Послесловие (2Кор. 13:11–13)

2 Kor. 13:11. Inak, bratia, radujte sa, buďte úplní, potešujte sa, buďte múdri, majte pokoj. A Boh lásky a pokoja bude s vami. "Čo to znamená, "inak, bratia, radujte sa"? Zarmútili ste, vystrašili ste sa, ponorili ste sa do smútku, zachveli ste sa: ako nám môžete prikázať, aby sme sa radovali? "Preto vám prikazujem radovať sa." Lebo ak sa ty zo svojej strany prispôsobíš tomu, čo som povinný urobiť zo svojej strany, potom nebude prekážka radosti. A z mojej strany bolo všetko urobené: dlho som znášal, váhal, neexkomunikoval som ťa, presviedčal, nabádal, zastrašoval, vyhrážal sa, aby som vo vás nejako vyprodukoval ovocie pokánia. Teraz musíte urobiť svoju prácu a vaša radosť nebude zatemnená“ (Sv. Zlatoústy). Ak sa opravia, potom sa vydajú na cestu cnosti; „Tých, ktorí uspejú v cnosti, charakterizuje duchovná radosť“ (Theodoret), bez ohľadu na vonkajšie blaho. Možno preto hovorí: „radujte sa“, pretože nie každý bol chybný, a preto sa nie každý bál hrozby. Každému, kto je nápomocný, sa veľmi dobre hodí: „Raduj sa“. Radujte sa, že ste kresťania, uverili ste v Pána, prijali ste odpustenie hriechov, prijali milosť Ducha, ktorý vás posväcuje a posilňuje pre všetko dobré, a majte nepochybnú nádej, že keď budete verní Pánovi, zdedíte vždy požehnané kráľovstvo nebeské. Ako sa môžeš neradovať, keď si toto všetko neberieš k srdcu?! "Buď splnený." „Buďte dokonalí a doplňte to, čo chýba“ (Sv. Zlatoústy). Toto je zmysel života! Ten, kto vstúpil na Kristov nádvorie, do Jeho stáda, nemôže si pomôcť, ale radovať sa pri pohľade na to, čo dostáva a čo ešte dúfa, že dostane. Ale keď ste vstúpili do takej úrovne života, nemôžete spať. Veľa bolo dané, oveľa viac bude dané neporovnateľne. Ale prvý je bezpodmienečný dar, druhý je podmienený dar. Musíme vniesť prácu, nasmerovať ju na odrezanie nedokonalého a pridanie dokonalého k druhému. Toto je sebazdokonaľovanie. "Uteš sa." "Keďže je veľa pokušení a veľkých nebezpečenstiev, hľadajte útechu jeden v druhom, v nás a vo svojom napravení. Lebo ak vaša radosť pochádza z čistého svedomia a ak ste dokonalý, potom nič nestačí na vašu spokojnosť a útechu, pretože nič neprináša toľko útechy ako čisté svedomie, aj keď ste obklopení nespočetnými pokušeniami" (Sv. Chrystom). „Buďte tiež múdri“: „buďte užšie zjednotení rovnakým zmýšľaním, všetci dodržiavajte rovnaký spôsob myslenia“ (Theodoret). „Pýtal sa na to na začiatku prvého listu“ (Sv. Zlatoústy). Možno je to hlavná vec v posledných stručných pokynoch. Pretože z prázdnej vášne k určitým jednotlivcom sa začali od seba odchyľovať a zoskupovať sa do strán. Prvá správa ich vytriezvela. Rozhodli sa polepšiť. Toto rozhodnutie bolo potrebné zaznamenať, čo tu robí apoštol. "Mať mier". "Stáva sa, že aj ľudia zmúdria, ale nemajú pokoj, napríklad keď sa zhodnú na dogmách viery, ale sú medzi sebou nepriateľskí. Apoštol Pavol tu naopak požaduje jednomyseľnosť aj súhlas" (sv. Zlatoústy). - "Majte pokoj." Ειρηνευετε, byť v pokoji, môže mať aj komplexný význam, to znamená byť v pokoji aj v sebe, aj s Bohom, a nielen s ostatnými. Theodoret píše: „Majte pokoj“ s nami aj medzi sebou navzájom a predovšetkým s Bohom, ktorý vás zachránil. "A Boh lásky a pokoja bude s vami." „Za videnie tohto blahobytu vás Boh urobí hodnými každej prozreteľnosti, pretože On je Zákonodarcom všetkého“ (Theodoret). "Nielen nabáda a radí, aby bol pokoj, ale aj sa oň modlí k Bohu. Lebo buď sa modlí tu (to znamená, nech je Boh pokoja s vami), alebo predpovedá budúcnosť (to znamená, čo sa vám stane za prejavenú láskavosť); alebo skôr oboje spolu. Ak, hovorí, robíte to, to znamená, buďte múdri a majte pokoj medzi vami. Boh je v tomto Boh a pokoj medzi vami. raduje sa (to jest v láske a pokoji), a v tom sa raduje, z Jeho lásky bude vo vás pokoj. Chryzostom). 2 Kor. 13:12. Pobozkajte sa navzájom svätým bozkom. Všetci bozkávate svätých. „Pobozkajte sa navzájom svätým bozkom“; to znamená nelichotivo, cudne, ako navzájom údy a telo Kristovo“ (Theodoret). "Čo to znamená: "svätý"? - Nie predstierané a lichotivé, ako Judáš pobozkal Krista. Lebo to je účel bozku, aby vzbudzoval lásku, aby zapaľoval úprimnú náklonnosť, aby sme sa milovali ako bratia bratia, ako deti otcov a otcov detí, alebo ešte viac: lebo táto láska je prirodzená. vstúpiť do vzájomnej komunikácie, lebo pery vyjadrujú najmä stav duše, čo je to my, skrze ktorý Kristus vstúpil do nás, keď prijímame sviatosti, rozumieš, čo hovorím Tvoje ústa, ktoré prijímajú Telo Pánovo. "Bozkávaš všetkých svätých." „V jednej skladbe s nimi spojil všetkých, ktorí verili vo vesmír“ (Theodoret). "Vidíš, ako zjednocuje medzi sebou všetkých, ktorí sú ďaleko a blízko, prvých skrze Písmo a druhých cez bozkávanie?" (Svätý Chryzostom). 2 Kor. 13:13. Milosť nášho Pána Ježiša Krista a láska Boha a Otca a spoločenstvo Ducha Svätého nech sú s vami všetkými. Amen. Spása každého jedného sa uskutočňuje nedeliteľným pôsobením Najsvätejšej Trojice. Božie Slovo nazýva rôzne činy pri vytváraní našej spásy rôznymi menami a odkazuje ich niekedy na jednu, inokedy na druhú, inokedy na tretiu Osobu Najsvätejšej Trojice, čo ukazuje, že ich nerozdeľuje medzi Osoby tak, že jedna patrí výlučne jednej a druhá inej. Takže ani tu „apoštol nevyjadril takto, že znamená odlúčenie, a iné veci nepriradil Kristovi Pánovi, iné Otcovi a iné Duchu, pretože opakovane pripisoval lásku Duchu, spoločenstvo Synovi, milosť Bohu Otcovi. Takže v prvom liste, keď pripísal čin Otcovi (1 Kor 12, 6), po niekoľkých slovách to pripísal (1 Kor 12:6). Osoby v inom poradí, ktoré neprekrúcajú poradie naznačené Pánom (Matúš 28:19), ale učia, že iné poradie mien neznamená rozdiel v povahe, ani v sile, ani v rozdieloch v zásluhách“ (Theodoret). "Takže všetko, čo patrí k Trojici, je neoddeliteľné! A kde je spoločenstvo Ducha, tam je spoločenstvo Syna, a kde je milosť Syna, tam je milosť Otca a Ducha Svätého." Nehovorím to ako ten, kto si mýli hypostázy; vôbec nie: naopak, viem ako sa líšia a sú oddelené, tak aj jednotu ich podstaty“ (sv. Zlatoústy). "Obaja zachovávajme tieto dogmy so všetkou presnosťou a priťahujme k sebe Božiu lásku. Lebo On nás miloval ako prvý, kým sme Ho ešte nenávideli; a zmieril nás so sebou, kým sme boli ešte jeho nepriateľmi; a teraz chce milovať nás, ktorí Ho už milujeme; Milujme Ho neustále, aby aj On miloval nás. A ak využívame lásku silných ľudí, tak sme voči Bohu takí hroznejší, keď k Nemu potrebujeme lásku všetci." zriekni sa svojho majetku, nášho tela, dokonca aj svojej duše, nešetríme tým svoju lásku k Nemu len slovami, treba to prejaviť aj skutkami, pretože On sám nám svoju lásku prejavoval nielen slovami, ale aj skutkami a rob to, čo je Mu milé potrebuje našu lásku, robí všetko preto, aby sme Ho milovali. Preto Mojžiš povedal: „Čokoľvek Pán Boh hľadá... od teba, len... ho miluj a buď pripravený kráčať v Jeho šľapajach“ (Dt 10:12). Preto, keď ti prikazuje, aby si Ho miloval, vtedy predovšetkým dáva najavo, že ťa miluje. Lebo naša spása nie je nikdy taká spoľahlivá, ako keď Ho milujeme“ (Sv. Zlatoústy). „Aj my sa modlime, aby sme boli hodní apoštolského požehnania a dostali sľúbené dobrodenia skrze milosť a lásku Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista. S Ním Otcovi, s Duchom Svätým buď sláva a lesk, teraz i vždycky, na veky vekov! Amen“ (Theodoret). Mohlo by vás zaujímať: