Послесловие (2Кор. 13:11–13)

2 Кор. 13:11. Иначе, браћо, радујте се, потпуни, утешите се, мудри, мир имајте. И Бог љубави и мира биће с вама. „Шта то значи „иначе, браћо, радујте се“? Ви сте се растужили, уплашили, уронили у тугу, задрхтали: како да нам заповедате да се радујемо? „Зато“, каже, „заповедам вам да се радујете“. Јер ако се ви, са своје стране, повинујете ономе што сам ја дужан да учиним са своје стране, тада неће бити препрека за радост. И са моје стране све је било учињено: дуго сам трпео, оклевао, нисам те изопштавао, убеђивао, подстицао, застрашивао, претио, да бих у теби некако произвео плодове покајања. Сада морате да радите свој посао, и ваша радост неће бити помрачена“ (Св. Златоуст). Ако се исправе, онда ће кренути путем врлине; „они који успевају у врлини одликују се духовном радошћу“ (Теодорит), без обзира на спољашње благостање. Можда зато каже: „радуј се“, јер нису сви били погрешни, па се зато нису сви плашили претње. За свакога ко је услужан, добро иде: „Радуј се“. Радујте се што сте хришћани, поверовали сте у Господа, примили опроштење грехова, примили благодат Духа, који вас освећује и укрепљује на свако добро, и имајте несумњиву наду да ћете, верни Господу, наследити увек блажено Царство небеско. Како се не радовати, узимајући све ово к срцу?! "Будите остварени." „Будите савршени и надокнадите оно што недостаје“ (Св. Златоуст). Ово је сврха живота! Онај ко је ушао у двор Христов, у Његово стадо, не може а да се не радује, гледајући шта прима и чему се још нада. Али, ушавши у такав ранг живота, не можете спавати. Много је дато, много више ће бити дато неупоредиво. Али први је безусловни дар, други је условни дар. Морамо да уносимо труд, усмеравајући га на одсецање несавршених и додавање савршеног једно другом. Ово је самоусавршавање. „Утеши се“. "Пошто има много искушења и великих опасности, тражите утеху једни у другима и у нама, и у свом исправљању. Јер ако ваша радост долази од чисте савести и ако сте савршени, онда ништа није довољно за ваше самозадовољство и утеху, јер ништа не доноси толику утеху као чиста савест, чак и ако сте окружени безбројним искушењима" (Безбројним искушењима). „Будите и ви мудри“: „Будите ближе уједињени истомишљеношћу, сви се придржавајте истог начина размишљања“ (Теодорит). „О томе је питао на почетку првог писма“ (Св. Златоуст). Можда је ово главна ствар у последњим кратким упутствима. Јер из празне страсти према појединим појединцима почели су да се разилазе једни од других и групишу се у странке. Прва порука их је отрезнила. Одлучили су да се побољшају. Ову одлуку је требало забележити, што овде чини Апостол. „Имајте мир“. "Дешава се да и људи постану мудри, а немају мира; на пример, када се сложе око догмата вере, а међусобно су у непријатељству. Напротив, апостол Павле овде захтева и једнодушност и сагласност" (Св. Златоуст). - "Имајте мир." Ειρηνευετε, бити у миру, може имати и свеобухватно значење, односно бити у миру и у себи и са Богом, а не само са другима. Теодорит пише: „Имајте мир“ и са нама и једни са другима, а пре свега са Богом који вас је спасао. „И Бог љубави и мира биће с вама. „Јер видећи ово благостање, Бог ће те удостојити сваког промишљања, јер је Он Законодавац свега“ (Теодорит). „Он не само да подстиче и саветује да има мир, већ се и моли Богу за њега. Јер се или моли овде (тј. нека је Бог мира с вама), или предвиђа будућност (тј. шта ће вам се догодити за показане доброте); боље речено, обоје заједно. Ако, каже, чините ово, то јест будите мудри и имајте мир међу вама, јер Бог ће бити мир у себи. (то јест, у љубави и миру), и одатле ће бити мир у теби. (Св. Златоуст). 2 Кор. 13:12. Пољубите се светим пољупцем. Сви целивате свеце. „Љубите се светим пољупцем“; то јест, неласкаво, чедно, као удови једни других и тело Христово“ (Теодорит). „Шта то значи: „свето“? – Не хињено и ласкаво, као што је Јуда пољубио Христа. Јер то је сврха пољупца, да побуди љубав, да распламса искрену наклоност, да се волимо као браћа по браћи, као деца очева и очеви деце, или још више: јер је ова љубав природна, браћа нам се враћамо и браћа се враћамо. Када наше душе ступају у међусобну комуникацију, шта је то, ми смо храм Христов, да ли разумеш шта ја говорим о томе како се у овом тренутку чује. онечишћују своје усне (свети Златоуст). "Ти целиваш све свете." „У једну композицију са њима сјединио је све оне који су веровали у васиону“ (Теодорит). „Видиш ли како он сједињује све оне који су далеко и близу, прве кроз Свето писмо, а друге кроз целивање?“ (свети Златоуст). 2 Кор. 13:13. Благодат Господа нашег Исуса Христа, и љубав Бога и Оца, и заједница Светога Духа са свима вама. Амин. Спасење свакога и свакога остварује се нераздељивим дејством Пресвете Тројице. Реч Божија различита дела у стварању нашег спасења назива различитим именима и упућује их некад на једно, некад на друго, некад на треће Лице Пресвете Тројице, што показује да их не распоређује међу Лицима тако да једно припада искључиво једном, друго другом. Тако и овде „Апостол се није овако изразио у смислу одвајања, и није приписивао друге ствари Христу Господу, друге Оцу, а треће Духу, јер је више пута приписивао љубав Духу, заједништво Сину, благодат Богу Оцу. Тако је у првом писму, приписавши дејство Оцу (1 Кор. 12), приписао неколико речи Оцу (1 Кор. 1 а2). 12:11 Он је поставио Лица у другачији ред, не изврћући ред који је указао Господ (Матеј 28:19), али учећи да другачији редослед имена не значи разлику у природи, или снагу, или разлику у заслугама“ (Теодорит). „Дакле, све што припада Тројици је неодвојиво! И где је заједница Духа, тамо је заједница Сина, а где је благодат Сина, тамо је благодат Оца и Светога Духа. Ово не кажем као онај који збуњује Ипостаси; никако: напротив, знам и како се разликују и раздвоје, и јединство њихове суштине“ (св. Златоуст). „Одржимо и те догме са свом тачношћу и привучемо љубав Божију к себи. Јер Он нас је најпре волео, док смо Га још мрзели; и помирио нас са собом док смо још били Његови непријатељи; а сада хоће да воли нас, који Га већ волимо; Непрестано волимо Њега, да и Он воли нас. Ми смо у љубави према Њему да се одрекнемо своје имовине, свог тела, чак и наше душе, није довољно да сведочимо о својој љубави према Њему, јер је Он сам показао своју љубав према нама, али и на делу не треба ништа од нас. Ово служи као посебан доказ Његове искрене љубави према нама, да Он, без потребе за нашом љубављу, чини све да га ми волимо. Стога, када вам заповеда да га волите, онда највише од свега показује да вас воли. Јер спасење наше никада није тако поуздано као кад Га љубимо“ (св. Златоуст). „Помолимо се и ми да се удостојимо апостолског благослова и примимо обећане благодати благодаћу и љубављу Бога и Спаситеља нашег Исуса Христа. Са Њим Оцу, са Духом Светим, слава и сјај, сада и увек, и у векове векова! Амин“ (Теодорит). Можда ће вас занимати: