Послесловие (2Кор. 13:11–13)
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
2 კორ. 13:11. თორემ ძმებო, იხარეთ, სრული იყავით, ნუგეშით იყავით, ბრძენი იყავით, მშვიდობა გქონდეთ. და შენთან იქნება სიყვარულისა და მშვიდობის ღმერთი.
"რას ნიშნავს, "თორემ, ძმებო, იხარეთ"? თქვენ დაგამწუხრათ, შეშინდით, ჩავარდით მწუხარებაში, შეგაძრწუნეთ: როგორ გვიბრძანებთ სიხარულს? რამეთუ, თუ შენ, შენი მხრივ, დაემორჩილები იმას, რაც მე ვალდებული ვარ გავაკეთო ჩემი მხრიდან, მაშინ სიხარულს არანაირი დაბრკოლება არ ექნება. ჩემი მხრივ კი ყველაფერი გაკეთდა: დიდხანს გავძელი, ვიყოყმანობდი, არ გაგაცილებინე, დაგარწმუნე, შეგაგონებდი, დააშინე, დამემუქრა, რათა როგორმე შენში გამომეღო მონანიების ნაყოფი. ახლა შენი საქმე უნდა აკეთო და სიხარული არ დაბნელდება“ (წმ. ოქროპირი). თუ თავს გამოასწორებენ, მაშინ სათნოების გზას დაადგებიან; „მათ, ვინც წარმატებას მიაღწევს სათნოებაში, ახასიათებს სულიერი სიხარული“ (თეოდორეტი), მიუხედავად გარეგანი კეთილდღეობისა. ალბათ ამიტომ ამბობს: „გიხაროდეთ“, რადგან ყველა არ იყო დამნაშავე და ამიტომ ყველას არ ეშინოდა მუქარის. ყველას, ვინც ემსახურება, ეს ძალიან კარგად მიდის: "იხარეთ".
გიხაროდენ, რომ ქრისტიანები ხართ, ირწმუნეთ უფალი, მიიღეთ ცოდვათა მიტევება, მიიღეთ სულის მადლი, გაწმინდეთ და გაძლიერებთ ყოველგვარი სიკეთისთვის და გქონდეთ უდავო იმედი, რომ უფლის ერთგულებით დაიმკვიდრებთ მარად კურთხეულ ცათა სასუფეველს. როგორ არ გაიხარო, ამ ყველაფერს გულთან მიტანით?!
"იყავი განხორციელებული." „იყავით სრულყოფილნი და აიღეთ ნაკლოვანნი“ (წმ. ოქროპირი). ეს არის ცხოვრების მიზანი! ვინც შევიდა ქრისტეს კარზე, მის სამწყსოში, არ შეუძლია არ გაიხაროს, უყურებს რას იღებს და რისი მიღების იმედი აქვს. მაგრამ, ცხოვრების ასეთ რანგში შესვლისას, ვერ იძინებ. ბევრი გაცემულია, ბევრად მეტი იქნება შეუდარებლად. მაგრამ პირველი არის უპირობო საჩუქარი, მეორე არის პირობითი საჩუქარი. ჩვენ უნდა მოვიტანოთ შრომა, მივმართოთ მას არასრულყოფილების მოკვეთისა და სრულყოფილების ერთმანეთზე დამატებაზე. ეს არის თვითგანვითარება.
"იწყნარე." „რადგან ბევრი ცდუნება და დიდი საფრთხეა, ნუგეში ეძიეთ ერთმანეთში, ჩვენში და საკუთარ გამოსწორებაში, რადგან თუ თქვენი სიხარული სუფთა სინდისიდან მოდის და თუ სრულყოფილები ხართ, მაშინ არაფერია საკმარისი თქვენი თვითკმაყოფილებისთვის და ნუგეშისთვის, რადგან არაფერი მოაქვს იმდენ ნუგეშს, როგორც სუფთა სინდისს, თუნდაც თქვენ გარშემორტყმული იყოთ უსაზღვრო ცდუნებებით.
„იყავი ბრძენიც“: „უფრო მჭიდროდ გაერთიანებული იყავით თანამოაზრეობით, ყველა ერთნაირი აზროვნებით მიჰყევით“ (თეოდორეტი). „იკითხა ამის შესახებ პირველი წერილის დასაწყისში“ (წმ. ოქროპირი). ალბათ ეს არის მთავარი ბოლო მოკლე ინსტრუქციებში. გარკვეული პიროვნებებისადმი ცარიელი ვნების გამო, მათ დაიწყეს ერთმანეთისგან დაშორება და პარტიებად დაჯგუფება. პირველმა შეტყობინებამ გააღვიძა ისინი. მათ გადაწყვიტეს გაუმჯობესება. საჭირო იყო ამ გადაწყვეტილების ჩაწერა, რასაც აქ მოციქული აკეთებს.
"მშვიდობა გქონდეს". "ასე ხდება, რომ ადამიანებიც ბრძენი ხდებიან, მაგრამ მშვიდობა არ აქვთ, მაგალითად, როცა ეთანხმებიან რწმენის დოგმატებს, მაგრამ მტრობენ ერთმანეთს, პირიქით, პავლე მოციქული აქ მოითხოვს ერთსულოვნებას და თანხმობას" (წმ. ოქროპირი). - "დამშვიდდი." იყავი მშვიდად, ასევე შეიძლება ჰქონდეს ყოვლისმომცველი მნიშვნელობა, ანუ იყო მშვიდობა როგორც საკუთარ თავში, ასევე ღმერთთან და არა მხოლოდ სხვებთან. თეოდორე წერს: „მშვიდობა გქონდეთ“ ჩვენთანაც და ერთმანეთთანაც და უპირველეს ყოვლისა ღმერთთან, ვინც გიხსნათ“.
"და სიყვარულისა და მშვიდობის ღმერთი იქნება შენთან." „ამ კეთილდღეობის ხილვით ღმერთი ყოველგვარი განგებულების ღირსად გაქცევს, რადგან ის არის ყველაფრის კანონმდებელი“ (თეოდორეტი). „ის არა მარტო მოუწოდებს და ურჩევს მშვიდობის ქონას, არამედ ევედრება ღმერთს ამისთვის, რადგან ის ან აქ ლოცულობს (ანუ მშვიდობის ღმერთი იყოს თქვენთან), ან გიწინასწარმეტყველებს მომავალს (ანუ რა დაგემართებათ გამოვლენილი სიკეთისთვის); უფრო სწორად, ორივე ერთად. (ანუ სიყვარულში და მშვიდობაში) და ამით იხარებს შენში, მაშასადამე, ამ სიყვარულმა გადაარჩინა სამყაროს უძველესი მტრობა; (წმ. ოქროპირი).
2 კორ. 13:12. ვაკოცოთ ერთმანეთი წმინდა ამბორით. თქვენ ყველანი კოცნით წმინდანებს.
„აკოცეთ ერთმანეთს წმიდა ამბორით“, ანუ უმამოდ, უბიწოდ, როგორც ერთმანეთის წევრები და ქრისტეს სხეული“ (თეოდორეტი). "რას ნიშნავს: "წმინდა"? - არა მოჩვენებითი და მაამებელი, როგორც იუდამ აკოცა ქრისტეს, რადგან ეს არის კოცნის მიზანი, რომ აღვივდეს სიყვარულს, აანთოს გულწრფელი სიყვარული, გვიყვარდეს ერთმანეთი, როგორც ძმათა ძმები, როგორც მამათა და შვილების შვილები, ან უფრო მეტიც, რადგან ეს სიყვარული სულიერია, მაშასადამე, ჩვენი სიყვარული ბუნებრივია მოგზაურობისგან. სხვათა შორის, როდესაც ჩვენი სულები ასახავს სულის განწყობილებას. შებილწე მათი ტუჩები (წმიდა ოქროპირი).
"თქვენ კოცნით ყველა წმინდანს." „ერთ კომპოზიციაში მათთან მან გააერთიანა ყველა, ვისაც სამყაროს სწამდა“ (თეოდორეტი). "ხედავთ, როგორ აერთიანებს ის ერთმანეთს ყველა შორს და ახლოს, პირველს წმინდა წერილის მეშვეობით, მეორეს კი კოცნის მეშვეობით?" (წმიდა ოქროპირი).
2 კორ. 13:13. ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლი, ღვთისა და მამის სიყვარული და სულიწმიდის ზიარება ყველა თქვენთან იყოს. ამინ.
ყოველი ადამიანის ხსნა ყოვლადწმიდა სამების განუყოფელი მოქმედებით ხდება. ღვთის სიტყვა სხვადასხვა სახელს უწოდებს ჩვენი ხსნის წარმოქმნის სხვადასხვა ქმედებებს და მიმართავს მათ ხან ერთს, ხან მეორეს, ხან ყოვლადწმინდა სამების მესამე პირს, რაც აჩვენებს, რომ ის არ ანაწილებს მათ ადამიანებში ისე, რომ ერთი ეკუთვნის მხოლოდ ერთს, მეორე - მეორეს. ასეც აქაც „მოციქული არ გამოთქვამდა ასე განცალკევებულად და სხვა არ მიუძღვნა ქრისტე უფალს, სხვა მამას და სხვა სულს, რადგან არაერთხელ მიაწერდა სიყვარულს სულს, თანაზიარებას ძეს, მადლს მამა ღმერთს. კორინთელთა 12:11 მან დააყენა პიროვნებები უფლის მიერ მითითებულ წესრიგში (მათე 28:19), მაგრამ ასწავლიდა, რომ სახელების განსხვავებული თანმიმდევრობა არ ნიშნავს განსხვავებას ბუნებაში, ან ძალაში, ან განსხვავებას დამსახურებაში. „ასე რომ, ყველაფერი, რაც სამებას ეკუთვნის, განუყოფელია! და სადაც არის ზიარება სულისა, იქ არის ზიარება ძისა, და სადაც არის მადლი ძისა, იქ არის მადლი მამისა და სულიწმიდისა.
მე ამას არ ვამბობ, როგორც ის, ვინც აბნევს ჰიპოსტაზებს; სულაც არა: პირიქით, ვიცი როგორც განსხვავდებიან და განცალკევებულნი არიან, ასევე მათი არსის ერთიანობა“ (წმ. ოქროპირი).
შევინარჩუნოთ ეს დოგმები მთელი სიზუსტით და მოვიზიდოთ ღმერთის სიყვარული საკუთარ თავში. რადგან მან პირველ რიგში შეგვიყვარა, სანამ ჩვენ ჯერ კიდევ გვძულდა; და შეგვირიგა საკუთარ თავთან, როცა ჯერ კიდევ მისი მტრები ვიყავით; ახლა კი უნდა გვიყვარდეს ჩვენ, ვინც უკვე გვიყვარს იგი; მუდმივად გვიყვარდეს ის, რომ მასაც გვიყვარდეს. თუ მისდამი სიყვარულით უნდა დავთმობთ ჩვენს საკუთრებას, ჩვენს სხეულს, ჩვენ არ დავზოგავთ მას მხოლოდ სიტყვებით, თქვენ უნდა გამოავლინოთ ეს სიყვარულით არა მხოლოდ სიტყვით, არამედ საქმითაც ჩვენგან ეს არის მისი გულწრფელი სიყვარულის განსაკუთრებული დადასტურება, რომ ის ყველაფერს აკეთებს, რომ ჩვენ გვიყვარდეს იგი, ამიტომ თქვა: „რასაც ეძებს უფალი ღმერთი... გიყვარდეთ იგი და იყავით მზად მის კვალდაკვალ.“ (კან. 10:12).
ამიტომ, როცა გიბრძანებს, გიყვარდეს, ყველაზე მეტად ის აჩვენებს, რომ გიყვარს. რადგან ჩვენი ხსნა არასოდეს არის ისეთი საიმედო, როგორც მაშინ, როცა გვიყვარს იგი“ (წმ. ოქროპირი).
„ჩვენც ვილოცოთ, რომ ვიყოთ სამოციქულო კურთხევის ღირსი და მივიღოთ აღთქმული სარგებელი ღვთისა და ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს მადლითა და სიყვარულით. მასთან ერთად მამასთან, სულიწმიდით, იყოს დიდება და ბრწყინვალება, ახლა და ყოველთვის, და უკუნითი უკუნისამდე! ამინ“ (თეოდორეტი).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: