Послесловие (2Кор. 13:11–13)

2 Cor. 13:11. De lo contrario, hermanos, alegraos, sed completos, consolaos, sed sabios, tened paz. Y el Dios del amor y de la paz estará con vosotros. "¿Qué significa, "de lo contrario, hermanos, alegraos"? Ustedes entristecidos, asustados, sumidos en el dolor, los hicieron temblar: ¿cómo pueden ordenarnos que nos regocijemos? "Por tanto", dice, "yo os mando que os regocijéis". Porque si tú, por tu parte, te conformas con lo que yo estoy obligado a hacer, entonces no habrá obstáculo para la alegría. Y por mi parte todo se hizo: soporté mucho tiempo, dudé, no os excomulgué, convencí, exhorté, intimidé, amenacé, para producir en vosotros de algún modo frutos de arrepentimiento. Ahora debes hacer tu trabajo y tu alegría no se verá oscurecida” (San Crisóstomo). Si se corrigen, tomarán el camino de la virtud; “Quienes triunfan en la virtud se caracterizan por la alegría espiritual” (Teodoreto), independientemente del bienestar externo. Quizás por eso dice: “alegraos”, porque no todos fueron culpables y, por lo tanto, no todos temieron la amenaza. A todo aquel que sea servicial le va muy bien: “Alégrate”. Alegraos de que sois cristianos, habéis creído en el Señor, habéis recibido la remisión de los pecados, habéis recibido la gracia del Espíritu, que os santifica y fortalece para todo bien, y tenéis la indudable esperanza de que, siendo fieles al Señor, heredaréis el siempre bendito reino de los cielos. ¡¿Cómo no alegrarse al tomar todo esto en serio?! "Se logrará". “Sed perfectos y suplid lo que falta” (San Crisóstomo). ¡Este es el propósito de la vida! Quien ha entrado en el atrio de Cristo, en su rebaño, no puede dejar de alegrarse, mirando lo que recibe y lo que todavía espera recibir. Pero, habiendo entrado en tal rango de vida, no puedes dormir. Se ha dado mucho y se dará mucho más incomparablemente. Pero el primero es un don incondicional, el segundo es un don condicional. Debemos incorporar trabajo, dirigiéndolo a eliminar lo imperfecto y añadir lo perfecto unos a otros. Esto es superación personal. "Sé consolado." "Dado que las tentaciones son muchas y los grandes peligros, buscad consuelo unos en otros y en nosotros, y en vuestra propia corrección. Porque si vuestra alegría proviene de una conciencia limpia y si sois perfectos, entonces nada es suficiente para vuestra complacencia y consuelo, porque nada trae tanto consuelo como una conciencia limpia, aunque estéis rodeados de innumerables tentaciones" (San Crisóstomo). “Sed también sabios”: “estén más unidos por la afinidad, todos se adhieren a la misma forma de pensar” (Teodoreto). “Preguntó sobre esto al principio de la primera carta” (San Crisóstomo). Quizás esto sea lo principal de las últimas breves instrucciones. Porque debido a una pasión vacía por ciertos individuos, comenzaron a separarse unos de otros y a agruparse en partidos. El primer mensaje los tranquilizó. Decidieron mejorar. Era necesario dejar constancia de esta decisión, que es lo que hace aquí el Apóstol. "Que tengas paz". "Sucede que también los hombres se vuelven sabios, pero no tienen paz; por ejemplo, cuando están de acuerdo en los dogmas de la fe, pero están enemistados entre sí. Por el contrario, el apóstol Pablo exige aquí tanto unanimidad como acuerdo" (San Crisóstomo). - “Que tengas paz”. Ειρηνευετε, estar en paz, también puede tener un significado integral, es decir, estar en paz tanto contigo mismo como con Dios, y no solo con los demás. Teodoreto escribe: “Tened paz” con nosotros y entre nosotros, y sobre todo con Dios que os salvó”. “Y el Dios del amor y de la paz estará con vosotros”. “Porque viendo esta prosperidad, Dios os hará dignos de toda providencia, porque Él es el Legislador de todo” (Teodoreto). "No sólo exhorta y aconseja tener paz, sino que también ora a Dios por ella. Porque o ora aquí (es decir, que el Dios de paz esté con vosotros), o predice el futuro (es decir, lo que os sucederá por las bondades mostradas); o más bien, ambas cosas a la vez. Si, dice, hacéis esto, es decir, ser sabios y tener paz entre vosotros, entonces Dios estará con vosotros. Porque Dios es un Dios de amor y de paz. En esto se regocija (es decir, en amor y paz), y en esto Él se alegra. De aquí, de su amor, habrá paz en vosotros. Por eso la liberación de todos los males salvó al universo; 2 Cor. 13:12. Bésense unos a otros con beso santo. Todos besáis a los santos. ““Besarse unos a otros con beso santo”, es decir, de forma poco halagadora, casta, como los miembros de cada uno y el cuerpo de Cristo” (Teodoreto). "¿Qué significa: "santo"? - No fingido y halagador, como Judas besó a Cristo. Porque ese es el propósito del beso, para que despierte el amor, para que encienda el afecto sincero, para que nos amemos como hermanos de hermanos, como hijos de padres y padres de hijos, o incluso más: porque este amor es natural, y el nuestro es espiritual. Por eso, cuando regresamos de viajes, nos besamos cuando nuestras almas entran en comunicación mutua. Para los labios expresan especialmente la disposición del alma. ¿Qué es? Nosotros somos la iglesia de Cristo, por el cual Cristo entró y entra en nosotros cuando participamos de los sacramentos, ¿entiendes lo que digo? Vuestros labios que reciben el Cuerpo del Señor son honrados con ningún simple honor, que oigan esto los que vergonzosamente se besan, y se horroricen al pensar en cómo contaminan sus labios. "Besas a todos los santos". “En una composición con ellos unió a todos los que creían en el universo” (Teodoreto). “¿Ves cómo une entre sí a todos los que están lejos y cerca, a los primeros mediante la Escritura y a los segundos mediante el beso?” (San Crisóstomo). 2 Cor. 13:13. La gracia de nuestro Señor Jesucristo, el amor de Dios y Padre, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén. La salvación de todos y cada uno se realiza por la acción indivisible de la Santísima Trinidad. La Palabra de Dios llama con diferentes nombres a las diferentes acciones en la producción de nuestra salvación y las refiere unas veces a una, otras a otra, otras a la tercera Persona de la Santísima Trinidad, lo que demuestra que no las distribuye entre las Personas de modo que una pertenezca exclusivamente a una y la otra a otra. Así también aquí "el Apóstol no se expresó así para decir separación, y no asignó otras cosas a Cristo Señor, otra al Padre y otra al Espíritu, sino que atribuyó repetidamente el amor al Espíritu, la comunión al Hijo, la gracia a Dios Padre. Así, en la primera carta, habiendo atribuido la acción al Padre (1 Cor. 12, 6), después de algunas palabras, la atribuye al Espíritu (1 Cor. 12, 11). orden, no pervirtiendo el orden indicado por el Señor (Mateo 28:19), sino enseñando que un orden diferente de nombres no significa diferencia de naturaleza, ni de fuerza, ni de méritos” (Teodoreto). “¡Así que todo lo que pertenece a la Trinidad es inseparable! Y donde está la comunión del Espíritu, está la comunión del Hijo, y donde está la gracia del Hijo, está la gracia del Padre y del Espíritu Santo. No digo esto porque confunda las hipóstasis; en absoluto: al contrario, sé en qué se diferencian y separan, y la unidad de su esencia” (San Crisóstomo). "Mantengamos estos dogmas con toda exactitud y atraigamos el amor de Dios hacia nosotros mismos. Porque Él nos amó primero, mientras nosotros todavía lo odiábamos; y nos reconcilió consigo mismo cuando aún éramos sus enemigos; y ahora quiere amarnos a nosotros, que ya lo amamos; amémoslo constantemente, para que Él también nos ame. Y si, aprovechándonos del amor de las personas fuertes, somos terribles para todos, mucho más cuando estamos en el amor de Dios. Si por amor a Él necesitamos renunciar a nuestro propiedad, nuestro cuerpo, incluso nuestra propia alma, no lo perdonaremos. Porque no basta con dar testimonio de su amor por Él solo con palabras, es necesario demostrarlo con hechos, porque Él mismo mostró su amor por nosotros no solo con palabras, sino también con hechos. Muéstrelo en la realidad y haga lo que le agrada. En este caso, usted mismo se beneficiará nuevamente, porque Él no necesita nada de nosotros. amor, Él hace todo para que nosotros lo amemos. Por eso, Moisés dijo: “Porque todo lo que el Señor Dios pida... de vosotros, simplemente... ámalo y prepárate para seguir sus pisadas” (Deuteronomio 10:12). Por lo tanto, cuando Él te ordena que lo ames, sobre todo muestra que te ama. Porque nuestra salvación nunca es tan confiable como cuando lo amamos” (San Crisóstomo). “Oremos también para que seamos dignos de la bendición apostólica y recibamos los beneficios prometidos por la gracia y el amor de Dios y nuestro Salvador Jesucristo. ¡Con Él al Padre, con el Espíritu Santo, sea la gloria y el esplendor, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos! Amén" (Teodoreto). Quizás te interese: