Послесловие (2Кор. 13:11–13)

2 Kor. 13:11. W przeciwnym razie, bracia, radujcie się, bądźcie pełni, pocieszajcie się, bądźcie mądrzy, miejcie pokój. A Bóg miłości i pokoju będzie z wami. „Co to znaczy: „w przeciwnym razie, bracia, radujcie się”? Zasmucaliście, przestraszyliście, pogrążaliście się w smutku, wprawialiście w drżenie: jak możecie nam rozkazywać, abyśmy się radowali? „Dlatego” – mówi – „rozkazuję wam się radować”. Bo jeśli ty ze swej strony dostosujesz się do tego, do czego ja jestem zobowiązany, wtedy radość nie będzie przeszkodą. A z mojej strony wszystko się spełniło: długo znosiłem, wahałem się, nie ekskomunikowałem, przekonywałem, napominałem, zastraszałem, groziłem, żeby jakoś wytworzyć w Was owoce pokuty. Teraz musisz wykonać swoją pracę, a radość twoja nie zostanie przyćmiona” (św. Chryzostom). Jeśli się poprawią, pójdą ścieżką cnoty; „Ci, którzy osiągają sukcesy w cnocie, charakteryzują się duchową radością” (Teodoret), niezależnie od zewnętrznego dobrobytu. Być może dlatego mówi: „radujcie się”, bo nie wszyscy byli wadliwi i dlatego nie wszyscy bali się zagrożenia. Każdemu, kto jest użyteczny, brzmi to bardzo dobrze: „Radujcie się”. Radujcie się, że jesteście chrześcijanami, uwierzyliście w Pana, otrzymaliście odpuszczenie grzechów, otrzymaliście łaskę Ducha, który was uświęca i umacnia ku wszelkiemu dobremu, i miejcie niewątpliwą nadzieję, że wierni Panu odziedziczą zawsze błogosławione królestwo niebieskie. Jak nie cieszyć się, biorąc to wszystko do serca?! „Bądź spełniony”. „Bądźcie doskonali i uzupełniajcie braki” (św. Chryzostom). To jest cel życia! Ten, kto wszedł na dwór Chrystusa, do Jego owczarni, nie może powstrzymać się od radości, patrząc na to, co otrzymuje i na co wciąż ma nadzieję otrzymać. Ale wchodząc w taką rangę życia, nie możesz spać. Wiele zostało dane, dużo więcej zostanie dane nieporównywalnie. Ale pierwszy jest darem bezwarunkowym, drugi jest darem warunkowym. Musimy wprowadzić pracę, kierując ją w stronę odcięcia tego, co niedoskonałe, i dodania do siebie tego, co doskonałe. To jest samodoskonalenie. „Bądź pocieszony”. "Skoro jest wiele pokus i wielkich niebezpieczeństw, szukajcie pocieszenia w sobie nawzajem i w nas, i we własnym korygowaniu. Bo jeśli radość wasza płynie z czystego sumienia i jeśli jesteście doskonali, to nic nie wystarczy do samozadowolenia i pocieszenia, bo nic nie daje tyle pociechy, co czyste sumienie, nawet jeśli otaczają was niezliczone pokusy" (św. Chryzostom). „Bądźcie także mądrzy”: „bądźcie bliżej zjednoczeni przez podobieństwo, wszyscy trzymajcie się tego samego sposobu myślenia” (Teodoret). „Pytał o to na początku pierwszego listu” (św. Chryzostom). Być może jest to najważniejsze w ostatnich krótkich instrukcjach. Bo z pustej namiętności do pewnych jednostek zaczęli się od siebie oddalać i grupować w partie. Pierwsza wiadomość ich otrzeźwiła. Postanowili się poprawić. Należało zapisać tę decyzję, co czyni tutaj Apostoł. „Miejcie pokój”. "Zdarza się, że i ludzie stają się mądrzy, ale nie mają pokoju, np. gdy zgadzają się co do dogmatów wiary, ale są między sobą wrogo nastawieni. Wręcz przeciwnie, apostoł Paweł żąda tutaj jednomyślności i zgody" (św. Chryzostom). – „Miejcie pokój”. Ειρηνευετε, bądź w pokoju, może mieć także znaczenie wszechstronne, to znaczy: bądź w pokoju zarówno w sobie, jak i z Bogiem, a nie tylko z innymi. Teodoret pisze: „Miejcie pokój” zarówno z nami, jak i między sobą, a przede wszystkim z Bogiem, który Was zbawił. „A Bóg miłości i pokoju będzie z wami”. „Za ujrzenie tego dobrobytu Bóg uczyni was godnymi wszelkiej opatrzności, gdyż On jest Prawodawcą wszystkiego” (Teodoret). "Nie tylko napomina i radzi, aby mieć pokój, ale też modli się o niego do Boga. Albo się tu modli (to znaczy, niech Bóg pokoju będzie z wami), albo przepowiada przyszłość (to znaczy, co was spotka za okazane dobroci), albo raczej jedno i drugie na raz. Jeśli, jak mówi, będziecie to czynić, to znaczy będziecie mądrzy i zapanuje między sobą pokój, wtedy Bóg będzie z wami. Ponieważ Bóg jest Bogiem miłości i pokoju. W tym się raduje (że jest w miłości i pokoju) i w tym się raduje. Stąd z Jego miłości nastanie w Was pokój. Stąd wybawienie od wszelkiego zła. Ta miłość zbawiła wszechświat, powstrzymała odwieczną wrogość na ziemi, zjednoczyła ziemię z niebem, kochajmy ją i my, bo miłość jest matką niezliczonych błogosławieństw. Przez nią otrzymaliśmy niewypowiedziane błogosławieństwa. 2 Kor. 13:12. Całujcie się świętym pocałunkiem. Wszyscy całujcie świętych. „Całujcie się świętym pocałunkiem”, to znaczy niepochlebnie, czysto, jak członki drugiego człowieka i Ciało Chrystusa” (Teodoret). „Co to znaczy: „święty”? - Nie udawany i pochlebny, jak Judasz pocałował Chrystusa. Bo taki jest cel pocałunku, aby wzbudził miłość, aby rozpalił szczere uczucie, abyśmy kochali się jak bracia braci, jak dzieci ojców i ojcowie dzieci, a nawet więcej: bo ta miłość jest naturalna, a nasza jest duchowa. Dlatego też, wracając z podróży, całujemy się, gdy nasze dusze nawiązują wzajemną komunikację. Bo usta szczególnie wyrażają usposobienie duszy. Co to jest? Jesteśmy cerkwią Chrystusa, przez którą Chrystus wszedł i wchodzi do nas, kiedy przystępujemy do sakramentów, czy rozumiecie, co mówię? Wasze usta, które przyjmują Ciało Pańskie, nie są zaszczycone prostą czcią. Niech więc w tym czasie usłyszą to ci, którzy bezwstydnie się całują, i niech przerazą się na myśl o tym, jak kalają swoje usta! „Całujesz wszystkich świętych”. „W jednym składzie zjednoczył z nimi wszystkich, którzy wierzyli we wszechświat” (Teodoret). „Czy widzisz, jak jednoczy ze sobą wszystkich, którzy są daleko i blisko, pierwszych przez Pismo, drugich przez pocałunek?” (Święty Chryzostom). 2 Kor. 13:13. Łaska Pana naszego Jezusa Chrystusa i miłość Boga i Ojca, i wspólnota Ducha Świętego niech będą z wami wszystkimi. Amen. Zbawienie każdego i każdego dokonuje się przez niepodzielne działanie Trójcy Przenajświętszej. Słowo Boże różnymi nazwami nazywa różne działania mające na celu dokonanie naszego zbawienia i odnosi je czasem do jednego, czasem do drugiego, czasem do trzeciej Osoby Trójcy Przenajświętszej, co pokazuje, że nie rozdziela ich pomiędzy Osoby w ten sposób, że jedna należy wyłącznie do jednej, a druga do drugiej. Także tutaj „Apostoł nie wyrażał się w ten sposób, mając na myśli oddzielenie i nie przypisywał Chrystusowi Panu innych rzeczy, innych Ojcu, a jeszcze innych Duchowi, gdyż wielokrotnie przypisywał miłość Duchowi, społeczność Synowi, łaskę Bogu Ojcu. Tak więc w pierwszym liście, przypisując działanie Ojcu (1 Kor. 12, 6), po kilku słowach przypisuje je Duchowi (1 Kor. 12, 11). Osoby umieścił w inny porządek, nie wypaczając porządku wskazanego przez Pana (Mt 28,19), ale nauczając, że inny porządek imion nie oznacza różnicy w naturze ani w sile, ani w zasługach” (Teodoret). „Wszystko zatem, co należy do Trójcy, jest nierozłączne! A gdzie komunia Ducha, tam komunia Syna, a gdzie łaska Syna, tam łaska Ojca i Ducha Świętego. Mówię to nie jako ktoś, kto myli Hipostazy; wcale: przeciwnie, wiem zarówno, jak się różnią i są rozdzielone, jak i jedność ich istoty” (św. Chryzostom). "Trzymajmy się tych dogmatów z całą dokładnością i przyciągajmy do siebie miłość Boga. On bowiem pierwszy nas umiłował, gdy jeszcze go nienawidziliśmy, i pojednał nas z sobą, gdy byliśmy jeszcze jego wrogami, a teraz chce kochać nas, którzy już Go kochają. Kochajmy Go ustawicznie, aby i On nas kochał. A jeśli korzystając z miłości silnych ludzi, jesteśmy okropni dla wszystkich, to tym bardziej, gdy trwamy w miłości Boga. Jeśli z miłości do Niego mamy dawać naszego majątku, naszego ciała, nawet naszej duszy, nie będziemy tego szczędzić. Bo nie wystarczy świadczyć o swojej miłości do Niego tylko słowami, trzeba to okazywać w czynach. On sam okazał nam swoją miłość nie tylko słowami, ale i czynami. Okażcie to w rzeczywistości i czyńcie to, co Mu się podoba. W tym przypadku znowu odniesiecie korzyść, ponieważ On nie potrzebuje od nas niczego miłością, On czyni wszystko, abyśmy Go kochali. Dlatego Mojżesz powiedział: „Bo czegokolwiek Pan Bóg oczekuje od ciebie, po prostu… kochaj Go i bądź gotowy iść w jego ślady” (Pwt 10,12). Dlatego też, gdy nakazuje Ci kochać Go, to przede wszystkim pokazuje, że Cię kocha. Nigdy bowiem nasze zbawienie nie jest tak pewne, jak wtedy, gdy Go kochamy” (św. Chryzostom). „Módlmy się także, abyśmy byli godni błogosławieństwa apostolskiego i otrzymali obiecane dobrodziejstwa dzięki łasce i miłości Boga i naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa. Z Nim do Ojca, z Duchem Świętym niech będzie chwała i blask, teraz i zawsze, i na wieki wieków! Amen” (Teodoret). Może zainteresuje Cię: