Книга третья. О внутреннем утешении

KAPITOLA 1. O vnitřním rozhovoru Krista s věrnou duší Uslyším, co o mně můj Pán říká. Blahoslavená je duše, která slyší Pána mluvit v sobě a přijímá slovo útěchy z Jeho rtů. Blahoslavené uši, které přijímají tichý hlas božského šeptání a nevěnují žádnou pozornost hluku tohoto světa. Blahoslavené jsou ty uši, které naslouchají nikoli vnějšímu zvuku řeči, ale vnitřnímu vysílání a učení pravdy. Požehnané jsou ty oči, které jsou zavřené zevnějšku a směřují dovnitř. Blahoslavený, kdo proniká do nitra a denně se snaží stále více připravovat na přijetí nebeských tajemství. Blahoslavený, kdo s radostným srdcem touží po zrušení pro Boha a setřese ze sebe vše, co mu v tomto věku překáží. Slyš to, duše má, a zavři dveře své smyslnosti, abys slyšela, co v tobě říká Hospodin, tvůj Bůh. Hle, praví tvůj Milovaný: Já jsem tvá spása – tvůj pokoj a tvůj život. Zůstaňte blízko Mně a najdete pro sebe mír. Opusťte vše, co je pomíjivé, a hledejte věčné. Cokoli je dočasné, není to všechno jen svádění? A jaký užitek vám přinese jakékoli stvoření, pokud vás Stvořitel opustí? Zřekněte se všeho a odevzdejte se Stvořiteli, příjemné a věrné duši, abyste mohli vnímat skutečnou blaženost. Kapitola 2. O tom, že pravda promlouvá v duši tiše "Mluv, Pane, ať tvůj služebník uslyší. Jsem tvůj služebník. Dej mi rozum a poznám tvá zjevení. Nakloň mé srdce do slov svých úst, aby tvá slova sestoupila jako rosa," jak jednou řekli synové Izraele Mojžíšovi: "Mluv k nám a Bůh k nám nemluv, abychom nezemřeli." O to nežádám, Pane, o to nežádám, ale s prorokem Samuelem pokorně a vážně volám: "Mluv, Pane, jak slyší tvůj služebník." Ať ke mně nemluví Mojžíš ani žádný jiný z proroků; ale Ty mluvíš, Pane Bože, ke všem prorokům, Inspirátorům a Osvícencům. Vy sám mě můžete poučit úplně bez nich; a bez Tebe ničemu nepomohou. Mohou znít jako slova, ale nevyjadřují ducha. Slova se mluví v celé své kráse, ale když jsi zticha, srdce nevzplanou. Oni sdělují dopis, ale Ty odhaluješ význam. Zobrazují svátosti, ale Ty odstraňuješ pečeť porozumění. Vyhlašují příkazy a ty dáváš moc dělat věci. Ukazují cestu a Ty je posiluješ na cestu. Jednají pouze navenek, ale Ty poučuješ a osvěcuješ srdce. Zavlažují zvenčí a Ty dáváš plodnou sílu. Křičí slovy, ale Ty dáváš rozum do uší. Ať ke mně nepřichází slovo od Mojžíše, ale mluv ke mně, Pane, můj Bože, věčnou pravdu, abych nezemřel smrtí a nezůstal bez ovoce, pokud ke mně nepřijde poučení zvenčí a neshoří uvnitř. Slovo, které jsem slyšel a neudělal, co jsem poznal, ale nemiloval, co mi bylo svěřeno a nezachováno, ať mi není odsouzeno. Rci, Hospodine, že služebník tvůj slyší; Jste slovesa břicha věčného imashi. Mluv ke mně všemožným způsobem pro útěchu mé duše a pro nápravu celého mého života a pro Tvou slávu a nekonečnou čest. 1) 1. Samuelova 3:9. Ps. 118:125. Ref. 20:19 3) Jan. 6:68. Kapitola 3. Že máme naslouchat slovům Božím v pokoře Slyš, synu, má slova. Má slova jsou plná sladkosti a přesahují veškeré znalosti všech filozofů a mudrců tohoto světa. Má slova jsou duch a život a lidská mysl je nepochopí. Člověk v nich nesmí hledat marné sebeuspokojení, ale v tichosti jim naslouchat a přijímat je se vší touhou duše a se vší pokorou. A řekl jsem: "Požehnaný je člověk, i když ho, Pane, trestáš a učíš ze svého zákona, kéž má odpočinutí ve zlých dnech a kéž není opuštěn na zemi." „Já,“ praví Pán, „učil jsem proroky od počátku a až do dnešního dne jsem přestal ke všem mluvit, ale mnozí jsou hluší a němí a zatvrzelí vůči mému hlasu. Mnozí jsou ochotnější naslouchat světu než Bohu, mají větší sklony následovat touhy svého těla než Boží zalíbení. Dočasné a skrovné věci slibují mír a slouží světu s velkou horlivostí: Slibuji nejvyšší a věčné a srdce smrtelníků se zatvrdí. Kdo Mi slouží a poslouchá s takovou péčí ve všem, jako slouží světu a jeho autoritám? Buď pokořen, Sidon, říká moře, a když se ptáš, co je to hanba, poslouchej. Pro malý zisk podnikají dlouhou cestu: za věčným životem mnozí sotva zvedají nohu ze země. Za nic se honí – někdy se o jednu minci předhánějí až do ostudy; za prázdnou věc a kvůli bezvýznamné vypočítavosti se nebojí vyčerpávat dnem i nocí. Ale bohužel! v zájmu neměnného dobra, v zájmu neocenitelné odměny, v zájmu nejvyšší cti a nekonečné slávy - lenosti a trochu práce! Styď se, líný a zbrklý otroku, protože projevují větší připravenost ke zničení než ty na život. Radují se více z ješitnosti než vy z pravdy. Ale ve své naději jsou často oklamáni, ale můj slib nikoho nezradí, a kdo ve mne důvěřuje, nevrátí se prázdný. Co jsem slíbil, dám; co jsem řekl, splním, jen když člověk zůstane věrný až do konce v Mé lásce. Jsem Odměňovatelem všech dobrých věcí a zkouším veškerou úctu silnou zkouškou. Zapište si má slova do svého srdce a pilně o nich přemýšlejte: v době zkoušky je budete velmi potřebovat. Čemu jste při čtení nerozuměli, pochopíte v den vaší návštěvy. Důkladně vyzkouším své vyvolené: vyzkouším je jak v pokušení, tak v útěchě a každý den jim ukládám dvě lekce: jednu pro odhalování neřestí, druhou pro napomenutí, aby rostly ve ctnostech. Kdo má má slova a odmítá je, bude mít toho, kdo ho bude soudit v poslední den. Modlitba za dar úcty. Pane, můj Bože! Jsi moje všechno. A kdo jsem já - že se odvažuji k Tobě mluvit svým slovem? Jsem nejubožejší z chudých, Tvůj služebník a bezvýznamný červ, chudý a opovrhovaný víc než jakákoli myšlenka a slovo. Ale pamatuj na mě, Pane, že nejsem nic - a za nic nestojím a nic nemám. Ty jediný jsi dobrý, svatý a spravedlivý: můžeš všechno, všechno dáváš, všechno naplňuješ a hříšníka necháváš jen v chudobě. Pamatuj na svá milosrdenství, Pane, a naplň mé srdce svou milostí: není to tvá vůle, Pane, aby dílo tvých rukou odpočívalo nadarmo. Jak mohu vydržet v tomto ubohém životě, když mě neposílíš svou milostí a milostí? Neodvracej ode mne svou tvář, neodstraňuj ode mne své navštívení a neodnímej mi svou útěchu, aby pro tebe moje duše nebyla jako země bez vody. Nauč mě, Pane, činit tvou vůli; nauč mě chodit důstojně a pokorně před Tebou, neboť všechna má moudrost je v Tobě a Ty mě znáš v pravdě a znal jsi mě dříve, než byl svět stvořen a než jsem se do světa narodil. 1) Jan 6:63. 2) Je. 93:12,13. 3) Je. 23:4. 5) V. 12:48. 7) Ps. 142:6,10. Kapitola 4. O tom, co máme před Bohem chodit v pokoře a pravdě Můj synu, kráčej přede mnou v pravdě a v prostotě svého srdce Mě vždy hledej. Kdo kráčí přede mnou v pravdě, bude v bezpečí před marným neštěstím a pravda ho osvobodí od svůdců a pomluv bezbožných. Osvobodí-li vás pravda, budete svobodní v pravdě a nebudete se starat o plané řeči lidí. Tvé slovo je pravdivé, Pane. Buď mi podle svého slova. Kéž mě sama Tvá Pravda naučí, kéž mě sama zachová a zachová až do spásného konce; kéž mě ona sama osvobodí od všech špatných a nepořádných připoutaností a já začnu s Tebou chodit ve velké svobodě srdce. "Naučím tě," říká Pravda, "co je přede mnou správné a přijatelné. Přemýšlej o svých hříších s velkým znechucením a zármutkem a nikdy o sobě nesnivej kvůli dobrým skutkům. Ve skutečnosti jsi hříšník, oddaný vášním a zapletený do mnoha vášní. Sám se vždy snažíš o bezvýznamnost, snadno upadneš a jsi přemožen, brzy ses tím vychloubáš, ale tím ses moc zhroutil. které se potřebujete ponížit, protože jste mnohem slabší, než si dokážete představit. Požehnaný jsi, Nebeský Otče, Otče mého Pána Ježíše Krista, že jsi se rozhodl na mě pamatovat jako na žebráka! Otče štědrosti a Bože veškeré útěchy, vzdávám Ti chválu, že mě někdy svou útěchou obnovuješ, nehodný žádné útěchy. Požehnaný jsi na věky a oslaven se svým jednorozeným Synem a s Duchem svatým, Utěšitelem, až na věky věků. Amen. Ano, Pane, svatý Bože, který ses rozhodl mě milovat, až přijdeš do mého srdce, celé mé nitro se bude radovat. Jsi má sláva a radost mého srdce. Jsi má naděje a mé útočiště v den mého soužení. Ale jsem stále slabý v lásce a nedokonalý ve ctnosti, stále potřebuji posílení a útěchu, a proto mě navštěvujte častěji a učte mě svatým pravidlům. Osvoboď mě od zla a bláznivých vášní a uzdrav mé srdce od veškeré neuspořádané lásky, kéž je má duše zdravá a mé srdce ať je očištěné, abych mohl milovat, abych mohl být posílen v trpělivosti a utvrzen ve stálosti před Tebou. Kdo miluje, létá, snaží se, raduje se. Je volný – nic ho nedrží. Za všechno dává všechno a ve všem má všechno, neboť nade vším spočívá Jediné, které je nade vším, odkud plyne a přichází všechno dobro. Nedívá se na dar, ale obrací se k Dárci, přes všechna požehnání. Láska často nezná mezí, ale vzplane nade vše. Láska necítí zátěž, nemyslí na práci: na co není síla, toho se snaží dosáhnout. Nemluví o nemožnostech, protože si troufne udělat cokoliv. A tak má na všechno moc a mnohé věci naplňuje a uvádí v činnost, kde ten, kdo lásku nemá, odpadá a je svržen. Láska bdí a nespí ve spánku, nevyčerpává se únavou, neztrácí svobodu v omezení, není v rozpacích ve strachu: ale jako živý plamen a hořící pochodeň usiluje vzhůru a bezpečně proniká všude. Ten, kdo miluje, ví, po čem tento hlas volá. Bůh slyší v ohnivé touze duše velký křik: „Bože, můj Bože, má lásko, ty jsi celý můj a já jsem celý tvůj. Rozšiř mě v lásce, nech mě ochutnat rty svého srdce, jak sladké je milovat a rozplývat se a spěchat v lásce. Posedlý láskou se chci povznést nad sebe, v přemírě zápalu a úžasu. Chci zpívat píseň lásky, chci Tě následovat, Milovaný, do výšin. Má duše je ohromena Tvou chválou, oslavuje Tě s láskou. Chci Tě milovat víc než sebe a sebe - jen pro Tebe chci milovat a milovat každého v Tobě, kdo Tě opravdu miluje, jak přikazuje zákon lásky, který z Tebe zazářil. Láska je rychlá, upřímná, zbožná, příjemná a sladká, silná, trpělivá, věrná, rozumná, velkorysá, odvážná a nikdy nehledá sama sebe. Jakmile někdo začne hledat sám sebe, okamžitě odpadne od lásky. Láska je rozvážná, pokorná, prostá – není zženštilá, lehkovážná, nezaměstnává se marnými záležitostmi, střízlivá, cudná, pevná, tichá a chráněná ve všech citech. Láska je podřízená a poslušná svým představeným, ale je ponížená a pohrdavá sama před sebou, před Bohem v úctě a chvále. Vždy v Něj věří, vždy v Něho důvěřuje – i když mu Bůh nedovolí, aby se slyšel: protože láska nežije bez smutku. Kdo není připraven vše vydržet a být potvrzen v celé vůli Milovaného, ​​nestojí za to, aby se o něm říkalo: „Lásky“. Kdo miluje, ať ochotně přijme kvůli Milovanému všechno drsné a hořké a neodpadne od Něj pro žádné potíže nebo neštěstí. Kapitola 6. O zkoušce pravé lásky Můj synu, ty ještě neumíš milovat pevně a uvážlivě. Z čeho, Pane? Z toho, že pro sebemenší nesouhlas zaostáváte za svými závazky a příliš chtivě hledáte útěchu. Kdo hluboce miluje, stojí pevně v pokušeních a nevěří zákeřným návrhům nepřítele. Stejně jako po Mně touží v blahobytu, tak po Mně nepřestane toužit ani v neštěstí. Kdo miluje uvážlivě, nehledí ani tak na dar milence, ale na lásku Dárce. Vidí přízeň a nehledí na cenu daru a staví Milovaného nad všechny své dary. Vysoká láska se nespokojí s darem, ale ve Mně, nad jakýmkoli darem, spočívá. Není vše ztraceno, pokud někdy necítíš ten vroucí cit ke Mně nebo k mým svatým, po kterém toužíš. Ten tichý a sladký pocit, který čas od času cítíte, je působením neodmyslitelné milosti a jakoby předzvěstí nebeské vlasti: příliš na to nespoléhejte: přichází a odchází. A bojovat se zlými myšlenkami, které útočí na duši, a pohrdat ďáblovými návrhy, to je znamení ctnosti a velké důstojnosti. Nenechte se tedy zmást myšlenkami, které jsou vašim snům cizí, bez ohledu na to, kde k vám přicházejí. Držte se pevně svého záměru a směřujte své myšlenky přímo k Bohu. Nepovažujte svůj pocit za klamný, protože se někdy náhle zaradujete a poté znovu upadáte do běžného šílenství srdce: spíše je snášíte nedobrovolně, než v nich sami jednáte – a pokud se vám hnusí a bojujete s nimi, je to vaše důstojnost, nikoli vaše zkáza. Vězte, že odvěký nepřítel se snaží všemi možnými způsoby zmařit vaši dobrou touhu a zrušit ve vás všechna uctivá cvičení a uctívání svatých a zbožné vzpomínání na Mé umučení a upřímné myšlenky na vaše hříchy a přísné zachovávání srdce a pevný záměr uspět ve ctnosti. Vnuká mnoho špatných myšlenek, aby do vás vnesl sklíčenost a hrůzu, aby vás odvrátil od modlitby a posvátného čtení. Pokorné vyznání srdce se mu hnusí, a kdyby mohl, donutil by tě odpadnout od svatého přijímání. Nevěřte mu a nebojte se o něj, bez ohledu na to, jak často před vámi pokládá lichotivé sítě. Sami mu přisuzujte, že inspiruje zlé a nečisté. Řekni mu: "Odejdi, nečistý duche, styď se, ty bezcenný; jsi odporný, že mi našeptáváš takové nečisté věci; odejdi ode mne, zlý svůdce; nebudeš mít ze mě ani kousek; ale Ježíš, mocný válečník, zůstane se mnou a zůstaneš zahanben. Je pro mě lepší zemřít a podstoupit jakýkoli trest, než s tebou souhlasit. Mlč a mlč, ať tě už neslyším, ať mi způsobíš sebevíc potíží. Hospodin je mé osvícení a můj Spasitel – koho se budu bát? I kdyby se proti mně obrátil pluk, mé srdce se nebude bát, Hospodin je můj pomocník a můj Spasitel.“ Snažte se jako dobrý válečník; a pokud někdy padneš slabostí, nasbírej v sobě sílu silnější než dříve, důvěřuj ve vzrůst Mé milosti a hlavně se měj na pozoru před marným sebevědomím a pýchou. V důsledku toho jsou mnozí uneseni do omylu a někdy upadnou do téměř nevyléčitelné slepoty. Nechť je smrt těchto pyšných lidí, kteří o sobě šíleně sní, ve vašem strachu a ve vaší věčné pokoře. Kapitola 7. Tato milost musí být skryta pod ochranou pokory Můj synu, je pro tebe prospěšnější a bezpečnější dar úcty skrývat, nestoupat do výšin, moc o tom nemluvit a moc nepřemýšlet, ale víc sebou pohrdat a udržovat se jakoby ve strachu, že toho daru nejsi hoden. Neměli byste se k tomuto uspořádání příliš připoutat, protože se může brzy změnit na pravý opak. Přemýšlejte uprostřed milosti, jak můžete být chudí a bezmocní, když žádná milost není. Pro váš duchovní život není žádný velký úspěch ve skutečnosti, že máte útěchu plnou milosti; a to je pro vás užitek, když s pokorou, poslušností a trpělivostí snášíte zbavení milosti: aby ve vás ani potom nezamrzla pilná modlitba, abyste se nenechali zcela zeslábnout ve svých ostatních záležitostech podle své obvyklé povinnosti, ale abyste dělali vše, co na vás leží – dobrovolně, alespoň ze své síly a porozumění, a neupadli do naprosté suchosti nebo zmatenosti, protože se necítíte ve zmatku. Mnozí, když sami nevidí dobrý úspěch, okamžitě upadnou do netrpělivosti nebo sklíčenosti. Ale cesta člověka není vždy v jeho vůli: každý dar je od Boha; Je věcí Boha posílat útěchu, kdy chce a jak chce a komukoli chce, jak se mu to líbí, a ne nad míru. Jiní pošetilci proměnili dar úcty ve své vlastní zničení, protože chtěli jednat nad své síly, zapomněli na rozsah své slabosti a řídili se svým srdečným citem více než rozumným uvažováním. A protože o sobě snili nad Boží zalíbení, brzy ztratili milost a zůstali v chudobě a ponížení. Ti, kteří si chtěli založit hnízdo v nebi, ať ve svém ponížení a chudobě vědí, že nemohou létat na svých křídlech, ale pod střechou Mých křídel stačí zůstat v naději. Ti, kteří jsou na cestě Pána noví a nezkušení, pokud se ve všem neřídí radami znalých rádců, mohou být snadno oklamáni a zahynou. Pokud se chtějí řídit svým vlastním pocitem, než aby důvěřovali jiným zkušeným lidem, budou mít katastrofální výsledek, když se neodváží zaostávat za svými vlastními myšlenkami. Kdo o sobě filozofuje, těžko se smiřuje a odevzdává se do rukou druhého člověka. Lepší je malé vědění s pokorou a chudobou porozumění, než bohaté poklady vědění s marnou domýšlivostí. Je lepší mít méně, než mít mnoho, na co můžeme být hrdí. Nerozumně jedná ten, kdo se zcela oddává radosti, zapomíná na svou dřívější chudobu a čistou bázeň před Pánem a nebojí se ztráty milosti, která mu byla dána. Ten, kdo ve chvílích úzkosti nebo smutku upadá do nadměrné sklíčenosti a ve svých myšlenkách a pocitech nezachovává svou pevnou důvěru ve Mne, nemá silného ducha. Kdo v dobách míru zapomene na sebe v pocitu bezpečí, nemá problém vypadat smutně a ustrašeně v době boje. Kdybyste se jen dokázali vždy zachovat v pokoře a umírněnosti, omezit pudy ducha a správně je ovládat, neupadli byste tak rychle do nebezpečí a smutku. Dobré pravidlo pro vás: během vroucnosti ducha myslete na to, co se s vámi stane, až bude světlo skryté. Kdykoli se to stane, počítejte s tím, že světlo, které jsem na chvíli odstranil, se může znovu objevit, pro vaši opatrnost a pro Mou slávu; neboť je pro vás často prospěšnější vydržet takovou zkoušku, než žít vždy v blahobytu podle své vůle. Důstojnost není rozpoznána ve skutečnosti, že člověk má mnoho vizí a útěch, nebo je zběhlý v písmech nebo vystupuje na nejvyšší stupeň; ale ve skutečnosti, že je člověk ustaven v pravé pokoře a je naplněn božskou láskou, ve všem hledá slávu Boží čistou a nezaujatou myšlenkou, považuje se za nic a upřímně pohrdá a mezi jinými se raději nechá ponížit a v opovržení než ve cti. Kapitola 8. O ponížení sebe sama v očích Božích "Budu volat ke svému Pánu, jsem země a popel." Sním-li o sobě něco vyššího, pak přede mnou stojíš a mé nepravosti budou svědectvím pravdy a já nebudu mít co odpovědět proti svědectví. Zmenším-li se, snížím se na bezvýznamnost a opustím své vysoké mínění o sobě a budu si představovat to, co jsem, prach, pak se mi Tvá milost skloní a Tvé světlo se přiblíží k mému srdci; pak každý sebemenší sen o mně zmizí v propasti mé bezvýznamnosti a zahyne navždy. Tam mi ukážeš, co jsem, čím jsem byl a odkud jsem přišel; neboť jsem byl ponížený a nerozuměl jsem tomu. Pokud jsem ponechán sám sobě, pak jsem nic a čirá slabost; ale jakmile se na mě podíváš, okamžitě zesílím a naplním mě novou radostí. A je to velký zázrak, jak náhle mě zvedáš a s jakou mírností mě objímáš, když mě moje vlastní tíže stále tlačí dolů. Tvá láska to dělá, volně mě předchází a pomáhá mi v mnoha mých potřebách a chrání mě před vážnými nebezpečími a ve skutečnosti mě zachraňuje před nesčetnými katastrofami. Zničil jsem se tím, že jsem se doopravdy nemiloval, a v tom samém nacházím sebe i Tebe, že hledám Tebe samotného a miluji čistou láskou, a láska mě uvrhla ještě hlouběji do mé bezvýznamnosti. Ty jsi, ó nejsladší Bože, udělal se mnou víc než veškerou cenu a víc, než bych se odvážil žádat nebo v co doufat. Požehnaný jsi, můj Bože! Nejsem hoden žádného dobra, ale Tvá velikost a nekonečná štědrost nikdy nepřestává činit dobro nevděčným i těm, kteří se od Tebe na dlouhou dobu vzdálili. Obrať nás k Tobě, buďme v srdci vděční, pokorní a uctiví, neboť Ty jsi naše spása, jsi naše síla a síla. 1) Život 18:27. Ps. 72:22. Kapitola 9. O tom, že vše je třeba přičíst Bohu jako konečný konec Můj synu, je nutné, abych byl tvým nejvyšším a posledním cílem, chceš-li být skutečně požehnán. V této myšlence se váš pocit očistí: příliš často se pokřiví a nakloní se buď k sobě, nebo k jiným tvorům. Jakmile se v něčem začnete hledat, okamžitě v sobě ochudnete a vyschnete: a k tomu musíte především vše připsat Mně: neboť vše je ve Mně a vše je dáno Mnou. Ať už si představujete cokoli, pamatujte, že vše pochází z Nejvyššího Dobra, a proto by vše mělo být přičítáno Mně, jedinému Původu. Ode Mne, malí i velcí, chudí i bohatí, čerpejte živou vodu jako z živého pramene, a kdo Mi slouží dobrovolně a zdarma, obdrží milost za milostí. A kdo chce beze Mne být slavný nebo se těšit ze svého zvláštního dobra, nebude ustaven v pravé radosti a nerozšíří své srdce, ale snese všelijaké starosti a útlak. Nepřipisujte si jediné dobro a nepřipisujte žádné osobě žádnou ctnost, ale vše připisujte Bohu, protože bez Něho člověk nemá nic. Vše bylo dáno mnou a chci vše vrátit zpět k sobě as velkou přísností žádám díkůvzdání. Tedy pravdu, před kterou utíká marná sláva. A když nebeská milost a pravá láska vstoupí do srdce, nebude v něm žádná závist ani omezení a jeho vlastní láska je nebude zaměstnávat. Neboť božská láska přemáhá vše a rozšiřuje všechny duchovní síly. Je-li tvá touha pravdivá, budeš se radovat ze Mně samotného, ​​budeš důvěřovat ve Mně Sám, protože nikdo není dobrý, jen Bůh sám a Jemu patří chvála nade všemi a požehnání ve všech. Kapitola 10. Jak sladké je sloužit Bohu a pohrdat světem Hle, znovu promluvím, Hospodine, a nebudu mlčet. Řeknu do ucha Boha, svého Pána a Krále, který je na výsostech: „Jak mnoho ze své dobroty, Pane, jsi skryl pro ty, kdo se tě bojí! A co ti, kteří Tě milují, co ti, kteří Ti slouží celým svým srdcem? Skutečně nepopsatelná sladkost Tvého rozjímání: tou sladkostí odměníš ty, kdo Tě milují. V tom jsi mi nejjasněji ukázal sladkost své lásky, že jsi mě stvořil, který jsem neexistoval, a přivedl jsi mě daleko od sebe, který jsi zbloudil, abych Ti mohl sloužit, a přikázal jsi, abych Tě miloval. Ó zdroji neutuchající lásky, co o Tobě mohu říci? Jak bych na Tebe mohl zapomenout, když jsi mě uráčil pamatovat! Když jsem byl vyčerpaný a zahynul jsem, prokázal jsi svému služebníku milosrdenství nad veškerou naději a projevil jsi svou milost a společenství, které přesahovalo mou hodnotu. Čím se ti odvděčím za tu tvou milost? Ne každému je dána schopnost zříci se všeho, zříci se světa a přijmout mnišský život. Co je skvělého na tom, že budu sloužit Tobě, Jemuž bylo určeno, aby sloužilo každé stvoření? Neměl bych to považovat za velké, ale spíše se mi zdá skvělé a hodné údivu, že jsi rád přijal tak chudého a nehodného člověka jako otroka a spojil ho se svými milovanými služebníky. Hle, celá Tvá podstata je to, co mám a jak Ti sloužím. Ale opravdu, Ty mi sloužíš víc než já Tobě. Nebe i země, které jsi stvořil, aby sloužily člověku, jsou před tebou vždy v řadě a každý den dělají vše, co jsi jim přikázal. A to nestačí: neboť jsi také ustanovil anděly, aby sloužili člověku. Ale především jsi se rozhodl sloužit člověku a slíbil jsi, že se mu vydáš. Čím se ti odvděčím za všechna ta tvá požehnání? Ó, kéž bych Ti mohl sloužit po všechny dny svého života! Ó, kdybych jen jeden den dokázal prokázat důstojnou službu! Vpravdě, jsi hoden veškeré služby, veškeré cti a věčné chvály. Opravdu, ty jsi můj Pán a já jsem tvůj ubohý služebník a jsem povinen ti sloužit ze všech sil a nesmím nikdy slábnout ve tvé chvále. To je to, co chci, toužím, a co mi chybí, ty se hodláš naplnit. Velká čest, velká sláva sloužit Tobě a pohrdat vším pro tebe: neboť ti, kteří se z vlastní vůle uvedou do tvého nejsvětějšího otroctví, obdrží velkou milost: naleznou nejsladší útěchu Ducha svatého. Velké svobody ducha dosáhli ti, kteří kvůli Tvému jménu vstoupili na úzkou cestu a opustili všechny světské starosti. Ó, milostivé a radostné otroctví Bohu: skutečně se v něm člověk stává svatým a svobodným! Ó, jak posvátný stav mnišské služby: činí člověka rovným andělům, Bohu příjemným, hrozným pro zlé duchy a chvályhodným mezi všemi věřícími! Jak nepřijímat, jak všemožně netoužit po této službě, když nabývá nejvyššího dobra, skrze ni se dosahuje radosti, která trvá bez konce! Kapitola 11. O tom, co by mělo zkoušet a mírnit touhy srdce Můj synu, ještě se musíš hodně učit: ještě jsi se to nenaučil pevně. Abyste svou touhu zcela podřídili mé vůli a nemilovali se láskou, ale celou svou touhou toužili po mé vůli a řídili se jí. Touhy tě často rozněcují a rychle tě unášejí: ale přemýšlej o tom, co tě dojímá víc - Je to moje sláva, nebo tvoje vlastní čest a prospěch? Pokud jsem ve vašem předmětu, budete rádi, ať to zařídím jakkoli; a když máte v něčem skrytou svou vlastní péči, v tom spočívá vaše obtíž, v tom spočívá vaše břemeno. Pozor, nedrž se tvrdošíjně touhy, když bez mé rady byla v tobě počata: abys později nečinil pokání, aby se ti později neznechutilo to, co se ti zpočátku líbilo, na co jsi žárlil jako na nejlepší dobro. Ne každá duchovní přitažlivost, i když je v ní vidět dobro, musí být okamžitě následována; a také ne hned od všeho utíkat, což je zpočátku v rozporu s pocitem. Je dobré si někdy přinutit otěže i v dobrých zájmech a touhách, aby vás nevčasné myšlenkové úsilí nezavedlo do roztržitosti, abyste nezpůsobili pokušení ostatních svou vlastní vůlí, a také abyste se poté, co narazíte na odpor druhých, neztrapnili a neztratili odvahu. Někdy se musíte přinutit, abyste násilně a odvážně odolávali přitažlivosti pocitů a nevěnovali pozornost tomu, co tělo chce a co nechce; ale zařídit vše více tak, aby tělo bylo podrobeno duchu i proti jeho vůli. A do té doby je nutné ji pacifikovat a zotročovat, dokud nebude na všechno připravená a nenaučí se spokojit se s málem a nacházet zalíbení v prostých věcech a nereptat na žádné nepříjemnosti. Kapitola 12. O nauce o trpělivosti a boji proti žádostivosti Vidím, Pane Bože, že opravdu potřebuji trpělivost, protože v životě se děje mnoho opačných věcí, a ať si zařídím svět kolem sebe jakkoli, můj život nemůže být bez boje a bez smutku. Ano, můj synu. Nehledejte pokoj tam, kde nejsou pokušení a kde necítíte nic protichůdného: ale chci, abyste se ctili v pokoji i tehdy, když jste v břemenu z různých pohrom a ve zkoušce z mnoha protivenství. Když řekneš, že nemáš sílu mnoho vydržet, jak pak sneseš očistný oheň? Vždy si musíte vybrat to menší ze dvou zel: a abyste se vyhnuli budoucím věčným mukám, snažte se snášet skutečné katastrofy pro Boha s lhostejností. Myslíte si, že lidé tohoto století netolerují nic nebo tolerují málo? Když se zeptáte těch nejhýčkanějších lidí, nenajdete to u nich. Ale oni, říkáte, mají mnoho potěšení; Řídí se vlastní vůlí, a proto málo myslí na svá neštěstí. Budiž; ať mají vše, co chtějí; ale myslíš, že to dlouho vydrží? Ti, kdo jsou v tomto věku bohatí, zmizí jako dým a nezůstanou žádné vzpomínky na minulá potěšení. Ale i v tomto životě, ne bez hořkosti, ne bez melancholie a strachu, odpočívají na svých radostech. Právě to, z čeho měli radost, jim často přináší smutek a muka. A je spravedlivé, aby to byla pravda: když lidé náhodně hledají potěšení a oddávají se jim, je nemožné, aby si to naplno užili bez hořkosti a rozpaků. Ó, jak jsou struční, jak klamní, jak neuspořádané a nízké, všechny tyto rozkoše! Lidé ve svém vytržení a zaslepenosti tomu nerozumí: ale jako němá zvířata pro malé potěšení z porušitelného života přivádějí svou duši k smrti. Ale ty, můj synu, nenásleduj své chtíče a svou odpornou vůli. Radujte se v Pánu a On vám dá prosby vašeho srdce. Ale pokud si opravdu chcete užívat a přijímat ode Mne hojnou útěchu, v pohrdání vším světským a v odmítání všeho porušitelného potěšení, bude vaše požehnání a budete odměněni velkou útěchou. A čím více se vzdálíte od veškeré útěchy ve stvoření, tím sladší a opravdovější útěchy ve Mně najdete. Ale než jich dosáhnete, nebudete zpočátku bez smutku a bez tvrdého boje. Starý zvyk přetrvává, ale lepší zvyk ho překoná. Z těla vyvstanou reptání, ale tělo bude potlačeno horlivostí ducha. Prastarý had vás rozpálí a popudí, ale modlitba ho zažene; a kromě toho se mu s užitečnou prací zavře hlavní vchod. Kapitola 13. O poslušnosti pokorných podle příkladu Ježíše Krista Můj Synu, kdo se snaží uniknout poslušnosti, odchýlí se od milosti, a kdo pro sebe hledá něco zvláštního, ztrácí to, co je obecně dáno každému. Když se někdo svému šéfovi dobrovolně a z vlastní vůle nepodřídí, znamená to, že ho jeho tělo ještě úplně neposlouchá, ale často vzdoruje a stěžuje si. Naučte se okamžitě podřídit svému šéfovi, chcete-li si podmanit své tělo: protože vnějšího nepřítele porazíte dříve, pokud vnitřní člověk není oslaben. Ze všech nepřátel nejtěžší a nejničivější pro vaši duši jste vy sami, když nemáte dobrou dohodu s duchem. Chcete-li ovládnout maso a krev, musíte přijmout skutečné opovržení sami sebou: milujete se totiž stále příliš neuspořádaně, a proto se bojíte zcela se odevzdat do cizí vůle. Ale je to velká věc, že ​​se ty, prach a bezvýznamnost, podřídíš člověku kvůli Bohu, když já, Všemohoucí a Nejvyšší, který jsem stvořil vše z ničeho, jsem se kvůli tobě pokorně podřídil člověku? Ponížil jsem se a ponížil jsem se pod všechny ostatní, abys mohl svou pokorou překonat svou pýchu. Naučte se poslouchat, oprašujte, naučte se pokořit sebe, zemi i bláto a klanějte se u nohou všech. Naučte se lámat svá přání a odevzdejte se veškeré podřízenosti. Žárlejte na sebe, netolerujte v sobě arogantního ducha, ale ukažte v sobě takovou pokoru, udělejte se tak maličkým, aby po vás každý mohl chodit a šlapat vás jako hlínu po silnici. Máš si na co stěžovat, ty neslušný člověče? Nečistý hříšníku, jak budeš odporovat těm, kteří tě haní, když jsi kolikrát urazil Boha, kolikrát jsi se provinil peklem? Mé oko tě však ušetřilo, neboť se tvá duše objevila před Mou tváří, aby měla velkou cenu, abys poznal Moji lásku a kéž přede Mnou vždy zůstával ve chvále za Mé dobré skutky a kéž se odevzdal zcela opravdové poslušnosti a pokoře a trpělivě snášel své vlastní opovržení. Kapitola 14 Tvé soudy nade mnou zahřměly, Hospodine, a hrůzou a chvěním jsi udeřil do všech mých kostí a má duše byla vyděšena velkým strachem. Jsem ohromen, stojím a myslím, že i nebe je ve Tvých očích nečisté. Pokud jsi viděl v andělech něco tvrdohlavého a neušetřil je, co se stane se mnou? Hvězdy spadly z nebe a já, prach země, co si o sobě myslím? Ti, jejichž skutky se zdály chvályhodné, upadli do podsvětí a ti, kdo jedli chléb andělů, jak jsem viděl, byli rádi, že jedli žaludy a vepřové krmení. Takže není žádná svatost, ani jediná, pokud vezmeš svou ruku, Pane. Žádná moudrost není k ničemu, když jsi odešel vládnout. Žádná pevnost nepomůže, když přestaneš chránit. Žádná cudnost není bezpečná, když ji nezakryješ. Veškerá bdělost vůči sobě je bezvýznamná, když nejsi ve svaté hlídce. Opuštěni Tebou, topíme se a hyneme, ve Tvé návštěvě žijeme a jsme vychováni. Jsme nestálí, ale Tebou posilováni; Chladneme, ale Ty nás rozpaluješ. Ach, jak pokorně a poníženě o sobě mám smýšlet! Jakou nesmyslnost bych měl považovat, když se zdá, že je ve mně dobro! Ó, jak hluboko se musím, Pane, ponořit do propasti Tvých soudů, kde v sobě nenacházím nic jiného než nicotu a bezvýznamnost. Ó, nezměrná velebnost, ó, neprostupná propast, kde v sobě nenacházím nic kromě čiré bezvýznamnosti! Kde je útočiště slávy, kde je důvěra, která pochází ze slávy? V hloubi Tvých soudů zmizela všechna marná sláva o mně. Co všechno je ve Tvých očích maso? Food říká chudákovi: co to děláš? Může být člověk, jehož srdce je skutečně podřízené Bohu, povýšen v marnivosti? Celý svět nebude vyvyšovat toho, koho pravda přemohla, a všechny hlasy chvály nepohnou toho, kdo upevnil svou důvěru v Boha. Neboť i ti, kteří chválí, jsou všichni ničím a se zvukem svých slov mizí. Ale pravda Páně trvá navěky. 1) 15:15.4.18. 2. Petra 2:4. 4) Je. 45:9. Ps. 116:2. Kapitola 15. Jak se podpořit a co si musíte říct, když něco chcete Musíš tedy vždy toužit a prosit s bázní Boží a s upřímnou pokorou, když ti přijde na mysl něco žádoucího: zejména se musíš zcela odevzdat Mi, zříci se své vůle, a říci takto: „Pane, ty víš, co je nejlepší být: a nech to být tak či onak, jak chceš. Dej mi, co chceš, jak chceš, jak chceš, jak chceš, jak chceš a jak chceš. Polož mě tam, kam chceš, a dělej se mnou všechno v Tvé ruce, otoč mě a otoč mě a jsem připraven na všechno před tebou, a ne pro sebe, ale pro tebe, kdy bych žil důstojně a dokonale! Modlitba za naplnění dobré Boží vůle. Cokoli si mohu přát, na co pomyslím pro svou útěchu, neočekávám to zde, ale v budoucnu. Kdybych měl všechna potěšení tohoto světa a užíval si všech jeho radostí, je pravda, že tohle všechno by nemohlo trvat dlouho. Proto je pro tebe, má duše, nemožné mít úplnou útěchu a úplné potěšení v čemkoli jiném než v Bohu, který je Utěšitelem chudých a útočištěm pokorných. Počkej trochu, má duše, čekej na Boží zaslíbení a v nebi obdržíš bohatství všech požehnání. Pokud chcete tento dar bez rozdílu, ztratíte věčné a nebeské. Kéž je dočasné pro vaše dočasné potřeby a věčné pro vaši drahocennou touhu. Nemůžete se spokojit s žádným dočasným dobrem, protože jste nebyli stvořeni, abyste si užívali dočasného dobra. I když máte všechna požehnání stvoření, nemůžete být šťastni a požehnáni, ale v Bohu, který vše stvořil, spočívá veškerá vaše blaženost a štěstí – ne takové, jaké si představují a chválí blázniví milovníci světa, ale takové, po kterém touží dobří a věrní Kristovi služebníci a po kterém někdy okusí duchovní a čisté srdce, své vlastní obrácení v nebi. Veškerá pozemská útěcha je marná a krátká. Ta požehnaná a věčná útěcha, kterou pravda vidí vnitřním okem. Ctihodný muž nosí svého Utěšitele Ježíše všude s sebou a říká mu: zůstaň se mnou, Pane Ježíši, na každém místě a v každém čase. Budiž mi útěchou, po které začnu z celé své duše toužit – být bez jakékoli lidské útěchy. A jestliže ode mne odejde tvá útěcha, nechť je tvá vůle a tvůj spravedlivý soud mou poslední útěchou. Neboť nejsi úplně naštvaný, jsi vždy nepřátelský. 1) Phil. 3:20. Ps. 102:9. Kapitola 17. Veškerá péče musí být svěřena Bohu Můj synu, nech mě, ať si s tebou dělám, co chci. Vím, co potřebuješ. Vy jako člověk přemýšlíte a cítíte mnoho věcí, protože vás inspiruje lidský sklon. Tvé slovo je pravdivé, Pane. Tvá péče o mě je větší než jakákoliv péče, kterou mohu vzít o sebe; neboť vše závisí na náhodě, kdo nevkládá všechnu svou péči na Tebe. Pane, kdyby má vůle prostě a pevně setrvávala v Tobě, udělej pro mě vše, co se Ti líbí: ať se mnou uděláš cokoliv, nemůže se stát nic jiného než dobro. Chcete-li, abych byl v temnotě, buďte požehnáni; chcete-li, abych byl ve světle: buďte znovu požehnáni; utěšuješ mě; buď požehnán; V mém soužení budeš ke mně laskavý, a pak budeš požehnán navěky. Můj synu, takhle musíš stát, chceš-li jít se Mnou. Musíte být připraveni trpět stejně jako se radovat. Člověk musí žít v chudobě a chudobě se stejnou touhou jako v hojnosti a bohatství. Pane, kvůli tobě ochotně snesu vše, s čím se ke mně rozhodneš přijít. Stejně tak chci přijímat dobro i zlo z Tvé ruky, sladké i hořké, radostné i žalostné, a za vše, co mě následuje, Ti vzdávám chválu. Chraň mě ode všeho hříchu a nebudu se bát smrti ani pekla. Pokud mě jen nezavrhneš na věčnost, pokud mě jen nevymažeš z knihy života, nic mi neublíží, ať mě potká jakákoli katastrofa. Kapitola 18. Dočasné katastrofy je třeba snášet lhostejně podle příkladu Krista Můj synu, sestoupil jsem z nebe pro tvé spasení: vzal jsem na sebe tvé nemoci z lásky, a ne z nouze, aby ses naučil trpělivosti a snášel dočasné pohromy bez stížností. Od chvíle, kdy jsem se narodil, až do mého exodu na kříži, jsem nepřestal snášet smutek a měl jsem velkou chudobu všech dočasných požehnání. Často jsem proti sobě slýchal velké reptání, snášel všelijaké rozpaky a výčitky s mírností, přijímal nevděk za dobré skutky, rouhání se za zázraky, výčitky za učení. Pane, když jsi byl v životě trpělivý a plnil především vůli svého Otce: je spravedlivé, že já, ubohý hříšník, se podle tvé vůle zachovám v trpělivosti a dokud budeš chtít, nesu břemeno porušitelného života pro svou spásu. Neboť ač je pocit skutečného života bolestný, přesto se díky Tvé milosti stal velmi cenným a podle Tvého příkladu a ve stopách Tvých svatých se stal pro slabé lidi snesitelnějším a jasnějším. Bylo to také mnohem uklidňující, než tomu bylo ve Starém zákoně, když byly nebeské dveře zavřené: a samotná cesta do nebe se zdála temnější, když bylo tak málo těch, kdo chtěli hledat království nebeské. Ale ani ti, kteří byli v té době spravedliví a hodni spasení, nemohli vejít do království nebeského před tvým utrpením a dokud nebude dokončena tvá posvátná smrt. Čím více budete disponovat trpělivostí, tím rozumnější budou vaše skutky a tím větší zásluhy se vám dostane: a snáze vydržíte, když se budete pilně připravovat se silou a zvykem trpělivosti. Neříkejte toto: "To či ono od toho muže nesnesu a nemohu to tolerovat: vážně mě urazil, připisuje mi něco, co mě nikdy nenapadlo. Od někoho jiného bych to snášel snadněji: - když to udělal někdo jiný, myslel bych si, že to musím vydržet." Takové myšlenky jsou šílené, a kdo to říká, nemyslí na to, jaká je ctnost v trpělivosti a Kdo ji odměňuje korunou - ale více se dívá do tváří a myslí na vlastní urážku. Není opravdovým pacientem, který nechce vydržet nad míru, která se mu líbí, a od kterého nechce snášet. Opravdový pacient neposuzuje, od koho přichází zkouška: od nadřízeného nebo od cizince, od rovného nebo od podřízeného, od dobrého a svatého člověka nebo od zkaženého a nehodného: ale stejně od jakéhokoli tvora, kdykoli a jakkoli často narazí na odpor, vše přijímá s vděčností z ruky Boží a počítá to pro sebe, když pro Boha není žádný velký zisk: malý, je bez zásluh od Boha. neprojde. Buďte připraveni na bitvu, když chcete vítězství. Bez boje nemůžete získat korunu trpělivosti. Pokud nechcete vydržet, odmítnete korunu. A chcete-li korunu, bojujte odvážně, snášejte ji trpělivě. Bez práce nemá smysl usilovat o mír a bez bitvy nedosáhnete vítězství. Bůh! Svou milostí mi umožni to, co se mi přirozeností zdá nemožné. Víš, jak málo mám trpělivosti a jak rychle padám, jakmile se objeví malé neštěstí. Bez ohledu na to, jaký lákavý útok mě potká, chci se s každým setkat ve tvém jménu s láskou a dobrou vůlí; neboť pro mou duši je spásné trpět a být v tísni pro tebe. Kapitola 20. O přiznání své slabosti a o katastrofách tohoto života Vyznávám se ze své nepravosti: "Vyznávám se ti, Pane, ze své slabosti. Často mě maličkost přivádí k zoufalství a smutku. Rozhodnu se jednat pevně, ale jakmile se objeví malé pokušení, upadám do velké sklíčenosti. Někdy i ta nejbezvýznamnější věc způsobí vážné pokušení. Jakmile se považuji za poněkud v bezpečí, nic necítím a náhle vidím, že jsem téměř úplně spadl. Pohleď, Pane, na mou pokoru a na mou slabost, kterou znáš odevšad. Smiluj se nade mnou, zachraň mě z hlíny, abych se neutopil. Ať nejsem úplně svržen. To, co mě před Tebou často vyvrací a mate, je, že jsem tak náchylný k pádu a tak bezmocný odolávat vášním. Pokud nedojde k dohodě, pak už je pro mě těžké a nesnesitelné, že na mě nepřestanou útočit, a je pro mě velmi ostudné žít takto v boji každý den. A v tom poznávám svou slabost, že mě tak snadno napadají ohavné sny a s takovými obtížemi mě opouštějí. Ó mocný Bože Izraele, horlivec duší věřících, pohleď na nemoci a námahu svého služebníka a pomáhej mu ve všem, o co usiluje. Posilni mě nebeskou pevností a nechej starce, ubohé tělo ještě zcela nepodřízené duchu, zvítězit v jejím vlastnictví: musím s ní bojovat, dokud můj dech vydrží v tomto neblahém životě. Běda! Jaký je tu život - život, kde nedochází k přestávce v katastrofách a smutcích, kde je vše lemováno nástrahami, vše přetéká nepřáteli. Jakmile jeden problém, jedno pokušení zmizí, přijde další. A předchozí boj ještě neskončil, ale mnoho dalších, nečekaných bitev již začíná. A jak je možné milovat lidský život, když je v něm tolik hořkosti, takže podléhá neštěstím a katastrofám? Jak je možné tomu říkat život, když rodí tolik smrti a tolik infekcí! A přesto ji milují a mnozí v ní hledají potěšení. Často nadávají tomuto světu za to, že je klamný a ješitný; ale nechtějí ho opustit, protože chtíč těla ovládá duši. Kvůli některým věcem ho miluješ, kvůli jiným jím opovrhuješ. Lásku ke světu naznačuje: „chtíč těla, žádostivost touhy a pýcha života“. Ale jsou následovány potížemi a smutkem a vytvářejí nenávist ke světu a duchovní muka. Ale bohužel! duch, oddaný světu, je přemožen zlomyslným potěšením a přijímá bytí ve smyslnosti jako sladkost, protože neviděl a neokusil sladkost v Bohu a vnitřní krásu ve ctnosti. Ale ti, kteří zcela pohrdají světem a snaží se žít pro Boha ve svaté poslušnosti, znají božskou sladkost zaslíbenou skutečným vyvržencům světa a jasněji vidí, jak vážně se svět mýlí a jak různě je klamán. 1) Ps. 21:5. 2) Ps. 68:15. 4) 1In. 2:16. Kapitola 21. Že v Bohu je náš pokoj nad všechna požehnání a dary Především a ve všem, má duše, ať je tvůj pokoj vždy v Bohu, neboť On je věčný odpočinek pro všechny svaté. Dej mi, nejsladší a nejmilovanější Ježíši, abych v Tobě spočinul nade vším stvořením, nade vším blahobytem a veškerou krásou, nade vším ctí a velikostí, nade vším mocí a důstojností, nade vším poznáním a porozuměním, nade vším bohatstvím a uměním, nade vším radostí a obdivem, nade vším slávou a ctí, nade vším sladkostí a radostí, nade vším nadějí a příslibem, nade vším důstojností a touhou, které dokážeš rozlévat, nade všechny ty nejlepší dary a touhy. duch může obsáhnout a cítit – konečně nade všechny anděly a archanděly a všechny nebeské zástupy, nade vše viditelné i neviditelné a nade vše, co nejsi Ty, můj Bože! Neboť v Tobě, můj Bože, je především dokonalost. Jsi Jeden Nejvyšší, Jeden Všemocný, Jeden Všespokojený a Všehojný, Jeden všesladký a všeradostný, jeden všeelegantní a milosrdný, jeden všepoctivý a všeslavný: především v Tobě jsou všechny dobré věci zcela dokonalé a byly a zůstanou. A z tohoto důvodu je pro mě všechno malé a vše neúplné, co mi dáváš kromě sebe a zjevuješ nebo slibuješ o sobě, dokud Tě neuvidím a nedosáhnu plnosti, a mé srdce nemůže být skutečně na světě nebo v naprosté spokojenosti, pokud nespočine v Tobě a nepovznese se nad všechny dary a každé stvoření. Ó, můj milovaný ženichu, Kriste Ježíši, nejčistší lásko, Vládce všeho stvoření! Kdo mi dá křídla pravé svobody, abych mohl létat a spočinout v Tobě? Ó, kdy mi bude dáno, abych přestal a pochopil, jaká sladkost je v tobě, Pane, můj Bože! Kdy se v Tobě úplně shromáždím, abych se necítil pro Tvou lásku, ale cítil Tě samotného, ​​nad každým citem a obrazem, neznámým způsobem! Nyní často vzdychám a nesu své neštěstí se svou nemocí, neboť v tomto údolí smutku mě potkávají mnohé potíže; Často mě matou smutkem a zahalují chmury, často mě zdržují a rozptylují, svádějí a zaplétají, takže nemám volný přístup k Tobě, ke sladkosti Tvého objetí, vždy otevřené blaženým duchům. Kéž Tě pohne mé vzdychání a veškerá má bezútěšnost na zemi. Ó, Ježíši, zář věčné slávy, radost na cestě mé duše, má tvář se k tobě obrací a v mých ústech není žádný hlas a mé ticho k tobě promlouvá. Jak dlouho bude trvat, než můj Pán přijde? Kéž přijde ke mně, svému žebrákovi, a naplní ho radostí!.. Kéž sešle ruku a vytrhne chudé z každé tísně. Pojď, pojď - bez Tebe nebude radostného dne ani hodiny, neboť Ty jsi má radost a bez Tebe je můj pokrm prázdný. Jsem nešťastný, jsem jako uvězněný a spoutaný řetězy a těžce spoutaný, dokud mě nepozdvihneš světlem své přítomnosti, nevysvobodíš mě a neukážeš mi svou tvář znovu v přízeň. Ať ostatní hledají místo Tebe, co chtějí; ale já netoužím a nebudu toužit po ničem kromě Tebe, můj Bože, moje naděje, moje věčná spása. Nebudu mlčet a nevzdám se modlitby, dokud se ke mně nevrátí Tvá milost, dokud v sobě neuslyším Tvůj hlas. "Takže přicházím k tobě, protože jsi Mě volal. Tvé slzy a touha tvé duše, tvá pokora a upřímná lítost mě poklonily a přivedly k tobě." A řekl jsem: "Pane, volal jsem Tě a toužil po Tvé sladkosti a jsem připraven se pro Tebe vzdát všeho, neboť Ty jsi mě nejprve probudil, abych Tě hledal. Buď požehnán, Pane, neboť jsi svému služebníku prokázal dobro podle hojnosti svého milosrdenství." A co jiného před tebou řekne tvůj služebník, pokud se před tebou nepokoří s velikou pokorou, vždy si připomene svou nezákonnost a svou slabost a bezvýznamnost. Neboť v celé nádheře země a nebe není nikdo jako Ty. Tvé skutky jsou dobré, Pane, Tvé soudy jsou spravedlivé a Tvou prozřetelností je vše řízeno. Chvála a sláva tobě, Otcova moudrost: Mé rty a má duše a všechno stvoření tě společně chválí a velebí. 3) Ps. 45:10. 7) Ps. 118:65. Kapitola 22. O památce mnohých požehnání Božích Otevři, Hospodine, mé srdce svému zákonu a nauč mě chodit ve tvých nařízeních. Dej mi, abych porozuměl Tvé vůli a všem Tvým dobrým skutkům dohromady, a zvláště na vše vzpomínal s velkou úctou a usilovným rozjímáním, abych Tě pro ně mohl chválit. Ale vím a přiznávám, že ani v nejmenší věci nemohu důstojně splatit dluh vděčné chvály. Všechna požehnání, která mi byla udělena, jsou nad moji míru, a když se řítím k Tvé slávě, můj duch mizí ve svém majestátu. 1 Vše, co máme, jak na duši, tak na těle, a vše vnější i vnitřní, co vlastníme od přírody i mimo přirozenost, jsou všechna Tvá požehnání a vše projevuje milosrdného a štědrého Dobrodince, od něhož jsme obdrželi všechny výhody. Jeden ať dostává více, druhý méně, ale vše pochází od Tebe a bez Tebe nepřichází nic, ani to nejmenší. Ten, kdo dostal více, se nemůže chlubit svou důstojností, ani se vyvyšovat nad ostatní, ani pohrdat tím, kdo má méně, neboť je větší a lepší než každý, kdo si připisuje méně a kdo je v díkůvzdání pokornější a uctivější než všichni ostatní; Kdo se považuje za méněcenného než všichni ostatní a myslí si o sobě, že je nehodnější než všichni ostatní, je více než kdokoli jiný hoden dostávat více. A kdo dostal méně, ať netruchlí a nereptá a závidí bohatým, ale tím více by měl povznášet své myšlenky k tobě a chválit tvou dobrotu, že své štědrosti hýříš tak hojně, s takovou láskou a tak svobodně a nezaujatě. Všechno pochází od Tebe, a proto nechej Tě ve všem chválit. Víte, co je třeba dát každému a proč má někdo méně a jiný více – to nepřísluší soudit nám, ale Tobě; Neboť jsi každému určil, čeho je hoden. A za to, Pane Bože, považuji pro sebe za velké požehnání, že mám trochu toho, z čeho pochází chvála a sláva ve vnějším světě a mezi lidmi. A každý člověk, když se podívá na svou chudobu a své ponížení, neměl by tím být zatížen nebo být smutný nebo zoufalý, ale měl by se spíše utěšovat a velmi se radovat; Neboť ty, Bože, jsi vyvolil chudé, pokorné a opovrhované tohoto světa za své sousedy a společníky v domácnosti. Svědci toho jsou sami vaši apoštolové; ustanovili knížata po celé zemi. Zacházeli s nimi ve světě bez reptání a byli tak pokorní a prostí bez jakékoli zloby a lsti, že radostně přijali potupu pro Tvé jméno a od níž se svět s hrůzou odvrací, s velkou touhou po ní usilovali. Kdo Tě miluje a rozumí Tvým dobrým skutkům, nic by se mu nemělo líbit tolik jako Tvá vůle pro něj a Tvé dobré potěšení, stanovené od věků. A tvá vůle by mu měla být takovým klidem a útěchou, že si bude přát být nejmenším ze všech, jako by si jiný přál být víc než všichni, a tak bude klidný a spokojený až na posledním místě, jako jiný chce být na prvním, as takovou touhou zůstane v pohrdání a ponížení, beze jména, bez jakékoli slávy, jako jiný bude na cti a ve světské velikosti. Neboť tvá vůle a touha po Tvé slávě by pro něj měly být vyšší než cokoli jiného a měly by ho utěšovat a těšit více než všechna požehnání, která mu byla dána nebo která mohou být udělena. 1) Ps. 44:17, Skutky. 5:41. Kapitola 23. O čtyřech cestách k velkému míru Můj synu, nyní ti ukážu cestu skutečného míru a svobody. Čiň, Hospodine, podle svého slova! Rád slyším Tvé slovo. Snaž se, můj synu, naplňovat vůli druhých spíše než svou vlastní. Vždy vybírejte, co je méně, ne co je více. Vždy hledejte nejnižší místo, abyste mohli být za všemi ostatními. Vždy si přejte a modlete se, aby se ve vás zcela naplnila Boží vůle. Takový člověk vstoupí do země míru a míru. Pane, tvé slovo je krátké, ale obsahuje velkou dokonalost. Jeho řeč není dlouhá, ale plná rozumu a bohatá na ovoce. A kdybych to slovo dokázal věrně dodržet, neztrapnil bych se tak rychle. Pokaždé, když se cítím rozhořčen a jsem v tíži, vidím, že jsem opustil toto učení. Ale Ty, který můžeš všechno a jsi vždy horlivý pro dobro duše, rozmnož svou velikou milost, abych byl silný, abych splnil Tvé slovo a vykonal svou spásu. Modlitba proti zlým myšlenkám Pane, můj Bože, neodcházej ode mne, můj Bože, přijď mi na pomoc. Zvedly se proti mně marné myšlenky a mou duši drtí velké obavy - a jak to projdu bez újmy? Jak je mohu rozdrtit? "Já," říká, "půjdu před tebou a pokořím pyšné země. Otevřu dveře vězení a odhalím ti skrytá tajemství." Čiň, Hospodine, podle svého slova a nechť všechny zlé myšlenky utečou z tvé přítomnosti. Mojí jedinou nadějí a jedinou útěchou je utíkat k Tobě v každém protivenství, věřit v Tebe a z hloubi srdce k Tobě volat a trpělivě čekat na Tvou útěchu. Modlitba za osvícení myšlení Osvěť mě, dobrý Ježíši, září vnitřního světla. Odstraň veškerou temnotu z příbytku mého srdce. Zkrotit fermentaci mnoha věcí a zahnat pokušení, která mě znásilňují. Bojuj proti mně silnou válkou a zažeň dravé šelmy a mé svůdné chtíče. kéž je mír ve Tvé moci a hodně chvály zahřmění Tvým na Tvém svatém nádvoří, s čistým svědomím. Zakažte větry a bouře. Ano, řekni moři: uklidni se a bouřlivému větru: nehýbej se - a bude velké ticho. Pošli své světlo a svou pravdu, ať svítí na zemi: Jsem prázdná a pustá země, dokud mě neosvítíš. Vylij svou milost shůry, naplň mé srdce nebeskou milostí. Připravte vody něžnosti, aby se tvář země napila, aby rostlo dobré a dokonalé ovoce. Pozdvihni mou myšlenku, tísněnou břemenem hříchů, a potvrď nebeským všechny mé touhy, aby mi bylo hořké pomyšlení na pozemské věci, když okusím sladkost nejvyšší blaženosti. Potěš mě a odtrhni mě od veškeré pomíjivé útěchy ve stvoření, neboť nic stvořeného nemůže plně nasytit mou touhu a plně mě utěšit. Připoutej mě k sobě nerozlučným spojením lásky, neboť jen v Tobě se plní touha po lásce a bez tebe je všechno marné. 5) Ps. 70:12. 6) Je. 45:2, 3. 8) Ž. 121:7. 9) Ps. 42:3. Kapitola 24. Jak se vyhnout zvědavým dotazům na život vašeho bližního Můj synu, nebuď zvědavý a nechej nečinné starosti. Co tě zajímá to či ono? Ty mě následuješ. Co vás zajímá, jaký je ten či onen člověk, jak mluví, jak jedná? Nemusíte odpovídat za ostatní, ale sami si odpovíte. Proč se pleteš? Rozumím tedy každému a vidím vše, co je pod sluncem, a vím, co se v každém děje, na co kdo myslí, co kdo chce a k jakému cíli koho myšlenky směřují. Vše tedy musí být ponecháno na Mně: zachovejte klid a nechejte puntičkáře, ať si dělá starosti, jak chce. Všechny jeho skutky a jeho slova se mu vrátí, protože Mě nemůže oklamat. Kéž vám nezáleží na velké slávě, na mihotavém stínu, ani na blízkém seznámení s mnohými, ani na úzkém společenství lidí: neboť z toho se rodí veškerá rozptýlenost a velká temnota v srdci. Rád bych ti řekl své slovo a odhalil bych své tajné věci, když budeš pilně čekat na můj příchod a otevřel bys mi dveře svého srdce. Buďte střízliví a střízliví ve svých modlitbách a ve všem se pokořte. 1) V. 20:22. Řím. 16:12. 2) 1 Domácí mazlíček. 4:7. Kapitola 25. V čem spočívá silný pokoj srdce a skutečné zlepšení? Můj synu, řekl jsem: "Pokoj ti zanechávám, svůj pokoj ti dávám; ne jako svět dává, já ti dávám. Každý touží po pokoji, ale ne každý se zajímá o to, co patří ke skutečnému míru. Můj pokoj buď s pokornými a mírnými v srdci. Pokoj s tebou v mnoha ohledech. Když Mi nasloucháš a následuješ můj hlas, můžeš ochutnat velký pokoj." Jak mám jednat, Pane, v každé záležitosti? Dávejte na sebe pozor, na to, co děláte a co říkáte, a směřujte všechny své záměry k tomu, abyste se líbili pouze Mně a nic nechtěli a nehledali nic jiného než Mě. Ale neposuzujte směle slova nebo činy jiných lidí, nepleťte se do záležitostí, které vám nebyly svěřeny, a můžete se dostat do bodu, kdy se budete stydět jen málo nebo jen zřídka. A nikdy nepociťovat žádné rozpaky a nesnášet žádné břemeno srdce nebo těla je v současné době nemožné, ale bude tomu tak ve stavu věčného míru. Nemyslete si, že jste nalezli skutečný mír, když necítíte žádnou zátěž, že je pro vás zcela dobré, když od nikoho netolerujete nepřátelství, že jste dosáhli dokonalosti, když se vám vše děje podle vašeho přání. A nesni, že je v tobě něco velkého nebo že jsi zvláště v lásce k Bohu, když cítíš velkou úctu nebo velikou sladkost; neboť v tom není rozpoznán skutečný milovník ctností a v tom neleží dokonalost a dokonalost člověka. To, že se z celého srdce obětujete vůli Boží a neptáte se, co je vaše – ani v malém, ani ve velkém, ani v čase, ani na věčnosti, abyste vždy, v blahobytu i v neštěstí, zůstali ve vděčné chvále, aniž byste změnili svou tvář a poměřovali vše stejnou mírou. Jestliže i v tu hodinu, kdy vám bude odňata vnitřní útěcha, budete tak pevní a trpěliví v naději, že začnete své srdce připravovat na novou trpělivost, ještě tvrdší než dříve: pokud se začnete ospravedlňovat. že trpíš nehodně a budeš Mě ospravedlňovat a chválit Mě ve všech mých osudech kolem tebe: pak vstoupíš na pravou a správnou cestu světa a budeš mít nepochybně naději, že znovu uvidíš mou tvář v radosti. A až dospějete k úplnému opovržení sami sebou, vězte, že ochutnáte veškerou hojnost míru, která je ve vašem pozemském životě možná. Kapitola 26. O nadřazenosti svobodného ducha, které lze dosáhnout spíše pokornou modlitbou než četbou 1 Pane, to je dílo dokonalého člověka, aby nikdy neoslabil na duchu v úsilí o nebeské věci a prošel uprostřed mnoha starostí jako bez starostí, ne pro lenost, ale především pro svobodného ducha, neulpívajícího na jediném stvoření s neuspořádanou láskou. 2. Modlím se k Tobě, Všedobrý Pane můj Bože, chraň mě od starostí tohoto světa, aby mě příliš nezaplétaly, od množství tělesných potřeb, aby se mě nezmocnila vášeň pro rozkoš, - od všech duchovních neštěstí, aby mě nesnáze nezlomily až k zoufalství. Nemodlím se, abych se zbavil toho, k čemu směřují všechny touhy lidské marnivosti, ale z katastrofálních potřeb smrtelné přírody, zasažené všeobecnou kletbou; leží jako trest a těžké břemeno na duši Tvého služebníka a drží duši, a ať si přeje sebevíc, nedovolují jí vstoupit do svobody ducha. Ach, můj Bože, nevýslovná sladkost, proměň mi veškerou tělesnou útěchu v hořkost, když mě odvádí od lásky k věčnému a lichotivě mě k sobě přitahuje sladkým zjevem skutečného dobra. Kéž mě můj Bůh nepřemůže, tělo a krev mě nepřemůže, svět a jeho krátká sláva mě neklame, ať mě nepřemůže ďábel a jeho špatnost. Dej mi vzdorovat silou, vytrvat s trpělivostí a udržovat stálost. Uděl místo všech světských útěch nejsladší pomazání svého ducha a místo tělesné lásky vlij do mě lásku ke svému jménu. A jídlo a pití a oblečení a vše ostatní, co slouží potřebám udržování tělesné síly – vše je pro planoucího ducha zátěží. Dej mi, abych používal tato pozemská požehnání s mírou, abych nebyl zapleten přemírou tužeb. Je nemožné odmítnout všechno, protože příroda musí být zachována; ale svatý zákon zakazuje vyžadovat nepotřebné věci a to, co slouží spíše k potěšení; neboť jinak by se tělo posilovalo proti duchu. Uprostřed toho všeho se modlím, aby mě Tvá ruka vedla a vedla, abych v ničem neskončil v přebytku. Kapitola 27. O tom, že vlastní láska člověka nejvíce vzdaluje od nejvyššího dobra Můj synu, musíš se za všechno vydat úplně a nenechat nic vlastního pro sebe. Vězte, že sebeláska vám škodí víc než cokoli jiného na tomto světě. Podle množství lásky a touhy, které v sobě obsahujete, je k vám každá věc více či méně připoutána. Kdyby vaše láska byla čistá, prostá a slušná, nebyli byste uchváceni světskými věcmi. Nechtějte to, co byste neměli mít: nemějte to, co vás může komplikovat a připravit o vnitřní svobodu. Je úžasné, že se mi z hloubi srdce neprozradíš vším, co bys mohl chtít nebo mít. Proč se trápíš zbytečným smutkem? Proč se unavujete zbytečnými starostmi? Spolehněte se na mou vůli a neutrpíte žádnou újmu. Pokud hledáte to či ono a chcete být na tom či onom místě, pro svůj vlastní prospěch, aby se splnila vaše nejdůležitější touha, nikdy nebudete v klidu, nikdy se nezbavíte starostí, protože v každé věci bude něco nedostatečného a na každém místě se někdo ukáže jako protivník. K jeho užitku mu tedy neslouží to, co člověk přijal nebo co se v něm ve vnějších věcech zvětšilo, ale spíše to, co opovrhoval a co kořeny odřízl od svého srdce. A rozumějte tomu nejen o náklonnosti k penězům a bohatství, ale i o touze po poctách a touze po marné slávě: to vše pomíjí se světem. Místo nebude spolehlivým plotem, když v duchu nebude žádný zápal, a na krátkou dobu tam bude mír získaný zvenčí, pokud srdce nestojí na opravdovém základu, to znamená, pokud se nestanete ve Mně. Můžete se změnit, ale nemůžete se zlepšit: protože když se naskytne příležitost a podlehnete jí, znovu najdete to, před čím jste utíkali, a ještě více. Modlitba za očištění srdce a za nebeskou moudrost Posilni mě, Bože, milostí Ducha svatého. Dej mi sílu, abych se upevnil ve vnitřním člověku a vyprázdnil své srdce od veškeré zbytečné péče a smutku; a nenechat se unést touhou různými směry po každé nízké a vzácné věci, ve všem chápat, že vše pomíjí a já sám pominu s nimi: neboť není nic, co by zůstalo pod sluncem, a vše je marnost a vůle ducha. Ach, jaká je v tom moudrost, někdo to chápe! Dej mi, Pane, nebeskou moudrost, abych se naučil hledat a nacházet Tě nade vše, toužit a milovat nade vše a chápat vše ostatní tak, jak to je, v řádu Tvé moudrosti. Uděl nám dar prozíravě odmítat lichotníka a trpělivě snášet protivníka, neboť v tom je velká moudrost – nenechat se strhnout každým větrem slovní řeči a nenaklonit ucho k lichotivému slovesu. Budete-li tedy pokračovat v cestě, kterou jste začali, bezpečně ji projdete. Kapitola 28. Proti jazyku pomlouvačů 1. Můj synu, nebuď naštvaný, když o tobě někdo špatně smýšlí a mluví o tobě, což nerad slyšíš. Měl bys o sobě myslet ještě hůř a nikoho pod sebou nepovažovat. Pokud v sobě vystoupíte a budete takto chodit, nebudete vnější, přechodnou řeč považovat za skvělou. V tom, kdo ve zlých časech mlčí, vnitřně se ke Mně obrací a není zahanben lidským soudem, je značná opatrnost. 2. Nechť váš pokoj není v ústech lidí; Bez ohledu na to, jak lidé posuzují, zda je to špatné nebo dobré, nestanete se jiným člověkem. Kde je pravý mír a pravá sláva? Není to ve mně? A kdo se nesnaží zalíbit lidem a nebojí se, že se jim nebude líbit, bude si užívat velkého světa. Z neuspořádané lásky a z marného strachu se zrodí všechny druhy úzkosti v srdci a zmatek v citech. Kapitola 29. Jak vzývat Boha během pokušení 1. Kéž je Tvé jméno navždy požehnáno, ó Pane, že jsi určil, aby na mě přišlo toto současné pokušení a neštěstí. Nemohu se tomu vyhnout, ale musím se uchýlit k Tobě, kéž mi pomůžeš a obrátíš mě k dobrému. Pane, přišel jsem na mě zaútočit a v mém srdci není žádná radost, ale skutečná vášeň mě hluboce mučí. A co je teď řeka, milovaný otče? Všude jsem v tísni – zachraň mě před touto hodinou – ale kvůli tomu jsem přišel do této hodiny, abys byl oslaven, až se pokořím až do konce, a tebou osvobozen. Kéž se stane Tvá vůle, Pane, pro mé vysvobození: co mohu já, chudák, a kam půjdu bez Tebe? Dej mi, Pane, trpělivost i tentokrát. Pomoz mi, můj Bože, a nebudu se bát, ať to pro mě bude jakkoli těžké. Je pro mě něco těžkého, nebo jsem jako ten, kdo mluví a nedělá? kde je tvoje víra? Stůjte pevně a nehybně; buď trpělivý s odvahou: útěcha k tobě přijde časem. Čekej na mě, čekej: přijdu a uzdravím tě. To, co tě mučí, je pokušení a co tě děsí, je marný strach. Proč se starat o budoucnost, co by se vám mohlo stát – je to jen přidat smutek ke smutku? Jeho hněv převládne po celý den. Je marné a zbytečné se stydět nebo se radovat z toho, co je ještě v budoucnosti, když se to vůbec nemusí stát. Nemyslete si, že jste zcela opuštěni, ačkoli jsem vám dovolil být chvíli ve smutku nebo jsem vám vzal kýženou útěchu: neboť tak je završena cesta do království nebeského. Tobě a mým dalším služebníkům nepochybně slouží lépe být zkoušen, než mít vše podle svého přání. Znám tajné myšlenky – vím, jak je nutné, aby vás tvá spása nechala na chvíli v suchu duše, aby ses nechlubil svým dobrým úspěchem a nechtěl se líbit tomu, co v tobě není. Co jsem dal, mohu vzít a vrátit podle své vůle. Co jsem dal, zůstává Mým; Když jsem vzal něco zpět, vzal jsem ti to, co nebylo tvoje, protože každý dar je dobrý a každý dar je můj a každý dar je dokonalý. Pošlu-li vám nějaké břemeno nebo odpor, nestěžujte si a nenechte své srdce zarmoutit: mohu ho náhle odlehčit a změnit všechna vaše břemena v radost. A ve všem, co s vámi dělám, jsem skutečně spravedlivý a patří Mi velká chvála. K povznesení duše a potěšení nad ní je zapotřebí velké milosti. A pokud člověk v duchu nevystoupí, a když se osvobodí ode všech tvorů, nespojí se úplně s Bohem, bude všechno málo důležité, bez ohledu na to, co ví a bez ohledu na to, co má. Komu se cokoli jiného zdá veliké, kromě toho jediného, ​​nesmírného věčného dobra, ten zůstane dlouho v chudobě a poražen. Všechno, co není Bůh, není nic a musí být ničemu přičteno. Opravdu je velký rozdíl mezi moudrostí osvíceného a uctivého člověka a mezi znalostmi učeného a zručného člověka v Písmu. Učení, které plyne shůry z Boží inspirace, je mnohem lepší než to, které je získáno prací lidské mysli. Mnoho lidí touží po kontemplaci, ale nesnaží se praktikovat to, co je pro kontemplaci nezbytné. A v tom je velká překážka, že se lidé zastavují u rituálů a smyslných věcí a málo se starají o úplné umrtvení. Nevím, co je v nás a v jakém duchu chodíme a čeho chceme dosáhnout, nesouce jméno duchovních lidí: ale tolik práce a velkého úsilí vynakládáme na bezvýznamné a pomíjivé a málokdy myslíme na své nitro s úplnou pozorností. A sotva si stihneme shromáždit myšlenky, než se hned zase vrhneme do zevnějšku a nezkoumáme své činy přísným testem. Nepřemýšlíme o tom, kde leží naše touhy, nepláčeme nad tím, jak je v nás všechno nečisté. A když všechno tělo rozprostřelo svá pouta na zemi, přišla velká potopa. A když jsou naše vnitřní pudy značně zkažené, pak po pudu bude jistě následovat zhýralý čin a ukáže se, že nemáme žádnou vnitřní sílu. Z čistého srdce pochází ovoce dobrého života. Chtějí vědět, kdo co udělal; ale neanalyzují s takovou pozorností sílu, z níž hmota vzniká. Zkoumají, zda je někdo silný, zda je někdo bohatý, zda je někdo hezký, zda je zručný, zda někdo dobře píše, zda dobře zpívá, zda je ve své práci pilný: ale zda je člověk chudý v duchu, zda je trpělivý a mírný, zda je uctivý, zda je duchovní - o tom mnozí mlčí. Příroda se dívá na vnější v člověku; milost se obrací k nitru. Příroda je často klamána, ale milost důvěřuje Bohu, aby nedocházelo k podvodu. 1) Ps. 54:7. 4) Gn 6:22. Kapitola 32. O zřeknutí se sebe sama a o zanechání všeho chtíče Můj synu, nemůžeš úplně vstoupit do svobody, pokud se úplně nezřekneš sám sebe. Všichni majitelé a milovníci sebe sama jsou vázáni pouty: náladoví, zvídaví, nečinní, kteří vždy hledají to, co je zvědavé a příjemné, a ne to, co je o Kristu Ježíši. Všechno, co si vymyslí a složí pro sebe, neobstojí, protože to, co nepocházelo od Boha, úplně zanikne. Držte se tohoto krátkého a dokonalého slova: „zanech všeho a všechno získáš; vzdej se chtíče a najdi pokoj. Přemýšlejte o tomto slovu ve své mysli, a až ho začnete naplňovat, pak vše pochopíte. Pane, toto není záležitost jednoho dne a není to dětská hra: v tomto krátkém slově se skrývá veškerá dokonalost duchovních lidí. Mé slovo k vám: "Vezměte, co je nízké, a dejte za to, co je v lidských záležitostech považováno za vzácné a vysoké. Neboť pravá nebeská moudrost je považována za bezvýznamnou a ubohou a mezi lidmi je téměř úplně zapomenuta; - Na zemi se nevyvyšuje, nesnaží se být pyšná a mnozí to hlásají jen svými rty, ale v životě se od ní vzdalují. A je skrytá před mnoha cennými korálky." Kapitola 33. O pomíjivosti srdce a o tom, že svůj konečný záměr musíme vložit do Boha Můj synu, nevěř svému srdci: dnes je jedno, ale brzy se změní na jiné. Dokud budete žít, budete podléhat změnám, a to i proti své vůli: nyní budete v radosti, nyní ve smutku, nyní v míru, nyní ve zmatku, nyní v úctě, nyní v lhostejnosti, nyní v píli, nyní v lenosti, nyní v přísném myšlení, nyní v lehkomyslnosti. Ale nad všemi změnami stojí moudří a zkušení duchem; Nezáleží mu na tom, jak se v sobě cítí nebo kterým směrem vane proměnlivý vítr, ale na tom, aby celou svou duší a celou svou myšlenkou usiloval o náležitý a požadovaný cíl. Kdyby jen mohl uprostřed nejrůznějších událostí zůstat tou samou osobou, nehybně, a v jednoduchosti neustále nasměrovat své mentální oči ke Mně. A čím čistější je mentální oko, tím spolehlivější budete v různých bouřích. Ale oko čistého úmyslu je často zatemněno, protože hledí na všechno nádherné, co ho potká. Málokdy se najde člověk, který by nehledal své vlastní a byl by této neřesti zcela osvobozen. A tak kdysi dávno Židé šli do Betanie k Martě a Marii nejen kvůli Ježíši, ale také kvůli Lazarovi. Je tedy nutné očistit oko od záměru, aby bylo jednoduché a přímé a obcházíc vše, co existuje v okolí, ať se obrací ke Mně. Kapitola 34. Kdo miluje Boha, má v Bohu zalíbení nade všecko a ve všem. Hle, můj Bůh a vše, co je mé, je v Něm! Co chci víc a jakou jinou blaženost chci? Ó, vytoužené a sladké slovo – ale pro ty, kdo milují Slovo, a ne svět, ani já, jsme podstatou světa. Můj Bůh a moje všechno je v Něm. Tomu, kdo rozumí tomuto slovu, stačí; a kdo miluje, uslyší to ve sladkosti znovu a znovu. Když jsi přítomen, všechno je sladké; když tam nejsi, všechno je nenávistné. Dáváš srdci klid a velký pokoj a radostnou oslavu, dáváš se radovat ze všeho a ve všem Tě chválit a bez Tebe nemůže být dlouho nic příjemného. Ale pokud něco potřebuje být radostné a sladké, musí tam být Tvá milost a musí dojít k rozpuštění Tvé moudrosti. Komu jsi sladký, co nebude sladké? A kdo nechápe Tvou sladkost, co může být skutečně příjemné? Ale moudří umdlévají moudrostí tvou, kteříž tohoto věku a těla jedí pro sladkost svou; nebo v moudrosti jejich jest mnoho marnosti a smrti v jedení jejich. A kdo Tě následuje v pohrdání světskými věcmi a v umrtvování těla, ten je skutečně moudrý, neboť z marnosti vystupuje k pravdě a od těla k duchu. Okusují Boha v sladkosti: a cokoli dobrého najdou ve stvoření, všichni připisují chvále svého Stvořitele. Ale je tu velký rozdíl – užívat si Stvořitele nebo stvoření, věčnost nebo čas, nestvořené Světlo nebo nebeské tělo. Ó, Nekonečné Světlo, především svítidla celého stvoření! Zažehni blesk shora a nech ho proniknout do celé hloubky mého srdce. Očistěte, radujte se, osvěťte a oživte mého ducha a všechny jeho síly a ať s vámi přebývá v radostné rozkoši. Ó, kdy přijde ta požehnaná a vytoužená hodina, kdy mě nasytíš svou přítomností a budeš mi vším ve všem? Dokud tento dar nepřijmu, nebudu mít úplnou radost. Stále běda - starý muž ve mně žije, není celý ukřižován, není úplně mrtvý, stále chcípne proti duchu se silnou touhou, stále vyvolává vnitřní boje a království mé duše mě nenechává na pokoji. 4. Ale Ty, Pane moře. a povstává rozhořčení jeho vln. přijď mi na pomoc. zapalte jazyky, které se pohybují k boji, vytřete je svou silou. Odhal svou velikost a nechť je oslavena tvá pravice; neboť nemám jinou naději a žádné jiné útočiště kromě tebe, Pane, můj Bože. 1) 1Jn. 2:15. 4) Ps. 88:10. 42:26. 47:32. Kapitola 35. O tom, že v tomto životě není bezpečí před pokušením Můj synu, v tomto životě nikdy nebudeš v bezpečí, ale dokud jsi naživu, vždy potřebuješ duchovní zbraně. Žijete mezi nepřáteli a oni s vámi bojují zprava i zleva. Když váš štít trpělivosti není odevšad připraven, nebudete před vředem dlouho v bezpečí. A navíc, když neupevníte své srdce ve Mně a opravdu si přejete vydržet všechno kvůli Mně, nemůžete vydržet bojový hněv a nezískáte korunu blaženosti. A k tomu musíte projít vším s odvahou a silnou rukou bojovat proti všemu, co je proti. Neboť tomu, kdo zvítězí, bude dána k jídlu manna, ale slabomyslní zůstanou ve velké chudobě. Když hledáte mír v tomto životě, jak dosáhnete věčného míru? Připravte se ne na velký klid, ale na hodně trpělivosti. Hledejte pravý pokoj ne na zemi, ale v nebi, ne v lidech a ne ve všech ostatních stvořeních, ale v jediném Bohu. Pro lásku k Bohu musíte snášet vše s radostí – dřinu a strasti, pokušení a rozpaky, stísněné podmínky a nouzi, nemoci, urážky, pomluvy, výčitky, ponížení, hanbu, kárání a opovržení. To vše přispívá ke ctnosti, vše zkouší Kristova učedníka, vše vytváří nebeskou korunu. Dám věčnou odměnu za krátkou práci a nekonečnou slávu za dočasné ponížení. nemyslíš? že duchovní útěchy zůstanou s tebou dlouho po tvé vůli? A Moji svatí je takto nevlastnili: měli mnoho neštěstí, nejrůznější pokušení a velké zármutky. Ale zůstali ve všem trpěliví a více důvěřovali Bohu. než se spoléhali sami na sebe, vědouce, že nejsou hodni vášní nynější doby pro slávu, která se v nás chce objevit. A vy chcete okamžitě získat to, co mnozí sotva dosáhli po mnoha slzách a po velké námaze! Očekávejte na Pána, jednejte odvážně a buďte silní odvážně: neodkládejte svou naději, nevzdávejte se, ale neustále ukládejte své tělo i duši ke slávě Boží. bohatě ti to oplatím. Budu s vámi v každém soužení. 1) Apoc. 2:17. 3) Řím. 8:18. Kapitola 36. Proti marným soudům lidí Můj synu, ustav své srdce v Pánu a neboj se lidského soudu, když tvé svědomí dosvědčuje, že jsi zbožný a nevinný. Kdo tím trpí, taková trpělivost je dobrá a požehnaná a pokornému srdci nebude těžko, když důvěřuje Bohu a nespoléhá se na sebe. Mnoho lidí rádo hodně mluví, a proto není třeba jim dávat velkou víru: a není možné se zalíbit všem. Pavel se snažil líbit se všem v Pánu a stal se všem vším; pramálo mu však záleželo na tom, že bude souzen u lidského soudu. Docela tvrdě pracoval na povznesení a spáse lidí – jak jen mohl a tolik síly, kolik v sobě měl; ale nemohl zakázat, aby ho lidé někdy soudili nebo jím opovrhovali. A za tím účelem vše vložil na Boha Vševědoucího a s trpělivostí a pokorou se bránil proti těm, kdo mluví nepravosti, proti těm, kdo smýšlejí marné a světské věci a lehkovážně opakují všelijaké řeči. Občas však odpověděl, aby se slabí nenechali zlákat jeho mlčením. Kdo jsi, že se bojíš smrtelníka? Dnes je naživu, ale zítra ho neuvidíte. Bojte se Boha – pak se nebudete bát strachu z lidí. Co ti kdo může udělat? Slovy nebo urážkami si ublíží víc než vy. A nemůže uniknout Božímu soudu, bez ohledu na to, kdo je. Mít Boha před očima a nenamítat argumenty. A když se teď zdá. že zcela padáš a bez vlastní viny trpíš ponížením, nenech se tím rozčilovat a nesnižuj netrpělivostí hodnotu své koruny, ale raději pozvedni své oči ke Mně do nebe: Jsem schopen tě vysvobodit ze všeho ponížení a urážky a odměnit každého podle jeho skutků. 2) Ps. 51:12. Řím. 2:6. Kapitola 37. O čistém a dokonalém zřeknutí se sebe sama k dosažení svobody srdce Můj synu, opusť se a najdi Mě. Nevybírejte si sami, nemějte svůj vlastní - a vždy budete bohatí. A větší milost vám bude přidána, jakmile zapřete sami sebe a neotočíte se zpět. Pane, kolikrát bych se měl zapřít a s čím bych se měl nechat? Vždy a v každou hodinu: v malých i velkých. Nic si nevezmu, ale chci, abys vypadal úplně nahý. Jak můžeš být můj a já být tvůj, když ze sebe neodstraňuješ, jak vnitřně, tak navenek, veškerou svou vlastní vůli? Čím dříve to splníte, tím to pro vás bude lepší, čím budete dokonalejší a upřímnější, tím více mě potěšíte a tím se stanete bohatšími. Jiní se zříkají sami sebe, ale jakoby s výjimkou: jejich důvěra v Boha není úplná, a proto se stále trápí, jak si zařídit své záležitosti. Jiní se nejprve zcela odevzdávají, ale později, když přijde pokušení, se k sobě vrátí, a proto neuspějí ve ctnosti. Takoví lidé nedosáhnou skutečné svobody čistého srdce a nevstoupí do milosti radostného společenství se Mnou. Nejprve se musí zcela zapřít a denně se Mi obětovat: bez toho nebude spojení se Mnou počato a nebude živé a účinné. Nyní vám znovu říkám své tolik vyřčené slovo: opusťte sebe, zřekněte se a budete si užívat velkého vnitřního klidu. Dát všechno za všechno; nic nehledej, nic nevracej sám sobě; stůj ve Mně s čistou a nehybnou myšlenkou a budu tvůj. Ve svém srdci budete svobodní a temnota vás neobejme. K tomu směřujte svůj úmysl, svou modlitbu, veškerou svou touhu, abyste se mohli zbavit veškerého majetku a nazí ode všeho následovat nahého Ježíše, zemřít sobě a žít navždy pro Mne. Pak zmizí všechny prázdné sny, všechen bezbožný zmatek myšlenek, veškerá zbytečná péče. Pak přehnaný strach ustoupí a neuspořádaná láska ve vás zemře. Kapitola 38. O dobrém chování ve vnějších věcech a o utíkání k Bohu v nebezpečích Můj synu, musíš usilovně usilovat o to, abys na každém místě, bez ohledu na to, jaké máš podnikání nebo vnější zaměstnání, byl vnitřně svobodný a ve své vlastní moci: abys měl všechno – a ne všemu podléhal; abys byl pánem a vládcem svých záležitostí, a ne otrokem nebo nájemníkem. Buďte skutečně vykoupeným Izraelem, vycházejícím do dědictví a svobody synů Božích – těch, kteří stojí nad přítomností a myslí na věčné, levým okem hledí na pomíjivé a pravým na nebeské; Nejsou unášeni k bodu připoutanosti k dočasným statkům, ale sami přitahují každou věc k dobré službě, pro kterou to Bůh ustanovil a ustanovil. Nejvyšší Stvořitel nenechal ve svém stvoření nic neklidného. Jestliže se v každé záležitosti nezastavíš u zdání a nebudeš se dívat na viditelné nebo slyšitelné jen svýma fyzickýma očima, ale při každém svém činu nejprve vstoupíš jako Mojžíš do svatyně baldachýnu, aby ses zeptal Pána: pak čas od času uslyšíš božskou odpověď a pak vyjdeš s mnoha poučeními jak o přítomnosti, tak o budoucnosti. Mojžíš se vždy uchýlil do svatyně, když bylo potřeba vyřešit nejasnosti a otázky, a v modlitbě hledal pomoc a úlevu od nebezpečí a od lidské špatnosti. Musíte tedy uprchnout do tajného chrámu svého srdce a tam se intenzivně modlit o Boží pomoc. Proto, jak čte Písmo, byli Jozue a synové Izraele oklamáni Gibeonity, protože nespěchali, aby se nejprve zeptali Hospodina, ale důvěřivě poslouchali lichotivé řeči a nechali se oklamat falešným soucitem. Kapitola 39. Člověk by neměl být ve svých záležitostech netrpělivý Můj synu, vždy podřiď svou práci Mé vůli: Zařídím dobré věci ve Svém čase. Počkejte na Mé odhodlání a uvidíte, že vaše trpělivost bude pro vaše dobro. Pane, s radostí podřizuji každou záležitost Tvé vůli, neboť mé myšlenky mi budou málo prospěšné. Ach, kdybych se tak mohl přestat tolik bát o budoucí události! Kdykoli bych byl připraven vzdát se ve všem k Tvé dobré radosti! Můj synu, často se stává, že se člověk hodně stará o to, co chce; ale když dosáhne toho, co chtěl, začne se ve svých citech měnit: neboť naše city jsou vrtkavé, ale častěji nás unášejí k té či oné věci. Není tedy maličkost zapřít se i v těch nedůležitějších věcech. Skutečným zlepšením pro člověka je zřeknutí se sebe sama a člověk odříkání je zcela svobodný a bezpečný. Ale odvěký nepřítel vyvolává válku proti všem dobrým lidem a nepřestává člověka pokoušet: dnem i nocí buduje katastrofální zálohu a čeká, jakoby podvodem, aby chytil neopatrné do své sítě. „Bděte a modlete se,“ říká Pán, „abyste neupadli do neštěstí. Kapitola 40. Člověk v sobě nemá nic dobrého a neměl by se ničím chlubit. Pane, co je člověk, že na něj vzpomínáš, nebo syn člověka, že ho navštěvuješ? Čím si člověk zasloužil, abys mu udělil svou milost? Pane, jak mohu reptat, když mě opouštíš? A na co si vlastně můžu stěžovat, když neuděláš to, o co tě žádám? Slovo bude pravdivé v mém srdci a v mých ústech, když řeknu: Pane, nic nejsem, nic neumím a není ve mně nic dobrého, ale ve všem jsem bezmocný a vždy se snažím o bezvýznamnost. A když od Tebe není žádná pomoc nebo vnitřní vedení, úplně vychladnu a uvolním se. Ale Ty, Pane, jsi stále stejný a zůstáváš navždy, navždy Dobrý a Spravedlivý a Svatý, Ty tvoříš vše, co je dobré, spravedlivé a svaté, a zařizuješ to v moudrosti. Spíš jsem ale nakloněn zmenšování než růstu, a proto nezůstávám vždy v jednom stavu, ale sedmkrát se nade mnou změní. Okamžitě se však měním k lepšímu, když se uráčíš a vztáhneš ke mně svou milosrdnou ruku. Neboť Ty sám, bez lidské pomoci, mne dokážeš obnovit a posílit natolik, že se má tvář už tu a tam nemění; ale v Tobě samotném by se mé srdce obrátilo a spočinulo. Kdybych tak věděl, jak odmítnout veškerou lidskou útěchu, už jen z tohoto důvodu. abych získal úctu, nebo pro svou potřebu, že nemám útěchu od jediného člověka a potřebuji hledat Tebe! - pak bych v pravdě mohl posílit svou naději ve Tvou milost a celou svou duší se radovat z daru nové útěchy. A ať už mám jakýkoli dobrý úspěch, díky Tobě za všechno; všechno pochází od Něho. Ale já jsem marnost a nic před Tebou, jsem člověk nestálý a bezmocný: čím se mohu proslavit, nebo čím budu chtít pro sebe ctít? Je to tak, že nejsem nic, ale chlubit se tím je více než jakákoli marnost! Marná sláva je skutečně zlá rána, marnost marností, protože odvádí pozornost od skutečné slávy a zbavuje člověka nebeské milosti. Když se člověk líbí sám sobě, nepotěší Tebe; když žízní po lidské chvále, je zbaven nebeské ctnosti. Ale v tom je pravá sláva a svatá oslava, chlubit se ne sebou, ale Tebou, radovat se z Tvého jména, a ne z vlastní ctnosti a neradovat se v žádném stvoření, leda pro Tebe. Nechť je oslaveno jméno tvé, a ne moje; Nechť je zvelebeno vaše dílo, a ne moje; nechť je požehnáno tvé svaté jméno. Ať se mě nic nedotkne z lidské chvály. Jsi má sláva, jsi radost mého srdce. Celý den Tě budu chválit a radovat se z Tebe, ale v sobě se nebudu chlubit ničím jiným než svými slabostmi. 5. Ať Židé hledají slávu, přijímajíce slávu jeden od druhého, ale já budu hledat slávu, která je u jediného Boha. A všechna lidská sláva, všechna časná čest, všechny světské výšiny - to vše je ve srovnání s Tvou věčnou slávou marnost a šílenství. Ó, má Pravda a má Milosrdenství, můj Bože, nadevše požehnaná Trojice. Tobě samotnému buď chvála a síla, čest a sláva na věky věků. 1) Ps. 8: 5. 2) Dan. 4: 13. 5 ) 2 Kor. 12:5. Kapitola 41. O pohrdání veškerou dočasnou ctí 1. Můj synu, neuplatňuj své srdce, když vidíš, že druzí jsou velebeni a vyvýšeni, zatímco ty jsi v zapomnění a ponížení. Pozvedni své srdce ke Mně v nebi a pohrdání člověkem na zemi tě nezarmoutí. 2. Pane, chodíme ve slepotě a jsme rychle oklamáni marnivostí. Když se na sebe podívám v pravdě, vidím, že jsem se nikdy nespravedlivě provinil žádným Tvým výtvorem a nemám před Tebou nikoho, na koho bych mohl skutečně reptat. Ale já jsem proti Tobě často a těžce hřešil, a proto se proti mně každé stvoření spravedlivě povstává. Všechna potupa a opovržení jsou pro mě hodné a spravedlivé. Tobě náleží chvála a čest, moc a sláva. A když nebudu připraven na to, že svou vlastní vůlí bude každým tvorem opovrhováno a zapomenuto a všemi považováno za nic, nebude pro mě možné se v sobě smířit a upevnit a být osvícen v duchu a zcela se s Tebou sjednotit. Kapitola 42. O tom, že člověk nemá vkládat svůj pokoj do lidí 1. Můj synu, když do toho vložíš svůj mír, aby ses mohl cítit zajedno s tou či onou osobou podle svého přání nebo žít spolu, budeš v nestálosti a ve zmatku. Ale když je vaše útočiště ve věčně živé a trvalé Pravdě, váš přítel vás nezarmoutí ani v odloučení, ani ve smrti. Ve Mně musí být ustavena přátelská láska a kvůli mně musíte milovat toho, kdo se vám zdál laskavý a stal se vám v tomto životě dražším než ostatní. Beze Mne není žádné přátelství silné a nemůže obstát a ta láska není pravá a čistá, kterou nesvazuji. Ve svých citech k milovaným lidem musíte zemřít sami sobě, abyste ve všem, co k vám patří, chtěli být bez lidské společnosti. Čím více se člověk přibližuje k Bohu, tím dále ustupuje od veškeré pozemské útěchy. A čím výše vystupuje k Bohu, tím hlouběji sestupuje do sebe a tím více se před sebou pokořuje. 2. A kdo si přivlastní něco dobrého, zavírá vchod do Boží milosti, neboť milost Ducha svatého vždy hledá pokorné srdce. Kdybyste byli schopni se úplně zničit a zrušit veškerou stvořenou lásku, pak by bylo vhodné, abych se do vás vlil s velkou milostí; jakmile se začnete dívat na stvořené tvory, obraz Stvořitele ustoupí z vašeho pohledu. Naučte se zvítězit ve všem kvůli Stvořiteli: pak budete silní, abyste dosáhli božského poznání. I když je láska s mírou, když miluje a vypadá neuspořádaně, vzdaluje člověka nejvyššímu dobru a škodí duši. Kapitola 43. Proti marnému vědění tohoto věku Můj synu, nenech se uchvátit krásou a jemností lidských slov. Neboť království Boží nespočívá ve slovech, ale v moci. Poslouchejte má slova: Mé slovo zapaluje srdce a osvěcuje mysl, přináší něhu a přináší mnoho útěchy. Nikdy nečtěte slovo, aby si lidé mysleli, že jste vědec nebo moudrý člověk; ale naučte se v sobě umrtvovat neřesti: to vám poslouží lépe než studium mnoha obtížných otázek. Bez ohledu na to, kolik čtete, jakkoli studujete, musíte se vrátit k jedinému začátku. Učím člověka poznání a dávám nemluvňatům jasné porozumění, které lidská věda nemůže poskytnout. Ke komu mluvím, brzy zmoudří a bude se mu velmi dařit na duchu. Běda těm, kdo hledají zvědavé poznání od lidí a málo se starají o cestu mé služby. Přijde čas, kdy se objeví učitelé, učitel Kristus a Pán andělů, aby naslouchali lekcím od všech a zkoušeli svědomí všech. Potom s lampou prozkoumá Jeruzalém a ukáže se, co je skryto ve tmě, a hádky jazyků utichnou. Je v mé moci v okamžiku povznést pokornou myšlenku a ta pochopí věčnou pravdu v mysli, jak je nemožné ji pochopit v lidské škole a za deset let vědy. Učím bez hluku slov, bez zmatení názorů, bez pompy chvály, bez soutěžení o hašteření! Učím tě pohrdat pozemskými věcmi, odvracet se od přítomnosti, hledat věčné, myslet na věčné se sladkostí, vyhýbat se poctám, snášet pokušení, vkládat veškerou svou důvěru ve Mne, nepřát si nic jiného než Mě a nade vše Mě vroucně milovat. Někdo, když Mě miloval až do hlubin, naučil se Božství a mluvil podivuhodná slovesa: opustil všechno a získal z toho víc než ze všech jemností vědy. Někomu však hlásám to, co je každému přístupné, jiným zvláště říkám: některým se mile zjevuji ve znameních a obrazech a jiným odhaluji mnohá tajemství ve světle. Jedna knižní řeč je pro všechny, ale neučí všechny stejně: v každém jsem totiž Učitel pravdy, Zkoušející srdce; Rozumím myšlenkám, povznáším je v činy, rozdávám dary všem svým úsudkem, podle důstojnosti každého. 1) 1 Kor. 4:20. 2) Soph. 1:12. Kapitola 44. O tom, co by se nemělo přitahovat Můj synu, musíš být nevědomý o mnoha věcech a považovat se za mrtvého na zemi, jako by byl pro tebe ukřižován celý svět. A stále musíte spoustu věcí nechat projít kolem, zacpat si uši a více přemýšlet o tom, co se týká vašeho světa. Je lepší odvrátit oči od toho, co se vám nelíbí, nechat každého, aby se cítil po svém: bude to užitečnější než dřina v hádkách. Pokud stojíš pevně při Bohu a díváš se na Jeho soud, snáze sneseš porážku. Ach, Pane, k čemu jsme to dospěli? Oplakáváme dočasné neštěstí, honíme se a pracujeme pro malý zisk, ale zapomněli jsme myslet na duchovní zkázu, pokud si nevzpomeneme později. To, co je málo nebo žádné, o to se staráme a co je nejvíce potřeba, to zanedbáváme. Celý člověk se ve vnějším světě rozmazal a ochotně se do něj zcela ponoří, pokud nebude spěchat, aby se vzpamatoval. Kapitola 45. O tom, čemu by každý neměl věřit a jak snadné je pro člověka padat ve slovech Pomoz mi, Pane, od zármutku, neboť lidská spása je marná. Kolikrát se mi nepodařilo najít víru tam, kde jsem si byl zcela jistý! Kolikrát jsem ji našel tam, kde mě nejméně napadlo ji najít! Je zřejmé, že důvěra v lidi je marná, ale spása spravedlivých je v Tobě, Pane. Požehnaný jsi, Pane Bože, ve všem, co se nám děje. Jsme slabí a nestálí a brzy padáme a měníme se. Kde je ten člověk, který by se mohl ve všem tak rozvážně a prozíravě chránit, aby občas neupadl do svádění nebo do trapnosti? Kdo však v Tebe důvěřuje, Pane, a hledá Tě s prostým srdcem, nepadne tak snadno. A upadne-li do pokušení, ať je v něm jakkoli zapleten, brzy bude tebou vysvobozen nebo od tebe obdrží útěchu: neboť ty, kteří v tebe důvěřují, neopustíš až do konce. Málokdy má někdo opravdového přítele, který by zůstal svému příteli věrný ve všech druzích protivenství. Ty, Pane, jsi jediný ve všem věrný až do konce a kromě Tebe není žádného jiného přítele. Ó, jakou moudrostí byla naplněna svatá duše, když řekla: „Moje myšlenka byla utvrzena a stala se v Kristu. Kdyby se stalo totéž mně, nebyl by mě tak rychle přemožen lidský strach a šípy lidských slov by mě nepobouřily. Kdo je schopen předvídat všechno, kdo může předvídat každé budoucí neštěstí? Očekával jsem potíže a je těžké, když potíže přijdou; a pokud je neštěstí neočekávané, jak nemůže být vážné? Ale proč jsem, nešťastník, nevěděl, jak udělat opatření předem? Proč jsi tak snadno věřil lidem? Co dělat: - jsme lidé, nic víc než smrtelní lidé, ačkoli nás mnozí považují za anděly, říkají nám andělé. Komu budu důvěřovat, Pane? Komu budu věřit, jsi to Ty? Vy jste Pravda, není v ní žádné lichotky a ani být nemůže. A naopak, každý člověk je lež, každý je slabý a nestálý a padá a nejvíc padá ve slovech; Zdá se, že to slovo bylo vyřčeno přímo do očí: a člověk by tomu neměl hned uvěřit. Jak moudré je tvé poučení, že se člověk musí chránit před lidmi a že nepřátelé člověka jsou v jeho vlastní domácnosti a že člověk nemá věřit, když někdo říká: tady nebo jinde. Potíže mě naučily, a kdybych se tak mohl více dívat před sebe a nebýt nerozumný! "Podívej," řekl mi muž, "pozor, nech si pro sebe, co ti říkám." A zatímco já mlčím a věřím v jeho tajemství, on sám není schopen mlčet o tom, o co žádal mlčení, ale okamžitě mě i sebe zradí a odejde. Od takových pošetilých a lehkomyslných lidí mě vysvoboď, Pane, abych nepadl do jejich rukou a abych v takových věcech nebyl jako oni. Ale vlož mi do úst pravdivé a jisté slovo a odstraň ode mne zlý jazyk. Čemu nechci tolerovat, tomu se musím všemi možnými způsoby vyhnout. Ó, jak dobré a mírumilovné je mlčet o druhých, nevěřit hned všemu a dále neprozrazovat, co jsi sám slyšel: odhalit se nemnohým a ve všem hledat Tebe, Znalce Srdce; nenechat se unášet každým větrem lidských slov, ale ve všem, vnitřním i vnějším, si přát, aby se to dělo podle dobré vůle Tvé vůle. Nejbezpečnější je vyhýbat se vnější lidské slávě, abychom si zachovali nebeskou milost, a neusilovat o to, co může v lidech vzbudit překvapení; ale se vší horlivostí usilovat o to, z čeho pochází náprava života a duchovní horlivost. Kolika lidem ublížila jejich ctnost, když se projevili a brzy přijali chválu pro sebe! Jak milost posloužila mnohým k dobru úspěchu, kteří ji v tichosti zachovali v tomto smrtelném životě, který je považován za pokušení a boj. 1) Ps. 54:13. 2) Ps. 10:1. 3) Řím. 3:4. Matt. 10:17,36; 24:23. Kapitola 46. O potřebě důvěry v Boha, když šípy lidských slov stoupají Můj synu, stůj pevně a důvěřuj Mi. Co je to sláva – když ne jen slova? Létají vzduchem, ale kameni neublíží. Jste-li vinni, myslete na to, že byste se sami chtěli napravit; Pokud o sobě nic nevíte, uvažujte, že chcete dobrovolně vytrvat pro Boha. Někdy vám nestačí vydržet slovo, jindy se vám trest zdá nesnesitelný. A není to proto, že si berete takovou maličkost k srdci, protože jste stále zcela v těle a díváte se na lidi víc, než je nutné? To je důvod, proč se bojíte zanedbání, proto nechcete, aby si někdo všiml vašich provinění, a hledáte duchy omluvy. Ale podívejte se na sebe pozorněji, a zjistíte, že svět ve vás stále žije a planá touha potěšit lidi je živá. A pokud utíkáte před ponížením a před odhalením nedostatků, je zřejmé, že nemáte skutečnou pokoru a skutečně jste světu nezemřeli a svět se pro vás nezhroutil. Ale poslouchejte má slova a nebudete níže naslouchat desítkám tisíc lidských slov. Když proti tobě bylo řečeno všechno, co dokáže vymyslet jen ta nejsilnější zloba, co by ti uškodilo, kdybys všechno nechal projít a vzal to za nic? Spadne z toho i jeden vlas? Kdo však nedrží své srdce uvnitř a nemá Boha před očima, snadno a rychle se rozhořčí slovem rouhání. Ale kdo ve Mne důvěřuje a není nakloněn spoléhat se na svůj vlastní úsudek, nebude pod lidským strachem. Jsem soudcem a znalcem všeho, co je skryté, vím, jak se každá událost stala, vím, kdo se provinil a kdo utrpěl trestný čin. Ode Mne pochází slovo, které bylo vyřčeno, stalo se to z mé vůle, aby mohly být zjeveny myšlenky mnoha srdcí. Budu soudit viníky i nevinné; ale nejdřív jsem je chtěl oba vyzkoušet svým skrytým soudem. Lidské svědectví se často mění: Můj úsudek je pravdivý: obstojí a nezničí se. Nejčastěji je skrytý a málokomu se jeví v plném rozsahu; ale nikdy se nemýlí a nemůže se mýlit, i když se v očích lidí jeví jako špatný. A z tohoto důvodu by se měl člověk při každém soudu uchýlit ke Mně a nespoléhat se na vlastní uvažování: spravedlivý nebude v rozpacích, ať se mu od Boha stane cokoliv. I kdyby ho lidé neprávem odsuzovali, nebude si dělat velké starosti; ale nebude vyvyšován nadarmo, když ho jiní ospravedlňují rozumem. Ví, že zkouším srdce a břicha, nesoudím zaujatě a ne podle lidského vzhledu: a v mých očích se to často jeví jako zločinné, což se podle lidského soudu jeví jako chvályhodné. Pane Bože, soudce spravedlivý, mocný a shovívavý, ty znáš křehkost a zlobu člověka: buď v tobě má síla a všechna má naděje, neboť mé svědomí mi nestačí. Víš všechno, co já nevím. a proto se musím pokořit ve všech výtkách a snášet vše s mírností. Milosrdně mi odpusť, když jsem udělal něco špatného. a dej mi znovu milost dokonalé trpělivosti. Je pro mě lepší hledat odpuštění pro sebe ve Tvém hojném milosrdenství, než hájit své nejniternější svědomí svou imaginární spravedlností. I kdybych o sobě neměl co říci, nebudu z toho ospravedlněn, a pokud odejmeš svou milost, nikdo žijící nebude před tebou ospravedlněn. 4) Lukáši. 2:35. 4) Ps. 12:7. Ps. 7:10. 5) Ps. 7:12, 1. Kor. 4:4. Ps. 142:2. Kapitola 47. O tom, že pro život věčný je třeba snášet všechny druhy potíží Můj synu, nenech se znepokojovat mým úsilím kvůli těm, které jsi přijal, a nenech se sklíčit z katastrof; ale ve všem, co se ti stane, ať je můj slib tvou silou a útěchou. Jsem schopen se vám odvděčit nade vší míru a všechny meze. Nebudete zde pracovat dlouho a nebudete vždy zatíženi smutkem. Počkejte chvíli a brzy uvidíte konec svých potíží. Během jedné hodiny veškerá práce ustane a veškerý zmatek. Stručně a nedůležitě vše, co časem přejde. Konejte svou práci, pracujte věrně na mé vinici a vaše odměna bude velká. Pište, čtěte, zpívejte, vzdychejte; mlčte, modlete se, odvážně snášejte všechny potíže. Věčný život za to všechno stojí a ještě větší boj za to stojí. Jak Pán ví, jednoho dne přijde mír. A nebude to přítomný den ani přítomná noc, ale bude tam nepřetržité světlo, nekonečná lehkost, silný mír a jistá naděje. A pak nebudete říkat: "Kdo mě vysvobodí z těla této smrti?" a nebudete křičet: "Běda mi, neboť můj příchod bude pokračovat." Tak bude svržena smrt a bude neměnná spása, odložení všech starostí, požehnaná radost, sladká a slavná komunikace. Ó, kdybyste viděli na nebi věčné koruny, jimiž jsou svatí korunováni, viděli byste, s jakou slávou nyní září ti, které v tomto světě opovrhovali a nepovažovali za nic, jako by nebyli hodni samotného života, skutečně byste se pokořili až k zemi a raději byste chtěli být nižší než všichni, než být nadřazeni alespoň jednomu; Nepřáli byste si v tomto životě radostné dny, ale začali byste se radovat z utrpení pro Boha a zdálo by se vám, že největším ziskem by bylo, kdyby vás lidé považovali za nic. Ach, kdyby ti tohle všechno dávalo smysl a zarylo se ti hluboko do duše, jak by ses odvážil si jen jednou stěžovat? Pro věčný život, jak někdo nemůže vydržet každé břemeno? Není maličkost ztratit nebo získat království Boží. Pozvedni oči k nebi. "Hle, já a všichni moji svatí jsme se mnou: ti, kteří v tomto věku měli velký boj, nyní se právě radovali, nyní jsou potěšeni, nyní budou v bezpečí a pokoji a budou se mnou bez konce přebývat v království mého Otce." 2) Život. 15:1. Řím. 7:24. Ps. 119:5. Kapitola 48. O dni věčnosti a pohromách tohoto života Ó požehnaný příbytek nejvyššího města! Ó jasný den věčnosti, jehož noc se nezatmí a nejvyšší Pravda neustále září. Den je vždy radostný, vždy klidný, nikdy se nemění! Ó, kéž by ten den zářil a vše dočasné skončilo! A září nepřetržitým zářivým světlem mezi svatými, ale je viditelný pouze tulákům na zemi z dálky, jako v zrcadle. Nebeští občané vědí, jak radostný je ten den; vyhnanci, synové Evy, naříkají, že den je zde hořký a nesnesitelný. Dny nynějšího věku jsou malé a zlé, naplněné smutkem a katastrofami: zde je člověk poskvrněn mnoha hříchy, zapleten do mnoha vášní, sužován všemožným strachem, rozptylován mnoha starostmi, rozptylován všemi druhy zvídavosti. zapleten do mnoha marností: obklopen mnoha přeludy, přemožen mnoha pracemi; obtěžkáni pokušeními, oslabeni rozkošemi, sužováni chudobou. Ach, kdy už bude konec tolika potížím! Kdy budu osvobozen z bídného otroctví neřesti? Kdy si vzpomenu na Tebe samotného, ​​Pane? Kdy se z Tebe budu plně radovat? Kdy budu ve skutečné svobodě bez jakýchkoli překážek, bez jakékoli zátěže na duchu a těle? Kdy bude dokonalý svět, klidný a bezpečný svět, mír uvnitř i venku, mír silný všude? Dobrý Ježíši, kdy vstanu a uvidím Tě? Kdy uzřím slávu Tvého království? Kdy pro mě budeš vším? Ó, kdy už budu s Tebou ve Tvém Království, které jsi od věčnosti připravoval pro svého milého? Zůstal jsem jako žebrák a vyhnanec v nepřátelské zemi, kde je každý den válka a velké neštěstí. Utěš mě ve vyhnanství, zkroť můj smutek: všechna má touha po Tobě vzdychá. Neboť všechno je mi přítěží, vše, co tento svět nabízí jako útěchu. Z hlubin si Tě chci užít, ale nemohu toho dosáhnout. Toužím přilnout k nebeskému, ale dočasné věci a neumrtvené vášně mě tlačí dolů. V duchu se chci nad všechno povznést, ale tělo mě proti mé vůli nutí se tomu podřídit. Tak já, nešťastník, bojuji sám se sebou a stal jsem se pro sebe nesnesitelným: duch mě volá na vrchol, ale tělo mě táhne dolů. Ach, jak vnitřně trpím, když v duchu přemýšlím o nebeských věcech, a najednou mě při modlitbě potká hejno tělesných myšlenek. Můj Bože, neodcházej ode mne a neodcházej v hněvu od svého služebníka. Zažehni blesk a přinuť mě oženit se; Vaše šípy poletí a všechny sny nepřítele budou zničeny. Shromáždi všechny mé city k Tobě, dej mi zapomenout na všechno světské; nech mě brzy zavrhnout a opovrhnout zlým snem. Pomoz mi, Věčná Pravda, ať mnou nepohne ani jedna ješitnost. Přijď, nebeská sladkost, a nechť uteče veškerá nečistota z Tvé přítomnosti. A také mi odpusť a nech mě milosrdně odejít. když Tě držím ve svých myšlenkách během modlitby: - ​​Opravdu přiznávám, že jsem zvyklý opouštět se ve velké nepřítomnosti a tam, kde stojím nebo sedím se svým tělem, tam často vůbec nejsem, ale tam jsem více přítomen tam, kam mě myšlenky zanesou. Tady jsem, kde je moje myšlenka. Tam jsou moje myšlenky často, kde je moje láska. a nejčastěji mě napadá to, co mě těší od přírody nebo co mě těší ze zvyku. Vaše slovo, Věčná Pravda, o tom jasně hovoří: kde je váš poklad, tam bude i vaše srdce. Miluji-li nebe, ochotně přemýšlím o nebeských věcech. Miluji-li svět, má radost je o sladkostech světa a můj smutek je o neštěstích světa. Mám-li lásku k tělu, nejčastěji si představuji tělesné věci; mám-li lásku k duchu, pak přemýšlím o duchovních věcech ve sladkosti. O čem miluji, o tom ochotně mluvím a poslouchám a obraz toho si beru s sebou domů. Neboť blahoslavený je člověk, který pro Tebe, Pane, ze sebe osvobodil vše stvořené, který ovládá přírodu a křižuje tělesné chtíče s duchovní žárlivostí, kéž se Ti s čistým svědomím modlí čistou modlitbu a kéž je hoden stát se tváří v tvář andělům, když v sobě i mimo sebe zrušil vše pozemské. 5) Ps. 70:12. Ps. 143:6. Kapitola 49. O touze po věčném životě a o tom, jaké odměny za tento čin jsou slíbeny Můj synu, když cítíš, že touha po věčné blaženosti se do tebe vlévá shůry, a chceš vyjít ze stínu svého těla, abys rozjímal o Mé Panství bez jakéhokoli použití stínu: rozšiř své srdce a přijmi svatou inspiraci se vší touhou své duše. Vzdejte dokonalou chválu Nejvyšší dobrotě, která ve vás s takovou přízní působí, milosrdně vás navštěvuje, vzbuzuje ve vás žárlivost a posiluje vás silou, abyste z vlastní tíhy nespadli na zem. Přijímáte ne ze svých vlastních myšlenek a ne ze své vlastní vůle, ale z jediné přízně Nejvyšší milosti a Božské lásky, kéž uspějete ve ctnostech a rostete v pokoře, kéž jste připraveni na nadcházející bitvu a kéž žárlíte na to, abyste se ke Mně přimkli se vší touhou ze srdce a sloužili Mi celou svou vůlí. Můj synu, oheň často hoří, ale plamen nestoupá bez kouře. Někteří tedy vroucně touží po nebeských věcech a nejsou osvobozeni od pokušení tělesných tužeb. Proto nejednají zcela čistě pro Boží slávu, protože se svými touhami od Boha odcházejí. To je často případ vaší touhy, o které jste si představovali, že je tak vytrvalá: a nemůže být čistá a dokonalá, v níž je příměs vašeho vlastního prospěchu. Nehledejte to, co se vám líbí a co se vám hodí, ale co se líbí Mně a co je k mé slávě. Když soudíš v pravdě, musíš upřednostňovat mou definici před svou touhou a vším, co si lze přát: a musíš následovat mou vůli. Znám vaši touhu a slyšel jsem vaše časté povzdechy. Chtěli byste již vstoupit do svobody slávy, děti Boží; už tě přitahuje věčný domov a nebeský domov naplněný radostí. Ale ještě nepřišla hodina; ještě trvá jiná doba, doba války, doba práce a zkoušek. Toužíte po naplnění nejvyšších požehnání, ale stále toho nemůžete dosáhnout. jsem; čekej na mě, praví Pán. dokud nepřijde království Boží. Stále musíte být testováni na zemi a testováni mnoha způsoby. Někdy se vám dostane útěchy, ale nedočkáte se hojného nasycení. Buďte silní a silní v akci, buďte silní v trpělivosti, když musíte snášet to, co je v rozporu s přirozeností. Musíte si obléknout nového muže a proměnit se ze svého bývalého já v nového muže. Musíte často dělat to, co nechcete; a nechat co chceš. Ostatní budou úspěšní. ve svých touhách nebudete mít žádné. To, co řeknou ostatní, bude vyslyšeno; a cokoli řeknete, nebudou tomu věnovat žádnou pozornost. Ostatní budou žádat a přijímat, ale vy budete žádat a ničeho nedosáhnete. Jiní budou skvělí v ústech mužů, ale na vás si nikdo nevzpomene. Jiným bude svěřeno to či ono, ale vy budete považováni za hodné k ničemu. Někdy je kvůli tomu vaše povaha smutná, ale je skvělé, když to snášíte v tichosti. Toto a podobné je pro věrného služebníka Páně v mnoha ohledech zkouškou, zda dokáže skutečně zapřít sám sebe a ve všem se překonat. Vidět a vydržet to, co je v rozporu s vaší vůlí: - v tomto, více než ve všem ostatním, musíte zemřít sami sobě; zvláště když je nařízeno, aby se stalo něco, co se vám nehodí a co se vám vůbec nezdá užitečné. Vzhledem k tomu, že jste pod mocí, neodvažujete se vzdorovat příkazu shůry: a proto se vám zdá obtížné jednat na příkaz jiných lidí a ve všem opustit všechny myšlenky na své vlastní. Nedívej se, můj synu, na ovoce takové práce; podívejte se na blízký konec, na nezměrně velkou odměnu - a ve své trpělivosti pocítíte ne břemeno, ale silnou útěchu. Podívej: za ten malý podíl své vůle, který zde dobrovolně zanecháš, navždy dostaneš svobodnou vůli v nebi. A skutečně tam najdete vše, co chcete, všechno. cokoli si můžete přát. Tam s tebou bude síla pro každé dobro a nebude strach ze ztráty. Tam bude tvá vůle vždy jedno se Mnou: nebudeš toužit po ničem mimo sebe, nebo zvláště pro sebe. Tam ti nikdo nebude odporovat, nikdo si na tebe nebude stěžovat, nikdo ti nebude překážet. nikdo ti nebude stát v cestě; ale vše požadované se neoddělitelně objeví v přítomnosti. a všechny vaše touhy budou obnoveny a naplněny do nejvyšší míry. Tam odplatím potupu utrpěnou slávou, za smutek rouchem radosti, za poslední místo s trůnem království navěky. Tam se objeví ovoce poslušnosti, kajícná práce se bude radovat a pokorná podřízenost bude slavně korunována. A za tím účelem se nyní pokorně sklánějte pod rukou všech; a ať se nestaráte o to, kdo co řekl, nebo od koho, co bylo nařízeno: ale především dbejte na to, abyste vše přijímali jako dobré pro vás, ať je po vás požadováno cokoli, ať vám váš nadřízený, nižší nebo rovný, co vám přidělí, a abyste se snažili vše splnit s upřímnou vůlí. Nechte je hledat – jeden pro jednu věc, druhý pro druhou. Ať jsou slavní čím chtějí, ať se tisíckrát chlubí. Nechlubíte se ani jednou, ani druhou věcí, ale spíše se chlubíte pohrdáním sebou samým a Mou jedinou dobrou vůlí a na Mou čest. Ať v životě nebo ve smrti, ať je ve vás Bůh vždy oslavován – to je to, po čem byste měli toužit. 2) Řím. 8:21. OK. 22:18. Kapitola 50. Jak se člověk v zármutku potřebuje odevzdat do vůle Boží Pane Bože, Svatý otče, buď požehnán nyní a na věky věků, neboť jsi to chtěl, toto se splnilo a všechno dobré, co jsi vykonal! Ať se tvůj služebník raduje z tebe, ne ze sebe nebo z někoho jiného. Neboť Ty jsi jediná pravá radost, Ty jsi moje naděje a moje koruna, Ty jsi moje radost a moje chvála, Pane! Co má tvůj služebník, co by od tebe nepřijal a nepřijal by podle svých zásluh? Cokoli jsi dal a cokoli jsi vytvořil, vše je Tvou podstatou. Od mládí jsem chudý v práci a má duše je často rozdrcena až k slzám a stává se, že můj duch je rozhořčen v sobě, útokem vášní. Přeji světu radost, vzdychám po pokoji Tvých synů, Ty ​​sám je paseš ve světle útěchy. Když dáváš pokoj, když vléváš svatou radost, celá duše Tvého služebníka bude naplněna harmonickou harmonií a bude oddána Tvé chvále. Ale jak často se stane, že se vzdálíš, a pak tvůj služebník nemá sílu jít cestou tvých přikázání: - pak se mu podlomí kolena, udeří se do prsou a padne. Necítil se tak, jak se cítil včera nebo předevčírem. když nad mou hlavou zářila Tvá lampa a pod baldachýnem Tvých křídel jsem se schoval před tlakem pokušení. Otče, spravedlivý a velebený, přijde hodina, kdy tvůj služebník může vstoupit do pokušení. Milovaný Otče, v tuto hodinu je hodné, aby Tvůj služebník pro Tebe vydržel. Otče, vždy uctívaný, nadešla hodina, kterou jsi na krátkou dobu předurčil svému služebníku, aby byl nakrátko vyčerpaný navenek, ale ať žije ustavičně v Tobě v nitru: nadešla hodina, aby zůstal trochu v opovržení, v ponížení a v úpadku před lidmi, aby se opotřeboval vášněmi a odpočinkem, aby se mohl vznést novým světlem ve vesnici. nebes, Svatý otče, tvůj příkaz! - Byl jsi tak potěšen: a co se mi stalo, jsi nařídil. A toto je Tvá milost Tvému příteli, aby pro Tvou lásku trpěl a byl zarmoucen ve světě, bez ohledu na to, kolikrát, a bez ohledu na to, jak a komu dovolíš smutek a utrpení. Bez Tvé rady a bez Tvé prozřetelnosti a bez důvodu se na zemi nic neděje. Pro mě dobrý. Bůh. neboť jsi mě ponížil, abych se naučil Tvá ospravedlnění a kéž bych se zřekl vší vznešenosti svého srdce a veškeré namyšlenosti. Je pro mě výhodné, že má tvář byla pokryta zmatkem, abych pro svou útěchu hledal tebe, a ne lidi. A z toho jsem poznal strach z Tvého nevyzpytatelného soudu - že srážíš spravedlivé a bezbožné dohromady - ale v pravdě oběma a stejně. Chválím tě, že nešetříš zlem ve mně. ale vyčerpal mě hořkými ranami, zasáhl mě nemocemi a posílal na mě smutky zvenčí i zevnitř. V celém nebi není nikdo, kdo by mě utěšoval, ledaže Ty, Pane, můj Bože, nejsi nebeským lékařem duší: Ty jsi zabil a stvořil život, svrhl jsi do pekla a povstal. Tvůj trest je na mně a tvá hůl mě povede. Tak se, milovaný Otče, skláním v Tvé ruce, pod holí Tvého napravování. Udeř mi páteř a krk; ať je každý můj podvodník ohnut do tvé vůle. Vytvoř ve mně zbožného a pokorného učedníka, jak dobře znáš, abych mohl chodit podle každého tvého příkazu. Svěřuji Ti k nápravě sebe a vše, co vlastním: je lepší být potrestán zde než v budoucím světě. Znáš všechno a všechno jeden po druhém a nic v lidském svědomí před tebou nemůže skrýt. Vy jste všichni znalí před jejich existencí; a nepotřebujete, aby vás někdo informoval nebo informoval o tom, co se děje na zemi. Víte, co je potřeba k mému prospěchu a jak je potřeba utrpení k očištění rzi od neřestí. Čiň se mnou podle své vůle a nepohrdej mým hříšným životem: nikdo na celém světě to nevidí a nezná to v plném rozsahu, kromě Tebe jediného. Dej mi to. Pane, vědět, co má člověk vědět, milovat, co milovat, chválit, co se Ti líbí, vážit si toho, co je v Tvých očích vzácné, odsuzovat to, co je před Tebou nečisté. Nedovol mi soudit podle zdání vnějšího zraku a formulovat názory nasloucháním nevědomých lidí: ale dej mi rozumět viditelnému a duchovnímu pravdivým soudem a především hledat ve všem, co je Tvá dobrá vůle. Lidské city jsou ve svém úsudku často klamány; Milovníci tohoto věku jsou také oklamáni, když jsou připoutáni pouze k viditelnému. A stane se člověk o něco lepším, když ho jiný ctí víc než sebe? Lstiví lstiví, ješitní marniví, slepí slepí, nemocní klamou nemocné, když se vychvalují: a kdo někoho nadarmo chválí, ještě více ho chválí v pravdě; přináší ostudu. Každý člověk není v Tvých očích o nic víc než on 3 . 1) 1 Kor. 4:7. Ps. 87:16. 2) Práce. 29:3. 4) Ps. 63:71. 5) Za druhé. 32:39. Dovnitř. 13:2. 6) Dan. 13:42. Kapitola 51 Můj synu, je nemožné, abys v každou hodinu udržoval stejné zanícení v touze po ctnostech a vždy se držel nejvyššího stupně kontemplace: ale kvůli původní nemoci potřebuješ někdy sestoupit na spodní hranice a nést břemeno porušitelného života, byť nedobrovolně a s lítostí. Dokud nosíte smrtelné tělo, budete pociťovat melancholii a zlomené srdce. A když jste v těle, budete často muset sténat pod tíhou těla, protože nejste schopni vytrvale setrvat v duchovní činnosti a v božské kontemplaci. Pak je pro tebe užitečné uchýlit se k nízké práci a vnějším cvičením a obnovit svou sílu v dobrých skutcích, s pevnou nadějí očekávat Můj příchod a nejvyšší návštěvu, trpělivě snášet své vyhnanství a suchost srdce, dokud tě znovu nenavštívím, a pak budeš osvobozen od všech úzkostí. Budu ti přikazovat a ty zapomeneš na všechny své námahy a budeš si užívat vnitřního klidu. Rozprostřu před tebou louky svatých písem a tvé srdce se rozšíří a budeš kráčet po cestě Mých přikázání a budeš říkat: vášně této doby nejsou hoden slávy, která se v nás touží objevit. Kapitola 52. Aby se člověk nepovažoval za hodného útěchy, ale spíše za hodného trestu Pane, nejsem hoden Tvé útěchy a žádné duchovní návštěvy; a proto se mnou jednáš spravedlivě, když mě necháš chudého a bezútěšného. A i kdybych mohl prolévat moře slz, stejně bych nebyl hoden Tvé útěchy. Nejsem hoden ničeho kromě ran a trestu, protože jsem Tě těžce a často urazil a spáchal mnoho velkých hříchů. Když o všem přemýšlím v pravdě, nejsem hoden ani té nejmenší útěchy. Ty však, štědrý a milosrdný Bože, nechceš zničení svého stvoření a bohatství své dobroty ukazuješ na nádobách milosrdenství - utěšuješ svého služebníka bez jakékoli zásluhy, nad míru lidskou. A vaše útěchy jsou pravdivé, ne jako lichotivá slova mužů. Jaké jsou mé skutky, Pane, proč mě připravuješ o nebeskou útěchu? Nevím, že jsem udělal něco dobrého, vím jen, že jsem byl vždy náchylný k neřestem a líný se napravovat. Je to pravda a nemohu to popřít. Pokud o sobě řeknu něco jiného, ​​postavíte se proti mně a nebude nikdo, kdo by mě ospravedlnil. Co jsem si za své hříchy zasloužil – je to peklo a věčný oheň? Přiznávám pravdu. že jsem hoden všeho posměchu a opovržení a mezi Tvými věrnými pro mě není místo. A ačkoli je pro mě hořké slyšet sám sebe, odhalím své hříchy proti sobě v pravdě, aby se Tvé milosrdenství sklonilo před mou modlitbou. co řeknu? vinen, plný všeho zmatku? V mých ústech nejsou slova, kromě jediného: Zhřešil jsem, Pane, zhřešil jsem - smiluj se nade mnou, odpusť mi. Nech mě na chvíli, než vůbec odejdu do temné a ponuré země, do země věčné temnoty. To, co od zločince, od nešťastného hříšníka požadujete nejvíce, je, aby byl v srdci kajícný a ponížil se kvůli svým hříchům. V lítosti a pokoře srdce se rodí naděje na odpuštění, smiřuje se ztrápené svědomí, vrací se ztracená milost, člověk je chráněn před budoucím hněvem a Bůh a kajícná duše se setkávají ve vzájemném svatém polibku. Pokorná lítost hříšníků je pro tebe přijatelná oběť. Bůh; - vonící před Tvou tváří, víc než kadidlo - a jako vonná mast, kterou jsi nechal své ženě nalít na Tvé nohy. Zkroušeným a pokorným srdcem se nepohrdá ECU. Zde je útočiště před zlem nepřítele; zde vše zkroucené a poskvrněné bude opraveno a umyto. 3) Práce. 10:20. 4) Ps. 50:19. Kapitola 53. O milosti, kterou pozemští moudří lidé znát nemohou Můj syn. Má milost je vzácná a nesnáší zmatek s vnějšími věcmi a s pozemskou útěchou: a proto musíte odmítnout vše, co milosti překáží, chcete-li, aby se na vás vylila milost. Hledejte pro sebe skryté místo, nenuďte se žít sami se sebou v samotě, nevyžadujte od nikoho zvědavý rozhovor; ale především vylévejte uctivou modlitbu k Bohu, aby sebraná myšlenka ve vás zůstala. a mé svědomí zůstalo čisté. Považuj celý svět za nic: nade vše vnější, polož si zrušení duše v Bohu; neboť je nemožné zrušit svou duši ve Mně a zároveň nalézt potěšení v pomíjivých věcech. Je třeba se vzdálit od milovaných a milovaných a udržet ducha odcizeného od jakékoli dočasné útěchy. Takto nabádá blažený apoštol Petr, aby se Kristovi věřící považovali za cizince a cizince v tomto světě. Ó, až přijde smrt, s jakou důvěrou zemře on, kterého na světě nedrží žádná připoutanost! Ale nemocný duch ještě neví, jak pochopit, že se člověk může tak všeho vzdát svého srdce, a zvířecí člověk neví, co je svoboda ve vnitřním člověku. Chcete-li se však skutečně stát duchovním člověkem, musíte se zříci těch vzdálených i blízkých a nikoho se bát víc než sebe. Pokud zcela ovládnete sami sebe, zbytek bude snadné dobýt: zvítězit nad sebou samým je úplné vítězství. Ten, kdo se podřizuje, aby jeho smyslnost poslouchala rozum a rozum poslouchal ve všem Mě, je skutečným vítězem nad sebou samým a vládcem světa. Máte-li planoucí touhu povznést se do takové výšky, musíte odvážně začít a vzít sekeru až na samý kořen: - musíte vyrvat a zničit skrytý a neuspořádaný sklon k sobě a k jakémukoli vašemu zvláštnímu a smyslnému dobru. Z této neřesti, že člověk miluje sám sebe náhodně, pochází vše, co je třeba vyhladit až do samého kořene. Když toto zlo porazíte a přemůžete, zavládne velký mír a neustálý klid. Ale jen málokdo se snaží umřít sám sobě úplně, málokdo se úplně snaží od sebe vzdálit; Proto lidé zůstávají zapleteni do sebe a nemohou se nad sebe v duchu povznést. A kdo chce se Mnou kráčet svobodně, musí usmrtit všechny své zlé a nepořádné sklony a nezřízenou láskou lpět k žádnému tvorovi až do vášně. Kapitola 54. O různých pohybech přírody a milosti Příroda je znechucená umrtvováním; nechce být v omezování a pod mocí, ani v podřízenosti, ani v dobrovolné podřízenosti: ale milost se snaží umrtvit, vzdoruje smyslnosti, hledá podřízenost, chce se podřídit a nechce používat vlastní svobodu: miluje být pod mocí a nechce nikomu vládnout, ale vždy chce žít, stát a přebývat pod Boží vůlí a pro každého člověka je připravena se v ní klanět. Příroda pracuje ve svůj prospěch a vypočítává, jaký užitek z čeho plyne: milost však nehledí na to, co je užitečné a prospěšné pro ni samotnou, ale nejvíce se stará o to, co může být prospěšné pro všechny. Příroda ochotně přijímá čest a úctu pro sebe: a milost věrně připisuje veškerou čest a slávu Bohu. Příroda se bojí hanby a opovržení: milost se raduje ve jménu Ježíše, když přijímá potupu. Příroda miluje odpočinek a tělesný klid; milost nemůže existovat v nečinnosti, ale přijímá práci s radostí. Příroda hledá zvědavé a krásné a odvrací se od nízkého a hrubého; ale milost je potěšena jednoduchými a pokornými, nepohrdne hrubými a nestydí se chodit ve starých šatech. Příroda se stará o dočasné věci, raduje se z pozemských zisků, je smutná ze ztrát a dráždí ji lehké slovo urážky. Ale milost myslí na věčné, nelpí na časném, není zahanbena hmotnými ztrátami a nerozčiluje se nejtvrdšími řečmi, neboť svůj poklad a radost klade do nebe, kde nic nehyne. Příroda je chamtivá a ochotnější přijímat než dávat, miluje to, co je jí vlastní a co je výjimečné. A milost je dobročinná a společenská, vyhýbá se zvláštnímu; spokojí se s málem a považuje dávání za blaženější než přijímání. Příroda inklinuje k tvorům, ke svému tělu, k marnivosti, k rozptýlení; milost přitahuje k Bohu a ke ctnostem. zříká se tvorů, utíká před světem, nenávidí tělesné touhy, neoddává se volnému kvašení, stydí se objevit mezi lidmi. Příroda miluje každou vnější útěchu, v níž je potěšení smyslů: milost v jediném Bohu hledá útěchu pro sebe a chce se těšit z nejvyššího dobra nade vše viditelné. Příroda jedná ve všem pro zisk a pro svůj vlastní prospěch; nemůže nic dělat za nic, ale za každý dobrý skutek doufá, že se mu dostane buď rovného nebo lepšího, nebo pochvaly nebo přízně, a chce každému skutku, daru a každému slovu přikládat co největší hodnotu. Milost nehledá nic dočasného a nevyžaduje žádnou jinou odměnu v odplatě kromě samotného Boha; a pro své dočasné potřeby touží pouze po tom, co může sloužit k získání věčných požehnání. Příroda se raduje z množství přátel a sousedů, je proslulá vznešeností místa a původu, těší silné, těší bohaté a chválí své vlastní druhy. A milost miluje nepřátele, ale nevyvyšuje se v množství přátel, nepovažuje místo ani zrození za velké, pokud nedojde k nárůstu ctnosti; Chudí více než bohatým, více soucítí s nevinnými než se silnými, raduje se s pravdomluvnými, a ne s lichotivými, a vždy káže dobrým, aby horlili za nejdokonalejší dary a ctnostmi byli jako Syn Boží. Příroda okamžitě začne reptat v nouzi a omezení: milost snáší chudobu v neustálé trpělivosti. Příroda na sebe vše odráží, argumentuje sama za sebe, ospravedlňuje se. Milost pozvedá vše k Bohu; vše pochází od Nehodných na počátku; nepřipisuje si nic dobrého, nemá o sobě arogantní myšlenky; nehádá se a neupřednostňuje svůj vlastní názor před názory druhých, ale v každém pocitu a porozumění se podrobuje věčné moudrosti a božské zkoušce. Příroda touží znát tajemství a slyšet novinky, chce se objevit ve světě a zažít mnohé svými smysly; chce být známý a dělat věci ke chvále a překvapení všech. Ale milost není zvědavá a nestará se o novinky: neboť všechny takové věci pocházejí ze staré zkaženosti a na zemi není nic nového a trvalého. •Učí krotit city, vyhýbat se marné služebnosti a marnivosti, pokorně skrývat to, co je hodné chvály a překvapení, a hledat ovoce v každé věci a v každém poznání k užitku, chvále a slávě Boží. Nechce kázat sobě ani ničemu svému. ale to je to, co si přeje, aby Bůh byl požehnán ve všech svých darech a ať štědře dával vše podle své jediné dobroty. A ta milost je světlem nad přírodou a zvláštním Božím darem – pravou pečetí vyvolených a zárukou věčné spásy. Povznáší člověka z lásky k pozemským věcem k lásce k nebeským a z tělesného činí duchovním. Čím více je tedy příroda utlačována a svázána, tím hojněji se vylévá milost; a vnitřní člověk je každým dnem proměňován novými návštěvami k obrazu Božímu. Kapitola 55. O škodě na přírodě a působení Boží milosti Pane, můj Bože, který jsi mě stvořil ke svému obrazu a podobě, sám jsi mi ukázal velikost své milosti a já se od Tebe učil. jak, ona je potřebná ke spáse. Uděl mi trochu této milosti, abych mohl překonat svou špatnou povahu, která mě přitahuje k hříchu a zkáze. Vidím ve svém životě jiný zákon, který se staví proti zákonu mé mysli a uchvacuje mě hříšným zákonem, k poslušnosti smyslnosti ve všem. Nemohu odolat jejím vášním, pokud mi Tvá nejsvětější milost nepřijde na pomoc a rozlije se do mého srdce jako horký proud. Tvé milosti je zapotřebí a milosti mnoho. porazit přírodu, která od mého mládí vždy tíhla ke zlu; neboť padla na prvního člověka Adama a byla poškozena hříchem, a trest za tuto škodu vešel na všechny lidi; takže první přirozenost, Tebou stvořená dobro a správná, již přijala všechny neřesti a všechny slabosti poškozené přirozenosti a všechna její hnutí, když je ponechána její vlastní vůli, ji přitahují ke zlu a vrhají dolů. A ta trocha síly, která v ní zůstala. leží jako jiskra skrytá v popelu. To je přirozenost naší mysli, zahalené ve velké temnotě, a stále v ní je rozlišení dobra od zla a lži od pravdy; ačkoliv nemá sílu splnit vše, co schválí, a nemá plné světlo pravdy a integritu zdravého rozumu. Proto se stává, můj Bože, že mám radost z Tvého zákona podle vnitřního člověka, protože vím, že Tvé přikázání je dobré, spravedlivé a svaté a že je nutné utíkat před vším zlem a každým hříchem, v těle působím zákon hříchu, poslouchám stejně rozum jako smyslnost. Proto se snažím konat dobro, ale nedostávám to. Proto mám často mnoho dobrých úmyslů, ale není milost, která by pomohla mé slabosti, a kvůli malé překážce zaostávám a ztrácím sílu. Proto se stává, že jsem se naučil cestě dokonalosti a zcela jasně vidím, co bych měl dělat; ale padnu pod tíhou své škody, nepovznesu se k dokonalosti. Oh, jak jsem potřebný. Pane, Tvá milost, pro začátek v dobru, pro úspěch a pro dokonalost! Bez Tebe nic nezvládnu, ale mohu v Tobě všechno, když mě Tvá milost posiluje. Skutečně nebeská milost – bez ní jsou vlastní zásluhy a všechny přirozené dary považovány za nic. Ani znalosti, ani bohatství, ani krása, ani fyzická síla, ani inteligence, ani výmluvnost Ti nestojí za nic. Pane, bez tvé milosti; neboť přirozené dary jsou dostupné zlým i dobrým; a zvláštním darem vyvolených je milost nebo dobrý spěch, a ti, kteří jsou jí zpečetěni, jsou hodni věčného života. A tato milost je tak vynikající, že ani dar proroctví, ani konání zázraků, ani nejvyšší spekulace bez ní nelze považovat za nic. Ani víra, ani naděje, ani jiné ctnosti se Ti nelíbí bez lásky a milosti. Ó, nejblahoslavenější milosti, která činí chudé duchem bohatými na ctnosti a činí bohaté s mnoha požehnáními pokornými v srdci! Pojď, sestup na mě, naplň mě svou útěchou v dobrých časech, aby má duše nepoklesla únavou a suchostí citu. Modlím se k tobě, Pane, abych našel milost v tvých očích; neboť mi stačí milost, i když jsem nedostal nic jiného, ​​co příroda vyžaduje. I když jsem hodně unavený a hodně pokoušen bolestmi, nebudu se bát zla, dokud se mnou zůstane Tvá milost. Ona je moje síla; Dává mi rady a pomoc. Je silnější než všichni nepřátelé a moudřejší než všichni moudří. Učí pravdě a poučuje o pravidle života; ona je světlem srdce, radostí útěchy; zahání smutek, odstraňuje strach, živí úctu a vyvolává slzy. Co jsem bez ní - je strom suchý a pařez neplodný, připravený k řezu? Kéž mě však Tvá milost, Pane, vždy předchází a následuje a kéž mě neustále podporuje v péči o dobré skutky, skrze Ježíše Krista, Tvého Syna. Amen. 1) Řím. 7:23. 2) Gn 8:21. 3) Rom. 2:22, 12, 25,18. Kapitola 56. Že musíme zapřít sami sebe a napodobovat Krista na kříži Můj synu, čím dále opustíš sám sebe, tím více se budeš obracet ke Mně. Kdo netouží po ničem vnějším, nachází vnitřní klid; a kdo se zříká sám sebe, vnitřně se sjednocuje s Bohem. Chci, abyste se naučili zcela se odevzdat mé vůli, bez reptání nebo hádek. Následuj mě: Já jsem cesta, pravda a život. Bez cesty není chůze, bez pravdy není vědění, bez života není bytí. Jsem cesta, kterou musíte následovat, pravda, ve kterou musíte věřit, život, ve který musíte doufat. Jsem neměnná cesta, neměnná pravda, nekonečný život. Jsem jediná správná cesta, nejvyšší pravda, pravý život, požehnaný život, nestvořený život. Budete-li pokračovat v mé cestě, poznáte pravdu a pravda vás osvobodí a zdědíte věčný život. Chceš-li si to vzít do břicha, dodržuj přikázání. Pokud chcete znát pravdu, věřte Mi. Pokud chceš být dokonalý, prodej všechno. Pokud chceš být mým učedníkem. popřít sám sebe. Chcete-li zdědit požehnaný život, pohrdejte současným životem. Chcete-li být velcí v nebi, pokořte se ve světě. Chceš-li se Mnou kralovat, vezmi se Mnou kříž; neboť někteří služebníci kříže nacházejí život v blaženosti a v pravém světle. Pane Ježíši. jako byl Tvůj život stísněný a v pohrdání světem, tak mi dovol, abych Tě napodoboval, abych byl s Tebou v pohrdání světem. Neboť není služebníka většího než jeho pán, ani učedníka většího než jeho učitel. Nechej svého služebníka pokoušet ve svém životě, neboť v něm je má spása a pravá svatost. Kromě ní, bez ohledu na to, co čtu nebo co slyším, mě nic netěší a nedává mi úplnou radost. Můj synu, tohle všechno jsi četl, tohle všechno jsi se naučil. Pokud to uděláte, budete požehnáni, když to udělám já. Ten, kdo má má přikázání a zachovává je, je ten, kdo mě miluje; a já ho budu milovat a zjevím se mu sám a usadím ho se mnou v království mého Otce. Buď se mnou, ó Pane, podle svého slova a podle svého zaslíbení, hoden přijmout od tebe. Přijal jsem, přijal kříž z Tvé ruky; Ponesu to až do smrti, stejně jako jsi to na mě položil. A po pravdě, život dobrého mnicha je kříž, ale s tím křížem vstoupíme do nebe. Začátek byl učiněn, nemůžeme se vrátit a nesmíme zaostávat. Poslouchejte, bratři, pojďme společně vpřed, Ježíš bude s námi. Pro Ježíše jsme vzali kříž; Pro Ježíše stůjme pevně na kříži. Kdokoli je náš vůdce a předchůdce, bude naším pomocníkem. Hle, náš král přichází před námi a bude za nás bojovat. Následujme Ho odvážně, ať se nikdo nebojí; Buďme připraveni zemřít v boji; Nedopustíme, aby byla zneuctěna naše sláva, neutečeme před křížem. 1) V. 14:6; 8:32. 2) Matt. 19:17. 3) Matt. 10: 24. 4) In. 8:17; 14:21. Kapitola 57 Můj synu, trpělivost a pokora v nesnázích jsou mi milejší než velká radost ze štěstí. Nebo je váš smutek, protože řekli malé slovo proti vám? I kdyby to bylo důležitější, neměli byste se stydět. Nech to být, nech to plynout: není to poprvé, co se ti to stalo, není to novinka a nebude to naposled, pokud žiješ. Máte dost odvahy, pokud není nic ošklivého. A vy rozumně uvažujete a umíte svými slovy posilovat druhé, ale když k vašim dveřím přijde náhlé neštěstí, váš rozum a síla zmizí. Podívejte se, kam až sahá vaše bezmoc: jak často a v nejmenších potížích jste to sami zažili. Ale to vše se vám děje pro vaši spásu. 1. Synu pokory a úcty, tvůj Když se něco takového stane, posilujte se, jak nejlépe dovedete celým srdcem; a jestliže vás již potkalo neštěstí, nenechte se tím sklíčit a nezůstávejte dlouho ve zmatku myšlenek. Snášej to alespoň trpělivě, když to nemůžeš snášet radostně. A je-li pro vás hořké slyšet a v duši se vám zvedne reptání, zkroťte se, nedovolte, aby z vašich úst vyšlo nečestné slovo, aby se nikdo nepohoršoval od maličkých. Brzy se vzrušený pocit uklidní, milost se vrátí a vnitřní bolest bude utišena. Jsem stále naživu, říká Pán, připraven vám pomoci, připraven vás naplnit útěchou ještě hojněji než dříve, pokud ve Mne vložíte svou důvěru a budete ke Mně v úctě vzývat. Buďte spokojenější a připravte se na ještě větší zkoušky. Ne všechno ještě zahynulo, protože se často vidíš v nesnázích nebo v těžkých pokušeních. Vy jste ten muž. ne Bůh; tělo, ne anděl. Jak by bylo možné, abyste vždy zůstali ve stejném stavu ctnosti, když to nebylo dáno ani andělu v nebi, ani prvnímu člověku v nebi? A dlouho nevydrželi. Já, který jsem ztracen, se snažím o spasení, a kdokoli pozná jeho slabost, přivedu ho blíže ke svému Božství. Pane, buď požehnáno tvé slovo a sladší než med a plástev v mých ústech. Co bych dělal ve všech svých potížích a potřebách, kdybys mě neposiloval svým svatým slovem? Kdybych tak mohl dosáhnout přístavu spásy – co potřebuji, jak moc a jakým způsobem budu trpět! Pošli mi dobrou smrt, pošli mi požehnaný exodus z tohoto světa. Pamatuj na mě, můj Bože, a veď mě na správnou cestu do Tvého království. Amen. 2) Je. 49:18. 3) Práce. 5:11. 4) Ps. 18:11. Kapitola 58. O tom, že bychom sami neměli hledat vyšší a zakoušet skryté Boží soudy Můj synu, měj se na pozoru před soudem o vznešených věcech a skrytých Božích osudech: proč je jeden tak opuštěn a druhý je povýšen k takové milosti: proč jeden žije v takovém zármutku a druhý je před všemi tak slavně povýšen. Tato záležitost je nad jakoukoli lidskou sílu. a žádný důvod a žádné uvažování neobstojí ke zkoušce Božího soudu. Takže, když vás nepřítel začne inspirovat takovými myšlenkami nebo se vás zvídavý člověk začne vyptávat, odpovězte prorockým slovem: spravedlivé ecu, Pane, a spravedlivé jsou vaše soudy. a ještě něco: osudy Páně jsou pravdivé, společně ospravedlněné. Člověk by se měl Mých osudů bát a nepřeceňovat je, protože jsou pro lidskou mysl nepochopitelné. Ještě nesuďte a nevstupujte do polemiky o důstojnosti svatých, kdo je svatější než kdo nebo kdo je větší v království nebeském. Odtud často vznikají zbytečné spory a soutěže, živící v lidech jen pýchu a marnivost; Zde vznikají neshody, když se někdo snaží z pýchy postavit jednoho světce výš a jiného jiného. Touha tohle všechno poznat a prozkoumat nenese žádné ovoce a svaté to vůbec netěší. Neboť nejsem Bůh nepořádku, ale Bůh pokoje: a tento pokoj spočívá v pokoře, a ne v povýšení. Jiní, kteří toho či onoho světce pilně ctí, cítí k němu zvláštní závazek: ale v tomto citu, více než lidském, svatí ode Mne přijali svatost: udělil jsem milost. Slávou jsem oslavil: znám důstojnost každého, předešel jsem každého s požehnaným požehnáním; Před věky jsem poznal své milované. Vyvolil jsem je ze světa; Nezvolili Mě. Volal jsem s grácií, přitahován milosrdenstvím. Vedl jsem je přes nejrůznější pokušení. Naplnil jsem je velkou útěchou, dal jsem jim stálost, korunoval jsem jejich trpělivost. Znám první i poslední a všechny zahrnuji nesčetnou láskou. Mně patří chvála u všech mých svatých: Mně patří především požehnání a má sláva je v každém a ve všech, které jsem tak slavně vyvýšil a představil, bez jakékoli předchozí zásluhy. A tomu, kdo pohrdá jedním z mých maličkých, nepřinese poctu největšímu ze Mne, neboť jsem stvořil malé i velké. Kdo umenšuje jednoho ze svatých, umenšuje Mne a všechny ostatní v království nebeském. Všichni jsou jedno ve spojení lásky; každý má stejný cit a vůli a každý má k sobě stejnou lásku. A co je ještě dokonalejší je, že Mě milují více než sebe a své zásluhy. Jsou potěšeni nad sebou samými, potěšeni nad svou vlastní láskou, jsou zcela nasměrováni do mé lásky a spočinou v ní se společnou radostí. Nic je nemůže odvrátit nebo unavit; neboť naplněni věčnou pravdou hoří ohněm neuhasitelné lásky. Nechť tedy tělesní a duchovní lidé přestanou spekulovat o stavu svatých – těch, kteří nevědí, jak milovat jinou radost, než svou zvláštní. Podle svého sklonu přidávají a ubírají, a ne kvůli věčné Pravdě. Zejména mezi neosvícenými lidmi panuje velká nevědomost, že málokdy vědí, jak někoho milovat dokonalou duchovní láskou. K jednomu nebo druhému je také silně přitahuje přirozený sklon nebo lidské přátelství, a jak se cítí v pozemských věcech, tak si představují věci nebeské. Ale neexistuje žádné srovnání mezi tím, co si myslí nedokonalí lidé, a tím, co osvícení lidé vidí ve vysokém zjevení. Dejte si pozor, můj synu, zvídavého uvažování o tom, co je mimo vaše znalosti; Ale hlavně do toho dej svou práci a potvrď v tom své myšlenky, aby ses zdál i tím nejmenším v království Božím. A kdyby člověk věděl, kdo je v nebeském království svatější než kdo a kdo je větší než kdo, jaký užitek pro něj má toto poznání – pokud mu nepomůže, aby se přede Mnou pokořil a pak povstal, aby oslavil Mé jméno. Přemýšlet o množství svých hříchů a chudobě svých ctností a o tom, jak daleko jste od dokonalosti svatých, je Bohu mnohem milejší než se dohadovat o tom, kdo z nich je více a kdo méně svatý. Je lepší vzývat svaté vroucími modlitbami a slzami a s pokornou myšlenkou je naklonit k upřímné přímluvě, než se snažit pronikat do jejich tajemství marnou zvídavostí. Všichni svatí jsou spokojení a požehnaní – kdyby jen lidé věděli, jak být spokojeni a uklidnit své marné uvažování. Nejsou proslulí svými zásluhami a ani si nepřipisují nic dobrého, ale vše přiřazují Mně. neboť jsem jim dal vše ze své nekonečné lásky. Jsou tak naplněni božskou láskou a hojnou radostí, že už není co přidat k jejich slávě, ani přidat k jejich blaženosti. Všichni jsou svatí a čím výše jsou ve slávě, čím jsou v sobě pokornější, tím více jsou Mi blízko a Mnou milováni. A Písmo o tom mluví: Složte před Bohem své koruny a padněte na tvář před Beránkem a klanějte se tomu, který žije věčně. Mnoho lidí se ptá, kdo je větší v Božím království, a nevědí o sobě, zda budou hodni být v království počítáni s menšími. A to je skvělé – být méně v nebi, kde jsou všichni velcí, neboť všichni se budou nazývat syny Božími a budou. Malému bude tisíc let, ale zemře-li hříšník ve sto letech, bude zatracen. A když se učedníci zeptali, kdo by byl největší v království nebeském, slyšeli následující odpověď: neobrátíte-li se a nebudete jako děti, nevejdete do království nebeského. Kdo se pokořuje jako dítě, je nemocný v království nebeském. Běda těm, kdo jsou považováni za nehodné pokořit se s malými dětmi, běda jim, neboť brána nebeského království je nízká a nebude pro ně možné do ní vstoupit. Běda bohatým, kteří zde mají svou útěchu: chudí vejdou do Božího království, budou stát přede dveřmi a plakat. Radujte se, pokorní a chudí, buďte povzneseni v duchu, neboť vaše je království Boží, pokud také chodíte v pravdě. 1) Ps. 68:137; 18:10. 2) 1 Kor. 14:33. 3) Ps. 20:3. V. 15:16, 19. 4) Prez. 6:8 8) Zj. 6:10, 9) Iz. 60:22; 65:20. Matt. 18:3, 4. 10). OK. 6:20, 24. Kapitola 59. O tom, že musíme utvrzovat veškerou naději a důvěru v Jediného Boha Pane, jakou mám důvěru v tento život? Jaká je moje první útěcha ze všech věcí na nebi? Není to v tobě, Pane, můj Bože? Jeho milosrdenství je nekonečné, že? Kde jsem kdy byl bez Tebe šťastný? Nebo když se vám může stát něco špatného? Raději bych byl kvůli tobě chudý než bohatý bez tebe. Je pro mě lepší bloudit po zemi s Tebou, než mít moc v nebi bez Tebe. Kde jsi ty, tam je nebe: smrt a peklo jsou všude tam, kde nejsi. Jsi v mé touze, a proto musím sténat, křičet a prosit s modlitbou za Tebe. A nakonec ve svých potřebách nemohu zcela důvěřovat včasné pomoci, leda v Tebe, mého jediného Boha. Jsi moje naděje a má důvěra, jsi můj Utěšitel, věrný ve všech. Každý hledá to své: Myslíš na mou jedinou spásu a mou dokonalost a obracíš vše k mému dobru. Pokud mě vystavíš různým nesnázím a pokušením a zařídíš to všechno v můj prospěch, protože chceš svou milovanou ve všech směrech zkoušet. A v těch zkouškách Ti náleží stejná láska a stejná chvála jako v nebeských útěchách, pokud jsi mě jimi naplnil. V Tobě tedy, Pane, můj Bože, vkládám všechnu svou naději a útočiště, utvrzuji v Tobě každý zármutek a každou potřebu: neboť ve všem, co kromě Tebe vidím, nacházím jen bezmoc a nestálost. Mnoho přátel není nápomocno, silní spojenci nejsou schopni poskytnout pomoc a moudří poradci neposkytnou užitečné pokyny. a učené knihy neutěší a nic cenného na světě nevykoupí, a žádné odlehlé a příjemné místo neposkytne bezpečný plot - pokud se Vy sami nebudete přimlouvat, doručovat, posilovat, utěšovat, poučovat, pozorovat. A vše, co se zdá, že úspěšně vede k dosažení míru a prosperity, není bez Tebe ničím a skutečně blahobyt vůbec nepřináší. V Tobě je konec všech požehnání a vrchol života a hloubka slovesného slovesa a neexistuje žádná jiná silná útěcha pro všechny Tvé služebníky – pokud v Tebe nade vše nevloží svou důvěru. Pozvedám k Tobě oči, věrně v tebe důvěřuji. Můj Bože, Otče všeho milosrdenství. Požehnej a posvěť mou duši božským požehnáním, ať je Tvůj příbytek svatý a ať je zde trůn Tvé věčné slávy a ať se v chrámu Tvé cti neobjeví nic zatvrzelého v očích Tvého Veličenstva. Ale k množství Svého milosrdenství a podle velebnosti Své dobroty, pohleď na mne a vyslyš modlitbu Svého ubohého služebníka, bloudícího daleko od tebe v zemi stínu smrti. Přikryj a ochraňuj duši svého služebníka v mnoha nesnázích pomíjivého života. a svou milostí veď cestu míru do rodné země nepřetržitého světla. Amen. 1) Ps. 144:13. 4) Žalm 50:2. je. 9:2. Publikace tohoto vědce: 1. Prolegomena zu einer neuen Ausgabe der Imitation nach dem Autograph. I-r B. Berl. 1873. 522 str. 2. Thomae Kempensis de Imitatione Christi. Ed. Hirsche. Berl. 1874–3. Napodobování Ježíše Krista. Reprodukce en facsimile du manuscrit autograph. Lipsko. 1879. V originále: „říká pokorný sv. František“. Mohlo by vás zajímat: