Послесловие (2Кор. 13:11–13)

2 كور. 13:11. وإلا أيها الإخوة، افرحوا، أكملوا، تعزوا، كونوا حكماء، سلاموا. وإله المحبة والسلام يكون معك. "وماذا يعني: "وإلا أيها الإخوة افرحوا؟ "أنتم حزنتم وخافتم وحزنتم وارتعدتم: فكيف تأمروننا أن نفرح؟ "لذلك يقول: "آمركم أن تفرحوا"." لأنه إذا قمت من جهتك بما يجب أن أفعله من جهتي، فلن يكون هناك عائق أمام الفرح. ومن جهتي، تم كل شيء: لقد تحملت لفترة طويلة، ترددت، لم أطردك، أقنعتك، وحثت، وترهبت، وهددت، من أجل إنتاج ثمار التوبة بطريقة أو بأخرى. الآن عليك أن تقوم بعملك، ولن يظلم فرحك” (القديس الذهبي الفم). إذا أصلحوا أنفسهم، فسوف يسلكون طريق الفضيلة؛ "أولئك الذين ينجحون في الفضيلة يتميزون بالفرح الروحي" (ثيودوريت)، بغض النظر عن الصحة الخارجية. وربما لهذا يقول: "افرحوا"، لأنه لم يكن الجميع مخطئين، وبالتالي لم يكن الجميع خائفين من التهديد. لكل من هو صالح للخدمة، يُقال بشكل جيد جدًا: "اِفْرَحُوا". افرحوا بأنكم مسيحيون، لقد آمنتم بالرب، وحصلتم على مغفرة الخطايا، وقبلتم نعمة الروح، مما يقدسكم ويقويكم لكل خير، ولديكم رجاء لا شك فيه بأنكم مخلصون للرب، سوف ترثون ملكوت السماوات المبارك إلى الأبد. كيف لا تفرح وأنت تأخذ كل هذا بعين الاعتبار؟! "كن منجزا." "كونوا كاملين، وعوضوا النقص" (القديس الذهبي الفم). هذا هو الهدف من الحياة! من دخل بلاط المسيح، إلى قطيعه، لا يسعه إلا أن يفرح، ناظرًا إلى ما يناله وما لا يزال يأمل في الحصول عليه. ولكن، بعد أن دخلت في مثل هذه المرتبة من الحياة، لا يمكنك النوم. لقد تم تقديم الكثير، وسيتم تقديم الكثير بما لا يضاهى. لكن الأول هبة غير مشروطة، والثانية هبة مشروطة. يجب علينا جلب العمل وتوجيهه نحو قطع ما هو غير كامل وإضافة الكمال لبعضنا البعض. هذا هو التحسين الذاتي. "كن مرتاحا." "فإن كانت تجارب كثيرة ومخاطر عظيمة، اطلبوا التعزية في بعضكم البعض وفينا، وفي تأديبكم. لأنه إن كان فرحكم نابعًا من ضمير طاهر، وكنتم كاملين، فلا شيء يكفي لرضاكم وتعزيتكم، لأنه لا شيء يعزى مثل الضمير الطاهر، حتى لو كنتم محاطين بتجارب لا حصر لها" (القديس فم الذهب). "كونوا حكماء أيضًا": "كونوا متحدين بشكل أوثق من خلال التفكير المتماثل، والجميع يلتزمون بنفس طريقة التفكير" (ثيودوريت). "لقد سأل عن هذا في بداية الرسالة الأولى" (القديس الذهبي الفم). ربما هذا هو الشيء الرئيسي في التعليمات الموجزة الأخيرة. لأنه بسبب العاطفة الفارغة تجاه أفراد معينين، بدأوا ينحرفون عن بعضهم البعض ويتجمعون في أحزاب. الرسالة الأولى أيقظتهم. قرروا التحسن. وكان لا بد من تسجيل هذا القرار، وهو ما يفعله الرسول هنا. "السلام". "يحدث أن الناس أيضًا يصبحون حكماء، ولكن ليس لديهم سلام، على سبيل المثال، عندما يتفقون على عقائد الإيمان، ولكنهم في عداوة مع بعضهم البعض. على العكس من ذلك، يطلب الرسول بولس هنا الإجماع والاتفاق معًا" (القديس الذهبي الفم). - "السلام عليكم". Ειρηνευετε، كن في سلام، يمكن أن يكون له أيضًا معنى شامل، أي كن في سلام داخل نفسك ومع الله، وليس فقط مع الآخرين. يكتب ثيئودوريت: "السلام" معنا ومع بعضنا البعض، وقبل كل شيء مع الله الذي خلصك". "وإله المحبة والسلام يكون معكم". "لأنه إذ ترى هذا الرخاء، سيجعلك الله مستحقًا لكل عناية، لأنه هو مُشرع كل شيء" (ثيئودوريت). "إنه لا يحث وينصح بالسلام فحسب، بل يصلي أيضًا إلى الله من أجل ذلك. لأنه إما يصلي هنا (أي، إله السلام معك)، أو يتنبأ بالمستقبل (أي ما سيحدث لك من أجل اللطف الذي يظهر)؛ أو بالأحرى، كلاهما معًا. إذا، كما يقول، تفعل هذا، أي تكون حكيمًا وتتمتع بالسلام فيما بينك، فسيكون الله معك. لأن الله إله المحبة والسلام. وبهذا يفرح (أي، "في المحبة والسلام)، وبهذا يفرح. من هنا يكون فيكم السلام. ومن هنا الخلاص من كل الشرور. هذه المحبة أنقذت الكون، وأوقفت العداوة القديمة على الأرض، ووحدت الأرض مع السماء، وصنعت الناس ملائكة، فإن المحبة هي أم البركات التي لا تحصى". 2 كور. 13:12. قبلوا بعضكم البعض بقبلة مقدسة. جميعكم تقبلون القديسين. ""قبلوا بعضكم بعضًا بقبلة مقدسة"، أي بدون مجاملة وطهارة، كأعضاء بعضكم البعض وجسد المسيح" (ثيودوريت). "ماذا يعني "مقدس"؟ - ليس تملقًا وتملقًا، كما قبل يهوذا المسيح. لأن هذا هو هدف القبلة، حتى تثير الحب، حتى تشعل المودة الصادقة، حتى نحب بعضنا بعضًا كإخوة إخوة، كأبناء لآباء وآباء لأبناء، أو حتى أكثر من ذلك: لأن هذه المحبة طبيعية، ومحبتنا روحية. لذلك، عندما نعود من السفر، نقبل بعضنا البعض عندما تدخل أرواحنا في التواصل المتبادل. "الشفتان تعبران بشكل خاص عن استعداد النفس، ما هو؟ نحن كنيسة المسيح، الذي به دخل المسيح إلينا عندما نتناول الأسرار، هل تفهم ما أقول؟ إن شفتيك الذين يقبلون جسد الرب يكرمون بلا كرامة بسيطة، لذلك في هذا الوقت، ليسمع هذا الذين يقبلون بعضهم بعضًا، وليرتعدوا من التفكير في كيف يدنسون شفاههم". "أنت تقبل جميع القديسين." "في تكوين واحد معهم وحد كل من آمن بالكون" (ثيودوريت). "هل ترون كيف يجمع مع بعضهم البعض كل البعيدين والقريبين، الأولون بالكتاب المقدس، والأخيرون بالتقبيل؟" (القديس فم الذهب). 2 كور. 13:13. نعمة ربنا يسوع المسيح، ومحبة الله الآب، وشركة الروح القدس تكون مع جميعكم. آمين. إن خلاص كل واحد يتم من خلال العمل غير المنفصل للثالوث الأقدس. إن كلمة الله تسمي أعمالاً مختلفة في إنتاج خلاصنا بأسماء مختلفة، وتحيلها أحياناً إلى واحد، وأحياناً إلى آخر، وأحياناً إلى الأقنوم الثالث من الثالوث الأقدس، مما يدل على أنها لا توزعها بين الأقانيم بحيث ينتمي واحد حصرياً إلى واحد والآخر إلى آخر. "وهكذا هنا أيضًا، "لم يعبر الرسول عن نفسه بهذه الطريقة ليعني الانفصال، ولم ينسب للمسيح الرب أشياء أخرى، وأخرى للآب، وأخرى للروح، لأنه نسب مرارًا المحبة للروح، والشركة للابن، والنعمة لله الآب. لذلك في الرسالة الأولى، بعد أن نسب العمل إلى الآب (1 كو 12: 6)، بعد بضع كلمات نسبه إلى الروح (1 كو 12: 11). لقد وضع الأقانيم في " ترتيبًا مختلفًا، لا يفسد النظام الذي أشار إليه الرب (متى 28: 19)، بل يعلم أن اختلاف ترتيب الأسماء لا يعني اختلافًا في الطبيعة أو القوة أو اختلافًا في المزايا” (ثيودوريت). "لذا فإن كل ما ينتمي إلى الثالوث لا ينفصل! وحيث تكون شركة الروح، هناك شركة الابن، وحيث تكون نعمة الابن، هناك نعمة الآب والروح القدس. لا أقول هذا كمن يخلط بين الأقانيم. لا على الإطلاق، بل على العكس، أنا أعرف كيف يختلفان ويفترقان، ووحدة جوهرهما” (القديس الذهبي الفم). "دعونا نحافظ على هذه العقائد بكل دقة ونجذب محبة الله لأنفسنا. لأنه أحبنا أولاً، بينما كنا لا نزال نكرهه؛ وصالحنا لنفسه بينما كنا لا نزال أعداء له؛ ويريد الآن أن يحبنا، نحن الذين نحبه بالفعل؛ دعونا نحبه باستمرار، حتى يحبنا أيضًا. وإذا، مستفيدين من محبة الأقوياء، نكون فظيعين للجميع، فبالأكثر عندما نكون في محبة الله. إذا كان من باب محبتنا له نحتاج أن نعطيه لن نحتفظ بممتلكاتنا وأجسادنا وحتى أرواحنا، لأنه لا يكفي أن تشهد لمحبتك له بالكلمات فقط، بل عليك أن تظهرها بالأفعال، لأنه هو نفسه أظهر محبته لنا ليس فقط بالكلمات، بل أيضًا بالأفعال. أظهر هذا في الواقع وافعل ما يرضيه، وفي هذه الحالة ستستفيد أنت بنفسك، لأنه لا يحتاج إلى أي شيء منا كل شيء حتى نحبه، لذلك قال موسى: "لأن كل ما يطلبه الرب الإله منك... أحبه، وكن مستعدًا للسير في خطواته" (تث 10: 12). لذلك، عندما يأمرك أن تحبه، فهو يظهر في المقام الأول أنه يحبك. لأن خلاصنا لا يكون موثوقًا به أبدًا كما هو الحال عندما نحبه” (القديس الذهبي الفم). “دعونا نصلي أيضًا لكي نستحق البركة الرسولية وننال الفوائد الموعودة بنعمة ومحبة الله ومخلصنا يسوع المسيح. معه إلى الآب، مع الروح القدس، المجد والبهاء، الآن وكل أوان، وإلى أبد الآبدين! آمين" (ثيودوريت). قد تكون مهتمًا بـ: