer als Honig und Honigwaben in meinem Mund. Was würde ich in all meinen Nöten und Nöten tun, wenn Du mich nicht mit Deinem heiligen Wort gestärkt hättest? Wenn ich nur den Hafen der Erlösung erreichen könnte – was brauche ich, wie viel und auf welche Weise werde ich leiden! Sende mir einen guten Tod, sende mir einen gesegneten Auszug aus dieser Welt. Erinnere dich an mich, mein Gott, und führe mich auf dem rechten Weg in dein Reich. Amen. 2) Ist. 49:18. 3) Arbeit. 5:11. 4) Ps. 18:11. Kapitel 58. Über die Tatsache, dass wir nicht höher streben und die verborgenen Urteile Gottes erfahren sollten Mein Sohn, hüte dich davor, über erhabene Objekte und die verborgenen Schicksale Gottes zu urteilen: Warum wird der eine so verlassen und der andere zu solcher Gnade erhoben? Warum lebt der eine in solcher Trauer und der andere wird so herrlich vor allen erhöht? Diese Angelegenheit übersteigt jede menschliche Macht. und kein Grund und keine Vernunft wird dem Urteil Gottes standhalten. Wenn also der Feind beginnt, Sie mit solchen Gedanken zu inspirieren, oder eine neugierige Person beginnt, Sie zu befragen, antworten Sie mit einem prophetischen Wort: Gerechter Ecu, Herr, und gerecht sind deine Urteile. und noch etwas: Die Schicksale des Herrn sind wahr und gemeinsam gerechtfertigt. Man sollte Mein Schicksal fürchten und es nicht überbewerten, denn es ist für den menschlichen Verstand unverständlich. Urteilen Sie noch nicht und lassen Sie sich nicht auf einen Streit über die Würde der Heiligen ein, wer heiliger ist als wen oder wer im Himmelreich größer ist. Von hier aus entstehen oft nutzlose Streitigkeiten und Wettbewerbe, die in den Menschen nur Stolz und Eitelkeit nähren; Hier entsteht Zwietracht, wenn man aus Stolz versucht, einen Heiligen höher zu stellen und einen anderen einen anderen. Der Wunsch, dies alles zu wissen und zu erforschen, trägt keine Früchte, und die Heiligen sind überhaupt nicht erfreut. Denn ich bin kein Gott der Unordnung, sondern ein Gott des Friedens: und dieser Frieden besteht in Demut und nicht in Erhöhung. Andere, die diesen oder jenen Heiligen eifrig ehren, fühlen sich ihm gegenüber besonders verpflichtet: Aber in diesem mehr als menschlichen Gefühl empfingen die Heiligen Heiligkeit von Mir: Ich schenkte Gnade. Ich verherrlichte mit Herrlichkeit: Ich kenne die Würde eines jeden, ich ging jedem mit einem gesegneten Segen voraus; Ich habe meine Geliebten vor der Ewigkeit vorhergesehen. Ich habe sie aus der Welt erwählt; Sie haben mich nicht gewählt. Ich rief mit Gnade, zog mich mit Gnade an. Ich habe sie durch alle möglichen Versuchungen geführt. Ich habe sie mit großem Trost erfüllt, ich habe ihnen Beständigkeit gegeben, ich habe ihre Geduld gekrönt. Ich kenne sowohl das Erste als auch das Letzte und umarme jeden mit unzähliger Liebe. Lob gebührt Mir in allen Meinen Heiligen: Der Segen gebührt vor allem Mir, und Meine Herrlichkeit ruht in jedem Einzelnen, den Ich ohne vorheriges Verdienst so herrlich verherrlicht und präsentiert habe. Und wer einen meiner Kleinen verachtet, wird dem Größten von Mir keine Ehre erweisen, denn Ich habe sowohl das Kleine als auch das Große erschaffen. Wer einen von den Heiligen herabwürdigt, mindert Mich und alle anderen im Himmelreich. Alle sind eins in der Einheit der Liebe; Jeder hat das gleiche Gefühl und den gleichen Willen, und jeder hat die gleiche Liebe zueinander. Und was noch vollkommener ist, ist, dass sie Mich mehr lieben als sich selbst und ihre Verdienste. Sie sind über sich selbst erfreut, über ihre eigene Liebe hinaus erfreut, sie sind ganz auf Meine Liebe ausgerichtet und ruhen in ihr mit Mitfreude. Nichts kann sie abweisen oder ermüden; denn erfüllt von ewiger Wahrheit brennen sie mit dem Feuer unauslöschlicher Liebe. Mögen also fleischliche und spirituelle Menschen aufhören, über den Zustand der Heiligen zu spekulieren – jener, die keine andere Freude als ihre eigene besondere Freude zu lieben wissen. Sie fügen nach Lust und Laune hinzu und nehmen weg, nicht um der ewigen Wahrheit willen. Vor allem unter unaufgeklärten Menschen herrscht große Unwissenheit darüber, dass sie selten wissen, wie man jemanden mit vollkommener spiritueller Liebe liebt. Sie fühlen sich auch durch natürliche Neigung oder menschliche Freundschaft stark zu dem einen oder anderen hingezogen, und so wie sie sich in irdischen Dingen fühlen, stellen sie sich auch himmlische Dinge vor. Aber es gibt keinen Vergleich zwischen dem, was unvollkommene Menschen denken, und dem, was erleuchtete Menschen in der hohen Offenbarung sehen. Hüte dich, Mein Sohn, davor, neugierig darüber nachzudenken, was über dein Wissen hinausgeht. Aber vor allem solltest du deine Arbeit in diese Sache stecken und deine Gedanken darin bestätigen, damit du selbst als der Geringste im Reich Gottes erscheinst. Und wenn jemand wüsste, wer im Himmelreich heiliger ist als wen und wer größer ist als wen, welchen Nutzen hat dieses Wissen für ihn – wenn es ihm nicht hilft, sich vor Mir zu demütigen und sich dann zu erheben, um Meinen Namen zu verherrlichen. Über die Vielzahl deiner Sünden und die Armut deiner Tugenden nachzudenken und darüber nachzudenken, wie weit du von der Vollkommenheit der Heiligen entfernt bist, ist für Gott viel angenehmer, als darüber zu streiten, welche von ihnen heiliger und wer weniger heilig ist. Es ist besser, die Heiligen mit innigen Gebeten und Tränen anzurufen und sie mit einem demütigen Gedanken zu ehrlicher Fürsprache zu bewegen, als mit vergeblicher Neugier danach zu streben, in ihre Geheimnisse einzudringen. Die Heiligen sind alle zufrieden und gesegnet – wenn die Menschen nur wüssten, wie sie zufrieden sein und ihre eitlen Überlegungen besänftigen können. Sie sind nicht für ihre Verdienste berühmt und schreiben sich nicht einmal etwas Gutes zu, sondern weisen Mir alles zu. denn Ich habe ihnen alles aus Meiner unendlichen Liebe gegeben. Sie sind so erfüllt von göttlicher Liebe und überfließender Freude, dass es nichts mehr gibt, was sie zu ihrer Herrlichkeit noch zu ihrer Glückseligkeit hinzufügen könnte. Sie sind alle heilig, und je höher ihre Herrlichkeit ist, desto demütiger sind sie in sich selbst, desto näher sind sie Mir und werden von Mir geliebt. Und die Heilige Schrift spricht davon: Legt eure Kronen nieder vor Gott und fällt vor dem Lamm auf euer Angesicht und betet Ihn an, der in Ewigkeit lebt. Viele Menschen fragen, wer im Reich Gottes der Größere ist, und sie wissen nicht, ob sie es wert sind, zu den Geringeren im Reich Gottes gezählt zu werden. Und das ist großartig – kleiner zu sein im Himmel, wo jeder groß ist, denn alle werden Söhne Gottes genannt und werden es auch sein. Der Kleine wird tausend Jahre alt sein, aber wenn ein Sünder hundert Jahre alt ist, wird er verdammt sein. Und als die Jünger fragten, wer der Größte im Himmelreich sein würde, hörten sie folgende Antwort: Wenn ihr euch nicht umkehrt und wie Kinder werdet, werdet ihr nicht in das Himmelreich eingehen. Wer sich wie ein Kind demütigt, ist der Kranke im Himmelreich. Wehe denen, die für unwürdig gehalten werden, sich zusammen mit kleinen Kindern zu demütigen, wehe ihnen, denn die Tür zum Himmelreich ist niedrig, und es wird ihnen unmöglich sein, hineinzugehen. Wehe den Reichen, die hier ihren Trost haben: Die Armen werden in das Reich Gottes eingehen, und sie werden vor der Tür stehen und weinen. Freut euch, ihr Demütigen und Armen, seid im Geiste erhoben, denn das Reich Gottes gehört euch, wenn auch ihr in der Wahrheit wandelt. 1) Ps. 68:137; 18:10. 2) 1 Kor. 14:33. 3) Ps. 20:3. In. 15:16, 19. 4) Präs. 6:8 8) Offb. 6:10, 9) Jes. 60:22; 65:20. Matt. 18:3, 4. 10). OK. 6:20, 24 . Kapitel 59. Über die Tatsache, dass wir alle Hoffnung und Zuversicht auf den Einen Gott bekräftigen müssen Herr, was für ein Vertrauen habe ich in diesem Leben? Was ist von allen Dingen im Himmel mein erster Trost? Liegt es nicht an Dir, o Herr, mein Gott? Seine Barmherzigkeit ist grenzenlos, nicht wahr? Wo war ich jemals glücklich ohne Dich? Oder wenn Dir etwas Schlimmes passieren könnte? Um deinetwillen wäre ich lieber arm als ohne dich reich. Es ist besser für mich, mit Dir auf der Erde zu wandern, als ohne Dich Macht im Himmel zu haben. Wo Du bist, ist der Himmel: Tod und Hölle sind überall, wo Du nicht bist. Du bist in meinem Verlangen, und dafür muss ich stöhnen, schreien und mit Gebeten für Dich betteln. Und am Ende kann ich in meinen Nöten nicht vollständig auf rechtzeitige Hilfe vertrauen, außer auf Dich, meinen einzigen Gott. Du bist meine Hoffnung und meine Zuversicht, Du bist mein Tröster, treu in allen. Jeder sucht das Seine: Du denkst an meine einzige Erlösung und meine Vollkommenheit und wendest alles zu meinem Besten. Wenn du mich verschiedenen Schwierigkeiten und Versuchungen aussetzt und dies alles zu meinem Vorteil arrangierst, denn du möchtest deinen Geliebten auf jede erdenkliche Weise auf die Probe stellen. Und in diesen Prüfungen gebührt Dir die gleiche Liebe und das gleiche Lob wie im himmlischen Trost, wenn Du mich damit erfüllt hast. Auf Dich, Herr, mein Gott, lege ich meine ganze Hoffnung und Zuflucht, auf Dich bestätige ich jeden Kummer und jedes Bedürfnis: denn in allem, was ich außer Dir sehe, finde ich nur Ohnmacht und Unbeständigkeit. Viele Freunde sind nicht hilfreich, starke Verbündete können keine Hilfe leisten und kluge Berater werden keine nützlichen Anweisungen geben. und gelehrte Bücher werden nicht trösten, und nichts Wertvolles auf der Welt wird erlösen, und kein abgelegener und angenehmer Ort wird einen sicheren Zaun bieten – wenn Sie nicht selbst Fürsprache einlegen, befreien, stärken, trösten, belehren, beobachten. Und alles, was erfolgreich zum Erwerb von Frieden und Wohlstand zu führen scheint, ist nichts ohne Dich und bringt wahrlich überhaupt keinen Wohlstand. In Dir liegt das Ende aller Segnungen und der Höhepunkt des Lebens und die Tiefe des verbalen Verbs, und es gibt keinen anderen starken Trost für alle Deine Diener – es sei denn, sie vertrauen vor allem auf Dich. Ich erhebe meine Augen zu Dir, ich vertraue treu auf Dich. Mein Gott, Vater aller Barmherzigkeit. Segne und heilige meine Seele mit einem göttlichen Segen, möge deine Wohnung heilig sein und möge es einen Thron deiner ewigen Herrlichkeit geben, und möge in der Kirche deiner Ehre nichts Widerspenstiges in den Augen deiner Majestät erscheinen. Aber auf die Fülle Deiner Barmherzigkeit und auf die Majestät Deiner Güte schaue auf mich und erhöre das Gebet Deines armen Dieners, der weit von Dir im Land des Schattens des Todes umherirrt. Bedecke und bewahre die Seele Deines Dieners in den vielen Nöten des vergänglichen Lebens. und leite durch Deine Gnade den Weg des Friedens in das Heimatland des unaufhörlichen Lichts. Amen. 1) Ps. 144:13. 4) Psalm 50:2. Ist. 9:2. Veröffentlichungen dieses Wissenschaftlers: 1. Prolegomena zu einer neuen Ausgabe der Imitation nach dem Autograph. I-r B. Berl. 1873. 522 S. 2. Thomae Kempensis de Imitatione Christi. Ed. Hirsche. Berl. 1874–3. Nachahmung von Jesus Christus. Reproduktion als Faksimile des handschriftlichen Autogramms. Leipzig. 1879. Im Original: „sagt der demütige heilige Franziskus“. Sie könnten interessiert sein an: