Konstantin Petrovich Pobedonostsev: person, politikan dhe avokat

21 maj 2007 shënon 180 vjetorin e lindjes dhe 10 mars shënon 100 vjetorin e vdekjes së Konstantin Petrovich Pobedonostsev (1827–1907). Ai pati një fat të rrallë për një burrë shteti - të bëhej simbol i një epoke të tërë në historinë e vendit të tij. Për më tepër, ishte një epokë fatale - ajo që përcaktoi fatin e vendit për të gjithë shekullin e ardhshëm, dhe ndoshta përgjithmonë. Dy dekadat e fundit të shekullit të 19-të dhe fillimi i shekullit të 20-të ishin një epokë e tillë në historinë ruse. (vitet nga 1881 deri në 1905) - i gjithë mbretërimi i Aleksandrit III dhe saktësisht gjysma e mbretërimit të Nikollës II. Skenari i tragjedisë ruse, akti i parë i të cilit ishte hyrja e Rusisë në luftë me Gjermaninë, dhe veprimi më i rëndësishëm ishte revolucioni shkurt-tetor i vitit 1917, u shkrua pikërisht në këtë epokë. Në të njëjtën kohë, forcat kryesore aktive të tragjedisë ruse u shfaqën për herë të parë në skenën politike. “Një avokat i shquar, një teolog i ditur, një kampion fanatik i ortodoksisë dhe autokracisë, Pobedonostsev solli në mbrojtje të pikëpamjeve të tij reaksionare besimin e zjarrtë, patriotizmin e lartësuar, bindjen e thellë dhe të pandryshueshme, edukimin e gjerë, fuqinë e rrallë të dialektikës dhe më në fund - atë që do të duket një kontradiktë - autokracinë dhe guximin e përsosur të fjalës. Ortodoksia dhe kombësia - këto tre fjalë përmblidhnin të gjithë programin e tij dhe ai e ndoqi me ashpërsi të jashtëzakonshme, me përbuzje madhështore për dukuritë e realitetit që e ndërhynin, siç do të pritej, ai mallkoi “frymën e re”, parimet demokratike, ateizmin perëndimor” 4. Këto fjalë të K.P. Palaeus. në shoqërinë e arsimuar ruse të asaj kohe. Pobedonostseva. Karakteristika të ngjashme dominojnë plotësisht në literaturën e huaj historike. "Reaksionar, i zymtë, shovinist, ai ndihmoi në formësimin e politikës perandorake ruse në një masë të tillë, saqë është e vështirë të mendosh për reagimin carist dhe nihilizmin pa kujtuar emrin e Pobedonostsev", 5 - kjo është ideja e burrit shteti rus të shprehur nga historiani amerikan Murray Polner. Padyshim, roli i një simboli të një epoke historike është i nderuar për çdo burrë shteti - rrallë i jepet dikujt. Sidoqoftë, ka edhe diçka thellësisht tragjike në këtë rol: ai që fillon ta luajë atë pushon së perceptuari nga bashkëkohësit e tij si një person i gjallë. Në pamjen e tij, stilin e jetës së përditshme, në veprat e tij, pa dashje shikohen manifestime të një tendence shoqërore, shenja të ndonjë force shoqërore, me një fjalë, gjithçka tjetër veç vetive të një personaliteti të zakonshëm njerëzor, gjithmonë të shumanshëm, të larmishëm, kompleks. V.V. Rozanov, me pranimin e tij, ndoqi me kujdes aktivitetet dhe krijimtarinë e K.P. Pobedonostsev dhe duke e trajtuar këtë njeri me simpati të dukshme, filloi artikullin e tij përkujtimor për të në gazetën Sytin "Fjala Ruse" (13, 18, 27 Mars 1907) si më poshtë: "Pobedonostsev vdiq. Dhe bashkë me të vdiq një sistem i tërë shtetëror, shoqëror, madje letrar; ka vdekur një fytyrë e shquar, ndoshta më e shquar, e historisë ruse të shekullit të 19-të; shkoi në varrin e tij, “duke ndërruar jetë në heshtje pas një sëmundjeje të gjatë”, siç shkruhet në nekrologjinë e tij, “i gjithë stili historik i një epoke të përfunduar dhe të gjatë” 6. Gjatë jetës së tij, Pobedonostsev u bë një mit dhe ky mit, si një mjegull e dendur, fshehu personalitetin e tij të jashtëzakonshëm nga bashkëkohësit e tij. "Emri im është objekt polemikash dhe tundimi mes të gjithë të ashtuquajturve personazhe publike që lexojnë gazeta dhe në qarqe që nxjerrin idetë e tyre për njerëzit dhe punët. Sa njerëz më njohin? - e pyeti me trishtim Konstantin Petrovich mikun e tij S.A. Rachinsky në 1884 - E mira dhe e keqja m'i atribuohen emrit tim si e mira dhe e keqja me atë që më pëlqejnë çdo folës, me atë që më pëlqen çdo folës. Ka shumë njerëz që nuk më njohin fare, të cilëve thjesht duhet t'u lë të kuptohet se emri im është i lidhur me këtë apo atë emër apo lëvizje, në mënyrë që ata, pa arsyetuar, të bashkohen me të kundërtën.” Ka kaluar një shekull nga vdekja e Pobedonostsev, por ai mbetet ende një mister për ne. Sidoqoftë, vetë Konstantin Petrovich është kryesisht fajtor për faktin se ai mbeti një i huaj i madh për bashkëkohësit dhe pasardhësit e tij. Si një pjesëmarrës aktiv, dhe në disa raste, drejtues i shumë ngjarjeve të rëndësishme në historinë politike ruse të tremujorit të fundit të shekullit XIX - fillimit të shekullit të 20-të. Duket se ai thjesht duhej të shkruante kujtime, të fliste për jetën e tij dhe njerëzit që takoi, por jo - ai nuk la pas as kujtime, as ndonjë autobiografi të detajuar. Duke i shpjeguar perandorit Aleksandër III në 1893 pse ai nuk shkroi kujtime gjatë kohës së tij në shërbimin publik, Pobedonostsev iu referua faktit se ai nuk kishte as kohë dhe as forcë deri atëherë. “Ditën jam i zënë dhe natën jam aq i lodhur sa nuk kam forcë të shkruaj për veten time... Vërtetë, vitet e fundit, veçanërisht që nga vitet 70, kam qenë dëshmitar dhe pjesërisht kam marrë pjesë në shumë ngjarje të rëndësishme dhe mund të kisha shkruar shumë gjëra interesante, por kurrë nuk kam pasur kohë ta bëj këtë, për më tepër, aq më e rëndësishme është ngjarjet në vitet e fundit, aq më të vështira për t'i përshkruar ato në vitet e fundit dhe më të vështira të tyre. mbretërimi i ri, gjithçka që pashë prodhoi një eksitim kaq të fortë tek unë, saqë nuk do të kisha forcë të mbaja një stilolaps në dorë për të treguar një lloj kronike, e njëjta ngazëllim, me dhimbje zemre për shumë gjëra, nuk më lejoi t'i përcillja askujt përshtypjet e mia, natyrisht, përveç gruas sime, e cila, ashtu si unë, i mbajti thellë në shpirtin e saj. Si rezultat i këtij qëndrimi të Pobedonostsev ndaj kujtimeve të tij, shumë në jetën e tij personale, në botën e tij shpirtërore, mbetën sekreti i tij. Në fakt, çfarë mund të mësohet për rrugën e jetës së Pobedonostsev nga rrëfimet e tij të shpërndara nëpër veprat dhe letrat e tij? "Unë kam lindur në Moskë, në familjen e profesor Moskovskit]. Universitet. Babai im kishte 11 fëmijë, të cilët të gjithë u rritën me mundin e babait të tyre", 8 - kështu e filloi Konstantin Petrovich biografinë e tij të shkurtër në një letër drejtuar Nikollës II. Ai mund të kishte shtuar se gjyshi i tij, Vasily Stepanovich (?–1805), ishte prift: në vend të kësaj, ai vuri në dukje se ai ishte “i rritur në një familje të devotshme, të përkushtuar ndaj Carit dhe Atdheut, punëtor” 9 . Babai i Konstantinit, Pyotr Vasilyevich Pobedonostsev (1771–1843), u arsimua në Akademinë Sllavo-Greko-Latine. Në maj 1797, ai dha dorëheqjen nga kleri dhe hyri në detyrën e mësuesit në gjimnazin në Universitetin e Moskës: në fillim ai dha mësim frëngjisht këtu, pastaj elokuencë ruse. Në 1807 P.V. Pobedonostsev became a master of philosophy and literary sciences. Më pas ai filloi të jepte letërsinë ruse në Institutin Aleksandër të Vajzave Fisnike. Në 1811, ai u zgjodh anëtar i plotë i Shoqatës së Dashamirëve të Letërsisë Ruse në Universitetin Imperial të Moskës, dhe në mars të vitit të ardhshëm u emërua ndihmës i departamentit të shkencave verbale në Universitetin e Moskës. Pyotr Vasilyevich filloi t'u jepte leksione studentëve (për retorikën dhe poetikën) në shtator 1814, dhe në fund të 1826 u bë një profesor i jashtëzakonshëm. Shkrimtari I.A. Goncharov, i cili studioi në departamentin e letërsisë të Universitetit të Moskës në 1831-1834, i shkroi A.N. Pypin më 10 maj 1874: "Peter Vasilyevich Pobedonostsev nuk ishte as i vrazhdë dhe as hakmarrës, siç thoni ju në biografinë tuaj (V.G. Belinsky 10. - V.T.). Ai ishte një njeri i butë, me natyrë të mirë, por në moshë të vjetër. Ai vetë kishte tmerrësisht frikë nga eprorët dhe eprorët e tij. Dvigubsky, një profesor si ai, hyri në klasë, Pobedonostsev qëndroi përballë tij, si një ushtar përballë një gjenerali, me duar në krah, me ndrojtje në zërin e tij dhe ai vetë kërkoi respekt nga studentët ndërsa ishte ulur (atëherë ky ishte bërë i zakonshëm), por ai nuk do ta duronte vetëm atë thuaj: "Çohu, vëlla, çohu!" Por zakonisht ai nuk doli nga rruga e tij për t'iu drejtuar studentëve." 11 Për martesën e tij të dytë, Pyotr Vasilyevich ishte i martuar me Elena Levasheva (1787-1867), një përfaqësuese e një familjeje të vjetër fisnike, e cila, sipas legjendës, rrjedh nga gjermani Christopher Karl Dol, i cili në vitet '20. Shekulli XIV hyri në shërbim të princit Pskov Alexander Mikhailovich (në 1325-1327, Duka i Madh i Tverit). Stërnipi i tij Alexander Vikulovich ishte një boyar Tver dhe mbante pseudonimin Lavash. Pasardhësi i tij Fyodor Vasilyevich Levashev në 1610 mbajti postin e guvernatorit në Balakhma, dhe në 1612 ai ishte një bashkëpunëtor i Princit D.M. Pozharsky. Në 1809, Peter dhe Elena Pobedonostsev patën një djalë, Aleksandrin 12, në 1810, një vajzë, Varvara 13, rreth 1814-1815, një djalë, Dmitry 14, në 1816, Sergei 15, dhe në 1819, një vajzë, Elizaveta. Konstantini ishte fëmija më i vogël në këtë familje të madhe: ai lindi më 21 maj 1827. Nëna e tij mbushi 40 vjeç atë vit dhe babai i tij ishte 56 vjeç në kohën e lindjes së tij. Shtëpia e Pobedonostsevs, ku Konstantini kaloi fëmijërinë e tij, ndodhej në Khlebny Lane, jo shumë larg Kishës së Simeon Stylitit. Kumbimi i këmbanave të saj u bë melodia e fëmijërisë së tij. Kjo kishë e vogël me një kambanore me tendë i mbijetoi disi mrekullisht ngjarjeve katastrofike të shekullit të 20-të dhe tani qëndron në fillim të Arbatit të ri, duke pasqyruar me bukurinë e saj diskrete shëmtinë sfiduese të ndërtesave të saj. Pobedonostsevët i rritën të gjithë fëmijët e tyre me një frymë sublime fetare, por ata treguan kujdes të veçantë për djalin e tyre më të vogël. Pyotr Vasilyevich mund t'i kushtonte më shumë vëmendje, pasi më 21 dhjetor 1835, ai dha dorëheqjen nga shërbimi në universitet me kërkesën e tij. Konstantin Petrovich më vonë kujtoi fëmijërinë e tij si një festë. "Përshtypjet e fëmijërisë nuk janë ndjerë kurrë kaq fort në shpirtin tim, imagjinata ime kurrë nuk është transferuar kaq qartë në kohën e largët e të lulëzuar të rinisë sime," shkroi ai më 25 dhjetor 1856, "si në ditët e festave të mëdha të Lindjes së Krishtit dhe të Pashkëve të Shenjtë. si fëmijët, ju nuk mund të hyni në mbretërinë e Perëndisë...” 17. Konstantin Pobedonostsev e mori arsimin fillor në shtëpi. Ajo e lejoi atë në 1841 të hynte, duke anashkaluar gjimnazin, Shkollën Perandorake të Drejtësisë, e krijuar me iniciativën e M.M. Speransky dhe Princi P.G. Oldenburgsky posaçërisht për përgatitjen e të rinjve për shërbimin civil "përsa i përket gjyqësorit". Karta e parë e Shkollës Juridike u miratua nga perandori Nikolla I më 29 maj 1835 dhe më 5 dhjetor të po këtij viti u bë hapja zyrtare e këtij institucioni arsimor. Më 27 maj 1838, u miratua një statut i ri, i rishikuar dhe i plotësuar, duke konfirmuar dhe zhvilluar parimet bazë të organizimit dhe veprimtarisë së saj të brendshme. Karta e Shkollës së Drejtësisë parashikonte që "ky institucion" duhet të pranojë studentë "vetëm nga klasa e fisnikërisë së lashtë trashëgimore ruse, të përfshirë në pjesën e gjashtë të librit gjenealogjik, si dhe fëmijë të gradave ushtarake jo më të ulëta se kolonel, dhe civilë të klasës së 5-të ose këshilltar shtetëror". Supozohej se njerëzit nga familje të tilla do të ishin njerëz mjaft të pavarur në shërbimin publik dhe nuk do ta diskreditonin veten me ryshfet dhe veprime të tjera të pandershme. Babai i Konstantin Pobedonostsev kishte gradën e këshilltarit shtetëror: iu dha pas daljes në pension si shpërblim për shumë vite shërbimi të patëmetë. Të rinjtë e moshës 12 deri në 17 vjeç pranoheshin për të studiuar në Fakultetin e Drejtësisë. I gjithë procesi mësimor zgjati gjashtë vjet (nga klasa e gjashtë deri në klasën e parë) dhe u nda në kurse dyvjeçare për të rinj dhe katër vjeçarë të lartë. Programi i trajnimit në Shkollë kombinonte disiplinat e një gjimnazi dhe një universiteti. Ajo supozoi se studentët që kishin kaluar në të gjithë procesin e trajnimit do të studionin lëndët e gjimnazit dhe do të merrnin një nivel universitar të arsimit juridik. Ata duhej të studionin shkenca të tilla juridike si enciklopedia e së drejtës, historia e legjislacionit rus, e drejta romake, e drejta shtetërore, e drejta civile dhe procedurat juridike, e drejta penale dhe procedurat ligjore, e drejta policore, legjislacioni financiar, etj. Profesorë nga Liceu Tsarskoye Selo (Alexandrovsky) dhe nga Universiteti i Shën Petersburgut u ftuan për të dhënë mësim në këto shkenca. Gjatë studimeve të tij në Shkollën Juridike Konstantin Pobedonostsev, e drejta civile u lexua këtu nga Alexander Ivanovich Kranichfeld (1812–1881) 18 , e drejta romake 19 dhe letërsia latine nga Vasily (Wilhelm) Vasilyevich Schneider (1793–1872) 20 . Paragrafi 50 i statutit të vitit 1838 parashikonte se "nxënësve që kanë përfunduar një kurs në shkollë, në përputhje me suksesin që kanë treguar si në testin e fundit ashtu edhe në dy testet e mëparshme, u jepen nga Këshilli gradët e klasave të 9-ta, të 10-ta dhe të 12-ta. Për më tepër, sjellja e të liruarit merret rreptësisht në konsideratë". Të diplomuarit e Fakultetit të Drejtësisë ndryshonin nga studentët e diplomuar në universitete jo vetëm në aristokracinë e tyre, por edhe në vëllazërinë që mbajtën gjatë gjithë jetës së tyre të mëvonshme. Motoja e kësaj vëllazërie ligjore ishte një varg nga një poezi e Horacit: "Quidquid agis prudenter agas et respice fmem (çfarëdo që të bëni, bëjeni me mençuri dhe pa e humbur nga sytë qëllimin). Më vonë kësaj motoje iu shtua edhe një moto: “Jeto sinqerisht, mos ofendo askënd, jepi të gjithëve të drejtën e tyre”. Më 30 shtator 1843, Pyotr Vasilyevich Pobedonostsev vdiq. Konstantini humbi jo vetëm babanë dhe mentorin e tij, por edhe udhërrëfyesin e tij në fazat e para të karrierës së tij të ardhshme burokratike. Më 15 qershor 1846, këshilltari titullar Konstantin Pobedonostsev, i cili u diplomua në Shkollën e Drejtësisë, u caktua në zyrën e departamentit të 8-të (Moskë) të Senatit Drejtues. Ky departament zgjidhte mosmarrëveshjet ligjore në çështjet civile që vinin nga provincat ngjitur me Moskën. Më 12 korrik 1846 u emërua në postin e ndihmës sekretarit dhe më 19 nëntor mori detyrën e sekretarit të vogël. Më 28 mars 1847 u bë sekretar korrigjues dhe më 15 maj sekretar, një detyrë që shumë zyrtarë të rinj e prisnin prej vitesh. Më 1 mars 1848, Konstantin Pobedonostsev u zhvendos në të njëjtin pozicion në departamentin e 7-të (Moskë) të Senatit; më 22 mars u bë ushtrues detyre i kryesekretarit. Më 12 gusht, ai u caktua në Ministrinë e Drejtësisë, dhe më 15 shtator 1848, ai u emërua në postin e Kryesekretarit të Departamentit të 8-të të Senatit: zyrtari që mori këtë pozicion u bë një person mjaft me ndikim dhe i shquar. Më 23 dhjetor 1849, Pobedonostsev u ngrit në gradën e vlerësuesit kolegjial ​​dhe saktësisht tre vjet më vonë iu dha grada e këshilltarit të gjykatës. Në fund të dhjetorit 1852, Pobedonostsev u udhëzua me një urdhër të Kryeprokurorit të kontrollonte protokollet e Departamentit të 8-të të Senatit dhe të merrte ditarët e mbledhjeve të tij nën mbikëqyrje të vazhdueshme. Më 24 mars 1853, ai u emërua "kryetar i një prej sekretariateve për shkak të sëmundjes së kryesekretarit" 21, dhe më 29 prill të po këtij viti - duke korrigjuar pozicionin e kryesekretarit të Asamblesë së Përgjithshme të Departamenteve të Moskës të Senatit 22; Më 25 dhjetor 1854, ai u bë këshilltar kolegjial. Më 21 gusht 1856, Konstantin Pobedonostsev iu besua "kontrollimi i kopjeve vërtetuese të urdhrave më të lartë" 23, të shtypura në shtypshkronjën e Senatit të Moskës gjatë qëndrimit të tij në Moskë me rastin e kurorëzimit të perandorit Aleksandër II. Më 27 maj 1858, Pobedonostsev u konfirmua si kryesekretar i Asamblesë së Përgjithshme të Departamenteve të Senatit të Moskës, dhe më 25 dhjetor të të njëjtit vit ai u ngrit në gradën e këshilltarit të shtetit. Tashmë në fillim të veprimtarisë së tij klerikale, Pobedonostsev, në procesin e përmbushjes së detyrave të pozicioneve të tij, filloi të studionte dokumente ligjore për të shkruar vepra shkencore mbi ligjin rus: në 1858, artikulli i tij mjaft i gjerë "Shënime për historinë e robërisë në Rusi" 24 u botua në revistën "Russkiy Vestnik"; në revistën "Athenaeus" - një përmbledhje e librave të D.I. Meyer "Ese mbi ligjin rus të faturave" dhe "Lexime mbi të drejtën civile ruse" 25; Pobedonostsev botoi një seri të tërë artikujsh mbi historinë e ligjit rus në 1859. 26 Në çdo rast, nga fundi i viteve '50. ai ishte një ekspert i njohur i legjislacionit rus në Moskë. Prandaj, kur në dhjetor 1858, Fakulteti i Drejtësisë i Universitetit Imperial Moskë kishte nevojë për një mësues të së drejtës civile dhe procedurës gjyqësore (për shkak të faktit se V. N. Nikolsky, i cili po plotësonte postin e ndihmës në departamentin e ligjeve civile, po shkonte në një udhëtim pune jashtë vendit), atëherë administratori i distriktit arsimor të Moskës, Alexei Nikolaevich e ftoi titullin rus të ligjit civil ". për kohëzgjatjen e udhëtimit të punës së ndihmësit.” Nikolsky" K.P. Pobedonostseva 27. Konstantin Petrovich pranoi dhe më 4 mars 1859 u miratua si Ministër i Arsimit Publik në këtë gradë. Në 1859, Pobedonostsev mbrojti tezën e tij të magjistraturës "Drejt reformës së procedurës civile" dhe vitin e ardhshëm u bë pozicioni korrigjues i profesorit të jashtëzakonshëm në Fakultetin e Drejtësisë në departamentin e së drejtës civile dhe procedurave civile. Ndërsa ligjëronte shtatë orë në javë në Universitetin e Moskës për kurset e së drejtës civile dhe procedurës civile, 28 Pobedonostsev njëkohësisht vazhdoi të punojë në Departamentin e 8-të të Senatit Qeveritar. Më 19 nëntor 1860 iu besua detyra e Ministrit të Arsimit Publik E.P. Kovalevsky për të zhvilluar një projekt për transformimin e "njësisë gjyqësore detare" për Ministrinë Detare. "Unë do të doja që ju të merrni pjesë parësore në këtë çështje të dobishme" 29, shkroi Evgraf Petrovich Pobedonostsev. Më 2 korrik 1861, Konstantin Petrovich mori një urdhër nga departamenti kryesor i Ministrisë së Drejtësisë "në një udhëtim pune për të marrë pjesë në hartimin e një procedure të re ligjore në Rusi" 30 . Më 17 shtator 1861, gazeta “Koha jonë” (nr. 30) botoi një mesazh se D.A. ishte ftuar në komisionin e reformës në drejtësi. Rovinsky, N.A. Butskovsky dhe K.P. Pobedonostsev si ka dërguar "projektet më të mira". Më 8 nëntor të po këtij viti, Konstantin Petrovich u dërgua në Shën Petersburg "në dispozicion të Sekretarit të Shtetit për punë të përkohshme në organizimin dhe transformimin e departamentit të drejtësisë" 31. Takimet e para të “Komisionit të Statutit Gjyqësor” e zhgënjyen thellë. Në 1862, ai shkruante në ditarin e tij: "Unë hyj në medias res të Shën Peterburgut formalizmin klerikal dhe liberalizmin. Liberalizmi dhe vulgariteti burojnë nga kudo: Jam i bindur se nuk janë perënditë ata që i djegin këto tenxhere dhe jam i tmerruar nga mendjelehtësia e përgjithshme liberale" 32. Pasi mora pjesë në mbledhjen e Këshillit Shtetëror për çështjet ligjore të njësisë së njësisë për çështjet ligjore. Më 2 maj 1862, Pobedonostsev shkroi vërejtjen e mëposhtme në ditarin e tij: "Është për të ardhur keq të mendosh se çfarë furnizimi të pakët informacioni kanë anëtarët më aktivë: një qëndrim i njëanshëm ndaj temës, pikëpamje sipërfaqësore: asnjë çështje e vetme nuk diskutohet në thellësi. Kështu, për shembull, askush nuk di të shpjegojë tërheqjen dhe njohurinë e saj3 nga apeli i saj. idetë ligjore janë të mahnitshme," shkroi Konstantin Petrovich në ditarin e tij pas një takimi tjetër të "Komisionit për Statutet Gjyqësore". - Rusia e gjorë! Dhe ky është ai që ju transformon” 34. Konkluzioni që nxori nga vëzhgimet e tij mbi punën e personaliteteve më të larta shtetërore e afroi atë me sllavofile. “Tek një popull njeriu ndjen fuqinë e mendimit dhe veprimit,” deklaroi ai. "Dhe në krye, në qeveri, është e frikshme të mendosh edhe për atë që po ndodh." Të çmendurit dhe djemtë na sundojnë - e mira dhe nderi i Rusisë janë në duart e tyre" 35 (theksimi i shtuar - V.T.). A.E. Nolde, i cili hetoi në mënyrë specifike çështjen e pjesëmarrjes së Pobedonostsev në komisionin për reformën në drejtësi, e konsideroi të pamohueshme që ai “kishte ndikim në komision; nuk mund të mos e dëgjonin” për shkak të erudicionit të tij, për shkak të aftësisë së tij për të gjetur një shprehje unike për mendimet e tij, për shkak të njohurive të mëdha të praktikës jetësore” 36. Përmbajtja e shënimeve të shumta të Pobedonostsev për probleme të ndryshme të reformës në drejtësi tregon se ndër anëtarët e komisionit ai ishte më i përgatituri për rolin e zhvilluesit dhe kritikut të projektligjeve në këtë fushë. Shumë nga këto shënime u botuan në botimin me shumë vëllime "Materiale mbi reformën gjyqësore në Rusi në 1864" 37. Në shënimin "Mbi procedurën civile", të cilin Pobedonostsev i paraqiti në dhjetor 1861 komisionit për hartimin e statuteve gjyqësore, ai kritikoi një sërë propozimesh nga hartuesit e statutit të ri të procedurës civile. Pobedonostsev e konsideroi pengesën kryesore të procesit civil që vepronte në Rusi në atë kohë formalizmin e pashpirt që e përshkoi atë deri në palcë, gjë që e bëri të vështirë shqyrtimin e çështjeve dhe pengoi zgjidhjen e tyre të saktë. Format e vdekura të procesit gjyqësor, sipas tij, larguan forcat e reja dhe të freskëta nga veprimtaria gjyqësore, e megjithatë nevoja për krijimin e një klase të përhershme të figurave gjyqësore në Rusi u ndje më akute se kudo tjetër. "As në gjykata, as në gjyqësor," vuri në dukje Pobedonostsev në shënimin e tij, "a kemi një depo të zakoneve gjyqësore dhe doktrinës gjyqësore, a nuk gjejmë autoritete gjyqësore për udhëzime dhe udhëzime dhe atë disiplinë të brendshme që, duke u zhvilluar brenda kufijve të klasës, u jep atyre forcë të re të mendimit, formë të fortë dhe rregulluese për njohuri, diskutime të qëndrueshme prej tyre jo vetëm punëtorë, por figura të gjalla dhe mësues” 38. Në kohën e tanishme në Rusi, personat në emër të të cilëve vjen vendimi gjyqësor, theksoi Pobedonostsev, janë në duart e nëpunësve gjysmë të arsimuar dhe zyrtarëve të kancelarisë; Ata nuk i shohin dhe as nuk i dëgjojnë palët ndërgjyqëse dhe e shikojnë çështjen që ata po vendosin përmes letrës. Prandaj, ai kundërshtoi planin e ndarjes së proceseve gjyqësore në procedurë të përgjithshme dhe të shkurtuar: procedura e përgjithshme (siç ishte konceptuar dhe zbatuar pjesërisht në legjislacionin aktual) i jepte përparësi formës me shkrim të gjykimit, duke dobësuar rëndësinë e konkurrencës verbale; shkurtuar - reduktoi procesin në shpjegime verbale dhe eliminoi plotësisht format e shkruara. Sipas Pobedonostsev, qëllimi i dëshiruar i reformës në drejtësi mund të arrihej vetëm nëse qendra e procesit gjyqësor do të njihej si një shpjegim verbal, i paraprirë nga përgatitja me shkrim; Konkurrenca verbale në një gjyq duhet të zhvillohet në fjalimin e drejtpërdrejtë dhe të mos reduktohet në leximin e shënimeve. Të gjitha procedimet dhe në fund vendimi duhet të bazohen në të dhënat që palët paraqesin në gjykatë. Për procedurat e apelit, ai besonte se ishte e mundur të zbutej kërkesa që palët të merrnin pjesë në seancën gjyqësore. Duke vlerësuar shënimin e Pobedonostsev "Për procedurën civile", A.E. Nolde vuri në dukje se ai "dëshmon për kuptimin shumë të qartë të autorit si për të metat e rendit të procesit që ekzistonte në kohën e tij, ashtu edhe për formulimin radikal të asaj që është e dëshirueshme". 39 1861 i solli Pobedonostsev një tjetër emërim, i cili, siç pranoi më vonë, vendosi fatin e tij "fatalisht" - atij iu kërkua t'i mësonte shkencat juridike trashëgimtarit të fronit, Dukës së Madhe Nikolai Alexandrovich. Për dy vjet, Konstantin Petrovich dha leksione në Tsarevich për jurisprudencën, ligjin e shtetit rus dhe ligjin civil 40. Princi V.P. Meshchersky, i cili u takua me Pobedonostsev në 1863, shkroi për të në kujtimet e tij: "Ai më la një përshtypje shumë të mirë me mendjen e tij origjinale, kozmike, duke u shkrirë vazhdimisht me natyrën e mirë dhe gëzimin, thjeshtësinë, fjalimin dhe erudicionin e tij magjepsës. Ato ishin ditët e pranverës së mrekullueshme të jetës së tij politike. me gjithë zemër për këtë detyrë, sepse ai gjeti në Studentin e tij një tokë të tillë mirënjohëse dhe të pasur për futjen e mendimeve dhe njohurive në shpirtin e tij të ri. Jeta e K.P. 41. Në pranverën e vitit 1862, Pobedonostsev u kthye në Moskë dhe rifilloi mësimdhënien në Universitetin e Moskës: ai filloi të ligjëronte vetëm për procedurat civile, pasi V.N. Nikolsky kishte ardhur tashmë nga jashtë dhe jepte një kurs në të drejtën civile. Departamenti i dorëshkrimeve të Bibliotekës Kombëtare Ruse ruan një kopje të shkruar me dorë të leksioneve të Pobedonostsev mbi procedurat civile, të cilat ai i lexoi në Fakultetin e Drejtësisë të Universitetit të Moskës nga 15 janari deri më 21 mars 1863. Siç vuri në dukje saktë A.E. Nolde, "ky kurs u mësua pikërisht në epokën më kalimtare nga rendi i vjetër në atë të ri, kur tashmë ishte e qartë se procesi i vjetër nuk do të ekzistonte për një kohë të gjatë, dhe i ri ishte ende në formën e një projekti të pambaruar. Prandaj, pedagogu ishte i kufizuar në zgjedhjen e materialit dhe u përball me një detyrë shumë të vështirë" 42. Pobedonost: duke shpjeguar fillimet e procesit “të ri” që ekzistonte në atë kohë në vendet e Evropës Perëndimore. Ai e përshkroi procesin e vjetër ligjor, i cili ishte ende në fuqi në atë kohë në Rusi, shkurt dhe me një shpjegim të të gjitha mangësive të tij. "Një kurs i shkëlqyer në procedurën civile, i qartë, konciz, i saktë dhe udhëzues, na lexoi Kryeprokurori i atëhershëm i Departamentit të Tetë të Senatit, Konstantin Petrovich Pobedonostsev", 43 vjeç, shkroi A.F. në kujtimet e tij. Kuajt. Ai vuri në dukje se leksionet e Pobedonostsev ishin shumë informuese, megjithëse mjaft abstrakte dhe "teorike". Sipas tij, "kjo, megjithatë, shpjegohej me faktin se leksionet u dhanë në udhëkryqin midis rendit të vjetër dhe atij të ri, i cili u krijua nga reforma e vitit 1864. Ata gjithashtu, çuditërisht, kishin një mungesë të plotë të një elementi kritik dhe skepticizmin ndaj të cilit Pobedonostsev ishte kaq i prirur në aktivitetet e tij të ardhshme, duke folur shumë monotone dhe shumë të pangjyrshme. zëri indiferent, sikur po kryente një detyrë të mërzitshme, edhe kjo më çuditi më vonë, kur dëgjova në komisione të ndryshme dhe në Këshillin e Shtetit fjalët e tij të forta elokuente, që tërhoqën vëmendjen e të gjithëve. Pobedonostsev, i paraprirë nga fama letrare dhe fama si civilist me përvojë, na frymëzoi me respekt, por nuk na gjallëroi dhe na la indiferentë ndaj temës së tij” 44. Më 18 shtator 1862, Pobedonostsev u emërua kryeprokuror i departamentit të 2-të të departamentit të 6-të të Senatit. Në verën e vitit 1863, ai shoqëroi studentin e tij, Tsarevich Nikolai Alexandrovich, në një udhëtim në Rusi. Më 24 shtator të po këtij viti, ai u emërua kryeprokuror i departamentit të 8-të të Senatit dhe u ngrit në gradën e këshilltarit të plotë të shtetit, që korrespondon me gradën ushtarake të gjeneral-majorit. Konstantin Petrovich e kaloi vjeshtën e vitit 1863 dhe gjithë vitin e ardhshëm në Moskë në punë dhe mendime. “Jetoj aq i qetë dhe monoton, saqë po të mund të shihje, do të tërhiqesh dy herë më shumë nga ngutja në paqen e Moskës. Në mëngjes - punë në Senat, në mbrëmje - punë në shtëpi, por përveç punës dhe librave - dhe ndonjëherë njerëz të gjallë. Koha nuk shkon, por shkon...”, i raportoi ai në nëntor 1864 A.F. Tyutcheva. Pasi foli për veten e tij, Pobedonostsev i përshkroi Anna Fedorovna-s përshtypjet e tij për atë që po ndodhte rreth tij: "Pse nuk ka njerëz fare? Pse të gjithë duken kaq të vegjël, nuk ka forcë tek askush, nuk ka askënd për të kapur - ka vetëm dikush përmes të cilit mund të marrë çmime dhe paratë e qeverisë dhe shkallë të ndryshme të pushtetit! Pse pushteti në vetvete është i vogël dhe më i vogël për të humbur një gjë të vogël dhe më të madhe? Nuk ka njerëz të shkëlqyeshëm, nëse ndonjëherë dua të takohem dhe të shoh një burrë të shkëlqyeshëm, një njeri me forcë, me të cilin të punojmë fort së bashku Jo - jo - kudo që të dëgjosh ziljen e parave - ose, me vullnetin e Zotit, nuk e dinë - por shpesh ndihem i frikësuar se çfarë tjetër do të më duhet të shoh dhe përjetoj këtë ndjenjë - për veten dhe për të tjerët! Njeriu nuk jeton siç duhet, dobësohet, është i rraskapitur, harron veten, gënjen veten, domethënë një gjë thotë dhe një tjetër bën - dhe duke besuar në dashurinë e Zotit, ai e di se e pret dënimi, domethënë do t'i shfaqet një ngjarje që - pavarësisht tij - do t'i tregojë të vërtetën, me dhimbje dhe trishtim do t'i rikthejë ekuilibrin në mendime, por jo vetëm të lëkundur në mendime. në rrënjën e jetës, me të vërtetën e Zotit. Kjo është mënyra se si ndonjëherë keni frikë për të ardhmen kur shihni në të tashmen shenja të kalbjes, dobësisë dhe të pavërtetës. Nuk ka njerëz të fortë që do të shërbenin si përfaqësues të idesë - por e shihni sesi, në mungesë të njerëzve dhe ideve, mendime të ndryshme depërtojnë në masë dhe sharohen në mënyrë të pavetëdijshme mbi të dhe luftojnë njëra kundër tjetrës në një luftë të fshehtë, dhe asnjëri prej tyre nuk merr një formë të caktuar, në asnjë prej tyre, me gjithë këmbënguljen, qoftë edhe me hidhërimin e idesë, që krijon thellë dhe besim në veprën. Por kjo luftë, lufta e heshtur e mendimeve, natyrisht, ka rëndësinë e saj dhe, duke përzier elementet, përgatit terrenin - për ndonjë ngjarje të panjohur, përgatit fushën për një forcë të panjohur që do të shfaqet akoma. Kjo është arsyeja pse ndonjëherë bëhet e frikshme të jetosh dhe nga kjo frikë ne mund të nxjerrim vetëm këtë fjalë përsëri: "Zot Zot". Natën e 11-12 prillit 1865, trashëgimtari i fronit, Duka i Madh Nikolai Alexandrovich, vdiq në Nice. Pasi mori lajmin për këtë ngjarje të trishtuar të nesërmen, Konstantin Petrovich i shkroi menjëherë A.F. Tyutcheva: "Oh, çfarë pikëllimi - Anna Fedorovna! Çfarë pikëllimi i hidhur dhe i tmerrshëm! Një melankoli e tillë, një errësirë e tillë më sulmoi shpirtin - e jetova gjithë Javën e Ndritshme në agoni, nga një telegram në tjetrin - dhe sot na hoqi gjithçka, shpresa e tmerrshme - Princi nuk është më - dhe çdo minutë ju e shihni atë si të gjallë para jush, dhe ne u lutëm dhe qanim - në sheshin e Kremlinit, me të gjitha faltoret e Moskës - dhe unë u largova nga sheshi me një ndjenjë të qetë shprese - por Zoti nuk ishte i kënaqur me një lutje mëkatare, dhe ju lutëm. me sa duket nuk u gjet asnjë i drejtë dhe na ra fati i zotit... Nuk di si të them kush dhe për çfarë po qaj. Qoftë jeta e tij e re, forca dhe lumturia e humbur që sapo ka lulëzuar, apo atdheu i tij i dashur, i dashur - nuk mund ta ndaj njërën nga tjetra. Por mendimi për të ardhmen më fryn me ftohtësi dhe frikë. Të gjithë janë të trishtuar, të gjithë janë të qetë dhe të dëshpëruar nga lajmi i tmerrshëm, por ne, që e njohëm, ndjejmë më fort se çfarë do të thotë humbja e princit tonë për të gjithë. Besoj, e ndjej me gjithë shpirt se fati i Zotit po realizohet, se kjo orë është një orë fatale në fatet e Rusisë. Kishte shpresë për të dhe te secili prej nesh që e njihnim, kjo shpresë vinte në jetë gjithnjë e më shumë, sa më i errët horizonti, sa më të forta fillonin të shtypnin forcat e errëta, aq më e zymtë dukej situata e fateve tona. Tek ai kishte shpresë - tek ai pamë kundërshtim, tek ai kërkonim një shtyllë tjetër dhe sytë tanë u mësuan të ktheheshin nga Nica, tek ai dhe tek Perandoresha, nga errësira që po mblidhej gjithnjë e më shumë në pikën tonë veriore. Ne e njihnim atë - dhe njerëzit e njihnin dhe shpresonin tek ai dhe në mënyrë të pandërgjegjshme mbështetën shpresën e tyre për një të ardhme më të mirë tek ai. Dhe Zoti e mori këtë shpresë nga ne - çfarë do të ndodhë me ne? U bëftë vullneti i Tij i shenjtë!” Deri në vitin 1865, sfera e përgjegjësive zyrtare të Pobedonostsev ishte zgjeruar në atë masë sa ai nuk kishte më kohë apo energji për të dhënë mësim në Universitetin e Moskës: Konstantin Petrovich vendosi të linte mësimdhënien. Më 1 qershor 1865, ai iu drejtua rektorit të universitetit, profesor S.I. Barshev me letrën e mëposhtme: "I nderuar Zotëri Sergius Ivanovich! Duke marrë përsipër në 1859 përgjegjësinë për të mësuar të drejtën civile dhe procedurën gjyqësore për studentët e Fakultetit të Drejtësisë në Universitetin e Moskës, dhe më pas, pasi u ktheva, vazhdova të caktoj veten time si mësues civil, vetëm në detyrën e Nikolsky. dhe i ngarkuar me nder, me të gjitha mundësitë dhe aftësitë e mia, për ta kryer këtë detyrë për të mirën e dëgjuesve, ndërkohë, studimet e mia në shërbimin e Senatit u zgjeruan dhe u shtuan deri në atë pikë sa dy vitet e fundit, me vështirësi dhe përpjekje të mëdha, jo pa dëmtuar shëndetin tim, vazhdova të jepja mësime, gjë që, dhe për shkak të zellit tim për të mirën e Universitetit të Moskës, nuk ishte e lehtë t'i refuzoja. Tani studimet e mia në Senat janë bërë edhe më intensive dhe shëndeti im është dobësuar deri në pikën që unë, edhe me pikëllim të thellë, shoh pamundësinë vendimtare për të pajtuar detyrën e mësuesit me këto studime, prandaj jam i detyruar t'i heq vetes kënaqësinë dhe nderin e vazhdimit të mësimdhënies. Duke informuar Shkëlqesinë tuaj për këtë, e konsideroj detyrën time të shtoj se nëse më pas gjendja e punëve dhe shëndetit tim do të më lejonte të rifilloja mësimdhënien dhe Universiteti i Moskës do të kishte nevojë për shërbimet e mia, atëherë unë do të vihem në dispozicion të tij në gatishmëri të plotë. Në të njëjtën kohë, ju kërkoj me përulësi, Sovran i Mëshirshëm, t'i shprehni Këshillit të Universitetit kërkesën time që, në respekt të 6 viteve të punës sime në shërbim të universitetit, të më lejohet që në të ardhmen të përdor libra dhe revista në bibliotekën e universitetit në të njëjtat baza që kam përdorur deri më tani” 45 . Më 10 qershor 1865, Këshilli i Universitetit të Moskës shqyrtoi letrën e Pobedonostsev dhe vendosi: "Njoftoni bibliotekarin e universitetit për pranimin e këshilltarit aktual të shtetit K.P. Pobedonostsev për të përdorur libra nga biblioteka universitare, mbi të njëjtën bazë mbi të cilën ai e kishte përdorur deri tani, dhe të informojë bordin e universitetit për përfundimin e periudhës së pushimit të tij nga fillimi. Express K.P. Pobedonostsev i vjen keq që rrethanat nuk e lejojnë atë të vazhdojë të japë mësim në universitet, gjë që u solli kaq shumë përfitime studentëve” 46. Më 2 dhjetor 1865, në një mbledhje të Fakultetit Juridik të Universitetit të Moskës, u vendos unanimisht të emërohej Pobedonostsev për t'u zgjedhur si anëtar nderi i Universitetit të Moskës. Me një shumicë dërrmuese votash (26 me 3), këshilli i universitetit vendosi t'i jepte atij këtë titull. Konstantin Petrovich ishte i kënaqur të mësonte për një vlerësim kaq të lartë të meritave të tij në fushën e mësimdhënies. Në një letër drejtuar rektorit Barshev, ai shprehu "mirënjohje të zjarrtë të përzemërt për të gjithë klasën e nderuar të Universitetit të Moskës", e cila e zgjodhi atë si anëtar nderi. "Një lidhje e lashtë dhe e ngushtë," shkruante ai më tej, "që nga lindja më lidh me Universitetin e Moskës, ku babai im ishte profesor për 35 vjet dhe për këtë arsye, që kur mbaj mend, jam rrethuar me emra, ngjarje dhe legjenda të jetës universitare. Kjo lidhje është forcuar dhe bërë edhe më e prekshme për mua që kur u thirra papritur në Universitetin e Moskës si mësues. Duke mos e lejuar veten të gjykoj lart përfitimet që ëndërroja t'i sillja universitetit me mësimdhënien time në maksimum, më vjen mirë që zelli im për këtë çështje nuk kaloi pa u vënë re, siç dëshmohet nga rezoluta aktuale lajkatare e universitetit. “Vërtet e konsideroj një nder të madh për mua që të konsiderohem anëtar i klasës universitare dhe do të përpiqem me të gjitha mjetet që, sa më shumë të jetë e mundur, titulli im i nderit të justifikohet realisht” 47 . Pasi i tha lamtumirë Universitetit të Moskës, Konstantin Petrovich shkoi në fillim të korrikut 1865 për të pushuar në pasurinë e shokut të tij të klasës në Shkollën e Drejtësisë D.A. Engelhardt, i cili ndodhej në fshatin Polykovichi, provinca Mogilev 48. Këtu ai u takua përsëri me vajzën e vëllait të tij të madh Katerinën. Ky takim doli të ishte fatal për Pobedonostsev: duke qenë prej kohësh i dashuruar fshehurazi me Katerinën, ai u hap me të dhe mësoi se mund të mbështetej në reciprocitet. Më 15 korrik, Konstantin Petrovich i gëzueshëm i shkroi A.F. Tyutcheva: "Ana Fedorovna më e dashur! Sa mirëdashje dhe simpati të përzemërt më tregove, që pa frikë nxitoj të të tregoj gëzimin e madh që më ka dërguar Zoti. Oh, gëzohu me mua dhe beko gëzimin tim. Që nga dje, dhëndri nuk mendoj për dhëndrin dhe nuk e kam ndalur dhëndrin. me trembje për dhjetë vjet - duke ia thënë mendimin tim të thellë vetëm Zotit... E ndjeva, megjithatë, se isha i nevojshëm për të, se zemra e saj besonte plotësisht vetëm tek unë - por a mund të më donte - kjo është ajo që unë nuk e dija dhe nuk mund ta dija Situata u bë e padurueshme dhe me frikë vendosa t'i tregoja gjithçka Katyushës sime - dhe më pas erdhi një ditë tjetër e ankthit dhe eksitimit, dhe më në fund - dëgjova fjalën që priste shpirti im. Oh, në çfarë vendi të gjerë Zoti më ka nxjerrë nga ngushtësia, pikëllimi dhe tjetërsimi! Çfarë mund t'ju them për të - dhe ju nuk do ta pranoni fjalën time për këtë, por, nëse do Zoti, një ditë do ta shihni dhe do ta njihni, do ta doni - të gjithë e duan, kush e di... Por do të besoni sa e re më duket jeta tani - dhe çfarë gëzimi ka në shpirtin tim. Mbaj mend sa i lumtur do të ishte i dashur, i dashuri im Nikolai Alexandrovich (Tsarevich - V.T.) të dëgjonte për këtë - ai aq shpesh më thoshte: "Si do të doja që të martoheshe - pse nuk je i martuar?" Dhe tani, duke kujtuar këto fjalë, ne lutemi për të me zjarr me Katya e dashur, sepse, për mua, edhe ajo e njihte dhe e donte atë. Gëzohu për mua, e dashur, e dashur Anna Feodorovna, kam parë kaq shumë mirësi nga shpirti yt. Gëzohuni me gëzimin me të cilin “miku i dhëndrrave gëzohet kur dëgjon zërin e tij, qëndron në këmbë dhe e dëgjon” 49 dhe Zoti ju bekoftë me çdo paqe dhe çdo gëzim. - Më thuaj një fjalë nga vetja dhe për veten - adresa ime: qyteti provincial i Mogilev në Dnieper, në emër të Alexander Andreevich Engelhardt. - Zoti është me ju. Kujto në dashuri dhe në paqe me gjithë shpirt të përkushtuarit dhe mirënjohësit.” Ekaterina Alexandrovna Engelhardt lindi në 4 shkurt 1848 50 në familjen e kapitenit të selisë dhe këshilltarit të gjykatës Alexander Andreevich Engelhardt (1822 - jo më herët se 1880) dhe Sofia Nikanorovna (nee Ogon-Doganovskaya). Prandaj ajo ishte 20 vjet 9 muaj e 17 ditë më e vogël se burri i saj. Më pas, Ekaterina kujtoi: "Unë e njihja burrin tim që në moshën 5 vjeç, dhe ai atëherë ishte rreth 20 (në fakt rreth 26. - V.T.). Ai ishte në Fakultetin e Drejtësisë. Vëllai më i vogël i babait tim ishte shoku i tij dhe shpesh vinte tek ne me të” 51. E.V. Saburova, e cila pa gruan e re të Pobedonostsev, shkroi në kujtimet e saj: "Një figurë e re shumë e bukur... Shumë e këndshme, me kaçurrela madhështore... E pashë për herë të parë dhe vura re menjëherë Ekaterina Aleksandrovna Pobedonostseva, e cila sapo ishte martuar me Konstantin Petrovich]. Pamja e saj ishte piktoreske dhe origjinale për të gjithë profesorin e saj në Universitetin e Moskës. i rritur prej tij duket se ka qenë kujdestar dhe që nga fëmijëria ka mbikëqyrur gjithë zhvillimin e saj” 52. Vdekja e Tsarevich Nikolai Alexandrovich bëri trashëgimtar të fronit vëllai i tij Duka i Madh Alexander Alexandrovich. Në gusht 1865, Pobedonostsev u ftua për të dhënë mësim ligjin si mentori i tij 53 . "Princi i ri i kurorës, pasi kishte dëgjuar gjëra të mira për mua nga vëllai i tij i ndjerë, dëshironte të më kishte me vete për të dhënë mësim. Unë nuk munda t'i shmangej dhe u transferova në Shën Petersburg në 1866 për të jetuar dhe shërbyer", 54 - kështu e përshkroi më vonë Pobedonostsev kthesën e re në fatin e tij. Nëna e Konstantin Petrovich mbeti vetëm në Moskë në banesën e saj familjare në Khlebny Lane. Por ajo nuk jetoi shumë pas largimit të djalit të saj më të vogël: në shtator 1867, Elena Pobedonostseva vdiq. "Ajo ishte si një faltore në shtëpinë tonë," i shkroi Pobedonostsev Anna Fedorovna Aksakova (Tyutcheva), "si një hir i gjallë i dërguar nga Zoti si bekim. Gjithmonë e butë, e qetë, e qartë, gjithmonë në lutje për të gjithë ne, ajo digjej si një qiri përpara Zotit Perëndi - si një qiri dhe u shua, në një vit të pastër, në një vit të jetës së saj. të gjithë rreth saj, dhe tani, pa të, shtëpia e vjetër, ku gjithçka ishte aq e ngrohtë, e qartë dhe plot, qëndron bosh dhe e ftohtë pa të - dhe Zoti e di se sa do të qëndrojë.”55 Më 12 shkurt 1868, në një letër drejtuar Ekaterina Fedorovna, vajzës së poetit Tyutçev, ai përshkroi se si jetoi Pobedonostsev në këtë kohë, çfarë gjendje shpirtërore mbante brenda vetes: "Të falënderoj nga zemra, Katerina Fedorovna më e dashur, që më kujtove për mua dhe më shkrove. Dhe unë do t'ju përgjigjesha për një moment të shëndoshë, nëse letra e shëndoshë e këtyre ditëve të fundit do t'ju përgjigjesha. Ti e di këtë lodhje të pashëndetshme nga boshllëku dhe detyrimi, kur të kalojë dita dhe ti pyet veten: Çfarë kam bërë dhe me çfarë kam folur dhe jam kaq mbresëlënëse, saqë ndonjëherë një darkë që duhet të marr pjesë, të mbushë gjithë ditën me lodhje, në mëngjes edhe nga shija sot në çdo gjë që shihni dhe dëgjoni - duket se i keni dëgjuar të gjitha, i keni parë të gjitha shumë herë më parë - dhe është gjithmonë e njëjta gjë, në përgjithësi, më duket se nuk mund të lodhem nga udhëtimet, sepse kam shumë pak prej tyre dhe ndoshta kjo është arsyeja pse më lodhin aq shumë kur ndodhin. Sa për Katya ime, ajo pothuajse kurrë nuk del fare - udhëtimi është përtej mundësive tona dhe e lodh shumë - ajo ende nuk ka parë përreth në shoqëri dhe nuk ka gjasa të zotërojë artin e të folurit për gjithçka dhe me të gjithë - ajo di vetëm të flasë së bashku dhe nuk e kupton ende mundësinë e ngritjes dhe uljes së sytheve të bisedave të vogla ... Atë që bëj këtu zyrtarisht, as nuk di t'ia shpjegoj si duhet vetes. Nuk kam besim në punën që jam i detyruar të bëj këtu dhe prandaj më rëndon pozita. Mund të pushoni vetëm në faktin se nuk isha unë që e doja këtë - por më thirrën. Por është si të endesh nëpër shkretëtirë. Dhe me vullnetin tim të lirë, tani jam i zënë me shtypjen e librit tim mbi të drejtën civile, të cilin shpresoj ta botoj së shpejti. Më pas do të filloj të shtyp përkthimin e "Imitimit", i cili tashmë ka përfunduar plotësisht. Ende nuk më pëlqen Shën Petersburgu - këtu është mbytur në ajër, shumë i mbytur: duket sikur gjithçka këtu është bërë copë-copë - biznesi, njerëzit, sjelljet dhe format e jetës në komunitet. Unë shikoj prapa në Moskë - dhe ju nuk do ta besoni se sa e trishtueshme është - Unë ende nuk mund të mësohem me idenë se foleja ime e vjetër është bosh dhe e ftohtë. Por Zoti nuk ka lejuar ende gruan time dhe unë të bëjmë një fole të re, dhe ndonjëherë na duket se po endemi - në tokën e premtuar, dhe shpirti kërkon të njëjtin besim që kishte Abrahami kur priti deri në vdekjen e tij për përmbushjen e fjalës së Zotit! Me "libër mbi të drejtën civile", Pobedonostsev nënkuptonte vëllimin e parë të "Kursit të së Drejtës Civile": ai u botua në fund të marsit 1868. 56 Më 13 prill të po këtij viti, Fakulteti i Drejtësisë i Universitetit të Moskës shqyrtoi kërkesën e profesorit të jashtëzakonshëm V.N. Nikolsky "për meritat shkencore të punës së re të anëtarit të nderit të Universitetit të Moskës K.P. Pobedonostsev", në bazë të § 113 të Kartës së Universitetit, "vendosi unanimisht t'i bëjë kërkesë Këshillit për t'i dhënë z. Pobedonostsev gradën Doktor i Drejtësisë në Departamentin e së Drejtës Civile" 57 '. Në të njëjtën ditë, Këshilli i Universitetit miratoi Pobedonostsev në këtë shkallë. Pesë ditë më vonë (18 prill), rektori Barshev i dërgoi diplomën përkatëse Doktorit të ri të së Drejtës Civile 58. Konstantin Petrovich u përgjigj më 24 prill me një letër mirënjohjeje: "I nderuar zotëri, Sergius Ivanovich! Pasi mora letrën më të respektueshme nga Shkëlqesia Juaj dhe diplomën e bashkangjitur për titullin tuaj të drejtësisë civile, ju kam mirënjohje për titullin tim të drejtësisë civile. Në të njëjtën kohë, ju kërkoj me përulësi t'i dëshmoni Këshillit të Universitetit ndjenjën e mirënjohjes sime të thellë për nderin që më ka bërë Universiteti i Moskës dhe që është më i ndjeshëm se shumë çmime të tjera, jo vetëm për krenarinë time, por edhe për zemrën time, që prej kohësh i është kushtuar Universitetit të Moskës. Pa ia atribuar këtë nder meritave shkencore, të cilat nuk guxoj t'i njoh si korresponduese me të, ia atribuoj vëmendjen e Universitetit të Moskës zellit me të cilin u përpoqa t'i shërbeja për të mirën e tij dhe në të cilin nuk do të doja t'i nënshtrohesha asnjë prej figurave të tij të nderuara. Në titullin e ri me të cilin jam vlerësuar, do të kem një motivim të ri për punë, të cilin Zoti më ndihmoftë ta vazhdoj, me të gjitha mundësitë e mia, në dobi të shkencës” 59. Pak më shumë se dy muaj më parë (19 shkurt 1868), Pobedonostsev u emërua senator i pranishëm në Departamentin e 2-të të Senatit dhe u ngrit në gradën e Këshilltarit Private. Më 28 nëntor të po këtij viti transferohet në Departamentin e Kasacionit Civil. Në 1871 Konstantin Petrovich u bë i afërt me F.I. Tyutçev. Më 22 shtator, Fyodor Ivanovich i shkroi Ekaterina Fedorovna: "Dje, vajza ime, Pobedonostsev dhe unë patëm një bisedë të gjatë dhe intime për ju, ai ju trajton shumë ngrohtësisht dhe ankohet për heshtjen tuaj. Është sikur ai do të të dërgojë një mesazh. E shoh shpesh atë dhe gruan e tij shumë të ëmbël dhe të zgjuar” 60. Pobedonostsev kishte qenë prej kohësh miq me familjen Tyutchev, veçanërisht me Anna Fedorovna. Ai dhe Fjodor Ivanovich u bashkuan nga një qëndrim po aq kritik ndaj shoqërisë bashkëkohore ruse dhe ndaj politikave të perandorit Aleksandër II; të dy e konsideruan atë të huaj për interesat ruse. Në një nga letrat e tij (të datës 1 dhjetor 1870), Tyutchev shkroi se Rusia dominohet nga "absolutizmi, i cili përfshin tiparin më dallues të të gjithëve - urrejtjen përçmuese dhe budallaqe ndaj gjithçkaje ruse, një keqkuptim instinktiv, si të thuash, i çdo gjëje kombëtare" 61. Në letrat drejtuar Tyutchev-it, qëndrimi i tij negativ nuk ishte në mënyrë negative. Aleksandri II kreu reforma. "Dhe ja ku jemi," i shkroi ai Anna Fedorovna më 14 dhjetor 1864, "nuk do ta besoni se sa të lodhur jemi nga transformimet, si kemi humbur besimin në to, si do të donim të ndalonim në diçka, në mënyrë që të mund të dimë më në fund se cila rrotë po rrotullohet dhe në cilin vend është në këmbë cili punëtor... Vërtet, ndonjëherë fëmijët mund të imagjinojnë se sa të vështirë jetojnë ata të rritur: Dhe sa shpesh në gjithë këtë treg projektesh, në gjithë këtë zhurmë kënaqësish të lira e të cekëta, a ju kujtohen fjalët e Gjonit: "Idhujt e paganëve janë argjendi dhe ari, vepër e duarve të njeriut. Ata kanë sy dhe nuk shohin, kanë veshë dhe nuk dëgjojnë, kanë këmbë dhe nuk ecin, kanë gjuhë dhe nuk u besojnë të gjithë atyre që janë si ata dhe janë". Në këtë treg idhujsh, kush do të ngrihet, kush do të dalë i fortë, për të thyer idhullin dhe për të shpallur Zotin e vërtetë? Çdo idhull ka priftërinjtë e tij, të cilët e mbrojnë atë dhe veten bashkë me të.” "Gjithçka që shoh se po ndodh përreth më shtyp shpirtin," i derdhi Pobedonostsev në një letër drejtuar Ekaterina Fedorovna Tyutcheva më 18 tetor 1866. "Një proces i tillë dekompozimi po ndodh rreth meje që ndonjëherë frika sulmon shpirtin dhe dua të them: mjaft. Çfarë tjetër do të duhet të shohësh, të kalosh dhe të përjetosh në këtë rebelim njerëzor të çmendur, të pakuptimtë, vulgar” 62. Shkurti 1880 shënoi 25 vjetorin e hipjes së Aleksandrit II në fronin perandorak. Konstantin Petrovich pati mundësinë të shprehte mendimin e tij për rezultatet e mbretërimit të tij. "Dhe ky 25-vjetor është fatal, dhe njeriu i tij është fatal për Rusinë fatkeqe. Zoti është me të, Zoti do të gjykojë nëse është fajtor apo jo, vetëm në duart e tij u shkatërrua dhe u turpërua fuqia që i ishte besuar nga Zoti dhe mbretëria e tij, ndoshta pa fajin e tij, u bë mbretëria e gënjeshtrës dhe e mamonit, dhe jo e vërteta ". Ndërsa Tsarevich Nikolai Alexandrovich ishte gjallë, Pobedonostsev i varte shpresat e tij vetëm tek ai për shfaqjen e një shteti të vërtetë kombëtar në Rusi - pushteti shtetëror që i shërbente interesave ruse. Duka i madh Alexander Alexandrovich fillimisht nuk frymëzoi shumë optimizëm në Pobedonostsev. Konstantin Petrovich, me shumë ngurrim, u nis në gjysmën e dytë të 1866 për të shoqëruar Lartësinë e Tij në udhëtimin tradicional rreth Rusisë për trashëgimtarin e fronit. Por komunikimi me Alexander Alexandrovich gradualisht e bindi Pobedonostsev se kishte shpresë tek ai. Në 1867, ai shkroi për Tsarevich Anna Fedorovna Aksakova (Tyutcheva): "Duke krahasuar herën e mëparshme, nga koha e dhëndrit të tij, unë nuk e njoh atë. Ai është bërë më i qartë, më i lirë dhe shpirti i tij është vërtet i drejtpërdrejtë dhe i sinqertë - ju mund të lidheni me të. Zemra e tij është ruse." Në 1868, Pobedonostsev informoi Anna Fedorovna: "Të hënën dhe të shtunën vizitoj princeshën e kurorës (Maria Feodorovna - V.T.) - ajo është shumë e sjellshme dhe e thjeshtë nga natyra; por, Zoti im, ata jetojnë si fëmijë në shkretëtirë, si dele që enden pa bari, dhe ndonjëherë më dhemb zemra për ta." Pasi përfundoi mësimin e jurisprudencës për Tsarevich Alexander Alexandrovich, Pobedonostsev nuk pushoi së komunikuari me të. Në letrat drejtuar Lartësisë së Tij, Konstantin Petrovich rekomandonte rregullisht këtë apo atë libër që ai të lexonte. Për më tepër, zgjedhja e letërsisë nuk ishte e rastësishme. Kështu, në një letër të datës 28 tetor 1869, Pobedonostsev rekomandoi që trashëgimtari i fronit të lexonte librin e Neil Popov "Rusia dhe Serbia" 64; më 24 nëntor të të njëjtit vit, ai këshilloi Alexander Alexandrovich të lexonte librin e historianit M.P. Pogodin në numrin 65 të Detit Baltik, 5 tetor 1873, Pobedonostsev informoi Dukën e Madhe se e kishte dërguar në Krime romanin e Melnikov-Pechersky "Në pyll" 66 të botuar në revistën "Lajmëtar Rus". Më 14 maj 1876, Cari i ardhshëm rus mori një rekomandim nga mentori i tij për të lexuar historinë e N.S. Leskov "Në fund të botës" 67, dhe në një letër të datës 12 tetor 1876, Konstantin Petrovich këshilloi Tsarevich të njihej me një vepër tjetër të jashtëzakonshme. “Unë marr guximin t'i dërgoj Lartësisë suaj një libër. Nuk e di nëse ju pëlqen të lexoni në anglisht, por ju kërkoj të lexoni me zell artikullin e parë, të shkruar bukur për flotën gjermane në këtë libër. Është shumë mësimdhënëse dhe interesante – pikërisht në rrethanat aktuale do të tregojë se sa kanë arritur të bëjnë atje me fonde shumë më pak se sa kemi shpenzuar” 68. Përveç rekomandimeve për të lexuar këtë apo atë libër, Pobedonostsev shpesh jepte këshilla për menaxhimin e shtetit rus në letra drejtuar perandorit të ardhshëm. "I gjithë sekreti i rendit dhe suksesit rus është në krye, në personin e pushtetit suprem," e udhëzoi ai Aleksandër Aleksandroviçin më 12 tetor 1876. "Mos mendoni se autoritetet e varura nga ju do të kufizohen dhe do t'i vënë në punë, nëse nuk kufizoheni dhe i vini në punë. Aty ku shpërndaheni, e gjithë toka do të shpërndahet dhe do të shpërndahet puna juaj. me relaksim dhe luks - kjo është ajo që do të thotë bashkimi me tokën në të cilën keni lindur, dhe fuqia që ju është caktuar nga Zoti, mos besoni kur dikush ju thotë se gjithçka do të shkojë vetvetiu në gjendjen tuaj, dhe se ju mund të qetësoheni për këtë apo atë dispozitë apo ligj. Ndoshta do të vijë koha kur njerëzit lajkatarë - ata që duan të qetësojnë monarkët duke u thënë atyre një gjë të këndshme - do të fillojnë t'ju sigurojnë se nëse vetëm shtetit rus i jepet një të ashtuquajtur kushtetutë në stilin perëndimor, gjithçka do të shkojë pa probleme dhe racionale, dhe qeveria mund të qetësohet plotësisht. Kjo është një gënjeshtër dhe Zoti na ruajt që një rus i vërtetë të jetojë për të parë ditën kur kjo gënjeshtër mund të bëhet e vërtetë” 69 (theksimi i shtuar - V.T.). “Është bindja ime e thellë”, frymëzoi Pobedonostsev Dukën e Madhe Aleksandër Aleksandroviç në 1877, “që në Rusi duhet të vlerësojmë mbi të gjitha besimin moral të njerëzve, besimin e tyre te qeveria. Populli bëhet i dëshpëruar dhe i trishtuar kur nuk e ndjen fuqinë sunduese - Zoti im, sa e rëndësishme është kjo! Në Rusi nuk kemi forcë tjetër lëvizëse përveç unitetit të popullit me qeverinë në 70 ndërgjegjen morale” 70 . Më 1 janar 1872, Pobedonostsev u emërua anëtar i Këshillit Shtetëror për Departamentin e Çështjeve Civile dhe Shpirtërore, d.m.th. pati mundësinë, siç shkroi për veten e tij, "të shprehte me zë të lartë për të gjithë mendimet e tij për çështjet shtetërore - mendime që ai kurrë nuk i fshehu nga askush" 71 . Vërtetë, Konstantin Petrovich shpejt u zhgënjye me Këshillin e Shtetit. Sipas dëshmisë së atyre që e rrethonin, ai vazhdimisht foli ashpër negativisht për këtë institucion: për shembull, ai deklaroi se duhet të mbyllet dhe çelësi të hidhet në Neva, ose ai pranoi se ishte i lodhur duke dëgjuar muhabet në mbledhjet e Këshillit të Shtetit. Në një nga letrat e vitit 1878 drejtuar E.F. Tyutcheva Pobedonostsev shkruante se anëtarët e Këshillit Shtetëror "shesin të vërtetën e jetës dhe parimet e saj të forta - në argumentet më vulgare të parimeve liberale, dhe sa herë që shikojnë përreth - nëse Evropa nuk do të na konsideronte barbarë!" Sipas tij, ata janë “gati të shkatërrojnë çdo gjë, të refuzojnë çdo gjë, të pranojnë çdo gjë, për sa kohë të shkëlqejnë me shkëlqimin e bursës evropiane!”. 72. Më 1880 ai iu ankua Ekaterina Feodorovna se sa e vështirë ishte për të "të ulej midis njerëzve që kanë hequr dorë nga traditat, që kanë humbur kuptimin e tyre shtetëror, që duan vetëm të heqin barrën e përgjegjësisë, të lënë funksionet më të rëndësishme të pushtetit shtetëror të shkojnë diku në hapësirën e lirë - në të ashtuquajturën shoqëri". Dhe "të gjitha këto tendenca të egoizmit të relaksuar," tha Pobedonostsev, "janë të mbuluara dhe të justifikuara me fraza, formula të liberalizmit të rraskapitur" 73 . Profesori, i famshëm për mendjen e tij kritike dhe edukimin e gjerë, ngjalli respekt të pavullnetshëm midis anëtarëve të Këshillit të Shtetit. A.F. Koni kujtoi më vonë se shumica e folësve në mbledhjet e Këshillit të Shtetit shikonin vazhdimisht nga Pobedonostsev, "duke kërkuar me lakmi në tiparet e thata të fytyrës së tij asketike një shenjë miratimi ose simpatie për ato që thanë, duke imituar pikëpamjet e ... "Inkuizitorit të Madh", siç e quanin në mungesë" 74. Më 24 prill 1880, perandori Aleksandri II emëroi K.P. Pobedonostsev si Kryeprokuror i Sinodit të Shenjtë, ndërsa e la në postet e senatorit dhe anëtarit të Këshillit të Shtetit. Funksionet e kryeprokurorit përfshinin kontrollin mbi emërimet e personave të caktuar në departamentet ipeshkvore dhe metropolitane, si dhe në postet e profesorëve në institucionet arsimore fetare. Pobedonostsev u bë kështu udhëheqësi de fakto i organizatës kishtare ortodokse ruse. Pozicioni i ri, më i lartë nuk i pëlqeu atij. "Oh, pushteti është me të vërtetë një gjë e tmerrshme dhe ata që e dëshirojnë nuk e dinë se çfarë thonë," i tha ai në një letër drejtuar E.F. Tyutcheva, duke vënë në dukje me trishtim në të njëjtën kohë: "Unë gjithmonë e kam parë atë si një fatkeqësi, duke e ditur se në pushtet duhet të humbasësh lirinë dhe të jesh shërbëtor i të gjithëve. Hyrja në fronin perandorak të Aleksandrit III pas vrasjes së Aleksandrit II më 1 mars 1881 forcoi rolin e Pobedonostsev në jetën politike të Perandorisë Ruse, megjithëse ai mbeti në pozicionet e tij të mëparshme dhe u promovua vetëm në gradë: më 17 Prill 1883, ai u bë një këshilltar aktual i fshehtë. Për një çerek shekulli të tërë (një periudhë e madhe në atë kohë), Pobedonostsev u bë një nga figurat më me ndikim në elitën politike ruse, dhe kjo pavarësisht nga fakti se ai mbeti i huaj për vetë këtë elitë. Gjatë dekadave të jetesës në Shën Petersburg, ai kurrë nuk mundi të afrohej me botën e tij dinjitoze. Për më tepër, natyra e ligë e këtij qyteti filloi të ndihej edhe më ashpër prej tij. “Bedlam dhe qendra e shthurjes për të gjithë Rusinë” 76 – këto janë fjalët që ai e quajti Shën Petersburg në një letër drejtuar S.A. Rachinsky, shkruar më 30 qershor 1882. V.V. Rozanov, i cili personalisht e njihte Pobedonostsev dhe e kuptonte mirë vetminë e tij midis personaliteteve të perandorisë, u përpoq të shpjegonte këtë fenomen dhe arriti në një përfundim shumë origjinal. "Për këdo që kishte kontaktin më të vogël me të," shkroi ai menjëherë pas vdekjes së Pobedonostsev, "nuk mund të ketë dyshim se është e pamundur ta vendosim atë dhe ta lëmë në radhët e njerëzve vërtet të errët në politikë, si i famshmi austriak Metternich: ata kishin një lloj uniforme të lindur, një lloj uniforme të mentalitetit që nuk e largon njerëzimin tonë prej tyre! - ka një pasthirrmë mbi arkivolin e tyre, fatale, më e dhimbshme, nëse vjen nga buzët e njerëzimit. Mbi arkivolin e Pobedonostsev do të doja të them një fjalë tjetër, pajtuese. E di sesi kushdo që nuk e ka njohur personalisht do të ngrihet kundër kësaj fjale dhe thjesht nuk mund të gjykojë nga kjo injorancë. Sapo kishte veshur uniformën dhe nga jashtë, me kaq. Dhe megjithëse Pobedonostsev e urrente me nervozizëm shoqërinë dhe publikun dhe në lidhje me këtë nganjëherë shqiptonte fjalë me guxim të mahnitshëm, por tashmë nga temperamenti i tyre dhe në përgjithësi nga mungesa e mashtrimit, dinakërisë, dyfytyrësisë, shtirjes, mirësisë, nga ky shpirt i lirë, i bukur në të "ai ishte i yni!"... Mishi i asaj, mishi i shoqërisë, do të thotë kohët e tjera të rrugës. një fëmijë i rrugës, një rrugë këlyshi i ujkut, nga një zanë e mirë ose një engjëll i fatit të tij, transportohet në pallat, në aristokraci, në rrathët e artë e të praruar; dhe gjithë jetën qëndron i vrenjtur mes tyre, kafshon, përçmon, lufton. E di patjetër dhe padyshim që ai e përçmonte gjithmonë dhe hapur mjedisin e praruar që e rrethonte, këtë burokraci tonën. për të gjithë zemërimin e tyre... Por zana e ndau këlyshin e ujkut herët dhe nga rruga: duke e parë vetëm nga larg, si dheu që ngjitet në rrotat e karrocës së tij, e përçmoi edhe atë me një përbuzje të largët, të pakuptueshme, abstrakte” 77 . Rëndësia politike e Pobedonostsev u trondit pak pas vdekjes së perandorit Aleksandër III dhe ngjitjes në fronin e Nikollës II. Sidoqoftë, perandori i ri, ashtu si ai i mëparshmi, ishte student i Pobedonostsev: për dy vjet e tetë muaj (nga 11 tetor 1885 deri më 10 qershor 1888), ai dëgjoi leksionet e tij mbi shkencat juridike dhe udhëzimet mbi politikën, të lexuara çdo të premte për dy orë në Pallatin Gatchina. Dhe ai dëgjoi, siç vuri në dukje vetë Konstantin Petrovich, "me interes dhe gjallëri" 78. Prandaj, në përgjithësi, pozicioni i Pobedonostsev në hierarkinë dinjitare të Perandorisë Ruse mbeti shumë ndikues nën perandorin e ri. Por plaku i mençur e kuptoi se qeveria në kushtet e reja ishte e pafuqishme të ndalonte rrjedhën e ngjarjeve që po e çonin Rusinë në një katastrofë revolucionare. "Çfarë do të jetojë për të parë shoqëria dhe qeveria," shkroi ai më 19 korrik 1900 në një letër drejtuar S.A. Rachinsky. "Është e mahnitshme të mendosh se si të dy u fiksuan për t'i shërbyer idhullit të lirisë." Ata janë të tmerruar nga anarkia dhe anarkistët, por thonë: çfarë të bëjmë - liri! Dhe nuk më shkon mendja se kjo nuk është një luftë midis ideve dhe ideve, por një luftë kundër një epidemie, kundër një infeksioni që mbulon mijëra e miliona shpirtra, të përhapur nga e njëjta liri e padiskutueshme - liria e të gjitha llojeve të veprimit, të gjitha llojet e fjalës, dhe veçanërisht liria e shtypit: dhe të merr frymën kur mendon për Rusinë fatkeqe" 79 . Me çdo vit të mbretërimit të ri, Pobedonostsev kishte gjithnjë e më pak shpresë se Rusia do të ishte në gjendje të shmangte fatkeqësinë. Në dhjetor 1904, ai ndau parandjenjat e tij të trishtuara me P.I. Bartenev: "Zoti ua hoqi mendjet njerëzve. Në 1881 mund të shpresohej - tani nuk ka kush të mbështetet” 80. “Ndjej se një turmë e çmendur po më çon me vete në humnerën që shoh para meje dhe nuk ka shpëtim” 81, i shkruante Konstantin Petrovich më 25 dhjetor 1904 S.Yu.Witte. Publikimi i 17 tetorit 1905 i "Manifestit për Përmirësimin e Rendit Publik", i cili e bëri detyrën e qeverisë "t'i jepte popullatës themelet e palëkundura të lirisë civile në bazë të paprekshmërisë aktuale personale, lirisë së ndërgjegjes, fjalës, tubimit dhe bashkimit", tregoi se Pobedonostsev filloi të ishte e drejtë të gjithë frikën e tij. Më 19 tetor ai dha dorëheqjen nga posti i Kryeprokurorit të Sinodit të Shenjtë. Pas kësaj, duke mbetur vetëm anëtar i Këshillit Shtetëror, Konstantin Petrovich nuk mori më asnjë pjesë të dukshme në jetën politike të shoqërisë ruse. Ishte koha për të bërë një bilanc të jetës së tij. Në vitin 1906, Mitropoliti Anthony (Khrapovitsky) i Volynit, i cili kishte përjetuar vazhdimisht zemërimin e Pobedonostsev në kohën kur ai ishte kryeprokuror i Sinodit të Shenjtë, e konsideroi të nevojshme, në përgjigje të "mashtrimeve të paturpshme të gazetave", t'i shprehte atij "respektin dhe mirënjohjen e tij të lartë". Në një letër drejtuar Pobedonostsev, e cila u botua në gazetën “Volyn Diocesan Gazette” (1906. Nr. 24), Peshkopi Anthony shkroi: “I pëlqeu providenca e Zotit të më vendoste në pozita të tilla në raport me njerëzit që gëzonin besimin tuaj, saqë shpesh shkaktoja pakënaqësinë tuaj; të takohem me simpatinë dhe miratimin tënd, megjithatë, përkundër gjithë kësaj, nuk munda të them kurrë fjalë qortuese ose armiqësore ndaj personalitetit tënd: respekti im për ty ishte i palëkundur, të nderova si patriot, të nderova si shkencëtar. Gjithmonë kam qenë i vetëdijshëm se ndriçimi i popullit në unitet me kishën, i filluar në vitin 1884, ekskluzivisht falë jush dhe i mbështetur fuqishëm deri në ditën e fundit të shërbimit tuaj, është një vepër madhështore, e shenjtë, e përjetshme, aq më tepër lartësuese e meritës suaj për kishën, fronin dhe atdheun, pasi në këtë çështje ju u shpërndave moralisht, pothuaj i vetëm, i shpallur në dritën e Rusisë... Zot me një çmim të lirë në të gjitha dialektet fiset ortodokse të Rusisë dhe vendeve të tjera të largëta... Ju bindi më të mirët e mbretërve tanë të ndjerë të urdhëronin ndërtimin e kishave ortodokse në shkëlqimin e tyre arkitektonik ortodokse, dhe jo në pamjen e shëmtuar të tempujve heretikë... Ju dinit të vlerësoni zellin gllabërues të zishme të mësuesve të huaj të goditur nga bizelet. Ju kërkuat të zellshëm të besimit dhe të kishës dhe nuk kishit turp të mësoni nga punëtorët e përulur të krahinës - Rachinsky dhe Ilminsky - në një kohë kur Cari i Rusisë ju kishte si këshilltar kryesor dhe Evropa ju njihte si profesorin dhe figurën më të ndritur publike ... Ju jo vetëm që shërbeuat, ju bëtë një luftë të mirë. Megjithatë, ti nuk ishe një fanatik i thatë i idesë së shtetit ose kishës: ishe një njeri me zemër të mirë dhe falës, si të tre sovranët të cilëve u shërbeje. Njerëz të varfër, ose të pikëlluar në shpirt, njerëz që pengoheshin gjetën një përgjigje të përzemërt në zemrën tuaj. Nuk tërhiqeshe përballë frikës njerëzore, por shpesh tërhiqeshe përballë lotëve. Ndoshta ndonjëherë ata mëkatuan kundër parimeve, duke iu nënshtruar keqardhjes, por ata nuk mëkatuan kundër Zotit Jezu Krisht. Ndryshe nga deklaratat e armiqve tanë të neveritshëm, forma dhe shkronja e ligjit nuk ishin argumenti më i lartë për ju: një kërkesë e zjarrtë dhe bindëse ju bindi të konfiskoni në emër të mëshirës. Ajo që ishte veçanërisht e vlefshme për ju ishte se ju besonit në pendimin dhe korrigjimin njerëzor: në vitin 1883 ju fale një seminarist revolucionar të penduar dhe në 1898 ai ishte peshkop dhe kishte shumë raste të tilla gjatë shërbimit tuaj.”82 Pasi Pobedonostsev u emërua Kryeprokuror i Sinodit, atij iu dha përdorimi i një shtëpie shtetërore në 62 Liteiny Prospekt. Vitet e fundit të jetës së tij kaluan në këtë rezidencë mjaft të madhe (40 dhoma). Ai priti këtu shkrimtarë, shkencëtarë, kompozitorë, artistë, burra shteti dhe vizitorë të zakonshëm 83. Fëmijët e miqve të tij të mirë ose thjesht fqinjëve në rrugë, ose nxënësve të Ekaterina Alexandrovna, e cila jepte mësim në Shkollën e Mësuesve të Kishës së Grave të Shën Vladimirit, e hapur në 1889 në kujtim të 900-vjetorit të pagëzimit të mësuesve të Shën Vladimiroch me një shkollë të pagëzimit të Rusisë. Dioqeza e Shën Petersburgut, shpesh vinte për të vizituar Pobedonostsevs. Pobedonostsevët nuk patën kurrë fëmijët e tyre (për hidhërimin e madh të burrit dhe gruas). Më 9 qershor 1897, dikush i lëshoi ​​një vajzë në derën e banesës së tyre. Pobedonostsevët e pagëzuan atë, duke e quajtur Marta dhe e morën nën kujdesin e tyre. Më 11 Prill 1902, Konstantin Petrovich mori lejen më të lartë për të adoptuar Martën me të drejtat e fisnikërisë trashëgimore 84. Fati e shpëtoi Pobedonostsev nga fati i vështirë i shikimit të vdekjes së Rusisë, të cilën ai e parashikoi dhe parashikoi. Ai vdiq më 10 mars 1907, dy muaj e njëmbëdhjetë ditë para ditëlindjes së tetëdhjetë. Hiri i tij u varros në kishë në emër të hyrjes në kishën e Virgjëreshës së Bekuar, që ndodhet në territorin e kishës së Shën Vladimirit dhe shkollës së mësuesve për gratë. Në vitin 1932, pranë tij u varros gruaja e tij Ekaterina Aleksandrovna Engelhardt 85. Në shoqërinë ruse të fundit të XIX - fillimit të shekujve XX. Kishte një mendim të fortë për gjithëfuqinë e Pobedonostsev, për fuqinë e tij të jashtëzakonshme, të krahasueshme me fuqinë e vetë perandorit. Ky mendim kishte një bazë. Konstantin Petrovich me të vërtetë luajti një rol vendimtar në shfaqjen e manifestit të Aleksandrit III të 29 Prillit 1881, i cili konfirmoi paprekshmërinë e fuqisë së pakufizuar të monarkut dhe kështu hodhi poshtë përpjekjet për të futur elementë të qeverisë përfaqësuese në Rusi të propozuar nga një grup dinjitarësh të udhëhequr nga Ministri i Punëve të Brendshme, Konti M.T. Loris-Melikov. Në fakt, shkarkimi i këtij të fundit nga ky pozicion, si dhe i ndihmësit të tij - shokut Ministër të Punëve të Brendshme N.A. Milyutin, u krye nga Aleksandri III me këshillën e Kryeprokurorit K.P. Pobedonostseva. Emërimi i mëvonshëm në postin e Ministrit të Punëve të Brendshme të Kontit N.P. Ignatiev mund t'i atribuohet gjithashtu ndikimit të Pobedonostsev, dhe zëvendësimit të Ignatiev me Kontin D.A. Aleksandri III prodhoi Tolstoin me sugjerimin e mentorit të tij të ashpër. S.Yu. Witte shkroi në kujtimet e tij se Pobedonostsev luajti një rol vendimtar në emërimin e N.P. si Ministër i Arsimit Publik në fillim të vitit 1898. Bogolepova 86. Sipas Witte, “Më 2 prill 1895, Goremykin u emërua shoku Ministër i Punëve të Brendshme me rekomandimin e Pobedonostsev” 87 . Në vjeshtën e të njëjtit vit, I.L. Goremykin u bë Ministër i Punëve të Brendshme, përsëri me rekomandimin e Pobedonostsev. S.Yu. Witte tha në kujtimet e tij se V.K. fillimisht iu rekomandua për këtë pozicion perandorit Nikolla II. Pleve dhe D.S. Sipyagin. Sidoqoftë, kur Madhëria e Tij e pyeti Konstantin Petrovich se çfarë mendimi kishte për këta njerëz, ai u përgjigj: "Plehve është një i poshtër dhe Sipyagin është një budalla". "Kjo është arsyeja pse sovrani besonte," vuri në dukje Witte, "se ishte e pamundur të caktohej njëra apo tjetra" 88. Në shënimet e ditarit të A.V. Bogdanovich nën datën 18 dhjetor 1896 ka fjalë interesante: "Ata i thanë E.V. (Evgeniy Vasilyevich Bogdanovich, bashkëshorti i Alexandra Viktorovna. - V.T.) që cari tha me zë të lartë në darkën e fundit se Pobedonostsev kishte rekomanduar shumë ministra8, ai filloi t'i rekomandonte komandantët. Leximi i letrave nga K.P. Pobedonostsev për autokratët rusë, ditarin e Nikollës II, kujtimet dhe shënimet e ditarit të njerëzve që ishin pjesë e sferave më të larta qeveritare të Rusisë në kohën në fjalë, mund të gjesh shumë prova të tjera të ndikimit të padyshimtë të Kryeprokurorit të Sinodit të Shenjtë në rrjedhën e punëve shtetërore. Por cili ishte sekreti i këtij ndikimi, pse mendimi i një personi që zinte pozicionet më të larta në hierarkinë dinjitare të Perandorisë Ruse u pranua kaq shpesh nga madhështitë e tyre perandorake si një urdhër për veprim? Duket se përgjigja e këtij fenomeni qëndronte e fshehur si në veçoritë e mekanizmit të pushtetit të atëhershëm rus, ashtu edhe në personalitetin e K.P. vetë. Pobedonostseva. Sistemi i pushtetit absolut dhe autokratik që ekzistonte në Rusi supozonte se vendimet për të gjitha çështjet kryesore të administratës publike merreshin individualisht nga perandori. Megjithatë, është mjaft e qartë se një person, sado i shquar të jetë ai, nuk është në gjendje të mbulojë të gjitha çështjet shtetërore. Pobedonostsev e dinte mirë këtë. Në një nga letrat e tij drejtuar perandorit Aleksandër III, ai shkroi: "Teorikisht, të gjitha emërimet, shkarkimet, etj. vijnë nga Autoriteti Suprem. Por ky është thjesht një trillim, sepse, pa dyshim, Madhëria juaj nuk mund të ketë një konsideratë të veçantë për individët në masën e pamasë të zyrtarëve nga e gjithë Rusia" 90. Në mënyrë të ngjashme, mund të thuhet për të gjitha çështjet e personelit, jo vetëm për administratën publike. Autokrati nuk mund të kishte “konsiderata të veçanta” për aspekte të ndryshme të çështjeve të shumta shtetërore. Kjo është arsyeja pse në Rusi, në të gjitha epokat historike të ekzistencës së pushtetit autokratik, ne shohim pranë autokratit një burrë shteti, veçanërisht pranë Madhërisë së Tij, ndihmësit kryesor të autokratit në çështjet shtetërore, i cili shpesh i shfaqet shoqërisë si një car i dytë. Një person i tillë nën Perandorin Aleksandër I ishte Konti A.A. Arakçeev. Në shoqërinë ruse në çerekun e parë të shekullit të 19-të, veçanërisht në periudhën pas Luftës Patriotike të 1812, ekzistonte një mendim i përhapur se perandori i dha të gjithë fuqinë e tij punëtorit të përkohshëm të gjithëfuqishëm. Konti Arakcheev luajti vërtet një rol jashtëzakonisht të rëndësishëm në mekanizmin e qeverisjes së Perandorisë Ruse, por aspak atë që i atribuohet atij nga bashkëkohësit e tij. Pasi e lartësoi këtë burrë shteti, duke e afruar me personin e tij australian, perandori Aleksandër I nuk i dha atij kontrollin e shtetit, por, përkundrazi, e mori këtë kontroll në duart e tij në një mënyrë që nuk e kishte marrë kurrë më parë. Punonjësi i përkohshëm u bë për të një lloj instrumenti ndihmës, nëpërmjet të cilit vështrimi dhe duart e tij të dhimbshme mund të depërtonin në qoshe të tilla të hapësirës që ai kontrollonte, sa nuk do të kishin depërtuar kurrë vetë. Vetëm me ndihmën e të gjithëpranishëm, jashtëzakonisht energjik, jashtëzakonisht efikas dhe inteligjent Arakcheev, perandori Aleksandër I ishte në gjendje të sundonte Rusinë ashtu siç dëshironte, d.m.th. duke mbajtur gjithçka dhe këdo nën kontrollin dhe ndikimin e tij, duke drejtuar të gjitha çështjet e çdo rëndësie. Dhe në të njëjtën kohë, duke qëndruar gjithmonë në hije, veçanërisht kur ishte e nevojshme të merren masa të tilla që shkaktonin acarim dhe pakënaqësi të fortë në shoqëri 91. K.P. Pobedonostsev ishte gjithashtu një lloj i veçantë instrumenti ndihmës me ndihmën e të cilit autokrati (së pari Aleksandri III, dhe më pas, për gjysmën e parë të mbretërimit të tij, Nikolla II) sundoi një perandori të gjerë. Sidoqoftë, Konstantin Petrovich nuk ishte Arakcheev i dytë, ai ishte një instrument i një natyre krejtësisht të ndryshme - aspak njësoj siç ishte Arakcheev: epoka e re historike kërkonte një instrument të ri menaxhimi. Në vitet 80 të shekullit XIX Për arsye të ndryshme, rëndësia e faktorit ideologjik dhe shpirtëror në administratën publike është rritur ndjeshëm. Prandaj, autokratit i duhej, para së gjithash, një burrë shteti - një ideolog - si ndihmës i përkohshëm. K.P. Pobedonostsev ishte i përshtatshëm për këtë rol në shumë aspekte më mirë se të tjerët nga rrethi dinjitar i perandorëve Aleksandër III dhe Nikolla II. Para së gjithash, Konstantin Petrovich ishte një njeri me inteligjencë të jashtëzakonshme. V.V. Rozanov e përshkroi një nga takimet e tij me të si vijon: "Pobedonostsev hyri, shkëlqeu me inteligjencë dhe qetësi: me atë inteligjencë dhe qetësi që kam dashur gjithmonë tek ai, si çdo gjë e këndshme dhe e bukur. Më duket se "mendimi i tij", mendimi i tij gjysmë i menduar dhe reflektimi i papërfunduar ishin gjithmonë tek ai, të qenësishme në të, sepse fytyra e tij shpirtërore ishte më e bukur e ditës dhe e natës. fytyrat e tjera, kudo që ai u shfaq, të gjithë të tjerët mendojnë për "tani", dhe ky mendim për "tani" është i shkurtër, i vogël, duke hyrë në situatën "tani", mbarti mbi vete mbetjet dhe gjurmët e mendimeve saktësisht të gjata, natyrisht më të rëndësishme dhe më të bukura se ato të zakonshmet. Në qershor 1899, Rozanov shkroi për S.A. Pobedonostsev. Rachinsky: "Për sa i përket inteligjencës, ai është në fakt më i lartë, mendoj unë, se Speransky; por mosbesimi i tij ndaj njerëzve dhe mungesa e përgjithshme e fuqisë rinore të intuitës i hoqën 1/2 e virtyteve të tij. Ai "forcon" gjithçka dhe është një "Rusi që forcon" kur në lidhje me shumë gjëra duhet "të pastrohet"... Por për mua është disi me shpejtësinë më të mprehtë të të gjithave. pasioni i figurës së tij të thatë, të gjatë e fleksibël... E dini, sipas ciklit të ideve që tani më janë të dashura, jam krejtësisht jashtë ciklit të shqetësimeve dhe simpative të tij: por ai është i dashur për mua si person, si personazh moral” 93 . Edhe ata që nuk e donin atë, e njohën inteligjencën e jashtëzakonshme të Pobedonostsev. Vërtetë, armiqtë e Konstantin Petrovich nuk folën për një mendje të ndritur, si, për shembull, Rozanov, por për "cinike", "të rrezikshme", "të dëmshme", etj. Një cilësi tjetër që dalloi K.P. Pobedonostsev ishte arsimuar në mënyrë unike midis personaliteteve ruse të kohës së tij. S.Yu. Witte, duke vënë në dukje "shtetërorin e madh" të Pobedonostsev në kujtimet e tij, në të njëjtën kohë shkroi për të si një njeri me "arsim dhe kulturë të shquar" 94. Sipas tij, "mund të ketë mendime të ndryshme për aktivitetet e Pobedonostsev, por nuk ka dyshim se ai ishte rusi më i arsimuar dhe më i kulturuar me të cilin kam pasur të bëj". Në një vend tjetër në kujtimet e tij, Witte theksoi: "Ky ishte një njeri, pa dyshim, shumë i talentuar, shumë i kulturuar dhe një shkencëtar në kuptimin e plotë të fjalës" 96. V.V. Rozanov shkroi për intelektualitetin dhe kulturën e Pobedonostsev: "E gjithë periudha e historisë ruse, e cila mund të quhet "koha e Pobedonostsev", është e gjithë kjo periudhë, në pjesën në të cilën varej nga Pobedonostsev ose ishte nën presionin e tij, sipas fjalëve të poetit: "... I denjë për lot, por edhe për të qeshur të padobishme". sepse shteti u fsheh dhe u errësua nga inteligjenca e tij e madhe. Mund të thuhet pa ekzagjerim se në qeverisjen tonë më të lartë nuk kishte asnjë figurë të vetme të ngjashme me të për nga interesi i thellë shpirtëror, nga bukuria shpirtërore, nga atraktiviteti shpirtëror. Në literaturën biografike kushtuar K.P. Pobedonostsev, shpesh shprehet mendimi se nëse ai nuk do t'i ishte përkushtuar veprimtarive qeveritare, ai do të kishte dalë të ishte një shkencëtar ose shkrimtar i shquar. Ky mendim ndiqet në mënyrë më të vazhdueshme nga E.M. Feoktistov, i cili shkruan sa vijon për Pobedonostsev: "Nuk ka dyshim se ai kishte një mendje të jashtëzakonshme, të gjallë dhe të përgjegjshme, ai ishte i interesuar për gjithçka, ai ishte indiferent ndaj asgjëje; arsimimi i tij ishte i shumëanshëm dhe i plotë; për të mos përmendur çështjet juridike dhe kishtare që ai kishte zbuluar për një kohë të gjatë informacione, kishtare. Letërsinë, shkencën, madje edhe artin, ai mund të kuptonte gjithçka dhe të gjykonte drejt shumë gjëra, nëse jo për rastësi, do të ishte shfaqur si një figurë e shquar në fushën shkencore ose letrare. Përmbajtja e veprave të K.P. Sidoqoftë, Pobedonostsev dëshmon se ideologu ende mbizotëronte mbi shkencëtarin në të: në leksionet e tij, dhe në artikuj dhe në libra, ai nuk mësoi aq shumë sesa edukoi. Dhe në punën e tij praktike për organizimin e arsimit publik, Pobedonostsev e vuri theksin kryesor jo në mësimdhënie, por në arsim. Kjo është arsyeja pse në sistemin arsimor fillor ai u dha përparësi shkollave famullitare. "Koncepti "popullor" i shkollës," shkroi Pobedonostsev, "është një koncept i vërtetë, por, për fat të keq, është tepruar kudo në organizimin e shkollës së re. Sipas konceptit popullor, shkolla mëson lexim, shkrim dhe numërim, por, në lidhje të pandashme me këtë, mëson të njohësh Zotin dhe ta duash dhe t'i kesh frikë Atij, të duash dhe të duash këtë njohuri për prindërit. ndjesi që, të marra së bashku, formojnë një ndërgjegje te një person dhe i japin atij forcën morale të nevojshme për të ruajtur ekuilibrin në jetë dhe për të përballuar luftën kundër impulseve të këqija të natyrës, me sugjerime të këqija dhe tundime të mendimit” 99. Në letrat e tij drejtuar individëve të ndryshëm, Pobedonostsev vazhdimisht dhe me keqardhje të thellë tha se një ide krejtësisht e rreme për rolin e tij në punët shtetërore mbizotëron në shoqëri. "Që nga kohërat e lashta, njerëzit, evropianë dhe rusë, të cilët nuk dinë se çfarë dhe si po lëvizin burimet tona administrative, imagjinojnë se gjithçka që vjen nga qeveria në Rusi lëviz me vullnetin ose teka e dikujt vetëm, i cili në një moment ose në një tjetër konsiderohet një forcë me ndikim, si të thuash, "personi i parë sipas faraonit", shkroi Konstantin Petrovich në një letër drejtuar P.A. Për fat të keq, ideja fantastike se unë jam një person i tillë është përhapur gjithandej dhe më kanë bërë dhi turku për gjithçka që njëri ose tjetri janë të pakënaqur në Rusi, dhe për të cilat njëri ose tjetri është indinjuar, kështu që ata më shaluan me hebrenjtë, shtypin dhe Finlandën - dhe tani Doukhoborët - çështjet në të cilat unë kam marrë pjesë në të gjitha, dhe nuk kam marrë pjesë nga të gjitha. fajtor. Një barrë e tillë e të ashtuquajturit opinion publik duhet të durohet - është e pamundur ta përgënjeshtroni atë dhe askush nuk do ta besojë, kështu që iluzioni i injorancës, injorancës dhe paragjykimit tashmë ka zënë rrënjë" 100. Duke mohuar ndikimin e tij në lëvizjen e "burimeve administrative", Pobedonostsev nuk gënjeu autoritetin e tillë që ai zyrtari nuk do të kishte dhënë kurrë pushtetin e tij në asnjë periudhë të karrierës së tij, Mundësia për të ushtruar një ndikim të rëndësishëm në rrjedhën e punëve shtetërore, duke zënë pozicionin e Kryeprokurorit të Sinodit të Shenjtë, i cili në praktikë korrespondonte me pozicionin e një ministri, Pobedonostsev mori pjesë në mbledhjet e Komitetit të Ministrave. Sidoqoftë, nuk mund t'i shmanget faktit: për një çerek shekulli të tërë - nga 1881 deri në 1905 - ky njeri ishte personaliteti më me ndikim i Perandorisë Ruse. Zgjidhja e kësaj kontradikte është e thjeshtë - ndikimi i Pobedonostsev në politikat e pushtetit shtetëror rus nuk ishte ndikimi i një sundimtari të cilit i binden nën dhimbjen e dënimit ose të kërkimit të shpërblimeve, por i një ideologu që magjeps me logjikën e gjykimeve të tij. Ky tipar i Pobedonostsev si burrë shteti nuk i shpëtoi vështrimit të disa bashkëkohësve të tij mendjemprehtë. Publicisti M. Rostovtsev shkroi në vitin 1907 në gazetën "Penza Gubernskie Gazette", duke iu përgjigjur vdekjes së tij: "Në historinë "Civil" ruse ne njohim dy figura kaq të mëdha tipike: Speransky dhe Pobedonostsev, meqë ra fjala, të dy nga kleri. Jo nga farefisi apo pasuria, pa huazim dhe poshtërim të rolit të shtetit të dy njerëzve të fuqishëm para këtyre dy njerëzve të fuqishëm. Duke folur për këtë të fundit, mund të themi se aktivitetet e tij prej 25 vitesh janë historia e Rusisë gjatë kësaj periudhe. Me vullnetin e tij, ne u kthyem në mënyrë të qëndrueshme, megjithëse të gjithë ndjenim nevojën për të ecur përpara. Pobedonostsev konsiderohej gjeniu i keq i Rusisë, por të gjithë ata që nuk ishin aspak të varur prej tij iu bindën logjikës së tij, sikur të hipnotizuar” (theksimi i shtuar - V.T.). Është e nevojshme vetëm të bëhet një sqarim i rëndësishëm për deklaratën e mësipërme: Pobedonostsev u bind jo vetëm me logjikën, por edhe me ndjenjën që ai vendosi në fjalët e tij. V.V. Rozanov në përgjigjen e tij eseistike për vdekjen e K.P. Pobedonostsev, botuar në gazetën "Russkoe Slovo" më 13, 18 dhe 27 mars 1907, kujton se si një ditë po vizitonte Mitropolitin Anthony, në mes të bisedës u njoftua ardhja e Konstantin Petrovich. “Menjëherë, - shkruan Rozanov, - dera u hap dhe Pobedonostsev hyri. Ai ishte i gjallë dhe i pashëm mendërisht si gjithmonë... Pobedonostsev-it tani i serviret një gotë çaj dhe ai bisedoi i gëzuar me të gjithë ne, natyrisht, për ato ditë të trazuara paraprake që rridhnin në atë kohë (Plehve ishte e pamundur të jetosh në kohën e tij njëra dhe të tjera). Rusia pa e ditur, por të njohësh Rusinë... sa prej nesh e njohin atë? Rusia është një botë e pafund diversiteti, një botë e pastrehë dhe e duruar, krejtësisht e errët: dhe në këtë errësirë ​​enden ujqërit. Mendimin e fundit e shprehu mirë, me ndjenjë. Duket se fjalë për fjalë tingëllonte kështu: “Një fushë e egër e errët dhe një burrë i vrullshëm ecën mes saj”... Fjalën e fundit e tha me armiqësi, frikë dhe përbuzje. Duart e tij shtriheshin në tryezë: "Dhe kur është kështu," përfundoi ai, "atëherë Rusisë nuk i nevojitet asgjë më shumë se pushteti; fuqi kundër këtij njeriu të vrullshëm që mund të shkaktojë telashe në errësirën tonë dhe në errësirën e shkretëtirës. Dhe gishtat e tij shtrëngohen jashtëzakonisht shumë, sikur të kapë diçka" 102 (theksimi im. - V.T.). Pobedonostsev foli dhe shkroi jo vetëm me mendjen e tij, por edhe me zemrën e tij. Ai i bindi të tjerët se kishte të drejtë, kryesisht sepse besonte sinqerisht në të vërtetën e gjykimeve të tij. Avokati dhe publicisti V.V. Berenstam citon në kujtimet e tij një deklaratë interesante nga V.A. Manasein, i cili e njihte personalisht Konstantin Petrovich: "Ti e di," më tha Vyacheslav Avksentievich, "në fund të fundit, Pobedonostsev është një person i sinqertë. Ai është padyshim një hipokrit, por ai është një person thellësisht i sinqertë. E pashë atë në vitet '60, kur të gjithë përreth ishin një liberal, një profesor i guximshëm, jo shumë i guximshëm. Pobedonostsev, duke iu afruar manastirit, u gjunjëzua dhe, duke rënë vazhdimisht në gjunjë, u zvarrit deri në kishë, ky është një njeri i bindur bëri për të dëmtuar Rusinë, ky njeri nuk gënjeu kurrë dhe ishte gjithmonë i bindur sinqerisht për përfitimet e asaj që bëri” 103. "Koleksioni i Moskës", i cili u përmend nga V.A. Manasein është një vepër shumë e pazakontë. Ai u botua për herë të parë në 1896, botimi i dytë dhe i tretë u botuan në të njëjtin vit, botimi i katërt në 1897 dhe botimi i pestë në 1901. Sipas zhanrit, ai është një koleksion artikujsh kushtuar aspekteve të ndryshme të jetës publike në Rusi. Dhe megjithëse Pobedonostsev huazoi shumë ide në përmbajtjen e "Koleksionit të Moskës" nga shkrimtarë të ndryshëm të huaj, me këtë vepër ai shprehu qartë botëkuptimin e tij. Askund, ndoshta, Pobedonostsev nuk i zbulon cilësitë e tij si ideolog në atë masë sa në faqet e Koleksionit të Moskës 104. Gjatë gjithë kësaj vepre, ai përcolli vazhdimisht idenë e destruktivitetit të institucioneve politike dhe juridike, të shkëputura nga themelet historike të shoqërisë, të papërshtatshme për jetën dhe ndërgjegjen e njerëzve. Pobedonostsev i konsideroi institucionet e tilla për Rusinë si institucionet e demokracisë perëndimore - parlamenti, i ashtuquajturi shtypi "i lirë", gjyqet e jurisë, etj. "Nëse do të kërkohej një përkufizim i vërtetë i parlamentit," shkroi Pobedonostsev në një artikull në "Koleksionin e Moskës" me titullin mbresëlënës "Gënjeshtra e madhe e kohës sonë", "do të duhej thënë se parlamenti është një institucion që shërben për të kënaqur ambiciet personale dhe kotësinë dhe interesat personale të përfaqësuesve. Ky institucion nuk është prova e fundit e shtypjes së mendjes me përvojë të vetë-cenimit njerëzor. autokracia në sundimin individual dhe oligarkik dhe duke mos vënë re se veset e autokracisë janë veset e vetë shoqërisë që jeton nën të, njerëzit e arsyes dhe shkencës ia vunë gjithë fajin për fatkeqësinë sundimtarëve dhe formës së qeverisjes dhe imagjinuan se me ndryshimin e kësaj forme në formën e demokracisë ose qeverisjes përfaqësuese, shoqëria do të shpëtonte nga fatkeqësitë e saj? i emëruar, gjithçka mbeti në thelb e njëjtë dhe njerëzit, duke mbetur me dobësitë dhe veset e natyrës së tyre, i transferuan të gjitha zakonet dhe prirjet e tyre të mëparshme në formën e re. Si më parë ata sundohen nga vullneti dhe interesi personal i personave të privilegjuar; vetëm se ky vullnet personal nuk ushtrohet më në personin e monarkut, por në personin e kreut të partisë dhe pozicioni i privilegjuar nuk i takon aristokratëve të familjes, por shumicës dominuese në parlament dhe qeveri... Në pedimentin e kësaj godine ka një mbishkrim: “Gjithçka është për të mirën publike”. Por kjo nuk është gjë tjetër veçse formula më mashtruese; Parlamentarizmi është triumfi i egoizmit, shprehja më e lartë e tij. Gjithçka këtu është krijuar për t'i shërbyer vetes" 105. Pobedonostsev gjithashtu e konsideroi gjykimin e jurisë si të papërshtatshëm për kushtet sociale të Rusisë. Ky institucion, vuri në dukje ai, rrit rastësinë e dënimeve edhe në ato vende ku ka "një klasë të fortë gjyqësore, të trajnuar me shekuj, pasi i është nënshtruar një shkolle të rreptë shkencore dhe disipline praktike". “Mund të imagjinohet,” vazhdoi ai, “në çfarë shndërrohet kjo drejtësi popullore ku në një shtet të ri nuk ka as këtë forcë të fortë drejtuese, por përkundrazi ka një turmë avokatësh të formuar shpejt, të cilët vetë interesi i krenarisë dhe interesit vetjak i ndihmon që së shpejti të arrihet një zhvillim domethënës në artin e sofistikës dhe logomakisë, në mënyrë që të veprohet mbi masat e mbledhura nga ju, ku ka rastësi; Përzgjedhja artificiale nga një masë në të cilën nuk është e disponueshme as vetëdija për detyrën e një gjyqtari dhe as aftësia për të zotëruar masën e fakteve që kërkojnë analiza dhe analiza logjike, një turmë e përzier publiku që vjen në gjyq si një spektakël në mes të një jete boshe dhe me përmbajtje të varfër dhe ky publik në mendjet e idealistëve. Pobedonostsev e nënshtroi "të ashtuquajturën liri të shtypit" ndaj kritikave edhe më të ashpra. Sipas tij, ky fenomen është "një nga kontradiktat më të shëmtuara logjike të kulturës moderne dhe është më e shëmtuara pikërisht aty ku kanë zënë rrënjë fillimet e liberalizmit modern - pikërisht aty ku çdo institucion kërkon sanksionin e zgjedhjes, autoritetin e vullnetit popullor... Asnjë sanksion nuk kërkohet vetëm nga gazetari, fuqia e të cilit shtrihet pothuajse në gjithçka. Askush nuk e zgjedh atë dhe askush nuk e aprovon atë". pushtetin për të ndëshkuar nderin tonë, për të na privuar nga prona dhe liria, e merr nga shteti. Ai duhet të përgatitet për titullin e tij përmes punës dhe sprovës së gjatë. Ai është i detyruar me ligj të rreptë, ai vepron nën kontrollin e një autoriteti më të lartë, dënimi i tij mund të ndryshohet dhe korrigjohet. “Dhe gazetari ka çdo mundësi për të njollosur, turpëruar nderin tim, për të ndikuar në të drejtat e mia pronësore; madje mund të më kufizojë lirinë, duke e vështirësuar me sulmet e tij ose duke e bërë të pamundur qëndrimin në një vend të caktuar. Por ai e arrogoi këtë pushtet mbi mua për vete: ai nuk e pranoi këtë titull nga asnjë autoritet më i lartë, nuk provoi me asnjë provë se ishte i përgatitur për të, nuk e konfirmoi në asnjë mënyrë pavlerën personale dhe paanësinë e tij. nuk është i detyruar nga asnjë formë procesi dhe nuk i nënshtrohet asnjë apeli në vendimin e tij... Pra, a është e mundur të imagjinohet një despotizëm më i dhunshëm, më i papërgjegjshëm se despotizmi i fjalës së shtypur dhe a nuk është e çuditshme, a nuk është e egër dhe e çmendur që avokatët gjithnjë e më të egër të depotizmit të përpiqen të ruajnë dhe të mbrojnë çdo gjë? dhunë, ndaj çdo kufizimi ligjor, ndaj çdo urdhri shtrëngues të autoritetit të vendosur! Dikush në mënyrë të pavullnetshme vjen në mendje nga fjala e vjetër për njerëzit e mençur që janë çmendur plotësisht sepse e imagjinojnë veten të mençur” 108 . Pjesa më e madhe e asaj që u shpreh nga Pobedonostsev në Koleksionin e Moskës mund të gjendet në shënimet e tij për perandorët dhe letrat drejtuar individëve të ndryshëm. Pra, në mars 1903, Konstantin Petrovich i shkroi P.A. Tversky, i cili u vendos në qytetin amerikan të Los Anxhelosit: "Pasi u largua nga Rusia, ju qëndroni në të njëjtën pikë si atëherë, duke besuar në domethënien e dobishme të disa reformave në kuptimin e lirisë së re. Por besimi në "institucionet", të shkëputura nga jeta dhe nga njerëzit, nuk na ka sjellë gjë tjetër veç gënjeshtrave dhe kufizimeve për lirinë e vërtetë, sepse tani jemi bërë institucione kaq të lirisë. Ata, duke i liruar në mesin e njerëzve, u qetësuan, duke imagjinuar se institucionet do të lëviznin dhe do të ringjallnin diçka, por pa udhëheqje, raca sllave nuk është si ajo anglo-saksone, madje edhe gjermane: ekziston një frymë e veçantë dhe e fortë individuale rrobaqepësi i vet Vaska, dhe ne nuk mund të lëviznim në të” 109. Në një shënim mbi reformën e institucioneve gjyqësore, paraqitur nga Pobedonostsev te Perandori Aleksandër III në vjeshtën e vitit 1885, 110, Konstantin Petrovich tha për jurinë për të njëjtën gjë që ai më vonë botoi në Koleksionin e Moskës. “Institucioni i jurive në gjykatat penale doli të ishte krejtësisht i rremë në Rusi, krejtësisht i papajtueshëm me kushtet e jetës sonë dhe me strukturën e gjykatave tona dhe, si i rremë në thelb dhe në kushte, ai shërbeu dhe shërben për të demoralizuar në mënyrë katastrofike ndërgjegjen publike dhe për të shtrembëruar qëllimet thelbësore të drejtësisë… shoqëria, i janë lënë në dorë ndikimit të rastësishëm mbi ta të çdo ndikimi të jashtëm nga jashtë një avokati, nga publiku, nga paragjykimi mbizotërues për momentin, nga personi më i rëndësishëm mes tyre dhe së fundi, nga ryshfeti dhe bindja, nga të cilat, për fat të keq, tashmë ka pasur shembuj të përsëritur, për të rikthyer rëndësinë e gjykatës Kështu, motivet e "Koleksionit të Moskës" tingëlluan në të gjithë veprën letrare të K.P. Pobedonostseva. I qëndrueshëm në ndjekjen e pikëpamjeve të tij politike, i palëkundur në të vërtetën e tij, një mendimtar mendjemprehtë - më në fund, një polemist që mbante me mjeshtëri penën, ai ishte kundërshtari më serioz i urrejtësve të Rusisë historike, i fshehur nën maskën e liberalëve ose revolucionarëve. Të pafuqishëm për të përmbysur radhët e rregullta të mendimeve të tij, ata refuzuan një betejë të drejtpërdrejtë, të ndershme me Pobedonostsev-in e vërtetë. Në vend të kësaj, ata krijuan një lloj kafshe pellushi që i ngjante atij, e mbuluan me etiketa të ndryshme dhe filluan ta rrahin. Dhe ata e rrahën me një tërbim të tillë, sa duket, në fund besuan se nuk po rrihnin një dordolec, por Pobedonostsev-in e vërtetë. Alexander Blok, një poet me hirin e Zotit, shkroi në hyrjen e pjesës së dytë të poezisë së tij "Ndëshkimi": “Në ato vite, të largët, të shurdhër Gjumi dhe errësira mbretëruan në zemrat tona: Dhe nuk kishte as ditë as natë, Por vetëm hija e krahëve të mëdhenj; Rusia, duke parë në sytë e saj Me vështrimin e qelqtë të një magjistari..." Është kureshtare që në këto fjalë të A. Bllokut, liberalët e asaj kohe panë një karikaturë të punëtorit të përkohshëm të plotfuqishëm të mbretërimit të Aleksandrit III. Një pikëpamje e ngjashme e vargut të cituar të Blokut për Pobedonostsev, për fat të keq, është gjithashtu i pranishëm në letërsinë moderne 112. Ndërkohë, në fakt, Blok jo vetëm që nuk e "karikaturoi" Pobedonostsev në vargun e mësipërm, por, përkundrazi, e mbështolli atë në një re simpatie dhe madje admirimi. Bufi ka qenë një simbol i mençurisë që nga kohërat e lashta. Pobedonostsev është një i urtë që "përvijoi Rusinë në një rreth të mrekullueshëm, duke e parë në sytë e saj..."! Dhe magjistari, duke u dridhur mbi thesarin e tij, dhe ky thesar është, natyrisht, Rusia. Rusia e tij e çmuar, kuptimi i gjithë jetës së tij, objekti kryesor i mendimeve të tij, i vetmi dhe i vetëm - për hir të së cilës ai jetoi dhe punoi! Në vetëdijen publike ruse K.P. Pobedonostsev u perceptua gjithmonë kryesisht si një burrë shteti dhe ideolog. Në të njëjtën kohë, roli i tij tjetër, jo më pak interesant mbeti në hije - ai i një studiuesi juridik. Ata avokatë rusë që ishin të njohur me shkrimet ligjore të Pobedonostsev e vlerësuan shumë atë si një specialist në fushën e jurisprudencës. Kështu, A.E. Nolde shkroi në vitin 1907 në një artikull nekrologji kushtuar Pobedonostsev: "Fama e tij politike errësoi aktivitetet e tij më modeste dhe më pak të spikatura shkencore. Ndërkohë, ajo meriton vëmendje; veprat e K.P. disiplinën, dhe nuk e kanë humbur atë në kohën e tanishme Ata kanë një gjurmë të veçantë dhe zënë një vend të spikatur në literaturën tonë juridike” 113. “Të gjithë e dinë rëndësinë dhe natyrën e kursit të së drejtës civile të K.P., shkroi B.V. Nikolsky në 1896. – Ana teorike e kursit nuk u prit me lëvdata dhe miratim nga përfaqësuesit e shkencës sonë juridike, por natyra praktike e librit e bëri atë një nga tre themelet që mbështesin të drejtën tonë civile: ky është vëllimi i 10-të i Kodit të Ligjeve, “Historia e Legjislacionit Rus” 114 Nevolin dhe “Kursi” nga K.P. Pobedonostsev" 115. Konstantin Petrovich punoi në punën e tij më të rëndësishme juridike për të paktën 20 vjet. Pjesa e parë e "Kursit të së drejtës civile" u përfundua prej tij në shkurt 1868, në të njëjtin vit u botua me titullin "Të drejtat trashëgimore" 116. Pobedonostsev e quajti pjesën e dytë të "Kursit" "Të drejtat familjare, trashëgimore dhe testamentare"; ai e botoi atë në 1871. 117 Pjesa e tretë e "Kursit" ("Marrëveshjet dhe detyrimet") u botua vetëm në 1880. 118 Deri në vitin 1897 - viti i përvjetorit të Pobedonostsev - vepra e tij themelore mbi të drejtën civile u ribotua vazhdimisht, dhe historia e këtyre ribotimeve është kurioze në mënyrën e vet. Këtu janë pikat kryesore të tij: më 1875 u ribotua pjesa e dytë e “Kursit”, më 1876 pjesa e parë u botua në botimin e dytë, më 1890 – i treti; më 1883 u botua botimi i tretë i pjesës së parë dhe më 1889 i dyti; në vitin 1892 u botua botimi i katërt i pjesës së parë; më në fund, në vitin 1896, u botua botimi i fundit i tij dhe për herë të parë njëkohësisht në të tre pjesët 119. Botimet e reja të Kursit nuk ishin shumë të ndryshme nga botimi i tij i parë - autori vetëm mori parasysh disa ndryshime në legjislacionin aktual civil dhe futi disa argumente të reja. Në parathënien e "Kursit", Pobedonostsev e karakterizoi metodën e prezantimit të së drejtës civile ruse që ai kishte zgjedhur si më poshtë: "Në prezantim, qëllimi im kryesor ishte të kontribuoja në shpjegimin sa më të plotë të koncepteve të lëndëve kryesore të së drejtës civile. Për këtë qëllim, zgjodha një metodë krahasuese të paraqitjes dhe u përpoqa, para së gjithash, të shpjegoja në fillim idenë kryesore të çdo artikulli. veçoritë e tij dalluese, sipas ligjit romak, francez dhe gjerman, më pas, duke përgatitur në mendjen e dëgjuesit ose lexuesit një imazh sa më të plotë dhe të rrumbullakosur të institucionit, fillova ta paraqes atë sipas ligjit rus, me një përshkrim paraprak të origjinës dhe zhvillimit të tij historik në tokën tonë. e shprehur në histori, në ekonomi dhe në të drejtën e Evropës Perëndimore” 120. "Kursi i së drejtës civile" i Pobedonostsev përmbante pak diskutime teorike rreth institucioneve ligjore; pothuajse nuk kishte përkufizime të përgjithshme; sistemi i paraqitjes së materialit në "Kurs" përsëriti kryesisht sistemin e vëllimit të 10-të të "Kodit të Ligjeve të Perandorisë Ruse". Pobedonostsev në thelb krijoi jo vetëm një libër shkollor mbi të drejtën civile, por edhe një udhëzues të vërtetë praktik për avokatët e thirrur për të kryer çështje në të drejtën civile. Nuk është rastësi që citimet nga "Kursi" i tij në vitet '70 dhe '80. Shekulli XIX janë përmendur vazhdimisht në vendimet e Departamentit të Kasacionit Civil të Senatit për të vërtetuar një ose një pozicion tjetër. Veprat e këtij lloji zakonisht flasin pak për personalitetin e autorit të tyre, për botëkuptimin dhe pasionet e tij. "Kursi i së drejtës civile" i Pobedonostsev u bë në këtë kuptim një përjashtim nga rregulli. Askund, ndoshta, personazhi i Pobedonostsev si avokat nuk u shfaq aq qartë sa në këtë vepër të tij. "Me këtë libër, Pobedonostsev krijoi shkencën e së drejtës civile ruse; "Ai me të drejtë mund të quhet babai dhe themeluesi i kësaj shkence," shkruante gazeta "Rossiya" në vitin 1907 (nr. 399). - Gjithçka që ndodhi në këtë fushë para tij ishte ose heqja e librave të huaj, ose shpjegimi i ligjeve, ose, në rastin më të mirë, përshtatja e së drejtës së përgjithshme me teorinë e përgjithshme ruse të Fordos. Një pasqyrë e jashtëzakonshme në historinë ruse dhe frymën juridike ruse, jep një prezantim origjinal dhe në të njëjtën kohë shumë shkencor të së drejtës civile të popullit rus, do të kalojë më shumë se një gjeneratë e avokatëve rusë, por libri i Pobedonostsev do të mbetet pikënisja për çdo punë shkencore në këtë fushë” 121. "Kursi i së Drejtës Civile" i Pobedonostsev u vlerësua gjithashtu shumë nga një avokat civil i shquar rus si G.F. Shershenevich. Sipas tij, "në personin e zotit Pobedonostsev ne shohim një lloj avokati krejtësisht të veçantë, jo të përshtatshëm për shumicën e shkencëtarëve rusë. Duke mos iu nënshtruar ndikimit të shkencës perëndimore, pa u lidhur nga përfundimet e shkencëtarëve të mëparshëm rusë, z. konservatorizmi në çështjet de lege ferenda - këto janë tiparet dalluese të zotit Pobedonostsev si shkencëtar... Nuk do ta ekzagjerojmë nëse e krahasojmë zotin Pobedonostsev me një avokat romak. interpretimi i legjislacionit aktual. Të ndjekësh autorin në përfundimet e tij dhe në këtë mënyrë të fitosh aftësinë për të marrë vendime të pavarura juridike është përfitimi kryesor që mund të merret nga leximi. Nëse kursi i Meyer 122 ngërthen në kujtesën e lexuesit sistemin e së drejtës civile, i cili padyshim ka një rëndësi të madhe për një avokat, atëherë kursi i Pobedonostsev mëson të menduarit civilist dhe në këtë drejtim është shkolla më e mirë për dogmatistët” 123. K.P. Pobedonostsev ishte plotësisht i vetëdijshëm për veçantinë e ligjit rus dhe rrënjët e tij në të kaluarën. "Marrëdhëniet tona trashëgimore janë shumë të ndryshme dhe deri më tani janë studiuar pak nga shkenca: në praktikë dhe në ekonominë e jetës sonë të përditshme, lindin prej tyre shumë pyetje unike, të cilat ose janë krejtësisht të panjohura, ose kanë humbur prej kohësh rëndësinë e tyre në ekonominë e shoqërisë evropiane perëndimore," 124 shkroi ai në shtojcën e pjesës 1 të "Kursit të së drejtës civile". Ndër juristët bashkëkohorë rusë, Konstantin Petrovich ishte i famshëm për njohuritë e tij mbi historinë e ligjit rus. Punimet e tij të para shkencore në fushën e jurisprudencës, të botuara gjatë viteve 50-60, ai ia kushtoi evolucionit historik të institucioneve të ndryshme juridike në shoqërinë ruse. Shekulli XIX në revista të ndryshme, kryesisht në “Buletinin Rus” 125. Konstantin Petrovich nuk pushoi së studiuari historinë e jetës juridike ruse në të ardhmen - në ato ditë kur ai ishte tashmë kryeprokuror i Sinodit të Shenjtë. Ai vazhdoi të punojë në arkiva, duke bërë ekstrakte nga dokumente të ndryshme 126, si dhe nga "Koleksioni i plotë i ligjeve të Perandorisë Ruse" 127. "Kursi i së Drejtës Civile" i Pobedonostsev, pra, mbështetej në themelin e njohurive të thella të autorit për realitetet historike të ligjit rus. Konstantin Petrovich rekomandoi që të gjithë avokatët aspirantë të përdorin metodën e tij të mësimit të ligjit, bazuar në studimin e teksteve të monumenteve juridike, akteve arkivore dhe praktikës gjyqësore; në veçanti, ai këshilloi ata që fillojnë të studiojnë institucionet e së drejtës civile që së pari “të njihen me parimet e përgjithshme të shkencës së së drejtës civile, pastaj të zgjojnë dhe kultivojnë në vetvete sekuencën logjike të të menduarit juridik”. Sipas tij, mjeti më i mirë për këtë “për një person që ende nuk është testuar në veprimtarinë praktike nuk mund të jetë thjesht leximi, por një studim i kujdesshëm dhe serioz i një prej krijimeve klasike me të cilat mund të mburret letërsia juridike gjermane” 128. Pobedonostsev e quajti librin e K.F. si një krijim i tillë. “System des heutigen romischen Rechts” të Savigny-t, të cilin ai e karakterizoi si “të pakrahasueshëm në ashpërsinë e analizës ligjore, në tërësinë e përfundimeve, në thjeshtësinë e teknikave të të menduarit dhe në elegancën e stilit ligjor” 129. Për më tepër, Pobedonostsev rekomandoi që avokatët aspirantë të lexonin një ese të mirë franceze mbi të drejtën civile: sipas fjalëve të tij, një lexim i tillë do të ishte "i dobishëm për sa i përket qartësisë dhe prakticitetit të paraqitjes, gjë që i dallon veprat e këtij lloji në Francë" 130 . Pas gjithë kësaj, Pobedonostsev rekomandoi që ata që fillojnë të studiojnë të drejtën ruse t'i drejtohen "Koleksionit të plotë të ligjeve të Perandorisë Ruse": kushdo "me të vërtetë i etur për dije" duhet të fillojë të lexojë këtë koleksion duke filluar nga vëllimi i parë. "Këto këshilla mund të duken të çuditshme për shumë njerëz," shpjegoi Konstantin Petrovich, "por unë guxoj t'i siguroj të gjithë se një lexim i tillë, megjithëse në fillim, megjithëse kërkon disa përpjekje, së shpejti do të rezultojë të jetë interesant, dhe për të tjerët, lexim magjepsës. Me çdo vëllim, lexuesi do të fillojë të fitojë forcë dhe do të ndiejë më qartë brenda vetes frytin më të çmuar të punës së vëmendshme - njohuri të shëndetshme dhe praktike, vetë njohuritë që i nevojiten një avokati rus dhe që avokatët rusë, për fat të keq, aq shpesh e neglizhojnë, duke ushqyer nga burime të huaja: ata thithin në mënyrë të padukshme në vetvete koncepte që lindën në mes të parimit dhe formimit të historisë së një populli të huaj. ekonomia e një mënyre të tillë jetese, e cila është shumë larg nga e jona: Natyrisht, kjo do të lindë një koncept të rremë për nevojat e jetës sonë ligjore dhe për mjetet për t'i kënaqur ato, neglizhencë ose indiferencë ndaj të vetëve, të cilat ata nuk e dinë, dhe një mendim të ekzagjeruar për përfitimet dhe dinjitetin e shumë gjërave që janë të mira dhe të dobishme atje ku janë rritur çdo ditë, por jashtë tyre. nuk ka tokë të përshtatshme dhe kushte të përshtatshme historike dhe ekonomike. Një njohuri e tillë nuk mund të njihet si e shëndetshme dhe e vërtetë, pasi është e shkëputur nga jeta, pra nga e vërteta. Përkundrazi, studimi i Koleksionit tonë të plotë të Ligjeve është kaq i vlefshëm për një avokat rus, sepse këtu çdo fenomen juridik, çdo dispozitë paraqitet në lidhje me të gjithë situatën e jetës së përditshme, me të gjitha të dhënat historike dhe shpjegohet në lidhje me to. Për më tepër, një lexim i tillë sjell përfitim të madh edhe sepse e njeh lexuesin me pastërtinë dhe qartësinë e stilit në të cilin janë shkruar monumentet e para të legjislacionit - Kodi dhe nenet e sapodekretuara: qartësia, përkufizimi dhe pastërtia e fjalës ruse është një cilësi e nevojshme për një avokat, një dorë të djathtë, pa të cilën është e pamundur për të të bëjë, dhe kjo pronë e mëvonshme nuk duhet të jetë shembulli i mëvonshëm historik. dallohet qoftë nga pastërtia, qoftë nga qartësia e të folurit që mbart gjurmë të ndërtimit të gjuhës së huaj, formave dhe koncepteve të gjuhëve të huaja. Me një fjalë, studimi i Koleksionit të parë të plotë të Ligjeve është, për mendimin tim, një domosdoshmëri për një avokat rus dhe është e pamundur të gjesh një shkollë më të mirë për të, pasi kjo është një shkollë e të vdekurve, por me fjalë elokuente monumente, sepse ne nuk kemi ende një shkollë të gjallë dhe që funksionon vazhdimisht për edukimin e një avokati rus, atë shkollë që edukon një person të traditës, veprimtarisë së gjallë dhe veprimit të kombinuar3. Kjo metodë e studimit të së drejtës ruse u justifikua plotësisht në kohën kur Pobedonostsev krijoi "Kursin e të Drejtës Civile". Ai korrespondonte si me nivelin e zhvillimit të jurisprudencës teorike ruse në atë periudhë, ashtu edhe me natyrën e vetë ligjit rus. Legjislacioni civil në fuqi në Rusi përbëhej nga akte të miratuara në periudha të ndryshme historike. Prandaj, u arrit të kuptohej thelbi i një institucioni juridik të caktuar vetëm nëpërmjet një studimi konsekuent të të gjithë zinxhirit të ligjeve që shtriheshin nga e kaluara e largët, duke marrë parasysh normat juridike në kontekstin e situatës historike në të cilën ato u ngritën dhe u zhvilluan. Por kjo metodë e studimit të së drejtës civile, e predikuar nga Pobedonostsev, kishte, së bashku me avantazhet, një numër disavantazhesh: të gjitha ato u shfaqën në përmbajtjen e "Kursit të së Drejtës Civile". "Leximi i gjerë i K.P. Pobedonostsev si në materialet legjislative ashtu edhe në literaturën historike, vuri në dukje A.E. Nolde, "i dha atij mundësinë të ndalet në fenomene të tilla që para tij ishin vetëm në një masë të vogël ose aspak të përfshirë në fushën e studimeve të së drejtës civile" 132. Ky është, për shembull, institucioni i llojeve të ndryshme të pronës stërgjyshore të kryera nga pronësia stërgjyshore. themelet dhe dëshmitë e të drejtave pronësore, rilevimi i tokës, etj. Në të njëjtën kohë, Nolde deklaroi se në studimin e një numri institucionesh ligjore, metoda e Pobedonostsev rezultoi e pafrytshme. etj. Sidoqoftë, shumë studiues juridikë rusë, dhe A.E. Nolde, midis tyre, pranuan se, bazuar në pasurinë e materialeve të mbledhura në të, "Kursi i së Drejtës Civile" nga K.P. Pobedonostsev nuk kishte të barabartë. Milyukov P.N. Kujtimet. T. 2. M., 1990. F. 57. Berdyaev N.A. Nihilizmi mbi baza fetare dhe kriza shpirtërore e inteligjencës. Artikuj mbi psikologjinë sociale dhe fetare (1907–1909). Shën Petersburg, 1910. F. 201. Paleologu M. Rusia cariste në prag të Revolucionit. M., 1991. F. 119. “Reaksionar, obskurantist, shovinist, ai ndihmoi në formësimin e politikave perandorake ruse, saqë është e vështirë të mendosh për reagimin carist dhe nihilizmin pa kujtuar menjëherë emrin e Pobedonostsev” (Konstantin P. Pobedonostsev: Reflections of a Russin Statesman. With a new foreword, The University of Murray Polganchi.5.6). Rozanov V.V. K.P. Pobedonostsev // Rozanov V.V. Legjenda e Inkuizitorit të Madh F.M. Dostojevskit. Ese letrare mbi shkrimtarët dhe shkrimin. M., 1996. F. 516. Letra drejtuar K.P. Pobedonostsev tek Aleksandri III // Pobedonostsev K.P. Gënjeshtra e madhe e kohës sonë. M., 1993. faqe 611–612. Letër nga K.P. Pobedonostsev tek Nikolla II // Po aty. F. 624. Pikërisht atje. Andrei Bely kishte informacione se paraardhësit e largët të Pobedonostsev jetonin në hordhinë Kirgistan-Kaisak në vitet '30. Shekulli XVIII, gjatë mbretërimit të perandoreshës Anna Ioannovna, ata hynë në shërbimin rus. Pypin A.N. Belinsky, jeta dhe korrespondenca e tij. Shën Petersburg, 1876. T. 1. fq. 62–67. Letër nga I.A. Goncharova tek A.N. Pypin i datës 10 maj 1874 // Trashëgimia letrare. M., 1950. T. 56. F. 268. Alexander Petrovich Pobedonostsev (1809–1900) studioi në departamentin moral dhe politik të Universitetit Imperial të Moskës dhe në shkurt 1829 u diplomua me një diplomë kandidati dhe u ngrit në gradën e këshilltarit shtetëror. Varvara Petrovna Pobedonostseva (1810 - pas 1880) u arsimua në Shkollën e Moskës të Urdhrit të Shën Katerinës, nga e cila u lirua në 1828; më pas ajo jetoi në Moskë, u angazhua në krijimtarinë letrare (shih: Michatek N. Pobedonostseva Varvara Petrovna // Fjalori biografik rus. Shën Petersburg, 1905. T. 10. P. 141). Dmitry Petrovich Pobedonostsev vdiq në 1891 dhe u varros në Ryazan në varrezat e Manastirit Spassky. Sergei Petrovich Pobedonostsev (1816–1850) shërbeu si oficer, nga viti 1842 ishte në shërbimin civil, u bë shkrimtar (shih: Alekseevsky B. Pobedonostsev Sergei Petrovich // Fjalori biografik rus. St. Petersburg, 1905. T. 143 P.). Elizaveta Petrovna (e mbiemri Pobedonostseva) vdiq në 1874. Pobedonostsev K.P. Festat e Zotit // Pobedonostsev K.P. Ese. Shën Petersburg, 1996. F. 224. Leksionet që Profesor A. Kranichfeld lexoi në Shkollën Perandorake të Drejtësisë në kohën kur Konstantin Pobedonostsev studionte këtu u shtypën në vitin 1843 në shtypshkronjën e departamentit të 3-të të vetë kancelarisë së Madhërisë së Tij Perandorake (shih: Kranichfeld A. Outline of Russian civil law in the Imperial Law of its historik: Compil14). Për disa arsye, Pobedonostsev nuk e pëlqeu këtë lëndë dhe nuk u përgatit plotësisht për provimin në të. "Unë u përgjigja nga historia e së drejtës romake për reformat e Justinianit dhe nga e drejta romake për posedimin; vullnetarisht në latinisht," shkroi ai në ditarin e tij me datën 13/20 maj 1844, "dhe kjo më shpëtoi, përndryshe do të kisha ndërprerë veten, por tani thashë vetëm disa fjalë, më dhanë tashmë një 12" (V.nosteevT. Fragmente nga ditari shkollor i viteve 1842-1845. Shën Petersburg, 1885. F. 59). Ndër veprat e botuara të V.V. Libri i Schneider-it “Mbi rëndësinë e së drejtës romake në raport me të drejtën moderne”, i cili u botua në Shën Petersburg në RGIA. F. 797. Op. 64. D. 28 (Lista Formulare 1898). L. 3 vëll. Buletini Rus: Revistë letrare dhe politike, botuar nga M. Katkov. M., 1858. T. 15. qershor. Libri 1. fq 209–248; Libri 2. faqe 459–498; T. 16. gusht. Libri 2. fq 537–582. K.P. [Pobedonostsev K.P.] Teoria dhe praktika: Lidhur me veprat e profesor Meyer: Ese mbi ligjin rus të faturave. Kazan, 1857; Lexime rreth ligjit civil rus. Vëll. I. Kazan, 1858 // Athenaeum: Gazeta e kritikës, historisë moderne dhe letërsisë, botuar nën redaktimin e. E. Korsha. M., 1858. Pjesa 6. faqe 306–326. Pobedonostsev K.P. Kritika e esesë së M. M. Mikhailov mbi procedurat civile ruse para botimit të Kodit të Ligjeve në 1832. Dhe Arkivi i informacionit historik dhe praktik në lidhje me Rusinë, botuar nga N. Kalachov. Shën Petersburg, 1859. Libër. 1 (me bashkëngjitje). f. 1–62; Është ai. Rishikimi i legjislacionit modern rus. Vëllimi XXXI i Koleksionit të plotë të ligjeve të Perandorisë Ruse // Biseda ruse. M., 1859. Libër. 4 (16). f. 1–12; Është ai. Për reformat në procedurat civile // Buletini Rus. M., 1859. T. 21. qershor. Libri 2. faqe 541–581; T. 22. korrik. Libri 1. F. 5–34; Libri 2. f. 153–190; etj. RGIA. F. 1574. Op. 2. D. 1. L. 16; dhe gjithashtu: CIAM. F. 418. Op. 34. D. 195. L. 1. Sipas shpërndarjes së lëndëve mësimore në vitin 1860/1861 akad. g., e cila u miratua në një mbledhje të Fakultetit Juridik të Universitetit të Moskës, e drejta civile mësohej tre orë në javë në vitin e 3-të, lënda “e drejta civile dhe proceset gjyqësore” u mësohej katër orë në javë studentëve të vitit të 4-të (CIAM. F. 418. Op. 463. D. 18. L. 77 vol. - ). RGIA. F. 1574. Op. 2. D. 1. L. 20 rev. Ditarët e K.P. Pobedonostseva (1846–1893) // RGIA. F. 1574 (K.P. Pobedonostsev). Aktiv. 1. Njësia hr. 26. L. 7. Pikërisht atje. Njësia hr. 1. L. 12. RGIA. F. 1574 (K.P. Pobedonostsev). Op. 1. Njësia hr. 26. L. 45. Nolde A.E. Pobedonostsev dhe reforma në drejtësi. Fq., 1915. F. 13. Shih, për shembull: Pobedonostsev K.P. Vërejtje paraprake për planin dhe bazat kryesore të Kartës për Sistemin Gjyqësor // Materiale mbi reformën gjyqësore në Rusi në 1864. T. 17: Konsiderata të personave të ndryshëm mbi transformimin e gjyqësorit (1861–1862). [Shën. Petersburg, 1862]; Është ai. Shënim mbi procedurën civile // Po aty. T. 26: Shënime mbi zhvillimin e dispozitave kryesore të transformimit të pjesës gjyqësore. Pjesa 6 (1861–1863). Shën Petersburg, 1863; Është ai. Sipas draftit të librit të 2-të [Karta e Procedurës Civile]. Mbi palët ndërgjyqëse dhe të drejtën për të kërkuar dhe për t'u përgjigjur në gjykatë (Seksioni 1, Kre. 1–2) / Ed. K. Pobedonostsev // Po aty. T. 45: Punime të redaktorëve mbi draftin e Kartës së Procedurës Civile (tetor 1862 - tetor 1863). Pjesa 2. [Shën. Petersburg, 1864]; Është ai. Sipas draftit të librit të 3-të [Karta e Procedurës Civile]. Për ekzekutimin paraprak të vendimeve (Kapitulli 1) / Ed. K. Pobedonostsev Po aty; Është ai. Sipas draftit të librit të 4-të [Karta e Procedurës Civile]: Procedurat përmbarimore për llogaritjet e humbjeve, kostove dhe të ardhurave (Seksioni 2) me një shënim shpjegues nga redaktori / Ed. K. Pobedonostsev // Po aty; Është ai. Sipas draftit të librit të 6-të [Karta e Procedurave Civile]: Mbi ankesat kundër veprimeve të zyrtarëve të një departamenti administrativ (Seksioni 1, Kapitulli 1) / Kërkim i K. Pobedonostsev (17 mars 1864) // Po aty; Është ai. Mosmarrëveshjet që pasuan në Seksionin Civil të Komisionit gjatë diskutimit të draftit të librit të dytë të Kartës së Procedurës Civile. Për betimin e palës ndërgjyqëse (neni 304). Kundërshtimi i K. Pobedonostsev // Po aty. T. 46: Punimet e Divizionit Civil të Komisionit për draft Kartën e Procedurave Civile. Pjesa 1, libër. 1–5 (30 nëntor 1862 – 24 tetor 1863). [Shën. Petersburg, 1864]. fq 76–87; Është ai. Mosmarrëveshjet që pasuan në Seksionin Civil të Komisionit gjatë diskutimit të draftit të librit të dytë të Kartës së Procedurës Civile. Për vlerën dëshmuese të këqyrjes në vend (neni 329) dhe për paraqitjen e një mendimi me shkrim ose verbal të njerëzve të ditur dhe betimin e tyre (neni 348). Opinioni i K. Pobedonostsev Po aty. fq 89–91; Është ai. Mosmarrëveshjet që pasuan në Seksionin Civil të Komisionit gjatë diskutimit të draft librit të tretë të Kartës së Procedurës Civile. Për rastet në të cilat lejohet kasacioni i vendimeve të dhomave gjyqësore (neni. 86 projekte). Opinioni i K. Pobedonostsev // Po aty. fq. 14–22; Është ai. Mosmarrëveshjet që pasuan në Seksionin Civil të Komisionit gjatë diskutimit të draft librit të tretë të Kartës së Procedurës Civile. Për zgjidhjen e Senatit të peticioneve për anulimin e vendimeve, pa dërguar çështjen në dhomën e gjyqësorit (neni 117 i projektligjit). Opinioni i K. Pobedonostsev Po aty. f. 27–32; etj. Citim nga: Nolde A.E. Rishikimi i veprimtarive juridike shkencore të K.P. Pobedonostseva (Nekrologji) dhe Gazeta e Ministrisë së Arsimit Publik. 1907. Nr 8. Dep. 4. F. 89. Nolde A.E. Rishikimi i veprimtarive juridike shkencore të K.P. Pobedonostseva. F. 91. Shih: Pobedonostsev K.P. Leksione mbi të drejtën e shtetit rus, dhënë Tsarevich Nikolai Alexandrovich dhe Duka i Madh Alexander // GARF. F. 728. Op. 1. Libër. 6. Njësitë hr. 3132. Pjesa 15. 82 fletë; Është ai. Leksione mbi të drejtën civile, dhënë Tsarevich Nikolai Alexandrovich në 1862 // GARF. F. 728. Më. 1. Libër. 6. Njësitë hr. 2725. 206 l. Meshchersky V.P. Kujtimet e mia. M., 2003. faqe 164–165. Nolde A.E. Pasqyrë e veprimtarive juridike shkencore të K.P. Pobedonostseva. F. 91. Koleksioni Koni A.F. op. : Në 8 vëllime. T. 7. M., 1969. F. 99–100. Pikërisht atje. T. 2. M., 1966. faqe 233–234. CIAM. F. 418. Op. 34. D. 195. L. 1–2. Teksti i kësaj letre u botua me devijime të lehta nga origjinali në një artikull të A.E. Nolde "Rishikim i veprimtarive juridike shkencore të K.P. Pobedonostsev" (ZhMNP. 1907. Nr. 8. Dept. 4. F. 85–86. Shënim 3). CIAM. F. 418. Op. 34. D. 195. L. 4 vëll. Citim nga: Nolde A E. Rishikim i veprimtarive juridike shkencore të K.P. Pobedonostseva. F. 87. Ky fshat ekziston akoma: ndodhet në territorin e rrethit Mogilev të rajonit Mogilev. Republika e Bjellorusisë. Ungjilli i Gjonit. 3:29. Ekaterina Alexandrovna do t'i mbijetonte burrit të saj pothuajse një çerek shekulli: ajo do të vdiste në Leningrad më 18 shkurt 1932. RGIA. F. 1574. Op. 1. D. 29. L. 4. Saburova E.V. Kujtimet dhe Departamenti i Dorëshkrimeve të Bibliotekës Shtetërore Ruse. F. 667. Hartë. 3. Njësia hr. 1. L. 79. Ligjërata për jurisprudencë nga K.P. Pobedonostsev gjithashtu i lexoi Dukës së Madhe Vladimir Alexandrovich dhe gruas së Tsarevich, Dukeshës së Madhe Maria Feodorovna. Letër nga K.P. Pobedonostsev te Nikolla II... F. 625. Departamenti i Dorëshkrimeve të Bibliotekës Shtetërore Ruse. F. 230. Harta. 5273. Njësi. orë. 4. L. 10–10 vëll. Vëllimi i dytë i "Kursit të së Drejtës Civile" të Pobedonostsev do të botohet në 1871, i treti - në Mars 1880. CIAM. F. 418. Op. 37. D. 137. L. 1. CIAM. F. 418. Op. 37. D. 137. L. 7–8. Tyutçev F.I. Letër E.F. Tyutcheva nga 22 shtator 1871 // Trashëgimia letrare. T. 97: Në 2 libra. Libri 1. M., 1988. F. 479. Citim nga: Kozhinov V.V. Tyutçev. M., 1988. F. 447. Pobedonostsev K.P. Letra drejtuar E.F. Tyutcheva (1866) dhe Departamentit të Dorëshkrimeve të RSL. F. 230 (K.P. Pobedonostsev). Kart. 4408. Njësi. orë. 1. L. 6. Pobedonostsev K.P. Letra drejtuar E.F. Tyutcheva (1880) // Departamenti i Dorëshkrimeve të Bibliotekës Shtetërore Ruse. F. 230 (K.P. Pobedonostsev). Kart. 4408. Njësi. orë. 13. L. Dhe rreth. Letra nga Pobedonostsev drejtuar Aleksandrit III. T. 1. M., 1925. F. 9. Letra nga Pobedonostsev drejtuar Aleksandrit III. T. 1. F. 54. Pobedonostsev K.P. Letër Nikollës II // Gënjeshtra e madhe e kohës sonë. M., 1993. F. 626. Pobedonostsev K.P. Letra drejtuar E. F. Tyutcheva (1878) Dhe Departamentit të Dorëshkrimeve të RSL. F. 230 (K.P. Pobedonostsev). Kart. 4408. Njësi. orë. 13. L. 68–68 vëll. Pobedonostsev PK. Letra drejtuar E. F. Tyutcheva (1880) // Po aty. L. 79 rpm – 80. Dekret Koni A.F. op. T. 2. F. 267. Pobedonostsev K.P. Letra drejtuar E.F. Tyutcheva (1880) // Departamenti i Dorëshkrimeve të Bibliotekës Shtetërore Ruse. F. 230 (K.P. Pobedonostsev). Kart. 4408. Njësi. orë. 13. L. 31. Letra drejtuar S.A. Rachinsky // Departamenti i dorëshkrimeve të Bibliotekës Kombëtare Ruse. F. 631 (S.A. Rachinsky). 1882. Janar – Korrik. L. 167. Rozanov V.V. Rreth shpirtit të njerëzve. Artikujt 1906–1908 M., 2003. S. 94 – 95. Pobedonostsev K.P. Letër S.A. Rachinsky, e datës 13 nëntor 1885. Dhe Departamenti i Dorëshkrimeve të Bibliotekës Kombëtare Ruse. F. 631 (S.A. Rachinsky). 1885. Tetor - Dhjetor. L. 105 rev. Pobedonostsev K.P. Letër S.A. Rachinsky, e datës 19 korrik 1900 // Departamenti i dorëshkrimeve të Bibliotekës Kombëtare Ruse. F. 631 (S.A. Rachinsky). 1900. korrik - gusht. L. 2. Letra nga persona të ndryshëm drejtuar P.I. Bartenev (1904) // RGALI. F. 46 (P.I. Bartenev). Op. 1. Njësia hr. 596. L. 394. Citim nga: Talberg N.D. Pobedonostsev: Ese mbi historinë e Rusisë Perandorake. Citim nga: Glinsky B.B. Konstantin Petrovich Pobedonostsev: Materiale për biografinë e I K.P. Pobedonostsev: pro et contra. Antologji. Shën Petersburg, 1996. faqe 405–406. Njerëzit e mëposhtëm vizituan shtëpinë e Pobedonostsev në Liteiny Prospekt: ​​Fjodor Dostoevsky, Pyotr Tchaikovsky, Vladimir Solovyov, Vasily Rozanov, Ivan Aksakov, Kramskoy, Balakirev dhe të tjerë. Marfa Pobedonostseva emigroi nga Rusia pas revolucionit të vitit 1917; në fund të viteve 20. jetonte në SHBA. Varret e Konstantin Petrovich dhe Ekaterina Alexandrovna Pobedonostsev u restauruan në fund të viteve '90. Shekulli XX Ndodhen në oborrin e shtëpisë nr. 104 në Moskovsky Prospekt, pranë pjesës së altarit të kishës së shkollës, me pamje nga lindja. Kapela e Shën Vvedenskaya aktualisht ndodhet në ndërtesën e ish kishës së shkollës. Witte S.Yu. Kujtimet e preferuara. M., 1991. F. 48. Pikërisht atje. F. 322; për një prezantim pak më ndryshe, shih: Duka i Madh Alexei Mikhailovich. Libri i Kujtimeve. M., 1991. F. 147. Bogdanovich A.V. Tre autokratët e fundit. M., 1990. F. 218. Pobedonostsev K.P. Letër Aleksandrit III e datës 11 maj 1894 // Gënjeshtra e madhe e kohës sonë. F. 619. Për më shumë informacion rreth kësaj, shihni: Tomsinov V.A. Arakçeev. M., 2003. faqe 276–319. Rozanov V.V. Legjenda e Inkuizitorit të Madh F.M. Dostojevskit. Ese letrare mbi shkrimtarët dhe shkrimin. M., 1996. F. 525. Letra drejtuar S.A. Rachinsky // Departamenti i dorëshkrimeve të Bibliotekës Kombëtare Ruse. F. 631 (S.A. Rachinsky). 1899. Qershor. L. 77. Witte S.Yu. Dekret. op. F. 422. Rozanov V.V. Misteret e provokimit rus. Artikuj dhe ese nga viti 1910. M., 2005. Feoktistov E.M. Prapa skenave të politikës dhe letërsisë. 1848–1896. M., 1991. F. 219. Pobedonostsev K.P. Veprat Shën Petersburg, 1996. Fq.309. Perandorit Nikolla II, Konstantin Petrovich ia shpjegoi angazhimin e tij ndaj shkollave famullitare si vijon: "Njerëzit kanë të gjithë forcën e shtetit dhe është e mundur të mbrohet populli nga injoranca, nga morali i egër, nga shthurja, nga infektimi katastrofik i mësimeve absurde, të egra vetëm nëpërmjet kishës dhe një shkolle të lidhur me kishën". 100 Tverskoy P.A. Nga korrespondenca e biznesit me K.P. Pobedonostsev. 1900–1904 // Lajme. Evropë. 1907. Libër. 12. F. 654. Pobedonostsev i shkroi Tverskoit për të njëjtën gjë, por me fjalë të ndryshme, si në gusht 1902 ("Dhe në përgjithësi, dijeni se kudo që të shfaqet emri im, ka një gënjeshtër. Përdoret si kripë, sa vite ka që nga thashethemet e huaja kanë lidhur gjithçka që ndodh në Rusi me të - ndërkohë që unë nuk jam përfshirë tashmë prej dhjetë vjetësh me një çështje tjetër"). dhe në fund të vitit 1904. (Dekreti i Tverskoy P.A., op. fq. 664, 667). 101 Komisioni për hartimin e projektligjeve për transformimin e gjyqësorit në kuadër të Kancelarisë së Shtetit, që funksionon në vitet 1862-1865, një komision i posaçëm për futjen e urdhrave të magjistratëve në provincat baltike (1877-1880), një komision i posaçëm për diskutimin paraprak të projekteve për krijimin e rregulloreve të patriumit dhe patri. (1896–1904), etj. Rozanov V.V. K.P. Pobedonostsev // Rozanov V.V. Legjenda e Inkuizitorit të Madh F.M. Dostojevskit. F. 529. Berenstam V.V. Nga përvoja. Pranë luftës. Shënimet e avokatit. Kujtimet. Fq., 1915. F. 178. Sipas disa informacioneve, përmbajtja e kësaj vepre përbëhej nga leksione të dhëna nga Pobedonostsev për trashëgimtarët e fronit rus, Tsarevich Nikolai Alexandrovich, Alexander Alexandrovich dhe djali i këtij të fundit Nikolai Alexandrovich - perandori i ardhshëm Nikolla II. Pobedonostsev K.P. Koleksioni i Moskës // Pobedonostsev K.P. Dekret. op. F. 286. Pobedonostsev K.P. Gjykimi nga juria // Po aty. F. 300. Pobedonostsev K.P. Print // Po aty. F. 303. Tverskoy P.A. Nga korrespondenca e biznesit me K.P. Pobedonostsev... F. 665. Më 2 nëntor 1885, perandori Aleksandri III i shkroi K.P. Pobedonostsev: “Faleminderit shumë për shënimin që dërguat për reformën në sistemin gjyqësor”. K.P. Pobedonostsev dhe korrespondentët e tij. Letrat dhe shënimet. T. 1. M.; Fq., 1923. F. 510–511. Shih, për shembull: Smolyarchuk V.I. A.F. Kuajt dhe shoqëruesit e tij. M., 1990. F. 262. Nolde A.E. Rishikimi i veprimtarive juridike shkencore të K.P. Pobedonostseva // Gazeta e Ministrisë së Arsimit Publik. 1907. Nr 8. F. 237. B.V. Nikolsky i referohet tre vëllimeve të librit të K.A. të botuar në 1851 në Shën Petersburg. Nevolin "Historia e ligjeve civile ruse" (botimi i dytë i botuar në 1857). Nikolsky B.V. Veprimtaria letrare e K.P. Pobedonostsev (Me rastin e pesëdhjetëvjetorit) dhe Buletini Historik. 1896. Nr 9. faqe 724–725. Pobedonostsev K.P. Kursi i te drejtes civile. Pjesa 1: Të drejtat pronësore. Shën Petersburg, 1868. Pobedonostsev K.P. Kursi i te drejtes civile. Pjesa 2: Të drejtat familjare, trashëgimore dhe testamentare. Shën Petersburg; M., 1871. Pobedonostsev K.P. Kursi i te drejtes civile. Pjesa 3: Marrëveshjet dhe detyrimet. Shën Petersburg; M., 1880. Teksti i këtij botimi u riprodhua nga shtëpia botuese "Zertsalo" në serinë "Trashëgimia Ligjore Ruse". Shih: Pobedonostsev K.P. Kursi i së drejtës civile: Në 3 vëllime / Ed. dhe me një parathënie. V.A. Tomsinova. M., 2003. Pobedonostsev K.P. Kursi i te drejtes civile. Pjesa 1. T. 1. P. II. Citim nga: Preobrazhensky I.V. Konstantin Petrovich Pobedonostsev, personaliteti dhe aktivitetet e tij siç perceptohen nga bashkëkohësit e vdekjes së tij. Shën Petersburg, 1912. F. 101. G.F. Shershenevich i referohet kursit të profesorit D.I. Meyer "E drejta civile ruse". Leksionet fillestare të këtij kursi u botuan dy vjet pas vdekjes së Meyer - ato u botuan në 1858 në "Shënimet shkencore të Universitetit Imperial Kazan" (libra 1, 2). Shershenevich G.F. Shkenca e së drejtës civile në Rusi. Kazan, 1893. faqe 88–89. Pobedonostsev K.P. Studimi dhe literatura e së drejtës pasurore I Pobedonostsev K.P. Më vonë i botoi në një përmbledhje të veçantë (shih: Pobedonostsev K.P. Studime dhe artikuj historikë. Shën Petersburg, 1876). Ai botoi një përmbledhje të këtyre fragmenteve të tij si një libër më vete (shih: Aktet historike dhe juridike të epokës së tranzicionit të shekujve XVII dhe XVIII, mbledhur nga K.P. Pobedonostsev. M., 1887). Një shtesë e këtyre ekstrakteve me titull "Materialet për historinë e procedurave me shkrim" u botua në 1890 në "Lexime në Shoqërinë Perandorake të Historisë dhe Antikiteteve Ruse në Universitetin e Moskës". Këto ekstrakte u botuan nga Pobedonostsev si një libër i veçantë në 1895. Pobedonostsev K.P. Studimi dhe literatura e të drejtës pasurore. F. 221. Dekreti Nolde A.E. op. F. 107.