Книга первая. Наставления, полезные для духовной жизни
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
თავი 1. ქრისტეს მიბაძვისა და სამყაროს ზიზღისა და მთელი მისი ამაოების შესახებ
"ვინც ჩემზე დადის, სიბნელეში არ უნდა იაროს", - ამბობს უფალი. ამ სიტყვებით ქრისტე მოგვიწოდებს მივბაძოთ მის ცხოვრებასა და ზნეობას, თუ გვინდა, რომ ჭეშმარიტად განვნათლდეთ და მოვიშოროთ ჩვენი გულების მთელი სიბრმავე. ასე რომ, ჩვენი მთავარი საზრუნავი იყოს სწავლა ქრისტე იესოს ცხოვრებიდან.
მისი სწავლება აღემატება წმინდანთა ნებისმიერ მოძღვრებას და ვისაც სული აქვს საკუთარ თავში, ამ სწავლებაში ფარულ მანანას იპოვის. მაგრამ ბევრს ემართება, რომ ხშირად ისმენენ სახარებას, მაგრამ მცირე სურვილი აქვთ, რადგან არ აქვთ ქრისტეს სული. და ვისაც სურს სრულად და ტკბილად გაიგოს ქრისტეს სიტყვები, უნდა ეცადოს მთელი თავისი ცხოვრება ქრისტეს შეუერთდეს.
იზრუნეთ, რომ გული გადაიტანოთ ხილულის სიყვარულისგან, რადგან ვინც უსმენს მის გრძნობებს, ბილწავს სინდისს და კარგავს ღვთის წყალობას.
1) 2 ინ. 8:12. 2) ღია 2:17.
თავი 2. თავმდაბალი გრძნობების შესახებ
ბუნებით ყველა ადამიანს სურს იცოდეს: მაგრამ ღვთის შიშის გარეშე ცოდნაში რა მნიშვნელობა აქვს? სინამდვილეში, უკეთესია თავმდაბალი სოფლელი, რომელიც ემსახურება ღმერთს, ვიდრე ამაყი ბრძენი, რომელიც საკუთარ თავზე ფიქრის გარეშე სწავლობს ზეციურ სხეულებს. ის, ვინც ჭეშმარიტად იცნობს საკუთარ თავს, თავის თავზე მდაბალად ფიქრობს და არ სარგებლობს ადამიანური ქებით. თუ მე ვიცი ყველაფერი, რაც სამყაროშია, მაგრამ არ ვცხოვრობ სიყვარულში, რა მაქ ეს ჩემთვის ღვთის წინაშე? ღმერთი ჩემი საქმით განმსჯელებს.
დაამშვიდე საკუთარ თავში ცოდნის გადაჭარბებული სურვილი: მისგან დიდი რამ გამოვა; დისპერსია და მოტყუება. ვინც იცის, უყვარს ბრძენ კაცებად ჩათვლა. ბევრია ცოდნა, საიდანაც სულს მცირე ან საერთოდ არ აქვს სარგებელი და ის, ვინც ყველაზე მეტად ზრუნავს იმაზე, რაც მის ხსნას არ ემსახურება, ძალიან სულელია. სული ბევრი სიტყვით ვერ კმაყოფილდება, მაგრამ კარგი ცხოვრებით აზროვნება განახლდება და სუფთა სინდისი ღმერთის ძლიერ ნდობას იძლევა.
რაც უფრო და უფრო სრულყოფილად იცი, მით უფრო მკაცრად განიკითხავ ცოდნით, თუ ის ცხოვრებაში სიწმინდეს არ მოგიტანს. არ იამაყოთ რაიმე ხელოვნებით ან ცოდნით, არამედ შეგეშინდეთ თქვენთვის მოცემული ცოდნის. თუ მოგეჩვენებათ, რომ ბევრი რამ იცით და საკმარისად გესმით, დარწმუნდით, რომ შეუდარებლად მეტია, რაც არ იცით. ნუ იქნები ძალიან ბრძენი, არამედ აღიარე შენი უცოდინრობა. რატომ გინდა იამაყო ვინმეთი, როცა შენზე სწავლული და სამართალში ამდენი ადამიანია? თუ გსურთ იცოდეთ რაიმე სასარგებლო და ისწავლოთ რაიმე სასარგებლო, ისურვეთ, რომ არ გიცნობდეთ და არაფერი დაგიწეროთ.
საკუთარი თავის ჭეშმარიტად შეცნობა და საკუთარი თავის ზიზღი არის უმაღლესი და ყველაზე სასარგებლო ცოდნა. საკუთარი თავისთვის არაფერი მივანიჭო და ყოველთვის კარგი და მაღალი აზრები იფიქრო სხვებზე - ეს დიდი სიბრძნე და სრულყოფილებაა. როცა ხედავ, რომ სხვა აშკარად სცოდავს ან რაიმე სერიოზული ჩაიდინა, არ იფიქრო, რომ მასზე უკეთესი ხარ. ჩვენ ყველანი მოკვდავები ვართ და არავისზე არ იფიქროთ, რომ ის თქვენზე სუსტია.
თავი 3. ჭეშმარიტების სწავლების შესახებ
ნეტარია ის, ვისაც ჭეშმარიტება თავისთავად ასწავლის, არა გამოსახულებებისა და ბგერების გადმოცემით, არამედ იმიტომ, რომ ის თავად არსებობს. მისი აზრი და მისი გრძნობები ხშირად გვატყუებს და ცოტას ვხედავთ. რა აზრი აქვს ფარულ და ბნელ საკითხებზე დიდად ფიქრს, რაზეც სასამართლოზე არ გვეკითხებიან, რატომ არ იცოდნენ? დიდი სიგიჟეა, რომ სასარგებლოსა და საჭიროს მიტოვებით მთელი ძალ-ღონე ვუთმობთ ცნობისმოყვარეებს და საყვედურებს. თვალები გვაქვს და ვერ ვხედავთ.
და რა გვჭირდება ყველა სახეობასა და სახეობაში? ვისაც მარადიული სიტყვა ესაუბრება, ის თავისუფალია განსხვავებული აზრისგან. ერთი სიტყვიდან ყველაფერი და ყველა საუბრობს ერთზე და მასში არის დასაწყისი, რომელიც გვესაუბრება. ამის გარეშე არავის ესმის, არავინ განიკითხავს კანონს. ვისთვისაც მთელი არსი ერთია და ვინც ყველაფერს ერთთან მიჰყავს და ყველაფერს ერთში ხედავს, მას შეუძლია გულში მუდმივი იყოს და მშვიდად დარჩეს ღმერთში. ჭეშმარიტების ღმერთო, მომეცი ერთი ვიყო შენთან განუწყვეტელ სიყვარულში. მოწყენილობა ხშირად მიპყრობს ბევრი კითხვისა და მოსმენის გამო: შენში არის ყველაფერი, რაც მინდა და მსურს. დაე, ყველა მეცნიერი გაჩუმდეს, ყველა ქმნილება გაჩუმდეს შენი სახის წინაშე: მარტო შენ მელაპარაკები.
რაც უფრო მეტად იყრის თავს ადამიანი საკუთარ თავში და უბრალოა საკუთარ თავში, მით უფრო და უფრო სრულყოფილად გაიგებს მას სირთულის გარეშე, რადგან ზემოდან მიიღებს გაგების შუქს. წმინდა, უბრალო და ძლიერი სული ბევრ საკითხში არ იშლება, რადგან ის ყველაფერს აკეთებს ღვთის სადიდებლად და ცდილობს დარჩეს საკუთარ თავში, არაფერში საკუთარის ძიების გარეშე. რა გაწუხებს ყველაზე მეტად, რა გაწუხებს? საკუთარი, უკვდავი გულის სურვილი. კარგი და ღვთისმოსავი ადამიანი ჯერ საკუთარ თავში აწყობს საქმეს, რომელიც უნდა გააკეთოს თავის გარეთ. ეს არ არის მისი შრომა, რომელიც მიიზიდავს მას სურვილებისკენ მანკიერი მიდრეკილებით, არამედ ის თავად აქცევს თავის საქმეს სწორი განზრახვისა და სწორი მიზეზის განსჯისკენ. "არ არის ბრძოლა ყველაზე რთული მათთვის, ვინც ცდილობს საკუთარი თავის დამარცხებას?" და ეს არის ის, რაც ჩვენი საქმე უნდა იყოს: დავიპყროთ საკუთარი თავი და აქედან ყოველდღე ვძლიერდებით და ავმაღლდებით საუკეთესომდე.
ოჰ, რა სწრაფად გადის სამყაროს დიდება! თუ მათი ცხოვრება შეთანხმებული იქნებოდა მათ მეცნიერებასთან, მაშინ ისინი მეცნიერებას ჭეშმარიტებით შეისწავლიდნენ და სიმართლეში წაიკითხავდნენ! რამდენი იღუპება ამ საუკუნეში ამაო მეცნიერებისგან, იმის გამო, რომ ცოტათი ზრუნავდნენ ღვთის მსახურებაზე. რადგან უნდოდათ დიდები ყოფილიყვნენ და არა თავმდაბლები, ფიქრებში გაუჩინარდნენ. - მართლაც დიდია ის, ვისაც დიდი სიყვარული აქვს. ის მართლაც დიდია, რომელიც თავისთავად პატარაა და ღირსების სიმაღლეს არაფერს აფასებს. ჭეშმარიტად წინდახედული არის ის, ვინც ყველაფერს მიწიერს ბრძნულად თვლის და ქრისტეს იძენს. ჭეშმარიტად განათლებული არის ის, ვინც ასრულებს ღვთის ნებას და ტოვებს საკუთარ ნებას.
6) რომი. 1:22. ფილ. 3:8.
თავი 4. ქმედებებში წინდახედულების შესახებ
არ უნდა დაიჯეროს ყოველი სიტყვა ან წინადადება, მაგრამ ყველა საკითხი უნდა განიხილებოდეს ფრთხილად და მოთმინებით, ღვთის გონებაში. ეს არის მწუხარება: ადამიანებს ხშირად სწამთ და სხვებზე უფრო ბოროტებას ამბობენ, ვიდრე სიკეთეს; ასეთია ჩვენი სისუსტე! რადგან სრულყოფილი ადამიანი არ იქნება გულმოდგინე რაიმე ამბის მიმართ, რადგან მან იცის ადამიანური სისუსტე და სისუსტე, რამდენად მიდრეკილია ბოროტების მიმართ და რამდენად მიდრეკილია სიტყვით დაცემა.
დიდი სიბრძნეა არ იყო ნაჩქარევი მოქმედებაში და არ დაჟინებულიყო აღელვებულ გრძნობაში. ვისაც ეს სიბრძნე აქვს, არ დაიჯერებს ყოველგვარი ადამიანური მეტყველების მსჯელობის გარეშე და რაც მოისმინა და დაიჯერა, არ ჩქარობს სხვებისთვის გადმოცემას. შეასრულე შენი რჩევა გონიერ და გონიერ კაცთან; მოძებნეთ ვინ არის თქვენზე უკეთესი - გაიარეთ კონსულტაცია მასთან, სანამ დაიწყებთ თქვენი აზრების რჩევის შესრულებას. კარგი ცხოვრება ადამიანს ღმერთის მიხედვით ბრძენს და გამოცდილს ხდის. ვინც უფრო მეტად დაიმდაბლებს თავს და ემორჩილება ღმერთს, ექნება ყველაზე მეტი სიბრძნე და მშვიდობა.
თავი 5. წმინდა წერილში სწავლების შესახებ
ჭეშმარიტება წმინდა წერილში უნდა ვეძებოთ და არა მჭევრმეტყველება. მთელი წმინდა წერილი უნდა იკითხებოდეს იმ სულით, რომლითაც იგი დაიწერა. ჩვენ უნდა ვეძებოთ სასარგებლო რამ წმინდა წერილში, ვიდრე სიტყვების დახვეწილობას. ადამიანმა ისეთივე ნებით უნდა წაიკითხოს ღვთისმოსავი და უბრალო წიგნები, როგორც ღრმა და ამაღლებული წიგნები. მწერლის სახელმა ნუ აცდუნებს მწერალთა შორის დიდი თუ მცირე პოპულარობით სარგებლობას: მხოლოდ წმინდა სიმართლის სიყვარულმა მიგიზიდოთ კითხვა. Don’t ask who said it, listen to what is said.
ხალხი მიდის, მაგრამ უფლის ჭეშმარიტება მარადიულია. სახეების მიუხედავად, ღმერთი გველაპარაკება სხვადასხვა გზით. ჩვენი ცნობისმოყვარეობა ხშირად გვიშლის ხელს წმინდა წერილების წაკითხვაში, როდესაც გვსურს გავიგოთ და განვიხილოთ, თუ სად უნდა გავიაროთ მარტივი ფიქრით. თუ გინდა ისარგებლო, იკითხე თავმდაბლობით, უბრალოებით, რწმენით და არასოდეს მიჰყვე ცოდნის სახელს. იკითხეთ ნებით და ჩუმად მოუსმინეთ წმინდანთა სიტყვებს; ნუ უგულებელყოფთ უხუცესთა იგავებს, რადგან ისინი უმიზეზოდ არ არის შეთავაზებული.
Chapter 6. About disordered desires
როგორც კი ადამიანს რაღაცის სურვილი გაუჩნდება, მაშინვე მოუსვენარი ხდება. ამაყი და გაუმაძღარი არასოდეს არის მშვიდად. ღარიბი და სულით თავმდაბალი ცხოვრობს მშვიდობის სიმრავლეში. ის ადამიანი, რომელიც ჯერ კიდევ არ მომკვდარა საკუთარი თავისთვის, მალე ცდუნებას განიცდის და სძლევს წვრილმან და საზიზღარ საქმეებს. ვინც სულით სუსტია და ჯერ კიდევ ხორცით დამძიმებული და გრძნობისკენ მიდრეკილი, მას ძალიან უჭირს მიწიერი სურვილებისაგან მთლიანად განშორება. და ამიტომ, გაურბის მათ, ის ხშირად ვარდება სევდაში და მალევე აწუხებს მას, ვინც მას ჯვარს კვეთს.
და თუ მან მიაღწია იმას, რაც ასე სურს, მაშინვე გრძნობს სინდისის განკითხვის სიმძიმეს: რატომ გაჰყვა თავის ვნებას; - ვნება ვერ მისცემს მას სიმშვიდეს, რომელსაც ეძებდა. ასე რომ, ჩვენ ვპოულობთ გულის ნამდვილ სიმშვიდეს ვნებების წინააღმდეგ წინააღმდეგობაში და არა მათ მსახურებაში. და არ არის სიმშვიდე ხორციელი ადამიანის გულში და არც გარეგნულად თავდადებულ ადამიანში: სიმშვიდეა მოშურნე და სულიერ ადამიანში.
თავი 7. ამაო იმედებისა და სიამაყის თავიდან აცილების შესახებ
ვინც იმედს ამყარებს ადამიანებზე ან არსებებზე, ფუჭია. ნუ გრცხვენიათ, რომ იესო ქრისტეს სიყვარულით ემსახუროთ მეზობლებს და ამ ეპოქაში ღარიბი გამოჩნდეთ. ნუ დაეყრდნობი საკუთარ თავს, დაამყარე შენი იმედი ღმერთზე. გააკეთე რაც შეგიძლია და ღმერთი დაგეხმარება შენს კეთილ ნებას. ნუ დაიჯერებ შენს ცოდნას და არც მოკვდავის ხელოვნებას, ვინც არ უნდა იყოს ის, არამედ მიენდე ღვთის მადლს: ღმერთი ეხმარება თავმდაბლებს და ამცირებს მათ, ვინც საკუთარ თავზე ოცნებობს.
ნუ დაიკვეხნი შენი სიმდიდრით, როცა გაქვს სიმდიდრე, ან შენი მეგობრებით, როცა ძლიერი მეგობრები გყავს, არამედ იამაყე ღმერთით. ვინც ყველაფერს იძლევა და, უპირველეს ყოვლისა, სურს საკუთარი თავი მოგვცეს. ნუ ადიდებ თავს შენი სხეულის სიძლიერითა და სილამაზით: მცირე ავადმყოფობაც კი გააფუჭებს და ამახინჯებს მას. ნუ ახარებ თავს შენი ხელოვნებით ან გონებით, რათა არ გახდე უსიამოვნო ღვთისთვის, რადგან მისგან არის ყველაფერი, რაც შეგიძლია გქონდეს სიკეთის ბუნებით.
ნუ თვლი საკუთარ თავს სხვებზე უკეთესად, რათა არ გამოჩნდე ბოროტი ღმერთის წინაშე, რომელმაც იცის ყველაფერი, რაც ადამიანშია. ნუ იამაყებ კარგი საქმეებით, რადგან ღვთის განკითხვა არ არის იგივე, რაც ადამიანის განკითხვა და ღმერთს არ მოსწონს ბევრი რამ, რაც ხალხს სიამოვნებს. თუ რამე კარგი გაქვს შენში, იფიქრე, რომ სხვებს მეტი სიკეთე აქვთ, რათა თავმდაბლობა დარჩეს. არანაირ ზიანს არ მოგაყენებთ, თუ საკუთარ თავს ადამიანებზე დაბლა დააყენებთ, მაგრამ დიდი ზიანი გექნებათ, როდესაც თავს ერთზე მაინც ამაღლებთ. თავმდაბალი მშვიდია, ამაყს კი გულში ეჭვიანობა და აღშფოთება აქვს.
თავი 8. ინტიმური ურთიერთობის თავიდან აცილების შესახებ
ნუ გაუხსნით გულს ყველა ადამიანს, არამედ განიხილეთ თქვენი საქმე ბრძენთან და ღვთისმოშიშთან. ხშირად ნუ იქნები ახალგაზრდებთან ან ამქვეყნიურ ადამიანებთან. არ მოეწონოთ მდიდრებს და არ მიეჩვიოთ დიდებულებთან გამოჩენას. შეხვდით თავმდაბლებსა და უბრალოებს, პატივმოყვარეებს და კეთილშობილებს: ისაუბრეთ მათ შესახებ, თუ რა ემსახურება აღზრდას. ნუ მიუახლოვდებით არცერთ ქალს, არამედ გაიხსენეთ ყველა კარგი ცოლი ღვთის წინაშე. გსურს ახლოს იყო ერთ ღმერთთან და მის ანგელოზებთან, მაგრამ მოერიდე ხალხში გაცნობას.
სიყვარული უნდა გქონდეს ყველას მიმართ, მაგრამ ყველასთან სიახლოვე არ არის კარგი. ზოგჯერ ისეც ხდება, რომ სანამ ადამიანი არ არის ცნობილი, მისი კეთილი დიდება ბრწყინავს, მაგრამ როცა გამოჩნდება, თვალი დაბნელდება, როცა შეხედავ. ჩვენ ვფიქრობთ, რომ ადამიანებს უფრო მეტად მოგვწონს, როცა მათთან ახლოს ვცხოვრობთ, აქ კი პირიქით, უსიამოვნოები ვხდებით მათთვის, როცა ჩვენში არაკეთილსინდისიერ მორალს ამოიცნობენ.
თავი 9. მორჩილებისა და დამორჩილების შესახებ
დიდი საქმეა იყო მორჩილი, იცხოვრო ლიდერის ქვეშ და არ გქონდეს საკუთარი უფლება. ბევრად უფრო უსაფრთხოა იყო დაქვემდებარებული, ვიდრე იყო პასუხისმგებელი. ბევრი რჩება მორჩილებაში უფრო ტყვეობის გამო, ვიდრე სიყვარულის სულისკვეთებით: ასეთ ადამიანებს უჭირთ და მშიშარად წუწუნებენ. ისინი არ შევლენ სულის თავისუფლებაში, სანამ არ დაიმორჩილებენ თავს მთელი გულით, ღვთის გულისთვის. რამდენიც არ უნდა იჩქარო სხვადასხვა მიმართულებით, მშვიდობას იპოვი ერთ რამეში: თავმდაბლობაში შენი ზემდგომის მმართველობის ქვეშ. ადგილებზე ოცნებობს და ადგილებს ცვლის, ბევრი მოატყუეს.
მართალია, ყველა ნებაყოფლობით მოქმედებს საკუთარი გრძნობების მიხედვით და უფრო მეტად არის მიდრეკილი მათ მიმართ, ვინც თავს თანახმაა. მაგრამ თუ ქრისტე ჩვენშია, მაშინ აუცილებელია, კურთხეული მშვიდობისთვის თავი დავანებოთ თვით გრძნობის ჩვევაც კი. ვის შეუძლია ამის გაკეთება? ასე რომ, ზედმეტად ნუ დაეყრდნობით საკუთარ გრძნობებს, არამედ მოისურვეთ სხვა ადამიანების გრძნობების მოსმენა. თუ შენს კარგ გრძნობას ღვთის გულისთვის მიატოვებ და სხვას მიჰყვები, მისგან დიდ სარგებელს მიიღებ.
ხშირად მსმენია, რომ რჩევის მოსმენა და მიღება უფრო უსაფრთხოა, ვიდრე მიცემა. შეიძლება ისე მოხდეს, რომ ყველას კარგი განცდა ჰქონდეს; მაგრამ ჯიუტად არ ეთანხმები სხვებს, როცა მიზეზი ან ბიზნესი მოითხოვს, ეს სიამაყის ან სიჯიუტის ნიშანია.
თავი 10. სიტყვებში სიჭარბის შესახებ
შეძლებისდაგვარად უფრთხილდით ადამიანთა აჯანყებას: ამქვეყნიურ საქმეებზე საუბარი ბევრს ერევა, მაშინაც კი, როცა მას აზროვნების სიმარტივით განვმარტავთ, რადგან ამაოება მალე შემოდის, ბილწავს და გვატყვევებს. ვისურვებდი, რომ წარსულში უფრო ხშირად მქონოდა ჩუმად და ნაკლებად ხშირად ადამიანთა შორის ყოფნა!
მაგრამ რატომ, როცა ასე იშვიათად ვუბრუნდებით სიჩუმეს სუფთა სინდისით, რატომ შევდივართ ასე ხშირად საუბრებში და იგავ-არაკებს ვუყვებით ერთმანეთს? ამიტომაც ხშირად ვსაუბრობთ, რადგან ბევრნაირად ვეძებთ ერთმანეთს, რათა ვანუგეშოთ და გვინდა განვმუხტოთ სხვადასხვა ფიქრებით დამძიმებული გული. დიდი სიამოვნებით ვსაუბრობთ იმაზე, რაც გვიყვარს ან რა გვსურს ან რა ეწინააღმდეგება ჩვენს გრძნობებს.
მაგრამ, სამწუხაროდ! ამაოდ გვინდა, ამაოდ ვეძებთ! ყოველივე ეს გარეგანი ნუგეშია და მნიშვნელოვანი შემაფერხებელია შინაგანი და ღვთაებრივი ნუგეშისთვის. ასე რომ, თქვენ უნდა დააკვირდეთ საკუთარ თავს და ილოცოთ: რათა დრო არ გაიაროს უსაქმურობაში. თუ ლაპარაკი სწორია და ლაპარაკის დრო დადგა, ილაპარაკე ის, რაც აღზრდას ემსახურება. Bad habit and neglect of what is for our benefit is what most hinders us from placing guard on our lips. მაგრამ ღვთისმოსავი საუბარი სულიერ საკითხებზე დიდად გვემსახურება ჩვენს სულიერ სარგებელს, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ღმერთში ერთი აზროვნებითა და ერთი სულით გაერთიანებულები ურთიერთობენ ერთმანეთთან.
თავი 11. მშვიდობის ძიებისა და წარმატების მონდომების შესახებ
ჩვენ შეგვიძლია ბევრი სიმშვიდე გვქონდეს, როცა გვინდა, რომ არ შევიწუხოთ სხვისი სიტყვები და საქმეები და ის, რაც ჩვენს ზრუნვას არ ეკუთვნის. როგორ შეუძლია ის, ვინც ერევა სხვების მოვლაში, რომელიც თავის გარეთ ეძებს მოვლენებს, რომელიც ცოტა ან იშვიათად იკრიბება საკუთარ თავში, შეიძლება დიდხანს დარჩეს სამყაროში? ნეტარ არიან უბრალო გულით, რადგან მათ ექნებათ ბევრი მშვიდობა.
რატომ გახდა ზოგიერთი წმინდანი ასეთი სრულყოფილი და ასე ჭვრეტის უნარიანი? იმიტომ, რომ ისინი ცდილობდნენ მთლიანად მოეკლათ ყველა მიწიერი სურვილი საკუთარ თავში: და ამიტომ შეძლეს მთელი გულით მიეერთებოდნენ ღმერთს და მთელი თავისუფლებით მოუსმინათ საკუთარ თავს. მაგრამ ჩვენ ძალიან დაკავებულები ვართ ჩვენი საკუთარი ვნებებით, ძალიან ვზრუნავთ დროებით საქმეებზე. ჩვენ იშვიათად ვიცით როგორ დავძლიოთ მთლიანად ერთი მანკიერება და არ გვაინტერესებს ყოველდღიური წარმატება: ამიტომ ვრჩებით ცივები და გულგრილები.
ჩვენ რომ მთლიანად ჩავუღრმავდეთ საკუთარ თავში და არ ვიყოთ გარეგანი საზრუნავი, შეგვეძლოს ღვთაებრივის გაგება, ზეციური ჭვრეტის გემო. რაც ყველაზე მეტად და მთლიანად გვიშლის ხელს, არის ის, რომ ჩვენ არ ვართ თავისუფალი ვნებებისა და ვნებებისგან და არ გვაქვს წმინდანთა სრულყოფილ გზაზე ადგომის ობიექტი. როცა პატარა უბედურებაც კი ხდება, მაშინვე გულს ვუცრუებთ და ადამიანურ ნუგეშებს მივმართავთ.
როდესაც მტკიცედ გადავწყვიტეთ ბრძოლაში დავდგომა, როგორც ეს შეეფერება ძლიერ მებრძოლს, რა თქმა უნდა, ჩვენ ზეციდან დავინახავდით უფლის დახმარებას. ის გვიგზავნის შესაძლებლობას ვიბრძოლოთ გამარჯვებისთვის. ის თავად მზადაა დაეხმაროს მათ, ვინც იბრძვის და ენდობა მის მადლს. თუ რელიგიაში წარმატებისთვის მხოლოდ გარეგნულ რიტუალებს დავეყრდნობით, ჩვენი ღვთისმოსაობა მალე დასრულდება. ოღონდ ძირზე ნაჯახი დავადოთ, რათა ვნებებისგან განწმენდილმა მშვიდობიანად ვიპოვოთ.
ერთ წელიწადში რომ შეგვეძლოს საკუთარ თავში ერთი მანკიერების განადგურება, მალე სრულყოფილი ქმარი გავხდებოდით. პირიქით, ხშირად ვგრძნობთ, რომ გარდასახვის დასაწყისში უკეთესები და წმინდანი გვეჩვენებოდათ, ვიდრე მრავალწლიანი ვარჯიშის შემდეგ. ყოველდღე ჩვენი მონდომება და წარმატება უნდა გაიზარდოს: მაგრამ ახლა ესეც მშვენივრად გამოიყურება, როცა ვიღაცამ მოახერხა თავდაპირველი მონდომების წილის მაინც შენარჩუნება. თავიდან ცოტა რომ ვაიძულოთ, მაშინ ყველაფერს მარტივად და ხალისიანად შევძლებდით.
ძნელია ნაცნობის დატოვება და კიდევ უფრო რთულია საკუთარი ნების საწინააღმდეგოდ წასვლა! მაგრამ თუ არ შეგიძლია დაიპყრო საკუთარი თავი წვრილმან და მარტივ საქმეებში, მაშინ როდის გადალახავ უფრო რთულს? თავიდან აიკრძალეთ მიდრეკილება და უარი თქვით მავნე ჩვევაზე, რათა მოგვიანებით ნელ-ნელა დიდ სირთულეებამდე არ მიგიყვანოთ. ოჰ, როცა იფიქრებდი, რამდენი სიმშვიდე შეგიძლია მოუტანო საკუთარ თავსაც და სხვებსაც კარგი ცხოვრებით, მაშინ, ვფიქრობ, სულიერ წარმატებაზე მეტად დაგაინტერესებს.
თავი 12. უბედურების სარგებლობის შესახებ
ჩვენთვის კარგია, რომ ხანდახან რაღაც სევდა და უბედურება გვაქვს, რადგან ხშირად აბრუნებენ ადამიანს სულში, რომ ემიგრაციაში იცნობს თავს და ამქვეყნად არაფრის იმედს არ ამყარებს. ჩვენთვის კარგია, რომ ხანდახან ვიტანთ წინააღმდეგობებს, რომ ადამიანები ჩვენზე ცუდს ფიქრობენ და ბოლომდე არ გვესმის, როცა ჩვენს საქმეებში და ფიქრებში ყველაფერი კარგია. ეს ხშირად ჩვენს თავმდაბლობას ემსახურება და ამაოებისგან გვიცავს, რადგან მაშინ უფრო ინტენსიურად ვეძებთ ღვთის შინაგან მოწმობას, როცა გარესამყაროში ადამიანები გვზიზღებენ და არ გვაძლევენ კეთილსინდისიერებას.
ასე რომ, ადამიანმა თავი მთლიანად ღმერთში უნდა დაიმკვიდროს, რათა ბევრი სხვადასხვა ნუგეშის ძიების საჭიროება არ ჰქონდეს. როცა კეთილი განზრახვის მქონე ადამიანს უხერხულ მდგომარეობაში აყენებს ან ცდუნებას ან აწუხებს ცუდი აზრებით, მაშინ ის უფრო ძლიერად გრძნობს, თუ რამდენად სჭირდება ღმერთი და თვითონვე მოწმობს, რომ ღმერთის გარეშე მას საერთოდ არაფერი შეუძლია; შემდეგ ის კვნესის და ლოცულობს, ტანჯვისგან იტანჯება და მისი ცხოვრება მძიმეა და მას სურს სიკვდილი, სურს "ქრისტესთან ერთად არსებობდეს". მაშინ ის ნათლად ხედავს, რომ მსოფლიოში არ შეიძლება იყოს უსაფრთხოება და სრული მშვიდობა.
თავი 13. ცდუნებებზე წინააღმდეგობის გაწევის შესახებ
სანამ ჩვენ ვცხოვრობთ სამყაროში, ჩვენ არ შეგვიძლია ვიყოთ დაბნეულობისა და ცდუნების გარეშე; ამიტომაც წერია იობში: ცდუნება არის ადამიანის სიცოცხლე დედამიწაზე. ასე რომ, ყველას უნდა ეშინოდეს მისი ცდუნებისა და ფხიზლად დარჩეს ლოცვაში, რათა ეშმაკმა ადგილი არ აღმოაჩინოს მოტყუებისთვის - მაგრამ არასოდეს დაიძინოს და აგრძელებს სიარულს და ეძებს ვინმეს შთანთქმას. არ არსებობს ისეთი წმინდა და სრულყოფილი ადამიანი, რომ მას ზოგჯერ არ ჰქონდეს ცდუნება: და ჩვენ არ შეგვიძლია სრულად გავთავისუფლდეთ მათგან.
თუმცა ცდუნებები ძალიან სასარგებლოა ადამიანებისთვის, თუმცა ისინი აუტანელი და რთულია: მათში ადამიანი თავს იმცირებს, იწმინდება და სწავლობს. ყველა წმიდანმა გადალახა მრავალი უბედურება და ცდუნება და ამით გაძლიერდა, ხოლო ვინც ვერ გაუძლო განსაცდელს, უსარგებლო აღმოჩნდა და ჩამორჩა. არ არსებობს ასეთი წმინდა დაწესებულება, არ არსებობს ასეთი განმარტოებული ადგილი, სადაც არ არის ცდუნება და უბედურება.
სანამ ადამიანი ცოცხალია, ის ბოლომდე ვერ იქნება დაზღვეული ცდუნებებისგან, რადგან ჩვენ ცდუნებაში ვართ. ჩვენ ვნებათაღელვაში ვიბადებით: როგორც კი ერთი სირცხვილი ან განსაცდელი გაივლის, მეორე მოდის და ყოველთვის რაღაცის ატანა გვიწევს, რადგან პირველი ნეტარება დავკარგეთ. ბევრი ცდილობს თავიდან აიცილოს ცდუნება და კიდევ უფრო ძლიერად ეცემა. მარტო ფრენა არ გვაძლევს გამარჯვებას; მაგრამ მოთმინებითა და ჭეშმარიტი თავმდაბლობით ჩვენ შეგვიძლია დავძლიოთ ყველა ჩვენი მტერი.
ვინც გაურბის მხოლოდ გარეგნულ შემთხვევებს, ფესვების ამოხსნის გარეშე, ცოტა დრო ექნება: ამგვარად, ცდუნებები კიდევ უფრო სწრაფად დაბრუნდება და კიდევ უფრო გაუარესდება. ნელ-ნელა, მოთმინებითა და სიმტკიცით, ღვთის შემწეობით, უფრო მეტს მოიპოვებთ, ვიდრე სიმკაცრითა და მიმავალი იმპულსით. ცდუნებაში უფრო ხშირად მიიღეთ რჩევა და ცდუნებულს ნუ მოექცევით მკაცრად, არამედ მიეცით მას ნუგეშისცემა, რომელიც თავად მოგწონთ.
ყველა ბოროტი ცდუნების დასაწყისი სულის მერყეობა და ღმერთისადმი ნდობის ნაკლებობაა: როგორც გემს საჭის გარეშე ატარებს ტალღები ყველა მიმართულებით, ასევე განზრახვაში დაშლილი ადამიანი ექვემდებარება სხვადასხვა ცდუნებას. რკინას გამოცდა ცეცხლით, მართალი კი განსაცდელში. ჩვენ თვითონ ხშირად არ ვიცით ჩვენი ძლიერი მხარეები, მაგრამ ცდუნება გვიჩვენებს იმას, რაც ჩვენშია. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ცდუნების დასაწყისზე დაკვირვება, რადგან მაშინ უფრო მოსახერხებელია მტრის დამარცხება, როცა ის ჯერ კიდევ ვერ ბედავს სულის კარში შესვლას და აქ, როგორც კი ზღურბლს გადააბიჯებს, შეგიძლიათ მისი მოგერიება. ასე რომ, ვიღაცამ თქვა: "დასაწყისში ნუ შეუშვით ბოროტებას: მისი მკურნალობა ძალიან გვიანი იქნება". „ჯერ სული ხვდება მარტივ აზრს, შემდეგ ძლიერ წარმოსახვას, შემდეგ სიამოვნებას, უწმინდურ მოძრაობას და შეთანხმებას და ასე ნელ-ნელა ბოროტი მტერი ყველაფერში შედის, თუ თავიდან წინააღმდეგობას არ გაუწევ და რაც უფრო მეტხანს უყოყმანობს წინააღმდეგობა, მით უფრო სუსტდება ის ყოველდღე და მით უფრო ძლიერდება მტერი მის წინააღმდეგ.
ზოგი უფრო მეტად განიცდის ცდუნებებს მოქცევის დასაწყისში, ზოგი კი ბოლოს. სხვები, როგორც ჩანს, მთელი ცხოვრება არასოდეს გამოდიან რთული სიტუაციიდან. სხვებისთვის ცდუნება უფრო ადვილია: ასეთია მათთვის ღვთაებრივი, ბრძნული და სწორი განგებულება. ღმერთმა იცის თითოეული ადამიანის მდგომარეობა და ღირსება და ყველაფერს აძლევს თავის მოწოდებულთა გადარჩენისთვის.
Therefore, we should not lose hope in temptation, but with fervent prayer we should more strongly implore God to seek our help in every adversity. და ჭეშმარიტად, წმინდა პავლეს სიტყვისამებრ, ის შექმნის განსაცდელს და სიუხვეს, რათა ჩვენ შევძლოთ მისი ატანა. მაშ ასე, დავმდაბლდეთ ჩვენი სულები ღვთის ხელის ქვეშ ყოველგვარ განსაცდელსა და დაბნეულობაში, რადგან ის გადაარჩენს და ამაღლებს სულით თავმდაბლებს.
ცდუნებებსა და უბედურებებში ადამიანი გამოცდას, თუ რამდენად მიაღწია წარმატებას: ამაში უფრო დიდი ღირსებაა და სათნოება უფრო ნათლად ვლინდება. დიდი საქმე არ არის ადამიანისთვის პატივმოყვარეობა და გულმოდგინება, როცა სიმძიმეს არ გრძნობს: მაგრამ თუ გაჭირვების დროს მოთმინებას ინარჩუნებს, მაშინ გაუმჯობესების დიდი იმედი ექნება. სხვები თავს იცავენ დიდ ცდუნებებში, მაგრამ ისე ხშირად მარცხდებიან ყოველდღიურობაში, რომ თავმდაბლდებიან და დიდ საქმეებში საკუთარ თავს არ ეყრდნობიან, როცა წვრილმანებში ხედავენ სისუსტეს.
1) სამუშაო. 7:1. 1 შინაური ცხოველი. 5:8. 2) რომი. 5:3–5. 3) ჯეიმსი. 1:14.
ფს. 100:7. 5) ჯეიმსი. 1:6–8. ფს. 16:3. 6) რომი. 8:28–30. 1 კორ. 10:13.
თავი 14. გაუაზრებელი განსჯის თავიდან აცილების შესახებ
მიაქციეთ ყურადღება საკუთარ თავს და მოერიდეთ სხვისი საქმეების განსჯას. When a person judges others, he works in vain, is often mistaken and easily falls into sin, but when he judges and examines himself, he always works for the benefit. როგორც საქმე ჩვენს გულში მოდის, ასე ხშირად განვსჯით მას: და ჩვენი გულწრფელი სიყვარული ადვილად გვართმევს სწორ განსჯას. თუ ჩვენი წმინდა სურვილი ყოველთვის ღმერთისკენ იყო მიმართული, ჩვენ ასე სწრაფად არ შეგვრცხვენია ჩვენი გრძნობების წინააღმდეგ ბრძოლა.
მაგრამ ხშირად ის, რაც ჩვენში იმალება, გვაშორებს ყურადღებას, ისევე როგორც ის, რაც გარედან მოდის. ბევრი ადამიანი ფარულად ეძებს საკუთარ თავს თავის საქმეებში, შეუმჩნევლად. მათ ეჩვენებათ, რომ ისინი კარგ სამყაროში არიან, როდესაც ყველაფერი ხდება მათი გრძნობების შესაბამისად და მათი ნების შესაბამისად. თუ არ მოხდა ის, რაც მათ სურთ, ისინი მალე უხერხულნი ხდებიან და სევდაში ვარდებიან. გრძნობებისა და მოსაზრებების განსხვავებულობის გამო ხშირად ხდება კამათი მეგობრებსა და თანამოქალაქეებს შორის, პატივმოყვარე და ღვთისმოსავ ადამიანებს შორის.
ძნელია ძველი ჩვევის მიტოვება და ვერავინ ისწავლის საკუთარი ნების მიღმა დანახვას. თუ უფრო მეტად დაეყრდნობით თქვენს გონებას ან ხელოვნებას, ვიდრე ქრისტეს დამხმარე ძალას, გაგიჭირდებათ და დაგვიანებით გახდებით განმანათლებლური ადამიანი: რადგან ღმერთს სურს, რომ მთლიანად დავემორჩილოთ მას და ყოველგვარ მიზეზს გავუსწროთ ანთებული სიყვარულით.
ნუ ჩაიდენ ბოროტებას არც ერთი მიწიერი საქმისთვის, არც ადამიანური სიყვარულისთვის, როგორიც არ უნდა იყოს ეს; მაგრამ გაჭირვებულთა სასარგებლოდ, ზოგჯერ კარგი საქმე უნდა გადაიდო ან უკეთესობისკენ შეიცვალოს. ეს არ ანგრევს კარგ საქმეს, არამედ ცვლის მას უკეთესობისკენ. სიყვარულის გარეშე, გარე საქმიანობა არავის კარგს არ მოაქვს. მაგრამ როცა რაიმე სიყვარულით კეთდება, თუნდაც ის პატარა და უხილავი იყოს, ყველაფერში ნაყოფიერი ხდება. ღმერთი არ უყურებს, რამდენს აკეთებს ვინმე, არამედ საიდან მოდის სამუშაო.
ის ბევრს აკეთებს, ვისაც ბევრი უყვარს. ვინც ბევრს აკეთებს, ვინც კარგად აკეთებს. ის კარგად აკეთებს იმას, ვინც საკუთარ ნებაზე მეტად ემსახურება საერთო სიკეთეს. სიყვარული ხშირად ჩანს იქ, სადაც უფრო ხორციელი სურვილი იყო: ხორციელი მიდრეკილება, საკუთარი ნება, შურისძიების იმედი, საკუთარი სიამოვნების სურვილი - იშვიათად ნებას რთავს თავის მოშორებას.
ვისთანაც სიყვარული ჭეშმარიტი და სრულყოფილია, ის არაფერში არ ეძებს საკუთარ თავს, არამედ ყველაფერში სურს მხოლოდ ღვთის დიდებას გამოცხადდეს. არავის არ შურს, რადგან არ უყვარს რაიმე ცალკეული სიხარული და არ ესწრაფვის საკუთარი თავის გახარებას, მაგრამ ღმერთში, უპირველეს ყოვლისა, სიკეთეზე სურს იყოს ნეტარი. ის არავის არაფერს ანიჭებს სიკეთეს, არამედ მთლიანად მიაბარებს ღმერთს, ვისგანაც ყველაფერი მოდის, მასში განისვენებს ყველა წმინდანი, რომელმაც იპოვა თავისი დასასრული და კმაყოფილება. ოჰ, ვინმეში რომ ყოფილიყო ნამდვილი სიყვარულის ნაპერწკალი, როგორ იგრძნობდა, რომ ყოველივე მიწიერი ამაოებით არის სავსე!
თავი 16. სხვა ადამიანების ნაკლოვანებების შემწყნარებლობის შესახებ
ჩვენ გვინდა, რომ სხვები სასტიკად გაკიცხონ, მაგრამ ჩვენ თვითონ არ გვინდა გაკიცხვა. ჩვენ არ გვიყვარს სხვების ფართო თავისუფლება, მაგრამ ჩვენ თვითონ არ გვსურს უარი თქვან იმაზე, რაც გვინდა. ჩვენ გვინდა, რომ სხვები შემოიფარგლონ წესებით, მაგრამ ჩვენ თვითონ არ ვაძლევთ უფლებას, რომ მკაცრად აიძულონ რაიმე გავაკეთოთ. აქედან ცხადია, რა იშვიათად ვიცით როგორ განვსჯით მოყვასს იმავე განსჯით, რომლითაც საკუთარ თავს ვიმსჯელებთ. ყველა სრულყოფილი რომ იყოს, როგორ შეგვეძლება ღვთის გულისთვის ხალხის ატანა?
მაგრამ ღმერთმა ისე მოაწყო, რომ ერთმანეთის ტვირთის ტარებას ვისწავლოთ, რადგან არავინ არის უბიწო, არავინ არის უმძიმესი, არავინ არის კმაყოფილი საკუთარი თავით, არავის საკმარისი მიზეზი არ არის: მაგრამ ჩვენ უნდა გავუძლოთ ერთმანეთს, ვანუგეშოთ, დავეხმაროთ და შევეხოთ ერთმანეთს. და რამდენი ძალა აქვს ვინმეს, უბედურების შემთხვევაში გამოვლინდება; საქმეები არ აძლევენ ადამიანს სუსტს, არამედ აჩვენებს, თუ როგორია ის.
თავი 17. სამონასტრო ცხოვრების შესახებ
თქვენ უნდა ისწავლოთ საკუთარი თავის მრავალმხრივ შეცვლა, თუ გსურთ შეინარჩუნოთ მშვიდობა და ჰარმონია სხვა ადამიანებთან. არცთუ მცირე საქმეა მონასტრებსა თუ თემებში უჩივის გარეშე ცხოვრება და სიკვდილამდე ერთგული დარჩენა. ნეტარია ის, ვინც აქ კარგად ცხოვრობდა და ბედნიერად დასრულდა! თუ გინდა გახდე და აყვავდე ისე, როგორც უნდა, მოიქეცი როგორც მოხეტიალე და უცხოპლანეტელი დედამიწაზე. თქვენ უნდა გაგიჟდეთ ქრისტეს გულისთვის, როდესაც გსურთ მონაზვნური ცხოვრება.
გარე ჩვეულება და ტონუსურობა ცოტას ნიშნავს; მაგრამ ზნეობის ცვლილება და ვნებების შინაგანი დაღუპვა არის ის, რაც ჭეშმარიტ ბერს ხდის. ვინც ჯერ კიდევ ეძებს სხვას, გარდა მხოლოდ ღმერთისა და მისი სულის ხსნას, ვერაფერს იპოვის გარდა დაბნეულობისა და სევდისა. არ შეიძლება დიდხანს დარჩეს სამყაროში, ვისაც არ დაუმკვიდრებია უმცირესი და ყველას მსახური.
თქვენ მოხვედით სამსახურში და არა სამართავად. დაიმახსოვრე, რომ მოთმინებისა და შრომისკენ ხარ მოწოდებული და არა უსაქმურობისა და წუწუნისკენ. ეს არის ის, რაზეც ადამიანები გამოცდიან, როგორც ოქრო ჭურჭელში. ვერავინ დადგება ამ ადგილას, თუ არ გსურს მთელი გულით დაიმდაბლო თავი ღვთის გულისთვის.
თავი 18. წმიდა მამათა მაგალითის შესახებ
შეხედეთ წმინდა მამების ცოცხალ მაგალითებს, რომლებშიც ჭეშმარიტი სრულყოფილება ბრწყინავდა და ნახავთ, რამდენად ღარიბი და მართლაც უმნიშვნელოა ის, რასაც ვაკეთებთ. ვაი! რა არის ჩვენი ცხოვრება, ჩვენ რომ შევადაროთ მათ ცხოვრებას! The saints and friends of Christ served the Lord in hunger and thirst, in cold and nakedness, in labor and exhaustion, in vigils and fasting, in prayers and holy meditations, in persecution and dishonor in many ways.
ოჰ, რამდენი მძიმე უბედურება გადაიტანეს მოციქულებმა, მოწამეებმა და აღმსარებლებმა, ქალწულებმა და ყველა სხვამ, ვისაც სურდა ქრისტეს კვალზე გაყოლა! They hated their souls in this world, so that they may gain them for eternal life. Oh, what a strict and renounced life the holy fathers led in solitude! რა ხანგრძლივი და რთული განსაცდელები გადაიტანეს! რამდენჯერ გტანჯავს მტერი! რა ხშირი და მხურვალე ლოცვები აღევლინა ღმერთს! რა მკაცრი თავშეკავება გამოიჩინეს! რა დიდი მონდომება და მონდომება იყო სულიერი წინსვლისთვის! What a strong battle led to the eradication of vices! What a pure and right thought they held towards God! მთელი დღე მუშაობდნენ, ღამით კი დიდხანს ლოცულობდნენ, თუმცა გონებით მუშაობის დროსაც არ წყვეტდნენ ლოცვას.
მათ მთელი დრო სასიკეთოდ გამოიყენეს; ღმერთისთვის მიცემული ყოველი საათი ხანმოკლე ჩანდა; და ჭვრეტის დიდი სიტკბოებიდან სხეულის დასვენების მოთხოვნილებებიც კი დავიწყებას მიეცა. მათ უარი თქვეს ყოველგვარ სიმდიდრეს, ღირსებას, ღირსებას, მეგობრებსა და ნათესავებს: არ სურდათ რაიმე ამქვეყნიური ჰქონოდათ, ძლივს მიიღეს ის, რაც სიცოცხლისთვის იყო საჭირო; მათთვის მტკივნეული იყო სხეულის მსახურება, თუნდაც გაჭირვებაში. ასე რომ, ისინი ღარიბები იყვნენ მიწიერი საქონლით, მაგრამ ძალიან მდიდარი მადლითა და სათნოებით. გარეგნულად ისინი განიცდიდნენ საჭიროებას, შინაგანად კი მადლითა და ღვთაებრივი ნუგეშით გაძლიერდნენ.
ისინი უცხოები იყვნენ სამყაროსთვის, მაგრამ მეზობლები და მეგობრები ღმერთთან სახლში. ისინი თითქოს თავს არაფერს თვლიდნენ და ამქვეყნად სძულდათ, მაგრამ ღვთის თვალში ისინი ძვირფასი და საყვარელი იყვნენ. ჭეშმარიტი თავმდაბლობით ისინი იდგნენ მტკიცედ, ცხოვრობდნენ მორჩილების უბრალოებაში, დადიოდნენ სიყვარულით და მოთმინებით, ამიტომ ყოველდღიურად აყვავდნენ და ღვთისგან დიდ წყალობას იღებდნენ. ისინი ყველა მონასტერს სანიმუშოდ ეძლევა და კარგ წარმატებამდე უფრო მეტად უნდა აღგვაფრთოვანონ, ვიდრე ბევრი გულგრილი ადამიანის დასასვენებლად.
ოჰ, რაოდენ დიდი იყო ყველა ბერის მხურვალება მათი წმიდა დაწესებულების დასაწყისში! რა გაიზარდა პატივისცემა ლოცვაში, რა შეჯიბრი სათნოებაში, რა სიმძიმე ცხოვრებისა! რა ყვავილი აყვავდა ყველას პატივმოყვარეობისა და მორჩილების წესის ქვეშ! დარჩენილი კვალი ასევე მოწმობს, რომ ეს იყო ჭეშმარიტად წმინდა და სრულყოფილი კაცები, რომლებმაც სძლიეს სამყარო ასეთი ძლიერი ომით. ახლა კი, რა თქმა უნდა, დიდად ითვლება ის, ვინც არ გახდა მოძალადე: ვინც მოთმინებით იტანდა იმას, რაც საკუთარ თავზე აიღო.
რა ლეთარგია, რა გულგრილობაა ჩვენს მდგომარეობაში, რომ ასე სწრაფად დავბრუნდით პირველივე მხურვალებიდან და ცხოვრება უკვე მოსაწყენი ხდება დაღლილობისა და გაციებისგან! ოჰ, ასე ხშირად და პატივმოყვარეობის ამდენი მაგალითი რომ გენახათ, სათნოებით წინსვლას მთლიანად შეანელებდით!
თავი 19. კეთილი ბერის სავარჯიშოების შესახებ
The life of a good monk must be rich in all virtues, so that he is the same on the inside as people see him on the outside. და მასში გაცილებით მეტი უნდა იყოს, ვიდრე გარეგნულად ჩანს, რადგან ღმერთი გვიყურებს, რომლის უნდა გვეშინოდეს ყოველმხრივ, სადაც არ უნდა ვიყოთ და ანგელოზებივით სუფთა უნდა ვიაროთ მის წინაშე. Every day they must renew their vow and excite themselves to ardor, as if today they had come to conversion for the first time; ასე რომ, ჩვენ უნდა ვილოცოთ: "დამეხმარე, ღმერთო, კარგ საქმეში და შენს წმინდა მსახურებაში და ნება მომეცით, დღეს მაინც გავაკეთო სრულყოფილი დასაწყისი, რადგან აქამდე არაფერი გამიკეთებია".
ჩვენი განზრახვის მიხედვით, ჩვენი წარმატება ხდება და დიდი მონდომებაა საჭირო მათთვის, ვისაც სურს წარმატებას მიაღწიოს სიკეთეში. როდესაც მტკიცე განზრახვის მქონე ადამიანი ხშირად უკან იხევს, რა უნდა გააკეთოს ის, ვისაც ეშინია გადაწყვეტილების ან არ არის მტკიცე თავის გადაწყვეტილებაში? და ჩვენ მივუდგებით ჩვენი განზრახვის მიტოვებას სხვადასხვა გზით: და ვარჯიშების უმნიშვნელო გამოტოვება თითქმის არასდროს გვიჯდება რაიმე სახის დანაკარგის გარეშე. მართალნი თავიანთ ზრახვებში უფრო მეტად არიან დამკვიდრებულნი ღვთის მადლზე, ვიდრე საკუთარ სიბრძნეზე; და ისინი ღმერთზე არიან დაყრდნობილნი, რაც არ უნდა წამოიწყონ, რადგან ადამიანი გვთავაზობს, მაგრამ ღმერთი განკარგავს და მისი გზა ადამიანზე არ არის.
თუ სიყვარულის გრძნობის გამო ან ძმის სასარგებლოდ, ჩვეულებრივი ვარჯიში ზოგჯერ განზრახ გამოტოვებულია, მაშინ ის შეიძლება ადვილად შეიცვალოს მოგვიანებით. მაგრამ თუ იგი მიატოვეს გონებრივი მოწყენილობის ან უგულებელყოფის გამო, ეს არ არის პატარა ბრალი და მისგან მოდის ზიანი. მაქსიმალურად ვეცადოთ: ბევრ რამეში მაინც არასაკმარისი აღმოვჩნდებით. თუმცა, ჩვენ ყოველთვის გვჭირდება რაღაც საბოლოო მივუძღვნათ საკუთარ თავს და ყველაზე საბოლოო არის ის, რაც ყველაზე ძლიერად გვიშლის ხელს. ჩვენ თანაბრად უნდა გამოვიკვლიოთ და მოვაწესრიგოთ ჩვენი გარეგანი და შინაგანი საქმეები, რადგან ორივე მნიშვნელოვანია წარმატებისთვის.
თუ თქვენ ვერ შეაგროვებთ თქვენს აზრებს ყოველთვის, შეაგროვეთ ისინი დროდადრო მაინც და დღეში ერთხელ მაინც, ანუ დილით ან საღამოს. დილით მოაწესრიგეთ თქვენი ქმედებები, საღამოს განიხილეთ როგორი იყავით იმ დღეს სიტყვით, საქმით და ფიქრით: შესაძლოა ამ ყველაფერში არაერთხელ შეურაცხყოთ ღმერთი და მოყვასი. შემოირტყი როგორც ძლიერი კაცი ეშმაკის მზაკვრებს; შეაფერეთ ხორხს: და შემდეგ უფრო ადვილი იქნება ხორცის ყოველი მოძრაობის შეკავება. არასოდეს იყოთ სრულიად უსაქმური, წაიკითხეთ ან დაწერეთ, ან ილოცეთ ან მედიტირდით: გააკეთეთ რაიმე საერთო სიკეთისთვის. თუმცა, სხეულებრივ ვარჯიშებში უნდა იმოქმედოთ გონივრულად: ყველას არ შეუძლია ყველაფრის აღება.
ის, რაც ყველასთვის არ არის განკუთვნილი, ყველასთვის არ უნდა იყოს გამჟღავნებული, რადგან უფრო უსაფრთხოა რაიმეს ფარულად გაკეთება. თუმცა, ფრთხილად იყავით, ხართ თუ არა ზარმაცი საერთო საქმის მიმართ და უფრო გულმოდგინე საკუთარი საქმის მიმართ. მაგრამ როცა ზუსტად და სწორად შეასრულებ კუთვნილს და საჭიროს, მაშინ, თუ დრო დაგრჩა, შენი ეჭვიანობის სურვილისამებრ გადაეცით საკუთარ თავს. შეუძლებელია ყველას ერთნაირი ვარჯიში ჰქონდეს, მაგრამ ერთს უფრო შეეფერება, მეორეს კი. და სხვადასხვა დროს სულისთვის სასიამოვნოა სხვადასხვა ვარჯიში: ზოგი უფრო უხდება დღესასწაულებს, ზოგიც ჩვეულებრივ დღეებს: ზოგი საჭიროა განსაცდელში, ზოგი კი მშვიდობისა და სიმშვიდის დროს; გვსურს სხვა რამ გვქონდეს გონებაში, როცა მოწყენილი ვართ; სხვაა, როცა ვხარობთ უფალში.
დიდი დღესასწაულებისთვის აუცილებელია ღვთისმოსავი ვარჯიშების განახლება და უფრო გულმოდგინედ ლოცვა წმინდანთა დახმარებისთვის. ჩვენ უნდა მოვაწყოთ ჩვენი ცხოვრება დღესასწაულიდან დღესასწაულამდე, თითქოს ვემზადებოდით ამ ასაკთან განშორებას და მარადიულ დღესასწაულზე გადასვლას. და ამ მიზნით, პატივმოყვარეობის დღეებში ფრთხილად უნდა მოვემზადოთ და ვიცხოვროთ უფრო პატივმოყვარეობით და შეძლებისდაგვარად მკაცრად დავიცვათ ყველა წესი, თითქოს მალე ღვთისგან მივიღებთ ჩვენი შრომის საზღაურს.
და თუ ის მაინც დაგვაგვიანებს, ჩვენ გვჯერა, რომ ჯერ არ გვქონდა მომზადების დრო და არ ვართ ღირსნი იმ დიდებისა, რომელიც გამოვლინდება ჩვენში წინასწარ განსაზღვრულ დროს და ვეცდებით უკეთ მოვემზადოთ შედეგისთვის. „კურთხეულია ის მონა, – ამბობს მახარებელი ლუკა, – რადგან როცა მოვა უფალი, იპოვის მას ფხიზლად. ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, ის დააყენებს მას მთელ თავის ქონებაზე“.
2) იერ. 10:23. 7) ლუკა. 12:42 .
თავი 20. მარტოობისა და სიჩუმის სიყვარულის შესახებ
მოძებნეთ მოსახერხებელი დრო საკუთარ თავზე ფიქრისთვის. უფრო ხშირად იფიქრე ღვთის კეთილ საქმეებზე. დატოვე ცნობისმოყვარეები. წაიკითხეთ მეტი ისეთი ობიექტების შესახებ, რომლებიც უფრო განადგურებას ემსახურებიან, ვიდრე დაკავებას. თუ შორს იქნებით ზედმეტი საუბრებისგან, ცნობისმოყვარე საგნების მიმოქცევისგან, ჭორებისა და ამბებისგან, თქვენ იპოვით საკმაოდ ხელსაყრელ დროს ღვთისმოსავი ასახვისთვის. ყველაზე დიდი წმინდანები გაიქცნენ სადაც კი შეეძლოთ ადამიანთა საზოგადოებისგან და აირჩიეს ღვთისთვის მარტოობაში ცხოვრება.
ვიღაც 2-მა თქვა: „როდესაც ხალხში ვარ, საკუთარ თავს ნაკლებად ადამიანად ვუბრუნდები“. ამას ხშირად განვიცდით ხანგრძლივი საუბრის შემდეგ, რადგან ჩუმად ყოფნა უფრო ადვილია, ვიდრე საუბარში ზედმეტის თქმა; უფრო ადვილია სახლში დარჩენა, ვიდრე საზოგადოებაში საკუთარი თავის სწორად დაცვა. ასე რომ, ვინც საკუთარ თავს შინაგანსა და სულიერებამდე მიიყვანს, იესოსთან ერთად მოერიდოს ბრბოს. არავინ არ არის უსაფრთხოდ შემოვიდეს სამყაროში, თუ მას არ უყვარს მარტოობაში ყოფნა. არავინ არის უსაფრთხო ლიდერობაში, თუ მათ არ ისწავლეს მორჩილება. არავინ არ არის დაცული სიხარულში, თუ მას არ აქვს კარგი სინდისის მტკიცებულება საკუთარ თავში.
მაგრამ წმინდანთა უსაფრთხოება ყოველთვის ღვთის შიშით არის სავსე. ისინი არანაკლებ მზრუნველნი, არანაკლებ თავმდაბლები იყვნენ საკუთარ თავში, რადგან ბრწყინავდნენ დიდი სათნოებითა და მადლით. მაგრამ ბოროტების უსაფრთხოება იბადება ამპარტავნებისგან და თავმოყვარეობისგან და საბოლოოდ გადაიქცევა საკუთარი თავის მოტყუებაში. არასოდეს დაჰპირდეთ საკუთარ თავს უსაფრთხოებას აქ ცხოვრებაში, მიუხედავად იმისა, რომ გეჩვენებათ, რომ კარგი ბერი ან პატივცემული უდაბნოს მცხოვრები ხართ.
ხშირად საუკეთესო ადამიანები, ადამიანის აზრით, ყველაზე მოხერხებულად ემუქრებოდნენ საკუთარ თავზე გადაჭარბებული ნდობის საფრთხის წინაშე. ამიტომ ბევრისთვის უფრო სასარგებლოა ცდუნებებისგან სრულიად არ განთავისუფლდეს, არამედ უფრო ხშირად გაუძლოს უბედურებას, რათა თავი ზედმეტად დაცულად არ იგრძნოს, რომ არ გახდეს ამაყი, რათა არ გადაუხვიოს ნებას გარე ნუგეშისკენ. ოჰ, ვინმემ რომ შეწყვიტოს ძებნა მარადიულ სიხარულში, სული არ დაიკავოს სამყაროთი, რა სიწმინდით შეინარჩუნებდა სინდისს! ოჰ, ვინმეს რომ შეეძლო მთლიანად მოეშორებინა ფუჭი საზრუნავი საკუთარი თავისგან, იფიქროს მხოლოდ მხსნელზე და ღვთაებრივზე და დაამყაროს მთელი იმედი ღმერთზე, რა სიმშვიდე ექნებოდა საკუთარ თავს, რა მშვიდობა!
ის უღირსია ზეციური ნუგეშის, ვინც გულმოდგინედ არ ასრულებდა წმიდა სინანულს. თუ გულის სიღრმეში სინანული გსურს, შედი შენს შინაგან ტაძარში და განდევნე ამქვეყნიური დაბნეულობა საკუთარი თავისგან, წმინდა წერილის მიხედვით: „იძვრება შენს საწოლებზე“. საკანში იპოვით რაღაცას, რომელიც ხშირად იკარგება მის კარებს მიღმა. თქვენ იპოვით სიტკბოს თქვენს საკანში, როდესაც მუდმივად ხართ მასში: ის წარმოშობს მოწყენილობას, როდესაც არ იცით როგორ დაიცვათ იგი. როდესაც მოქცევის დასაწყისში გიყვარს და მოახერხებ მის დაცვას, მოგვიანებით ის გახდება შენი საყვარელი მეგობარი და სასურველი ნუგეში.
დუმილითა და მშვიდობით, თაყვანისმცემელი სული აყვავდება და სწავლობს წმინდა წერილების დაფარულს. აქ ის პოულობს ცრემლების ნაკადებს მისი ბანაობისა და ღამის განწმენდისთვის, რათა უფრო ახლოს იყოს მის შემოქმედთან, რაც უფრო მშვიდად დარჩება ყოველგვარი ამქვეყნიური ხმაურისგან. ასე რომ, ვინც იშორებს თავის ნაცნობებს და მეგობრებს, ღმერთი და წმინდა ანგელოზები უახლოვდებიან მას. ჯობია დაიმალო და მოუფრთხილდე სულს, ვიდრე მშვენიერი საქმეების კეთება და სულის უგულებელყოფა. He who has dedicated himself to God has the praise of rarely appearing in the world, not appearing to people, and not wanting to see people.
რატომ გინდა იმის დანახვა, რაც არ გაქვს უფლება? "სამყარო გადის და მისი ვნებაც." სენსუალური სურვილები იძახიან სხვადასხვა ადგილას; მაგრამ როცა საათი გავა, რას მოგიტანს? Is it a burden on your conscience and distraction on your heart? ხშირად, რაც უფრო ხალისიანად გადიხარ გარეთ, მით უფრო სევდიანად ბრუნდები და იქ, სადაც გვიანობამდე მხიარულად ისადილობდი, დილით სევდა გელოდება. ასე რომ, ყოველი გრძნობადი სიხარული სიყვარულით შემოდის, მაგრამ გამოსვლისას ის მტკივა და ანადგურებს.
სად და რისი ნახვა შეგიძლიათ მზის ქვეშ, დიდხანს დარჩენით? ფიქრობ, ალბათ, რომ კმაყოფილი დარჩები, მაგრამ ამას ვერასდროს მიაღწევ. თუ შეგეძლო შენი მზერით აეღო ყველაფერი, რაც ახლა არსებობს, განა ეს ყველაფერი ფუჭი მოჩვენება არ არის? აღაპყრო თვალები ღმერთს მაღლა და ილოცე შენი ცოდვებისა და დაუდევრობისთვის. ამაოება ამაოებას მიატოვე; თქვენ უნდა იყოთ ძლიერი იმაში, რაც ღმერთმა გიბრძანა. დახურე შენი კარი შენს უკან და დაუძახე იესოს, შენს საყვარელს. დარჩით მასთან საკანში: გარდა იქ ვერსად ვერ იპოვით ასეთ სიმშვიდეს. როცა გარეთ გადიხართ, როცა არ გესმით ჭორები, უფრო უსაფრთხო იქნებით სრულყოფილ სიმშვიდეში. და სადაც ხანდახან რაღაც ახალს უსმენ მის სიხარულს, გული აგიბნევა და დაბნეულობა დაგეზარება.
5) ფს. 4:5. 7) 1 ინ. 2:17.
თავი 21. გულისტკივილის შესახებ
თუ გსურს რაიმე წარმატება გქონდეს, შეინარჩუნე ღვთის შიში და ნუ მოისურვებ ზედმეტი თავისუფლების სურვილს, მაგრამ ყველა გრძნობა წესრიგში შეინახე და უაზრო სიხარულს ნუ შეაწუხებ. დაემორჩილეთ გულწრფელ სინანულს და იპოვით პატივისცემას. სინანული ავლენს ბევრ კურთხევას, რომლის გაფლანვას მალევე ეჩვევა უაზრობა. გასაოცარია, როგორ შეიძლება ადამიანს ჰქონდეს სრული სიხარული ამ ცხოვრებაში, როცა განიხილავს და ფიქრობს თავის გადასახლებაზე და ამხელა საფრთხეებზე მისი სულისთვის.
ჩვენი გულის სისულელეების გამო, ჩვენი ნაკლოვანებების უყურადღებობის გამო, არ ვგრძნობთ ჩვენი სულის სნეულებებს, მაგრამ ხშირად ამაოდ ვიცინით, როცა სიმართლე უნდა ვიტიროთ. არ არსებობს ჭეშმარიტი თავისუფლება, არ არსებობს კარგი სიხარული, გარდა კეთილი სინდისით ღვთის შიშისა. ბედნიერია ის, ვისაც შეუძლია განდევნოს ყოველგვარი დაბრკოლება და წმინდა სინანულის ერთიანობამდე მიიყვანოს. ბედნიერია ის, ვინც თავისგან უარყოფს ყველაფერს, რასაც შეუძლია მისი სინდისის დაბინძურება ან ტვირთი. იბრძოლე გაბედულად: ჩვევა ჩვევით იმარჯვებს. თუ მოახერხებ ხალხის მიტოვებას, ისინი დაგტოვებენ შენი საქმის კეთებას.
არ ჩაერიოთ თქვენს საქმეებში სხვისი საქმეები და არ ჩაერიოთ პასუხისმგებელი პირების საქმეებში. უპირველეს ყოვლისა, ყოველთვის მიაქციეთ ყურადღება საკუთარ თავს და შეაფრთხილეთ თავი განსაკუთრებით ყველას წინაშე, ვინც გიყვარს. თუ ხალხის კეთილგანწყობა არ გაქვს, ნუ სევდიანი, მაგრამ შენი მწუხარება იყოს ის, რომ არ შეინარჩუნო თავი ისე რეგულარულად და წინდახედულად, როგორც ეს შეეფერება ღვთის მსახურს და ღვთისმოსავ ბერს. ხშირად უფრო ჯანსაღი და უსაფრთხოა ადამიანისთვის, რომ ბევრი ნუგეში არ ჰქონდეს ამ ცხოვრებაში, განსაკუთრებით ხორციელში; მაგრამ უპირველეს ყოვლისა, ჩვენივე ბრალია, რომ არ გვაქვს ღვთაებრივი ნუგეშისცემა ან იშვიათად ვგრძნობთ შიშს, რადგან არ ვეძებთ გულწრფელ სინანულს და არ უარვყოფთ ამაო და გარეგნულ ნუგეშებს.
იცოდე შენი თავი, რომ არ ხარ ღვთაებრივი ნუგეშის ღირსი, არამედ უფრო მეტი მწუხარების ღირსი ხარ. როცა ადამიანი მთლიანად დამსხვრეულია, მაშინ მთელი სამყარო მისთვის მძიმე და მწარეა. კარგი ქმარი საკმარისს პოულობს, რაზეც სწუხს და რა უნდა დაიტიროს: საკუთარ თავს თვლის, თუ მეზობელზე ფიქრობს, მან იცის, რომ აქ ვერავინ იცხოვრებს მწუხარების გარეშე და რაც უფრო მკაცრად ფიქრობს საკუთარ თავზე, მით უფრო ღრმად წუხს. ჭეშმარიტი მწუხარებისა და შინაგანი სინანულის საგანია ჩვენი ცოდვები და მანკიერებები, რომლებთანაც ისე ვართ ჩახლართული, რომ იშვიათად ვახერხებთ ზეციურზე ჭვრეტას.
შენს სიკვდილზე უფრო ხშირად რომ გეფიქრა, ვიდრე სიცოცხლის გაგრძელებაზე, უეჭველად, უფრო გულმოდგინედ გამოასწორებდი თავს. And when I thought deeply in my heart about the future punishments of hell, I think that I would more willingly endure both work and illness, and would not be afraid of any severity. მაგრამ ეს ყველაფერი გულზე არ მოგვდის და მაინც გვიყვარს ცხოვრებისეული სიამოვნება: ამიტომაც ვრჩებით ცივები და უკიდურესად ზარმაცები. ხშირად, სულის გაღარიბების გამო, ღარიბი სხეული იმდენად მიდრეკილია ჩივილებისკენ. Pray in humility to the Lord, that he may give you a spirit of contrition, and cry with the prophet: “Feed me, O Lord, with the bread of tears, give me tears in moderation.”
თავი 22. ადამიანის სიღარიბის მდგომარეობის შესახებ
საწყალი ადამიანი ხარ, სადაც არ უნდა იყო და სადაც არ უნდა მოხვიდე, თუ ღმერთს არ მიუბრუნდები. რატომ გრცხვენიათ, რადგან ვერ იღებთ იმას, რაც გსურთ და გსურთ? Does anyone have everything they want and how they want it? არც მე მაქვს და არც შენ; დედამიწაზე არცერთ ადამიანს არ აქვს ეს. მსოფლიოში არ არსებობს ადამიანი, რომელსაც არ აქვს რაიმე სახის მწუხარება ან უხერხულობა, თუნდაც ის იყოს მეფე ან მღვდელმთავარი. არის ის, ვინც მეორეზე უკეთესია? Is he the only one who knows how to endure anything for God?
ბევრი გიჟი და მშიშარა ამბობს: "რა ბედნიერი ცხოვრებაა ამა და ამ ადამიანისთვის! რა მდიდარია, როგორი კეთილშობილი, რა ამაღლებული და ძლიერი!" მაგრამ ისწრაფე ზეციური კურთხევისაკენ და დაინახავ, რომ ყველა ის დროებითი უმნიშვნელოა; დაინახავ, როგორი მოღალატეები და მტკივნეულები არიან ისინი, რადგან ვერასოდეს დაიმკვიდრებ მათ ზრუნვისა და შიშის გარეშე. ადამიანის ბედნიერება არ მდგომარეობს იმაში, რომ ყველაფერი დროებითი იყოს უხვად: მისთვის საკმარისია მედიდურობა. მართლა სამწუხაროა დედამიწაზე ცხოვრება. რაც უფრო სულიერი უნდა იყოს ადამიანი, მით უფრო მწარე ხდება მისთვის აქ ცხოვრება. ის უფრო სრულყოფილად გრძნობს თავს და ამიტომ უფრო ნათლად ხედავს დაზიანებულ ადამიანურ დაავადებებს: ჭამა, დალევა, სიფხიზლე, ძილი, დასვენება, მუშაობა და ბუნების სხვა მოთხოვნილებების დაქვემდებარება დიდი უბედურება და მწუხარებაა პატივმოყვარე ადამიანისათვის, როცა მას სურს, რომ იყოს და ყოველგვარი ცოდვისგან თავისუფალი.
შინაგანი ადამიანი დიდად არის დატვირთული სხეულებრივი მოთხოვნილებებით ამქვეყნად. ამიტომაც წინასწარმეტყველი პატივმოყვარეობით ლოცულობს, რათა მიეცეს მას, რათა განთავისუფლდეს მათგან და ასე ღაღადებს: „მიხსენი ჩემი მოთხოვნილებებისაგან, ღმერთო!“ მაგრამ ვაი მათ, ვინც არ იცის თავისი სიღარიბე, ვინც არ იცის წარმავალი სიცოცხლე! ასე რომ, სხვები მიჯაჭვულნი არიან მასზე (თუმცა ისინი ძლივს იღებენ იმას, რაც მათ სჭირდებათ შრომით ან მოწყალების საშუალებით), რომ, თუ მათ შეეძლოთ ყოველთვის აქ ცხოვრება, მათ საერთოდ არ აინტერესებთ ღვთის სასუფეველი.
ოჰ, სულელნო და გულით ურწმუნო, ისინი ისე ღრმად არიან ჩაფლულნი მიწაში, რომ ხორციელის გარდა არაფერზე ფიქრობენ! მაგრამ ბოლოს უბედურები მაინც მწარედ იგრძნობენ, რამდენად დაბალი და უმნიშვნელოა ის, რაც უყვარდათ. ღვთის წმინდანები და ქრისტეს ყველა პატივმოყვარე მეგობარი არ უსმენდნენ იმას, რაც სიამოვნებდა ხორცს ან რა აყვავდა აქ დროთა განმავლობაში; მაგრამ მთელი მათი იმედი და მთელი განზრახვა მარადიული კურთხევისკენ იყო მიმართული. მთელი მათი სურვილი მუდმივი და უხილავისაკენ ამაღლდა, რათა ხილულისადმი სიყვარულმა არ გადაათრიოს ისინი.
ძმაო! არ დაკარგოთ სულიერი ცხოვრების წარმატების რწმენა: ჯერ კიდევ გაქვთ დრო და საათი. რატომ გინდა დღითიდღე გადადო ის, რაც შენთვის დადე? ადექით, დაიწყეთ სწორედ ამ მომენტში და თქვით: „ახლა არის კეთების დრო, ახლა ბრძოლის დროა, ახლა არის გამოსწორების დრო“. როცა საჭიროება და უბედურება დაგემართება, მაშინ დამსახურების დროა. გრილში გასვლამდე უნდა გაიაროთ ცეცხლი და წყალი. თუ საკუთარ თავზე ძალას არ გამოიყენებ, მანკიერებას ვერ დაამარცხებ. სანამ ჩვენ ვატარებთ ამ მოკვდავ სხეულს, ჩვენ ვერ ვიქნებით ცოდვის გარეშე და ვერ ვიცხოვრებთ სევდისა და მწუხარების გარეშე. ჩვენ ნებით ვისურვებდით დამშვიდებას ყველა სახის უბედურებისგან, მაგრამ რადგან ცოდვის შედეგად დავკარგეთ უდანაშაულობა, ჩვენ ასევე დავკარგეთ ნამდვილი ნეტარება. ამიტომ ჩვენ უნდა ვიყოთ მოთმინება და დაველოდოთ ღვთის წყალობას, სანამ აქ უკანონობა არ გაქრება და სიკვდილს მუცელი არ შესწირავს.
ოჰ, რა ადამიანური სისუსტეა, მუდამ მანკიერებისკენ მიდრეკილი! დღეს შენ აღიარე შენი ცოდვები და ხვალ ისევ გააკეთებ იმას, რაც აღიარე. დღეს თქვენ ფიქრობთ, რომ ფრთხილად იყავით, მაგრამ ერთი საათის შემდეგ ისე იქცევით, თითქოს არაფერი იფიქრეთ. ასე რომ, ჭეშმარიტად, ჩვენ შეგვიძლია ვიყოთ თავმდაბლები საკუთარ თავში და არასდროს ვიფიქროთ რაიმე დიდებულად საკუთარ თავზე, რადგან ძალიან სუსტები და მერყევები ვართ. ერთი დაუდევრობისგან ყველაფერი, რაც დიდი გაჭირვებით შეძენილი და მადლით ძლივს შეძენილი, შეიძლება ერთბაშად დაიღუპოს.
რა მოგვივა ბოლოს, როცა ჯერ კიდევ გაცივდებით ასეთ ადრეულ ეტაპზე? ვაი ჩვენ, რომ ასე გვინდა ქედს ვიხრიოთ დასვენებისთვის, თითქოს მშვიდობა და უსაფრთხოება უკვე ჩვენთან იყოს - და მაინც არ ჩანს ჭეშმარიტი სიწმინდის კვალი ჩვენს ქცევაში. ჩვენთვის კარგი იქნება, თუ ისინი, როგორც კარგ ახალბედებს, გვასწავლიან კარგ წეს-ჩვეულებებს, მხოლოდ იმედი გვქონდეს, რომ ოდესმე გავუმჯობესდებით და სულიერ ცხოვრებაში უკეთ ვიქნებით.
ფს. 24:17. 5) ფს. 65:12. ფს. 16:2. 2 კორ. 5:4.
თავი 23. მოკვდავი მეხსიერების შესახებ
მალე, ძალიან მალე, აქ ყველაფერი დაგემართება - უფრო ყურადღებით დააკვირდი, როგორ შეგიძლია იცხოვრო სამყაროში. დღეს ადამიანი ცოცხალია, ხვალ კი არ ჩანს. და როდესაც ის მხედველობიდან ქრება, მასზე ფიქრი მალევე გადის. ოჰ, რა უგრძნობლობა და სიხისტეა ადამიანის გული, რომელიც მხოლოდ აწმყოზე ფიქრობს და ასე ცოტა მომავალს განჭვრეტს! ყოველ საქმეში და ყოველ ფიქრში ისე უნდა მოიქცე, თითქოს დღეს უნდა მოკვდე. სინდისი სუფთა რომ გქონდეს, სიკვდილის ცოტა გეშინოდა. სჯობს ცოდვას მოვერიდოთ, ვიდრე სიკვდილისგან გაქცევას. როცა დღეს არ ხარ მზად, როგორი იქნება ხვალ? ხვალ უცნობი დღეა და რატომ იცი გექნება თუ არა ხვალინდელი დღე?
რა სარგებლობა მოაქვს ხანგრძლივ ცხოვრებას, როცა ცოტა უმჯობესდები? აჰ, ხანგრძლივ სიცოცხლეს ყოველთვის არ მივყავართ გამოსწორებამდე, არამედ ხშირად დანაშაულის გრძნობის მატებამდე. მხოლოდ ერთი დღით რომ შეგვეძლოს ამქვეყნად კარგი ცხოვრება! ბევრი მოქცევის დროდ მიიჩნევს წლებს, მაგრამ შესწორების ნაყოფი ხშირად მწირია. საშინელებაა სიკვდილი, მაგრამ შეიძლება კიდევ უფრო საშიში იყოს დიდხანს სიცოცხლე. ნეტარია ის, ვისაც მუდამ თვალწინ აქვს სიკვდილის ჟამი და რომელიც ყოველ დღე სიკვდილს სწირავს. თუ ადამიანი მოკვდა გინახავს, იფიქრე იმაზე, რაც ნახე: შენც იმავე გზით წახვალ.
დილა მოვა: იფიქრე, რომ საღამომდე არ იცოცხლებ. როცა საღამო დადგება, ნუ გაბედავ საკუთარ თავს პირობას, რომ დილას ნახავ. ყოველთვის მზად იყავი და იცხოვრე ისე, რომ სიკვდილმა არასოდეს დაგრჩეს მოუმზადებელი. ბევრი იღუპება უეცრად, შემთხვევით, რადგან როგორ ფიქრობთ, რომელ საათზე მოვა კაცის ძე. როდესაც ეს უკანასკნელი საათი დადგება, მთელი თქვენი წარსული ცხოვრება სრულიად სხვაგვარად მოგეჩვენებათ და ბევრს დარდობთ, რომ ასეთ დაუდევრობაში იცხოვრეთ და ასე მოდუნდით.
ნუ დაიჯერებ მეგობრებს და მეზობლებს და ნუ გადადებ ხსნას მომავლისთვის, რადგან ხალხი იმაზე ადრე დაგივიწყებს, ვიდრე შენ გგონია. It is better now, in good time, to prepare something good yourself and send it ahead of you, than to hope for help from others. თუ ახლა არ იზრუნებ საკუთარ თავზე, ვინ იზრუნებს შენზე მომავალში? ახლა ყველაზე ძვირფასი დროა; but woe to you that you waste time uselessly, when in it you can earn eternal life for yourself! The time will come when you will wish for one day or an hour for yourself to reform, and who knows if you will get it.
აჰა, საყვარელო, რა საფრთხისგან შეგეძლო გათავისუფლდე, რა საშინელებისგან შეგეძლო გადარჩენა, თუ ყოველთვის შიშსა და მოკვდავ ფიქრებში ინახავდი თავს! ეცადე ახლა ისე იცხოვრო, რომ სიკვდილის ჟამს იმაზე მეტად გაიხარო, ვიდრე გეშინოდეს. ისწავლეთ ახლა მოკვდეთ სამყაროსთვის, რათა შემდეგ დაიწყოთ ქრისტესთან ცხოვრება. ისწავლეთ ახლა ყველაფრის ზიზღი, რათა მაშინ თავისუფლად წახვიდეთ ქრისტესთან. Now punish your body with repentance, so that then you will have firm confidence.
ო, გიჟო, როგორ შეიძლება იფიქრო ხანგრძლივ ცხოვრებაზე, როცა ერთ დღესაც ვერ იქნები დარწმუნებული! რამდენი მოტყუებული და შემთხვევით გამოეყო სხეულს! რამდენჯერ გსმენიათ ნათქვამი: "ისინი მახვილით დაეცა, მეორე დაიხრჩო, მეორე სიმაღლიდან დაეცა და თავი მოიტეხა, მეორე მოკვდა ჭამის დროს, მეორე თამაშობდა და მოკვდა თამაშის დროს! ერთი გარდაიცვალა ცეცხლისგან, მეორე რკინისგან, ერთი წყლულისგან, ერთი ყაჩაღისგან; ასე რომ, ყველას ერთი დასასრული აქვს - სიკვდილი და ჩრდილი, ადამიანის სიცოცხლე, სწრაფად გადის".
ვინ გაგახსენდება სიკვდილის შემდეგ და ვინ ილოცებს შენთვის? აკეთე ახლავე, საყვარელო, რაც შეგიძლია გააკეთო შენთვის: არ იცი როდის მოკვდები და არ იცი რა მოჰყვება შენს სიკვდილს. სანამ დრო გაქვთ, შეაგროვეთ უხრწნელი სიმდიდრე. არ იფიქროთ არაფერზე, გარდა საკუთარი ხსნისა: იზრუნეთ ერთ რამეზე - ღვთის საქმეზე. ახლა დაუმეგობრდით საკუთარ თავს - პატივი მიაგეთ ღვთის წმინდანებს და მიბაძეთ მათ საქმეებს, რათა როცა ამ ცხოვრებაში გაღარიბდებით, მარადიულ თავშესაფრებში მიგიღოთ.
ჩათვალე თავი უცხოდ და უცხოდ დედამიწაზე: ამქვეყნიური საქმეები უცხოს არ ეხება. შეინარჩუნე თავისუფალი გული საკუთარ თავში, აწიე იგი ღმერთის სიმაღლეებამდე: „არ განათავსო აქ არც ერთი ქალაქი“. ყოველდღე ცრემლით იქ მიაწოდეთ კვნესა და ლოცვა, რათა სული სიკვდილის შემდეგ ნეტარებით გადავიდეს უფალთან. ამინ.
3) ლუკა. 12:40. 8) ლკ. 16:9. 9) ებრ. 13:14.
თავი 24. ცოდვილთა განკითხვისა და აღსრულების შესახებ
ყველა საქმეში ბოლომდე მიხედე, ნახე, როგორ დგახარ მკაცრი მსაჯულის წინაშე, ვისგანაც არაფერია დაფარული: საჩუქრებით ვერ დაამშვიდებ და ბოდიშს არ იღებს, მაგრამ ჭეშმარიტებით განსჯის. ოჰ, სამარცხვინო და გიჟო ცოდოო, რა პასუხს გასცემთ ღმერთს, რომელმაც იცის თქვენი ყველა ურჯულოება, როცა ზოგჯერ გეშინიათ ადამიანის მრისხანე მზერის! რატომ არ ემზადები განკითხვის დღისთვის, როცა ვინმეს შეუძლებელი იქნება საკუთარი თავის გამართლება ან დაცვა სხვის მეშვეობით, მაგრამ იქ ყველა თავის ტვირთს იტვირთება? დღეს თქვენი შრომა იქნება ნაყოფიერი, თქვენი გლოვა იქნება ხელსაყრელი, თქვენი კვნესა ისმის, თქვენი მწუხარება იქნება თქვენი კმაყოფილება და განწმენდა.
დიდი და გადამრჩენი განწმენდა მომთმენი ადამიანისათვის, როცა იგი, შეურაცხყოფის მიღებით, უფრო მეტად წუხს სხვისი რისხვისთვის, ვიდრე საკუთარი შეურაცხყოფისთვის; როცა სიყვარულით ლოცულობს მოწინააღმდეგეებისთვის და გულიდან ათავისუფლებს მათ დანაშაულს, როცა თვითონაც არ ერიდება სხვებს შენდობის თხოვნას; სინანულისკენ უფრო მიდრეკილი, ვიდრე სიბრაზისკენ: ის ხშირად ძალადობს საკუთარ თავს და ცდილობს მთლიანად დაიმორჩილოს თავისი ხორცი სულს. ჯობია ახლავე განიწმინდო შენი ცოდვები და მოიკვეთო მანკიერებები, ვიდრე მოელოდე განწმენდას მომავალ ცხოვრებაში. ჭეშმარიტად, ჩვენ თავს ვიტყუებთ ხორციელი სიყვარულით.
რას დაწვავს ეს ცეცხლი, თუ არა შენი ცოდვები? რაც უფრო მეტად დაზოგავთ თავს და მიჰყვებით ხორცს, მით უფრო დიდი იქნება თქვენი წყლული მოგვიანებით, მით მეტ საკვებს მოაგროვებთ საკუთარ თავში ცეცხლისთვის. რაც უფრო მეტი შესცოდავს ადამიანს, მით უფრო მკაცრად დაისჯება. იქ ზარმაცს მკვეთრი ნაკბენი დაარტყამს, თვინიერებს უზომო შიმშილი და წყურვილი ტანჯავს, მდიდრული და ვნებათაღელვა ცხელ ტარსა და სუნიან გოგირდში ჩაიძირება და, როგორც შეშლილი ძაღლები, შურიანი ტკივილს აყვირებს.
არც ერთი მანკიერება არ დარჩება სასჯელის გარეშე. იქ ამაყი ყოველგვარი სირცხვილით აივსება და ძუნწი ყველაზე საწყალი სიღარიბით დაჩაგრავს. იქ აღსრულების ერთი საათი უფრო რთული იქნება, ვიდრე აქ ყველაზე მკაცრი მონანიების საუკუნე. არ არსებობს დამშვიდება, ნუგეში მსჯავრდებულებისთვის. აქ ხანდახან მაინც ჩერდება შენი საქმე, ხანდახან მაინც შეგიძლია დატკბე მეგობრების ნუგეშით. იზრუნეთ ახლა და უფრო მეტად თქვენს ცოდვებზე, რათა განკითხვის დღეს იყოთ დაცული ნეტართან - რადგან მაშინ მართალს დიდი გამბედაობა ექნება მათ წინაშე, ვინც შეურაცხყოფა მიაყენა და წაართვა მისი შრომა. მაშინ ის, ვინც ახლა თავმდაბლად ემორჩილება ადამიანურ განსჯას, აღდგება განსასჯელად. მაშინ ღარიბი და თავმდაბალი მიიღებენ დიდ ნდობას, ხოლო ამაყებს შიში დაეუფლებიან.
მაშინ გამოვლინდება, რომ ბრძენმა ამქვეყნად ის იყო, ვინც იცოდა უგუნური და უპატიოსნო ყოფილიყო ქრისტეს გულისთვის; მაშინ ყოველი მოთმინებით გადატანილი უბედურება სასიამოვნო აღმოჩნდება და ყოველი ბოროტება აჩერებს პირს. მაშინ ღმრთისმოსავი გაიხარებს და უღვთო ატირებს. მაშინ უფრო მეტი სიხარული იქნება ხორცის დაღლილობისგან, ვიდრე ახლა ცხოვრების ყოველდღიური ტკბილეულისგან. მაშინ უხეში ტანსაცმელი გაბრწყინდება და წვრილი სამოსი ჩაბნელდება. მაშინ უფრო მეტი დიდება იქნება ღარიბი ქოხისთვის, ვიდრე მოოქროვილი სასახლისთვის. მაშინ მუდმივი მოთმინება უფრო მომგებიანი იქნება, ვიდრე ნებისმიერი ამქვეყნიური ძალა. მაშინ უბრალო მორჩილება ნებისმიერ ამქვეყნიურ ხელოვნებაზე მეტად შექება.
მაშინ უფრო მეტი სიხარული იქნება სუფთა, უბრალო და კეთილი სინდისისგან, ვიდრე ნასწავლი ფილოსოფიისგან. სიმდიდრის ზიზღს უფრო დიდი ღირებულება ექნება, ვიდრე ყველა მიწიერი საგანძური. მაშინ თქვენი სიხარული იქნება ღვთისმოსავი ლოცვა და არა ტკბილი ჭამა. მაშინ შენი სიხარული იქნება იმაში, რომ ჩუმად იყავი და არა ხანგრძლივ საუბარში. მაშინ წმინდა საქმეები ბევრ ელეგანტურ გამოსვლაზე მეტს ნიშნავს: მკაცრი ცხოვრება და მძიმე მონანიება ნებისმიერ მიწიერ სიამოვნებაზე მეტს ნიშნავს. ისწავლეთ ახლა წვრილმანებში მოთმინება, რათა შემდეგ თავი დააღწიოთ მძიმე მოთმინებას. აქ ჯერ სცადე, რისი ატანა შეგიძლია შემდეგ. როცა ახლა ვერ იტანს წვრილმანს, როგორ გაუძლებ მარადიულ ტანჯვას? როცა ახლა პატარა ტანჯვა ასე მოუთმენლად გაიძულებს, რა მოხდება გეენაში? ჭეშმარიტად, არ შეიძლება ორივე სიხარული ერთდროულად გქონდეს: ამქვეყნად ტკბობა და მომავალში ქრისტესთან ერთად მეფობა.
თუ აქამდე ყოველთვის დიდებითა და სიამოვნებით ცხოვრობდით, რა სარგებელს მოგიტანდა ეს ყველაფერი, როცა მოულოდნელად უნდა მოკვდე? ასე რომ, ყველაფერი ამაოა - არის თუ არა ღმერთის სიყვარული და მხოლოდ მას მსახურება. მას, ვისაც ღმერთი მთელი გულით უყვარს, არ ეშინია სიკვდილის, აღსრულების, განკითხვისა და ჯოჯოხეთის, რადგან სრულყოფილი სიყვარული აძლევს ღმერთს გაბედულებას. ვისაც ჯერ კიდევ უყვარს ცოდვა, გასაკვირი არ არის, რომ მას ეშინია სიკვდილისა და განკითხვის. თუ სიყვარული ჯერ კიდევ არ გაქცევს ბოროტებისგან, კარგი იქნება, გეენის შიშმა მაინც შეგაჩეროს. და ვინც ღვთის შიშს მიატოვებს, დიდხანს ვერ დარჩება სიკეთეში, მაგრამ მალე ეშმაკის მახეში ჩავარდება.
1) გალ. 5:5. 4) პრემ. 1:5. 5) 1 კორ. 4:10. ფს. 106:42. 7) 1 ინ. 4:16–17.
თავი 25. მთელი ცხოვრების გულმოდგინე შესწორების შესახებ
იყავით კეთილი და გულმოდგინე ღვთის მსახურებაში და ხშირად იფიქრეთ იმაზე, რისთვის მოხვედით და რატომ დატოვეთ სამყარო. განა ეს იმისთვის არ არის, რომ ღვთისთვის იცხოვრო და სულიერი ადამიანი გახდე? ასე რომ, იყავით მოშურნე წარმატებისთვის, რადგან მალე მიიღებთ ჯილდოს თქვენი შრომისთვის და შემდეგ აღარ იქნება შიში და მწუხარება თქვენს შედეგში. ახლა თქვენ იმუშავებთ წვრილმანებში და იპოვით საკუთარ თავს დიდ სიმშვიდეს და ამაზე მეტად - განუწყვეტელ სიხარულს. თუ შენს საქმეში ერთგული და გულმოდგინე დარჩები, ღმერთი, უეჭველად, ერთგული და დიდსულოვანი იქნება ჯილდოში. თქვენ უნდა იდგათ ძლიერი იმედით, რომ მიაღწევთ გამარჯვებულ გვირგვინს, მაგრამ იყავით ფრთხილად და მიეჩვიეთ უყურადღებობას, რათა არ დაიზაროთ და არ ჩავარდეთ სიამაყეში.
ვიღაც მზრუნველობაში ცხოვრობდა, ხშირად წუხდა შიშსა და იმედს შორის. ერთ დღეს, სასოწარკვეთილი რომ გახდა, იგი ლოცვაში დაემხო ეკლესიის საკურთხეველს და საკუთარ თავს უთხრა: „ოჰ, რომ მცოდნოდა, რომ მტკიცედ დავრჩებოდი“. მან მაშინვე გაიგო სულში ღვთაებრივი პასუხი: "როდის გაიგებდი, რას გააკეთებდი? რასაც მაშინ გააკეთებდი, გააკეთე ახლა და უსაფრთხოდ იქნები". შემდეგ ნუგეშისმცემელმა და გაძლიერებულმა ჩააბარა ღვთაებრივ ნებას და შფოთვითი მღელვარება ჩაცხრა. მას არ დაუწყია ფიქრი საკუთარ თავში, რა მოუვიდოდა მას შემდეგ; მაგრამ მე უფრო მეტად ვცდილობდი გამეგო, რა არის ღვთის კეთილი და სრულყოფილი ნება ყოველი კარგი წამოწყებისა და მიღწევისთვის.
„მიენდე უფალს და აკეთე სიკეთე, - ამბობს წინასწარმეტყველი, - და დაასახლე დედამიწა სიმდიდრით. – სირთულეების შიში, ბრძოლის ტვირთი – ეს არის ის, რაც ბევრს აშორებს წარმატებას და გამოსწორების მონდომებას. ის ყველაზე წარმატებულია სათნოებებში. ვინც გაბედულად ცდილობს გადალახოს ის, რაც მისთვის ძნელია, რა არის მისთვის უფრო ამაზრზენი: იქ ადამიანი უფრო მეტ წარმატებას მიაღწევს და უფრო უხვად იზიდავს მადლს, სადაც უფრო მეტს იპყრობს და სულიერად იღუპება.
მაგრამ ყველას არ აქვს ერთნაირი სამუშაო დაპყრობა და თავის მოკვლა. სხვა გულმოდგინე ასკეტს, თუმცა მეტი ვნება აქვს, მაგრამ უფრო მეტი ძალა აქვს წარმატებისთვის, ვიდრე სხვას, თუმცა მორჩილი განწყობის, მაგრამ სათნოებისადმი ნაკლები მონდომებით. გამოსწორებისთვის განსაკუთრებით ეფექტურია ორმაგი საშუალება: პირველი ის არის, რომ დაუყონებლივ მოშორდეს მას, რისკენაც ბუნებაში არის მანკიერი მიდრეკილება, მეორე კი გულმოდგინედ და განუწყვეტლივ მიაღწიოს სათნოებას, რომელიც განსაკუთრებით აკლია ვინმეს. ამავდროულად, შეეცადეთ უფრო ინტენსიურად მოერიდოთ, ან საკუთარ თავში დაიპყროთ ის, რაც თქვენთვის ყველაზე ამაზრზენია სხვებში.
გამოიყენეთ ყველაფერი საკუთარი თავის გასაუმჯობესებლად: თუ ხედავთ ან გესმით კარგი მაგალითები, გააღვიძეთ თქვენი სული, რომ მიბაძოთ მათ. And if you notice something reprehensible, be careful not to do it yourself: or, if you have done it before, quickly try to correct yourself. Just as your eye notices others, so others notice you. რა სასიამოვნოა, რა ტკბილია შენი ძმების ნახვა - გულმოდგინე, ღვთისმოსავი, კარგი მორჩილებით, მკაცრი წესით! რა სამწუხარო და ძნელია იმის დანახვა, რომ ისინი არეულ-დარეულად დადიან და არ ასრულებენ იმ საქმეს, რისთვისაც მოწოდებულნი არიან. What harm is it to be happy about the cause of our title and to incline our souls to what we are not supposed to do!
Remember what you have set for yourself as a goal, and imagine the image of the Crucified One. იესო ქრისტეს ცხოვრებას რომ უყურებ, შეიძლება გრცხვენოდეს კარგი სირცხვილით, რომ ჯერ არ გიცდია იყო მასთან თანმიმდევრული, თუმცა დიდი ხანია დგახარ ღვთის გზაზე. ბერი, როცა გულმოდგინედ და მოწიწებით ივარჯიშებს უფლის უწმინდეს ცხოვრებასა და მის ტანჯვაში, აქ უხვად იპოვის ყველაფერს, რაც მისთვის სასარგებლო და საჭიროა და არ არის საჭირო, რომ იესოზე უკეთესი რამე ეძებოს. ოჰ, ჯვარცმული იესო რომ შეაღწიოს ჩვენს გულებში, რა სწრაფად და რა სისრულეში ვისწავლით ყველაფერს!
A zealous monk bears everything and willingly accepts what is ordered to him. უყურადღებო და დუნე ბერი მწუხარების მიყოლებით განიცდის მწუხარებას და ის განიცდის ყველაფერს, რასაც გრძნობს, რადგან მას არ აქვს შინაგანი ნუგეში და ეკრძალება გარე ნუგეშის ძიება. A monk, when he does not live according to the rule, is close to a grave fall. ის, ვინც ეძებს სარგებელსა და ინდულგენციას თავისთვის, მუდამ სევდაში იქნება: არც ერთი და არც მეორე არ მოეწონება.
How do other monks live, in need, in the strictness of the monastic rule? ისინი იშვიათად გამოდიან გარეთ, იზოლირებულნი, ცუდად ჭამენ, აცვიათ უხეში ტანსაცმელი, ბევრს მუშაობენ, ცოტას ლაპარაკობენ, გვიან იძინებენ, ადრე დგებიან, დიდხანს დგანან ლოცვაში, ბევრს კითხულობენ და ყოველმხრივ იცავენ მკაცრ წესრიგს. შეხედე, რამდენი ბერი და მონაზონია ყველა წეს-ჩვეულებისანი - როგორ დგებიან ყოველ ღამე ღმერთს ფსალმუნის საგალობლად. So, it would be a shame if in such a holy task you had to indulge in sleep and relaxation, when so many monks stand up to praise God.
ოჰ, როცა სხვა არაფრის გაკეთება შეიძლებოდა - ადიდეთ უფალი ჩვენი ღმერთი მთელი გულით და ბაგეებით! ოჰ, საერთოდ რომ არ გქონდეთ ჭამის, სასმელის ან ძილის საჭიროება, მაგრამ მუდმივად შეგეძლოთ ღმერთის დიდება და მხოლოდ სულიერ საკითხებზე ფიქრი: მაშინ ბევრად უფრო ბედნიერი იქნებოდით, ვიდრე ახლა, ემსახურებოდი ყველა სახის სხეულებრივ მოთხოვნილებას. უკეთესი იქნებოდა, ეს მოთხოვნილებები არ ვიცოდეთ, მაგრამ სული მხოლოდ სულიერი საზრდოებით გაგვეძლიერებინა, რაც - ვაი! რა იშვიათად ვაგემოვნებთ!
When a person reaches the point where he does not seek consolation in any creature, then he begins to feel complete delight in God: then he will become completely satisfied with everything that happens. მაშინ არ გაუხარდება სიმრავლე და არც სიღარიბე სევდიანი; მაგრამ ის მთლიანად და მთელი ნდობით დაეყრდნობა ღმერთს: ღმერთი მისცემს მას ყველაფერს ყველაში. ღმერთის წინაშე არაფერი იღუპება და არ კვდება, მაგრამ ყველაფერი ღვთისთვის ცხოვრობს და ყველაფერი მას ემსახურება, სასწრაფოდ, სურვილისამებრ.
ყოველთვის გახსოვდეს დასასრული, გახსოვდეთ, რომ დაკარგული დრო არ დაბრუნდება. ზრუნვისა და მონდომების გარეშე ვერასოდეს შეიძენს სათნოებებს. როცა გაციებას დაიწყებ, დაიწყებ წუხილს, ხოლო როცა მხურვალე ეჭვიანობა დაიპყრობს შენს თავს, იპოვი დიდ სიმშვიდეს და იგრძნობ, როგორ გაგიადვილდება შენი საქმე ღვთის მადლითა და სათნოების სიყვარულით. A zealous and diligent person is ready for anything. უფრო ძნელია წინააღმდეგობა გაუწიო მანკიერებებს და ვნებებს, ვიდრე დაღლილი სხეულებრივი შრომით. ვინც თავს არ იცავს პატარა შეცდომებისგან, ნელ-ნელა დიდში ვარდება. საღამოს ყოველთვის ბედნიერი იქნები, თუ დღე მომგებიანად გაატარე. ყოველთვის იზრუნე საკუთარ თავზე; რაც არ უნდა მოხდეს სხვებს, დაივიწყე საკუთარი თავი. თქვენ შეგიძლიათ მართოთ იმდენი, რამდენიც საკუთარ თავს. ამინ.
2) რომი. 12:2. 3) Ps. 36:3.
სენეკა ასოებით - ასო 7.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: