Введение

Erinnern wir uns daran, dass der heilige Paulus, nachdem er aus Chloes Haushalt die Nachricht über einige Probleme in der Kirche von Korinth erhalten hatte, den heiligen Timotheus dorthin schickte, um sich zu vergewissern, was los war, und um teilweise Abhilfe zu schaffen, was getan werden konnte. Doch nach der Abreise des Heiligen Timotheus aus Ephesus trafen dort Botschafter der korinthischen Kirche mit einer Botschaft der Korinther ein. Zu diesem Brief und über alles, was in Korinth geschah, schrieb der heilige Paulus seinen ersten Brief und sandte ihn zusammen mit denselben Botschaftern an die korinthische Kirche. Darin schrieb er unter anderem, dass er Timotheus zu ihnen sandte und ihnen befahl, ihn aufzunehmen und zur Ruhe zu legen, und versprach, selbst bei ihnen zu sein, sobald er alles in Ephesus geregelt hätte, wo er bis Pfingsten bleiben wollte. So sehen wir aus dem ersten Brief, dass der heilige Timotheus die wichtigste Vermittlerperson zwischen den Korinthern und dem heiligen Paulus im Namen des heiligen Paulus war. Aus dem zweiten Brief sehen wir, dass eine solche Person bereits der heilige Titus ist. Der heilige Paulus in Troas erwartet ihn sehnsüchtig aus Korinth, er freut sich über seine Ankunft in Mazedonien, er dankt den Korinthern für die gute Aufnahme und schickt einen zweiten Brief mit; Der heilige Timotheus steht in der Inschrift des Briefes als Komplize neben dem heiligen Paulus, wird aber im Brief selbst nicht mehr erwähnt. Was für eine Veränderung?! In der Einleitung zur ersten Nachricht wurde bereits eine Hypothese aufgestellt, um dies zu erklären. Lass es uns wiederholen. Die Angelegenheiten des heiligen Apostels in Ephesus verliefen nicht so, wie er es erwartet hatte. Die Empörung des Silberschmieds Demetrius gegen ihn zwang ihn, Ephesus viel früher zu verlassen, als er an Korinth schrieb; und das änderte alle seine Pläne. Der heilige Timotheus konnte Korinth nicht vor Paulus erreichen; Almosen konnten nicht wie gewünscht gesammelt werden; sein unerwartetes Erscheinen in Korinth könnte sich negativ auf die schlagfertige Gelehrsamkeit der Korinther auswirken; Darüber hinaus entspräche es nicht der Verschwiegenheitsregel des heiligen Paulus, dort zu erscheinen, ohne zu wissen, wie der erste Brief aufgenommen wurde. Aus all diesen Gründen schickte der heilige Paulus, als er Ephesus verließ, den heiligen Titus nach Korinth mit der Nachricht von der Änderung seines Plans und seiner Ankunft dort, viel früher als er gedacht hatte, und beauftragte ihn, in der Zwischenzeit die Organisation der Almosenversammlung in Angriff zu nehmen und vor allem genauer zu untersuchen, wie sie angenommen wurde und welche Wirkung der erste Brief hatte. Letzteres war, so könnte man sagen, der Hauptpunkt, der durch Anordnungen zur Almoseneinziehung verdeckt wurde. Nachdem der heilige Titus korrekte Informationen über die Folgen des ersten Briefes gesammelt hatte, musste er sich beeilen, um den heiligen Paulus zu treffen, der in Troas auf ihn warten wollte. Nachdem er dies angeordnet hatte, richtete der heilige Paulus seinen Weg nach Troas. Troas ist auf dem Seeweg fast so weit von Ephesus entfernt wie Korinth. Aber wenn der heilige Paulus beschloss, einige auf dem Weg der Kirche zu besuchen, dann könnte er, nachdem er in Troas angekommen war, aller Wahrscheinlichkeit nach hoffen, den heiligen Titus dort nicht schon zu finden, dann bald auf ihn zu warten. Er hatte die feste Absicht, in Troas zu evangelisieren (2. Kor. 2,12). Als er dort ankam, begann er damit; Und die Tür zu ihm wurde ihm im Herrn aufgetan; Da Titus jedoch immer noch abwesend war, konnte er aus großer Angst die Evangelisationsarbeit nicht fortsetzen. weshalb er, nachdem er sich von denen dort verabschiedet hatte, nach Mazedonien eilte, wahrscheinlich nach Philippi (2. Kor. 2,13). Hier fand der heilige Paulus Titus entweder bereits oder erwartete ihn bald mit tröstenden Nachrichten aus Korinth; Deshalb ruft er, nachdem er über seinen Übergang nach Mazedonien gesprochen hat: „Gott sei Dank ... der uns immer siegreich macht!“ (2 Kor. 2:14). In Mazedonien holte der heilige Paulus den heiligen Timotheus ein, der entweder geschäftlich, krankheitsbedingt oder aus einem anderen Grund dort langsamer wurde, wenn zu diesem Thema Annahmen erforderlich sind. Deshalb wird im zweiten Brief vom Heiligen Titus nur als einer Figur des Heiligen Paulus gesprochen und der Heilige Timotheus erscheint nur in der Inschrift. Der 2. Brief an die Korinther wurde nach der Ankunft von Titus geschrieben, wie aus dem hervorgeht, was der heilige Paulus in diesem Brief über die Aufnahme schreibt, die ihm in Korinth zuteil wurde (2. Korinther 7,11-16); Daher ist es auf der Grundlage der Nachrichten geschrieben, die der heilige Titus überbrachte, und in Übereinstimmung mit ihnen. Von hier aus ermöglicht der Inhalt der Botschaft eine Orientierung darüber, was der heilige Titus aus Korinth mitgebracht hat; und diese Anleitung, sofern geplant, wird es ermöglichen, sich den Inhalt der Nachricht klarer vorzustellen und zu verstehen, warum sie so ist und nicht anders. Das ist es, was Dolmetscher tun: Das ist es, was wir auch tun müssen. Was brachte der heilige Titus? „Er brachte Beweise dafür, dass die Botschaft die gleiche Wirkung auf die korinthische Gesellschaft hatte wie ein starker Wind auf böse Dämpfe, die sich irgendwo angesammelt haben.“ Die Gesellschaft wurde munter und wurde sehr eifersüchtig mit dem Eifer, alle angezeigten Fehler sofort zu korrigieren (2. Kor. 7,11) und drückte ihre volle Bereitschaft aus, alles zu tun, um Almosen zu sammeln. Obwohl die Botschaft nur die Korrektur einer Sache erwähnt, nämlich die Exkommunikation eines inzestuösen Mannes (2. Kor. 2,5–8), und nur indirekt auf die Ablehnung alles Heidnischen hinweist (2. Kor. 6,14–17); aber es besteht kein Zweifel, dass sie alles nach den Anweisungen des heiligen Paulus mit völliger Genauigkeit korrigieren sollten. Dies sollte durch die Tatsache bestätigt werden, dass der heilige Paulus sich an nichts anderes erinnert, da er es für unnötig und lästig hält. Als der heilige Paulus diese Nachricht erhielt, war er äußerst getröstet und überglücklich (2. Korinther 7,6.7). Aber der heilige Titus brachte etwas mit, das zwar den apostolischen Geist, der in der gesamten korinthischen Kirche ruhig herrschte, nicht störte, aber dennoch seine Aufmerksamkeit und Fürsorge erforderte. Der Körper der Kirche präsentierte sich in allem als rein (2 Kor 7,11) und erfüllt vom wahren christlichen Geist; aber in seiner Umgebung gab es einige Gerüchte über die Person des heiligen Paulus und über seine Taten, die nicht ganz gut waren; Offenbar gab es auch solche Menschen, die ihre missbilligenden Gewohnheiten nicht ganz freiwillig und schnell aufgaben (2. Korinther 12,20.21). – Letzteres ist eine Frage der Schwäche; und die ersteren scheinen eine feindselige Einstellung gegenüber dem heiligen Paulus zu haben. Diese verurteilten beispielsweise bei Paulus, dass er zunächst direkt zu ihnen kommen wollte, von ihnen zu den Mazedoniern, und von ihnen zurück zu ihnen, um von ihnen nach Judäa zu gehen (2. Kor. 1,16), und dann seinen Plan änderte und über Mazedonien zu ihnen ging. Dies, so sagten sie, tue er „leichtfertig“ oder „konsultiert“ etwas „nach dem Fleisch“ (2. Korinther 1,17). Wann der heilige Paulus ein solches Versprechen gab, geht weder aus der Apostelgeschichte noch aus dem ersten Brief hervor. Er übermittelte ihnen dies wahrscheinlich vor der ersten Botschaft und bevor die Nachricht aus Chloes Haushalt mit einer der Gläubigen kam. Später erhaltene Informationen über den Zustand der korinthischen Kirche zwangen ihn, diese Absicht zu ändern. Aber diejenigen, die das nicht wussten, verurteilten ihn und waren sogar bereit, einen gewissen Schatten der Instabilität sowohl auf die Verkündigung des Evangeliums selbst als auch auf die Heilsökonomie im Herrn zu werfen (2 Kor 1,17-22). Aber die bösen Reden beschränkten sich nicht nur darauf. Sie sagten auch: Wie streng ist er in seiner Botschaft?! Und wie haben Sie sich demütig und ruhig verhalten, als Sie hier waren? Und das ist noch nicht alles; Ich habe auch gehört: Ist er ein echter Apostel? – Solche und ähnliche Reden kursierten in der christlichen Gesellschaft. Es besteht keine Notwendigkeit herauszufinden, von wem sie kamen, ob von irrenden Gläubigen oder von Ungläubigen, die dem heiligen Paulus gegenüber böswillig waren. Es genügt zu wissen, dass sie unter Christen gehört wurden, um darin einen Anreiz für den heiligen Paulus zu sehen, sie nicht unbeaufsichtigt zu lassen und den Gläubigen mit Erklärungen zu der Sache entgegenzueilen, die sie davor bewahren könnten, sich über ihn zu irren. Diese und andere Botschaften veranlassten den heiligen Paulus, einen neuen Brief an die Korinther zu schreiben. Es war notwendig, ihnen vor seiner Ankunft dort zu versichern, dass er sich ihrerseits völlig beruhigt und im Geiste Frieden mit ihnen geschlossen hatte, um des Eifers willen, alles zu korrigieren, was sie als Ergebnis seiner Botschaft zeigten. Es war notwendig, den Gläubigen ausreichende Erklärungen zu geben, mit deren Hilfe sie selbst ihre in die Umwelt geworfenen leeren Reden über den heiligen Paulus reflektieren konnten; denn wenn sie so belassen würden, könnten sie die Gedanken der Christen mit Vorurteilen füllen, die für die Sache des Evangeliums hinsichtlich seiner Person und Art und Weise gefährlich seien. Es war auch notwendig, diejenigen zur Korrektur zu bewegen, die noch langsam zu korrigieren waren, damit es, wenn sie zu ihnen kamen, nicht nötig war, nach der ganzen Strenge der apostolischen Autorität zu handeln, wie er selbst sagt: „Lass mich nicht unbarmherzig kommen und nach der Autorität handeln, die mir der Herr zu essen gegeben hat“ (2. Korinther 13,10). Der heilige Paulus behandelt diese Themen in seinem Brief in dieser Reihenfolge. In der Mitte wird über Almosen gesprochen und es nimmt zwei Kapitel ein – das 8. und 9. Am Ende wird ein strenges Wort gesetzt, um böse Reden über den heiligen Paulus zu zerstreuen und diejenigen zu ermutigen, die sich noch nicht korrigiert haben, sich selbst zu korrigieren. Sie sagten über ihn, dass er beim Schreiben streng war, aber wenn er dort war, war er ruhig und sanftmütig; und andere fügten hinzu: Ist er immer noch ein echter Apostel? „Vielleicht waren solche Reden der Grund dafür, dass die moralische Energie mancher Menschen nachließ und sie sich faul korrigierten. Warum schreibt der Apostel, vor allem in der Absicht, letztere zu nüchtern zu machen, dass er von Angesicht zu Angesicht genauso streng ist wie beim Schreiben, wenn es nötig ist (Kapitel 10); und nachdem er dann bewiesen hat, dass er ein echter Apostel ist, nicht weniger als andere, und daher mit der vollen apostolischen Autorität ausgestattet ist (Kap. 11-12), er kommt zu dem Schluss: Korrigiere dich im Voraus, ich werde kommen und keine Gnade zeigen (2. Kor. 12, 20, Kap. 13). Zu Beginn sagt der heilige Paulus, nachdem er Gott für den Trost gedankt hat, der ihm durch die Befreiung von vielen Nöten gebracht wurde (2. Kor. 1, 1-11). Sie könnten interessiert sein an: