Послесловие (2Кор. 13:11–13)

2 Kor. 13:11. Ansonsten, Brüder, freut euch, seid vollständig, seid getröstet, seid weise, habt Frieden. Und der Gott der Liebe und des Friedens wird mit dir sein. „Was bedeutet es, „sonst, Brüder, freut euch“? Ihr seid traurig, verängstigt, in Trauer versunken, habt euch zittern lassen: Wie könnt ihr uns befehlen, uns zu freuen? „Deshalb“, sagt er, „befehle ich euch, euch zu freuen.“ Denn wenn Sie sich Ihrerseits an das halten, wozu ich meinerseits verpflichtet bin, dann steht der Freude nichts im Wege. Und meinerseits wurde alles getan: Ich habe lange ausgehalten, gezögert, dich nicht exkommuniziert, überzeugt, ermahnt, eingeschüchtert, bedroht, um irgendwie in dir die Früchte der Reue hervorzubringen. Jetzt müssen Sie Ihre Arbeit tun, und Ihre Freude wird nicht getrübt“ (Hl. Chrysostomus). Wenn sie sich selbst korrigieren, werden sie den Weg der Tugend einschlagen; „Wer in der Tugend Erfolg hat, zeichnet sich durch spirituelle Freude aus“ (Theodoret), unabhängig vom äußeren Wohlbefinden. Vielleicht sagt er deshalb: „Freue dich“, denn nicht jeder hatte Fehler und daher hatte nicht jeder Angst vor der Bedrohung. Für alle, die nützlich sind, gilt: „Freut euch.“ Freue dich, dass du Christen bist, dass du an den Herrn geglaubt hast, Vergebung der Sünden empfangen hast, die Gnade des Geistes empfangen hast, die dich heiligt und dich für alles Gute stärkt, und dass du die unbestrittene Hoffnung hast, dass du in Treue zum Herrn das ewig gesegnete Königreich des Himmels erben wirst. Wie kann man sich nicht freuen, wenn man sich das alles zu Herzen nimmt?! „Sei erfolgreich.“ „Seien Sie vollkommen und gleichen Sie aus, was fehlt“ (Hl. Chrysostomus). Das ist der Sinn des Lebens! Wer den Hof Christi, seine Herde, betreten hat, kann nicht umhin, sich zu freuen, wenn er sieht, was er empfängt und was er noch zu erhalten hofft. Aber wenn man einen solchen Rang im Leben erreicht hat, kann man nicht schlafen. Es wurde viel gegeben, es wird noch viel mehr unvergleichlich gegeben. Aber das erste ist ein bedingungsloses Geschenk, das zweite ist ein bedingtes Geschenk. Wir müssen Arbeit einbringen und sie darauf ausrichten, das Unvollkommene abzuschneiden und das Vollkommene einander hinzuzufügen. Das ist Selbstverbesserung. „Sei getröstet.“ „Da es viele Versuchungen und große Gefahren gibt, sucht Trost in einander und in uns und in eurer eigenen Korrektur. Denn wenn eure Freude aus einem reinen Gewissen kommt und wenn ihr vollkommen seid, dann reicht nichts für eure Selbstzufriedenheit und euren Trost aus, denn nichts bringt so viel Trost wie ein reines Gewissen, selbst wenn ihr von unzähligen Versuchungen umgeben seid“ (St. Chrysostomus). „Seid auch weise“: „Seid enger vereint durch Gleichgesinntheit, alle halten an der gleichen Denkweise fest“ (Theodoret). „Er fragte am Anfang des ersten Briefes danach“ (Hl. Chrysostomus). Vielleicht ist dies die Hauptsache in der letzten Kurzanleitung. Denn aus leerer Leidenschaft für bestimmte Individuen begannen sie, sich voneinander zu trennen und sich in Gruppen zusammenzuschließen. Die erste Nachricht ernüchterte sie. Sie beschlossen, sich zu verbessern. Es war notwendig, diese Entscheidung aufzuzeichnen, was der Apostel hier auch tut. „Hab Frieden“. „Es kommt vor, dass Menschen auch weise werden, aber keinen Frieden haben; zum Beispiel, wenn sie sich in den Dogmen des Glaubens einig sind, aber untereinander verfeindet sind. Im Gegenteil, der Apostel Paulus fordert hier sowohl Einstimmigkeit als auch Übereinstimmung“ (Hl. Chrysostomus). - „Habe Frieden.“ Ειρηνευετε, in Frieden sein, kann auch eine umfassende Bedeutung haben, das heißt, in sich selbst und mit Gott im Frieden sein, und nicht nur mit anderen. Theodoret schreibt: „Habt Frieden mit uns und untereinander und vor allem mit Gott, der euch gerettet hat.“ „Und der Gott der Liebe und des Friedens wird mit dir sein.“ „Da du diesen Wohlstand siehst, wird Gott dich jeder Vorsehung würdig machen, denn Er ist der Gesetzgeber von allem“ (Theodoret). „Er ermahnt und rät nicht nur, Frieden zu haben, sondern betet auch zu Gott darum. Denn entweder betet er hier (das heißt, möge der Gott des Friedens mit dir sein) oder sagt die Zukunft voraus (das heißt, was dir aufgrund der erwiesenen Güte widerfahren wird); oder besser gesagt, beides zusammen. Wenn du, sagt er, dies tust, das heißt, sei weise und habe Frieden unter dir, dann wird Gott mit dir sein. Denn Gott ist ein Gott der Liebe und des Friedens. Darüber freut er sich (das ist, in Liebe und Frieden, und von hier aus wird es Frieden in dir geben, sie hat die alte Feindschaft auf Erden beendet, sie hat die Menschen zu Engeln gemacht, denn die Liebe ist die Mutter unzähliger Segnungen. 2 Kor. 13:12. Küsse einander mit einem heiligen Kuss. Ihr alle küsst die Heiligen. „‚Küsst einander mit einem heiligen Kuss‘; das heißt unvorteilhaft, keusch, wie die Glieder des anderen und der Leib Christi“ (Theodoret). „Was bedeutet es: „heilig“? - Nicht vorgetäuscht und schmeichelhaft, wie Judas Christus geküsst hat. Denn das ist der Zweck des Kusses, damit er Liebe weckt, damit er aufrichtige Zuneigung entfacht, damit wir uns als Brüder von Brüdern, als Kinder von Vätern und Väter von Kindern lieben, oder noch mehr: denn diese Liebe ist natürlich, und unsere ist spirituell. Deshalb küssen wir uns, wenn wir von Reisen zurückkehren, wenn unsere Seelen sich gegenseitig begegnen Denn die Lippen drücken vor allem die Gesinnung der Seele aus? Wir sind die Kirche Christi, durch den wir an den Sakramenten teilhaben. Verstehst du, was ich sage? „Du küsst alle Heiligen.“ „In einer Komposition mit ihnen vereinte er alle, die an das Universum glaubten“ (Theodoret). „Sehen Sie, wie er alle Nahen und Fernen miteinander vereint, die einen durch die Schrift und die anderen durch Küsse?“ (Heiliger Chrysostomus). 2 Kor. 13:13. Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes und des Vaters und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes seien mit euch allen. Amen. Die Erlösung eines jeden Einzelnen wird durch das untrennbare Wirken der Allerheiligsten Dreifaltigkeit erreicht. Das Wort Gottes nennt verschiedene Handlungen in der Herbeiführung unseres Heils mit unterschiedlichen Namen und verweist sie manchmal auf eine, manchmal auf eine andere, manchmal auf die dritte Person der Allerheiligsten Dreifaltigkeit, was zeigt, dass es sie nicht so auf die Personen verteilt, dass die eine ausschließlich der einen, die andere der anderen gehört. Auch hier „drückte sich der Apostel nicht so aus, dass er Trennung meinte, und er ordnete nicht etwas anderes Christus, dem Herrn, ein anderes dem Vater und ein anderes dem Geist zu, denn er schrieb wiederholt die Liebe dem Geist zu, die Gemeinschaft dem Sohn, die Gnade Gott dem Vater. Nachdem er also im ersten Brief die Handlung dem Vater zugeschrieben hatte (1. Kor. 12,6), schrieb er sie nach wenigen Worten dem Geist zu (1. Kor. 12,11). Er ordnete die Personen ein eine andere Reihenfolge, die nicht die vom Herrn angegebene Reihenfolge verdreht (Matthäus 28:19), sondern lehrt, dass eine andere Reihenfolge der Namen keinen Unterschied in der Natur oder Stärke oder einen Unterschied in den Verdiensten bedeutet“ (Theodoret). „Alles, was zur Dreifaltigkeit gehört, ist also untrennbar! Und wo die Gemeinschaft des Geistes ist, ist die Gemeinschaft des Sohnes, und wo die Gnade des Sohnes ist, ist die Gnade des Vaters und des Heiligen Geistes.“ Ich sage das nicht als jemand, der die Hypostasen durcheinander bringt; überhaupt nicht: Im Gegenteil, ich kenne sowohl ihre Unterschiede und Unterschiede als auch die Einheit ihres Wesens“ (Hl. Chrysostomus). „Lasst uns beide diese Dogmen mit aller Genauigkeit aufrechterhalten und die Liebe Gottes zu uns ziehen. Denn er hat uns zuerst geliebt, als wir ihn noch hassten; und er hat uns mit sich selbst versöhnt, als wir noch seine Feinde waren; und jetzt will er uns lieben, die ihn bereits lieben; lasst uns ihn ständig lieben, damit er uns auch liebt. Und wenn wir, indem wir die Liebe starker Menschen ausnutzen, für alle schrecklich sind, dann umso mehr, wenn wir in der Liebe Gottes sind. Wenn wir es aus Liebe zu ihm tun müssen Geben Sie unser Eigentum, unseren Körper, sogar unsere Seele auf, denn es reicht nicht, Ihre Liebe zu uns nur in Worten zu bezeugen, denn er selbst hat seine Liebe zu uns nicht nur in Worten gezeigt, sondern auch in Taten, die ihm gefallen. Dies ist ein besonderer Beweis für seine aufrichtige Liebe zu uns Unsere Liebe, Er tut alles, damit wir Ihn lieben. Deshalb sagte Mose: „Was Gott, der Herr, von euch verlangt, liebt ihn einfach und seid bereit, in seine Fußstapfen zu treten“ (5. Mose 10,12). Wenn er dir also befiehlt, ihn zu lieben, dann zeigt er vor allem, dass er dich liebt. Denn unser Heil ist nie so zuverlässig, wie wenn wir Ihn lieben“ (Hl. Chrysostomus). „Lasst uns auch beten, dass wir des apostolischen Segens würdig sind und die versprochenen Wohltaten durch die Gnade und Liebe Gottes und unseres Erlösers Jesus Christus empfangen. Mit Ihm dem Vater, mit dem Heiligen Geist sei Herrlichkeit und Herrlichkeit, jetzt und immer und für immer und ewig! Amen“ (Theodoret). Sie könnten interessiert sein an: