Книга третья. О внутреннем утешении

الفصل الأول. عن محادثة المسيح الداخلية مع النفس الأمينة سأسمع ما يقوله ربي عني. طوبى للنفس التي تسمع الرب يتكلم في داخلها، وتتقبل من شفتيه كلمة التعزية. طوبى للآذان التي تستقبل صوت الوسواس الإلهي الهادئ، ولا تلتفت إلى ضجيج هذا العالم. طوبى لتلك الآذان التي لا تستمع إلى الصوت الخارجي للكلام، بل إلى البث الداخلي وتعليم الحق. طوبى لتلك العيون المنغلقة على الخارج والموجهة نحو الداخل. طوبى لمن ينفذ إلى الداخل، ويمارس الرياضة يوميًا، ويحاول أكثر فأكثر أن يعد نفسه لقبول الأسرار السماوية. طوبى لمن يرغب بقلبٍ فرحٍ أن يُبطل لله، وينفض كل ما يعيقه في هذا الدهر. إسمعي هذا يا نفسي وأغلقي أبواب شهوتك لتسمعي ما يقوله الرب إلهك فيك. هوذا يقول حبيبك: أنا هو خلاصك، سلامك وحياتك. ابقِ نفسك قريبًا مني، وسوف تجد السلام لنفسك. اترك كل ما هو عابر وابحث عن الأبدي. كل ما هو مؤقت، أليس كله مجرد إغراء؟ وماذا ينفعك أي خلق إذا تركك الخالق؟ اتخلى عن كل شيء وأسلم نفسك للخالق، نفسًا مرضية أمينة، حتى تستشعر النعيم الحقيقي. الفصل الثاني. عن حقيقة أن الحقيقة تتحدث بصمت في الروح "تكلم يا رب فيسمع عبدك. أنا عبدك. فهمني فأعرف إعلاناتك. أمل قلبي إلى أقوال فمك فينزل كلامك مثل الندى"، كما قال بنو إسرائيل لموسى ذات مرة: "كلمنا ولا يكلمنا الله لئلا نموت". ليس هذا ما أطلبه يا رب، ليس هذا ما أطلبه، ولكن مع صموئيل النبي أصرخ بكل تواضع وجدية: "تكلم يا رب كما يسمع عبدك". لا يكلمني موسى ولا أحداً من الأنبياء. وأنت أيها الرب الإله تتكلم مع جميع الأنبياء الملهم والمنير. أنت وحدك تستطيع أن تعلمني تمامًا بدونهم؛ ولن يفيدوا شيئًا بدونك. قد تبدو مثل الكلمات، لكنها لا تنقل الروح. تنطق الكلمات بكل جمالها، ولكن عندما تصمت لا تشتعل القلوب. هم يبلغون الحرف وأنت تكشف المعنى. إنهم يصورون الأسرار، لكنك تزيل ختم الفهم. إنهم يعلنون الأوامر، وأنت تعطي القوة لفعل الأشياء. إنهم يظهرون الطريق، وأنت تقويهم في الطريق. إنهم يعملون فقط من الخارج، لكنك ترشد وتنير القلوب. يسقون من الخارج، وأنت تعطي قوة مثمرة. بالكلام يصرخون وأنت تعطي الآذان فهما. لا تأتيني كلمة من موسى، بل كلمني أيها الرب إلهي بالحق الأبدي، لئلا أموت موتاً، ولا أترك بلا ثمر، إلا إذا جاءني التعليم من الخارج، ولا يحترق من الداخل. لا تكن الكلمة التي سمعتها ولم أفعلها، أو ما عرفته ولم أحبه، أو ما ائتمنت عليه ولم أحفظه، إدانة لي. قل يا رب أن عبدك يسمع. أنت أفعال بطن الإيماشي الأبدي. تحدث معي بكل طريقة ممكنة لتعزية نفسي ولتقويم حياتي كلها، ولمجدك وكرامتك التي لا نهاية لها. 1) 1 صموئيل 3: 9. ملاحظة. 118:125. المرجع. 20:19 3) يوحنا. 6:68. الفصل الثالث: أن نستمع إلى كلام الله بكل تواضع اسمع يا بني كلامي. كلماتي مليئة بالعذوبة، وتتجاوز كل معرفة جميع فلاسفة وحكماء هذا العالم. كلامي هو روح وحياة، ولا يفهمه العقل البشري. لا ينبغي للمرء أن يبحث فيهم عن متعة ذاتية باطلة، بل يستمع إليهم في صمت ويقبلهم بكل رغبة النفس وبكل تواضع. فقلت: طوبى للإنسان، وإن عاقبته يا رب وعلمته من شريعتك، فليرتاح في الأيام الشريرة، ولا يترك على الأرض. "أنا، يقول الرب، علمت الأنبياء من البدء، وإلى هذا اليوم كففت عن التكلم مع الجميع، ولكن كثيرون صم وبكم وقساة القلوب عند صوتي". كثيرون هم أكثر استعدادًا للاستماع إلى العالم من الله، ويميلون إلى اتباع شهوات جسدهم أكثر من ميلهم إلى إرضاء الله. الأشياء المؤقتة والهزيلة تعد بالسلام، وتخدم العالم بحماسة كبيرة: أعدك بالأعلى والأبدية، وسوف تتقسى قلوب البشر. من يخدمني ويطيعني بكل هذه العناية في كل شيء، كما يخدمون العالم وسلطاته؟ تواضعي يا صيدا، يقول البحر، وعندما تسألين ما العيب، استمعي. من أجل ربح بسيط يقومون برحلة طويلة: من أجل الحياة الأبدية، كثيرون بالكاد يرفعون أقدامهم عن الأرض. إنهم يطاردون من أجل لا شيء - وأحيانًا يتنافسون على عملة واحدة إلى حد الخزي؛ من أجل شيء فارغ وبسبب حساب تافه، فإنهم لا يخافون من إرهاق أنفسهم ليلا ونهارا. ولكن للأسف! من أجل الخير الذي لا يتغير، من أجل الأجر الذي لا يقدر بثمن، من أجل الشرف الأسمى والمجد الذي لا نهاية له - الكسل والقليل من العمل! اخجل أيها العبد الكسول المتسرع، فإنهم أكثر استعدادًا للهلاك منك للحياة. إنهم يفرحون بالباطل أكثر منكم بالحق. لكن في رجائهم كثيرًا ما يُخدعون، لكن وعدي لا يخون أحدًا، ومن يثق بي فلن يعود فارغًا. ما وعدت به سأعطيه؛ ما قلته سأحققه، فقط إذا بقي الإنسان أمينًا حتى النهاية في حبي. أنا المجازي على كل الخيرات، وأمتحن كل تقي باختبار شديد. اكتب كلماتي في قلبك وتأمل فيها باجتهاد: ستكون بحاجة ماسة إليها أثناء فترة تجربتك. ما لم تفهمه عندما قرأته، ستفهمه يوم زيارتك. سأمتحن مختاري بدقة: سأختبرهم في التجربة والتعزية، وسأقدم لهم درسين كل يوم: أحدهما لفضح الرذائل، والآخر لحثهم على النمو في الفضائل. ومن عنده كلامي ويرفضه، فله من يدينه في اليوم الأخير. صلاة على هبة الخشوع. يا رب يا إلهي! أنت كل شيء بالنسبة لي. ومن أنا حتى أجرؤ على أن أكلمك بكلمتي؟ أنا أفقر الفقراء، عبدك ودودة تافهة، فقير ومحتقر أكثر من أي فكرة أو كلمة. لكن اذكرني يا رب لهذا، أنني لست شيئًا، ولا أساوي شيئًا، وليس لدي شيء. أنت وحدك صالح وقدوس وبار: يمكنك أن تفعل كل شيء، وتمنح كل شيء، وتفي بكل شيء، ولا تترك الخاطئ إلا في فقر. أذكر مراحمك يا رب واملأ قلبي من نعمتك، فليست إرادتك يا رب أن يذهب عمل يديك عبثًا. وكيف أحتمل نفسي في هذه الحياة البائسة إذا لم تقويني برحمتك وفضلك؟ لا تصرف وجهك عني، ولا تنزع افتقادك عني، ولا تنزع عني تعزيتك، لئلا تكون نفسي لك كأرض بلا ماء. علمني يا رب أن أفعل مشيئتك. علمني أن أسير باستحقاق وتواضع أمامك، لأن كل حكمتي فيك وأنت تعرفني بالحق، وعرفتني قبل خلق العالم وقبل أن أولد في العالم. 1) يوحنا 6: 63. 2) هل. 93:12,13. 3) هل. 23:4. 5) في. 12:48. 7) فرع فلسطين. 142:6,10. الفصل 4. حول ما يجب أن نسير أمام الله بالتواضع والحق يا ابني، سر أمامي بالحق، واطلبني دائمًا ببساطة قلبك. من يسير أمامي بالحق يكون في مأمن من المصائب الباطلة، والحق يحرره من المضللين ومن افتراء الأشرار. إذا حرركم الحق، فستكونون أحرارًا في الحق، ولن تهتموا بكلام الناس الباطل. كلامك حق يا رب . كن لي حسب كلامك. عسى أن تعلمني حقيقتك نفسها، وتحفظني وتحفظني حتى النهاية؛ أتمنى أن تحررني بنفسها من كل الارتباطات السيئة وغير المنظمة، وسأبدأ بالسير معك بحرية قلب كبيرة. يقول الحق: "سأعلمك ما هو صحيح ومقبول أمامي. فكر في خطاياك باشمئزاز وحزن شديدين، ولا تحلم أبدًا بأي أعمال صالحة في نفسك. في الحقيقة، أنت خاطئ، مكرس للأهواء ومتشابك في أهواء كثيرة. أنت دائمًا تسعى بمفردك إلى التفاهة؛ تسقط بسهولة ويتم التغلب عليك، وسرعان ما تصاب بالحرج والتفكك. ليس لديك ما تتباهى به، ولكن هناك الكثير الذي تحتاج إلى إذلال نفسك به، لأنك أضعف بكثير مما تتخيل. لا يكون لديك رأي عالٍ في أي شيء، مهما فعلت. لا ينبغي أن يبدو لك شيء عظيمًا، ولا شيئًا ثمينًا يستحق الإعجاب أو الرأي الجيد، ولا شيئًا ساميًا، ولا شيئًا يستحق الثناء والمرغوب حقًا، ولا شيئًا إذا لم يكن أبديًا. دع الحقيقة الأبدية تكون أجمل شيء بالنسبة لك، واجعل عدم استحقاقك الشديد هو الأكثر إثارة للاشمئزاز على الإطلاق. خاف أكثر من أي شيء آخر في العالم، وابغض رذائلك وخطاياك وتجنبها قبل كل شيء: دعها تبدو لك أكثر فظاعة من كل الخسائر الدنيوية. لا يسير الآخرون أمامي بإخلاص، ولكن بروح نوع من الفضول والإرادة الذاتية، يريدون أن يعرفوا أسراري ويفهموا سمو الله، وينسون أنفسهم وخلاصهم. وكثيراً ما يقعون في فتن وخطايا عظيمة بسبب كبرياءهم وكبرياءهم وفضولهم عندما أبتعد عنهم. مبارك أنت أيها الآب السماوي، أبو ربي يسوع المسيح، لأنك تكرمت لتتذكرني كمتسول! يا أبا الكرم وإله كل تعزية، أحمدك لأنك تجددني أحيانًا، غير المستحق لأي تعزية، بتعزيتك. مبارك أنت وممجد إلى الأبد مع ابنك الوحيد والروح القدس المعزي إلى أبد الآبدين. آمين. نعم أيها الرب الإله القدوس، الذي تنازل وأحبني، عندما تدخل قلبي، تبتهج نفسي الداخلية كلها بالفرح. أنت مجدي وفرحة قلبي. أنت رجائي وملجأي في يوم ضيقي. لكنني ما زلت ضعيفًا في الحب وغير كامل في الفضيلة، وما زلت بحاجة إلى التعزيز والعزاء، ولهذا السبب، قم بزيارتي كثيرًا وعلمني القواعد المقدسة. حررني من الأهواء الشريرة والمجنونة، واشف قلبي من كل حب مضطرب، ولتكن روحي سليمة ويتطهر قلبي، حتى أتمكن من الحب، حتى أتقوى في الصبر وأثبت في الثبات أمامك. وسعني في الحب، دعني أتذوق بشفتي قلبي ما أحلى الحب وأذوب واندفع في الحب. مهووس بالحب، أريد أن أرتفع فوق نفسي، في فائض من الحماس والدهشة. أريد أن أغني أغنية حب، أريد أن أتبعك، أيها الحبيب، إلى الأعالي. تندهش نفسي من تسبيحك، وتحتفل بك بالحب. أريد أن أحبك أكثر من نفسي، ومن نفسي - لأنك وحدك أريد أن أحب، وأحب كل من يحبك حقًا فيك، كما يأمرك قانون الحب الذي أشرق منك. يا بني، أنت لا تعرف بعد كيف تحب بحزم وحكمة. من ماذا يا رب؟ من حقيقة أنك تتخلف عن تعهداتك بسبب أدنى خلاف وتبحث عن العزاء بجشع. من يحب بعمق يثبت في التجارب ولا يصدق حيل العدو الخبيثة. فكما أنه يريدني في الرخاء، كذلك في الشدة لن يتوقف عن الرغبة فيي. من يحب بحكمة لا ينظر إلى هبة المحب بقدر ما ينظر إلى محبة المعطي. يرى المعروف ولا ينظر إلى ثمن الهدية، ويضع المحبوب فوق كل عطاياه. الحب العالي لا يكتفي بهدية، بل فيّ، فوق كل عطية، يستقر. لن نضيع كل شيء إذا لم يكن لديك في بعض الأحيان هذا الشعور المتحمس تجاهي أو تجاه قديسي الذي ترغب فيه. هذا الشعور الهادئ والعذب الذي تشعر به من وقت لآخر هو عمل النعمة المتأصلة، وكما كان الحال، بمثابة تذوق للوطن السماوي: لا تعتمد عليه كثيرًا: فهو يأتي ويذهب. ومحاربة الأفكار الشريرة التي تهاجم النفس، واحتقار تلميحات الشيطان، هذه علامة فضيلة وكرامة عظيمة. لذلك، لا تدع الأفكار الغريبة عن أحلامك، بغض النظر عن مكان وصولها إليك، تربكك. تمسك بنواياك ووجه أفكارك نحو الله مباشرة. لا تعتبر مشاعرك خادعة، لأنك في بعض الأحيان تصبح سعيدًا فجأة، وبعد ذلك تقع مرة أخرى في جنون القلب العادي: تتحملها لا إراديًا بدلاً من أن تفعلها بنفسك - وإذا كانت مثيرة للاشمئزاز بالنسبة لك وتتقاتل معهم، فهذه هي كرامتك، وليس تدميرك. اعلم أن العدو القديم يحاول بكل طريقة ممكنة أن يحبط رغبتك الصالحة، وأن يلغي فيك كل شعائر التبجيل، وتبجيل القديسين، والتذكر الورع لآلامي، والأفكار الصادقة عن خطاياك، ومراقبة القلب الصارمة، والنية الثابتة للنجاح في الفضيلة. إنه يغرس الكثير من الأفكار السيئة ليجلب لك اليأس والرعب ويبعدك عن الصلاة والقراءة المقدسة. إن الاعتراف المتواضع بالقلب يثير اشمئزازه، ولو استطاع لأجبرك على التراجع عن المناولة المقدسة. لا تثق به ولا تقلق عليه، مهما نصب أمامك شباك الإطراء. نسب إليه نفسك أنه يلهم الشر والنجاسة. قل له: "اذهب أيها الروح النجس، اخجل، أيها الحقير؛ أنت حقير لأنك تهمس لي بمثل هذه الأشياء النجسة؛ ابتعد عني أيها المضل الشرير؛ لن يكون لك جزء واحد مني؛ لكن يسوع، المحارب الجبار، سيبقى معي، وستبقى في العار. خير لي أن أموت وأعاني من أي عقاب من أن أتفق معك. اصمت واصمت، حتى لا أسمعك بعد الآن، مهما جلبت لي من متاعب. الرب هو استنارتي ومخلصي - ممن أخاف؟ حتى لو انقلبت عليّ كتيبة، لا يخاف قلبي، الرب معيني ومخلصي”. جاهد كمحارب صالح؛ وإذا سقطت أحيانًا بسبب الضعف، فاجمع القوة في داخلك أقوى من ذي قبل، واثقًا في زيادة نعمتي، والأهم من ذلك كله، احذر من الثقة بالنفس الباطلة والكبرياء. ونتيجة لذلك، ينجرف الكثيرون إلى الخطأ، ويسقطون أحيانًا في عمى غير قابل للشفاء تقريبًا. وليكن موت هؤلاء المتكبرين، الحالمين بأنفسهم بجنون، في خوفك وفي تواضعك الأبدي. الفصل 7. يجب أن تكون تلك النعمة مخفية تحت حراسة التواضع كثيرون، عندما لا يرون نجاحا جيدا لأنفسهم، يقعون على الفور في نفاد الصبر أو اليأس. لكن طريق الإنسان ليس دائمًا في إرادته: كل عطية هي من الله؛ إن عمل الله هو أن يبعث التعزية عندما يريد وبقدر ما يريد ولمن يريد، كما يرضيه، وليس إلى أبعد الحدود. وحوّل حمقى آخرون هدية التبجيل إلى هلاك لأنفسهم، لأنهم أرادوا أن يفعلوا ما يفوق طاقتهم، ونسوا مدى ضعفهم واتبعوا مشاعرهم القلبية أكثر من المنطق المعقول. وبما أنهم حلموا بأنفسهم فوق رضوان الله، لذلك سرعان ما فقدوا النعمة، وتركوا في الفقر والذل. من أراد أن يبني لنفسه عشًا في السماء، فليعلم في ذله وفقره أنه لا يستطيع الطيران بأجنحته، ولكن تحت سقف جناحي يكفي أن يبقى على الرجاء. أولئك الجدد وعديمي الخبرة في طريق الرب، إذا لم يلتزموا بمشورة المرشدين ذوي المعرفة في كل شيء، يمكن بسهولة خداعهم وهلاكهم. إذا أرادوا اتباع مشاعرهم الخاصة بدلاً من الثقة بالأشخاص ذوي الخبرة الآخرين، فستكون لهم نتيجة كارثية عندما لا يجرؤون على التخلف عن أفكارهم الخاصة. من يتفلسف عن نفسه يجد صعوبة في التصالح مع نفسه والاستسلام لسيطرة شخص آخر. المعرفة القليلة مع التواضع وفقر الفهم خير من كنوز المعرفة الغنية مع الغرور. من الأفضل أن يكون لديك أقل من أن يكون لديك الكثير مما تفتخر به. إنه يتصرف بشكل غير معقول من يستسلم تمامًا للفرح، وينسى فقره السابق وخوفه العفيف من الرب، ولا يخاف من فقدان النعمة المعطاة له. لا توجد روح قوية في شخص يقع في اليأس المفرط في أوقات الشدة أو الحزن، ولا تحافظ أفكاره ومشاعره على ثقته الراسخة بي. ومن ينسى نفسه في أوقات السلم من أجل الشعور بالأمان، فلا يجد صعوبة في أن يبدو حزينًا وخائفًا في أوقات الصراع. لو تمكنت دائمًا من الحفاظ على تواضعك واعتدالك، وكبح نبضات الروح والسيطرة عليها بشكل صحيح، فلن تقع بهذه السرعة في الخطر والحزن. قاعدة جيدة لك: أثناء حماسة الروح، فكر فيما سيحدث لك عندما يكون النور مخفيًا. كلما حدث ذلك، اعتبروا أن النور الذي أزلته لفترة قد يظهر مرة أخرى، لحذركم ولمجدي؛ لأنه غالبًا ما يكون من المفيد لك تحمل مثل هذا الاختبار بدلاً من العيش دائمًا في رخاء وفقًا لإرادتك. ولا تُعرف الكرامة في أن يكون للإنسان رؤى وعزاء كثيرة، أو يكون ماهرًا في الكتب المقدسة، أو يرتقي إلى أعلى درجة؛ ولكن في حقيقة أن الإنسان ثابت في التواضع الحقيقي ومملوء بالحب الإلهي، فإنه في كل شيء يسعى إلى مجد الله بفكر نقي ونزيه، فهو يعتبر نفسه لا شيء ويحتقر بصدق، ومن بين الآخرين يفضل أن يكون مهينًا ومحتقرًا بدلاً من الكرامة. الفصل 8. في إذلال النفس في عيني الله "أصرخ إلى ربي أنا تراب ورماد". إذا حلمت بشيء أعلى من نفسي، فأنت تقف أمامي، وتكون آثامي شهادة الحق، وليس لدي ما أجيب عليه ضد الشهادة. إذا صغرت ذاتي، وصغرت ذاتي، وتركت ظني العالي بنفسي، وتخيلت نفسي على ما أنا عليه من تراب، فإن نعمتك تنحني لي، ويقترب نورك من قلبي. عندها سيختفي كل حلم صغير عن نفسي في هاوية عدم أهميتي ويموت إلى الأبد. هناك سوف تريني لنفسي ما أنا عليه، وما كنت عليه ومن أين أتيت؛ لأني تواضعت ولم أفهم هذا. إذا تُركت لنفسي، فأنا لا شيء وضعف محض؛ ولكن بمجرد أن تنظر إلي، أصبح على الفور قويًا ومليئًا بالفرح الجديد. وإنها لمعجزة عظيمة كيف ترفعني فجأة وبأي وداعة تعانقني عندما يستمر ثقلي في دفعي إلى الأسفل. محبتك تفعل هذا، تسبقني بحرية وتساعدني في احتياجاتي الكثيرة، وتحميني من أخطار جسيمة، وفي الحقيقة تنقذني من كوارث لا حصر لها. لقد دمرت نفسي بعدم محبة نفسي حقًا، وفي نفس الشيء أجد نفسي وأجدك، أنني أسعى إليك وحدك وأحبك بالحب النقي، وقد أغرقني الحب بشكل أعمق في تفاهة. أنت، يا إلهي العذب، فعلت معي ما يفوق كل قيمة، ويفوق ما كنت أجرؤ على أن أطلبه أو أتمناه. مبارك أنت يا إلهي! أنا لا أستحق أي خير، لكن عظمتك وكرمك اللامتناهي لا يتوقفان أبدًا عن فعل الخير للناكرين للجميل والذين ابتعدوا عنك لفترة طويلة. ارجعنا إليك، لنشكر قلوبنا، متواضعين وموقرين، لأنك أنت خلاصنا، أنت قوتنا وقوتنا. 1) الحياة 18: 27. ملاحظة. 72:22. الفصل 9. عن حقيقة أن كل شيء يجب أن ينسب إلى الله باعتباره النهاية النهائية يا بني، من الضروري أن أكون نهايتك العليا والأخيرة، إذا كنت تريد أن تنال البركات الحقيقية. في هذا الفكر، سيتم تنقية مشاعرك: في كثير من الأحيان تصبح ملتوية، ويميل إما نحو نفسك أو نحو المخلوقات الأخرى. بمجرد أن تبدأ في البحث عن نفسك في شيء ما، تصبح على الفور فقيرًا وتجف في نفسك: ولهذا، عليك أولاً أن تنسب كل شيء إليّ: لأن كل شيء موجود فيّ وكل شيء مُعطى بواسطتي. مهما كان ما تتخيله، تذكر أن كل شيء يأتي من الخير الأسمى، وبالتالي يجب أن ينسب كل شيء إلي، الأصل الواحد. يستمد مني الماء الحي، الصغار والكبار، الفقراء والأغنياء، كما من ينبوع حي، ومن يخدمني طوعًا ومجانًا ينال نعمة فوق نعمة. ومن يريد بدوني أن يكون مشهورًا أو يتمتع بخيره الخاص، فلن يثبت في الفرح الحقيقي ولن يتسع قلبه، بل سيتحمل كل أنواع الرعاية والظلم. لا تنسب لنفسك خيرا واحدا، ولا تنسب لأحد فضيلة، بل انسب كل شيء إلى الله، فإن الإنسان بدونه ليس له شيء. لقد أعطيت كل شيء بواسطتي، وأريد أن أرجع كل شيء إلى نفسي، وبشدة شديدة أطلب الشكر. أي الحقيقة التي يهرب منها المجد الباطل. وعندما تدخل النعمة السماوية والمحبة الحقيقية إلى القلب، لا يكون فيه حسد ولا حرج، ولا يشغله حب نفسه. لأن الحب الإلهي ينتصر على كل شيء ويوسع كل القوى الروحية. إذا كانت رغبتك صادقة، فسوف تفرح بي وحدي، وتثق بي وحدي، لأنه ليس أحد صالحًا، إلا الله وحده، وله الحمد على الكل والبركة على الكل. الفصل 10. ما أحلى عبادة الله واحتقار العالم ها أنا أتكلم مرة أخرى يا رب ولا أسكت. أقول في أذني الله سيدي والملك الأعلى: "كم أخفيت يا رب من خيرك لخائفيك!" ماذا عن أولئك الذين يحبونك، وماذا عن أولئك الذين يخدمونك من كل قلوبهم؟ عذوبة تأملك التي لا توصف حقًا: بهذه العذوبة ستكافئ الذين يحبونك. وبهذا أوضحت لي حلاوة حبك، لأنك خلقتني غير الموجود، وأبعدتني عنك، وأنا الذي ضلل، لأخدمك، وأمرتني أن أحبك. يا مصدر الحب الذي لا ينقطع، ماذا أقول عنك؟ كيف أنساك وقد كرمتني بالتذكر! عندما كنت مرهقًا وهلكت، أظهرت رحمة لعبدك تفوق كل رجاء، وأظهرت نعمتك وشركتك بما يفوق استحقاقي. ماذا سأكافئك مقابل نعمتك هذه؟ لا يُمنح الجميع القدرة على نبذ كل شيء والتخلي عن العالم وقبول الحياة الرهبانية. ما أعظم أن أخدمك، الذي خصصت كل الخليقة لخدمته؟ لا ينبغي لي أن أعتبر هذا أمرًا عظيمًا، بل يبدو لي عظيمًا ومثيرًا للدهشة أنك رضيت بقبول مثل هذا الشخص الفقير وغير المستحق عبدًا، وربطه بعبادك المحبوبين. هوذا كل جوهرك هو ما لدي وكيف أخدمك. لكن في الحقيقة أنت تخدمني أكثر مما أخدمك. السماء والأرض، اللتان خلقتهما لخدمة الإنسان، تقفان دائمًا أمامك، وتفعلان كل يوم كل ما أوصيتهما به. وهذا لا يكفي: لأنك أيضًا أنشأت ملائكة لخدمة الإنسان. ولكن قبل كل شيء، تنازلت لخدمة الإنسان ووعدت أن تعطيه ذاتك. مقابل كل بركاتك العديدة، بماذا سأكافئك؟ أوه، لكي أخدمك كل أيام حياتي! أوه، لو ليوم واحد فقط سأتمكن من تقديم خدمة جديرة بالاهتمام! حقًا، إنك مستحق كل خدمة، وكل إكرام، وثناء أبديًا. حقًا أنت ربي، وأنا عبدك الفقير، ويجب علي أن أخدمك بكل قوتي، ولا يجب أن أضعف أبدًا في تسبيحك. هذا ما أريده، وهذا ما أرغب فيه، وما ينقصني، تفضل أن تملأه. إكرام عظيم ومجد عظيم لخدمتك واحتقار كل شيء من أجلك: لأن أولئك الذين، بمحض إرادتهم، يدخلون في عبوديتك المقدسة سينالون نعمة عظيمة: سيجدون أحلى تعزية من الروح القدس. لقد تحققت حرية روحية عظيمة لأولئك الذين، من أجل اسمك، يدخلون الطريق الضيق ويتركون كل الاهتمامات الدنيوية. يا لها من عبودية كريمة ومبهجة لله: ففيها حقًا يصبح الإنسان قديسًا وحرًا! آه، يا لها من حالة مقدسة للخدمة الرهبانية: إنها تجعل الإنسان مساوٍ للملائكة، مرضيًا أمام الله، مخيفًا للأرواح الشريرة، ومستحقًا للثناء بين جميع المؤمنين! كيف لا نقبل، كيف لا نرغب بكل الطرق الممكنة في هذه الخدمة، عندما تكتسب الخير الأسمى، ومن خلالها يتحقق الفرح الذي يستمر إلى ما لا نهاية! الفصل 11. فيما يجب أن يختبر رغبات القلب ويخففها يا بني، مازلت بحاجة إلى أن تتعلم الكثير: فأنت لم تتعلمه بشكل راسخ بعد. بحيث تخضع رغبتك تمامًا لإرادتي، ولا تحب نفسك بالحب، بل ترغب في إرادتي بكل رغبتك وتتبعها. غالبًا ما تلهبك الرغبات وتحملك بعيدًا بسرعة: لكن فكر في ما يحركك أكثر - هل هو مجدي أم شرفك ومصلحتك؟ إذا كنت في موضوعك، فسوف تسعدك مهما رتبته؛ وعندما تكون همك مختبئًا في شيء ما، ففيه تكمن صعوبتك، وفيه يكمن حملك. احذر، لا تتمسك بعناد بالرغبة عندما تكون قد تصورت فيك بدون نصيحتي: حتى لا تتوب لاحقًا، حتى لا تشعر بالاشمئزاز فيما بعد مما أعجبك في البداية، ما كنت تغار منه باعتباره أفضل خير. ليس كل انجذاب روحي، حتى لو ظهر فيه خير، يجب أن يتبع فورًا؛ وأيضًا عدم الهروب فورًا من كل شيء يتعارض مع الشعور في البداية. من الجيد في بعض الأحيان أن تفرض قيودًا على نفسك حتى في المساعي والرغبات الجيدة، حتى لا يقودك مجاهدة الفكر في غير أوانه إلى التشتت، وحتى لا تجعل الآخرين يغريون بإرادتك الذاتية، وكذلك حتى لا تصاب بالحرج وتفقد القلب، بعد أن واجهت معارضة من الآخرين. تحتاج أحيانًا إلى إجبار نفسك على مقاومة انجذاب المشاعر بالقوة والشجاعة، وعدم الالتفات إلى ما يريده الجسد وما لا يريده؛ بل لترتيب كل شيء أكثر بحيث يخضع الجسد للروح حتى رغماً عنها. وحتى ذلك الحين لا بد من تهدئتها واستعبادها حتى تصبح مستعدة لأي شيء وتتعلم الاكتفاء بالقليل والاستمتاع بالأشياء البسيطة وعدم التذمر من أي إزعاج. الفصل 12. في علم الصبر ومحاربة الشهوات أرى، أيها الرب الإله، أنني بحاجة حقًا إلى الصبر، لأن أشياء كثيرة متناقضة تحدث في الحياة، ومهما رتبت العالم من حولي، فإن حياتي لا يمكن أن تكون بدون صراع وبدون حزن. نعم يا ابني. ابحث عن السلام ليس حيث لا توجد إغراءات وحيث لا تشعر بأي شيء مخالف: لكني أريدك أن تكرم نفسك بسلام حتى في ذلك الوقت، عندما تكون مثقلًا بمصائب مختلفة وتتعرض للتجارب من العديد من المعارضات. إذا قلت إنك لا تملك القوة لتحمل الكثير، فكيف ستحتمل نار التطهير؟ عليك دائمًا أن تختار أهون الشرين: ولكي تتجنب العذابات الأبدية في المستقبل، حاول أن تتحمل الكوارث الحقيقية من أجل الله بلا مبالاة. هل تعتقد أن الناس في هذا القرن لا يتسامحون مع أي شيء أو يتسامحون مع القليل؟ عندما تسأل أكثر الناس دلالاً، لن تجده معهم. ولكنك تقول أن لديهم الكثير من الملذات؛ إنهم يتبعون إرادتهم، وبالتالي لا يفكرون كثيرًا في مصائبهم. فليكن؛ دعهم يحصلون على كل ما يريدون؛ ولكن هل تعتقد أنها سوف تستمر طويلا؟ الأغنياء في هذا العصر سوف يختفون كالدخان، ولن تكون هناك ذكرى لمتع الماضي. لكن حتى في هذه الحياة، لا يخلو الأمر من المرارة، ولا يخلو من الكآبة والخوف، فهم يستريحون في أفراحهم. إن الشيء نفسه الذي استمتعوا به غالبًا ما يجلب لهم الحزن والعذاب بعد ذلك. ومن الصحيح أن يكون هذا صحيحًا: عندما يبحث الناس عن المتعة بشكل عشوائي وينغمسون فيها، فمن المستحيل عليهم الاستمتاع بها تمامًا دون مرارة وحرج. آه، كم هي مختصرة، كم هي خادعة، كم هي غير منظمة ودنيئة، كل هذه الملذات! الناس في اختطافهم وعمىهم لا يفهمون هذا: لكنهم مثل الحيوانات البكم، من أجل متعة صغيرة في الحياة الفاسدة، يجلبون أرواحهم إلى الموت. وأما أنت يا بني فلا تتبع شهواتك وإرادتك القبيحة. متع نفسك بالرب فيعطيك طلبات قلبك. ولكن إذا كنت تريد حقًا أن تتمتع وتتلقى تعزية وافرة مني، في ازدراء كل شيء دنيوي وفي رفض كل ملذات قابلة للفساد، فستكون بركتك، وستكافأ بتعزية كبيرة. وكلما أبعدت نفسك عن كل تعزية في الخليقة، كلما وجدت فيّ تعزيات أكثر عذوبة وحقيقية. ولكن قبل أن تحققها، لن تخلو من الحزن في البداية ولن تخلو من الكفاح الشاق. العادة القديمة تستمر، لكن العادة الأفضل سوف تتغلب عليها. ستنشأ تذمرات من الجسد، لكن الجسد سيكبح بغيرة الروح. سوف تلهبك الحية القديمة وتزعجك، لكن الصلاة ستطرده؛ وإلى جانب ذلك، مع العمل المفيد، سيتم إغلاق المدخل الرئيسي أمامه. الفصل 13. في طاعة المتواضعين اقتداءً بيسوع المسيح يا بني، من يحاول التهرب من الطاعة ينحرف عن النعمة، ومن يبحث عن شيء خاص لنفسه يخسر ما يُعطى عمومًا للجميع. عندما لا يخضع شخص ما لرئيسه عن طيب خاطر وبإرادته الحرة، فهذا يعني أن جسده لم يطيعه بالكامل بعد، ولكنه غالبًا ما يقاوم ويشكو. تعلم أن تخضع فورًا لرئيسك في العمل إذا كنت تريد إخضاع جسدك: لأنك ستهزم العدو الخارجي عاجلاً إذا لم يتم إضعاف الإنسان الداخلي. من بين كل الأعداء، الأصعب والأكثر تدميرًا لروحك هو نفسك، عندما لا يكون لديك توافق جيد مع الروح. تحتاج إلى اعتناق الاحتقار الحقيقي لنفسك إذا كنت تريد السيطرة على اللحم والدم: لأنك لا تزال تحب نفسك بشكل غير منظم للغاية، ولهذا السبب تخشى تسليم نفسك تمامًا لإرادة شخص آخر. ولكن هل هو عظيم أن تخضع نفسك أيها التراب والتفاهة للإنسان من أجل الله، وأنا القدير العلي الذي خلق كل شيء من العدم، أخضعت للإنسان بكل تواضع من أجلك؟ لقد أذللت وأذلت نفسي أقل من كل الآخرين، حتى تتمكن من التغلب على كبريائك من خلال تواضعي. تعلم الطاعة والغبار وتعلم التواضع والأرض والطين والسجود عند أقدام الجميع. تعلم كيف تكسر رغباتك وتستسلم لكل الخضوع. كن غيورًا على نفسك، ولا تتسامح مع الروح المتغطرسة في نفسك، ولكن أظهر مثل هذا التواضع في نفسك، واجعل نفسك صغيرًا جدًا بحيث يمكن للجميع أن يدوسوا عليك ويدوسوك مثل الأوساخ على طول الطريق. هل لديك ما تشكو منه أيها الشخص غير المحتشم؟ أيها الخاطئ النجس، كيف ستقاوم من يسيئون إليك، كم مرة أسأت إلى الله، كم مرة أصبحت مذنباً بالجحيم؟ لكن عيني أنقذتك، لأن روحك ظهرت أمام وجهي لتكون ذات قيمة عظيمة، حتى تعرف حبي وتبقى دائمًا في تسبيح أعمالي الصالحة أمامي، وتسلم نفسك للطاعة والتواضع الحقيقيين تمامًا، وتتحمل احتقارك بالصبر. الفصل 14 أرعدت عليّ أحكامك يا رب، وضربت جميع عظامي بالرعب والرعدة، وارتعبت نفسي خوفًا عظيمًا. لقد تعجبت، وقفت وأظن أن السماء أيضًا نجسة في عينيك. لو رأيت في الملائكة شيئاً عنيداً ولم تعف عنهم ماذا سيحدث لي؟ النجوم سقطت من السماء، وأنا، غبار الأرض، ماذا أفكر في نفسي؟ أولئك الذين بدت أعمالهم جديرة بالثناء سقطوا في العالم السفلي، ورأيت أن أولئك الذين أكلوا خبز الملائكة كانوا سعداء بأكل الجوز وعلف لحم الخنزير. لذلك ليس هناك قداسة ولا قداسة واحدة إذا رفعت يدك يا ​​رب. لا فائدة من الحكمة عندما تترك الحكم. لن يساعدك أي حصن عندما تتوقف عن الحماية. ولا تأمن عفة إذا لم تسترها. إن كل يقظتك تجاه نفسك تكون غير ذات أهمية عندما لا تكون في حالة حراسة مقدسة. بتركك نغرق ونهلك، وبزيارتك نحيا ونرتقي. نحن متقلبون ولكننا نتقوى بك. نحن نشعر بالبرد، لكنك تلهبنا. آه، كم يجب أن أفكر في نفسي بكل تواضع وتواضع! يا له من عدم وجود يجب أن أعتبره عندما يبدو أن هناك خيرًا في داخلي! آه، كم يجب أن أغوص في هاوية أحكامك، يا رب، حيث لا أجد شيئًا آخر في نفسي سوى العدم والتفاهة. أيها الجلال الذي لا يقاس، أيتها الهاوية التي لا يمكن اختراقها، حيث لا أجد في نفسي إلا التفاهة المطلقة! أين ملجأ المجد، أين الثقة التي تأتي من المجد؟ في أعماق أحكامك، اختفى كل مجد باطل عني. ما هو كل لحم قدامك؟ يقول الطعام للفقير: ماذا تفعل؟ هل يمكن لمن كان قلبه خاضعًا لله حقًا أن يرتفع في الغرور؟ لن يمجد العالم كله من غلبه الحق، ولن تحرك كل أصوات التسبيح من أقام ثقته في الله. فحتى أولئك الذين يسبحون كلهم ​​لا شيء، ومع صوت كلماتهم يختفون. ولكن حق الرب يدوم إلى الأبد. 1) 15:15.4.18. 2 بطرس 2: 4. 4) هل. 45:9. ملاحظة. 116:2. الفصل 15. كيف تدعم نفسك وما يجب أن تقوله لنفسك عندما تريد شيئًا ما يا بني، قل هذا عن كل شيء: "يا رب، إذا كان ذلك يرضيك، فليكن. يا رب، إذا كان هذا لمجدك، باسمك، فليكن. يا رب، إذا كان هذا ما يجب أن أفعله حسب حكمك، وسوف يفيدني، فأعطني ما أريد، لمجدك. ولكن إذا كان هذا، حسب رأيك، سيضرني ولن يساعد في خلاص نفسي، فانزع رغبتي." لأنه ليست كل إرادة من الروح القدس، مع أنها تبدو للإنسان عادلة وصالحة. من الصعب أن تحكم حقًا ما إذا كانت الروح الصالحة أو الشريرة تدفعك إلى الرغبة في هذا أو ذاك، أو ما إذا كنت متأثرًا بروحك. بدا للكثيرين في البداية أنهم مدفوعون بالروح الطيبة، لكنهم في النهاية خُدعوا. لذلك، يجب عليك دائمًا أن ترغب وتطلب بخوف الله وبتواضع قلبي، عندما يتبادر إلى ذهنك شيء مرغوب: ويجب على وجه الخصوص، أن تسلم نفسك بالكامل لي، وتتخلى عن إرادتك، وتقول مثل هذا: "يا رب، أنت تعرف ما هو الأفضل أن تكون: وليكن بطريقة أو بأخرى كما تريد. أعطني ما تريد، بقدر ما تريد، ومتى تريد. افعل معي حسب عقلك، وكما يرضيك، وكما هو مناسب للزيادة. مديحك ضعني حيث تريد، وافعل كل شيء معي بكل إرادتك. أنا في يدك، أدرني وأدرني. لذلك، أنا خادمك ومستعد لأي شيء أمامك، ليس لنفسي، بل لك، أريد أن أعيش - أوه، متى سأعيش بشكل لائق وكامل! صلاة من أجل تحقيق مشيئة الله الصالحة. أرسل لي، يا يسوع، نعمتك، ولتكن معي وتدوم إلى النهاية. امنحني أن أرغب دائمًا وأريد ما هو أكثر إرضاءً وتفضيلاً لك. فلتكن إرادتك إرادتي، ولتكن إرادتي دائمًا تتبع إرادتك وتوافق عليها في كل شيء. أتمنى أن تكون رغبتي وعدم رغبتي واحدًا معك، ولتنزع مني كل القدرة على الرغبة عندما لا تريد، والابتعاد عندما لا تكره. امنحني أن أموت من أجل كل ما في العالم، وأن أحب، حتى أكون محتقرًا وغير معروف في هذا القرن من أجلك. إمنحني، فوق كل رغبة، أن أرتاح فيك، وأن يصالح قلبي فيك. أنت السلام الحقيقي لقلبي، أنت السلام الوحيد. إلا أنت، ففي كل شيء حمل، وفي كل شيء هم. أنام ​​وأستريح بالسلام الذي فيك، في الخير الواحد الأعلي الأبدي. آمين. الفصل 16. يجب أن نطلب التعزية في الإله الواحد كل ما أستطيع أن أتمناه، كل ما أستطيع أن أفكر فيه من أجل تعزيتي، لا أتوقعه هنا، بل في المستقبل. لو أنني حظيت بكل ملذات هذا العالم واستمتعت بكل أفراحه، فصحيح أن كل هذا لا يمكن أن يدوم طويلاً. لذلك لا يمكن لك يا نفسي أن يكون لك العزاء الكامل واللذة الكاملة في أي شيء إلا في الله الذي هو معزي الفقراء وملجأ المتواضعين. انتظري قليلاً يا نفسي، انتظري الوعد الإلهي، وسوف تنالي غنى كل البركات في السماء. إذا كنت تريد هذا الحاضر دون تمييز، فسوف تفقد الأبدية والسماوية. قد يكون المؤقت لاحتياجاتك المؤقتة، والأبدية لرغبتك العزيزة. لا يمكنك أن تكتفي بأي خير مؤقت، لأنك لم تخلق لتتمتع بخير مؤقت. على الرغم من أنك تمتلك كل بركات الخليقة، إلا أنك لا تستطيع أن تكون سعيدًا ومباركًا، ولكن في الله، الذي خلق كل شيء، كل نعيمك وسعادتك يتكون - ليس من النوع الذي يتخيله ويمدحه عشاق العالم المجانين، ولكن من النوع الذي يتوق إليه خدام المسيح الصالحون والمخلصون، والذي يذوقه أحيانًا الأشخاص الروحيون وذوي القلوب النقية، اهتداءهم في السماء. كل عزاء أرضي هو عبث وقصير. تلك العزاء المبارك والأبدي الذي يراه الحق بالعين الداخلية. يحمل الرجل الموقر معزيه يسوع معه في كل مكان، ويقول له: أقم معي، أيها الرب يسوع، في كل مكان وفي كل زمان. فليكن عزاء لي أنني سأبدأ بالرغبة من كل روحي - أن أكون بدون أي عزاء بشري. وإذا فارقني تعزيتك، فلتكن إرادتك وحكمك العادل هو تعزيتي الأخيرة. لأنك لست غاضبًا تمامًا، أنت دائمًا في عداوة. 1) فيل. 3:20. ملاحظة. 102:9. الفصل 17. يجب أن يعهد كل الرعاية إلى الله يا بني دعني أفعل بك ما أريد. أنا أعرف ما تحتاجه. أنت، كشخص، تفكر وتشعر بأشياء كثيرة كما تلهمك الميول البشرية. كلامك حق يا رب . إن اهتمامك بي أعظم من أي اهتمام يمكن أن أقوم به لنفسي؛ لأن كل شيء يعتمد على الصدفة، الذي لا يلقي كل همه عليك. يا رب، إذا كانت إرادتي ثابتة فيك ببساطة وثبات، فافعل لي كل ما يرضيك: بغض النظر عما تفعله معي، لا شيء يمكن أن يحدث إلا الخير. إذا أردتني أن أكون في الظلمة: فتبارك؛ إذا أردت أن أكون في النور: تبارك مرة أخرى؛ صالحتني كتعزية. تبارك. تتراءف معي في ضيقتي، وبعد ذلك تكون مباركًا إلى الأبد. يا بني، هذه هي الطريقة التي يجب أن تقف بها إذا كنت تريد السير معي. يجب أن تكون مستعدًا للمعاناة بقدر ما تكون مستعدًا للابتهاج. يجب على المرء أن يعيش في الفقر والفقر بنفس الرغبة في الوفرة والثروة. أوه، ما هو الثناء الذي يجب أن أقدمه لك، لأنك تنازلت لتظهر لي ولجميع المؤمنين الطريق الصحيح والصالح إلى الملكوت الأبدي! لأن حياتك هي طريقنا، وبالصبر المقدس نسير نحوك يا تاجنا. إذا لم تسبقنا وتعلمنا فمن الذي سيتبعك؟ للأسف! كم من الناس سيتركون وراءهم إذا لم ينظروا إلى مثالك المشرق! انظر، لقد سمعنا الكثير من معجزاتك وتعاليمك، وما زلنا باردين: ماذا سيحدث لو لم يكن لدينا مثل هذا النور لنتبعك! الفصل 19 ماذا تقول يا ابني؟ توقف عن التذمر، وانظر إلى معاناة قديسي والقديسين الآخرين. أنت لم تصل إلى مرحلة النزيف بعد. أنت لا تعاني كثيرًا مقارنة بأولئك الذين عانوا كثيرًا، وتعرضوا لمثل هذه التجربة القوية، في مثل هذه الكوارث الخطيرة، وتم اختبارهم بكل أنواع العمل بطرق عديدة. ولهذا عليك أن تتذكر الأعباء التي تحملها الآخرون، بحيث يكون من الأسهل عليك أن تتحمل أعباءك، والتي هي أسهل بكثير. إذا كنت لا تشعر أن أعباءك أخف، فانظر ما إذا كان نفاد صبرك هو السبب. ومع ذلك، مهما كانت صغيرة أو كبيرة، حاول أن تتحمل كل شيء بالصبر. كلما جهزت نفسك للصبر، كلما كانت أفعالك أكثر عقلانية، وكلما حصلت على المزيد من الاستحقاق: وسيكون التحمل أسهل عندما تعد نفسك بجدية بالثبات وعادة الصبر. لا تقل هذا: "لا أستطيع تحمل هذا أو ذاك من هذا الرجل، ومن المستحيل بالنسبة لي أن أتحمل هذا: لقد أساء إلي بشدة، وهو ينسب لي شيئًا لم يخطر على بالي أبدًا. من شخص آخر كنت سأتحمله بسهولة أكبر: - عندما يفعل شخص آخر هذا، أعتقد أنني يجب أن أتحمله". مثل هذه الأفكار مجنونة، ومن يقول هذا لا يفكر في فضيلة الصبر ومن يكافئه بالتاج، بل ينظر أكثر إلى الوجوه ويفكر في جريمته. إنه ليس مريضًا حقيقيًا لا يريد أن يتحمل أكثر من الحد الذي يرضيه، ولا يريد أن يتحمل منه. المريض الحقيقي لا يحكم من أي شخص يأتيه الاختبار: من رئيس أو من غريب، من مساوٍ أو من أدنى، من شخص صالح ومقدس أو من فاسد وغير مستحق: ولكن مع ذلك، من أي مخلوق، كلما ومهما واجه مقاومة، يقبل كل شيء بامتنان من يد الله ويحسبه لنفسه مكسبًا عظيمًا: لأنه عندما يتحمل الإنسان من أجل الله، لا شيء، مهما كان صغيرًا، بلا استحقاق من الله. لا يمر. كن مستعدًا للمعركة عندما تريد النصر. بدون القتال لا يمكنك أن تنال إكليل الصبر. إذا كنت لا تريد أن تتحمل، فأنت ترفض التاج. وإذا كنت تريد التاج، فقاتل بشجاعة، واحتمله بصبر. بدون العمل لا فائدة من السعي من أجل السلام، وبدون معركة لن تحقق النصر. إله! بنعمتك، اجعل لي ما يبدو مستحيلًا بالنسبة لي بطبيعتي. أنت تعرف مدى قلة الصبر لدي ومدى سرعة سقوطي بمجرد ظهور مصيبة صغيرة. بغض النظر عن الهجوم المغري الذي يصيبني، أريد أن أقابل كل واحد باسمك بالحب والنية الطيبة؛ لأنه خلاص لنفسي أن تتألم وتتضايق من أجلك. الفصل 20. عن الاعتراف بضعفك وعن كوارث هذه الحياة أعترف بإثمي: "أعترف لك بضعفي يا رب. في كثير من الأحيان شيء صغير يجعلني أشعر باليأس والحزن. أقرر أن أتصرف بحزم، ولكن بمجرد ظهور إغراء صغير، أقع في يأس كبير. في بعض الأحيان يتسبب الشيء الأكثر تافهًا في إغراء خطير. بمجرد أن أعتبر نفسي آمنًا إلى حد ما، لا أشعر بأي شيء، وفجأة أرى أنني سقطت بالكامل تقريبًا من نسيم خفيف. أنظر يا رب إلى تواضعي وضعفي المعروف لك من كل مكان. ارحمني ونجني من الطين فلا أغرق. أرجو ألا يتم الإطاحة بي بالكامل. ما يدحضني ويحيرني أمامك غالبًا هو أنني أميل جدًا إلى السقوط وعاجزة جدًا عن مقاومة الأهواء. إذا لم يتم التوصل إلى اتفاق، فسيكون من الصعب جدًا ولا يطاق بالنسبة لي ألا يتوقفوا عن مهاجمتي، ويصبح من العار جدًا بالنسبة لي أن أعيش هكذا في النضال كل يوم. وبهذا أدرك ضعفي، وأن الأحلام المقززة تغزوني بسهولة وبصعوبة تتركني. أيها إله إسرائيل القدير، غيور نفوس المؤمنين، انظر إلى أمراض عبدك وتعبه، وساعده في كل ما يسعى إليه. قوّني بالحصن السماوي، ودع الرجل العجوز، الجسد الفقير الذي لم يخضع بعد للروح تمامًا، يسود في حوزته: يجب أن أحاربه طالما بقيت أنفاسي في هذه الحياة الكارثية. للأسف! أي نوع من الحياة هنا - حياة لا يوجد فيها انقطاع في الكوارث والأحزان، حيث يكون كل شيء محاطًا بالفخاخ، وكل شيء يفيض بالأعداء. بمجرد حدوث مشكلة واحدة، يختفي إغراء، ويأتي آخر. والنضال السابق لم ينته بعد، ولكن العديد من المعارك الأخرى غير المتوقعة قد بدأت بالفعل. وكيف يمكن أن نحب حياة الإنسان وفيها الكثير من المرارة، فتتعرض للمصائب والكوارث؟ كيف يمكن أن نسميها حياة وهي تولد كل هذا الموت وكل هذا العدوى! ومع ذلك فإنهم يحبونها، وكثيرون يبحثون عن المتعة بها. غالبًا ما يوبخون هذا العالم لكونه مخادعًا وباطلا؛ ولكنهم لا يريدون أن يتركوه، لأن شهوة الجسد تسيطر على النفس. بعض الأشياء تجعلك تحبه، والبعض الآخر يجعلك تحتقره. إن محبة العالم تقترحها: "شهوة الجسد، وشهوة الشهوة، وتعظم المعيشة". ولكن يتبعها ضيقات وأحزان، وتنتج كراهية للعالم وكربًا روحيًا. ولكن للأسف! فالروح المكرسة للعالم تغلبها اللذة الشريرة، وتقبل الوجود في الشهوانية كحلاوة، لأنها لم تر ولم تذق الحلاوة في الله والجمال الداخلي في الفضيلة. لكن أولئك الذين يحتقرون العالم تمامًا ويحاولون أن يعيشوا لله في طاعة مقدسة يعرفون الحلاوة الإلهية الموعودة للمنبوذين الحقيقيين في العالم، ويرون بشكل أكثر وضوحًا مدى خطورة خطأ العالم وكيف يتم خداعه بشكل مختلف. 1) فرع فلسطين. 21:5. 2) فرع فلسطين. 68:15. 4) 1 بوصة. 2:16. الفصل 21. أن سلامنا في الله فوق كل البركات والعطايا وفوق كل شيء وفي كل شيء، يا نفسي، سلامك دائماً في الله، لأنه هو الراحة الأبدية لجميع القديسين. أعطني، يا يسوع الحبيب، أن أستريح فيك فوق كل مخلوق، فوق كل ازدهار وكل جمال، فوق كل شرف وعظمة، فوق كل قوة وكرامة، فوق كل معرفة وفهم، فوق كل ثروة وفن، فوق كل فرح وإعجاب، فوق كل مجد وكرامة، فوق كل عذوبة وبهجة، فوق كل أمل ووعد، فوق كل كرامة ورغبة، فوق كل الهدايا والخيرات التي يمكنك أن تمنحها وتسكبها، فوق كل الفرح والاحتفالات التي يمكن أن تحتويها الروح وتشعر بها - أخيرًا، فوق كل الملائكة ورؤساء الملائكة وكل القوات السماوية، فوق كل ما يرى وما لا يرى، وفوق كل ما ليس أنت يا إلهي! لأن فيك يا إلهي الكمال فوق كل شيء. أنت العلي، الواحد القدير، الواحد الراضي والوافر، الواحد الحلو والمبهج، الواحد الأنيق والجميل، الواحد الصادق والمجيد: فوق كل شيء، فيك كل الأشياء الجيدة كاملة تمامًا وكانت وستبقى. ولهذا السبب، كل شيء صغير عندي وكل شيء ناقص، ما تعطيني غيرك وتعلنه أو تعد به عنك، حتى أراك وأبلغ الامتلاء، ولا يمكن لقلبي أن يكون حقًا في العالم أو في الرضا الكامل إذا لم يستقر فيك ويصعد فوق كل المواهب وكل مخلوق. يا عريسي الحبيب، المسيح يسوع، الحب الطاهر، حاكم كل خليقة! من سيعطيني أجنحة الحرية الحقيقية، حتى أطير وأرتاح فيك؟ آه، متى يعطى لي أن أكف وأفهم ما فيك من حلاوة، أيها الرب إلهي؟ متى أجتمع فيك بالكامل، فلا أشعر بنفسي لمحبتك، بل أشعر بك وحدك، فوق كل شعور وصورة، بطريقة مجهولة! الآن كثيرًا ما أتنهد وأحمل سوء حظي مع مرضي، لأن مشاكل كثيرة تصيبني في وادي الأحزان هذا؛ غالبًا ما يربكونني بالحزن، ويغطونني بالغيوم، وكثيرًا ما يؤخرونني ويشتتوني، ويغوونني ويربكونني، فلا أملك حرية الوصول إليك، إلى حلاوة حضنك، المنفتح دائمًا للأرواح المباركة. أتمنى أن يحركك تنهداتي وكل تعزيتي على الأرض. افتح يا رب قلبي لشريعتك، وعلمني أن أسلك في فرائضك. امنحني أن أفهم إرادتك، وكل أعمالك الصالحة معًا، وأتذكر كل شيء بشكل خاص بوقار عظيم وتأمل مجتهد، حتى أتمكن من التسبيح لك من أجلها. لكنني أعلم وأعترف أنه حتى في أصغر الأشياء، لا أستطيع سداد دين الثناء الممتّن. كل النعم التي أنعمت بها عليّ تفوق طاقتي، وعندما أهرع إلى مجدك، تختفي روحي في جلالها. 1 كل ما لدينا، في النفس والجسد، وكل ما نمتلكه بالطبيعة وخارجها، سواء في النفس أو في الجسد، أو في الخارج أو في الداخل، هو كل بركاتك، وكل شيء يظهر المحسن الرحيم والسخي، الذي نلنا منه كل الفوائد. دع أحدهما ينال أكثر والآخر أقل، ولكن كل شيء يأتي منك، وبدونك لا يأتي شيء، ولا حتى أقل شيء. من أخذ أكثر لا يستطيع أن يفتخر بكرامته، ولا يرتفع على الآخرين، ولا يحتقر من لديه أقل، لأنه أعظم وأفضل من كل من ينسب لنفسه أقل، وأكثر تواضعًا وتبجيلًا في الشكر من أي شخص آخر. من يعتبر نفسه أقل من الجميع ويظن في نفسه أنه لا يستحق أكثر من أي شخص آخر فهو أحق من أي شخص آخر بالحصول على المزيد. ومن حصل على أقل فلا ينبغي أن يحزن ويتذمر ويحسد الغني، بل بالأكثر ينبغي أن يرفع أفكاره إليك ويحمد صلاحك، لأنك تغدي خيراتك بسخاء وبمثل هذا الحب، وبكل حرية ودون محاباة. كل شيء منك يأتي، ولهذا السبب فلتُمجد في كل شيء. أنت تعرف ما يجب أن يُعطى للجميع، ولماذا يمتلك أحدهم أقل والآخر لديه أكثر - ليس من حقنا أن نحكم، بل من أجلك؛ لأنك قد كتبت لكل واحد ما يستحقه. ولهذا، أيها الرب الإله، أعتبرها نعمة عظيمة لنفسي أن أحصل على القليل مما يأتي منه التسبيح والمجد في العالم الخارجي وبين الناس. وكل إنسان، عندما ينظر إلى فقره وذله، لا ينبغي أن يثقل عليه ذلك أو يحزن أو يأس، بل يتعزى ويفرح كثيرًا؛ لأنك يا الله اخترت الفقراء والمتواضعين والمحتقرين في هذا العالم ليكونوا جيرانك وأهل بيتك. ورسلكم أنفسهم شهود على ذلك؛ أقاموا رؤساء في كل الأرض. كانت معاملتهم في العالم بدون تذمر، وكانوا متواضعين وبسيطين للغاية دون أي حقد أو مكر حتى أنهم قبلوا العار لاسمك بفرح، والذي ابتعد عنه العالم بالرعب، وجاهدوا من أجله برغبة عظيمة. من يحبك ويفهم أعمالك الصالحة، فلا ينبغي له أن يرضيه شيء مثل مشيئتك له ورضاك المرسوم منذ الأزل. ويجب أن تكون إرادتك بالنسبة له سلامًا وعزاءً لدرجة أنه يرغب في أن يكون الأقل بين الجميع، كما يرغب شخص آخر في أن يكون أكثر من الجميع، وبالتالي سيكون مسالمًا وراضيًا في المكان الأخير، كما يريد آخر أن يكون في الأول، وبهذه الرغبة سيبقى في الاحتقار والذل، دون أي اسم، دون أي مجد، كما سيكون آخر في الكرامة والعظمة الدنيوية. لأن إرادتك ورغبتك في مجدك يجب أن تكون أعلى من أي شيء آخر بالنسبة له، ويجب أن تعزيه وتسعده أكثر من كل البركات التي أعطيت له أو يمكن أن تُمنح له. 1) فرع فلسطين. 44:17، أعمال الرسل. 5:41. الفصل 23. حوالي أربع طرق للسلام العظيم يا بني، الآن سأريك طريق السلام الحقيقي والحرية. افعل يا رب حسب كلامك! يسعدني سماع كلمتك. حاول يا بني أن تحقق إرادة الآخرين بدلاً من إرادتك. اختر دائمًا ما هو أقل، وليس ما هو أكثر. ابحث دائمًا عن أدنى مكان حتى تكون خلف الجميع. تمنى وصلي دائمًا أن تتحقق مشيئة الله فيك بالكامل. مثل هذا الشخص سوف يدخل أرض السلام والهدوء. يا رب، كلمتك قصيرة، لكنها تحتوي على كمال عظيم. كلامه ليس طويلاً، ولكنه مليئ بالعقل ووافر الثمر. ولو كان بإمكاني الاحتفاظ بهذه الكلمة بأمانة، لما شعرت بالحرج بهذه السرعة. ففي كل مرة أشعر بالسخط والثقل، أرى أنني قد ابتعدت عن هذا التعليم. لكن أنت، القادر على كل شيء، والغيور دائمًا على منفعة النفس، ضاعف نعمتك العظيمة، حتى أكون قويًا لتحقيق كلمتك وتحقيق خلاصي. صلاة ضد الأفكار الشريرة أيها الرب إلهي، لا تبتعد عني، يا إلهي، هلم إلى معونتي. لقد ثارت ضدي أفكار باطلة، ومخاوف عظيمة تسحق روحي، فكيف سأنجو دون أن أصاب بأذى؟ كيف يمكنني سحقهم؟ يقول: "أنا أتقدم أمامك وأذل متكبري الأرض، وأفتح أبواب السجن، وأكشف لك الأسرار المخفية". اصنع يا رب حسب كلامك، وهرب من وجهك كل الأفكار الشريرة. رجائي الوحيد وعزيتي الوحيدة هي أن أتوجه إليك في كل شدة، لأؤمن بك، وأصرخ إليك من أعماق قلبي، وأنتظر تعزيتك بصبر. الصلاة من أجل تنوير الفكر أنرني، يا يسوع الصالح، بإشعاع النور الداخلي. أزيلي كل ظلمة من مسكن قلبي. روّض تخمر أشياء كثيرة وأطرد الإغراءات التي تغتصبني. حاربني حربًا شديدة واطرد الوحوش المفترسة وشهواتي المغرضة. ليكن سلام في قوتك، وليرتعد تسبيح كثير لك في ديارك المقدسة، بضمير طاهر. منع الرياح والعواصف. نعم قل للبحر: اهدأ، وللريح العاصفة: لا تتحرك، فيكون صمت عظيم. أرسل نورك وحقك، فليشرقا على الأرض: أنا أرض فارغة وخاملة، حتى تنيرني. أسكب نعمتك من فوق، واملأ قلبي بالنعمة السماوية. هيّئوا مياه الحنان ليشرب وجه الأرض، فتنمو ثمار صالحة وكاملة. ارفع فكري المثقل بثقل الخطايا، وثبت كل رغباتي إلى السماويات، فيكون التفكير في الأرضيات مرًا عندما أتذوق حلاوة النعيم الأسمى. أسعدني وأبعدني عن كل عزاء عابر في المخلوقات، لأنه لا شيء مخلوق يمكن أن يشبع رغبتي بالكامل ويريحني تمامًا. اربطني بك باتحاد الحب الذي لا ينفصم، ففيك وحدك تتحقق رغبة الحب، وبدونك يصبح كل شيء عبثًا. 5) ملاحظة. 70:12. 6) هل. (45: 2، 3). 8) مز. 121:7. 9) فرع فلسطين. 42:3. الفصل 24. كيف تتجنب الاستفسار الفضولي عن حياة جارك يا بني لا تكثر الفضول واترك الهموم. ما الذي يهمك في هذا أو ذاك؟ أنت تتبعني. ما الذي يهمك كيف يكون هذا الشخص أو ذاك وكيف يتحدث وكيف يتصرف؟ ليس من الضروري أن تجيب نيابة عن الآخرين، لكنك ستعطي الإجابة بنفسك. لماذا تخلط بين نفسك؟ وهكذا فإنني أفهم الجميع وأرى كل ما هو تحت الشمس، وأعرف ما يحدث في الجميع، وما يفكر فيه أي شخص، وما يريده أي شخص، وإلى أي غاية تتجه أفكار أي شخص. لذا، يجب أن يُترك لي كل شيء: احفظ نفسك في سلام جيد واترك المضطرب ليثير الضجة بقدر ما يريد. ستُعاد إليه جميع أفعاله وأقواله، لأنه لا يستطيع أن يخدعني. لا تهتم بالمجد العظيم، والظل الخافت، ولا بالتعارف الوثيق مع الكثيرين، ولا بالمجتمع الوثيق من الناس: لأنه من هذا يولد كل التشتت والظلام العظيم في القلب. أود أن أقول لك كلمتي، وأكشف أسراري، عندما تنتظر مجيئي باجتهاد، وأفتح لي أبواب قلبك. كن صاحيًا ورصينًا في صلواتك، وتواضع في كل شيء. 1) في. 20:22. روما. 16:12. 2) 1حيوان أليف. 4:7. الفصل 25. مما يتكون سلام القلب القوي والتحسن الحقيقي؟ يا بني، قلت: "السلام أترك لكم، سلامي أعطيكم؛ ليس كما يعطي العالم، أنا أعطيكم. الجميع يرغب في السلام، ولكن ليس الجميع يهتمون بما ينتمي إلى السلام الحقيقي. سلامي مع المتواضعين والوديعين في القلب. السلام معك بطرق عديدة. عندما تستمع لي وتتبع صوتي، يمكنك تذوق السلام العظيم." كيف أتصرف يا رب في كل أمر؟ راقب نفسك، ماذا تفعل وماذا تقول، ووجه كل نواياك نحو إرضائي وحدي، وعدم الرغبة في أي شيء وعدم البحث عن أي شيء غيري. لكن لا تحكم على كلمات الآخرين أو أفعالهم بجرأة، ولا تتورط في أمور غير موكولة إليك، ويمكنك الوصول إلى النقطة التي لا تشعر فيها بالحرج كثيرًا أو نادرًا. وعدم الشعور بأي إحراج أبدًا، وعدم تحمل أي عبء في القلب أو الجسد، أمر مستحيل في العصر الحاضر، لكنه سيكون كذلك في حالة من السلام الأبدي. لا تظن أنك وجدت السلام الحقيقي عندما لا تشعر بأي عبء، وأنه من الجيد لك تمامًا أن لا تتسامح مع العداء من أي شخص، وأنك قد حققت الكمال عندما يحدث لك كل شيء وفقًا لرغبتك. ولا تحلم أن فيك شيئًا عظيمًا أو أنك في محبة الله بشكل خاص عندما تشعر بوقار عظيم أو في عذوبة عظيمة؛ لأنه ليس هذا هو المكان الذي يُتعرف فيه على المحب الحقيقي للفضيلة، وليس هذا هو المكان الذي يكمن فيه الكمال والكمال للإنسان. حقيقة أنك تضحي بنفسك من كل قلبك من أجل إرادة الله ولا تسأل عما هو لك - لا صغيرًا ولا كبيرًا، لا في الوقت المناسب ولا في الأبدية، حتى تظل دائمًا، في الرخاء وفي سوء الحظ، في مديح ممتن، دون تغيير وجهك وقياس كل شيء بنفس المقياس. حتى في تلك الساعة التي يُنزع فيها العزاء الداخلي منك، ستكون حازمًا وطويل الأناة على أمل أن تبدأ في إعداد قلبك لصبر جديد، أصعب من ذي قبل: إذا بدأت في تبرير نفسك. أنك تعاني بشكل لا يستحق، وسوف تبررني وتمجدني في كل أقداري عنك: ثم ستدخل إلى الطريق الحقيقي والصحيح للعالم، وسيكون لديك بلا شك أمل في أن ترى وجهي مرة أخرى بفرح. وعندما تصل إلى الاحتقار الكامل لنفسك، فاعلم أنك تتذوق كل وفرة السلام الممكنة في حياتك الأرضية. الفصل 26. في تفوق الروح الحرة التي يمكن تحقيقها بالصلاة المتواضعة وليس بالقراءة 1 يا رب، هذا هو عمل الإنسان الكامل، أن لا يضعف الروح أبدًا في مجاهدة السماويات، وأن يجتاز وسط هموم كثيرة كأنه لا هم له، لا من أجل الكسل، بل بالدرجة الأولى من روح حرة، غير ملتصقة بخليقة واحدة بمحبة فوضوية. 2. أدعو لك أيها الرب القدير، يا إلهي، أن تحفظني من هموم هذا العالم، حتى لا تتشابك معي كثيرًا، من كثرة الاحتياجات الجسدية، حتى لا يستحوذ علي شغف المتعة، - من كل المصائب الروحية، حتى لا تحطمني المشاكل إلى حد اليأس. أنا لا أصلي من أجل التخلص مما تتجه إليه كل رغبات الغرور البشري، بل من الحاجات الكارثية للطبيعة الفانية، التي أصابتها لعنة عامة؛ إنهم يكذبون كعقاب وحمل ثقيل على نفس عبدك، ويقبضون على النفس، ومهما كانت رغبتها، لا يسمحون لها بالدخول إلى حرية الروح. يا إلهي، أيتها العذوبة التي لا توصف، حول لي كل عزاء جسدي إلى مرارة، عندما يأخذني بعيدًا عن الحب الأبدي ويجذبني بإطراء إلى نفسه بمظهر الخير الحقيقي الحلو. أرجو أن لا يغلبني إلهي، ولا يغلبني لحم ودم، ولا يخدعني العالم ومجده القصير، ولا يغلبني إبليس وشره. أعطني أن أقاوم بقوة، وأحتمل بالصبر، وأحافظ على الثبات. إمنحني بدلاً من كل التعزية الدنيوية مسحة روحك الأعذب، وبدلاً من الحب الجسدي، أسكب في داخلي حباً لاسمك. والطعام والشراب واللباس وكل ما يخدم احتياجات الحفاظ على القوة الجسدية - كل شيء مرهق للروح المشتعلة. هب لي أن أستخدم هذه النعم الأرضية باعتدال، حتى لا أتورط في الإفراط في الرغبات. من المستحيل رفض كل شيء، لأنه يجب الحفاظ على الطبيعة؛ لكن القانون المقدس يحظر المطالبة بالأشياء غير الضرورية وما يخدم المتعة أكثر؛ وإلا لكان الجسد يقوى على الروح. وفي وسط كل هذا أدعو الله أن ترشدني يدك وترشدني، حتى لا أكون مفرطًا في أي شيء. الفصل 27. حول حقيقة أن حب المرء أبعد ما يكون عن الخير الأسمى يا بني، عليك أن تبذل كل ما في وسعك من أجل كل شيء، ولا تترك لنفسك شيئًا خاصًا بك. اعلم أن حب الذات يؤذيك أكثر من أي شيء آخر في هذا العالم. وفقًا لكمية الحب والرغبة التي تحتويها داخل نفسك، كل شيء مرتبط بك بشكل أو بآخر. لو كان حبك نقيًا وبسيطًا وكريمًا، لما انجذبت إلى الأمور الدنيوية. لا ترغب في ما لا ينبغي أن تمتلكه: لا تمتلك ما يمكن أن يعقدك ويحرمك من الحرية الداخلية. إنه لأمر مدهش أنك، من أعماق قلبك، لن تخونني بكل ما تريده أو تمتلكه. لماذا تعذب نفسك بالحزن الذي لا داعي له؟ لماذا تتعب نفسك بمخاوف لا داعي لها؟ اعتمد على إرادتي، ولن تعاني من أي ضرر. إذا كنت تبحث عن هذا أو ذاك، وتريد أن تكون في هذا المكان أو ذاك، لمصلحتك الخاصة، حتى تتحقق رغبتك الأكثر أهمية، فلن تشعر بالسلام أبدًا، ولن تتحرر أبدًا من المخاوف، لأنه في كل شيء سيكون هناك شيء غير كاف، وفي كل مكان سيتبين أن هناك من هو خصم. فليس ما ناله الإنسان أو ما زاد فيه من أمور خارجية هو الذي يخدمه لصالحه، بل ما احتقره وقطعه من قلبه من الجذور. وافهموا هذا ليس فقط من جهة الميل إلى المال والثروة، بل أيضًا من جهة الرغبة في الكرامة والرغبة في المجد الباطل: كل هذا يزول مع العالم. لن يكون المكان سياجًا موثوقًا به عندما لا يكون هناك أي حماسة في الروح، وسيكون هناك سلام مكتسب من الخارج لفترة قصيرة، إذا لم يقف القلب على أساس حقيقي، أي إذا لم تصير فيّ. يمكنك أن تتغير، لكن لا يمكنك أن تجعل نفسك أفضل: لأنه عندما تسنح فرصة وتستسلم لها، ستجد مرة أخرى ما كنت تهرب منه، بل وأكثر من ذلك. صلاة لتنقية القلب والحكمة السماوية قوّني يا الله بنعمة الروح القدس. إمنحني القوة لأقوي نفسي في الإنسان الداخلي، ولإفراغ قلبي من كل هموم وحزن عديمي الفائدة؛ وألا تنقادوا بالرغبة في اتجاهات مختلفة لكل شيء وضيع وثمين، وأن تفهموا في كل شيء أن كل شيء يمر وأنا نفسي سأمر معهم: لأنه ليس شيء يبقى تحت الشمس، وكل شيء باطل وإرادة الروح. ويا لها من حكمة في ذلك، هل هناك من يفهم! امنحني يا رب الحكمة السماوية، حتى أتعلم أن أبحث عنك وأجدك فوق كل شيء، وأن أرغب وأحب فوق كل شيء، وأفهم كل شيء كما هو، وفقًا لحكمتك. امنحنا موهبة رفض المُتملق بحكمة، واحتمال الخصم بصبر، لأن في هذا حكمة عظيمة - ألا تتأثر بكل ريح كلام، ولا تميل أذنك إلى فعل تملق. لذا، إذا واصلت المسار الذي بدأته، فسوف تمر به بأمان. الفصل 28. ضد لغة القاذفين 1. يا بني لا تنزعج إذا ظن أحد بك السوء وتحدث عنك بسوء لا تحب أن تسمعه. يجب أن تفكر في نفسك بشكل أسوأ ولا تفكر في أي شخص أقل منك. إذا صعدت داخل نفسك وسرت بهذه الطريقة، فلن تعتبر الكلام الخارجي العابر أمرًا عظيمًا. هناك حكمة كبيرة لمن يبقى صامتًا في الأوقات الشريرة ويلجأ إلي داخليًا ولا يخجل من الحكم البشري. 2. لا يكن سلامكم في أفواه الناس. بغض النظر عن حكم الناس على ما إذا كان سيئًا أم جيدًا، فلن تصبح شخصًا مختلفًا. أين السلام الحقيقي والمجد الحقيقي؟ أليس فيّ؟ ومن لا يسعى لإرضاء الناس ولا يخاف من سخطهم يستمتع بالدنيا العظيمة. ومن الحب المضطرب ومن الخوف الباطل يتولد كل أنواع القلق في القلب والارتباك في المشاعر. الفصل 29. كيفية الدعوة إلى الله أثناء التجربة 1. ليتبارك اسمك إلى الأبد يا رب، لأنك قضت أن تأتي عليّ هذه التجربة والمحنة الحاضرة. لا أستطيع تجنب ذلك، لكني بحاجة إلى اللجوء إليك، عسى أن تساعدني وترجعني إلى الأبد. يا رب، لقد جئت لمهاجمتي، وليس هناك فرح لقلبي، ولكن العاطفة الحقيقية تعذبني بشدة. والآن ما هو النهر أيها الأب الحبيب؟ أنا في ضيق من كل مكان - أنقذني من هذه الساعة - ولكن من أجل هذا أتيت إلى هذه الساعة، لكي يتمجدك عندما أتواضع إلى النهاية وأتحرر بواسطتك. لتكن إرادتك يا رب لخلاصي: ماذا أستطيع أنا الفقير، وأين أذهب بدونك؟ امنحني يا رب الصبر هذه المرة أيضًا. ساعدني يا إلهي ولن أخاف مهما كان الأمر صعبًا عليّ. 2. والآن، في محنتي، أي نهر؟ يا رب، لتكن مشيئتك. أنا حقًا أستحق مصيبتي ومعاناتي، ولهذا يجب أن أتحمل كل شيء، طالما أنني صابر! - حتى تمر العاصفة ويأتي أفضل وقت. لكن يدك القديرة يمكنها أن تنزع عني هذه التجربة الحالية وتخضع رغبتها، حتى لا يتم الإطاحة بي. لقد فعلت هذا معي كثيرًا من قبل. إلهي رحمتي. وكلما كان الأمر أصعب بالنسبة لي، كان من الأسهل عليك أن تخون يمين العلي. 1) في. ١٢: ٢٧، ٢٨. ٢) مت. 26: 42. مز. 58:18. ملاحظة. 76:11. الفصل 30. في طلب المعونة من الله والإيمان بعودة نعمته ابني. أنا الله الصالح للصابرين في يوم الضيق. تعال إلي في وقت حزنك. ولهذا السبب فإن التعزية السماوية تكون بطيئة جدًا لدرجة أنك تتجه إلى الصلاة بعد فوات الأوان: وقبل أن تبدأ في سؤالي بجدية، فإنك في هذه الأثناء تبحث عن الكثير من التعزية، وتقوي نفسك من الخارج. ولهذا السبب يحدث أن كل شيء لا يساعدك إلا قليلاً، حتى تفهم أنني أنقذ أولئك الذين يثقون بي، ولا يوجد غيري عون قوي ومشورة جيدة ووسائل موثوقة. "الآن، بعد أن قمت بالروح بعد العاصفة، جدد قوتك في نور رحمتي، لأني قريب، يقول الرب، لأعيد كل شيء، وأعيده إلى ما كان عليه من قبل، وأجعله كثيرًا وكثيرًا." هل عليّ شيء عسير أم أنا كمن يقول ولا يفعل؟ أين إيمانك؟ الوقوف بثبات وبلا حراك. اصبر بشجاعة: سيأتيك العزاء في وقته. انتظرني، انتظر: سوف آتي وأشفيك. ما يعذبك هو التجربة، وما يخيفك هو الخوف الباطل. لماذا تقلق بشأن المستقبل، ماذا قد يحدث لك - هل هو فقط لإضافة الحزن إلى الحزن؟ غضبه سوف يسود طوال اليوم. من العبث وغير المجدي أن تشعر بالحرج أو الابتهاج بشأن ما سيحدث في المستقبل، في حين أنه قد لا يحدث على الإطلاق. ولكن من شأن البشر أن يخدعوا أنفسهم بمثل هذا الحلم، ومن الواضح أن المرء لا يزال جبانًا إذا جرفته اقتراحات العدو بسهولة. العدو لا يهمه كيف يغوي ويخدع، بالحقيقة أو بالكذب، أو بما يحبطه، سواء بالرغبة في الحاضر أو ​​الخوف من المستقبل. لا تضطرب قلوبكم ولا ترهب. آمن بي وتوكل على رحمتي. عندما تعتقد أنك بعيد عني، غالبًا في ذلك الوقت بالذات أكون أقرب إليك. عندما تظن أنك ضائع تمامًا، فغالبًا ما يأتي الوقت للحصول على ثروة كبيرة. لم يضيع كل شيء لأن شيئا سيئا حدث لك. لا ينبغي أن تحكم من خلال ما يوحي به شعور حقيقي، وبغض النظر عن مكان العبء الذي يقع عليك، لا ينبغي أن تطيل التفكير فيه وتستسلم له كما لو أن كل أمل في الخلاص قد اختفى. لا تظن أنك مهجور تمامًا، على الرغم من أنني سمحت لك بالحزن لبعض الوقت أو أخذت منك العزاء المطلوب: هكذا يكتمل الطريق إلى ملكوت السموات. مما لا شك فيه أن الاختبار يخدمك أنت وعبادي الآخرين بدلاً من أن يكون لديك كل شيء وفقًا لرغبتك. أنا أعرف الأفكار السرية - أعرف كيف أنه من الضروري لخلاصك أن يتركك لبعض الوقت في جفاف روحك، حتى لا تفتخر بنجاحك الجيد، ولا تريد إرضاء نفسك بما ليس فيك. ما أعطيته، يمكنني أن آخذه وأرجعه وفقًا لإرادتي. ما قدمته يبقى لي. عندما استردت شيئا، أخذته منك الذي لم يكن لك، لأن كل عطية جيدة وكل عطية لي، وكل عطية كاملة. إذا أرسلت إليك نوعًا من العبء أو المعارضة، فلا تتذمر ولا تدع قلبك يحزن: أستطيع فجأة أن أخففه وأحول كل أعبائك إلى فرح. وفي كل ما أفعله معك، أنا بار حقًا، وعليّ الثناء العظيم. إذا كنت تفكر بشكل صحيح وتفكر وفقًا للحقيقة، فلا ينبغي عليك أبدًا أن تحزن إلى حد هذا اليأس بشأن مصائبك، بل ابتهج وامتدح - واحسبها أيضًا فرحتك الوحيدة، حيث أنني، منذ أن بدأت، لم أتوقف أبدًا عن إيذائك. قلت لتلاميذي الأحباء: "لأن الآب يحبني وأنا أحبكم". ولم أرسلهم لأفراح وقتية، بل لحرب عظيمة. ليس من أجل الكرامة بل من أجل الذل. ليس للاحتفال، بل للعمل، وليس للراحة، بل ليأتوا بثمر كثير بالصبر. تذكر هذه الكلمات يا ابني. 1) ناحوم. ٧:١، ٢ ) م و. 4: 34، 5) يعقوب. 1: 17. 6) أيوب. 6:10، يوحنا 15:9. الفصل 31. في ازدراء كل مخلوق من أجل العثور على الخالق يا رب، أحتاج إلى نعمة عميقة عندما يتعين علي الوصول إلى هناك، حيث لا يستطيع أحد ولا مخلوق أن يوقفني. طالما أن هناك شيئًا لا يزال يعيقني، فلا أستطيع أن أحلق نحوك بحرية. والذي قال: "من أعطاني كريل مثل الحمامة فأطير وأرتاح بسلام" أراد أن يحلق بحرية. أهدأ شيء في العالم هي العين البسيطة، وأكثرها حرية من لا يرغب في شيء على وجه الأرض. لذا، عليك أن تسمو فوق كل مخلوق، وتترك نفسك تمامًا، وتصبح بكل عقلك خارج نفسك، وترى أنك، خالق كل الأشياء، ليس لديك شيء مثل المخلوقات. لا يستطيع أحد أن يجاهد بالروح بحرية نحو السمائيين إذا لم يتخلى عن كل الخليقة. ولهذا السبب لا يوجد الكثير من الأشخاص المتأملين، لأن القليل منهم يعرفون كيفية إزالة أنفسهم تمامًا من المخلوقات الفاسدة. هناك حاجة إلى نعمة عظيمة لرفع الروح وإسعادها فوق نفسها. وإذا لم يصعد الإنسان بالروح، وبعد أن حرر نفسه من كل المخلوقات، ولم يتحد تمامًا مع الله، فسيكون كل شيء قليل الأهمية، بغض النظر عما يعرفه وبغض النظر عما لديه. ومن يبدو له أي شيء عظيمًا، باستثناء الخير الأبدي الواحد الهائل، سيبقى في فقر لفترة طويلة ومهزومًا. كل ما ليس هو الله فهو لا شيء، ويجب أن يحسب لا شيء. حقًا إن فرقًا كبيرًا بين حكمة الرجل المستنير والموقر، وبين معرفة الرجل المتعلم والماهر في الكتاب المقدس. إن التعليم الذي يتدفق من فوق من الإلهام الإلهي أفضل بكثير من ذلك الذي يكتسبه عمل العقل البشري. كثير من الناس يرغبون في التأمل، ولكن لا يحاولون ممارسة ما هو ضروري للتأمل. وهناك عائق كبير أمام ذلك، وهو أن الناس يتوقفون عند الطقوس والأمور الحسية ولا يهتمون كثيرًا بالإماتة الكاملة. لا أعرف ما الذي فينا، وبأي روح نسير وماذا نريد أن نحقق، حاملين اسم الروحيين: لكننا نستخدم الكثير من العمل والجهد الكبير على الأشياء التافهة والقابلة للتلف، ونادرا ما نفكر في ذواتنا الداخلية باهتمام كامل. ولا نكاد نملك الوقت لجمع أفكارنا قبل أن نندفع فورًا مرة أخرى إلى الخارج، ولا نفحص أعمالنا باختبار صارم. نحن لا نفكر في المكان الذي تكمن فيه رغباتنا، ولا نبكي على مدى قذارة كل شيء فينا. ولما بسط كل جسد قيوده على الأرض، حدث الطوفان العظيم. وعندما تفسد دوافعنا الداخلية إلى حد كبير، فمن المؤكد أن الدافع سيتبعه فعل فاسد، وسوف يتبين أنه ليس لدينا أي قوة داخلية. من القلب الطاهر تأتي ثمرة الحياة الطيبة. كلمتي لك: "خذ ما هو وضيع واعط عنه ما يعتبر ثمينًا وعاليًا في شؤون الإنسان. لأن الحكمة السماوية الحقيقية تعتبر تافهة وفقيرة، وتكاد تُنسى تمامًا بين الناس؛ - إنها لا ترفع نفسها عاليًا، ولا تسعى إلى التفاخر على الأرض، وكثيرون لا يبشرون بها إلا بشفاههم، لكنهم في الحياة ينحرفون عنها كثيرًا. وهي خرزة ثمينة مخفية عن الكثيرين." الفصل 33. في عدم ثبات القلب وضرورة وضع النية النهائية في الله يا بني، لا تصدق تصرفات قلبك: إنه واحد اليوم، ولكنه سيتغير قريبًا إلى آخر. ما دمت على قيد الحياة، سوف تكون عرضة للتغيير، حتى ولو رغما عنك: ستكون تارة في فرح، تارة في حزن، تارة في سلام، تارة في ارتباك، تارة في خشوع، تارة في لامبالاة، تارة في اجتهاد، تارة في كسل، تارة في تفكير صارم، تارة في رعونة. ولكن فوق كل التغيير يقف الحكماء وذوي الخبرة في الروح؛ فهو لا يهمه ما يشعر به في نفسه أو في أي اتجاه تهب الريح المتغيرة، بل يهمه أن يسعى بكل روحه وكل فكره نحو النهاية المستحقة والمنشودة. ليته، في خضم كل أنواع الأحداث، يبقى نفس الشخص، بلا حراك، يوجه عينيه الذهنية نحوي باستمرار في بساطة. وكلما كانت العين الذهنية أكثر نظافة، كلما أصبحت أكثر موثوقية خلال العواصف المختلفة. لكن عين النية الخالصة غالبا ما تظلم، فهي تنظر إلى كل ما يصادفها من بهيجة. ومن النادر أن تجد شخصًا لا يسعى إلى ما هو خاص به ويكون خاليًا تمامًا من هذه الرذيلة. "فذهب اليهود ذات مرة إلى بيت عنيا إلى مرثا ومريم، ليس من أجل يسوع فقط، بل ليروا لعازر أيضًا". لذلك، من الضروري تطهير عين النية، حتى تكون بسيطة ومباشرة، وتتجاوز كل ما هو موجود في البيئة، لتلجأ إليّ. الفصل 34. من يحب الله يسر بالله فوق كل شيء وفي كل شيء. هوذا إلهي وكل ما لي هو فيه! ماذا أريد أكثر وماذا أريد من النعيم الآخر؟ أوه، الكلمة المرغوبة والعذبة - ولكن بالنسبة لأولئك الذين يحبون الكلمة، وليس العالم، ولا أنا، هم جوهر العالم. إلهي وكل شيء عندي فيه. ومن يفهم هذه الكلمة يكفيه. ومن يحب يسمعها في حلاوة مرارا وتكرارا. عندما تكون حاضرًا، كل شيء حلو؛ عندما لا تكون هناك، كل شيء مكروه. أنت تمنح القلب طمأنينة وسلامًا عظيمًا وفرحًا احتفاليًا، وتمنحه أن يبتهج في كل شيء ويحمدك في كل شيء، وبدونك لا شيء يمكن أن يكون ممتعًا لفترة طويلة. ولكن إذا كان أي شيء يحتاج إلى أن يكون بهيجًا وحلوًا، فلا بد أن تكون هناك نعمتك، ويجب أن يكون هناك انحلال لحكمتك. لمن أنت حلو، الذي لن يكون حلوًا؟ ومن لا يفهم عذوبتك، ما الذي يمكن أن يكون ممتعًا حقًا؟ لكن الحكماء يضعفون من حكمتك، ​​الذين في هذا الدهر ومن الجسد يأكلون حلاوة لأنفسهم، لأن في حكمتهم كثرة باطل، وفي أكلهم الموت. ومن يتبعك في استهتار بالدنيويات وأماتة الجسد، فهؤلاء هم الحكماء حقًا، لأنهم من الباطل يصعدون إلى الحق ومن الجسد إلى الروح. يذوقون حلاوة الله: وما يجدون في الخلق من خير فإنهم جميعا ينسبون إلى حمد خالقهم. ولكن هناك فرق كبير: التمتع بالخالق أو الخليقة، أو الأبدية أو الزمن، أو النور غير المخلوق أو الجسد السماوي. أيها النور اللامتناهي، فوق كل أنوار الخليقة كلها! وميض البرق من الأعلى ودعه يخترق أعماق قلبي بالكامل. طهّر، وابتهج، وأنر، وأحيي روحي وكل قواها، ولتسكن معك في فرح بهيج. آه، متى ستأتي تلك الساعة المباركة المشتاقة التي تشبعني فيها بحضورك وتكون لي الكل في الكل؟ وإلى أن أقبل هذه الهدية، لن أحظى بالفرح الكامل. ما زال الويل لي - الرجل العجوز يعيش في داخلي، لم يصلب بالكامل، لم يمت تمامًا، لا يزال يشتهي ضد الروح برغبة قوية، لا يزال يثير معارك داخلية، ومملكة روحي لا تتركني وحدي. 4. أما أنت يا رب البحر. فيقوم سخط أمواجه. تعال لمساعدتي. أشعل الألسنة التي تتحرك للقتال، امسحها بقوتك. أظهر عظمتك وتمجد يمينك. لأنه ليس لي رجاء آخر ولا ملجأ آخر غيرك أيها الرب إلهي. 1) 1يوحنا. 2:15. 4) فرع فلسطين. 88:10. 42:26. 47:32. الفصل 35. في أنه لا أمان من الفتن في هذه الحياة عندما تبحث عن السلام في هذه الحياة، كيف ستحقق السلام الأبدي؟ جهز نفسك ليس للكثير من السلام، بل للكثير من الصبر. اطلب السلام الحقيقي ليس على الأرض، بل في السماء، وليس في الناس، وليس في كل الخليقة الأخرى، بل في الله الواحد. من أجل محبة الله، عليك أن تتحمل كل شيء بفرح - الأعمال والأحزان، والإغراءات والإحراج، والظروف الضيقة والحاجة، والأمراض، والشتائم، والقذف، والتوبيخ، والإذلال، والعار، والتوبيخ والازدراء. كل هذا يساهم في الفضيلة، كل ذلك يختبر تلميذ المسيح، كل ذلك يخلق التاج السماوي. سأعطي مكافأة أبدية مقابل العمل القصير ومجدًا لا نهاية له مقابل الإذلال المؤقت. ألا تعتقد ذلك؟ وأن العزاء الروحي سيبقى معك لفترة طويلة بإرادتك؟ ولم يمتلكهم قديسي هكذا: فقد تعرضوا لكوارث كثيرة، وجميع أنواع الإغراءات، والأحزان العظيمة. لكنهم ظلوا صابرين في كل شيء، وأكثر ثقتهم في الله. أكثر مما اعتمدوا على أنفسهم، عالمين أنهم غير مستحقين لأهواء الزمان الحاضر للمجد الذي يريد أن يظهر فينا. وتريد أن تحصل على الفور على ما بالكاد حققه الكثيرون بعد دموع كثيرة وبعد أعمال شاقة! انتظر الرب، تصرف بشجاعة وتشدد بشجاعة: لا تضع رجائك جانبًا، ولا تستسلم، بل ضع جسدك وروحك باستمرار لمجد الله. سأعوضك بكثرة. وسأكون معك في كل ضيق. 1) أبوك. 2:17. 3) روما. 8:18. الفصل 36. ضد أحكام الناس الباطلة يا بني ثبت قلبك في الرب ولا تخف من حكم البشر عندما يشهد ضميرك أنك تقوى وبريء. ومن يعاني من ذلك فإن هذا الصبر خير مبارك، ولا يصعب على القلب المتواضع أن يتوكل على الله ولا يعتمد على نفسه. يحب الكثير من الناس التحدث كثيرًا، وبالتالي ليست هناك حاجة لمنحهم الكثير من الإيمان: ومن المستحيل إرضاء الجميع. حاول بولس أن يرضي الجميع في الرب، وأصبح كل شيء للجميع؛ ومع ذلك، لم يكن يهتم كثيرًا بحقيقة أنه سيُحاكم في المحكمة البشرية. لقد عمل بجد من أجل تنوير الناس وخلاصهم - بقدر ما يستطيع وبقدر ما كان لديه من قوة؛ لكنه لم يستطع أن يمنع أن يحكم عليه الناس أحيانًا أو يحتقرونه. ولهذا الغرض، وضع كل شيء على الله العليم، ودافع عن نفسه بالصبر والتواضع ضد أولئك الذين يتكلمون بالإثم، وضد أولئك الذين يفكرون في الأشياء الباطلة والدنيوية، ويرددون كل أنواع الخطب بشكل تافه. ولكنه كان يجيب أحيانًا، حتى لا يغري الضعيف بصمته. من أنت حتى تخاف من الإنسان الفاني؟ اليوم هو على قيد الحياة، ولكن غدا لن تراه. اتق الله - فلن تخاف خوف الناس. ماذا يمكن لأي شخص أن يفعل لك؟ سوف يؤذي نفسه بالكلمات أو الشتائم أكثر منك. ولا يستطيع أن يهرب من دينونة الله، بغض النظر عمن يكون. اجعل الله نصب عينيك، ولا تعترض بكلام الجدال. وإذا كان يبدو الآن. أنك تسقط تمامًا وتعاني من الذل دون أي خطأ من جانبك، فلا تغضب من هذا، ولا تقلل من قيمة تاجك بفارغ الصبر، بل ارفع عينيك إلي في السماء: أنا قادر على أن أنقذك من كل إذلال وإهانة، وأن أجري كل واحد حسب أعماله. 2) فرع فلسطين. 51:12. روما. 2:6. الفصل 37. حول التخلي الخالص والكمال عن الذات لتحقيق حرية القلب يا بني، اترك نفسك وابحث عني. لا تختار لنفسك، ولا تمتلك ما يناسبك، وسوف تكون ثريًا دائمًا. وسوف تزاد عليك نعمة أعظم بمجرد أن تنكر نفسك ولا تتراجع. يا رب، كم مرة يجب أن أنكر نفسي، وماذا يجب أن أتركها؟ دائمًا وفي كل ساعة: سواء في الصغيرة أو الكبيرة. لن آخذ منك أي شيء، ولكن أريدك أن تظهر عاريًا تمامًا في كل شيء. كيف تكون لي وأكون لك، وأنت لا تنزع من نفسك، داخليًا وخارجيًا، كل إرادتك؟ كلما أسرعت في تحقيقها، كان ذلك أفضل لك، وكلما كنت أكثر كمالًا وإخلاصًا، كلما أرضتني أكثر، وأصبحت أكثر ثراءً. وآخرون ينبذون أنفسهم، ولكن كأنهم استثناء: ثقتهم بالله ليست كاملة، ولهذا السبب ما زالوا قلقين بشأن كيفية ترتيب أمورهم. والبعض الآخر في البداية يبذلون أنفسهم بالكامل، ولكن لاحقًا، عندما تأتي التجربة، يعودون إلى أنفسهم، وبالتالي لا ينجحون في الفضيلة. مثل هؤلاء الناس لن يحققوا الحرية الحقيقية ذات القلب النقي ولن يدخلوا في نعمة الشركة المبهجة معي. يجب عليهم أولاً أن ينكروا أنفسهم تمامًا وأن يضحوا بأنفسهم لي يوميًا: بدون هذا، لن يتم تصور الاتحاد معي ويصبح حيًا وفعالاً. الآن أقول لك كلمتي التي طالما نطقت بها مرة أخرى: اترك نفسك، ونبذ نفسك، وسوف تستمتع بسلام داخلي عظيم. أعط كل شيء مقابل كل شيء؛ لا تبحث عن أي شيء، لا تعيد أي شيء إلى نفسك؛ قف فيَّ بفكرٍ نقيٍ وثابتٍ، وسأكون لك. ستكون حرًا في قلبك ولن يحتضنك الظلام. وجه نيتك وصلاتك وكل رغبتك نحو هذا، حتى تتمكن من تجريد نفسك من كل الممتلكات، وعاريًا من كل شيء، وتتبع يسوع العاري، وتموت عن نفسك وتعيش إلى الأبد من أجلي. عندها ستختفي كل الأحلام الفارغة، وكل الارتباك غير المقدس في الأفكار، وكل الاهتمام غير الضروري. عندها سوف ينحسر الخوف المفرط، ويموت فيك الحب المضطرب. الفصل 38: في حسن الخلق في الأمور الخارجية وفي اللجوء إلى الله في المخاطر يا بني، يجب أن تسعى جاهدًا للتأكد من أنه في كل مكان، بغض النظر عن عملك أو مهنتك الخارجية، فأنت حر داخليًا وفي سلطتك الخاصة: بحيث يكون لديك كل شيء - وليس خاضعًا لكل شيء؛ لكي تكون سيدًا ومتسلطًا على شؤونك، لا عبدًا أو أجيرًا. كونوا حقًا إسرائيل المفديين، انطلقوا إلى ميراث أبناء الله وحريتهم، أولئك الذين يقفون فوق الحاضر ويفكرون في الأبدية، بعينهم اليسرى تنظر إلى الزائل، وبيمينهم إلى السماويات. إنهم لا ينجرفون إلى حد التعلق بالخيرات الوقتية، بل هم أنفسهم يجذبون كل شيء إلى الخدمة الصالحة التي رسمها الله وأقامها. إن الخالق الأعظم لم يترك شيئا مضطربا في خلقه. إذا كنتم لا تتوقفون في كل أمر عن المظاهر، ولا تنظرون إلى ما هو مرئي أو مسموع بأعينكم الجسدية فقط، ولكن مع كل عمل تدخلون أولاً، مثل موسى، إلى قدس المظلة لتطلبوا من الرب: عندئذ من وقت لآخر سوف تسمعون الجواب الإلهي، وبعد ذلك ستخرجون بالكثير من الإرشادات حول الحاضر والمستقبل. كان موسى يلجأ دائمًا إلى الكنيسة عندما كان الأمر ضروريًا لحل الحيرة والتساؤلات، ويطلب بالصلاة المعونة والنجاة من الأخطار ومن شر الإنسان. لذلك عليك أن تهرب إلى الكنيسة السري لقلبك وهناك تصلي بشدة من أجل المساعدة الإلهية. لهذا السبب، كما يقرأ الكتاب المقدس، خدع الجبعونيون يشوع وأبناء إسرائيل لأنهم لم يكونوا في عجلة من أمرهم لاستجواب الرب أولاً، لكنهم استمعوا بسذاجة إلى خطب تملق وسمحوا لأنفسهم بالخداع بالرحمة الكاذبة. الفصل 39: لا ينبغي للإنسان أن يستعجل في أمره يا بني، أخضع عملك دائمًا لإرادتي: سأرتب الأشياء الصالحة في وقتي. انتظر تصميمي، وسوف ترى أن صبرك سيكون لصالحك. يا رب، إنني أخضع كل أمر لإرادتك بكل سرور، لأن أفكاري لن تفيدني كثيرًا. أوه، لو كان بإمكاني التوقف عن القلق كثيرًا بشأن الأحداث المستقبلية! عندما أكون مستعدًا لتسليم نفسي في كل شيء لرضاك! يا بني، كثيراً ما يحدث أن يقلق الإنسان كثيراً بشأن ما يريد؛ ولكن عندما يحقق المطلوب، يبدأ في التغيير في مشاعره: لأن مشاعرنا متقلبة، لكنها في كثير من الأحيان تحملنا إلى شيء أو آخر. لذا، ليس بالأمر الهين أن تنكر نفسك حتى في أقل الأشياء أهمية. التحسين الحقيقي للإنسان هو أن يتخلى عن نفسه، والشخص المتخلى يكون حرًا وآمنًا تمامًا. لكن العدو القديم يثير حربًا ضد كل الناس الطيبين، ولا يتوقف عن إغراء الإنسان: ليلًا ونهارًا ينصب كمينًا كارثيًا، منتظرًا، كما لو كان بالخداع، للقبض على الغافلين في شبكته. "اسهروا وصلوا، يقول الرب، لئلا تقعوا في مصيبة". الفصل 40. ليس للإنسان في نفسه شيء صالح ولا ينبغي له أن يفتخر بشيء. يا رب ما هو الإنسان حتى تذكره أو ابن الإنسان حتى تفتقده؟ ماذا فعل الإنسان ليستحق أن تمنحه نعمتك؟ يا رب كيف أتذمر عندما تتركني؟ وما الذي يمكنني أن أشتكي منه حقًا عندما لا تفعل ما أطلبه؟ ستكون الكلمة صادقة في قلبي وفي فمي عندما أقول: يا رب، أنا لست شيئًا، لا أستطيع أن أفعل شيئًا وليس فيّ شيء صالح، لكني عاجز في كل شيء وأسعى دائمًا إلى التفاهة. وعندما لا يكون هناك أي مساعدة أو توجيه داخلي منك، فإنني أهدأ تمامًا وأسترخي. لكن أنت يا رب، أنت دائمًا هو نفسه وستبقى إلى الأبد، صالحًا وصالحًا ومقدسًا، أنت تخلق كل ما هو صالح وصالح ومقدس وترتبه بالحكمة. لكنني أميل إلى النقصان أكثر من الزيادة، وبالتالي لا أبقى دائمًا في حالة واحدة، بل ستتغير عليّ سبع مرات. ومع ذلك، فإنني أتغير فورًا نحو الأفضل عندما تكرمني وتمد لي يدك الرحيمة. لأنك وحدك، بدون مساعدة بشرية، تستطيع أن تعيدني وتقويني كثيرًا لدرجة أن وجهي لم يعد يتغير هنا وهناك؛ ولكن فيك وحدك يتحول قلبي ويستريح. لو كنت أعرف كيف أرفض كل عزاء إنساني، ولو لهذا السبب فقط. لكسب الخشوع، أو من أجل حاجتي، فلا عزاء لي من شخص واحد وأحتاج إلى البحث عنك! - فبالحقيقة أستطيع أن أقوي رجائي في نعمتك، وأبتهج بكل نفسي بهدية العزاء الجديد. وفي كل ما أحققه من نجاح، فلك الشكر على كل شيء؛ كل شيء يأتي منه. ولكن أنا الغرور ولا شيء أمامك، أنا شخص متقلب وعاجز: بماذا أشتهر، أو بماذا أريد أن أكرم نفسي؟ هل أنا لا شيء، ولكن الافتخار بهذا هو باطل أكثر من كل باطل! المجد الباطل هو حقًا ضربة شريرة، باطل الأباطيل، لأنه يصرف الإنسان عن المجد الحقيقي، ويحرم الإنسان من النعمة السماوية. عندما يُرضي الإنسان نفسه، فهو لا يرضيك؛ وعندما يعطش إلى الثناء البشري، يُحرم من الفضيلة السماوية. ولكن في هذا هو المجد الحقيقي والرفعة المقدسة، أن نفتخر لا من جهة الذات، بل من جهةك، وأن نبتهج باسمك، لا بفضيلتك، ولا تبتهج بأي مخلوق إلا من أجلك. ليتمجد اسمك لا اسمي. ليتعظم عملك، وليس عملي؛ ليتبارك اسمك القدوس. لا تدع شيئًا يمسني من مدح الإنسان. أنت مجدي، أنت فرح قلبي. أسبحك وأفرح بك اليوم كله، ولكن في نفسي لا أفتخر إلا في ضعفاتي. 5. ليطلب اليهود المجد، ويقبلون المجد بعضهم من بعض، ولكني أطلب المجد الذي من الله الواحد. وكل مجد بشري، كل كرامة مؤقتة، كل المرتفعات الدنيوية - كل ذلك، بالمقارنة مع مجدك الأبدي، هو الغرور والجنون. يا حقي ورحمتي، إلهي الثالوث المبارك. لك وحدك التسبيح والقوة والكرامة والمجد إلى أبد الآبدين. 1) فرع فلسطين. 8: 5. 2) دان. 4: 13. 5 ) 2 كو. 12:5. الفصل 41. حول ازدراء كل شرف مؤقت 1. يا بني، لا يطبق قلبك عندما ترى الآخرين يتعظمون ويعظمون، وأنت في الغفلة والذل. ارفعوا إليّ قلوبكم في السماء، فلا يحزنكم ازدراء الإنسان على الأرض. 2. يا رب، إننا نسير في العمى وننخدع سريعًا بالبطل. عندما أنظر إلى نفسي بحق، أرى أنني لم أتعرض أبدًا لإساءة ظالمة من أي من خلقك، وليس لدي أحد أتذمر منه حقًا أمامك. لكنني أخطأت إليك كثيرًا وبشكل خطير، ولهذا السبب قامت كل الخليقة عليّ بالبر. كل العار والازدراء مستحق وعادل بالنسبة لي. لك حق الثناء والكرامة والقوة والمجد. وعندما لا أكون مستعدًا لتعرض إرادتي للاحتقار والنسيان من قبل كل مخلوق، وألا يعتبرها الجميع شيئًا، سيكون من المستحيل بالنسبة لي أن أتصالح وأثبت نفسي داخل نفسي، وأن أستنير بالروح وأتحد معك تمامًا. الفصل 42: في أنه لا ينبغي للمرء أن يسلم بين الناس 1. يا بني، عندما تضع سلامك في هذا الأمر، بحيث تشعر بالاتحاد مع هذا الشخص أو ذاك حسب رغبتك أو العيش معًا، فسوف تكون في حالة من عدم الثبات والارتباك. ولكن عندما يكون ملجأك هو الحق الحي الدائم، فلن يحزنك صديقك لا بفراق ولا بموت. يجب أن يتأسس في داخلي الحب الودي، ومن أجلي يجب أن تحب من بدا لك لطيفًا وأصبح أحب إليك من الآخرين في هذه الحياة. بدوني لا توجد صداقة قوية ولا تصمد، وهذا الحب ليس حقيقيًا ونقيًا ولا أقيده. في مشاعرك تجاه أحبائك، يجب أن تموت لنفسك، بحيث تريد في كل ما يخصك أن تكون بلا مجتمع بشري. كلما اقترب الإنسان من الله، كلما ابتعد عن كل تعزية أرضية. وكلما صعد إلى الله، كلما تعمق في نفسه، وكلما تواضع أمام نفسه. 2. ومن يقتني شيئًا صالحًا يغلق الباب أمام نعمة الله، فإن نعمة الروح القدس تطلب دائمًا القلب المتواضع. إذا كنت قادرًا على تدمير نفسك تمامًا وإلغاء نفسك من كل محبة مخلوقة، فسيكون من المناسب بالنسبة لي أن أسكب فيك نعمة عظيمة؛ بمجرد أن تبدأ في النظر إلى المخلوقات المخلوقة، تتراجع صورة الخالق عن نظرك. تعلم أن تغلب نفسك في كل شيء من أجل الخالق: عندها ستكون قويًا لبلوغ المعرفة الإلهية. حتى لو كان الحب باعتدال، فإنه عندما يحب ويبدو غير منظم، فهو يبعد الإنسان عن الخير الأسمى ويجلب الأذى للنفس. الفصل 43. ضد المعرفة الباطلة في هذا العصر يا بني لا يبهرك جمال الكلام البشري ودقته. لأن ملكوت الله ليس بالكلام بل بالقوة. استمع إلى كلامي: كلمتي تشعل القلوب وتنير العقول، وتجلب الحنان وتجلب الكثير من العزاء. لا تقرأ أبدًا كلمة حتى يظن الناس أنك عالم أو حكيم؛ لكن تعلم كيف تقضي على الرذائل الموجودة في نفسك: فهذا سوف يخدمك بشكل أفضل من دراسة العديد من الأسئلة الصعبة. مهما قرأت، ومهما درست، يجب أن تعود إلى البداية الواحدة. أنا أعلم الإنسان المعرفة، وأعطي الأطفال فهمًا مشرقًا لا يستطيع العلم البشري أن يمنحه. الذي أتحدث إليه، سوف يصبح قريبًا حكيمًا ويزدهر كثيرًا في الروح. ويل لأولئك الذين يطلبون المعرفة الفضولية من البشر ولا يهتمون كثيرًا بطريق خدمتي. سيأتي الوقت الذي يظهر فيه المعلمون، المعلم المسيح ورب الملائكة، ليسمعوا دروس الجميع ويختبروا ضمير الجميع. حينئذ سيفحص أورشليم بالمصباح، فينكشف ما كان مخفيا في الظلمة، وتصمت نزاعات الألسنة. في وسعي أن أرفع الفكر المتواضع في لحظة، فيدرك الحقيقة الأبدية في العقل، كما يستحيل إدراكها في مدرسة بشرية وفي عشر سنوات من العلم. أُعلِّم دون ضجيج الكلمات، دون ارتباك في الآراء، دون أبهة مدح، دون منافسة ومشاحنات! أعلمك أن تحتقر الأشياء الأرضية، وتبتعد عن الحاضر، وتسعى إلى الأبدية، وتفكر في الأبدية بعذوبة، وتتجنب الشرف، وتتحمل الإغراءات، وتضع كل ثقتك في، ولا ترغب في شيء سواي، وفوق كل شيء أن تحبني بحماس. شخص ما، بعد أن أحبني حتى الأعماق، تعلم الإلهية وتكلم بأفعال عجيبة: لقد ترك كل شيء واكتسب منه أكثر مما حصل عليه من كل تعقيدات العلم. لكن للبعض أعلن ما هو في متناول الجميع، وللآخرين أقول بشكل خاص: للبعض أظهر بشكل جميل في العلامات والصور، وللآخرين أكشف عن العديد من الألغاز في النور. خطاب كتاب واحد هو للجميع، لكنه لا يعلم الجميع بنفس الطريقة: لأني داخل الجميع معلم الحق، ومختبر القلب؛ أفهم الأفكار، وأرفعها إلى أفعال، وأوزع الهدايا على الجميع بحكمي، وفقًا لكرامة كل منهم. 1) 1 كو. 4:20. 2) سوف. 1:12. الفصل 44. حول ما لا ينبغي أن يجذب نفسه يا بني، عليك أن تجهل أشياء كثيرة، وتعتبر نفسك كأنك ميت على الأرض، وكأن العالم كله قد صلب من أجلك. وما زلت بحاجة إلى ترك الكثير من الأشياء تمر، وتكتم أذنيك، وتفكر أكثر فيما يتعلق بعالمك. من الأفضل أن تغمض عينيك عما لا تحبه، وتترك كل شخص ليشعر بطريقته الخاصة: سيكون ذلك أكثر فائدة من الاجتهاد في الجدال. إذا وقفت بثبات مع الله ونظرت إلى دينونته، فسوف تتحمل الهزيمة بسهولة أكبر. يا رب إلى ماذا وصلنا؟ نحزن على مصائب مؤقتة، ونطارد ونعمل من أجل ربح بسيط، لكننا نسينا أن نفكر في الموت الروحي، إلا إذا تذكرنا في وقت لاحق. ما هو قليل أو عديم الفائدة، نعتني به، وما هو أكثر حاجة إليه، نهمله. لقد أصبح الشخص بأكمله غير واضح في العالم الخارجي وسوف ينغمس فيه تمامًا عن طيب خاطر إذا لم يتعجل في العودة إلى رشده. الفصل 45. حول ما لا يجب على الجميع تصديقه، ومدى سهولة سقوط الإنسان في الكلمات ساعدني يا رب من الحزن، لأن خلاص الإنسان باطل. كم مرة فشلت في العثور على الإيمان حيث كنت متأكدًا تمامًا! كم مرة وجدتها هناك، حيث لم أفكر في العثور عليها على الإطلاق! من الواضح أن الاتكال على الناس باطل، أما خلاص الأبرار فيك يا رب. مبارك أنت أيها الرب الإله في كل ما يحدث لنا. نحن ضعفاء ومتقلبون، وسرعان ما نسقط ونتغير. أين الشخص الذي يستطيع حماية نفسه بحكمة وحذر في كل شيء حتى لا يقع أحيانًا في الإغراء أو الإحراج؟ ولكن من يتكل عليك يا رب، ويطلبك بقلب بسيط، فلا يسقط بسهولة. وإذا وقع في تجربة، بغض النظر عن مدى تورطه فيها، فسوف تحرره قريبًا أو ينال التعزية منك: لأنك لن تتخلى عن أولئك الذين يثقون بك إلى النهاية. نادرًا ما يكون لدى أي شخص صديق حقيقي يظل مخلصًا لصديقه في جميع أنواع الشدائد. أنت يا رب، أنت وحدك الأمين إلى النهاية في كل شيء، وليس صديق سواك. ويا لها من حكمة امتلأت النفس القديسة قائلة: "لقد ثبت فكري وصار في المسيح". لو حدث لي نفس الشيء، لما تغلب علي الخوف البشري بهذه السرعة، ولما أغضبتني سهام الكلمات البشرية. من يستطيع أن يتنبأ بكل شيء، من يستطيع أن يتنبأ بكل مصيبة مستقبلية؟ كنت أتوقع المتاعب، ومن الصعب أن تأتي المشاكل؛ وإذا كانت المصيبة غير متوقعة فكيف لا تكون خطيرة؟ ولكن لماذا لم أعرف، أنا المؤسف، كيفية اتخاذ التدابير مقدما؟ لماذا كنت تثق بالناس بهذه السهولة؟ ما يجب فعله: - نحن بشر، وليس أكثر من بشر، على الرغم من أن الكثيرين يعتبروننا ملائكة، إلا أنهم يسموننا ملائكة. بمن أثق يا رب؟ بمن سأثق به، هل أنت؟ أنت الحق، ليس فيه تملق، ولا يمكن أن يكون. وعلى العكس من ذلك، كل شخص كذب، الجميع ضعيف ومتقلب ويسقط، والأهم من ذلك كله يسقط في الكلمات؛ يبدو أن الكلمة قد قيلت مباشرة على الوجه: ولا ينبغي للمرء أن يصدقها على الفور. ما حكم تعليمك، أن يحترز الإنسان من الناس، وأن أعداء الإنسان في بيته، وأن لا يصدق إذا قال قائل: هنا أو في مكان آخر. لقد علمتني المتاعب، وليتني أستطيع أن أتطلع إلى نفسي أكثر وألا أكون غير عقلاني! قال لي الرجل: انظر، احذر، واحفظ لنفسك ما أقول لك. وبينما أنا صامت ومؤمن بسره، فهو نفسه لا يستطيع الصمت عما طلب الصمت، لكنه على الفور يخونني ويخون نفسه ويغادر. نجني من هؤلاء الحمقى والتافهين يا رب، لئلا أقع في أيديهم، ولا أكون مثلهم في مثل هذه الأمور. ولكن ضع في فمي كلمة حق وحق وأبعد عني اللسان الشرير. ما لا أريد أن أتحمله، يجب أن أتجنبه بكل الطرق الممكنة. آه، يا له من شيء جيد ومسالم أن تظل صامتًا بشأن الآخرين، ولا تصدق كل شيء على الفور، ولا تفصح أكثر عما سمعته بنفسك: أن تكشف نفسك للقليل، وأن تبحث عنك في كل شيء، يا عالم القلب؛ لا تحمله كل ريح كلام بشري، بل في كل شيء، داخليًا وخارجيًا، لترغب في أن يكون حسب مشيئتك الصالحة. من الأسلم تجنب المجد البشري الخارجي، من أجل الحفاظ على النعمة السماوية، وعدم السعي وراء ما يمكن أن يثير دهشة الناس؛ بل بكل غيرة أن نجتهد في ما يأتي منه تصحيح الحياة والغيرة الروحية. فكم من إنسان تضررت فضائله بظهوره وسرعان ما يقبل الثناء على نفسه! كم خدمت النعمة كثيرين من أجل النجاح، حفظوها في صمت في هذه الحياة الفانية المشهورة بالتجربة والجهاد. 1) فرع فلسطين. 54:13. 2) فرع فلسطين. 10:1. 3) روما. 3:4. مات. 10:17.36؛ 24:23. الفصل 46. في ضرورة التوكل على الله عندما ترتفع سهام الكلمات البشرية يا ابني، اثبت وثق بي. ما هو المجد إن لم يكن مجرد كلمات؟ إنهم يطيرون في الهواء، لكنهم لا يؤذون الحجر. إذا كنت مذنبًا، فاعتقد أنك بنفسك ترغب في تصحيح نفسك؛ إذا كنت لا تعرف شيئًا عن نفسك، ففكر في أنك ترغب في الاحتمال في سبيل الله عن طيب خاطر. في بعض الأحيان لا يكفيك أن تتحمل كلمة واحدة، وفي أحيان أخرى يبدو لك العقاب غير محتمل. أليس هذا لأنك تأخذ مثل هذا الشيء الصغير على محمل الجد لأنك أنت نفسك لا تزال في الجسد بالكامل، وتنظر إلى الناس أكثر من اللازم؟ لهذا السبب تخاف من الإهمال، ولهذا السبب لا تريد أن تُلاحظ أخطائك، وتبحث عن أشباح الاعتذار. لكن انظر إلى نفسك بعناية أكبر، وسوف تكتشف أن العالم لا يزال حيًا فيك وأن الرغبة الباطلة في إرضاء الناس حية. وإذا هربت من الذل ومن انكشاف النقائص، فمن الواضح أنه ليس لديك تواضع حقيقي، ولم تمت عن العالم حقًا ولم ينهار العالم من أجلك. لكن استمعوا إلى كلامي، ولن تستمعوا إلى عشرات الآلاف من الكلمات البشرية. عندما قيل ضدك كل ما يمكن أن يخترعه أقوى الخبث، ما الضرر الذي سيلحق بك إذا تركت كل شيء يمر بك وأخذته هباءً؟ هل سيؤدي هذا إلى تساقط شعرة واحدة؟ ولكن من لا يحفظ قلبه في الداخل، ولا يكون الله أمام عينيه، فإنه سريعًا ما يستاء من كلمة التجديف. لكن من يثق بي ولا يميل إلى الاعتماد على حكمه فلن يكون تحت خوف الإنسان. أنا القاضي والعالم بكل ما هو خفي، أعرف كيف حدث كل حدث، أعرف من أساء ومن تعرض للإهانة. مني تأتي الكلمة التي قيلت، وقد حدثت بمشيئتي، لتنكشف أفكار قلوب كثيرة. سأدين المذنب والأبرياء. ولكنني أردت أولاً أن أختبرهما بدينونتي الخفية. كثيرًا ما تتغير الشهادة البشرية: دينونتي حق: ستثبت ولا تنقرض. غالبًا ما يكون مخفيًا ويظهر لعدد قليل من الأشخاص بالكامل؛ لكنه لا يخطئ أبدًا، ولا يمكن أن يخطئ، حتى لو بدا مخطئًا في أعين الرجال. ولهذا السبب ينبغي للمرء أن يلجأ إليّ في كل حكم، ولا يعتمد على منطقه: فالصالح لن يخجل مهما حدث له من الله. حتى لو أدانه الناس ظلما، فلن يقلق كثيرا؛ لكنه لن يتمجده عبثًا عندما يبرره الآخرون بالعقل. إنه يعلم أنني أختبر القلوب والبطون، ولا أحكم بالتحيز وليس حسب المظاهر البشرية: وغالبًا ما يبدو الأمر إجراميًا في عيني، وهو ما يبدو جديرًا بالثناء في الحكم البشري. أيها الرب الإله، القاضي العادل والقدير طويل الأناة، أنت تعرف ضعف الإنسان وخبثه: كن فيك قوتي وكل رجائي، لأن ضميري لا يكفيني. أنت تعرف كل شيء لا أعرفه. ولهذا يجب أن أتواضع في كل التوبيخات وأتحمل كل شيء بوداعة. سامحني برحمة عندما أخطأت. وامنحني مرة أخرى نعمة الصبر الكامل. أن أستغفر لنفسي بكثرة رحمتك خير لي من أن أدافع عن ضميري بصلاحي الوهمي. حتى لو لم يكن لدي ما أقوله عن نفسي، فلن أتبرر في ذلك، وإذا نزعت رحمتك، فلن يتبرر أي شخص حي أمامك. 4) لوقا. 2:35. 4) فرع فلسطين. 12:7. ملاحظة. 7:10. 5) ملاحظة. 7: 12، 1 كو. 4:4. ملاحظة. 142:2. الفصل 47. حول حقيقة أنه يجب تحمل جميع أنواع المشاكل من أجل الحياة الأبدية يا بني، لا تنزعج من أعمالي من أجل أولئك الذين استقبلتهم، ولا تسمح لنفسك أن تصاب باليأس من الكوارث؛ ولكن في كل ما يحدث لك، فليكن وعدي هو قوتك وراحتك. أنا قادر أن أوفيك فوق كل قياس وكل حد. لن تعمل هنا لفترة طويلة، ولن تكون مثقلًا بالأحزان دائمًا. انتظر قليلاً، وسوف ترى قريباً نهاية مشاكلك. في ساعة واحدة يتوقف كل تعب وكل ارتباك. باختصار وغير مهم كل ما يمر مع مرور الوقت. قم بعملك، واعمل بأمانة في كرمتي، وسيكون أجرك عظيمًا. اكتب، اقرأ، غني، تنهد؛ اصمتوا وصلوا وتحملوا كل المشاكل بشجاعة. الحياة الأبدية تستحق كل هذا، والمزيد من النضال يستحق ذلك. سيأتي السلام في يوم من الأيام، كما يعلم الرب. ولن يكون اليوم الحاضر ولا الليلة الحالية، بل سيكون هناك نور لا ينقطع، وخفة لا نهاية لها، وسلام قوي، ورجاء أكيد. وحينئذ لن تقول: "من ينقذني من جسد هذا الموت؟"، ولن تصرخ: "ويل لي، فإن مجيئي سوف يستمر". وهكذا يُسقط الموت، ويكون هناك خلاص غير قابل للتغيير، وطرح كل هموم جانبًا، وفرح مبارك، وتواصل حلو ومجيد. أوه، عندما ترى في السماء التيجان الأبدية التي يُتوج بها القديسون، سترى بأي مجد يضيئ الآن أولئك الذين كانوا يحتقرونهم ولا يعتبرون شيئًا في هذا العالم، كما لو كانوا لا يستحقون الحياة نفسها، ستتواضع حقًا إلى الأرض، وتفضل أن تكون أقل من الجميع بدلاً من أن تكون متفوقًا على واحد على الأقل؛ لن ترغب في أيام سعيدة في هذه الحياة، بل ستبدأ بالفرح في المعاناة من أجل الله، ويبدو لك أن المكسب الأكبر هو أن يعتبرك الناس لا شيء. أوه، إذا كان كل هذا منطقيًا بالنسبة لك وسيتغلغل في أعماق روحك، فكيف تجرؤ على الشكوى ولو مرة واحدة؟ من أجل الحياة الأبدية، كيف لا يستطيع الإنسان أن يتحمل كل حمل؟ ليس بالأمر الهين أن نخسر أو نربح ملكوت الله. ارفعوا عيونكم إلى السماء. "ها أنا وجميع قديسي معي: أولئك الذين كان لهم جهاد عظيم في هذا العصر، الآن قد ابتهجوا للتو، والآن يتعزون، والآن سيكونون في أمان وسلام، وسيبقون معي إلى الأبد في ملكوت أبي." 2) الحياة. 15:1. روما. 7:24. ملاحظة. 119:5. الفصل 48. عن يوم الخلود وكوارث هذه الحياة أيها المسكن المبارك في المدينة العليا! يا نهار الخلود المشرق الذي لا يظلم ليله، والحق الأعظم ينير بلا انقطاع. اليوم دائمًا بهيج، دائمًا هادئ، لا يتغير أبدًا! آه، ليت ذلك اليوم يشرق وينتهي كل شيء مؤقت! وهو يشرق بنورٍ مشعٍ لا ينقطع بين القديسين، لكنه لا يُرى إلا للمتجولين على الأرض من بعيد، كما لو كان في مرآة. يعرف مواطنو السماء مدى بهيجة اليوم هناك؛ المنفيون أبناء حواء يتأوهون أن اليوم هنا مرير ولا يطاق. أيام الدهر الحاضر صغيرة وشريرة، مليئة بالأحزان والكوارث: هنا يتنجس الإنسان بخطايا كثيرة، ويتشابك في أهواء كثيرة، ويقيده كل أنواع الخوف، ويصرفه هموم كثيرة، ويصرفه كل أنواع الفضول. متشابكين في أباطيل كثيرة: محاطين بأوهام كثيرة، مثقلين بأعمال كثيرة؛ مثقلة بالإغراءات، أضعفتها الملذات، معذبة بالفقر. أوه، متى ستكون هناك نهاية للعديد من المشاكل! متى سأتحرر من عبودية الرذيلة البائسة؟ متى أذكرك وحدك يا ​​رب؟ متى سأبتهج بك تمامًا؟ متى أكون في الحرية الحقيقية دون أي عائق، دون أي ثقل في الروح والجسد؟ متى سيكون هناك عالم مثالي، عالم هادئ وآمن، وسلام في الداخل والخارج، وسلام قوي في كل مكان؟ يا يسوع الصالح، متى أقوم وأراك؟ متى أرى مجد ملكوتك؟ متى ستكون كل شيء بالنسبة لي؟ آه، متى أكون معك في ملكوتك التي أعددتها لحبيبك منذ الأزل؟ لقد تُركت متسولًا ومنفيًا في أرض العدو، حيث الحرب كل يوم ومصيبة كبيرة. عزّني في المنفى، روض حزني: كل رغباتي تتنهد عليك. لأن كل شيء هو عبئ بالنسبة لي، كل ما يقدمه هذا العالم عزاء. أريد من الأعماق أن أستمتع بك، لكني لا أستطيع تحقيق ذلك. أرغب في الالتصاق بالسماويات، لكن الأشياء المؤقتة والأهواء غير المميتة تضغط علي. بالروح أريد أن أرتفع فوق كل شيء، لكن الجسد، رغماً عني، يجبرني على الخضوع له. لذلك، أنا رجل مؤسف، أكافح مع نفسي، وأصبحت لا تطاق مع نفسي: الروح تدعوني إلى الأعلى، لكن الجسد يسحبني إلى الأسفل. آه، كم أتألم داخليًا عندما أفكر بالروح في الأمور السماوية، وفجأة أثناء الصلاة أقابل بفيض من الأفكار الجسدية. إلهي لا تبتعد عني ولا تبتعد بسخط عن عبدك. وميض البرق وجعلني أتزوج؛ سوف تطير سهامك وستتحطم كل أحلام العدو. اجمع كل مشاعري تجاهك، واجعلني أنسى كل ما هو دنيوي؛ اسمحوا لي أن أرفض وأحتقر الحلم الشرير قريبًا. ساعدني، أيتها الحقيقة الأبدية، لا تدع أي غرور يحركني. تعالي أيتها العذوبة السماوية، وليهرب من وجهك كل دنس. واغفر لي أيضًا واسمح لي أن أذهب برحمة. عندما أحفظك في أفكاري أثناء الصلاة: - أعترف حقًا أنني معتاد على ترك نفسي في شرود كبير وحيثما أقف أو أجلس مع جسدي، غالبًا لا أكون هناك على الإطلاق، ولكن هناك أكون أكثر حضورًا حيث تأخذني أفكاري. ها أنا ذا، حيث أفكاري. هناك أفكاري في كثير من الأحيان، حيث حبي. وأكثر ما يتبادر إلى ذهني هو ما يسعدني بطبيعتي أو ما يسعدني من العادة. كلمتك، الحقيقة الأبدية، تتحدث بوضوح عن هذا: حيث يكون كنزك، هناك يكون قلبك أيضًا. إذا كنت أحب السماء، فأنا أفكر عن طيب خاطر في الأشياء السماوية. إذا أحببت الدنيا فرحي على حلاوة الدنيا وحزني على مصائب الدنيا. إذا كنت أحب الجسد، فغالبًا ما أتخيل الأشياء الجسدية؛ فإن كان لي محبة للروح، فإنني أفكر في الأمور الروحية بعذوبة. ما أحبه، أتحدث عنه وأستمع إليه عن طيب خاطر، وأخذ صورة ذلك معي إلى منزلي. لأنه طوبى للرجل الذي من أجلك يا رب، حرر كل الخليقة من ذاته، الذي يتسلط على الطبيعة ويصلب الشهوات الجسدية بغيرة روحية، ليقدم لك صلاة نقية بضمير طاهر، وليستحق أن يصير في وجه الملائكة، مُبطلًا كل ما هو أرضي في داخله وخارجه. 5) ملاحظة. 70:12. ملاحظة. 143:6. الفصل 49. عن الرغبة في الحياة الأبدية، وما هي المكافآت الموعودة لهذا العمل الفذ يا بني، عندما تشعر أن الرغبة في النعيم الأبدي تتدفق عليك من الأعلى، وتريد أن تخرج من ظل جسدك لتتأمل سيادتي دون أي استخدام للظل: وسع قلبك واقبل الإلهام المقدس بكل رغبة روحك. امدح الصلاح الأسمى الذي يعمل فيك بمثل هذه النعمة، ويزورك بالرحمة، ويثير غيرتك، ويقويك بالقوة، حتى لا تسقط على الأرض من ثقلك. أنت لا تقبل من أفكارك الخاصة وليس من إرادتك، ولكن من النعمة الوحيدة للنعمة العليا والمحبة الإلهية، نرجو أن تنجح في الفضائل وتزداد في التواضع، ولتكن مستعدًا للمعركة القادمة، وقد تكون غيورًا لتلتصق بي بكل رغبتك الصادقة وتخدمني بكل إرادتك. يا بني، النار غالباً ما تحترق، ولكن اللهب لا يصعد بدون دخان. وهكذا فإن البعض لديهم شهوة شديدة في السماويات، ولا يتحررون من تجربة الشهوات الجسدية. ولهذا السبب فإنهم لا يتصرفون بشكل خالص لمجد الله، لأنهم بذلك يبتعدون عن الله برغباتهم. هذا هو الحال غالبًا مع رغبتك، التي تخيلتها شديدة الإصرار: ولا يمكن أن تكون نقية وكاملة، حيث يوجد مزيج من منفعتك الخاصة. لا تطلب ما يرضيك وما يناسبك، بل ما يرضيني وما هو لعزتي. عندما تحكم بالحق، يجب أن تفضل تعريفي على رغبتك وكل ما يمكن أن ترغب فيه: ويجب عليك أن تتبع إرادتي. أعرف رغبتك وسمعت تنهداتك المتكررة. تريدون أن تدخلوا بالفعل إلى حرية المجد يا أبناء الله؛ لقد انجذبت بالفعل إلى البيت الأبدي والبيت السماوي المليء بالفرح. ولكن الساعة لم تأت بعد، فلا يزال هناك وقت آخر، وقت الحرب، وقت العمل والاختبار. أنت تتوق إلى تحقيق أعلى النعم، لكنك لا تزال غير قادر على تحقيق ذلك. أنا أكون؛ انتظروني يقول الرب. إلى أن يأتي ملكوت الله. لا تزال بحاجة إلى الاختبار على الأرض واختباره بعدة طرق. ستُعطى أحيانًا عزاءً، لكنك لن تنال شبعًا وافرًا. كن قويا وكن قويا في العمل، وكن قويا في الصبر عندما يتعين عليك تحمل ما هو مخالف للطبيعة. أنت بحاجة إلى أن تلبس إنساناً جديداً، وتتحول من ذاتك السابقة إلى إنسان جديد. يجب عليك في كثير من الأحيان أن تفعل ما لا تريده؛ واترك ما تريد. البعض الآخر سوف يكون ناجحا. في رغباتك، لن يكون لديك أي شيء. سيتم الاستماع إلى ما يقوله الآخرون؛ ومهما تقول، فلن ينتبهوا إليه. سوف يسأل الآخرون ويتلقون، أما أنت فسوف تطلب ولن تحقق شيئًا. وآخرون يكونون عظيمين في أفواه الناس، ولكن لن يذكرك أحد. سيتم تكليف الآخرين بهذا أو ذاك، لكنك ستعتبر صالحًا مقابل لا شيء. أحيانًا تصبح طبيعتك حزينة بسبب هذا، لكن شيء عظيم أن تتحمل ذلك بصمت. هذا وأمثاله هو اختبار لخادم الرب الأمين من نواحٍ عديدة، ليرى هل يستطيع حقًا أن ينكر نفسه ويتغلب على نفسه في كل شيء. لرؤية وتحمل ما يتعارض مع إرادتك: - في هذا، أكثر من أي شيء آخر، عليك أن تموت لنفسك؛ خاصة عندما يؤمر بحدوث شيء لا يناسبك، ولا يبدو لك مفيدًا على الإطلاق. كونك تحت السلطة، فإنك لا تجرؤ على مقاومة الأمر من فوق: ولهذا السبب، يبدو من الصعب عليك أن تتصرف بناءً على طلب الآخرين، وفي كل شيء تتخلى عن كل أفكارك الخاصة. لا تنظر يا ابني إلى ثمرة مثل هذه الأعمال. انظر إلى النهاية القريبة، إلى المكافأة العظيمة التي لا تُقاس - ولن تشعر بعبء، بل بعزاء قوي في صبرك. انظر: بالنسبة للجزء الصغير من إرادتك، الذي تتركه طوعًا هنا، سوف تحصل على إرادة حرة إلى الأبد في السماء. وستجد هناك حقًا كل ما تريده، كل شيء. كل ما يمكن أن ترغب فيه. هناك معك ستكون القوة لكل خير، ولن يكون هناك خوف من الخسارة. هناك ستكون إرادتك دائمًا واحدة معي: لن ترغب في أي شيء خارج نفسك، أو لنفسك بشكل خاص. لن يعارضك أحد، ولن يشكو منك أحد، ولن يتدخل أحد معك. لن يقف أحد في طريقك. لكن كل ما هو مرغوب فيه سيظهر بشكل لا ينفصل في الحاضر. وسوف تتجدد جميع رغباتك وتتحقق إلى أقصى حد. هناك سأجازي العار بالمجد، والحزن بثوب الفرح، والمركز الأخير مع عرش المملكة إلى الأبد. هناك يظهر ثمرة الطاعة، ويفرح العمل التائب، ويتوج الخضوع المتواضع بمجد. ولهذا الغرض الآن أنحني بتواضع تحت أيدي الجميع؛ ولا تهتم بمن قال ماذا، أو ممن أُمر به: ولكن الأهم من ذلك كله، احرص على قبول كل شيء على أنه جيد بالنسبة لك، بغض النظر عما يُطلب منك، بغض النظر عن ما يكلفك به رئيسك أو أصغرك أو مساوٍ لك، بحيث تحاول تحقيق كل شيء بإرادة صادقة. دعهم يبحثون - واحد عن شيء والآخر عن شيء آخر. فليشتهروا بما يريدون، فليفتخروا ألف ألف مرة. أنت لا تفتخر بشيء أو بآخر، بل تفتخر بازدراء نفسك وبإرادتي الصالحة وبكرامتي. سواء في الحياة أو في الموت، ليتمجد الله فيك دائمًا – هذا ما يجب أن ترغب فيه. 2) روما. 8:21. نعم. 22:18. الفصل 50. كيف يحتاج الإنسان في الحزن إلى تسليم نفسه لإرادة الله أيها الرب الإله، أيها الآب القدوس، مبارك من الآن وإلى الأبد، لأنك أردت هذا، وقد تم، وكل الأشياء الصالحة فعلت! ليفرح عبدك بك لا بنفسه ولا بغيره. لأنك أنت الفرح الحقيقي الوحيد، أنت رجائي وتاجي، أنت فرحي وتسبيحي يا رب! ما الذي عند عبدك حتى لا يقبله منك، ولا يقبله حسب استحقاقه؟ فما أعطيت وما خلقت فهو ذاتك. لقد كنت فقيرًا في العمل منذ شبابي، وكثيرًا ما تنسحق روحي حتى البكاء، ويحدث أن روحي ساخطة في نفسها من هجوم الأهواء. أرغب في فرح العالم، وأتنهد من أجل سلام أبنائك، أنت نفسك ترعاهم في نور التعزية. عندما تمنح السلام، عندما تسكب الفرح المقدس، ستمتلئ نفس عبدك كلها بانسجام متناغم، وستكون مكرسة لتسبيحك. ولكن كم مرة تبتعد، فلا يكون لعبدك قوة للسير في طريق وصاياك: - ثم تنحني ركبتيه، ويضرب صدريه، فيسقط. لم يشعر بما شعر به بالأمس أو بالأمس. عندما أضاء سراجك فوق رأسي، وتحت مظلة جناحيك اختبأت من ضغط التجارب. أيها الآب الصالح المبارك، ستأتي الساعة التي يدخل فيها عبدك في التجربة. أيها الآب الحبيب، يستحق في هذه الساعة أن يتحمل عبدك من أجلك. أيها الآب، أيها العباد، لقد أتت الساعة التي أعددتها لعبدك لفترة قصيرة، لكي يتعب لفترة قصيرة في الخارج، ولكن ليعيش فيك بلا انقطاع في الداخل: لقد جاءت الساعة ليبقى قليلًا في الاحتقار والذل والانبطاح أمام الناس، ليتعب في الأهواء والاسترخاء، حتى يقوم معك في فجر نور جديد، ويتمجد في قرى العالم. السماء أيها الأب الأقدس، أمرك! - لقد سررت جداً: وما حدث لي قد قضيت. وهذه هي نعمتك لصديقك، حتى يتألم ويحزن في العالم من أجل حبك، بغض النظر عن عدد المرات، وبغض النظر عن الكيفية ومن من تسمح له بالحزن والمعاناة. بدون نصيحتك وبدون عنايتك وبدون سبب، لا يحدث شيء على الأرض. جيد بالنسبة لي. إله. لأنك أذلتني حتى أتعلم مبرراتك، وأتخلى عن كل تشامخ قلبي وكل غرور. من خيري أن وجهي قد امتلأ بالارتباك، حتى أطلب تعزيتي لا الناس. ومن هذا عرفت الخوف من دينونتك التي لا يمكن فحصها، أي أنك تضرب الأبرار والأشرار معًا، ولكن بالحق لكليهما وعلى قدم المساواة. أمدحك لأنك لم تتجنب الشر الذي بداخلي. لكنه أرهقني بالجراحات المرة، وضربني بالأمراض، وأرسل إليّ أحزانًا من الخارج ومن الداخل. ليس من يعزيني في السماء كلها، إلا أنت أيها الرب إلهي، طبيب النفوس السماوي: لقد قتلت وخلقت الحياة، وأنزلت إلى الجحيم وقمت. عقابك عليّ، وعصاك تهديني. وهكذا، أيها الآب الحبيب، في يدك أنحني، تحت عصا تصحيحك. اضرب عمودي الفقري ورقبتي. دع كل محتال مني ينحني في إرادتك. اخلق فيّ تلميذًا تقيًا ومتواضعًا، بالطرق الصالحة التي تعرفها، حتى أسير حسب كل وصيتك. إنني أعهد إليك بنفسي وكل ما أملك من أجل التصحيح: فمن الأفضل أن نعاقب هنا بدلاً من أن نعاقب في عالم المستقبل. أنت تعرف كل شيء وكل شيء واحدًا تلو الآخر، ولا يمكن لأي شيء في الضمير البشري أن يخفي عنك. أنت كلي المعرفة قبل وجودهم؛ ولا تحتاج إلى من يخبرك أو يخبرك بما يحدث على الأرض. أنت تعرف ما هو مطلوب لمصلحتي، وكيف أن المعاناة ضرورية لتطهير صدأ الرذائل. اصنع معي حسب إرادتك المرغوبة، ولا تحتقر حياتي الخاطئة: لا أحد في العالم كله يراها ويعرفها بالكامل، إلا أنت وحدك. منحها لي. يا رب، أن تعرف ما يجب أن يعرفه الإنسان، وأن يحب ما يجب أن يحبه، وأن يمدح ما يرضيك، وأن يحترم الثمين في عينيك، وأن يدين النجس قدامك. لا تسمح لي أن أحكم من خلال المظهر الخارجي، وأن أكوّن آراء من خلال الاستماع إلى الجهلاء: لكن امنحني أن أفهم ما هو مرئي وروحي من خلال الحكم الحقيقي، وقبل كل شيء، أن أطلب في كل شيء ما هو مشيئتك الصالحة. كثيراً ما تُخدع المشاعر الإنسانية في حكمها؛ وعشاق هذا العصر ينخدعون أيضًا عندما يتعلقون بالظاهر فقط. وهل يصبح الإنسان أفضل إذا أكرمه شخص آخر أكثر من نفسه؟ مخادع المخادع، باطل الباطل، أعمى العميان، المرضى يخدعون المرضى عندما يمجد بعضهم بعضًا: ومن يمدح أحدًا باطلا، فهو يمتدحه أكثر في الحق؛ يجلب العار. ليس كل إنسان أكثر مما هو في عينيك 3 . 1) 1 كو. 4:7. ملاحظة. 87:16. 2) الوظيفة. 29:3. 4) فرع فلسطين. 63:71. 5) ثانيا. 32:39. إلى في 13:2. 6) دان. 13:42. الفصل 51 يا بني، من المستحيل عليك أن تحافظ في كل ساعة على نفس الحماس في الرغبة في الفضائل وأن تتمسك دائمًا بأعلى درجات التأمل: لكن من أجل المرض الأصلي، تحتاج أحيانًا إلى النزول إلى الحدود الدنيا، وتحمل عبء الحياة الفاسدة، حتى ولو بشكل لا إرادي وبندم. طالما أنك تحمل جسدًا فانيًا، ستشعر بالحزن والحسرة. وعندما تكون في الجسد، ستحتاج غالبًا إلى أن تئن تحت حمل الجسد، لأنك غير قادر على البقاء باستمرار في النشاط الروحي وفي التأمل الإلهي. فمن المفيد لك إذن أن تلجأ إلى الأعمال الواطئة والتمارين الخارجية، وتجدد قوتك في الأعمال الصالحة، على رجاء ثابت في انتظار مجيئي والزيارة العليا، وتتحمل غربتك وجفاف القلب بصبر حتى أزورك مرة أخرى، وحينها تتحرر من كل قلق. سأوصيك، وسوف تنسى كل أعمالك وتتمتع بالسلام الداخلي. سأنشر مروج الكتب المقدسة أمامك، فيتسع قلبك، وتسير في طريق وصاياي، وتقول: إن أهواء هذا الزمان لا تستحق المجد الذي يريد أن يظهر فينا. الفصل 52: أن لا يعتبر نفسه أهلا للتعزية، بل أحق بالعقاب يا رب، أنا لا أستحق تعزيتك ولا زيارة روحية. ولهذا السبب تتعامل معي بالعدل عندما تتركني فقيرًا وبائسًا. وحتى لو استطعت أن أذرف بحرًا من الدموع، فلن أكون مستحقًا لتعزيتك. أنا لا أستحق أي شيء سوى الجراح والعقاب، لأنني أساءت إليك كثيرًا وكثيرًا وارتكبت العديد من الخطايا العظيمة. عندما أفكر في كل شيء في الحقيقة، فأنا لا أستحق حتى أدنى عزاء. لكنك أيها الإله الكريم الرحيم، لا تريد هلاك خليقتك، وتُظهر غنى إحسانك على آنية الرحمة، وتتنازل عن تعزيت عبدك دون أي استحقاق يفوق القياس البشري. وتعزيتك حق، ليس مثل كلام الناس. ما هي أعمالي يا رب لماذا تحرمني من العزاء السماوي؟ لا أعلم أنني فعلت شيئًا جيدًا، كل ما أعرفه هو أنني كنت دائمًا عرضة للرذيلة وكسولًا في تصحيح نفسي. هذا صحيح، ومن المستحيل بالنسبة لي أن أنكره. وإذا قلت عن نفسي غير ذلك ستقفون ضدي ولن يكون هناك من يبررني. ماذا استحقت مقابل خطاياي، هل هي الجحيم والنار الأبدية؟ أنا أعترف بالحقيقة. إنني مستحق لكل سخرية وازدراء، ولا مكان لي بين مؤمنيك. وعلى الرغم من أنه أمر مرير بالنسبة لي أن أسمع نفسي، إلا أنني سأكشف عن خطاياي بحق نفسي، حتى تنحني رحمتك لصلاتي. ماذا سأقول؟ مذنب، مليء بكل الارتباك؟ ليس في فمي كلام إلا كلمة واحدة: أخطأت يا رب، أخطأت، ارحمني، اغفر لي. اتركني قليلاً، قبل أن أذهب حتى إلى الأرض المظلمة والقاتمة، إلى أرض الظلام الأبدي. إن أكثر ما تطلبه من المجرم، من الخاطئ البائس، هو أن ينسحق قلبه ويتواضع عن خطاياه. في انسحاق القلب وتواضعه، يولد رجاء المغفرة، ويتصالح الضمير المضطرب، وتعاد النعمة المفقودة، ويحمي الإنسان من الغضب المستقبلي، ويلتقي الله والنفس التائبة في قبلة مقدسة متبادلة. إن ندم الخطاة المتواضع هو ذبيحة مقبولة لديك. إله؛ - أطيب في وجهك أكثر من البخور - ومثل الطيب الذي تركت امرأتك تسكبه على قدميك. القلب المنسحق والمتواضع لا يحتقر. هنا ملجأ من شر العدو. هنا سيتم تصحيح وغسل كل ما كان ملتويًا وتدنيسًا. 3) الوظيفة. 10:20. 4) فرع فلسطين. 50:19. الفصل 53. عن النعمة التي لا يستطيع الحكماء الأرضيون معرفتها ابني. نعمتي ثمينة ولا تحتمل الارتباك مع الأشياء الخارجية والتعزية الأرضية: ولهذا يجب عليك أن ترفض كل ما يعيق النعمة إذا كنت تريد أن تفيض عليك النعمة. ابحث عن مكان مخفي لنفسك، ولا تمل من العيش مع نفسك في عزلة، ولا تطلب محادثة أحد غريبة؛ ولكن قبل كل شيء، اسكب صلاة خشوعًا إلى الله، حتى يبقى الفكر المجمع في داخلك. وظل ضميري طاهرًا. اعتبر العالم كله لا شيء: فوق كل شيء خارجي، ضع لنفسك إلغاء الروح في الله؛ لأنه من المستحيل أن تلغي نفسك فيّ، وفي نفس الوقت تجد متعة في الأشياء العابرة. ولا بد من الابتعاد عن الأحبة والأحبة، وإبعاد الروح عن أي عزاء مؤقت. هكذا يحث الطوباوي بطرس الرسول المؤمنين بالمسيح على اعتبار أنفسهم غرباء ونزلاء في هذا العالم. آه، عندما يأتي الموت، بأي ثقة سيموت، الذي لا يحمله أي ارتباط في العالم! لكن الروح المريضة لا تعرف بعد كيف تفهم أنه يمكن للمرء أن يتخلى عن قلبه من كل شيء، والإنسان الحيواني لا يعرف ما هي الحرية في الإنسان الداخلي. ومع ذلك، إذا كنت تريد أن تصبح شخصًا روحيًا حقًا، فيجب عليك أن تتخلى عن البعيدين والقريبين، ولا تخاف من أحد أكثر من نفسك. إذا تغلبت على نفسك بالكامل، فسيكون من السهل التغلب على الباقي: الانتصار على نفسك هو انتصار كامل. من يبقي نفسه خاضعًا، بحيث تخضع شهوته لعقله، ويطيعني عقله في كل شيء، فهو المنتصر الحقيقي على نفسه وحاكم العالم. إذا كانت لديك رغبة ملحة في الارتفاع إلى هذا الارتفاع، فأنت بحاجة إلى البدء بشجاعة وأخذ الفأس حتى الجذر: - تحتاج إلى اقتلاع وتدمير الميل الخفي وغير المنضبط تجاه نفسك ونحو أي من خيراتك الخاصة والحسية. من هذه الرذيلة، أن يحب الإنسان نفسه بشكل عشوائي، يأتي كل ما يجب إبادته من جذوره. عندما تهزم هذا الشر وتتغلب عليه، سيكون هناك سلام عظيم وهدوء متواصل. لكن قليلين يحاولون الموت عن أنفسهم تمامًا، وقليل منهم يسعون جاهدين للابتعاد عن أنفسهم تمامًا؛ لهذا السبب يظل الناس متشابكين في أنفسهم ولا يستطيعون الارتفاع فوق أنفسهم في الروح. ومن يريد أن يسير معي في الحرية، عليه أن يقتل كل ميوله الشريرة والفوضوية، وألا يتمسك بأي مخلوق إلى حد العاطفة بالحب غير المنظم. الفصل 54. من حركات الطبيعة والنعمة المختلفة ابني. لاحظ بعناية حركات الطبيعة والنعمة: لأنهما متضادان للغاية، والفرق بينهما دقيق للغاية بحيث لا يمكن فهمه إلا من قبل شخص روحي ومستنير داخليًا. الجميع يبحث عن الخير، والجميع يتخيل شيئًا جيدًا في أفعالهم أو أقوالهم: ولهذا السبب ينخدع الكثيرون تحت ستار الخير. الطبيعة شريرة: فهي تخون الكثيرين، وتربك وتخدع الكثيرين، وهي دائمًا تفكر في ذاتها: فالنعمة تسير في بساطة وتبتعد عن كل شر. لا يعتقد أي شيء الاغراء. مهما كان ما يفعله، فهو يفعله فقط من أجل الله، وفي الله يجد سلامه أخيرًا. الطبيعة تشمئز من الإماتة؛ إنها لا تريد أن تكون مقيدة وتحت السلطة، لا في الخضوع ولا في الخضوع الطوعي: لكن النعمة تحاول إماتة نفسها، وتقاوم الشهوانية، وتسعى إلى التبعية، وتريد الخضوع، ولا تريد استخدام حريتها الخاصة: إنها تحب أن تكون تحت القوة ولا تريد أن تتسلط على أي شخص، ولكنها تريد دائمًا أن تعيش وتقف وتثبت تحت إرادة الله: ومن أجل الله فهي مستعدة للانحناء بتواضع أمام كل مخلوق في الإنسان. تعمل الطبيعة لمصلحتها الخاصة وتحسب ما هي الفائدة التي ستأتي من ماذا: لكن النعمة لا تنظر إلى ما هو مفيد ومفيد لنفسها، ولكنها تهتم أكثر بما يمكن أن يكون مفيدًا للجميع. تقبل الطبيعة الكرامة والاحترام لنفسها عن طيب خاطر: والنعمة تنسب بأمانة كل إكرام ومجد إلى الله. الطبيعة تخشى الخزي والازدراء: النعمة تفرح باسم يسوع في قبول العار. الطبيعة تحب الراحة والسلام الجسدي. لا يمكن للنعمة أن توجد في الكسل، بل تقبل العمل بفرح. تبحث الطبيعة عن الغريب والجميل، وتبتعد عن الدناءة والوقاحة؛ ولكن النعمة تسر بالبسطاء والمتواضعين، ولا تحتقر الوقحين، ولا تخجل من المشي بالثياب العتيقة. تهتم الطبيعة بالأشياء المؤقتة، وتفرح بمكاسب الدنيا، وتحزن على الخسارة، وتغضب من كلمة إهانة بسيطة. لكن النعمة تفكر في الأبدي، ولا تتمسك بالزمني، ولا تخجل من الخسارة المادية، ولا تنزعج من أقسى الأقوال، لأنها تضع كنزها وفرحها في السماء، حيث لا شيء يهلك. الطبيعة جشعة وأكثر استعدادًا للأخذ منها للعطاء، تحب ما لها وما هو مميز. والنعمة خيرة ومؤنسة، وتتجنب ما هو خاص؛ يكتفي بالقليل ويعتبر العطاء أكثر بركة من الأخذ. تميل الطبيعة إلى الخلائق، إلى جسدها، إلى الغرور، إلى اللهو. النعمة تجذب إلى الله وإلى الفضائل. ينكر الخلائق، ويهرب من العالم، ويكره الشهوات الجسدية، ولا ينغمس في التخمير الحر، ويخجل من الظهور بين الناس. تحب الطبيعة كل تعزية خارجية، فيها لذة للحواس: النعمة، في الله الواحد، تطلب التعزية لنفسها، وتريد أن تتمتع بالخير الأسمى فوق كل الأشياء المرئية. تعمل الطبيعة في كل شيء من أجل الربح ولمصلحتها الخاصة؛ لا يستطيع أن يفعل أي شيء مقابل لا شيء، ولكن مقابل كل عمل صالح، فإنه يأمل في الحصول على ما يعادله أو أفضل منه، أو الثناء، أو الأفضلية، ويريد أن يعلق أكبر قدر ممكن من القيمة على كل عمل وعطية وكل كلمة. النعمة لا تطلب شيئًا مؤقتًا، ولا تتطلب أي أجر آخر في القصاص إلا الله وحده؛ ومن أجل احتياجاته المؤقتة، فهو لا يرغب إلا في ما يمكن أن يساعد في الحصول على البركات الأبدية. تشتاق الطبيعة إلى معرفة الأسرار وسماع الأخبار، وتريد أن تظهر في العالم وتختبر أشياء كثيرة بحواسها؛ يريد أن يكون معروفًا وأن يفعل أشياء تثير ثناء الجميع ومفاجأةهم. لكن النعمة ليست فضولية ولا تهتم بالأخبار، لأن مثل هذه الأشياء كلها تأتي من الفساد القديم، وليس هناك شيء جديد ودائم على الأرض. • تعلم ترويض المشاعر، والابتعاد عن العبودية والغرور، وإخفاء ما يستحق المديح والمفاجأة بكل تواضع، والبحث عن الثمر في كل شيء وفي كل علم لمنفعة الله وحمده ومجده. لا يريد أن يعظ نفسه أو أي شيء خاص به. ولكن هذا ما يريده، أن يتبارك الله في كل عطاياه، وأن يسخي ويعطي كل شيء حسب صلاحه الوحيد. وهذه النعمة هي نور فوق الطبيعة، وعطية خاصة من الله – الختم الحقيقي للمختارين وضمانة الخلاص الأبدي. إنها ترفع الإنسان من محبة الأرضيات إلى محبة السماويات، ومن الجسديات تجعله روحانيًا. لذلك، كلما كانت الطبيعة مقيدة ومقيدة، كلما انسكبت النعمة بغزارة؛ والإنسان الداخلي يتحول كل يوم بزيارات جديدة إلى صورة الله. الفصل 55. في الضرر الذي لحق بالطبيعة وعمل النعمة الإلهية أيها الرب إلهي، الذي خلقتني على صورتك ومثالك، أنت أظهرت لي عظمة نعمتك، وتعلمت منك. كيف أنها مطلوبة للخلاص. إمنحني بعضًا من هذه النعمة حتى أتمكن من التغلب على طبيعتي السيئة التي تجذبني إلى الخطية والهلاك. أرى قانونًا آخر في حياتي، يعارض قانون عقلي ويأسرني بالقانون الخاطئ، إلى طاعة الشهوانية في كل شيء. لا أستطيع مقاومة عواطفها ما لم تأتي نعمتك المقدسة لمساعدتي، وتتدفق إلى قلبي مثل نهر ساخن. إننا بحاجة إلى نعمتك، وإلى الكثير من النعمة. لهزيمة الطبيعة التي كانت منذ شبابي تميل دائمًا نحو الشر ؛ لأنها وقعت في الإنسان الأول آدم وتضررت بالخطية، ودخل عقاب ذلك الضرر إلى كل البشر. لذا فإن الطبيعة الأولى، التي خلقتها أنت صالحة وصالحة، قد قبلت بالفعل كل الرذائل وكل ضعف الطبيعة المتضررة، وكل حركاتها، عندما تُترك لإرادتها، تجذبها إلى الشر وتغرقها. والقوة القليلة التي بقيت فيها. يكمن مثل شرارة مخبأة في الرماد. هذه هي طبيعة أذهاننا المغطاة بظلام عظيم، وما زال فيها تمييز الخير من الشر والكذب من الحق؛ على الرغم من أنه لا يملك القوة لتحقيق كل ما يوافق عليه، ولا يمتلك نور الحقيقة الكامل ونزاهة الفطرة السليمة. لذلك يحدث يا إلهي أني أسعد بشريعتك حسب الإنسان الباطن، عالمًا أن وصيتك صالحة وعادلة ومقدسة، وأنه يجب الهروب من كل شر وكل خطيئة، أعمل في الجسد ناموس الخطية، مطيعًا العقل مثل الشهوانية. ولهذا السبب أسعى لفعل الخير، لكني لا أحصل عليه. لهذا السبب غالبًا ما يكون لدي الكثير من النوايا الحسنة، لكن لا توجد نعمة تساعد ضعفي، وبسبب عقبة بسيطة أتخلف عن الركب وأصبح عاجزًا. ولهذا السبب تعلمت طريق الكمال وأرى بوضوح تام ما يجب أن أفعله؛ ولكن، بعد أن وقعت تحت وطأة الضرر الذي أصابني، لم أصل إلى الكمال. أوه، كم أنا ضروري. يا رب نعمتك على البدء بالخير والنجاح والكمال! بدونك لا أستطيع أن أفعل شيئًا: ولكن أستطيع أن أفعل كل شيء فيك، عندما تقويني نعمتك. النعمة السماوية حقًا – بدونها لا تُحسب استحقاقات الإنسان وكل المواهب الطبيعية شيئًا. لا المعرفة، ولا الثروة، ولا الجمال، ولا القوة الجسدية، ولا الذكاء، ولا البلاغة تساوي شيئًا لديك. يا رب بدون نعمتك. لأن المواهب الطبيعية متاحة للأشرار كما للصالحين؛ والعطية الخاصة للمختارين هي النعمة أو العجلة الصالحة، والذين يُختمون بها يستحقون الحياة الأبدية. وهذه النعمة عظيمة جدًا لدرجة أنه لا يمكن أن تُحسب موهبة النبوة، ولا عمل المعجزات، ولا أعلى التخمينات شيئًا بدونها. لا الإيمان ولا الرجاء ولا الفضائل الأخرى ترضيك بدون المحبة والنعمة. أيتها النعمة المباركة، أن تجعل الفقراء بالروح أغنياء بالفضائل، وتجعل الأغنياء ببركات كثيرة متواضعين القلب! تعال انزل علي واملأني من تعزيتك في الأوقات الطيبة، حتى لا تتدلى روحي من التعب وجفاف الشعور. أصلي لك يا رب أن أجد نعمة في عينيك. لأن النعمة تكفيني، حتى لو لم أتلق أي شيء آخر تتطلبه الطبيعة. حتى لو كنت مرهقًا جدًا ومجربًا كثيرًا في الأحزان، فلن أخاف من الشر، طالما بقيت نعمتك معي. هي قوتي. إنها تقدم لي النصيحة والمساعدة. إنها أقوى من كل الأعداء، وأكثر حكمة من كل الحكماء. إنها تعلم الحق وتعلم قواعد الحياة؛ هي نور القلب فرح التعزية. يذهب الحزن، ويذهب الخوف، ويغذي الخشوع، ويخرج الدموع. ماذا أنا بدونها، هل الشجرة جافة والجذع عقيم جاهز للقطع؟ لكن فلتسبقني نعمتك يا رب وتتبعني دائمًا، ولتدعمني باستمرار في الاهتمام بالأعمال الصالحة، من خلال يسوع المسيح ابنك. آمين. 1) روما. 7:23. 2) تكوين 8:21. 3) مدمج. 2:22، 12، 25،18. الفصل 56. أنه يجب علينا أن ننكر أنفسنا ونقتدي بالمسيح في الصليب يا بني، كلما ابتعدت عن نفسك، كلما توجهت إليّ أكثر. من لا يرغب في أي شيء خارجي يجد السلام الداخلي. ومن ينكر نفسه يتحد داخليًا مع الله. أريدك أن تتعلم تسليم نفسك بالكامل لإرادتي، دون تذمر أو مجادلة. اتبعني: أنا هو الطريق والحق والحياة. بدون طريق لا يوجد المشي، بدون الحقيقة لا توجد معرفة، بدون الحياة لا يوجد وجود. أنا الطريق الذي يجب أن تتبعه، والحقيقة التي يجب أن تؤمن بها، والحياة التي يجب أن تأمل فيها. أنا الطريق الذي لا يتغير، والحقيقة الثابتة، والحياة التي لا نهاية لها. أنا الطريق الصحيح الوحيد، الحقيقة الأسمى، الحياة الحقيقية، الحياة المباركة، الحياة غير المخلوقة. إذا واصلتم في طريقي، فسوف تعرفون الحق، والحق سيحرركم، وسوف ترثون الحياة الأبدية. فإن أردت أن تأخذه في بطنك فاحفظ الوصايا. إذا كنت تريد أن تعرف الحقيقة، صدقني. إذا أردت أن تكون مثالياً، قم ببيع كل شيء. إذا كنت تريد أن تكون تلميذي. تنكر نفسك. إذا أردت أن ترث الحياة المباركة، احتقر الحياة الحاضرة. إذا أردت أن تكون عظيماً في السماء، تواضع في العالم. إذا أردت أن تملك معي، فاحمل معي الصليب؛ فإن بعض خدام الصليب يجدون الحياة في السعادة وفي النور الحقيقي. الرب يسوع. كما كانت حياتك ضيقة واحتقارًا للعالم، هب لي أن أكون معك في ازدراء العالم، متمثلًا بك. لأنه ليس عبد أعظم من سيده، ولا تلميذ أعظم من معلمه. ليجرّب عبدك في حياتك، فإن فيها خلاصي وقداستي الحقيقية. وبخلافها، مهما قرأت أو سمعت، لا شيء يسعدني ويمنحني الفرح الكامل. يا بني، لقد قرأت كل هذا، وتعلمت كل هذا. إذا فعلت هذا، فطوبى لك إذا فعلت. الذي عنده وصاياي ويحفظها هو الذي يحبني وأنا أحبه وأظهر له بنفسي وأجلسه معي في ملكوت أبي. كن معي يا رب حسب كلمتك وحسب وعدك، مستحقاً أن أنال منك. قبلت، قبلت الصليب من يدك؛ سأحتمله حتى الموت، كما وضعته عليّ. وفي الحقيقة حياة الراهب الصالح هي صليب، ولكن بهذا الصليب سندخل الجنة. لقد تمت البداية، ولا يمكننا العودة إلى الوراء، ويجب ألا نتخلف عن الركب. اسمعوا أيها الإخوة، لنتقدم معًا، يسوع سيكون معنا. من أجل يسوع حملنا الصليب. من أجل يسوع دعونا نثبت في الصليب. من كان قائدنا و سلفنا سيكون مساعدنا. هوذا ملكنا يأتي أمامنا ويقاتل عنا. فلنتبعه بشجاعة، ولا يخاف أحد من الخوف؛ فلنكن مستعدين للموت في المعركة؛ لن نسمح بأن يُهين مجدنا، ولن نهرب من الصليب. 1) في. 14: 6؛ 8:32. 2) مات. 19:17. 3) مات. 10: 24. 4) في. 8:17؛ 14:21. الفصل 57 يا بني، إن الصبر والتواضع في المشاكل يسرني أكثر من الفرح الكبير في السعادة. أم حزنك لأنهم قالوا في حقك كلمة صغيرة؟ حتى لو كان ذلك أكثر أهمية، فلا ينبغي أن تشعر بالحرج. اترك الأمر، دع الأمر يمر: هذه ليست المرة الأولى التي يحدث لك فيها هذا، إنها ليست أخبارًا، ولن تكون المرة الأخيرة إذا كنت على قيد الحياة. لديك ما يكفي من الشجاعة طالما لا يوجد شيء سيئ. وأنت تعقل بعقلانية، وتعرف كيف تقوي الآخرين بكلامك، ولكن عندما تأتي مصيبة مفاجئة على بابك، سيختفي عقلك وقوتك. انظر إلى أي مدى يصل عجزك: كم مرة وفي أصغر المشاكل التي واجهتها بنفسك. ولكن كل هذا يحدث لك من أجل خلاصك. 1. ابن التواضع والتبجيل لك عندما يحدث شيء كهذا، عزز نفسك بأفضل ما تستطيع من كل قلبك؛ وإذا أصابتك مصيبة بالفعل، فلا تثبط عزيمتك، ولا تبقى طويلاً في حيرة من أمرك. على الأقل احتمله بصبر، إذا كنت لا تستطيع أن تتحمله بفرح. وإذا كان سماعك مريرًا، وقام تذمر في نفسك، فاحترس، ولا تدع كلمة كذب تخرج من فمك، لئلا يعثر الصغار على أحد. وسرعان ما يهدأ الشعور بالإثارة، وتعود النعمة، وينطفئ الألم الداخلي. أنا مازلت حيًا، يقول الرب، مستعدًا لمساعدتكم، ومستعدًا لملء تعزيتكم بشكل أكثر وفرة من ذي قبل، إذا وضعتم ثقتكم بي ودعوتني بوقار. كن أكثر رضاً واستعد لتجارب أكبر. لم يهلك كل شيء بعد، لأنك غالبًا ما ترى نفسك في مشاكل أو في إغراءات خطيرة. أنت الرجل. ليس الله. لحم وليس ملاك . كيف يمكن لك أن تظل دائمًا في نفس حالة الفضيلة، في حين أن هذه لم تُمنح للملاك الذي في السماء ولا للإنسان الأول في السماء؟ ولم يصمدوا لفترة طويلة. أنا الضال أسعى للخلاص، ومن يعرف ضعفه سأقربه من ألوهيتي. يا رب مبارك كلامك وأحلى من العسل والشهد في فمي. ماذا أفعل في كل ضيقاتي واحتياجاتي إن لم تقويني بكلمتك المقدسة؟ لو كان بإمكاني الوصول إلى ميناء الخلاص - ماذا أحتاج، وكم وبأي طريقة سأعاني! أرسل لي موتًا حسنًا، أرسل لي خروجًا مباركًا من هذا العالم. اذكرني يا إلهي واهدني إلى الطريق الصحيح إلى ملكوتك. آمين. 2) هل. 49:18. 3) الوظيفة. 5:11. 4) فرع فلسطين. 18:11. الفصل 58. حول حقيقة أنه لا ينبغي لنا أن نسعى إلى الأعلى ونختبر أحكام الله الخفية يا بني، احذر من الحكم على الأشياء السامية وأقدار الله الخفية: لماذا يُترك أحدهما هكذا، ويتم تعظيم الآخر لهذه النعمة: لماذا يعيش المرء في مثل هذا الحزن، والآخر يتمجد أمام الجميع بهذه المجيدة. وهذا الأمر فوق أي قوة بشرية. ولن يقف أي سبب أو منطق لاختبار دينونة الله. لذلك، عندما يبدأ العدو في إلهامك بمثل هذه الأفكار أو يبدأ شخص فضولي في استجوابك، أجب بكلمة نبوية: إيكو الصالح، يا رب، وأحكامك صالحة. وشيء آخر: مصائر الرب حق، مبررة معًا. يجب على المرء أن يخشى مصائري، وألا يبالغ في الحكم عليها: لأنها غير مفهومة للعقل البشري. لا تحكموا بعد أو تدخلوا في جدال حول كرامة القديسين من هو أقدس منهم أو من هو أعظم في ملكوت السماوات. من هنا تنشأ في كثير من الأحيان نزاعات ومسابقات عديمة الفائدة، لا تغذي سوى الكبرياء والغرور لدى الناس؛ وهنا ينشأ الخلاف عندما يحاول المرء، بدافع الكبرياء، أن يضع قديسًا أعلى وقديسًا آخر. إن الرغبة في معرفة كل هذا واستكشافه لا تأتي بأي ثمر، والقديسون لا يسرون على الإطلاق. لأني لست إله فوضى، بل إله السلام: وهذا السلام عبارة عن تواضع، وليس تمجيد. يشعر الآخرون، الذين يكرمون هذا القديس أو ذاك بجد، بالتزام خاص تجاهه: ولكن بهذا الشعور، أكثر من إنسان، نال القديسون القداسة مني: لقد منحت النعمة. تمجدت بالمجد: عرفت كرامة الجميع، سبقت الجميع بنعمة مباركة؛ لقد سبقت وعرفت أحبائي قبل الدهور. لقد اخترتهم من العالم. لم يختاروني. دعوت بالنعمة، انجذبت بالرحمة. لقد قادتهم من خلال جميع أنواع الإغراءات. ملأتهم تعزية عظيمة، وأعطتهم الثبات، وكللت صبرهم. أعرف الأول والأخير، وأحتضن الجميع بحب لا يحصى. ينبغي لي التسبيح في جميع قديسي: البركة فوق كل شيء مستحقة لي، ومجدي في كل من عظمتهم وقدمتهم بمجد، دون أي استحقاق سابق. ومن يحتقر أحد صغاري، فلن يكرم كبير مني، لأني خلقت الصغير والكبير. ومن ينتقص واحدًا من القديسين، ينتقصني أنا وجميع الآخرين في ملكوت السموات. الكل واحد في اتحاد الحب. كل شخص لديه نفس الشعور والإرادة، والجميع لديه نفس الحب لبعضهم البعض. والأمر الأكثر كمالًا هو أنهم يحبونني أكثر من أنفسهم ومن مزاياهم. إنهم مبتهجون فوق أنفسهم، مبتهجون بما يتجاوز محبتهم الخاصة، وهم موجهون بالكامل نحو حبي، ويستريحون فيه بفرحة مشتركة. لا شيء يمكن أن يبعدهم أو يتعبهم؛ لأنهم مملوءون بالحقيقة الأبدية، يحترقون بنار المحبة التي لا تنطفئ. لذا، دع الأشخاص الجسديين والروحيين يتوقفون عن التكهن بحالة القديسين - أولئك الذين لا يعرفون كيف يحبون أي فرح آخر غير فرحهم الخاص. حسب ميولهم يزيدون ويحذفون، وليس من أجل الحقيقة الأبدية. هناك الكثير من الجهل، خاصة بين الأشخاص غير المستنيرين، بأنهم نادراً ما يعرفون كيف يحبون أي شخص بالحب الروحي الكامل. كما أنهم ينجذبون بشدة إلى أحدهما أو الآخر بسبب الميول الطبيعية أو الصداقة الإنسانية، وكما يشعرون في الأشياء الأرضية، يتخيلون الأشياء السماوية. ولكن لا توجد مقارنة بين ما يعتقده الأشخاص غير الكاملين وما يراه الأشخاص المستنيرون في الإعلان العالي. احذر يا بني من التفكير الفضولي فيما هو خارج عن علمك. ولكن قبل كل شيء، ابذلوا جهدكم في هذا، وثبتوا أفكاركم فيه، لكي تظهروا أنكم الأصغر في ملكوت الله. وإذا عرف الإنسان من هو أقدس ممن ومن هو أعظم منه في ملكوت السماوات، فما فائدة هذه المعرفة له، إن لم تساعده على التواضع أمامي ثم النهوض لتمجيد اسمي. إن التفكير في كثرة خطاياك وفقر فضائلك ومدى بعدك عن كمال القديسين هو أكثر إرضاءً لله من الجدال حول من منهم أكثر ومن هو أقل قداسة. من الأفضل أن ندعو القديسين بصلوات حارة ودموع، وبفكر متواضع لحثهم على الشفاعة الصادقة، بدلاً من السعي إلى اختراق أسرارهم بالفضول الباطل. القديسون جميعهم راضون ومباركون - لو عرف الناس كيف يكتفون ويهدئون تفكيرهم الباطل. إنهم ليسوا مشهورين بمزاياهم ولا ينسبون حتى أي شيء جيد لأنفسهم، بل يخصصون لي كل شيء. لأني أعطيتهم كل شيء من محبتي اللامتناهية. إنهم مملوءون بالحب الإلهي والفرح الوافر لدرجة أنه ليس هناك ما يضيف إلى مجدهم أو يضيف إلى نعيمهم. إنهم جميعًا قديسون، وكلما ارتفعوا في المجد، كلما كانوا أكثر تواضعًا في أنفسهم، وأكثر قربًا مني وأحبابي. ويتحدث الكتاب عن هذا: ضعوا تيجانكم أمام الله واسقطوا على وجوهكم أمام الخروف واعبدوا الحي إلى الأبد. كثير من الناس يتساءلون من هو الأكبر في ملكوت الله، ولا يعرفون عن أنفسهم هل يستحقون أن يُحسبوا مع الأصغر في الملكوت؟ وهذا عظيم - أن تكون أقل في السماء، حيث الجميع عظيم، لأن الجميع سيُدعون أبناء الله وسيكونون كذلك. فالصغير يكون له ألف سنة، ولكن إذا مات الخاطئ وهو ابن مائة سنة، فإنه يلعن. وعندما سأل التلاميذ من هو أعظم في ملكوت السماوات، سمعوا الجواب التالي: إن لم ترجعوا وتصيروا مثل الأطفال، لن تدخلوا ملكوت السماوات. ومن وضع نفسه كالطفل فهو مريض في ملكوت السماوات. ويل للذين يعتبرون غير مستحقين أن يتواضعوا مع الأطفال، ويل لهم، لأن باب ملكوت السماوات منخفض، ولا يمكنهم دخوله. ويل للأغنياء الذين لهم عزاؤهم هنا: الفقراء سيدخلون ملكوت الله، ويقفون خارج الباب ويبكون. افرحوا أيها المتواضعون والفقراء، ارتفعوا بالروح، لأن لكم ملكوت الله، إن سلكتم أنت أيضًا بالحق. 1) فرع فلسطين. 68:137؛ 18:10. 2) 1 كو. 14:33. 3) ملاحظة. 20:3. في. 15:16، 19. 4) العرض. 6: 8 8) رؤ 6: 10، 9) عيسى. 60:22؛ 65:20. مات. 18: 3، 4. 10). نعم. 6:20، 24 . الفصل 59. حول وجوب تأكيد كل الأمل والثقة في الله الواحد يا رب، ما هي ثقتي التي أملكها في هذه الحياة؟ من بين كل الأشياء الموجودة في السماء، ما هو تعزيتي الأولى؟ أليس فيك أيها الرب إلهي؟ رحمته لا نهاية لها، أليس كذلك؟ أين كنت سعيدًا بدونك؟ أو عندما يحدث لك شيء سيء؟ أفضل أن أكون فقيرًا من أجلك على أن أكون غنيًا بدونك. خير لي أن أتجول في الأرض معك من أن تكون لي قوة في السماء بدونك. حيثما تكون هناك الجنة: الموت والجحيم موجودان في كل مكان حيث لا تكون. أنت في رغبتي، ولهذا أحتاج إلى أن أتأوه وأصرخ وأتوسل من أجلك. وفي النهاية، بالنسبة لاحتياجاتي، لا أستطيع أن أضع ثقتي الكاملة في المساعدة في الوقت المناسب، إلا فيك، يا إلهي الوحيد. أنت رجائي وثقتي، أنت معزي، الأمين في الجميع. الجميع يبحث عن ما هو خاص بهم: أنت تفكر في خلاصي الوحيد وكمالي وتحول كل شيء لخيري. إن عرضتني لمتاعب وإغراءات مختلفة، ورتبت كل ذلك لمصلحتي، فإنك تريد أن تختبر حبيبك في كل شيء. وفي تلك التجارب، يجب عليك نفس الحب ونفس التسبيح، كما في التعزيات السماوية، إذا ملأتني بها. لذلك، أيها الرب إلهي، أضع كل رجائي وملجأي، وأؤكد عليك كل حزن وكل حاجة: ففي كل ما أراه غيرك، لا أجد سوى العجز والتقلب. العديد من الأصدقاء لا يساعدون، والحلفاء الأقوياء غير قادرين على تقديم المساعدة، والمستشارون الحكماء لن يقدموا تعليمات مفيدة. والكتب العلمية لن تعزي، ولن يتم استبدال أي شيء ذي قيمة في العالم، ولن يوفر أي مكان منعزل وممتع سياجًا آمنًا - إذا كنت أنت نفسك لا تشفع، أو تنقذ، أو تقوي، أو تعزية، أو ترشد، أو تراقب. وكل ما يبدو أنه يؤدي بنجاح إلى الحصول على السلام والازدهار لا شيء بدونك، ولا يجلب الرخاء على الإطلاق. فيك نهاية كل نعمة، وذروة الحياة، وعمق الفعل، وليس هناك عزاء قوي آخر لجميع عبادك إلا إذا وضعوا ثقتهم بك فوق كل شيء. رفعت عيني إليك، وعليك توكلت. إلهي أبو كل المراحم. بارك وقدس نفسي بالبركة الإلهية، وليكن مسكنك مقدسًا، وليكن هناك عرش لمجدك الأبدي، ولا يظهر شيء عائق أمام جلالتك في كنيسة كرامتك. ولكن مع كثرة مراحمك، وحسب عظمة صلاحك، انظر إليّ واسمع صلاة عبدك الفقير الضال بعيدًا عنك في أرض ظلال الموت. استر واحفظ نفس عبدك في ضيقات الحياة الكثيرة الهالكة. وبنعمتك أرشد طريق السلام إلى موطن النور الذي لا ينقطع. آمين. 1) فرع فلسطين. 144:13. 4) مز 50: 2. يكون. 9:2. منشورات هذا العالم: 1. Prolegomena zu einer neuen Ausgabe der Imitation nach dem Autograph. أنا-ر ب. بيرل. 1873. 522 ص 2. Thomae Kempensis de Imitatione Christi. إد. هيرش. بيرل. 1874–3. تقليد يسوع المسيح. نسخ بالفاكس من توقيع المخطوطة. لايبزيغ. 1879. في الأصل: "يقول القديس فرنسيس المتواضع". قد تكون مهتمًا بـ: