კონსტანტინე პეტროვიჩ პობედონოსცევი: პიროვნება, პოლიტიკოსი და იურისტი

2007 წლის 21 მაისს აღინიშნება დაბადებიდან 180 წლისთავი, ხოლო 10 მარტს კონსტანტინე პეტროვიჩ პობედონოსცევის (1827–1907) გარდაცვალების 100 წლისთავი. მას ჰქონდა იშვიათი ბედი სახელმწიფო მოღვაწისთვის - გამხდარიყო მთელი ეპოქის სიმბოლო თავისი ქვეყნის ისტორიაში. უფრო მეტიც, ეს იყო საბედისწერო ეპოქა – რომელიც განსაზღვრავდა ქვეყნის ბედს მთელი მომდევნო საუკუნისთვის და შესაძლოა სამუდამოდ. რუსეთის ისტორიაში ასეთი ეპოქა იყო XIX საუკუნის ბოლო ორი ათწლეული და მე-20 საუკუნის დასაწყისი. (1881 წლიდან 1905 წლამდე) - ალექსანდრე III-ის მეფობის მთელი პერიოდი და ნიკოლოზ II-ის მეფობის ზუსტად ნახევარი. რუსული ტრაგედიის სცენარი, რომლის პირველი აქტი იყო რუსეთის ომში შესვლა გერმანიასთან და ყველაზე მნიშვნელოვანი ქმედება იყო 1917 წლის თებერვალ-ოქტომბრის რევოლუცია, სწორედ ამ ეპოქაში დაიწერა. ამავე დროს, პოლიტიკურ სცენაზე პირველად გამოჩნდნენ რუსული ტრაგედიის მთავარი აქტიური ძალები. ისტორიულ და მემუარულ ლიტერატურაში რუსეთის ისტორიაში ამ წლებს ჩვეულებრივ უწოდებენ კონტრ-რეფორმების და რეაქციული მთავრობის პოლიტიკის პერიოდს, ხოლო კონსტანტინე პეტროვიჩ პობედონოსცევი გამოცხადებულია ამ უკანასკნელის მთავარ შემოქმედად და ექსპონატად. პ.ნ. მილიუკოვი, ის იყო „მშრალი, ჯიუტი ფანატიკოსი, უმიზეზოდ, მეტსახელად ტორკემადა, პრინციპული მტერი ყველაფრისა, რაც თავისუფლებასა და დემოკრატიას ჰგავდა“1. ნ.ა.ბერდიაევის აზრით, პობედონოსცევი იყო „ჩვენი ისტორიული ნიჰილიზმის, რუსეთის ოფიციალური ეკლესიისა და სახელმწიფოს ნიჰილისტური დამოკიდებულების ცხოვრებისადმი“ გულწრფელი იდეოლოგი 2. საფრანგეთის ელჩი რუსეთში 1914–1917 წლებში. მორის პალეოლოგმა ასევე უწოდა პობედონოსცევს "რუსული ტორკემადა" 3. ”გამოჩენილმა იურისტმა, სწავლულმა ღვთისმეტყველმა, მართლმადიდებლობისა და ავტოკრატიის ფანატიკურმა დამცველმა, პობედონოსცევმა თავისი რეაქციული შეხედულებების დაცვა დაამტკიცა ცეცხლოვანი რწმენა, ამაღლებული პატრიოტიზმი, ღრმა და უცვლელი რწმენა, ფართო განათლება, დიალექტიკის იშვიათი ძალა და ბოლოს - რა წინააღმდეგობა და დიდი მეტყველება იქნება - ავტოკრატიულობა და სრულყოფილად მეტყველება. მართლმადიდებლობა და ეროვნება - ამ სამმა სიტყვამ შეაჯამა მისი მთელი პროგრამა და მან განაგრძო მისი განხორციელება უკიდურესი სიმკაცრით, რეალობის ფენომენების დიდებული ზიზღით, რაც მას ერეოდა, როგორც მოსალოდნელი იყო, მან დაწყევლა „ახალი სული“, დემოკრატიული პრინციპები, დასავლური ათეიზმი. 4. K. იმდროინდელ რუსულ განათლებულ საზოგადოებაში. პობედონოსცევა. მსგავსი მახასიათებლები მთლიანად დომინირებს უცხოურ ისტორიულ ლიტერატურაში. ”რეაქციული, პირქუში, შოვინისტური, მან ხელი შეუწყო რუსეთის იმპერიული პოლიტიკის ფორმირებას იმდენად, რომ ძნელია წარმოიდგინო ცარისტული რეაქცია და ნიჰილიზმი პობედონოსცევის სახელის გახსენების გარეშე,” 5 - ეს არის ამერიკელი ისტორიკოსის მიურეი პოლნერის მიერ გამოთქმული რუსი სახელმწიფო მოღვაწის იდეა. ეჭვგარეშეა, რომ ისტორიული ეპოქის სიმბოლოს როლი საპატიოა ნებისმიერი სახელმწიფო მოღვაწისთვის – ის იშვიათად ეძლევა ვინმეს. თუმცა, ამ როლში არის რაღაც ღრმად ტრაგიკულიც: ის, ვინც მის დაკვრას იწყებს, წყვეტს მისი თანამედროვეების მიერ ცოცხალ ადამიანად აღქმას. მის გარეგნობაში, ყოველდღიურ ცხოვრების წესში, მის ნამუშევრებში უნებურად ხედავს რაღაც სოციალური ტენდენციის გამოვლინებებს, რაღაც სოციალური ძალის ნიშნებს, ერთი სიტყვით, ყველაფერი, გარდა ჩვეულებრივი ადამიანის პიროვნების თვისებებისა, ყოველთვის მრავალმხრივი, მრავალფეროვანი, რთული. ვ.ვ. როზანოვი ყურადღებით ადევნებდა თვალყურს კ.პ. პობედონოსცევს და აშკარა თანაგრძნობით ეპყრობოდა ამ კაცს, დაიწყო მის შესახებ მემორიალური სტატია სიტინის გაზეთ „რუსულ სიტყვაში“ (1907 წლის 13, 18, 27 მარტი) შემდეგნაირად: „მოკვდა პობედონოსცევი. და მასთან ერთად მოკვდა მთელი სახელმწიფო, სოციალური, თუნდაც ლიტერატურული სისტემა; გარდაიცვალა მე-19 საუკუნის რუსეთის ისტორიის შესანიშნავი, ალბათ ყველაზე გამორჩეული სახე; წავიდა მის საფლავზე, "მშვიდად გარდაიცვალა ხანგრძლივი ავადმყოფობის შემდეგ", როგორც წერია მის ნეკროლოგებში, "სრული და ხანგრძლივი ეპოქის მთელი ისტორიული სტილი" 6. სიცოცხლის განმავლობაში პობედონოსცევი მითად იქცა და ეს მითი, როგორც სქელი ნისლი, თანამედროვეებს დაუმალავს მის არაჩვეულებრივ პიროვნებას. "ჩემი სახელი კამათის და ცდუნების საგანია ყველა ეგრეთ წოდებულ საზოგადო მოღვაწეს შორის, რომლებიც კითხულობენ გაზეთებს და წრეებში, რომლებიც აყალიბებენ თავიანთ იდეებს ადამიანებზე და საქმეებზე. რამდენი ადამიანი მიცნობს? - სევდიანად ჰკითხა კონსტანტინე პეტროვიჩმა თავის მეგობარს ს.ა. რაჩინსკის 1884 წელს - სიკეთესაც და ბოროტსაც მაწერენ ჩემს სახელს ან მსგავსს. არის ბევრი ადამიანი, ვინც საერთოდ არ მიცნობს, ვისაც უბრალოდ უნდა მიანიშნო, რომ ჩემი სახელი ამა თუ იმ სახელს ან მოძრაობას უკავშირდება, რათა ისინი, დაუსაბუთებლად, პირიქით შეუერთდნენ“. პობედონოსცევის გარდაცვალებიდან საუკუნე გავიდა, მაგრამ ის ჩვენთვის კვლავ საიდუმლოდ რჩება. თუმცა, თავად კონსტანტინე პეტროვიჩი დიდწილად დამნაშავეა იმაში, რომ იგი დიდად უცხოდ დარჩა თავისი თანამედროვეებისა და შთამომავლებისთვის. როგორც აქტიური მონაწილე და ზოგ შემთხვევაში მე-19 საუკუნის ბოლო მეოთხედის - მე-20 საუკუნის დასაწყისის რუსეთის პოლიტიკური ისტორიის მრავალი მნიშვნელოვანი მოვლენის წამყვანი. როგორც ჩანს, მას უბრალოდ უნდა დაეწერა მოგონებები, ისაუბრა თავის ცხოვრებაზე და იმ ადამიანებზე, რომლებსაც შეხვდა, მაგრამ არა - მას არ დაუტოვებია არც მემუარები და არც რაიმე დეტალური ავტობიოგრაფია. იმპერატორ ალექსანდრე III-ს 1893 წელს აუხსნა, თუ რატომ არ წერდა მემუარებს საჯარო სამსახურში ყოფნის დროს, პობედონოსცევი მიუთითებდა იმ ფაქტზე, რომ მას მაშინ არც დრო ჰქონდა და არც ძალა. „დღით დაკავებული ვარ, ღამით კი ისეთი დაღლილი ვარ, რომ ძალა არ მაქვს, საკუთარ თავზე დავწერო... მართალია, ბოლო წლებში, განსაკუთრებით 70-იანი წლებიდან, ბევრ მნიშვნელოვან მოვლენას შევესწარი და ნაწილობრივ ვმონაწილეობდი და ბევრი საინტერესო რამის დაწერა შემეძლო, მაგრამ ამის გაკეთების დრო არასდროს მქონია. ახალმა მეფობამ, ყველაფერმა, რაც ვნახე, ისეთი ძლიერი მღელვარება გამიჩნდა, რომ ძალა არ მექნებოდა ხელში აეტანა რაიმე მატიანე, ამ მღელვარებამ, ბევრი რამის გულისტკივილით, არ მაძლევდა საშუალებას ვინმეს გადამეტანა ჩემი შთაბეჭდილებები, რა თქმა უნდა, გარდა ჩემი მეუღლისა, რომელიც ჩემსავით ღრმად ინახავდა მათ სულში. საკუთარი მოგონებებისადმი პობედონოსცევის ასეთი დამოკიდებულების შედეგად, მის პირად ცხოვრებაში, სულიერ სამყაროში ბევრი რამ დარჩა მის საიდუმლოდ. სინამდვილეში, რა შეიძლება ვისწავლოთ პობედონოსცევის ცხოვრების გზაზე მისი ნაწარმოებებში და წერილებში მიმოფანტული საკუთარი აღსარებაებიდან? "მე დავიბადე მოსკოვში, პროფესორ მოსკოვსკის ოჯახში] უნივერსიტეტი. მამაჩემს ჰყავდა 11 შვილი, ყველა მათგანი მამის შრომით გაიზარდა" 8 - ასე დაიწყო კონსტანტინე პეტროვიჩმა თავისი მოკლე ბიოგრაფია ნიკოლოზ II-ისადმი მიწერილ წერილში. მას შეეძლო დაემატებინა, რომ მისი ბაბუა, ვასილი სტეპანოვიჩი (?–1805) მღვდელი იყო: სამაგიეროდ, მან აღნიშნა, რომ ის „გაზრდილი იყო ღვთისმოსავ ოჯახში, მეფისა და სამშობლოსათვის თავდადებული, შრომისმოყვარე“ 9 . კონსტანტინეს მამა, პიოტრ ვასილიევიჩ პობედონოსცევი (1771–1843), განათლება მიიღო სლავურ-ბერძნულ-ლათინურ აკადემიაში. 1797 წლის მაისში მან გადადგა სამღვდელოება და მოსკოვის უნივერსიტეტის გიმნაზიის მასწავლებლის თანამდებობაზე შევიდა: ჯერ აქ ასწავლიდა ფრანგულს, შემდეგ რუსულ მჭევრმეტყველებას. 1807 წელს პ.ვ. პობედონოსცევი გახდა ფილოსოფიის და ლიტერატურის მეცნიერებების ოსტატი. შემდეგ მან დაიწყო რუსული ლიტერატურის სწავლება ალექსანდრეს დიდგვაროვან ქალწულთა ინსტიტუტში. 1811 წელს აირჩიეს მოსკოვის საიმპერატორო უნივერსიტეტის რუსული ლიტერატურის მოყვარულთა საზოგადოების ნამდვილ წევრად, ხოლო მომდევნო წლის მარტში დაინიშნა მოსკოვის უნივერსიტეტის სიტყვიერ მეცნიერებათა კათედრის დამხმარედ. პიოტრ ვასილიევიჩმა 1814 წლის სექტემბერში დაიწყო სტუდენტებისთვის ლექციების წაკითხვა (რიტორიკა და პოეტიკა) და 1826 წლის ბოლოს გახდა არაჩვეულებრივი პროფესორი. მწერალი ი.ა. გონჩაროვი, რომელიც 1831–1834 წლებში სწავლობდა მოსკოვის უნივერსიტეტის ლიტერატურის ფაკულტეტზე, მისწერა ა.ნ. პიპინი 1874 წლის 10 მაისს: ”პეტრე ვასილიევიჩ პობედონოსცევი არც უხეში იყო და არც შურისმაძიებელი, როგორც შენს ბიოგრაფიაში ამბობთ (ვ.გ. ბელინსკი 10. - V.T.). ის იყო თვინიერი, კეთილგანწყობილი, მაგრამ მოხუცებული. თავადაც საშინლად ეშინოდა მათი, ზემდგომების და უპატივცემულო. დვიგუბსკი, მისნაირი პროფესორი, შევიდა მის წინ, ჯარისკაცივით გენერლის წინ, გვერდში დაუდგა, და თვითონაც ითხოვდა სტუდენტებისგან პატივისცემას, როცა იჯდა (მაშინ ეს უკვე ჩვეულებრივი გახდა). თქვი: "ადექი, ძმაო, ადექი!" მაგრამ, როგორც წესი, ის არ ცდილობდა სტუდენტებს მიემართა. ” 11 მეორე ქორწინებისთვის პიოტრ ვასილიევიჩი დაქორწინდა ელენა ლევაშევაზე (1787–1867), ძველი კეთილშობილური ოჯახის წარმომადგენელზე, რომელიც, ლეგენდის თანახმად, შთამომავალი იყო გერმანელი კრისტოფერ კარლ დოლისგან, რომელიც 20-იან წლებში იყო. XIV საუკუნეში შევიდა ფსკოვის პრინცი ალექსანდრე მიხაილოვიჩი (1325–1327 წლებში, ტვერის დიდი ჰერცოგი). მისი შვილიშვილი ალექსანდრე ვიკულოვიჩი იყო ტვერის ბოიარი და ატარებდა მეტსახელად ლავაში. მისი შთამომავალი ფიოდორ ვასილიევიჩ ლევაშევი 1610 წელს ეკავა გუბერნატორის თანამდებობა ბალახმაში, ხოლო 1612 წელს იგი იყო პრინცი დ.მ. პოჟარსკი. 1809 წელს პეტრე და ელენა პობედონოსცევს შეეძინათ ვაჟი, ალექსანდრე 12, 1810 წელს, ქალიშვილი, ვარვარა 13, დაახლოებით 1814–1815 წლებში, ვაჟი, დიმიტრი 14, 1816 წელს, სერგეი 15, ხოლო 1819 წელს, ქალიშვილი ელიზავეტა. კონსტანტინე ამ მრავალშვილიან ოჯახში უმცროსი შვილი იყო: ის დაიბადა 1827 წლის 21 მაისს. იმ წელს დედამისი 40 წლის გახდა, მამა კი მისი დაბადების დროს 56 წლის იყო. პობედონოსცევსების სახლი, სადაც კონსტანტინემ გაატარა ბავშვობა, მდებარეობდა ხლებნის შესახვევში, სიმეონ სტილისტის ეკლესიიდან არც თუ ისე შორს. მისი ზარების რეკვა მისი ბავშვობის მელოდია გახდა. ეს პატარა ეკლესია კარავში ჩადებული სამრეკლოთ როგორღაც სასწაულებრივად გადაურჩა მე-20 საუკუნის კატასტროფულ მოვლენებს და ახლა დგას ახალი არბატის დასაწყისში და თავისი გონიერი სილამაზით ასახავს მისი შენობების გამომწვევ სიმახინჯეს. პობედონოსცევსები ყველა შვილს ამაღლებული რელიგიური სულისკვეთებით ზრდიდნენ, მაგრამ განსაკუთრებულ ზრუნვას ავლენდნენ უმცროსი ვაჟის მიმართ. პიოტრ ვასილიევიჩს შეეძლო მისთვის მეტი ყურადღების მიქცევა, რადგან 1835 წლის 21 დეკემბერს მან საკუთარი თხოვნით დატოვა სამსახური უნივერსიტეტში. კონსტანტინე პეტროვიჩმა მოგვიანებით გაიხსენა თავისი ბავშვობა, როგორც დღესასწაული. ”ბავშვობის შთაბეჭდილებები არასოდეს მიგრძვნია ასე ძლიერად ჩემს სულში, ჩემი ფანტაზია არასოდეს ყოფილა ასე ნათლად გადატანილი ჩემი ახალგაზრდობის შორეულ, აყვავებულ დროში”, - წერს ის 1856 წლის 25 დეკემბერს, ”როგორც ქრისტეს შობისა და წმიდა აღდგომის დიდი დღესასწაულების დღეებში. შვილებივით ვერ შეხვალთ ღვთის სასუფეველში...“ 17. კონსტანტინე პობედონოსცევმა დაწყებითი განათლება სახლში მიიღო. 1841 წელს მას საშუალება მისცა შესულიყო გიმნაზიაში, საიმპერატორო სამართლის სკოლაში, რომელიც შეიქმნა მ.მ. სპერანსკი და პრინცი P.G. ოლდენბურსკი სპეციალურად ახალგაზრდების მოსამზადებლად საჯარო სამსახურისთვის "მართლმსაჯულების თვალსაზრისით". სამართლის სკოლის პირველი წესდება იმპერატორმა ნიკოლოზ I-მა დაამტკიცა 1835 წლის 29 მაისს და იმავე წლის 5 დეკემბერს შედგა ამ საგანმანათლებლო დაწესებულების ოფიციალური გახსნა. 1838 წლის 27 მაისს მიღებულ იქნა ახალი, შესწორებული და დამატებული წესდება, რომელიც ადასტურებდა და ავითარებდა მისი შიდა ორგანიზაციისა და საქმიანობის ძირითად პრინციპებს. სამართლის სკოლის წესდება ადგენს, რომ "ამ დაწესებულებამ" უნდა მიიღოს სტუდენტები "მხოლოდ ძველი მემკვიდრეობითი რუსული თავადაზნაურობის კლასიდან, რომლებიც შედიან გენეალოგიის წიგნის მეექვსე ნაწილში, ასევე სამხედრო წოდების შვილები, რომლებიც არანაკლებ პოლკოვნიკისა და მე-5 კლასის ან სახელმწიფო მრჩევლის სამოქალაქო პირები." ვარაუდობდნენ, რომ ასეთი ოჯახებიდან ადამიანები საჯარო სამსახურში საკმაოდ დამოუკიდებელი ადამიანები იქნებოდნენ და არ დაამცირებდნენ საკუთარ თავს მოსყიდვით და სხვა არაკეთილსინდისიერი ქმედებებით. კონსტანტინე პობედონოსცევის მამას ჰქონდა სახელმწიფო მრჩეველის წოდება: პენსიაზე გასვლისთანავე მიენიჭა ჯილდო მრავალწლიანი უნაკლო სამსახურისთვის. იურიდიულ სკოლაში სასწავლებლად 12-დან 17 წლამდე ახალგაზრდები მიიღეს. მთელი სასწავლო პროცესი გრძელდებოდა ექვსი წელი (მეექვსედან პირველ კლასამდე) და დაყოფილი იყო ორწლიან უმცროს და ოთხწლიან უფროს კურსებად. სკოლაში სასწავლო პროგრამა აერთიანებდა გიმნაზიისა და უნივერსიტეტის დისციპლინებს. მან ივარაუდა, რომ სტუდენტები, რომლებმაც გაიარეს მთელი სასწავლო პროცესი, შეისწავლიდნენ გიმნაზიურ საგნებს და მიიღებდნენ იურიდიულ განათლებას. მათ უნდა შეესწავლათ იურიდიული მეცნიერებები, როგორიცაა სამართლის ენციკლოპედია, რუსული კანონმდებლობის ისტორია, რომაული სამართალი, სახელმწიფო სამართალი, სამოქალაქო სამართალი და სამართალწარმოება, სისხლის სამართლის სამართალი და სამართალწარმოება, პოლიციის სამართალი, ფინანსური კანონმდებლობა და ა.შ. კონსტანტინე პობედონოსცევის სახელობის სამართლის სკოლაში სწავლის დროს სამოქალაქო სამართალი აქ წაიკითხა ალექსანდრე ივანოვიჩ კრანიჩფელდმა (1812–1881) 18 , რომაული სამართალი 19 და ლათინური ლიტერატურა ვასილი (ვილჰელმ) ვასილიევიჩ შნაიდერმა (1793–1872) 20 . 1838 წლის წესდების 50-ე პუნქტი ითვალისწინებდა, რომ „მოსწავლეებს, რომლებმაც დაასრულეს სკოლაში კურსი ბოლო გამოცდაზე და ორ წინა გამოცდაზე მიღწეული წარმატებების შესაბამისად, საბჭო ანიჭებს მე-9, მე-10 და მე-12 კლასების წოდებებს. უფრო მეტიც, გათავისუფლებული პირის ქცევა მკაცრად არის გათვალისწინებული“. სამართლის სკოლის კურსდამთავრებულები განსხვავდებოდნენ სტუდენტებისგან, რომლებმაც დაამთავრეს უნივერსიტეტები არა მხოლოდ მათი არისტოკრატიით, არამედ იმ ძმობითაც, რომელიც მათ შემდგომ ცხოვრებაში შეინარჩუნეს. ამ იურიდიული საძმოს დევიზი იყო სტრიქონი ჰორაციუსის ლექსიდან: „Quidquid agis prudenter agas et respice fmem (რასაც არ უნდა აკეთებდე, გააკეთე გონივრულად და მიზნის დაკარგვის გარეშე). მოგვიანებით ამ დევიზის კიდევ ერთი დევიზი დაემატა: „იცხოვრე პატიოსნად, ნუ შეურაცხყოფ ვინმეს, მიეცი ყველას თავისი უფლება“. 1843 წლის 30 სექტემბერს გარდაიცვალა პიოტრ ვასილიევიჩ პობედონოსცევი. კონსტანტინემ დაკარგა არა მხოლოდ მამა და მენტორი, არამედ მისი მეგზური მომავალი ბიუროკრატიული კარიერის პირველ ეტაპზე. 1846 წლის 15 ივნისს ტიტულოვანი მრჩეველი კონსტანტინე პობედონოსცევი, რომელმაც დაამთავრა სამართლის სკოლა, დაინიშნა მმართველი სენატის მე-8 (მოსკოვი) დეპარტამენტის ოფისში. ეს დეპარტამენტი წყვეტდა სამართლებრივ დავებს მოსკოვის მიმდებარე პროვინციებიდან შემოსულ სამოქალაქო საქმეებზე. 1846 წლის 12 ივლისს დაინიშნა მდივნის თანაშემწედ, ხოლო 19 ნოემბერს უმცროსი მდივნის თანამდებობა დაიკავა. 1847 წლის 28 მარტს იგი დანიშნეს მაკორექტირებელი მდივანი, ხოლო 15 მაისს მდივანი, თანამდებობა, რომელსაც მრავალი ახალგაზრდა ჩინოვნიკი წლების განმავლობაში ელოდა. 1848 წლის 1 მარტს კონსტანტინე პობედონოსცევი იმავე თანამდებობაზე გადაიყვანეს სენატის მე-7 (მოსკოვი) განყოფილებაში; 22 მარტს იგი გახდა მთავარი მდივნის მოვალეობის შემსრულებელი. 12 აგვისტოს იგი დაინიშნა იუსტიციის სამინისტროში, ხოლო 1848 წლის 15 სექტემბერს დაინიშნა სენატის მე-8 დეპარტამენტის მთავარი მდივნის თანამდებობაზე: თანამდებობის პირი, რომელმაც ეს თანამდებობა დაიკავა, საკმაოდ გავლენიანი და გამოჩენილი პიროვნება გახდა. 1849 წლის 23 დეკემბერს პობედონოსცევი აყვანილ იქნა კოლეგიური შემფასებელის ხარისხში და ზუსტად სამი წლის შემდეგ მიენიჭა სასამართლოს მრჩევლის წოდება. 1852 წლის დეკემბრის ბოლოს, პობედონოსცევს მთავარი პროკურორის ბრძანებით დაევალა სენატის მე-8 დეპარტამენტის ოქმების შემოწმება და მისი შეხვედრების ჟურნალები მუდმივი მეთვალყურეობის ქვეშ. 1853 წლის 24 მარტს დაინიშნა "ერთ-ერთი სამდივნოს უფროსად მთავარი მდივნის ავადმყოფობის გამო" 21, ხოლო იმავე წლის 29 აპრილს - 22 სენატის მოსკოვის დეპარტამენტების გენერალური ასამბლეის მთავარი მდივნის თანამდებობის შესწორება; 1854 წლის 25 დეკემბერს იგი გახდა კოლეგიის მრჩეველი. 1856 წლის 21 აგვისტოს კონსტანტინე პობედონოსცევს დაევალა „უმაღლესი ორდენების დამადასტურებელი ასლების შემოწმება“ 23, რომელიც დაიბეჭდა მოსკოვის სენატის სტამბაში მოსკოვში ყოფნის დროს იმპერატორ ალექსანდრე II-ის კორონაციის დღესთან დაკავშირებით. 1858 წლის 27 მაისს პობედონოსცევი დაამტკიცეს სენატის მოსკოვის დეპარტამენტების გენერალური ასამბლეის მთავარ მდივნად, ხოლო იმავე წლის 25 დეკემბერს აიყვანეს სახელმწიფო მრჩევლის რანგში. სასულიერო მოღვაწეობის დასაწყისშივე, პობედონოსცევმა, თავისი თანამდებობების შესრულების პროცესში, დაიწყო იურიდიული დოკუმენტების შესწავლა რუსული სამართლის შესახებ სამეცნიერო ნაშრომების დასაწერად: 1858 წელს მისი საკმაოდ ვრცელი სტატია "შენიშვნები რუსეთში ბატონობის ისტორიისთვის" 24 გამოქვეყნდა ჟურნალში "Russkiy Vestnik"; ჟურნალ "ათენევში" - წიგნების მიმოხილვა დ.ი. მაიერი „ნარკვევი რუსული კანონპროექტის შესახებ“ და „კითხვები რუსეთის სამოქალაქო სამართლის შესახებ“ 25; პობედონოსცევმა გამოაქვეყნა სტატიების მთელი სერია რუსული სამართლის ისტორიის შესახებ 1859 წელს. 26 ყოველ შემთხვევაში, 50-იანი წლების ბოლოს. ის იყო მოსკოვში რუსული კანონმდებლობის ცნობილი ექსპერტი. ამიტომ, როდესაც 1858 წლის დეკემბერში მოსკოვის საიმპერატორო უნივერსიტეტის იურიდიულ ფაკულტეტს სჭირდებოდა სამოქალაქო სამართლისა და სასამართლო პროცედურების მასწავლებელი (იმის გამო, რომ ვ. ნ. ნიკოლსკი, რომელიც ავსებდა სამოქალაქო სამართლის კათედრაზე მივლინებაში მიდიოდა საზღვარგარეთ), მაშინ მოსკოვის საგანმანათლებლო ოლქის რწმუნებულმა, ალექსეი ნიკოლაევიჩმა მიიწვია მას ბახის სამოქალაქო სამართლის მასწავლებელი. დამხმარე პირის მივლინების ხანგრძლივობისთვის“. ნიკოლსკი" კ.პ.პობედონოსცევა 27. კონსტანტინე პეტროვიჩი დათანხმდა და 1859 წლის 4 მარტს დამტკიცდა სახალხო განათლების მინისტრად ამ წოდებით. 1859 წელს პობედონოსცევმა დაიცვა სამაგისტრო დისერტაცია „სამოქალაქო პროცედურების რეფორმისკენ“ და მომდევნო წელს გახდა იურიდიული ფაკულტეტის საგანგებო პროფესორის გამოსწორების თანამდებობა სამოქალაქო სამართლისა და სამოქალაქო სამართალწარმოების განყოფილებაში. მოსკოვის უნივერსიტეტში კვირაში შვიდ საათს კითხულობდა სამოქალაქო სამართლისა და სამოქალაქო საპროცესო კურსებს, 28 პობედონოსცევი ერთდროულად განაგრძობდა მუშაობას სამთავრობო სენატის მე-8 განყოფილებაში. 1860 წლის 19 ნოემბერს მას დაევალა სახალხო განათლების მინისტრის ე.პ. კოვალევსკი შეიმუშავებს საზღვაო სამინისტროს „საზღვაო სასამართლო ერთეულის“ გარდაქმნის პროექტს. „მინდა, რომ ამ სასარგებლო საქმეში მთავარი მონაწილეობა მიიღოთ“ 29, წერდა ევგრაფი პეტროვიჩ პობედონოსცევი. 1861 წლის 2 ივლისს კონსტანტინე პეტროვიჩმა მიიღო ბრძანება იუსტიციის სამინისტროს მთავარი განყოფილებისგან „მივლინებაში მონაწილეობის მისაღებად რუსეთში ახალი სამართლებრივი პროცედურის შემუშავებაში“30. 1861 წლის 17 სექტემბერს გაზეთმა „ჩვენი დრო“ (No30) გამოაქვეყნა შეტყობინება, რომ დ.ა. მიწვეული იყო სასამართლო რეფორმის კომისიაში. როვინსკი, N.A. Butskovsky და K.P. პობედონოსცევი, როგორც "საუკეთესო პროექტები". იმავე წლის 8 ნოემბერს კონსტანტინე პეტროვიჩი გაიგზავნა პეტერბურგში „სახელმწიფო მდივნის განკარგულებაში სასამართლო დეპარტამენტის ორგანიზებასა და ტრანსფორმირებაზე დროებით სამუშაოდ“ 31. „სასამართლო სტატუტების კომისიის“ პირველმა შეხვედრებმა იგი ღრმად გააოცა. 1862 წელს ის თავის დღიურში წერდა: „მე შევდივარ სანქტ-პეტერბურგის სასულიერო ფორმალიზმსა და ლიბერალიზმის medias res-ში. ლიბერალიზმი და ვულგარულობა ყველგან მოდის: დარწმუნებული ვარ, რომ ღმერთები არ წვავენ ამ ქოთნებს და შემაშინებს საერთო ლიბერალური უაზრობა“ 32. 1862 წლის 2 მაისს პობედონოსცევსმა დაწერა შემდეგი შენიშვნა თავის დღიურში: "სამწუხაროა ვიფიქროთ, რა მწირი ინფორმაცია აქვთ ყველაზე აქტიურ წევრებს: ცალმხრივი დამოკიდებულება ამ საკითხზე, ზედაპირული შეხედულებები: არც ერთი საკითხი არ არის განხილული სიღრმისეულად. ასე რომ, მაგალითად, არავინ იცის, როგორ განასხვავოს მისი მიმზიდველობა და ცოდნის ახსნა3. იურიდიული იდეები გასაოცარია“, - წერს კონსტანტინე პეტროვიჩი თავის დღიურში „სამართლებრივი სტატუტების კომისიის“ მორიგი შეხვედრის შემდეგ. - საწყალი რუსეთი! და ეს არის ის, ვინც გარდაქმნის თქვენ” 34. დასკვნამ, რომელიც მან გამოიტანა უმაღლესი სახელმწიფო მოღვაწეების მოღვაწეობაზე დაკვირვებით, დააახლოვა იგი სლავოფილებთან. ”ერთ ხალხში ადამიანი გრძნობს აზროვნებისა და მოქმედების ძალას”, - თქვა მან. ”და ზედა, მთავრობაში, საშინელებაა იმაზე ფიქრიც კი, თუ რა ხდება.” გიჟები და ბიჭები გვმართავენ - რუსეთის სიკეთე და პატივი მათ ხელშია“ 35 (ხაზგასმა დამატებულია - ვ.თ.). A.E. Nolde, რომელმაც კონკრეტულად გამოიკვლია სასამართლო რეფორმის კომისიაში პობედონოსცევის მონაწილეობის საკითხი, უდაოდ მიიჩნია, რომ მას „გავლენა ჰქონდა კომისიაში; მათ არ შეეძლოთ არ მოუსმინონ მას” ერუდიციის გამო, მისი აზრების უნიკალური გამოხატვის პოვნის უნარის გამო, ცხოვრებისეული პრაქტიკის დიდი ცოდნის გამო” 36. პობედონოსცევის მრავალრიცხოვანი შენიშვნების შინაარსი სასამართლო რეფორმის სხვადასხვა პრობლემებზე გვიჩვენებს, რომ კომისიის წევრებს შორის ის ყველაზე მომზადებული იყო ამ სფეროში კანონპროექტების შემქმნელისა და კრიტიკოსის როლისთვის. ამ ჩანაწერებიდან ბევრი გამოქვეყნდა მრავალტომეულ პუბლიკაციაში "მასალები სასამართლო რეფორმის შესახებ რუსეთში 1864 წელს" 37. ნოტაში „სამოქალაქო სამართალწარმოების შესახებ“, რომელიც პობედონოსცევმა 1861 წლის დეკემბერში წარუდგინა სასამართლო დებულებების შედგენის კომისიას, მან გააკრიტიკა რიგი წინადადებები სამოქალაქო სამართალწარმოების ახალი დებულების შემქმნელებისგან. პობედონოსცევიმ იმ დროს რუსეთში მოქმედი სამოქალაქო პროცესის მთავარ ნაკლად მიიჩნია ის სულისჩამდგმელი ფორმალიზმი, რომელიც მას ძირამდე იყო გაჟღენთილი, რაც ართულებდა საქმეების განხილვას და ხელს უშლიდა მათ სწორ გადაწყვეტას. სასამართლო პროცესის მკვდარმა ფორმებმა, მისი აზრით, მოაცილა ახალგაზრდა და ახალი ძალები სასამართლო საქმიანობიდან, და მაინც, რუსეთში სასამართლო მოღვაწეთა მუდმივი კლასის შექმნის აუცილებლობა უფრო მწვავედ იგრძნობოდა, ვიდრე სხვაგან. „არც სასამართლოში და არც სასამართლო სისტემაში, - აღნიშნა პობედონოსცევიმ თავის ჩანაწერში, - ჩვენ გვაქვს სასამართლო ადათ-წესებისა და სასამართლო დოქტრინის საცავი, ვერ ვპოულობთ სასამართლო ორგანოებს ხელმძღვანელობისა და ხელმძღვანელობისთვის და ის შინაგანი დისციპლინა, რომელიც კლასის საზღვრებში განვითარებით, აძლევს ახალ აზრს, მყარ ფორმებს, ცოდნას, დისკუსიას. მათგან არა მხოლოდ მუშები, არამედ ცოცხალი მოღვაწეები და მასწავლებლები“ 38. ამჟამად რუსეთში, პირები, რომელთა სახელითაც სასამართლო განაჩენი გამოდის, აღნიშნა პობედონოსცევმა, არიან ნახევრად განათლებული კლერკების და კანცელარიის ჩინოვნიკების ხელში; ისინი არ ხედავენ და არ უსმენენ მხარეებს და ქაღალდის საშუალებით უყურებენ მათ მიერ გადაწყვეტილ საქმეს. აქედან გამომდინარე, მან გააპროტესტა სასამართლო პროცესის ზოგად და შემოკლებულ პროცედურებად დაყოფის გეგმა: ზოგადი პროცედურა (როგორც ეს იყო ჩაფიქრებული და ნაწილობრივ განხორციელდა მოქმედ კანონმდებლობაში) უპირატესობას ანიჭებდა საქმის წერილობით ფორმას, ასუსტებდა სიტყვიერი შეჯიბრის მნიშვნელობას; შემოკლებული - პროცესი სიტყვიერ ახსნამდე დაყვანილი და წერილობითი ფორმების მთლიანად აღმოფხვრა. პობედონოსცევის აზრით, სასამართლო რეფორმის სასურველი მიზნის მიღწევა შეიძლებოდა მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ სასამართლო პროცესის ცენტრი იქნება აღიარებული სიტყვიერ ახსნა-განმარტებად, რასაც წინ უძღოდა წერილობითი მომზადება; სიტყვიერი შეჯიბრება სასამართლო პროცესზე უნდა ჩატარდეს ცოცხალ მეტყველებაში და არ დაიკლოს ნოტების კითხვაზე. ყველა პროცესი და საბოლოო ჯამში გადაწყვეტილება უნდა ეფუძნებოდეს იმ მონაცემებს, რომლებსაც მხარეები წარმოადგენენ სასამართლოში. სააპელაციო საქმის განხილვისას მას მიაჩნია, რომ შესაძლებელი იყო მხარეთა სასამართლო სხდომაზე დასწრების მოთხოვნის შერბილება. პობედონოსცევის ჩანაწერის „სამოქალაქო სამართალწარმოების შესახებ“ შეფასებისას, ა.ე. ნოლდემ აღნიშნა, რომ ის „მოწმობს ავტორის ძალიან მკაფიო გაგებაზე, როგორც პროცესის წესრიგის ნაკლოვანებების შესახებ, რომელიც არსებობდა თავის დროზე, ასევე რადიკალურ ფორმულირებაზე, რაც არის სასურველი“. 39 1861 წელს პობედონოსცევს კიდევ ერთი დანიშვნა მოუტანა, რომელმაც, როგორც მან მოგვიანებით აღიარა, გადაწყვიტა მისი ბედი "საბედისწერო" - მას სთხოვეს იურიდიული მეცნიერებების სწავლება ტახტის მემკვიდრეს, დიდ ჰერცოგ ნიკოლაი ალექსანდროვიჩს. ორი წლის განმავლობაში კონსტანტინე პეტროვიჩი კითხულობდა ცარევიჩს იურისპრუდენციის, რუსეთის სახელმწიფო სამართლისა და სამოქალაქო სამართლის შესახებ 40. პრინცი V.P. მეშჩერსკი, რომელიც პობედონოსცევს 1863 წელს შეხვდა, მის შესახებ თავის მემუარებში წერდა: „მან ჩემზე ძალიან კარგი შთაბეჭდილება მოახდინა თავისი ორიგინალური, კოსმიური გონებით, გამუდმებით ერწყმოდა კარგ ბუნებას და ხალისს, უბრალოებას, მომხიბვლელ მეტყველებასა და ერუდიციას. მთელი გულით ასრულებდა ამ ამოცანას, რადგან მან თავის სტუდენტში აღმოაჩინა ისეთი მადლიერი და მდიდარი ნიადაგი, რომ ჩაუნერგა აზრები და ცოდნა მის ახალგაზრდა სულში. კ. 41. 1862 წლის გაზაფხულზე პობედონოსცევი დაბრუნდა მოსკოვში და განაახლა სწავლება მოსკოვის უნივერსიტეტში: მან დაიწყო ლექციების წაკითხვა მხოლოდ სამოქალაქო სამართალწარმოებაზე, ვინაიდან ვ.ნ. ნიკოლსკი უკვე ჩამოსული იყო საზღვარგარეთიდან და ასწავლიდა სამოქალაქო სამართლის კურსს. რუსეთის ეროვნული ბიბლიოთეკის ხელნაწერთა განყოფილებაში დაცულია პობედონოსცევის ლექციების ხელნაწერი ასლი სამოქალაქო სამართალწარმოების შესახებ, რომელიც მან წაიკითხა მოსკოვის უნივერსიტეტის იურიდიულ ფაკულტეტზე 1863 წლის 15 იანვრიდან 21 მარტამდე. როგორც სწორად აღნიშნა A.E. ნოლდე, „ეს კურსი ისწავლებოდა ყველაზე გარდამავალ ეპოქაში ძველი წესრიგიდან ახალში, როცა უკვე ცხადი იყო, რომ ძველი პროცესი დიდხანს არ იარსებებდა, ხოლო ახალი ჯერ კიდევ არასრული პროექტის სახით იყო. ამიტომ, ლექტორი შეზღუდული იყო მასალის არჩევაში და ძალიან რთულ ამოცანას აწყდებოდა“ 42. ასახავს იმ „ახალი“ პროცესის საწყისებს, რომელიც იმ დროს არსებობდა დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში. მან მოკლედ და ყველა ნაკლოვანების ახსნა-განმარტებით აღწერა ძველი სამართლებრივი პროცესი, რომელიც ჯერ კიდევ მაშინ მოქმედებდა რუსეთში. ”სამოქალაქო სამართალწარმოების შესანიშნავი კურსი, მკაფიო, ლაკონური, ზუსტი და ინსტრუქციული, წაგვიკითხა სენატის მერვე დეპარტამენტის მაშინდელმა მთავარმა პროკურორმა, კონსტანტინე პეტროვიჩ პობედონოსცევმა,” 43 წლის, წერდა A.F. თავის მოგონებებში. ცხენები. მან აღნიშნა, რომ პობედონოსცევის ლექციები იყო ძალიან ინფორმაციული, თუმცა საკმაოდ აბსტრაქტული და „თეორიული“. მისი თქმით, „მაგრამ ეს აიხსნება იმით, რომ ლექციები იკითხებოდა ძველი და ახალი წესრიგის გზაჯვარედინზე, რომელიც დამყარდა 1864 წლის რეფორმით. მათ ასევე, უცნაურად ჰქონდათ კრიტიკული ელემენტის სრული არარსებობა და სკეპტიციზმი, რომლის მიმართაც პობედონოსცევი ასე იყო მიდრეკილი თავის მომავალ საქმიანობაში. გულგრილი ხმა, თითქოს მოსაწყენ მოვალეობას ასრულებდა, ამანაც გამაოცა, როცა სხვადასხვა კომისიებში და სახელმწიფო საბჭოში მოვისმინე მისი ძლიერი, თავისებურად მჭევრმეტყველი სიტყვები, რომლებმაც ყველას ყურადღება მიიპყრო ფერმკრთალი, გამხდარი ფიგურა. პობედონოსცევს, რომელსაც წინ უძღოდა ლიტერატურული პოპულარობა და დიდება, როგორც გამოცდილი ცივილისტი, შთააგონებდა პატივისცემას, მაგრამ არ გაგვაცოცხლა და გულგრილი დაგვტოვა თავისი თემის მიმართ“ 44. 1862 წლის 18 სექტემბერს პობედონოსცევი დაინიშნა სენატის მე-6 განყოფილების მე-2 განყოფილების მთავარ პროკურორად. 1863 წლის ზაფხულში იგი თან ახლდა თავის სტუდენტს, ცარევიჩ ნიკოლაი ალექსანდროვიჩს, რუსეთში მოგზაურობისას. იმავე წლის 24 სექტემბერს დაინიშნა სენატის მე-8 დეპარტამენტის მთავარ პროკურორად და აყვანილი იქნა სრული სახელმწიფო მრჩევლის რანგში, რომელიც შეესაბამება გენერალ-მაიორის სამხედრო წოდებას. კონსტანტინე პეტროვიჩმა 1863 წლის შემოდგომა და მთელი მომავალი წელი მოსკოვში გაატარა სამუშაოსა და ფიქრში. ”მე ისე მშვიდად და ერთფეროვნად ვცხოვრობ, რომ შენ რომ გქონდეს დანახვა, ორჯერ უფრო მეტად გამოგიყვანენ მოსკოვის სიმშვიდეში შენი აურზაურიდან. დილით - მუშაობა სენატში, საღამოს - მუშაობა სახლში, მაგრამ სამუშაოსა და წიგნების გარდა - და ზოგჯერ ცოცხალი ადამიანები. დრო არ მიდის, მაგრამ მიდის...“ - უთხრა მან 1864 წლის ნოემბერში A.F. Tyutcheva-ს. საკუთარ თავზე საუბრის შემდეგ, პობედონოსცევმა ანა ფედოროვნას განუმარტა თავისი შთაბეჭდილებები იმის შესახებ, რაც მის ირგვლივ ხდებოდა: „რატომ არ არის ხალხი? რატომ ჩანან ყველა ასე პატარა, არავისში არ არის ძალა, არავის აქვს ხელში ჩაგდება - არის მხოლოდ ვინმე, ვისი მეშვეობითაც მიიღებს ჯილდოებს, მთავრობის ფულს და ძალაუფლების სხვადასხვა ხარისხს! არ არსებობენ დიდი ადამიანები, რომ ხანდახან მსურს შევხვდე და ვნახო დიდი კაცი, ვისთან ერთად ვიმუშაოთ არა - არა - ყველგან ხედავთ მხოლოდ ოფიციალური ფულის ზარს - ან, ღვთის ნებით, არ ვიცი, - მაგრამ ხშირად მეშინია, კიდევ რისი ნახვა და განცდა მომიწევს შენთვის - შენთვის და სხვებისთვის! ადამიანი ისე არ ცხოვრობს, როგორც უნდა, სუსტდება, სუსტდება, ივიწყებს საკუთარ თავს, იტყუება, ანუ ერთს ამბობს და მეორეს აკეთებს - და ღმერთის სიყვარულის რწმენით იცის, რომ სასჯელი ელის, ანუ გამოჩნდება მოვლენა, რომელიც - ამის მიუხედავად - სიმართლეს დაანახებს, ტკივილით და სევდით აღადგენს მას, არა მხოლოდ ძალების ბალანსს. სიცოცხლის ძირში, ღვთის ჭეშმარიტებით. აი, როგორ გეშინიათ ხანდახან მომავლის მიმართ, როდესაც აწმყოში ხედავთ დაკნინების, სისუსტის და სიცრუის ნიშნებს. არ არსებობს ძლიერი ხალხი, რომელიც იდეის წარმომადგენელი იქნებოდა - მაგრამ ხედავთ, თუ როგორ, ხალხის და იდეების ნაკლებობის გამო, სხვადასხვა მოსაზრებები შეაღწევს მასაში და გაუცნობიერებლად მყნობს მას და ებრძვის ერთმანეთს ფარულ ბრძოლაში და არც ერთი მათგანი არ იღებს გარკვეულ ფორმას, არცერთ მათგანში, მთელი დაჟინებით, თუნდაც მწარე რწმენით, რაც ღრმა აზრს ქმნის. მაგრამ ამ ბრძოლას, აზრთა ჩუმ ბრძოლას, რა თქმა უნდა, აქვს თავისი მნიშვნელობა და ელემენტების შერევით, ამზადებს ნიადაგს - რაღაც უცნობი მოვლენისთვის, ამზადებს ველს რაღაც უცნობი ძალისთვის, რომელიც ჯერ კიდევ გამოჩნდება. ამიტომ ხანდახან საშინელი ხდება ცხოვრება და ამ შიშიდან მხოლოდ ეს სიტყვა შეგვიძლია გამოვიტანოთ: „უფალო ღმერთო“. 1865 წლის 11-12 აპრილის ღამეს ნიცაში გარდაიცვალა ტახტის მემკვიდრე დიდი ჰერცოგი ნიკოლაი ალექსანდროვიჩი. მეორე დღეს ამ სამწუხარო მოვლენის შესახებ რომ მიიღო, კონსტანტინე პეტროვიჩმა მაშინვე მისწერა A.F. ტიუტჩევას: ”ოჰ, რა მწუხარება - ანა ფედოროვნა! რა მწარე და საშინელი მწუხარებაა! ასეთი სევდა, ასეთი სიბნელე თავს დაესხა ჩემს სულს - მთელი კაშკაშა კვირა ვცხოვრობდი აგონიაში, ერთი ტელეგრამიდან მეორეში - და დღეს ყველაფერი საშინელება იყო - და დღესაც იყო მწარე, იმედი. პრინცი აღარ არის - და შენ მას ყოველ წუთს ხედავ, თითქოს ცოცხალს ხედავდე, გუშინ კი კრემლის მოედანზე, ყველა სალოცავთან ერთად, დავტოვე მოედანი - მაგრამ ღმერთს არ ესიამოვნა, რომ ის ცოდვილი იყო, და ვევედრებოდით ღმერთს. როგორც ჩანს, მართალი ადამიანი არ იპოვეს და ღმერთის ბედი დაგვეცა... არ ვიცი, როგორ ვთქვა, ვის და რას ვგლოვობ. იქნება ეს მისი ახალგაზრდული ცხოვრება, დაკარგული ძალა და ბედნიერება, რომელიც ახლახან აყვავებულა, თუ მისი ძვირფასო, ძვირფასო სამშობლო - მე არ შემიძლია ერთმანეთისგან განცალკევება. მაგრამ მომავლის ფიქრი სიცივითა და შიშით მიბერავს. ყველა მოწყენილია, ყველა ჩუმად და სასოწარკვეთილი ამ საშინელი ამბებისგან, მაგრამ ჩვენ, ვინც მას ვიცნობდით, ყველაზე ძლიერად ვგრძნობთ რას ნიშნავს ჩვენი პრინცის დაკარგვა ყველასთვის. მჯერა, მთელი სულით ვგრძნობ, რომ ღმერთის ბედი სრულდება, რომ ეს საათი საბედისწერო საათია რუსეთის ბედში. მისი იმედი იყო და თითოეულ ჩვენგანში, ვინც მას ვიცნობდით, ეს იმედი უფრო ცოცხლდებოდა, რაც უფრო ბნელდებოდა ჰორიზონტი, რაც უფრო ძლიერდებოდა ბნელი ძალები, მით უფრო ბნელი ჩანდა ჩვენი ბედის მდგომარეობა. მასში იყო იმედი - ჩვენ მასში ოპოზიცია დავინახეთ, მასში სხვა ბოძს ვეძებდით და თვალები მიჩვეული იყო ნიცასკენ, მისკენ და იმპერატრიცასკენ, სიბნელიდან, რომელიც უფრო და უფრო გროვდებოდა ჩვენს ჩრდილოეთ წერტილზე. ჩვენ ვიცნობდით მას - და ხალხი იცნობდა მას და იმედოვნებდა მას და უგონოდ ამყარებდა მას უკეთესი მომავლის იმედს. და ღმერთმა წაგვართვა ეს იმედი - რა გვეშველება? იყოს მისი წმიდა ნება!” 1865 წლისთვის პობედონოსცევის ოფიციალური მოვალეობების სპექტრი იმდენად გაფართოვდა, რომ მას აღარ ჰქონდა დრო და ენერგია მოსკოვის უნივერსიტეტში სწავლებისთვის: კონსტანტინე პეტროვიჩმა გადაწყვიტა დაეტოვებინა მასწავლებლობა. 1865 წლის 1 ივნისს მან მიმართა უნივერსიტეტის რექტორს, პროფესორ ს.ი. ბარშევს შემდეგი წერილით: „ძვირფასო სერ სერგიუს ივანოვიჩ! 1859 წელს საკუთარ თავზე აიღო პასუხისმგებლობა მოსკოვის უნივერსიტეტის იურიდიული ფაკულტეტის სტუდენტებისთვის სამოქალაქო სამართლისა და სასამართლო პროცედურების სწავლებაზე, შემდეგ კი, როცა დავბრუნდი, შემოვიფარგლე სამოქალაქო კურსდამთავრებულად, მხოლოდ ნიკოლსკის მასწავლებლად. და პატივისცემით შევასრულე ეს მოვალეობა მსმენელთა საკეთილდღეოდ, ამასობაში ჩემი სწავლა სენატის სამსახურში გაფართოვდა და გაიზარდა იმ დონემდე, რომ ბოლო ორი წლის განმავლობაში, დიდი გაჭირვებით და ძალისხმევის გარეშე, გავაგრძელე სწავლება, რაზეც და ჩემი მონდომებით მოსკოვის უნივერსიტეტის სასარგებლოდ უარის თქმა ადვილი არ იყო. ახლა ჩემი სენატში სწავლა კიდევ უფრო გამძაფრდა და ჩემი ჯანმრთელობა იმ დონემდე დაქვეითდა, რომ გულითადი მწუხარებითაც კი ვხედავ გადამწყვეტ შეუძლებლობას მასწავლებლის მოვალეობის ამ სწავლებასთან შერიგების, რის გამოც იძულებული ვარ, თავი მოვიშორო სწავლების გაგრძელების სიამოვნება და პატივი. ამის შესახებ თქვენს აღმატებულებას ვაცნობებ, ჩემს მოვალეობად მიმაჩნია დავამატო, რომ თუ შემდგომში ჩემი საქმისა და ჯანმრთელობის მდგომარეობა მომცემს სწავლების განახლების საშუალებას და მოსკოვის უნივერსიტეტს დასჭირდება ჩემი მომსახურება, მაშინ მის განკარგულებაში ვიქნები სრულ მზადყოფნაში. ამავდროულად, თავმდაბლად გთხოვ, მადლიანო ხელმწიფე, გამოუცხადო უნივერსიტეტის საბჭოს ჩემი თხოვნა, რომ უნივერსიტეტის სამსახურში ჩემი 6 წლიანი მუშაობის გამო, მომავალში მომეცემა უფლება, გამოვიყენო წიგნები და ჟურნალები უნივერსიტეტის ბიბლიოთეკაში იმავე საფუძველზე, როგორც აქამდე ვიყენებდი“45. 1865 წლის 10 ივნისს მოსკოვის უნივერსიტეტის საბჭომ განიხილა პობედონოსცევის წერილი და გადაწყვიტა: „აცნობეთ უნივერსიტეტის ბიბლიოთეკარს ფაქტობრივი სახელმწიფო მრჩეველის კ.პ. ექსპრესი კ.პ. პობედონოსცევი ნანობს, რომ გარემოებები არ აძლევს მას საშუალებას განაგრძოს სწავლება უნივერსიტეტში, რამაც ამდენი სარგებელი მოუტანა სტუდენტებს“46. 1865 წლის 2 დეკემბერს მოსკოვის უნივერსიტეტის იურიდიული ფაკულტეტის სხდომაზე ერთხმად გადაწყდა პობედონოსცევის წარდგენა მოსკოვის უნივერსიტეტის საპატიო წევრად. ხმების აბსოლუტური უმრავლესობით (26 3 წინააღმდეგ) უნივერსიტეტის საბჭომ მას ეს წოდება მიენიჭა. კონსტანტინე პეტროვიჩს სიამოვნებით შეიტყო მისი დამსახურების ასეთი მაღალი შეფასება სასწავლო სფეროში. რექტორ ბარშევისადმი მიწერილ წერილში მან გამოხატა „მხურვალე გულითადი მადლიერება მოსკოვის უნივერსიტეტის მთელ პატივცემულ კლასს“, რომელმაც ის საპატიო წევრად აირჩია. ”ძველი და მჭიდრო კავშირი, - წერდა ის შემდგომში, - დაბადებიდან მაკავშირებს მოსკოვის უნივერსიტეტთან, სადაც მამაჩემი პროფესორად იყო 35 წლის განმავლობაში და ამიტომ, რაც მახსოვს, მე გარშემორტყმული ვარ საუნივერსიტეტო ცხოვრების სახელებითა და მოვლენებით და ლეგენდებით. არ ვაძლევ ჩემს თავს უფლებას ვიმსჯელო იმ უპირატესობების შესახებ, რომლებზეც ვოცნებობდი უნივერსიტეტში ჩემი სწავლებით მაქსიმალურად მიმეღო, მიხარია, რომ ჩემი მონდომება ამ საკითხზე შეუმჩნეველი არ დარჩენილა, რასაც მოწმობს უნივერსიტეტის ამჟამინდელი მაამებელი რეზოლუცია. „ჩემთვის ნამდვილად დიდ პატივად მიმაჩნია უნივერსიტეტის კლასის წევრად ჩათვლა და ყველანაირად ვეცდები, რომ შეძლებისდაგვარად ჩემი საპატიო წოდება რეალურად იყოს გამართლებული“47. მოსკოვის უნივერსიტეტს დაემშვიდობა, კონსტანტინე პეტროვიჩი 1865 წლის ივლისის დასაწყისში გაემგზავრა თავისი თანაკლასელის სამკვიდროში სამართლის სკოლაში დ.ა. ენგელჰარდტი, რომელიც მდებარეობდა მოგილევის პროვინციის სოფელ პოლიკოვიჩში 48. აქ იგი კვლავ შეხვდა უფროსი ძმის ქალიშვილი ეკატერინეს. ეს შეხვედრა საბედისწერო აღმოჩნდა პობედონოსსევისთვის: დიდი ხანია ფარულად იყო შეყვარებული ეკატერინეზე, იგი გაიხსნა მას და შეიტყო, რომ შეეძლო ურთიერთობის იმედი ჰქონდეს. 15 ივლისს გახარებულმა კონსტანტინე პეტროვიჩმა მისწერა A.F. ტიუტჩევას: "ყველაზე კეთილი ანა ფედოროვნა! რამდენი კეთილგანწყობა და გულწრფელი თანაგრძნობა გამომიცხადე, რომ შიშის გარეშე მეჩქარება შენთან გითხრათ უფალმა გამომიგზავნა დიდი სიხარული. ოჰ, გაიხარეთ ჩემთან ერთად და დალოცეთ ჩემი სიხარული. შიშით ათი წელი - მარტო ღმერთს ვუთხარი... თუმცა, ვგრძნობდი, რომ მისთვის საჭირო ვიყავი, რომ მის გულს მხოლოდ ჩემი სჯეროდა, რომ მხოლოდ მე ეყრდნობოდა - მაგრამ შეიძლებოდა შემიყვარდეს - ეს არის ის, რაც არ ვიცოდი და ვერ ვიცოდი ამის შესახებ თქვა სიტუაცია გაუსაძლისი გახდა და შიშით გადავწყვიტე ყველაფერი მეთქვა ჩემს კატიუშას - და შემდეგ იყო მთელი დღე შფოთვისა და მღელვარებისა და ბოლოს - გავიგე სიტყვა, რომელსაც ჩემი სული ელოდა. ოჰ, რა ვრცელ ადგილას გამომიყვანა უფალმა სივიწროვის, მწუხარების და გაუცხოების! რა შემიძლია გითხრათ მასზე - და ჩემს სიტყვას არ შეასრულებთ, მაგრამ, თუ ღმერთი ინებებს, ოდესმე ნახავთ და აღიარებთ, შეგიყვარდებათ - ყველას უყვარს, ვინ იცის... მაგრამ დაიჯერებთ, როგორ ახალი ცხოვრება მეჩვენება ახლა - და რა სიხარულია ჩემს სულში. მახსოვს, როგორ გაუხარდებოდა ჩემს ძვირფას, საყვარელ ნიკოლაი ალექსანდროვიჩს (ცარევიჩი - V.T.) ამის შესახებ - ის ასე ხშირად მეუბნებოდა: "როგორ მინდა, რომ დაქორწინდე - რატომ არ ხარ დაქორწინებული?" ახლა კი, ამ სიტყვების გახსენებისას, ჩვენ მხურვალედ ვლოცულობთ მისთვის ძვირფას კატიასთან ერთად, რადგან ჩემთვის ისიც იცნობდა და უყვარდა იგი. გიხაროდენ, კეთილო, ძვირფასო ანა ფეოდოროვნა, ამდენი სიკეთე დავინახე შენი სულიდან. იხარეთ სიხარულით, რომლითაც „სიძეთა მეგობარი ხარობს, როცა ისმის მისი ხმა, დგება და ისმენს მას“ 49 და ღმერთმა დაგლოცოთ მთელი მშვიდობა და მთელი სიხარული. - მომიყევი სიტყვა შენგან და შენს შესახებ - ჩემი მისამართი: პროვინციული ქალაქი მოგილევი დნეპერზე, ალექსანდრე ანდრეევიჩ ენგელჰარდტის სახელით. - უფალი შენთანაა. სიყვარულით და მშვიდობით გაიხსენე მთელი სულით თავდადებული და მადლიერი“. ეკატერინა ალექსანდროვნა ენგელჰარდტი დაიბადა 1848 წლის 4 თებერვალს 50 შტაბის კაპიტნისა და სასამართლოს მრჩევლის ალექსანდრე ანდრეევიჩ ენგელჰარდტის (1822 - არა უადრეს 1880) და სოფია ნიკანოროვნას (ნე ოგონ-დოგანოვსკაია) ოჯახში. ამიტომ ის ქმართან 20 წლით 9 თვით და 17 დღით უმცროსი იყო. შემდგომში, ეკატერინამ გაიხსენა: „ჩემს ქმარს 5 წლის ასაკიდან ვიცნობდი და ის მაშინ დაახლოებით 20 წლის იყო (რეალურად დაახლოებით 26. - V.T.). ის იურიდიულ სკოლაში იყო. მამაჩემის უმცროსი ძმა მისი მეგობარი იყო და ჩვენთან ხშირად მოდიოდა“ 51. ე.ვ. საბუროვამ, რომელმაც პობედონოსცევის ახალგაზრდა ცოლი ნახა, თავის მოგონებებში წერდა: ”ძალიან ლამაზი ახალგაზრდა ფიგურა... ძალიან მოხდენილი, ბრწყინვალე კულულებით... პირველად ვნახე და მაშინვე აღვნიშნე ეკატერინა ალექსანდროვნა პობედონოსცევა, რომელიც ახლახან დაქორწინდა კონსტანტინე პეტროვიჩზე]. მისი გარეგნობა თვალწარმტაცი და ორიგინალური იყო მოსკოვის უნივერსიტეტის პროფესორისთვის. მის მიერ აღზრდილი, როგორც ჩანს, მეურვე იყო და ბავშვობიდან მეთვალყურეობდა მის მთელ განვითარებას“ 52. ცარევიჩ ნიკოლაი ალექსანდროვიჩის გარდაცვალებამ მისი ძმა დიდი ჰერცოგი ალექსანდრე ალექსანდროვიჩი ტახტის მემკვიდრედ აქცია. 1865 წლის აგვისტოში პობედონოსცევი მიიწვიეს სამართლის მასწავლებლად მის მენტორად 53 . "ახალმა მეფისნაცვალმა, რომელმაც ჩემზე კარგი რამ გაიგო თავისი გარდაცვლილი ძმისგან, მოინდომა, რომ მასთან მყოლოდა სასწავლებლად. მე ვერ ავიცილე თავი და 1866 წელს პეტერბურგში გადავედი საცხოვრებლად და სამსახურში," 54 - ასე აღწერა მოგვიანებით პობედონოსცევმა მისი ბედის ახალი შემობრუნება. კონსტანტინე პეტროვიჩის დედა მარტო დარჩა მოსკოვში, ოჯახურ საცხოვრებელში, ხლებნის შესახვევში. მაგრამ მან უმცროსი ვაჟის წასვლის შემდეგ დიდხანს არ იცოცხლა: 1867 წლის სექტემბერში ელენა პობედონოსცევა გარდაიცვალა. "ის იყო ჩვენს სახლში სალოცავი, - წერდა პობედონოსცევი ანა ფედოროვნა აქსაკოვას (ტიუტჩევა), "ღვთის მიერ კურთხევად გამოგზავნილი ცოცხალი მადლივით. ყოველთვის თვინიერი, მშვიდი, ნათელი, ყოველთვის ყველა ჩვენთვის ლოცულობდა, სანთელივით იწვა უფალი ღმერთის წინაშე - სანთელივით და ჩაქრა თავისი ცხოვრების ერთ წელში, ერთი წლის განმავლობაში... ყველა მის ირგვლივ, ახლა კი, მის გარეშე, ძველი სახლი, სადაც ყველაფერი ისეთი თბილი, ნათელი და სავსე იყო, ცარიელი და ცივი დგას მის გარეშე - და ღმერთმა იცის, რამდენ ხანს გაძლებს.”55 1868 წლის 12 თებერვალს, მან აღწერა, თუ როგორ ცხოვრობდა პობედონოსცევი ამ დროს, რა განწყობილებები ატარებდა საკუთარ თავში, წერილში ეკატერინა ფედოროვნას, პოეტის ტიუტჩევის ქალიშვილს: „გულიდან გმადლობ, კეთილო კატერინა ფედოროვნა, რომ გაიხსენე ჩემ შესახებ და მომწერე. და მე გიპასუხებდი ამ ბოლო დღეებში მსუქან წერილს. თქვენ იცით ეს პეტერბურგი სიცარიელისა და იძულებისგან, როცა დღე გადის და გეკითხებით: ვის და რას ველაპარაკებოდი და ისეთი შთამბეჭდავი ვარ, რომ ხანდახან მთელი დღე მავსებს დაღლილობას? დღეს ყველაფერში, რასაც ხედავ და გესმის - როგორც ჩანს, ეს ყველაფერი გსმენიათ, ეს ყველაფერი ადრეც ბევრჯერ გინახავთ - და ზოგადად, როგორც ჩანს, არ ვიღლები მოგზაურობისგან, რადგან ძალიან ცოტა მყავს და, ალბათ, ამიტომაც მაბეზრებენ ასე. რაც შეეხება ჩემს კატიას, ის თითქმის არასოდეს გადის გარეთ - მოგზაურობა ჩვენს შესაძლებლობებს აღემატება და ეს მას ძალიან აბეზრებს - საზოგადოებაში ჯერ არ მოუხედავს და ნაკლებად სავარაუდოა, რომ დაეუფლოს ყველაფერზე და ყველასთან საუბრის ხელოვნებას - მან მხოლოდ ერთად ლაპარაკი იცის და ჯერ არ ესმის საუბრის მარყუჟების აწევა და დაწევის შესაძლებლობა... რასაც ვაკეთებ აქ ოფიციალურად, არც კი ვიცი სწორად ავუხსნა ჩემს თავს. მე არ მჯერა იმ საქმის, რომელიც აქ ვალდებული ვარ და ამიტომ მიმძიმებს ჩემი პოზიცია. თქვენ შეგიძლიათ დაისვენოთ მხოლოდ იმაში, რომ მე არ მინდოდა ეს - მაგრამ დამირეკეს. მაგრამ ეს უდაბნოში ხეტიალს ჰგავს. და ჩემი ნებით ახლა დაკავებული ვარ სამოქალაქო სამართლის შესახებ ჩემი წიგნის ბეჭდვით, რომელსაც იმედი მაქვს მალე გამოვაქვეყნებ. შემდეგ დავიწყებ "იმიტაციის" თარგმანის ბეჭდვას, რომელიც უკვე მთლიანად დასრულებულია. მე ჯერ კიდევ არ მომწონს სანკტ-პეტერბურგი - აქ ჰაერი დაბინძურებულია, ძალიან დაბნეულია: როგორც ჩანს, აქ ყველაფერი ნაწილებად დაიშალა - ბიზნესი, ხალხი, მანერები და საზოგადოების ცხოვრების ფორმები. ვიხსენებ მოსკოვს - და არ დაიჯერებთ, რა სამწუხაროა - ჯერ კიდევ ვერ შევეჩვიე იმ აზრს, რომ ჩემი ძველი ბუდე ცარიელი და ცივია. მაგრამ ღმერთმა ჯერ არ დაუშვა მე და ჩემს ცოლს ახალი ბუდე გავუკეთოთ და ხანდახან გვეჩვენება, რომ ვხეტიალობთ - აღთქმულ მიწაზე და სული ითხოვს იმავე რწმენას, რაც ჰქონდა აბრაამს, როცა სიკვდილამდე ელოდა ღვთის სიტყვის შესრულებას! „სამოქალაქო სამართლის წიგნში“ პობედონოსცევი გულისხმობდა თავისი „სამოქალაქო სამართლის კურსის“ პირველ ტომს: იგი გამოიცა 1868 წლის მარტის ბოლოს. 56 იმავე წლის 13 აპრილს მოსკოვის უნივერსიტეტის იურიდიულმა ფაკულტეტმა განიხილა არაჩვეულებრივი პროფესორის ვ.ნ. ნიკოლსკიმ „მოსკოვის უნივერსიტეტის საპატიო წევრის კ.პ. პობედონოსცევის ახალი ნაშრომის სამეცნიერო დამსახურების შესახებ“, უნივერსიტეტის წესდების 113-ე პუნქტის საფუძველზე, „ერთხმად გადაწყვიტა შუამდგომლობით მიმართოს საბჭოს, რომ ბ-ნ პობედონოსცევს მიენიჭოს სამართლის დოქტორის ხარისხი სამოქალაქო სამართლის დეპარტამენტში“ 57. იმავე დღეს უნივერსიტეტის საბჭომ დაამტკიცა პობედონოსცევი ამ ხარისხით. ხუთი დღის შემდეგ (18 აპრილი), რექტორმა ბარშევმა შესაბამისი დიპლომი გაუგზავნა სამოქალაქო სამართლის ახალ დოქტორს 58. კონსტანტინე პეტროვიჩმა 24 აპრილს უპასუხა მადლობის წერილით: „ძვირფასო ბატონო, სერგიუს ივანოვიჩ! ამ წერილში გამოთქმული განწყობა, ამავე დროს, გთხოვ, მოწმობდე უნივერსიტეტის საბჭოს ჩემი ღრმა მადლიერების გრძნობა იმ პატივისთვის, რომელიც მომანიჭა ჩემთვის და რომელიც უფრო მგრძნობიარეა, ვიდრე ბევრი სხვა ჯილდო, არა მხოლოდ ჩემი სიამაყისთვის, არამედ ჩემი გულისთვისაც, რომელიც დიდი ხანია მიმაგრებულია მოსკოვის უნივერსიტეტთან. ამ პატივის მეცნიერულ დამსახურებას რომ არ მივაწერო, რომლის შესატყვისად აღიარებასაც ვერ ვბედავ, მოსკოვის უნივერსიტეტის ყურადღებას მივაკუთვნებ იმ მონდომებას, რომლითაც ვცდილობდი მის საკეთილდღეოდ მემსახურა და არ მსურს დავემორჩილო მის რომელიმე პატივცემულ მოღვაწეს. ახალ წოდებაში, რომლითაც დაჯილდოვებული ვარ, მექნება მუშაობის ახალი მოტივაცია, რომელიც ღმერთმა დამეხმაროს, გავაგრძელო, ჩემი შესაძლებლობების ფარგლებში, მეცნიერების სასარგებლოდ“ 59. სულ რაღაც ორი თვით ადრე (1868 წლის 19 თებერვალი), პობედონოსცევი დაინიშნა სენატის მე-2 დეპარტამენტში დამსწრე სენატორის თანამდებობაზე და ამაღლდა პირადი მრჩევლის რანგში. იმავე წლის 28 ნოემბერს გადაიყვანეს სამოქალაქო საკასაციო დეპარტამენტში. 1871 წელს კონსტანტინე პეტროვიჩი დაუახლოვდა ფ.ი. ტიუტჩევი. 22 სექტემბერს ფიოდორ ივანოვიჩმა ეკატერინა ფედოროვნას მისწერა: „გუშინ მე და ჩემს ქალიშვილს, პობედონოსცევს, შენზე ხანგრძლივი და ინტიმური საუბარი გვქონდა, ის ძალიან თბილად გექცევა და შენს დუმილს უჩივის. თითქოს ის აპირებს მოგწეროს. მას და მის ძალიან ტკბილ და ჭკვიან მეუღლეს საკმაოდ ხშირად ვხედავ“ 60. პობედონოსცევი დიდი ხანია მეგობრობდა ტიუტჩევის ოჯახთან, განსაკუთრებით ანა ფედოროვნასთან. მას და ფიოდორ ივანოვიჩს აერთიანებდა თანაბრად კრიტიკული დამოკიდებულება თანამედროვე რუსული საზოგადოებისა და იმპერატორ ალექსანდრე II-ის პოლიტიკის მიმართ; ორივეს ეს უცხოდ მიაჩნდა რუსეთის ინტერესებს. თავის ერთ-ერთ წერილში (1870 წლის 1 დეკემბერი) ტიუტჩევი წერდა, რომ რუსეთში დომინირებს „აბსოლუტიზმი, რომელიც მოიცავს ყველაზე გამორჩეულ თვისებას - ზიზღს და სულელურ სიძულვილს რუსულის მიმართ, ინსტინქტური, ასე ვთქვათ, ყველაფრის ეროვნული გაუგებრობის შესახებ“ 61. ალექსანდრე II-მ რეფორმები გაატარა. ”და აი, ჩვენ ვართ,” სწერდა მან ანა ფედოროვნას 1864 წლის 14 დეკემბერს, ”თქვენ არ დაიჯერებთ, როგორ დავიღალეთ გარდაქმნებით, როგორ დავკარგეთ მათი რწმენა, როგორ გვსურს რაიმეზე გაჩერება, რათა საბოლოოდ გავიგოთ, რომელი ბორბალი ტრიალებს და რომელ ადგილზე დგას მუშა... მართლაც, ხანდახან ბავშვებს წარმოიდგინეთ, როგორ ძნელია თქვენი განსჯა. და რამდენად ხშირად გახსოვთ იოანეს სიტყვები მთელი ამ პროექტების ბაზარზე, იაფფასიანი და ზედაპირული სიამოვნების ხმაურში: "წარმართთა კერპები ვერცხლი და ოქროა, ადამიანის ხელის ნაკეთობაა. მათ აქვთ თვალები და არ ხედავენ, აქვთ ყურები და არ ესმით, აქვთ ფეხები და არ დადიან, აქვთ ენა და არ ლაპარაკობენ მათ მსგავსად." ამ კერპების ბაზარში ვინ წამოდგება, ვინ გამოვა ძლიერი, რომ დაამტვრიოს კერპი და გამოაცხადოს ჭეშმარიტი ღმერთი? ყველა კერპს ჰყავს თავისი მღვდლები, რომლებიც იცავენ მას და საკუთარ თავს მასთან ერთად“. „ყველაფერი, რასაც ვხედავ, რაც ირგვლივ ხდება, ავიწროებს ჩემს სულს“, - თქვა პობედონოსცევმა 1866 წლის 18 ოქტომბერს ეკატერინა ფედოროვნა ტიუტჩევასადმი მიწერილ წერილში. „ჩემს ირგვლივ ხდება დაშლის ისეთი პროცესი, რომ ზოგჯერ შიში უტევს სულს და მინდა ვთქვა: საკმარისია. კიდევ რა მოგიწევს ამ გიჟურ, უაზრო, ვულგარულ ადამიანურ აჯანყებაში სანახავი, გავლა და გამოცდილება“ 62. 1880 წლის თებერვალში აღინიშნა ალექსანდრე II-ის იმპერიის ტახტზე ასვლიდან 25 წელი. კონსტანტინე პეტროვიჩს ჰქონდა შესაძლებლობა გამოეხატა თავისი აზრი მისი მეფობის შედეგების შესახებ. "და ეს 25 წლის იუბილე საბედისწეროა და მისი კაცი საბედისწერო რუსეთისთვის. ღმერთი მასთანაა, ღმერთი განსჯის დამნაშავეა თუ არა, მხოლოდ მის ხელში დაიმსხვრა და შეურაცხყოფა მიაყენა ღმერთმა, და მისი სამეფო, შესაძლოა, მისი ბრალის გარეშე, გახდა სიცრუის და მამონების სამეფო და არა სიმართლე. სანამ ცარევიჩ ნიკოლაი ალექსანდროვიჩი ცოცხალი იყო, პობედონოსცევი მხოლოდ მას ამყარებდა იმედებს რუსეთში ჭეშმარიტად ეროვნული სახელმწიფოს წარმოშობაზე - სახელმწიფო ძალაუფლება, რომელიც ემსახურებოდა რუსეთის ინტერესებს. დიდმა ჰერცოგმა ალექსანდრე ალექსანდროვიჩმა თავიდან დიდი ოპტიმიზმი არ გააჩინა პობედონოსცევს. კონსტანტინე პეტროვიჩი, დიდი უხალისოდ, გაემგზავრა 1866 წლის მეორე ნახევარში, რათა თან ახლდეს მის უდიდებულესობას ტახტის მემკვიდრისთვის რუსეთის გარშემო ტრადიციულ მოგზაურობაში. მაგრამ ალექსანდრე ალექსანდროვიჩთან კომუნიკაციამ თანდათან დაარწმუნა პობედონოსცევი, რომ მასში იმედი იყო. 1867 წელს მან დაწერა ცარევიჩ ანა ფედოროვნა აქსაკოვას (ტიუტჩევა) შესახებ: "წინასდროს რომ შევადარებ, მისი საქმროს დროიდან, მე არ ვიცნობ მას. ის გახდა უფრო ნათელი, თავისუფალი და მისი სული ნამდვილად პირდაპირი და პატიოსანია - შეგიძლია მიბმული გახდე. მისი გული რუსულია". 1868 წელს პობედონოსცევმა ანა ფედოროვნას აცნობა: ”ორშაბათობით და შაბათობით მე ვესტუმრები გვირგვინის პრინცესას (მარია ფეოდოროვნა - V.T.) - ის ბუნებით ძალიან კეთილი და უბრალოა; მაგრამ, ღმერთო ჩემო, ისინი ცხოვრობენ როგორც ბავშვები უდაბნოში, როგორც ცხვარი მწყემსის გარეშე მოხეტიალე და ზოგჯერ გული მტკივა მათზე. ცარევიჩ ალექსანდრე ალექსანდროვიჩთან იურისპრუდენციის სწავლების შემდეგ, პობედონოსცევს არ შეუწყვეტია მასთან ურთიერთობა. კონსტანტინე პეტროვიჩი უმაღლესობისადმი მიწერილ წერილებში რეგულარულად ურჩევდა მას ამა თუ იმ წიგნს წასაკითხად. მეტიც, ლიტერატურის არჩევანი შემთხვევითი არ ყოფილა. ამრიგად, 1869 წლის 28 ოქტომბრით დათარიღებულ წერილში პობედონოსსევმა რეკომენდაცია მისცა, რომ ტახტის მემკვიდრეს წაეკითხა ნილ პოპოვის წიგნი „რუსეთი და სერბეთი“ 64; იმავე წლის 24 ნოემბერს მან ალექსანდრე ალექსანდროვიჩს ურჩია ისტორიკოს მ.პ. პოგოდინმა ბალტიის ზღვის ნომერზე 65, 1873 წლის 5 ოქტომბერი, პობედონოსცევმა აცნობა დიდ ჰერცოგს, რომ მან გაგზავნა იგი ყირიმში მელნიკოვ-პეჩერსკის რომანში "ტყეში" 66, რომელიც გამოქვეყნდა ჟურნალში "რუსული მესენჯერი". 1876 ​​წლის 14 მაისს მომავალმა რუსეთის მეფემ მიიღო რეკომენდაცია მენტორისგან წაეკითხა ნ.ს.-ს მოთხრობა. ლესკოვი "მსოფლიოს დასასრულს" 67 და 1876 წლის 12 ოქტომბრის წერილში კონსტანტინე პეტროვიჩმა ურჩია ცარევიჩს გაეცნო კიდევ ერთი შესანიშნავი ნაშრომი. ”მე ვიღებ თავისუფლებას გამოგიგზავნო წიგნი თქვენს უდიდებულესობას. არ ვიცი, მოგწონთ თუ არა ინგლისურად კითხვა, მაგრამ გთხოვთ, გულმოდგინედ წაიკითხოთ პირველი, ლამაზად დაწერილი სტატია გერმანული ფლოტის შესახებ ამ წიგნში. ეს ძალიან სასწავლო და საინტერესოა - ზუსტად ამჟამინდელ ვითარებაში გვიჩვენებს, თუ რამდენის გაკეთება მოახერხეს იქ იმ სახსრებით, რაც ჩვენ დავხარჯეთ ბევრად ნაკლები“ ​​68. ამა თუ იმ წიგნის წაკითხვის რეკომენდაციების გარდა, პობედონოსცევი ხშირად აძლევდა რჩევებს რუსეთის სახელმწიფოს მართვაზე მომავალ იმპერატორს წერილებში. ”რუსული წესრიგისა და წარმატების მთელი საიდუმლო მაღლა დგას, უზენაესი ძალაუფლების პიროვნებაში”, - დაავალა მან ალექსანდრე ალექსანდროვიჩს 1876 წლის 12 ოქტომბერს. ”არ იფიქროთ, რომ თქვენზე დაქვემდებარებული ხელისუფლება თავს შეიზღუდავს და ამუშავებს. დასვენებითა და ფუფუნებით - ეს არის ის, რაც ნიშნავს დედამიწასთან შეერთებას, რომელშიც თქვენ დაიბადეთ, და არ დაიჯეროთ, როდესაც ვინმე გეუბნებათ, რომ ყველაფერი თავისთავად წავა და შეგიძლიათ დამშვიდდეთ ამა თუ იმ დებულებაზე ან კანონზე. ალბათ დადგება დრო, როცა მაამებელი ხალხი - მათ, ვისაც უყვარს მონარქების დათრგუნვა ერთი სასიამოვნოს თქმით - დაიწყებენ დარწმუნებას, რომ თუ რუსეთის სახელმწიფოს ე.წ. ეს სიცრუეა და ღმერთმა ქნას, რომ ჭეშმარიტმა რუსმა იცოცხლოს, რომ ნახოს ის დღე, როდესაც ეს ტყუილი ახდება" 69 (ხაზგასმით დამატებულია - V.T.). "ჩემი ღრმა რწმენაა", - შთააგონა პობედონოსცევმა დიდმა ჰერცოგ ალექსანდრე ალექსანდროვიჩმა 1877 წელს, "რომ რუსეთში ყველაზე მეტად უნდა დავაფასოთ ხალხის მორალური ნდობა, მათი რწმენა ხელისუფლებისადმი. ხალხი იმედგაცრუებული და მოწყენილი ხდება, როცა არ გრძნობს მმართველ ძალას - ღმერთო ჩემო, რა მნიშვნელოვანია ეს! რუსეთში სხვა მამოძრავებელი ძალა არ გვაქვს, გარდა ხალხის ერთიანობისა ხელისუფლებასთან 70 მორალურ ცნობიერებაში“ 70 . 1872 წლის 1 იანვარს პობედონოსცევი დაინიშნა სამოქალაქო და სულიერ საქმეთა დეპარტამენტის სახელმწიფო საბჭოს წევრად, ე.ი. მიეცა შესაძლებლობა, როგორც თავად წერდა, „ყველასთვის ხმამაღლა გამოეხატა თავისი მოსაზრებები სახელმწიფო საკითხებზე - მოსაზრებები, რომლებიც მას არასოდეს დაუმალავდა არავის“ 71 . მართალია, კონსტანტინე პეტროვიჩი სწრაფად იმედგაცრუებული გახდა სახელმწიფო საბჭოსგან. ირგვლივ მყოფთა ჩვენებით, მან არაერთხელ ისაუბრა მკვეთრად უარყოფითად ამ დაწესებულების შესახებ: მაგალითად, მან განაცხადა, რომ ის უნდა ჩაკეტილიყო და გასაღები ნევაში ჩააგდეს, ან აღიარა, რომ დაიღალა სახელმწიფო საბჭოს სხდომებზე ჭორების მოსმენით. 1878 წლის ერთ-ერთ წერილში E.F. ტიუტჩევა პობედონოსცევი წერდა, რომ სახელმწიფო საბჭოს წევრები „ჰყიდიან ცხოვრების ჭეშმარიტებას და მის მყარ პრინციპებს - ლიბერალური პრინციპების ყველაზე ვულგარულ არგუმენტებს და ყოველ ჯერზე, როცა ირგვლივ იყურებიან - თუ ევროპა ბარბაროსებად არ ჩაგვთვლიდა! მისი თქმით, ისინი მზად არიან გაანადგურონ ყველაფერი, უარი თქვან ყველაფერზე, მიიღონ ყველაფერი, სანამ ისინი ანათებენ ევროპული ბირჟის სიპრიალებით! 72. 1880 წ მან უჩიოდა ეკატერინა ფეოდოროვნას, თუ როგორ უჭირდა მისთვის „ჯდომა იმ ადამიანებს შორის, რომლებმაც უარყვეს ტრადიციები, რომლებმაც დაკარგეს სახელმწიფო მნიშვნელობა, რომელთაც სურთ მხოლოდ პასუხისმგებლობის ტვირთის გადაგდება, სახელმწიფო ხელისუფლების უმნიშვნელოვანესი ფუნქციების გაშვება თავისუფალ სივრცეში - ე.წ. საზოგადოებაში“. და "მოდუნებული ეგოიზმის ყველა ეს ტენდენცია", - თქვა პობედონოსცევმა, "იფარება და გამართლებულია ფრაზებით, გაცვეთილი ლიბერალიზმის ფორმულებით" 73 . პროფესორი, რომელიც ცნობილია თავისი კრიტიკული გონებითა და ფართო განათლებით, უნებლიე პატივისცემას იწვევდა სახელმწიფო საბჭოს წევრებში. კონიმ მოგვიანებით გაიხსენა, რომ სახელმწიფო საბჭოს სხდომებზე გამომსვლელთა უმეტესობა გამუდმებით იყურებოდა პობედონოსცევისკენ, „ხარბად ეძებდა მისი ასკეტური სახის მშრალ სახეებში მოწონების ან თანაგრძნობის ნიშანს მათი ნათქვამის მიმართ, მიბაძავდა ... „დიდი ინკვიზიტორის“ შეხედულებებს, როგორც მათ დაუსწრებლად უწოდებდნენ“ 74. 1880 წლის 24 აპრილს იმპერატორმა ალექსანდრე II-მ დანიშნა კ. პობედონოსცევი წმინდა სინოდის მთავარ პროკურორად დატოვა იგი სენატორისა და სახელმწიფო საბჭოს წევრის თანამდებობებზე. მთავარი პროკურორის ფუნქციები მოიცავდა კონტროლს საეპისკოპოსო და მიტროპოლიტ განყოფილებებში გარკვეული პირების დანიშვნაზე, აგრეთვე რელიგიურ საგანმანათლებლო დაწესებულებებში პროფესორების თანამდებობაზე. ამგვარად, პობედონოსცევი გახდა რუსეთის მართლმადიდებლური საეკლესიო ორგანიზაციის დე ფაქტო ლიდერი. ახალი, უმაღლესი თანამდებობა არ მოეწონა მას. ”ოჰ, ძალაუფლება მართლაც საშინელი რამ არის და მათ, ვისაც ეს სურთ, არ იციან, რას ამბობენ”, - წამოიძახა მან E.F. ტიუტჩევასადმი მიწერილ წერილში და ამავე დროს სევდიანად აღნიშნა: ”მე მას ყოველთვის უბედურებად ვუყურებდი, რადგან ვიცოდი, რომ ხელისუფლებაში უნდა დაკარგო თავისუფლება და იყო ყველას მსახური. ალექსანდრე III-ის საიმპერატორო ტახტზე ასვლამ 1881 წლის 1 მარტს ალექსანდრე II-ის მკვლელობის შემდეგ გააძლიერა პობედონოსცევის როლი რუსეთის იმპერიის პოლიტიკურ ცხოვრებაში, თუმცა ის დარჩა წინა თანამდებობებზე და მხოლოდ წოდებით დაწინაურდა: 1883 წლის 17 აპრილს იგი გახდა ფაქტობრივი პირადი მრჩეველი. მთელი მეოთხედი საუკუნის განმავლობაში (იმ დროს უზარმაზარი პერიოდი) პობედონოსცევი გახდა ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი ფიგურა რუსეთის პოლიტიკურ ელიტაში და ეს იმისდა მიუხედავად, რომ იგი უცხო რჩებოდა თავად ამ ელიტის მიმართ. პეტერბურგში ცხოვრების ათწლეულების განმავლობაში მან ვერასოდეს შეძლო მის ღირსეულ სამყაროსთან დაახლოება. უფრო მეტიც, ამ ქალაქის ბოროტი ბუნება მის მიერ კიდევ უფრო მწვავედ დაიწყო. „ბედლამი და გარყვნილების ცენტრი მთელი რუსეთისთვის“ 76 – ასე უწოდა მან პეტერბურგს 1882 წლის 30 ივნისს დაწერილ წერილში ს.ა.რაჩინსკისადმი. ვ.ვ. როზანოვი, რომელიც პირადად იცნობდა პობედონოსცევს და კარგად ესმოდა მისი მარტოობა იმპერიის დიდებულთა შორის, ცდილობდა ამ ფენომენის ახსნას და ძალიან ორიგინალურ დასკვნამდე მივიდა. „ვისაც ოდნავი შეხება ჰქონდა მასთან, - წერდა ის პობედონოსცევის გარდაცვალებიდან მალევე, - ეჭვი არ ეპარება, რომ შეუძლებელია მისი მოთავსება და მისი დატოვება პოლიტიკაში ჭეშმარიტად ბნელი ადამიანების რიგებში, როგორც ცნობილი ავსტრიელი მეტერნიხი: მათ ჰქონდათ თანდაყოლილი ფორმა, მენტალიტეტის ერთგვარი ფორმა, რომელიც არ აშორებს ჩვენს კაცობრიობას. - მათ კუბოზე არის ძახილი, საბედისწერო, ყველაზე მტკივნეული, თუ ეს კაცობრიობის ბაგეებიდან მოდის. პობედონოსცევის კუბოზე კიდევ ერთი, შემრიგებლური სიტყვა მინდა ვთქვა. მე ვიცი, რომ ყველა, ვინც მას პირადად არ იცნობდა, როგორ შეეწინააღმდეგება ამ სიტყვას და უბრალოდ ვერ განსჯის ამ უცოდინრობით. სულ ახლახანს ეცვა ფორმა და გარედან კი. და მართალია პობედონოსცევს ნერვიულად სძულდა საზოგადოება და საზოგადოება და ამ მხრივ ზოგჯერ წარმოთქვამდა საოცარი თავხედობის სიტყვებს, მაგრამ უკვე მათი ტემპერამენტით და საერთოდ მასში არარსებობით ცბიერების, ეშმაკობის, ორგულობის, პრეტენზიის, კეთილგანწყობის არარსებობით, მასში ამ თავისუფალი, ლამაზი სულით "ის ჩვენი იყო!"... ქუჩის შვილი, ქუჩის მგლის ბელი, კარგი ფერია თუ მისი ბედის ანგელოზის მიერ, გადაყავს სასახლეში, არისტოკრატიაში, ოქროსა და მოოქროვილი წრეებში; და მთელი ცხოვრება დგას მათ შორის მოღუშული, კბენს, აბუჩად იგდებს, ებრძვის. მე ნამდვილად და ნამდვილად ვიცი, რომ ის ყოველთვის და ღიად ეზიზღებოდა მის გარშემო არსებულ მოოქროვილ გარემოს, ამ ჩვენს ბიუროკრატიას. ყველა მათ კეთილგანწყობას... მაგრამ ფერიამ მგლის ბელი ადრე და ქუჩიდან გამოყო: მხოლოდ შორიდან დაინახა, როგორც ჭუჭყი ეწებება მისი ეტლის ბორბლებს, მანაც ზიზღი მიაყენა მას შორეული, გაუგებარი, აბსტრაქტული ზიზღით“ 77 . პობედონოსცევის პოლიტიკური მნიშვნელობა ოდნავ შეირყა იმპერატორ ალექსანდრე III-ის გარდაცვალებისა და ნიკოლოზ II-ის ტახტზე ასვლის შემდეგ. თუმცა, ახალი იმპერატორი, ისევე როგორც წინა, იყო პობედონოსცევის სტუდენტი: ორი წლისა და რვა თვის განმავლობაში (1885 წლის 11 ოქტომბრიდან 1888 წლის 10 ივნისამდე), ის უსმენდა მის ლექციებს იურიდიულ მეცნიერებებზე და ინსტრუქციებს პოლიტიკაზე, კითხულობდა ყოველ პარასკევს ორი საათის განმავლობაში გაჩინას სასახლეში. და ის უსმენდა, როგორც თავად კონსტანტინე პეტროვიჩმა აღნიშნა, „ინტერესითა და სიცოცხლით“ 78. ამიტომ, ზოგადად, პობედონოსცევის პოზიცია რუსეთის იმპერიის ღირსეულ იერარქიაში ძალიან გავლენიანი დარჩა ახალი იმპერატორის დროს. მაგრამ ბრძენი მოხუცი მიხვდა, რომ მთავრობა ახალ პირობებში უძლური იყო შეეჩერებინა მოვლენების მიმდინარეობა, რომელიც რუსეთს რევოლუციურ კატასტროფამდე მიჰყავდა. რის სანახავად იცოცხლებს საზოგადოება და მთავრობა, - წერდა ის 1900 წლის 19 ივლისს წერილში ს.ა. რაჩინსკის. ”საოცარია იმის ფიქრი, თუ როგორ გატაცებული გახდა ორივე მათგანი თავისუფლების კერპის მსახურებით.” ანარქიითა და ანარქისტებით შეშინებულები არიან, მაგრამ ამბობენ: რა ვქნათ - თავისუფლება! და არ მიფიქრია, რომ ეს არ არის ბრძოლა იდეებსა და იდეებს შორის, არამედ ბრძოლა ეპიდემიის წინააღმდეგ, ინფექციის წინააღმდეგ, რომელიც მოიცავს ათასობით და მილიონ სულს, გავრცელებული იგივე უდავო თავისუფლებით - ყველა სახის მოქმედების თავისუფლება, ყველა სახის სიტყვის თავისუფლება და განსაკუთრებით პრესის თავისუფლება. ახალი მეფობის ყოველ წელს პობედონოსცევს სულ უფრო ნაკლები იმედი ჰქონდა, რომ რუსეთი კატასტროფის თავიდან აცილებას შეძლებდა. 1904 წლის დეკემბერში მან თავისი სევდიანი წინათგრძნობები გაუზიარა P.I. ბარტენევი: „ღმერთმა წაართვა ხალხის გონება. 1881 წელს შეიძლებოდა იმედი ჰქონოდა - ახლა არავის უნდა დაეყრდნო“ 80. „ვგრძნობ, რომ შეშლილი ბრბო მიყავს თავის უფსკრულში, რომელსაც ჩემს წინ ვხედავ და ხსნა არ არის“ 81, წერდა კონსტანტინე პეტროვიჩი 1904 წლის 25 დეკემბერს S.Yu. Witte-ს. 1905 წლის 17 ოქტომბრის გამოქვეყნებამ „მანიფესტი საზოგადოებრივი წესრიგის გაუმჯობესების შესახებ“, რომელიც მთავრობას აკისრებდა „მოსახლეობას მიენიჭებინა სამოქალაქო თავისუფლების ურყევი საფუძვლები რეალური პიროვნული ხელშეუხებლობის, სინდისის, სიტყვის, შეკრებისა და გაერთიანების საფუძველზე“, აჩვენა, რომ პობედონოსცევს ყველა მისი შიში გამართლებული იყო. 19 ოქტომბერს მან წმინდა სინოდის მთავარი პროკურორის თანამდებობა დატოვა. ამის შემდეგ, კონსტანტინე პეტროვიჩს, რომელიც მხოლოდ სახელმწიფო საბჭოს წევრად დარჩა, აღარ მიუღია შესამჩნევი მონაწილეობა რუსეთის საზოგადოების პოლიტიკურ ცხოვრებაში. დრო იყო მისი ცხოვრების გაანგარიშება. 1906 წელს ვოლინელმა მიტროპოლიტმა ანტონი (ხრაპოვიცკიმ), რომელსაც არაერთხელ განიცადა პობედონოსცევის რისხვა წმინდა სინოდის მთავარი პროკურორის დროს, საჭიროდ ჩათვალა, რომ "გაზეთების თავხედური ხრიკების" საპასუხოდ, გამოეხატა მისთვის "მაღალი პატივისცემა და მადლიერება". პობედონოსცევისადმი მიწერილ წერილში, რომელიც გამოქვეყნდა გაზეთ „Volyn Diocesan Gazette“-ში (1906წ. No. 24), ეპისკოპოსი ანტონი წერდა: „ღვთის განგებულებას სიამოვნებდა, რომ დამეყენებინა ისეთ თანამდებობებზე იმ ადამიანებთან მიმართებაში, რომლებიც სარგებლობდნენ თქვენი ნდობით, რომ ხშირად განვიცდიდი თქვენს უკმაყოფილებას. შევხვდე შენს თანაგრძნობას და მოწონებას, მაგრამ, მიუხედავად ყველაფრისა, ვერასდროს ვიტყოდი შენი პიროვნების მიმართ საყვედურო ან მტრულად განწყობილ სიტყვებს: შენდამი პატივისცემა ისეთი ურყევი იყო, როგორც ქრისტიანს, პატივს გცემდი, როგორც მეცნიერს. ყოველთვის ვიცოდი, რომ 1884 წელს დაწყებული ხალხის ეკლესიასთან ერთიანობით დაწყებული განმანათლებლობა, მხოლოდ თქვენი წყალობით და მსახურების ბოლო დღემდე ენერგიულად მხარდაჭერილი, დიდი, წმინდა, მარადიული საქმეა, მით უფრო ამაღლებს თქვენს დამსახურებას ეკლესიის, ტახტისა და სამშობლოს წინაშე, რადგან ამ საკითხში თქვენ ზნეობრივად გავრცელდით რუსეთის სინათლეზე თითქმის მარტოდ... ღმერთი იაფად ყველა დიალექტზე რუსეთისა და სხვა შორეული ქვეყნების მართლმადიდებლური ტომები... თქვენ დაარწმუნეთ საუკეთესო ჩვენი გარდაცვლილი მეფეები, რომ დაეკვეთათ მართლმადიდებლური ეკლესიების აშენება თავიანთი მართლმადიდებლური არქიტექტურული ბრწყინვალებით და არა ერეტიკული ტაძრების მახინჯი გარეგნობით... თქვენ იცოდით, როგორ შეაფასოთ მჭამელი გულმოდგინება. თქვენ ეძებდით სარწმუნოებისა და ეკლესიის მოშურნეებს და არ გრცხვენიათ სწავლა პროვინციის თავმდაბალი მუშაკებისგან - რაჩინსკისა და ილმინსკისგან - იმ დროს, როდესაც რუსეთის მეფე თქვენ გყავდათ მთავარ მრჩევლად და ევროპა გიცნობდა, როგორც ყველაზე განათლებულ პროფესორს და საზოგადო მოღვაწეს... თქვენ არა მხოლოდ მსახურობდით, არამედ კარგად იბრძოდით. თუმცა, თქვენ არ იყავით სახელმწიფოს ან ეკლესიის იდეის მშრალი ფანატიკოსი: თქვენ იყავით კეთილი და მიმტევებელი გულის კაცი, ისევე როგორც სამივე სუვერენული, რომლებსაც ემსახურებოდით. გაჭირვებულმა ადამიანებმა, ან სულით სევდიანმა ადამიანებმა, რომლებიც დაბრკოლდნენ, იპოვეს გულწრფელი პასუხი თქვენს გულში. ადამიანური შიშების წინაშე უკან არ იხევდი, მაგრამ ცრემლების წინაშე ხშირად იხევდი უკან. შესაძლოა, ისინი ხანდახან სცოდავდნენ პრინციპების წინააღმდეგ, ემორჩილებოდნენ მოწყალებას, მაგრამ არ შესცოდავთ უფალ იესო ქრისტეს. ჩვენი საზიზღარი მტრების განცხადების საპირისპიროდ, კანონის ფორმა და ასო არ იყო თქვენთვის უმაღლესი არგუმენტი: მხურვალე და დამაჯერებელმა თხოვნამ დაგარწმუნათ მოწყალების სახელით ჩამორთმევა. თქვენში განსაკუთრებით ღირებული იყო ის, რომ გჯეროდათ ადამიანური მონანიებისა და გამოსწორების: 1883 წელს აპატიეთ ერთი მონანიებული რევოლუციონერი სემინარიელი, ხოლო 1898 წელს ის იყო ეპისკოპოსი და ბევრი ასეთი შემთხვევა იყო თქვენი მსახურების დროს.”82 მას შემდეგ რაც პობედონოსცევი დაინიშნა სინოდის მთავარ პროკურორად, მას გადაეცა სახელმწიფო საკუთრებაში არსებული სახლი Liteiny Prospekt-ის 62-ში. ამ საკმაოდ დიდ (40 ოთახიანი) სასახლეში მისი სიცოცხლის ბოლო წლები გავიდა. მან მიიღო მწერლები, მეცნიერები, კომპოზიტორები, მხატვრები, სახელმწიფო მოღვაწეები და რიგითი სტუმრები. პეტერბურგის ეპარქია, ხშირად მოდიოდა პობედონოსცევსების მოსანახულებლად. პობედონოსცევსს არასოდეს ჰყოლია საკუთარი შვილები (ძალიან აწუხებს როგორც ცოლ-ქმარს). 1897 წლის 9 ივნისს ვიღაცამ გოგონა დააგდო მათი ბინის კართან. პობედონოსსევებმა ის მონათლეს, მართა დაარქვეს და თავიანთ მზრუნველობაში წაიყვანეს. 1902 წლის 11 აპრილს კონსტანტინე პეტროვიჩმა მიიღო უმაღლესი ნებართვა მართას შვილად აყვანისთვის მემკვიდრეობითი თავადაზნაურობის უფლებით 84. ბედმა იხსნა პობედონოსცევი რუსეთის სიკვდილის ყურების მძიმე ბედისგან, რომელიც მან იწინასწარმეტყველა და იწინასწარმეტყველა. იგი გარდაიცვალა 1907 წლის 10 მარტს, ოთხმოცი წლის დაბადების დღემდე ორი თვე და თერთმეტი დღე. მისი ფერფლი ტაძარში დაკრძალეს ღვთისმშობლის ტაძარში შესვლის სახელზე, რომელიც მდებარეობს წმინდა ვლადიმირის ეკლესიისა და ქალთა მასწავლებელთა სკოლის ტერიტორიაზე. 1932 წელს მის გვერდით დაკრძალეს მისი მეუღლე ეკატერინა ალექსანდროვნა ენგელჰარდტ 85. XIX საუკუნის ბოლოს - XX საუკუნის დასაწყისის რუსულ საზოგადოებაში. იყო ძლიერი მოსაზრება პობედონოსცევის ყოვლისშემძლეობის შესახებ, მისი უზარმაზარი ძალაუფლების შესახებ, რომელიც შედარებულია თავად იმპერატორის ძალაუფლებასთან. ამ მოსაზრებას გარკვეული საფუძველი ჰქონდა. კონსტანტინე პეტროვიჩმა მართლაც გადამწყვეტი როლი ითამაშა ალექსანდრე III-ის 1881 წლის 29 აპრილის მანიფესტის გამოჩენაში, რომელიც ადასტურებდა მონარქის შეუზღუდავი ძალაუფლების ხელშეუხებლობას და ამით უარყო წარმომადგენლობითი ხელისუფლების ელემენტების შემოღება რუსეთში, შემოთავაზებული დიდებულთა ჯგუფის მიერ შინაგან საქმეთა მინისტრის, გრაფ მ. ლორის-მელიკოვი. ფაქტობრივად, ამ უკანასკნელის ამ თანამდებობიდან გათავისუფლება, ისევე როგორც მისი თანაშემწე - ამხანაგი შინაგან საქმეთა მინისტრი N.A. Milyutin, განხორციელდა ალექსანდრე III-ის მიერ მთავარი პროკურორის კ.პ. პობედონოსცევა. შემდგომში დანიშვნა გრაფი ნ.პ.-ს შინაგან საქმეთა მინისტრის პოსტზე. იგნატიევს ასევე შეიძლება მივაწეროთ პობედონოსცევის გავლენა და იგნატიევის ჩანაცვლება გრაფი დ.ა. ალექსანდრე III-მ ტოლსტოი მისი მკაცრი მენტორის წინადადებით გააჩინა. S.Yu. ვიტმა თავის მოგონებებში დაწერა, რომ პობედონოსცევს გადამწყვეტი როლი ითამაშა ნ.პ.-ის დანიშვნაში. 1898 წლის დასაწყისში სახალხო განათლების მინისტრად. ბოგოლეპოვა 86. ვიტეს ცნობით, „1895 წლის 2 აპრილს გორემიკინი პობედონოსცევის რეკომენდაციით დაინიშნა ამხანაგ შინაგან საქმეთა მინისტრად“ 87 . იმავე წლის შემოდგომაზე ი.ლ. გორემიკინი გახდა შინაგან საქმეთა მინისტრი, ისევ პობედონოსცევის რეკომენდაციით. S.Yu. ვიტმა თავის მოგონებებში თქვა, რომ ვ.კ. თავდაპირველად ამ თანამდებობაზე რეკომენდაცია გაუწიეს იმპერატორ ნიკოლოზ II-ს. პლევე და დ.ს.სიპიაგინი. თუმცა, როდესაც მისმა უდიდებულესობამ ჰკითხა კონსტანტინე პეტროვიჩს, რა აზრის იყო ამ ხალხზე, მან უპასუხა: „პლეჰვე ნაძირალაა, სიპიაგინი კი სულელია“. ”ამიტომ სჯეროდა სუვერენს,” აღნიშნა ვიტმა, ”რომ შეუძლებელი იყო ერთის ან მეორის დანიშვნა” 88. დღიურის ჩანაწერებში A.V. ბოგდანოვიჩს 1896 წლის 18 დეკემბრის თარიღით საინტერესო სიტყვებია: ”მათ უთხრეს E.V. (ევგენი ვასილიევიჩ ბოგდანოვიჩს, ალექსანდრა ვიქტოროვნას ქმარს. - V.T.), რომ ცარმა ბოლო ვახშამზე ხმამაღლა თქვა, რომ პობედონოსცევი ბევრ მინისტრს ურჩია, რეკომენდაცია გაუწია მას მეთაურებს9.” კითხულობს წერილებს კ.პ. პობედონოსცევი რუსი ავტოკრატებისთვის, ნიკოლოზ II-ის დღიური, მემუარები და იმ ადამიანების დღიური ჩანაწერები, რომლებიც იმ დროს რუსეთის უმაღლესი სამთავრობო სფეროს ნაწილი იყვნენ, შეგიძლიათ იპოვოთ მრავალი სხვა მტკიცებულება წმინდა სინოდის მთავარი პროკურორის უდავო გავლენის შესახებ სახელმწიფო საქმეებზე. მაგრამ რა იყო ამ გავლენის საიდუმლო, რატომ იყო ადამიანის აზრი, რომელიც შორს იკავებდა რუსეთის იმპერიის ღირსეულ იერარქიაში ყველაზე მაღალ თანამდებობებს ასე ხშირად მათი იმპერიული დიდებულების მიერ, როგორც მოქმედების ბრძანება? როგორც ჩანს, ამ ფენომენზე პასუხი იმალებოდა როგორც მაშინდელი რუსული ძალაუფლების მექანიზმის თავისებურებებში, ასევე კ.პ.-ის პიროვნებაში. თავად. პობედონოსცევა. აბსოლუტური და ავტოკრატიული ძალაუფლების სისტემა, რომელიც არსებობდა რუსეთში, ვარაუდობდა, რომ გადაწყვეტილებებს სახელმწიფო მმართველობის ყველა ძირითად საკითხზე იმპერატორი ინდივიდუალურად იღებდა. თუმცა, სავსებით აშკარაა, რომ ერთი ადამიანი, რაც არ უნდა გამორჩეული იყოს, არ ძალუძს ყველა სახელმწიფო საქმის გაშუქებას. პობედონოსცევმა ეს კარგად იცოდა. იმპერატორ ალექსანდრე III-ისადმი ერთ-ერთ წერილში ის წერდა: „თეორიულად, ყველა დანიშვნა, თანამდებობიდან გათავისუფლება და ა.შ. მოდის უზენაესი ხელისუფლებისგან. მაგრამ ეს მხოლოდ ფიქციაა, რადგან, ეჭვგარეშეა, თქვენს უდიდებულესობას არ შეუძლია ცალკე განიხილოს ჩინოვნიკების უზარმაზარ მასაში მთელი რუსეთი“ 90. ავტოკრატს არ შეეძლო „განცალკევებული მოსაზრება“ მრავალი სახელმწიფო საქმის სხვადასხვა ასპექტზე. სწორედ ამიტომ, რუსეთში, ავტოკრატიული ძალაუფლების არსებობის ყველა ისტორიულ ეპოქაში, ჩვენ ვხედავთ ავტოკრატის გვერდით ზოგიერთ სახელმწიფო მოღვაწეს, განსაკუთრებით მის უდიდებულესობას, ავტოკრატის მთავარ თანაშემწეს სახელმწიფო საქმეებში, რომელიც ხშირად ეჩვენება საზოგადოებას, როგორც თითქმის მეორე მეფეს. ასეთი პიროვნება იმპერატორ ალექსანდრე I-ის დროს იყო გრაფი ა.ა. არაყჩეევი. რუსულ საზოგადოებაში XIX საუკუნის პირველ მეოთხედში, განსაკუთრებით 1812 წლის სამამულო ომის შემდგომ პერიოდში, გავრცელებული იყო მოსაზრება, რომ იმპერატორმა მთელი თავისი ძალაუფლება გადასცა ყოვლისშემძლე დროებით მუშაკს. გრაფ არაყჩეევმა მართლაც უაღრესად მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა რუსეთის იმპერიის მართვის მექანიზმში, მაგრამ სულაც არა ის, რაც მას მისმა თანამედროვეებმა მიაწერეს. ამ სახელმწიფო მოხელეს ამაღლების გამო, დაახლოებისას იგი თავის ავგუსტუალურ პიროვნებასთან, იმპერატორმა ალექსანდრე I-მა არ მისცა მას სახელმწიფოს კონტროლი, არამედ, პირიქით, აიღო ეს კონტროლი საკუთარ ხელში ისე, როგორც აქამდე არასოდეს მიუღია. დროებითი მუშა მისთვის ერთგვარ დამხმარე ინსტრუმენტად იქცა, რომლის მეშვეობითაც მისი აგრესიული მზერა და ხელები შეაღწევდა მის მიერ კონტროლირებად სივრცის ისეთ კუთხეებს, რომლებსაც ისინი არასოდეს შეაღწევდნენ საკუთარ თავზე. მხოლოდ ყველგანმყოფი, უჩვეულოდ ენერგიული, უაღრესად ეფექტური და ინტელექტუალური არაკჩეევის დახმარებით, იმპერატორმა ალექსანდრე I-მა შეძლო რუსეთის მართვა ისე, როგორც მას სურდა, ე.ი. ყველაფრის და ყველას თავის კონტროლისა და გავლენის ქვეშ მყოფი, ნებისმიერი მნიშვნელობის საქმის ხელმძღვანელობა. და ამავე დროს, ყოველთვის ჩრდილში დარჩენა, განსაკუთრებით მაშინ, როცა საჭირო იყო ისეთი ზომების მიღება, რამაც გამოიწვია ძლიერი გაღიზიანება და უკმაყოფილება საზოგადოებაში 91. კ.პ. პობედონოსცევი ასევე იყო სპეციალური სახის დამხმარე ინსტრუმენტი, რომლის დახმარებითაც ავტოკრატი (ჯერ ალექსანდრე III, შემდეგ კი მისი მეფობის პირველ ნახევარში ნიკოლოზ II) მართავდა უზარმაზარ იმპერიას. თუმცა, კონსტანტინე პეტროვიჩი არ იყო მეორე არაკჩეევი, ის იყო სრულიად განსხვავებული ბუნების ინსტრუმენტი - სულაც არ იყო ისეთი, როგორიც იყო არაყჩეევი: ახალი ისტორიული ეპოქა მოითხოვდა მართვის ახალ ინსტრუმენტს. 80-იან წლებში XIX საუკუნეში სხვადასხვა მიზეზის გამო მკვეთრად გაიზარდა იდეოლოგიური და სულიერი ფაქტორის მნიშვნელობა სახელმწიფო მმართველობაში. ამიტომ ავტოკრატს დროებით თანაშემწედ უპირველესად სჭირდებოდა სახელმწიფო მოღვაწე – იდეოლოგი. კ.პ. პობედონოსცევი ამ როლს მრავალი თვალსაზრისით უკეთესად შეეფერებოდა, ვიდრე სხვები იმპერატორ ალექსანდრე III-ისა და ნიკოლოზ II-ის ღირსეული წრიდან. უპირველეს ყოვლისა, კონსტანტინე პეტროვიჩი იყო არაჩვეულებრივი ინტელექტის ადამიანი. ვ.ვ. როზანოვმა ასე აღწერა: „პობედონოსცევი შემოვიდა, ჭკუითა და სიმშვიდით ანათებდა: იმ გონიერებითა და სიმშვიდით, რაც მასში ყოველთვის მიყვარდა, როგორც ყველაფერი სასიამოვნო და ლამაზი. სხვა სახეები, სადაც არ უნდა გამოჩნდეს, ყველა ფიქრობს „ახლა“-ზე და ეს ფიქრი „ახლა“ არის მოკლე, პატარა, „ახლა“ ვითარებაში შესვლისას, თავის თავზე ატარებდა ზუსტად გრძელი აზრების ნარჩენებს და კვალს, ბუნებრივად უფრო მშვენიერს, ვიდრე ჩვეულებრივს. 1899 წლის ივნისში როზანოვმა დაწერა S.A. პობედონოსცევის შესახებ. რაჩინსკი: "ინტელექტის თვალსაზრისით, ის რეალურად უფრო მაღალია, ვიდრე სპერანსკი; მაგრამ ხალხისადმი უნდობლობამ და ახალგაზრდული ინტუიციის ნაკლებობამ წაართვა მისი ღირსებების 1/2. ის ყველაფერს "აძლიერებს" და არის "გამაძლიერებელი რუსეთი", როდესაც ბევრ რამესთან დაკავშირებით მას "გაწმენდა" სჭირდება... მისი მშრალი, მაღალი და მოქნილი ფიგურის ვნება... იცით, იდეების ციკლის მიხედვით, რომელიც ახლა ჩემთვის ძვირფასია, მე სრულიად მიღმა ვარ მისი საზრუნავისა და სიმპათიების ციკლს: მაგრამ ის ჩემთვის ძვირფასია, როგორც ადამიანი, როგორც მორალური პერსონაჟი“ 93 . მათაც კი, ვინც მას არ მოსწონდა, აღიარეს პობედონოსცევის არაჩვეულებრივი ინტელექტი. მართალია, კონსტანტინე პეტროვიჩის მტრები არ საუბრობდნენ ნათელ გონებაზე, როგორიცაა, მაგალითად, როზანოვი, არამედ "ცინიკური", "საშიში", "მავნე" და ა. კიდევ ერთი თვისება, რომელიც გამოირჩეოდა კ.პ. პობედონოსცევი ცალსახად იყო განათლებული თავისი დროის რუს წარჩინებულთა შორის. S.Yu. ვიტი, რომელიც თავის მოგონებებში აღნიშნავს პობედონოსცევის „დიდ სახელმწიფოებრიობას“, იმავდროულად წერდა მასზე, როგორც „გამორჩეული განათლებისა და კულტურის მქონე“ ადამიანზე 94. მისი თქმით, „შეიძლება განსხვავებული მოსაზრება ჰქონდეს პობედონოსცევის საქმიანობაზე, მაგრამ უდავოა, რომ ის იყო ყველაზე განათლებული და კულტურული რუსი, ვისთან მქონდა საქმე“. თავის მემუარებში სხვა ადგილას ვიტმა ხაზგასმით აღნიშნა: ”ეს იყო ადამიანი, უდავოდ, უაღრესად ნიჭიერი, უაღრესად კულტურული და მეცნიერი ამ სიტყვის სრული გაგებით” 96. ვ.ვ. როზანოვი წერდა პობედონოსცევის ინტელექტუალობასა და კულტურაზე: ”რუსეთის ისტორიის მთელი პერიოდი, რომელსაც შეიძლება ვუწოდოთ ”პობედონოსცევის დრო”, არის მთელი ეს პერიოდი, იმ ნაწილში, როდესაც იგი პობედონოსცევსზე იყო დამოკიდებული ან მასზე ზეწოლის ქვეშ იყო, პოეტის სიტყვებით: ”... ღირსი ცრემლებისა და სიცილისა”. რადგანაც მისი დიდი ინტელექტით დაფარული იყო სახელმწიფო, გაზვიადების გარეშე შეიძლება ითქვას, რომ მთელი XVIII, XIX და ასევე XX საუკუნის ათი წლის განმავლობაში არ ყოფილა მისი მსგავსი ღრმა სულიერი ინტერესი, სულიერი მშვენიერება, სულიერი მიმზიდველობა. ბიოგრაფიულ ლიტერატურაში, რომელიც ეძღვნება კ.პ. პობედონოსცევის, ხშირად გამოთქვამს მოსაზრებას, რომ ის რომ არ მიეძღვნა სამთავრობო საქმიანობას, გამოჩენილი მეცნიერი ან მწერალი აღმოჩნდებოდა. ამ მოსაზრებას ყველაზე თანმიმდევრულად ამტკიცებს ე.მ. ფეოქტისტოვი, რომელიც წერს შემდეგს პობედონოსცევის შესახებ: ”ეჭვგარეშეა, რომ მას ჰქონდა შესანიშნავი გონება, ცოცხალი და პასუხისმგებელი, მას აინტერესებდა ყველაფერი, იგი არაფრის მიმართ გულგრილი იყო; მისი განათლება იყო მრავალმხრივი და საფუძვლიანი; რომ აღარაფერი ვთქვათ იმ იურიდიულ და საეკლესიო საკითხებზე, რომლებიც მას დიდი ხნის განმავლობაში აღმოაჩინა. ლიტერატურა, მეცნიერება და ხელოვნებაც კი კარგად ესმოდა და ბევრ რამეს სწორად განსჯიდა, მეცნიერული თუ ლიტერატურული სფეროს ღირსშესანიშნავ ფიგურად გამოჩნდებოდა...“ 98. ნაწარმოებების შინაარსი კ.პ. თუმცა, პობედონოსცევი მოწმობს, რომ იდეოლოგი მაინც ჭარბობდა მასში მეცნიერს: თავის ლექციებში, სტატიებში და წიგნებში, ის არა იმდენად ასწავლიდა, რამდენადაც განათლებას. და საჯარო განათლების ორგანიზების პრაქტიკულ მუშაობაში, პობედონოსცევიმ მთავარი აქცენტი გააკეთა არა სწავლებაზე, არამედ განათლებაზე. ამიტომაც დაწყებით საგანმანათლებლო სისტემაში უპირატესობა სამრევლო სკოლებს ანიჭებდა. "სკოლის "ხალხური" კონცეფცია, - წერდა პობედონოსცევი, - "ჭეშმარიტი ცნებაა, მაგრამ, სამწუხაროდ, ყველგან გადაჭარბებულია ახალი სკოლის ორგანიზებაში. პოპულარული კონცეფციის მიხედვით, სკოლა ასწავლის კითხვას, წერას და თვლას, მაგრამ, ამასთან განუყოფელ კავშირში, გვასწავლის ღმერთის შეცნობას, სიყვარულს და შიშს, სიყვარულს, მშობლების პატივისცემას. შეგრძნებები, რომლებიც ერთად აღებული ქმნიან ადამიანში სინდისს და აძლევს მას მორალურ ძალას, რათა შეინარჩუნოს წონასწორობა ცხოვრებაში და გაუძლოს ბრძოლას ბუნების ცუდ იმპულსებთან, ცუდი წინადადებებითა და აზროვნების ცდუნებებით“ 99. სხვადასხვა პიროვნებისადმი მიწერილ წერილებში პობედონოსცევი არაერთხელ და ღრმა სინანულით ამბობდა, რომ საზოგადოებაში ჭარბობს სრულიად ცრუ წარმოდგენა სახელმწიფო საქმეებში მისი როლის შესახებ. ”ძველი დროიდან, ხალხმა, ევროპელმაც და რუსმაც, რომლებმაც არ იციან რა და როგორ მოძრაობს ჩვენი ადმინისტრაციული წყაროები, წარმოიდგინეთ, რომ ყველაფერი, რაც მოდის რუსეთში ხელისუფლებისგან, მხოლოდ ვიღაცის ნებით ან ახირებით მოძრაობს, რომელიც ამა თუ იმ მომენტში ითვლება გავლენიან ძალად, ასე ვთქვათ, ”პირველ პირად ფარაონის მიხედვით”, - წერს კონსტანტინე პეტროვიჩი წერილში. სამწუხაროდ, ფანტასტიურმა აზრმა, რომ მე ასეთი ადამიანი ვარ, ყველგან გამიჩნდა და მაქცევს იმ ყველაფრისთვის, რითაც ესა თუ ის უკმაყოფილოა რუსეთში და რაზეც ერთი ან მეორე აღშფოთებულია. დამნაშავე. ეგრეთ წოდებული საზოგადოებრივი აზრის ასეთი ტვირთი უნდა გაუძლო - ამის უარყოფა შეუძლებელია და ვერავინ დაიჯერებს, ამიტომ უცოდინრობის, უცოდინრობისა და ცრურწმენის ილუზია უკვე ფესვგადგმულია“ 100. „ადმინისტრაციული წყაროების“ მოძრაობაზე მისი გავლენის უარყოფისას, პობედონოსცევი არ ატყუებდა ისეთ ჩინოვნიკს, რომელიც არასოდეს აძლევდა მის უფლებამოსილებას. სახელმწიფო საქმეებზე მნიშვნელოვანი გავლენის მოხდენის შესაძლებლობა წმიდა სინოდის მთავარი პროკურორის თანამდებობაზე, რომელიც პრაქტიკაში შეესაბამებოდა მინისტრის თანამდებობას, იგი დაესწრო მინისტრთა კომიტეტის სხდომებს. ამის მიუხედავად, ფაქტს არ აქცევს თავი: მთელი მეოთხედი საუკუნის განმავლობაში - 1881 წლიდან 1905 წლამდე - ეს ადამიანი იყო რუსეთის იმპერიის ყველაზე გავლენიანი წარჩინებული. ამ წინააღმდეგობის გამოსავალი მარტივია - პობედონოსცევის გავლენა რუსეთის სახელმწიფო ხელისუფლების პოლიტიკაზე არ იყო მმართველის გავლენა, რომელსაც ემორჩილებიან სასჯელის ტკივილით ან ჯილდოს ძიებით, არამედ იდეოლოგის, რომელიც ხიბლავს მისი განსჯის ლოგიკით. პობედონოსცევის, როგორც სახელმწიფო მოღვაწის ეს თვისება არ გაურბოდა ზოგიერთი მისი გამჭრიახი თანამედროვეების მზერას. პუბლიცისტი მ. როსტოვცევი წერს 1907 წელს გაზეთ „Penza Gubernskie Gazette“-ში, რომელიც გამოეხმაურა მის სიკვდილს: „რუსეთის „სამოქალაქო“ ისტორიაში ჩვენ ვიცით ორი ასეთი დიდი ტიპიური ფიგურა: სპერანსკი და პობედონოსცევი, სხვათა შორის, ორივე სასულიერო პირებისაგან. ამ უკანასკნელზე საუბრისას შეიძლება ითქვას, რომ მისი 25 წლიანი მოღვაწეობა ამ პერიოდის რუსეთის ისტორიაა. მისი ნებით, ჩვენ სტაბილურად მივდიოდით უკან, თუმცა ყველა ვგრძნობდით წინ წასვლის საჭიროებას. პობედონოსცევი რუსეთის ბოროტ გენიოსად ითვლებოდა, მაგრამ ყველა, ვინც მასზე საერთოდ არ იყო დამოკიდებული, ემორჩილებოდა მის ლოგიკას, თითქოს ჰიპნოზირებული იყო“ (ხაზგასმა დამატებულია - ვ.ტ.). საჭიროა მხოლოდ ერთი მნიშვნელოვანი ახსნა-განმარტება ზემოხსენებულ განცხადებაში: პობედონოსცევი დარწმუნდა არა მხოლოდ ლოგიკით, არამედ იმ გრძნობითაც, რაც მან თავის სიტყვებში ჩადო. ვ.ვ. როზანოვი თავის ესეს პასუხში კ.პ. პობედონოსცევი, რომელიც გამოქვეყნდა 1907 წლის 13, 18 და 27 მარტს გაზეთ "რუსკოე სლოვოში", იხსენებს, თუ როგორ ეწვია ერთ დღეს მიტროპოლიტ ანტონს, საუბრის შუაგულში გამოცხადდა კონსტანტინე პეტროვიჩის ჩამოსვლა. "მაშინვე, - წერს როზანოვი, - კარი გაიღო და პობედონოსცევი შემოვიდა. ის ისეთივე ცოცხალი და გონებრივად სიმპათიური იყო, როგორც არასდროს... პობედონოსცევს ახლა მიართვეს ჭიქა ჩაი და ის მხიარულად გვესაუბრებოდა ყველა ჩვენგანს, რა თქმა უნდა, იმ წინასწარ შეშფოთებულ დღეებზე, რომლებიც მაშინ გადიოდა (ამ დროს მისი ლაპარაკი შეუძლებელი იყო". რუსეთი ცოდნის გარეშე, მაგრამ იცოდე რუსეთი... რამდენმა ჩვენგანმა იცის? რუსეთი არის მრავალფეროვნების გაუთავებელი სამყარო, უსახლკარო და მომთმენი სამყარო, სრულიად ბნელი: და ამ სიბნელეში მგლები დახეტიალობენ“. ბოლო აზრი კარგად, გრძნობით გამოხატა. როგორც ჩანს, სიტყვასიტყვით ასე ჟღერდა: „ველური ბნელი ველი და აჯანყებული კაცი დადის მას შორის“... ბოლო სიტყვა მტრულად, შიშითა და ზიზღით თქვა. ხელები მაგიდაზე ედო: ”და როცა ასეა,” დაასრულა მან, ”მაშინ რუსეთს მეტი არაფერი სჭირდება, ვიდრე ძალაუფლება; ძალაუფლება ამ მღელვარე ადამიანის წინააღმდეგ, რომელსაც შეუძლია უბედურება მოახდინოს ჩვენს სიბნელეში და უდაბნოს სიბნელეში. და თითები უზომოდ მოიჭირა, თითქოს რაღაცას იჭერს” 102 (ხაზგასმა ჩემია. - V.T.). პობედონოსცევი ლაპარაკობდა და წერდა არა მხოლოდ გონებით, არამედ გულითაც. მან დაარწმუნა სხვები, რომ მართალი იყო, ძირითადად იმიტომ, რომ გულწრფელად სჯეროდა მისი განსჯის ჭეშმარიტების. იურისტი და პუბლიცისტი ვ.ვ. ბერენშტამი თავის მოგონებებში მოჰყავს V.A.-ს საინტერესო განცხადებას. მანასეინი, რომელიც პირადად იცნობდა კონსტანტინე პეტროვიჩს: "იცით", მითხრა ვიაჩესლავ ავქსენტიევიჩმა, "ბოლოს და ბოლოს, პობედონოსცევი გულწრფელი ადამიანია. ის უდავოდ თვალთმაქცია, მაგრამ ღრმად გულწრფელი ადამიანია. მე ვნახე 60-იან წლებში, როცა ირგვლივ ყველა ლიბერალი იყო, როცა ლიბერალი იყო, ლიბერალური პროფესორი, სიმამაცე. დროთა განმავლობაში, პობედონოსევი, რომელიც მიუახლოვდა მონასტერს, ფეხზე წამოხტა და მუხლებზე დაეცა, ეს არის ის, რაც დარწმუნებულია, რომ ეს არის 69 წლის კაცი! გააკეთა რუსეთისთვის ზიანის მიყენება, ეს ადამიანი არასოდეს ცრუობდა და ყოველთვის გულწრფელად იყო დარწმუნებული იმ სარგებლობაში, რაც გააკეთა“ 103. "მოსკოვის კოლექცია", რომელიც ნახსენები იყო V.A. მანასეინი ძალიან უჩვეულო ნამუშევარია. იგი პირველად გამოიცა 1896 წელს, მეორე და მესამე გამოცემა გამოიცა იმავე წელს, მეოთხე გამოცემა 1897 წელს და მეხუთე გამოცემა 1901 წელს. ჟანრის მიხედვით, ეს არის სტატიების კრებული, რომელიც ეძღვნება რუსეთის სოციალური ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტს. და მიუხედავად იმისა, რომ პობედონოსსევმა ბევრი იდეა ისესხა "მოსკოვის კრებულის" შინაარსში სხვადასხვა უცხოელი მწერლებისგან, ამ ნაწარმოებით მან ნათლად გამოხატა საკუთარი მსოფლმხედველობა. პობედონოსცევი, ალბათ, არსად არ ავლენს თავის, როგორც იდეოლოგის თვისებებს ისე, როგორც მოსკოვის კრებული 104-ის ფურცლებზე. მთელი ამ ნაწარმოების განმავლობაში იგი თანმიმდევრულად გადმოსცემდა საზოგადოების ისტორიულ საფუძვლებს განცალკევებულ, ხალხის ცხოვრებისა და ცნობიერებისთვის შეუფერებელი პოლიტიკური და სამართლებრივი ინსტიტუტების დესტრუქციულობის იდეას. პობედონოსცევი რუსეთისთვის ასეთ ინსტიტუტებს დასავლური დემოკრატიის ინსტიტუტებად თვლიდა - პარლამენტი, ე.წ. „თავისუფალი“ პრესა, ნაფიც მსაჯულთა სასამართლოები და ა.შ. „პარლამენტის ჭეშმარიტი განმარტება რომ იყოს საჭირო“, წერს პობედონოსცევი სტატიაში „მოსკოვის კრებულში“, სათაურით „ჩვენი დროის დიდი ტყუილი“, „უნდა ითქვას, რომ პარლამენტი არის ინსტიტუტი, რომელიც ემსახურება წარმომადგენლების პიროვნულ ამბიციებს და ამაოებას და პირადი ინტერესების დაკმაყოფილებას. ავტოკრატია ინდივიდუალურ და ოლიგარქიულ მმართველობაში და არ შეამჩნია, რომ ავტოკრატიის მანკიერებები თავად საზოგადოების მანკიერებაა, გონიერმა და მეცნიერმა ადამიანებმა დაადანაშაულეს თავიანთი მმართველები და მმართველობის ფორმა და წარმოიდგინეს, რომ ამ ფორმის შეცვლა დემოკრატიის ან წარმომადგენლობითი მმართველობის სახით, რა მოხდა ამის შედეგად? ნომინანტი, ყველაფერი არსებითად იგივე დარჩა და ადამიანებმა, თავიანთი ბუნების სისუსტეებსა და მანკიერებებთან დარჩენილმა, ყველა წინა ჩვევა და მიდრეკილება ახალ ფორმაში გადაიტანეს. როგორც ადრე მათ მართავს პრივილეგირებული პირების პირადი ნება და ინტერესი; მხოლოდ ეს პირადი ნება აღარ ახორციელებს მონარქის, არამედ პარტიის ლიდერის პიროვნებას და პრივილეგირებული თანამდებობა ეკუთვნის არა ოჯახის არისტოკრატებს, არამედ პარლამენტსა და მთავრობაში დომინანტურ უმრავლესობას... ამ შენობის ფრონტონზე არის წარწერა: „ყველაფერი საზოგადოებრივი სიკეთისთვისაა“. მაგრამ ეს სხვა არაფერია, თუ არა ყველაზე მატყუარა ფორმულა; პარლამენტარიზმი არის ეგოიზმის ტრიუმფი, მისი უმაღლესი გამოხატულება. აქ ყველაფერი შექმნილია იმისთვის, რომ ემსახუროს საკუთარ თავს“ 105. პობედონოსცევმა ასევე მიიჩნია ნაფიც მსაჯულთა სასამართლო პროცესი შეუფერებლად რუსეთის სოციალური პირობებისთვის. ეს ინსტიტუტი, აღნიშნა მან, ზრდის სასჯელების შემთხვევითობას იმ ქვეყნებშიც კი, სადაც არის „ძლიერი სასამართლო კლასი, რომელიც გაწვრთნილი იყო საუკუნეების განმავლობაში, გაიარა მკაცრი მეცნიერების სკოლა და პრაქტიკული დისციპლინა“. ”შეიძლება წარმოიდგინო,” განაგრძო მან, ”რაში გადაიქცევა ეს პოპულარული სამართლიანობა, სადაც ახალგაზრდა სახელმწიფოში არ არის ეს ძლიერი სახელმძღვანელო ძალა, სამაგიეროდ არის ადვოკატთა სწრაფად ჩამოყალიბებული ბრბო, რომელსაც სიამაყე და ინტერესი თავისთავად ეხმარება, მალე მიაღწიოს მნიშვნელოვან განვითარებას სოფისტიკისა და ლოგომაქიის ხელოვნებაში, რათა იმოქმედოს მასებზე, სადაც არის შემთხვევითი შეკრებილი. ხელოვნური შერჩევა მასიდან, რომელშიც არც მოსამართლის მოვალეობის შეგნებაა და არც ანალიზსა და ლოგიკურ ანალიზს საჭირო ფაქტების მასის დაუფლების უნარი, ბოლოს და ბოლოს, საზოგადოების შერეული ბრბო მოდის უსაქმურ და ღარიბი შინაარსობრივი ცხოვრების შუაგულში. პობედონოსსევმა კიდევ უფრო მკაცრი კრიტიკა დაუქვემდებარა „ე.წ. პრესის თავისუფლებას“. მისი აზრით, ეს ფენომენი „თანამედროვე კულტურის ერთ-ერთი ყველაზე მახინჯი ლოგიკური წინააღმდეგობაა და ყველაზე მახინჯია სწორედ იქ, სადაც თანამედროვე ლიბერალიზმის სათავეები გაჩნდა - ზუსტად იქ, სადაც თითოეული ინსტიტუტი მოითხოვს არჩევანის სანქციას, სახალხო ნების ავტორიტეტს... სანქცია არ არის საჭირო მარტო ჟურნალისტისგან, რომლის ძალაც თითქმის ყველაფერზე ვრცელდება. ჩვენი ღირსების დასჯის, საკუთრების და თავისუფლების წართმევის ძალაუფლებას იღებს სახელმწიფოსგან. მან უნდა მოემზადოს თავისი ტიტულისთვის ხანგრძლივი შრომითა და განსაცდელით. იგი შეზღუდულია მკაცრი კანონით, მოქმედებს უმაღლესი ხელისუფლების კონტროლის ქვეშ, სასჯელის შეცვლა და გამოსწორება შეიძლება. „ჟურნალისტს აქვს ყველა შესაძლებლობა, შელახოს, შეურაცხყოს ჩემი პატივი, გავლენა მოახდინოს ჩემს ქონებრივ უფლებებზე; შეიძლება შეზღუდოს ჩემი თავისუფლება, გამაძნელოს მისი თავდასხმებით ან შეუძლებელი გამიჩინოს გარკვეულ ადგილას. არ არის შებოჭილი რაიმე ფორმით და არ ექვემდებარება რაიმე გასაჩივრებას მის განაჩენში... მაშ, შესაძლებელია თუ არა წარმოვიდგინოთ დესპოტიზმი უფრო ძალადობრივი, უფრო უპასუხისმგებლო, ვიდრე დაბეჭდილი სიტყვის დესპოტიზმი და არ არის უცნაური, განა ველური და სიგიჟე არ არის, რომ თავისუფლების უფრო მძვინვარე დამცველები ცდილობენ შეინარჩუნონ ეს მცდელობა? ძალადობა, ნებისმიერი კანონიერი შეზღუდვის წინააღმდეგ, დადგენილი ხელისუფლების ნებისმიერი შემზღუდველი ბრძანების წინააღმდეგ! უნებურად მახსენდება უძველესი სიტყვა ბრძენი კაცების შესახებ, რომლებიც მთლიანად გაგიჟდნენ, რადგან თავს ბრძენად წარმოუდგენიათ“ 108. ბევრი რამ, რაც პობედონოსცევის მიერ გამოთქმული იყო მოსკოვის კრებულში, გვხვდება მის ჩანაწერებში იმპერატორებისადმი და წერილებში სხვადასხვა პიროვნებისთვის. ასე რომ, 1903 წლის მარტში კონსტანტინე პეტროვიჩმა მისწერა P.A. ტვერსკი, რომელიც დასახლდა ამერიკულ ქალაქ ლოს-ანჯელესში: „რუსეთის დატოვების შემდეგ, თქვენ იმავე ადგილას დგახართ, როგორც მაშინ, გჯერათ ზოგიერთი რეფორმის სასარგებლო მნიშვნელობის ახალი თავისუფლების გაგებით. მაგრამ რწმენამ „ინსტიტუციების“ მიმართ, განქორწინებულმა ცხოვრებამ და ხალხმა, სხვა არაფერი მოგვიტანა, გარდა ტყუილისა და შეზღუდვისა. ისინი დაამშვიდეს, წარმოიდგინეს, რომ ინსტიტუტები გადაადგილდებიან და აცოცხლებენ რაღაცას, მაგრამ სლავური რასა თავისთავად არ ცოცხლდება საკუთარი მკერავი ვასკა და ჩვენ მასში გადაადგილება არ შეგვეძლო“ 109. სასამართლო ინსტიტუტების რეფორმის შესახებ შენიშვნაში, რომელიც პობედონოსცევის მიერ იმპერატორ ალექსანდრე III-ს წარუდგინა 1885 წლის შემოდგომაზე, 110 წელს, კონსტანტინე პეტროვიჩმა თქვა ნაფიც მსაჯულთა შესახებ იგივეს შესახებ, რაც მან მოგვიანებით გამოაქვეყნა მოსკოვის კრებულში. ნაფიც მსაჯულთა დაწესებულება სისხლის სამართლის სასამართლოებში სრულიად ყალბი აღმოჩნდა რუსეთში, სრულიად შეუთავსებელი ჩვენი ცხოვრების პირობებთან და ჩვენი სასამართლოების სტრუქტურასთან და, როგორც ყალბი თავისი არსით და პირობებით, ემსახურებოდა და ემსახურება საზოგადოების სინდისის დამღუპველ დემორალიზებას და მართლმსაჯულების არსებითი მიზნების გაფუჭებას... საზოგადოებას ტოვებენ მათზე რაიმე გარე გავლენის გარე ზეგავლენას ადვოკატის, საზოგადოების, ამჟამინდელი გაბატონებული ცრურწმენის, მათ შორის ყველაზე მნიშვნელოვანი პიროვნების და ბოლოს, მოსყიდვისა და დარწმუნებისგან, რისი მაგალითებიც, სამწუხაროდ, უკვე იყო განმეორებითი ამრიგად, "მოსკოვის კრებულის" მოტივები ჟღერდა კ.პ. პობედონოსცევა. თავისი პოლიტიკური შეხედულებების თანმიმდევრული, ჭეშმარიტებაში ურყევი, გამჭრიახი მოაზროვნე - ბოლოს და ბოლოს, პოლემიკოსი, რომელიც ოსტატურად ატარებდა კალამს, ის იყო ისტორიული რუსეთის მოძულეების ყველაზე სერიოზული მოწინააღმდეგე, რომელიც იმალებოდა ლიბერალების ან რევოლუციონერების საფარქვეშ. უძლური იყო მისი აზრების მოწესრიგებული რიგების დამხობა, მათ უარი თქვეს პირდაპირ, პატიოსან ბრძოლაზე ნამდვილ პობედონოსცევთან. სამაგიეროდ, მათ მოამზადეს ერთგვარი ფიტულები, რომელიც მას ჰგავდა, დააფარეს სხვადასხვა ეტიკეტები და დაიწყეს ცემა. და ისეთი მრისხანებით სცემეს, როგორც ჩანს, ბოლოს სჯეროდათ, რომ სცემდნენ არა საშინელებას, არამედ ნამდვილ პობედონოსცევს. ალექსანდრე ბლოკი, პოეტი ღვთის მადლით, წერდა თავისი ლექსის მეორე ნაწილის შესავალში "შურისძიება": ”იმ წლებში, შორეული, ყრუ ძილი და სიბნელე სუფევდა ჩვენს გულებში: და არც დღე იყო და არც ღამე, მაგრამ მხოლოდ უზარმაზარი ფრთების ჩრდილი; რუსეთი, თვალებში უყურებს ჯადოქრის შუშის მზერით...“ საინტერესოა, რომ ა.ბლოკის ამ სიტყვებში იმდროინდელმა ლიბერალებმა დაინახეს ალექსანდრე III-ის მეფობის ყოვლისშემძლე დროებითი მუშის კარიკატურა. ბლოკის ციტირებული ლექსის მსგავსი შეხედულება პობედონოსცევის შესახებ, სამწუხაროდ, თანამედროვე ლიტერატურაშიც გვხვდება 112. იმავდროულად, ფაქტობრივად, ბლოკმა არა მხოლოდ არ "კარიკატურა" პობედონოსცევი ზემოხსენებულ ლექსში, არამედ, პირიქით, მოიცვა იგი თანაგრძნობისა და აღტაცების ღრუბელშიც კი. ბუ უძველესი დროიდან სიბრძნის სიმბოლო იყო. პობედონოსცევი არის ბრძენი, რომელმაც „რუსეთი საოცარ წრეში გამოკვეთა, თვალებში ჩახედა...“! და ჯადოქარი, რომელიც კანკალებს თავის საგანძურზე, და ეს საგანძური, რა თქმა უნდა, რუსეთია. მისი ძვირფასი რუსეთი, მთელი მისი ცხოვრების აზრი, მისი ფიქრების მთავარი ობიექტი, ერთადერთი და ერთადერთი - რისთვისაც ცხოვრობდა და მუშაობდა! რუსეთის საზოგადოებრივ ცნობიერებაში კ.პ. პობედონოსცევი ყოველთვის აღიქმებოდა, პირველ რიგში, როგორც სახელმწიფო მოხელე და იდეოლოგი. ამასთან, ჩრდილში დარჩა მისი მეორე, არანაკლებ საინტერესო როლი - იურიდიული მეცნიერის. იმ რუსმა იურისტებმა, რომლებიც იცნობდნენ პობედონოსცევის იურიდიულ ნაშრომებს, მაღალი შეფასება მისცეს მას, როგორც იურისპრუდენციის დარგის სპეციალისტს. ასე რომ, A.E. Nolde წერდა 1907 წელს პობედონოსცევისადმი მიძღვნილ სტატიაში: ”მისმა პოლიტიკურმა პოპულარობამ დაჩრდილა მისი უფრო მოკრძალებული და ნაკლებად თვალსაჩინო სამეცნიერო საქმიანობა. იმავდროულად, იგი იმსახურებს ყურადღებას; კ.პ. დისციპლინა და არ დაკარგეს ის ახლანდელ დროში, მათ აქვთ განსაკუთრებული კვალი და ჩვენს იურიდიულ ლიტერატურაში თვალსაჩინო ადგილი უჭირავთ“ 113. „ყველამ იცის კ.პ.-ს სამოქალაქო სამართლის კურსის მნიშვნელობა, წერდა ბ.ვ.ნიკოლსკი. – კურსის თეორიულ მხარეს არ მოჰყოლია ქება და მოწონება ჩვენი იურიდიული მეცნიერების წარმომადგენლების მხრიდან, მაგრამ წიგნის პრაქტიკულმა ბუნებამ იგი აქცია ჩვენს სამოქალაქო კანონმდებლობაში მხარდაჭერილი სამი საფუძვლიდან: ეს არის კანონის კოდექსის მე-10 ტომი, „რუსეთის კანონმდებლობის ისტორია“ 114 ნევოლინი და „კურსი“ K.P. პობედონოსცევი“ 115. კონსტანტინე პეტროვიჩი მუშაობდა თავის ყველაზე მნიშვნელოვან იურიდიულ სამუშაოზე მინიმუმ 20 წლის განმავლობაში. „სამოქალაქო სამართლის კურსის“ პირველი ნაწილი მან დაასრულა 1868 წლის თებერვალში, იმავე წელს გამოიცა სათაურით „სამკვიდრო უფლებები“ 116. პობედონოსცევმა „კურსის“ მეორე ნაწილს უწოდა „ოჯახური, მემკვიდრეობითი და საანდერძო უფლებები“; მან გამოაქვეყნა იგი 1871 წელს. 117 "კურსის" მესამე ნაწილი ("ხელშეკრულებები და ვალდებულებები") მხოლოდ 1880 წელს გამოიცა. 118 1897 წლამდე - პობედონოსცევის საიუბილეო წელი - მისი ფუნდამენტური ნაშრომი სამოქალაქო სამართლის შესახებ არაერთხელ იყო გამოქვეყნებული და ამ ხელახალი გამოცემების ისტორია თავისებურად საინტერესოა. აქ არის მისი ძირითადი ეტაპები: 1875 წელს გამოიცა „კურსის“ მეორე ნაწილი, 1876 წელს გამოიცა პირველი ნაწილი მეორე გამოცემით, 1890 წელს – მესამე; 1883 წელს გამოიცა პირველი ნაწილის მესამე გამოცემა, ხოლო 1889 წელს მეორე; 1892 წელს გამოიცა პირველი ნაწილის მეოთხე გამოცემა; საბოლოოდ, 1896 წელს გამოიცა მისი ბოლო გამოცემა და პირველად ერთდროულად სამივე ნაწილში 119. კურსის ახალი გამოცემები დიდად არ განსხვავდებოდა მისი პირველი გამოცემისგან - ავტორმა მხოლოდ მოქმედ სამოქალაქო კანონმდებლობაში გარკვეული ცვლილებები გაითვალისწინა და რამდენიმე ახალი არგუმენტი ჩადო. „კურსის“ წინასიტყვაობაში პობედონოსცევი ახასიათებს რუსეთის სამოქალაქო სამართლის მის მიერ არჩეულ მეთოდს: „პრეზენტაციაში ჩემი მთავარი მიზანი იყო წვლილი შემეტანა სამოქალაქო სამართლის ძირითადი საგნების ცნებების მაქსიმალურად სრულად ახსნაში. მისი განმასხვავებელი ნიშნები, რომაული, ფრანგული და გერმანული კანონმდებლობის მიხედვით, მსმენელისა თუ მკითხველის გონებაში შეძლებისდაგვარად სრული და მომრგვალებული წარმოდგენა მოვამზადე, დავიწყე მისი წარმოდგენა რუსეთის კანონმდებლობის მიხედვით, მისი წარმოშობისა და ჩვენს მიწაზე ისტორიული განვითარების წინასწარი მონახაზით. გამოხატულია ისტორიაში, ეკონომიკაში და დასავლეთ ევროპის სამართალში“ 120. პობედონოსცევის „სამოქალაქო სამართლის კურსი“ მოიცავდა მცირე თეორიულ განხილვას იურიდიულ ინსტიტუტებზე; თითქმის არ არსებობდა ზოგადი განმარტებები; "კურსში" მასალის წარდგენის სისტემა დიდწილად იმეორებდა "რუსეთის იმპერიის კანონთა კოდექსის" მე -10 ტომის სისტემას. პობედონოსსევმა არსებითად შექმნა არა მხოლოდ სამოქალაქო სამართლის სახელმძღვანელო, არამედ ნამდვილი პრაქტიკული სახელმძღვანელო იურისტებისთვის, რომლებიც მოწოდებულნი არიან სამოქალაქო სამართალში საქმის წარმოებაში. შემთხვევითი არ არის ციტატები მისი "კურსი" 70-80-იან წლებში. XIX საუკუნე არაერთხელ იყო ციტირებული სენატის სამოქალაქო საკასაციო დეპარტამენტის გადაწყვეტილებებში ამა თუ იმ პოზიციის დასაბუთების მიზნით. ამ ტიპის ნაწარმოებები, როგორც წესი, ცოტას ამბობს მათი ავტორის პიროვნებაზე, მის მსოფლმხედველობასა და ვნებებზე. პობედონოსცევის „სამოქალაქო სამართლის კურსი“ ამ თვალსაზრისით წესის გამონაკლისად იქცა. პობედონოსცევის, როგორც ადვოკატის პერსონაჟი, ალბათ, არსად არ გამოვლინდა ისე ნათლად, როგორც მის ამ ნაშრომში. "ამ წიგნით პობედონოსცევმა შექმნა რუსული სამოქალაქო სამართლის მეცნიერება; "მას სამართლიანად შეიძლება ვუწოდოთ ამ მეცნიერების მამა და ფუძემდებელი", - წერდა გაზეთი "როსია" 1907 წელს (No. 399). რუსეთის ისტორიისა და რუსული იურიდიული სულისკვეთება, იძლევა რუსი ხალხის სამოქალაქო სამართლის ორიგინალურ და ამავდროულად უაღრესად მეცნიერულ პრეზენტაციას რუსი იურისტების ერთზე მეტი თაობა, მაგრამ პობედონოსცევის წიგნი დარჩება ამოსავალი წერტილი ამ სფეროში“ 121. პობედონოსცევის „სამოქალაქო სამართლის კურსს“ ასევე მაღალი შეფასება მისცა ისეთმა გამოჩენილმა რუსმა სამოქალაქო იურისტმა, როგორიცაა გ.ფ. შერშენევიჩი. მისი თქმით, „ბატონი პობედონოსცევის პიროვნებაში ჩვენ ვხედავთ იურისტის სრულიად განსაკუთრებულ ტიპს, რომელიც არ არის შესაფერისი რუსი მეცნიერების უმრავლესობისთვის. არ ემორჩილება დასავლური მეცნიერების გავლენას, არ არის დამოკიდებული წინა რუსი მეცნიერების დასკვნებით, ბ-ნი პობედონოსცევი გამოირჩევა შეხედულებების სრული დამოუკიდებლობით ისტორიულ და დოგმატურ საკითხებზე, რუსული სამართლის სუბსტრატეტული ანალიზით. კონსერვატიზმი საკითხებში de lege ferenda - ეს არის ბ-ნი პობედონოსცევის, როგორც მეცნიერის გამორჩეული თვისებები... ჩვენ არ ვაზვიადებთ, თუ ბატონ პობედონოსცევს შევადარებთ რომაელ ადვოკატს, ისევე როგორც ამ უკანასკნელს, ბ-ნი პობედონოსცევი უფრთხილდება განზოგადებებს, თავს არიდებს განმარტებებს, ანიჭებს უპირატესობას ფაქტების აღწერას. მოქმედი კანონმდებლობის ინტერპრეტაცია. მიჰყვე ავტორს მის დასკვნებში და ამ გზით შეიძინო დამოუკიდებელი სამართლებრივი გადაწყვეტილებების მიღების უნარი, ეს არის მთავარი სარგებელი, რომელიც შეიძლება მიღებულ იქნას კითხვით. თუ მეიერის კურსი 122 მკითხველის მეხსიერებაში ამკვიდრებს სამოქალაქო სამართლის სისტემას, რომელსაც უდავოდ დიდი მნიშვნელობა აქვს ადვოკატისთვის, მაშინ პობედონოსცევის კურსი ასწავლის ცივილისტურ აზროვნებას და ამ მხრივ საუკეთესო სკოლაა დოგმატიკოსებისთვის“ 123. კ.პ. პობედონოსსევმა სრულად იცოდა რუსული სამართლის უნიკალურობა და მისი ფესვები წარსულში. ”ჩვენი საგვარეულო ურთიერთობები ძალიან მრავალფეროვანია და ჯერჯერობით ნაკლებად არის შესწავლილი მეცნიერების მიერ: პრაქტიკაში და ჩვენი ყოველდღიური ცხოვრების ეკონომიკაში მათგან მრავალი უნიკალური კითხვა ჩნდება, რომლებიც ან სრულიად უცნობია, ან დიდი ხანია დაკარგეს მნიშვნელობა დასავლეთ ევროპის საზოგადოების ეკონომიკაში,” 124 წერდა იგი “სამოქალაქო სამართლის კურსის” 1 ნაწილის დანართში. თანამედროვე რუს იურისტთა შორის კონსტანტინე პეტროვიჩი ცნობილი იყო რუსული სამართლის ისტორიის ცოდნით. მან თავისი პირველი სამეცნიერო ნაშრომები იურისპრუდენციის სფეროში, რომელიც გამოქვეყნდა 50-60-იან წლებში, მიუძღვნა რუსულ საზოგადოებაში სხვადასხვა იურიდიული ინსტიტუტების ისტორიულ ევოლუციას. XIX საუკუნეში სხვადასხვა ჟურნალებში, ძირითადად „რუსულ ბიულეტენში“ 125. კონსტანტინე პეტროვიჩმა არ შეწყვიტა რუსეთის იურიდიული ცხოვრების ისტორიის შესწავლა მომავალში - იმ დღეებში, როდესაც ის უკვე წმინდა სინოდის მთავარი პროკურორი იყო. იგი განაგრძობდა მუშაობას არქივში, აკეთებდა ამონაწერებს სხვადასხვა დოკუმენტებიდან 126, ასევე „რუსეთის იმპერიის კანონთა სრული კრებულიდან“ 127. პობედონოსცევის „სამოქალაქო სამართლის კურსი“ ეყრდნობოდა ავტორის ღრმა ცოდნის საფუძველს რუსული სამართლის ისტორიული რეალობის შესახებ. კონსტანტინე პეტროვიჩმა რეკომენდაცია გაუწია ყველა დამწყებ ადვოკატს, გამოიყენოს კანონის სწავლის მისი მეთოდი, რომელიც დაფუძნებულია იურიდიული ძეგლების ტექსტების, საარქივო აქტებისა და სასამართლო პრაქტიკის შესწავლაზე; კერძოდ, მან ურჩია მათ, ვინც იწყებენ სამოქალაქო სამართლის ინსტიტუტების შესწავლას, ჯერ „გაეცნონ სამოქალაქო სამართლის მეცნიერების ზოგად პრინციპებს, შემდეგ აღძრაონ და განავითარონ საკუთარ თავში სამართლებრივი აზროვნების ლოგიკური თანმიმდევრობა“. მისი აზრით, ამის საუკეთესო საშუალება „ადამიანისთვის, რომელიც ჯერ არ გამოუცდია პრაქტიკულ საქმიანობაში, შეიძლება იყოს არა მხოლოდ კითხვა, არამედ ერთ-ერთი კლასიკური ქმნილების ფრთხილად და სერიოზული შესწავლა, რომლითაც გერმანული იურიდიული ლიტერატურა შეიძლება დაიკვეხნოს“ 128. პობედონოსცევმა წიგნს კ.ფ. როგორც ასეთი ქმნილება. Savigny-ის "System des heutigen romischen Rechts", რომელიც მან დაახასიათა, როგორც "შეუდარებელი იურიდიული ანალიზის სიმკაცრით, დასკვნების სიზუსტით, აზროვნების ტექნიკის სიმარტივით და იურიდიული სტილის ელეგანტურობით" 129. გარდა ამისა, პობედონოსსევმა რეკომენდაცია გაუწია დამწყებ იურისტებს, წაეკითხათ კარგი ფრანგული ესსე სამოქალაქო სამართლის შესახებ: მისი სიტყვებით, ასეთი წაკითხვა იქნებოდა „სასარგებლო პრეზენტაციის სიცხადისა და პრაქტიკულობის თვალსაზრისით, რაც განასხვავებს ამ ტიპის ნაწარმოებებს საფრანგეთში“130. ყოველივე ამის შემდეგ, პობედონოსსევმა რეკომენდაცია გაუწია მათ, ვინც რუსული სამართლის შესწავლას დაიწყებს, მიმართონ „რუსეთის იმპერიის კანონების სრულ კრებულს“: ვინც „ჭეშმარიტად სწყურია ცოდნის“ უნდა დაიწყოს ამ კრებულის კითხვა პირველი ტომიდან. ”ამგვარი რჩევა შეიძლება ბევრს უცნაურად მოეჩვენოს”, - განმარტა კონსტანტინე პეტროვიჩმა, ”მაგრამ მე ვბედავ ყველას დავარწმუნო, რომ ასეთი კითხვა, თუმცა თავიდან, მართალია, გარკვეულ ძალისხმევას მოითხოვს, მალე საინტერესო იქნება, სხვებისთვის კი მომხიბლავი კითხვა. ყოველი ტომით მკითხველი დაიწყებს ძალების მოპოვებას და უფრო ნათლად იგრძნობს საკუთარ თავში ყურადღებიანი შრომის ყველაზე ძვირფას ნაყოფს - ჯანსაღ და პრაქტიკულ ცოდნას, სწორედ ცოდნას, რომელიც აუცილებელია რუსი ადვოკატისთვის და რომელსაც რუსი იურისტები, სამწუხაროდ, ხშირად უგულებელყოფენ და უცხო წყაროებიდან იკვებებიან: ისინი შეუმჩნევლად შთანთქავენ საკუთარ თავში ცნებებს, რომლებიც წარმოიშვა უცხო ხალხის ისტორიაზე და ფორმირებულ პრინციპზე. ასეთი ცხოვრების წესის ეკონომია, რომელიც ჩვენგან შორს არის: ბუნებრივია, ეს წარმოშობს ცრუ წარმოდგენას ჩვენი სამართლებრივი ცხოვრების მოთხოვნილებების შესახებ და მათი დაკმაყოფილების საშუალებების შესახებ, საკუთარის უგულებელყოფა ან გულგრილობა, რაც მათ არ იციან, და გაზვიადებულ აზრს ბევრი რამის სარგებლისა და ღირსების შესახებ, რაც კარგი და სასარგებლოა, სადაც ისინი ყოველდღიურად იზრდებიან. არ არის შესაბამისი ნიადაგი და შესაბამისი ისტორიულ-ეკონომიკური პირობები. ასეთი ცოდნა არ შეიძლება ჩაითვალოს ჯანსაღად და ჭეშმარიტად, რადგან ის მოწყვეტილია ცხოვრებისგან და, შესაბამისად, ჭეშმარიტებისგან. პირიქით, ჩვენი კანონების სრული კრებულის შესწავლა იმდენად ღირებულია რუსი ადვოკატისთვის, რადგან აქ ყოველი სამართლებრივი ფენომენი, ყოველი დებულება წარმოდგენილია ყოველდღიური ცხოვრების მთელ ვითარებასთან, ყველა ისტორიულ მონაცემებთან და მათთან ერთად ახსნილი. უფრო მეტიც, ასეთ კითხვას დიდი სარგებლობა მოაქვს, რადგანაც მკითხველს აცნობს იმ სტილის სიწმინდესა და სიცხადეს, რომლითაც დაიწერა კანონმდებლობის პირველი ძეგლები - კოდექსი და ახლად დადგენილ მუხლები: რუსული მეტყველების სიცხადე, განმარტება და სიწმინდე იურისტისთვის აუცილებელი თვისებაა, მარჯვენა ხელი, რომლის გარეშეც შეუძლებელია ამის გაკეთება. გამოირჩევა მეტყველების სიწმინდით ან სიცხადით, რომელიც ატარებს უცხოენოვანი კონსტრუქციის, უცხოენოვანი ფორმებისა და ცნებების კვალს. ერთი სიტყვით, კანონის პირველი სრული კრებულის შესწავლა, ჩემი აზრით, აუცილებლობაა რუსი ადვოკატისთვის და მისთვის უკეთესი სკოლის პოვნა შეუძლებელია, რადგან ეს მკვდრების სკოლაა, მაგრამ მჭევრმეტყველად რომ ვთქვათ ძეგლები, რადგან ჯერ არ გვაქვს ცოცხალი და მუდმივად მოქმედი სკოლა რუსი ადვოკატის აღზრდისთვის. რუსული სამართლის შესწავლის ეს მეთოდი სრულად გამართლდა იმ დროს, როდესაც პობედონოსცევმა შექმნა თავისი "სამოქალაქო სამართლის კურსი". იგი შეესაბამებოდა როგორც იმ პერიოდში რუსული თეორიული იურისპრუდენციის განვითარების დონეს, ისე თავად რუსული სამართლის ბუნებას. რუსეთში მოქმედი სამოქალაქო კანონმდებლობა შედგებოდა სხვადასხვა ისტორიულ ეპოქაში მიღებული აქტებისაგან. მაშასადამე, კონკრეტული იურიდიული ინსტიტუტის არსის გაგება შესაძლებელი იყო მხოლოდ შორეული წარსულიდან გადაჭიმული კანონების მთელი ჯაჭვის თანმიმდევრული შესწავლით, სამართლებრივი ნორმების გათვალისწინებით იმ ისტორიული სიტუაციის კონტექსტში, რომელშიც ისინი წარმოიქმნა და განვითარდა. მაგრამ პობედონოსცევის მიერ ქადაგებული სამოქალაქო სამართლის შესწავლის ამ მეთოდს, უპირატესობებთან ერთად, არაერთი უარყოფითი მხარეც ჰქონდა: ყველა მათგანი გამოიხატებოდა „სამოქალაქო სამართლის კურსის“ შინაარსში. „კ.პ. პობედონოსცევის ფართო წაკითხვამ, როგორც საკანონმდებლო მასალებში, ასევე ისტორიულ ლიტერატურაში, აღნიშნა ა.ე. ნოლდემ, „მას საშუალება მისცა შეეჩერებინა ისეთ ფენომენებზე, რომლებიც მანამდე მხოლოდ მცირე რაოდენობით იყვნენ ჩართულნი ან საერთოდ არ იყვნენ ჩართულნი სამოქალაქო სამართლის კვლევების სფეროში“ 132. ამავე დროს, ნოლდემ განაცხადა, რომ რიგი იურიდიული ინსტიტუტების შესწავლისას პობედონოსცევის მეთოდი უშედეგო აღმოჩნდა. და ა.შ. მიუხედავად ამისა, ბევრმა რუსმა იურიდიულმა მეცნიერმა და მათ შორის A.E. Nolde-მა აღიარა, რომ მასში შეგროვებული მასალების სიმდიდრის საფუძველზე, კ.პ. პობედონოსცევს თანაბარი არ ჰყავდა. მილუკოვი პ.ნ. მოგონებები. T. 2. M., 1990. გვ. 57. ბერდიაევი N.A. ნიჰილიზმი რელიგიურ ნიადაგზე და ინტელიგენციის სულიერი კრიზისი. სტატიები სოციალურ და რელიგიურ ფსიქოლოგიაზე (1907–1909 წწ.). სანქტ-პეტერბურგი, 1910. გვ. 201. პალეოლოგი მ. მეფის რუსეთი რევოლუციის წინა დღეს. მ., 1991. გვ. 119. „რეაქციონალური, ობსკურანტისტი, შოვინისტური, მან ხელი შეუწყო იმპერიული რუსეთის პოლიტიკის ჩამოყალიბებას, იმდენად, რომ ძნელია წარმოდგენა ცარისტულ რეაქციასა და ნიჰილიზმზე პობედონოსცევის სახელის დაუყოვნებლივ გახსენების გარეშე“ (Konstantin P. Pobedonostsev: Reflections of a Russin Statesman. With a new foreword by the University of Murray Polganner. როზანოვი ვ.ვ. კ.პ. პობედონოსცევი // როზანოვი ვ.ვ. ლეგენდა დიდი ინკვიზიტორის შესახებ F.M. დოსტოევსკი. ლიტერატურული ნარკვევები მწერლებისა და მწერლობის შესახებ. მ., 1996. გვ. 516. წერილები კ.პ. პობედონოსცევი ალექსანდრე III-ს // Pobedonostsev K.P. ჩვენი დროის დიდი ტყუილი. მ., 1993. გვ 611–612. წერილი კ.პ. პობედონოსცევი ნიკოლოზ II-ს // იქვე. გვ. 624. სწორედ იქ. ანდრეი ბელის ჰქონდა ინფორმაცია, რომ პობედონოსცევის შორეული წინაპრები 30-იან წლებში ყირგიზეთ-კაისაკის ურდოში ცხოვრობდნენ. XVIII საუკუნეში, იმპერატრიცა ანა იოანოვნას დროს, ისინი რუსეთის სამსახურში შევიდნენ. პიპინი A.N. ბელინსკი, მისი ცხოვრება და მიმოწერა. პეტერბურგი, 1876. T. 1. გვ. 62–67. წერილი ი.ა. გონჩაროვა ა.ნ. 1874 წლის 10 მაისით დათარიღებული პიპინი // ლიტერატურული მემკვიდრეობა. M., 1950. T. 56. P. 268. ალექსანდრე პეტროვიჩ პობედონოსცევი (1809–1900) სწავლობდა მოსკოვის იმპერიული უნივერსიტეტის მორალურ-პოლიტიკურ ფაკულტეტზე და 1829 წლის თებერვალში დაამთავრა კანდიდატის ხარისხი და ავიდა სახელმწიფო მრჩევლის წოდებამდე. ვარვარა პეტროვნა პობედონოსცევა (1810 - 1880 წლის შემდეგ) განათლება მიიღო მოსკოვის წმინდა ეკატერინეს ორდენის სკოლაში, საიდანაც გაათავისუფლეს 1828 წელს; შემდგომში ცხოვრობდა მოსკოვში, ეწეოდა ლიტერატურულ შემოქმედებას (იხ.: Michatek N. Pobedonostseva Varvara Petrovna // Russian Biographical Dictionary. St. Petersburg, 1905. T. 10. P. 141). დიმიტრი პეტროვიჩ პობედონოსცევი გარდაიცვალა 1891 წელს და დაკრძალეს რიაზანში, სპასკის მონასტრის სასაფლაოზე. სერგეი პეტროვიჩ პობედონოსცევი (1816–1850) მსახურობდა ოფიცრად, 1842 წლიდან იყო სახელმწიფო სამსახურში, გახდა მწერალი (იხ.: ალექსეევსკი ბ. პობედონოსცევი სერგეი პეტროვიჩი // რუსული ბიოგრაფიული ლექსიკონი. სანქტ-პეტერბურგი, 1905 წ. ტ. 143 პ.). ელიზავეტა პეტროვნა (გვარად პობედონოსცევა) გარდაიცვალა 1874 წელს. პობედონოსცევი კ.პ. უფლის დღესასწაულები // Pobedonostsev K.P. ესეები. სანქტ-პეტერბურგი, 1996. გვ. 224. ლექციები, რომლებიც პროფესორმა ა. კრანიჩფელდმა წაიკითხა საიმპერატორო სამართლის სკოლაში იმ დროს, როდესაც კონსტანტინე პობედონოსცევი აქ სწავლობდა, დაიბეჭდა 1843 წელს მისი იმპერიული უდიდებულესობის კანცელარიის მე-3 განყოფილების სტამბაში (იხ. რატომღაც პობედონოსცევს არ მოეწონა ეს საგანი და სრულად არ მოემზადა მასზე გამოცდისთვის. ”მე ვუპასუხე რომაული სამართლის ისტორიიდან იუსტინიანეს რეფორმების შესახებ და რომაული სამართლისგან მესაკუთრეობის შესახებ; მოხალისედ ვიმუშავე ლათინურად,” - წერდა ის თავის დღიურში 1844 წლის 13/20 მაისის თარიღით, ”და ამან გადამარჩინა, თორემ თავს მოვიშორებდი, მაგრამ ახლა მხოლოდ რამდენიმე სიტყვა ვთქვი, უკვე 12-ე მიანიჭეს (V.nosteT:P. რამდენიმე ნაწყვეტი სკოლის დღიურიდან 1842-1845 წწ.. 59). გამოქვეყნებულ ნაშრომებს შორის ვ.ვ. შნაიდერის წიგნი „რომის სამართლის მნიშვნელობის შესახებ თანამედროვე სამართალთან მიმართებაში“, რომელიც გამოიცა პეტერბურგში ქ. RGIA. F. 797. თხზ. 64. D. 28 (ფორმულარული სია 1898). L. 3 ტომი. რუსული ბიულეტენი: ლიტერატურული და პოლიტიკური ჟურნალი, გამომცემელი მ.კატკოვის მიერ. M., 1858. T. 15. ივნისი. წიგნი 1. გვ 209–248; წიგნი 2. გვ 459–498; T. 16. აგვისტო. წიგნი 2. გვ.537–582. კ.პ. [Pobedonostsev K.P.] თეორია და პრაქტიკა: პროფესორ მეიერის ნაშრომებთან დაკავშირებით: ნარკვევი რუსული კანონპროექტის შესახებ. ყაზანი, 1857; წაკითხვები რუსეთის სამოქალაქო სამართლის შესახებ. ტ. I. Kazan, 1858 // Athenaeum: ჟურნალი კრიტიკა, თანამედროვე ისტორია და ლიტერატურა, გამოქვეყნებულია რედაქტორობით. ე.კორშა. მ., 1858. ნაწილი 6. გვ 306–326. პობედონოსცევი კ.პ. M. M. Mikhailov-ის ნარკვევის კრიტიკა რუსეთის სამოქალაქო სამართალწარმოების შესახებ 1832 წლის კანონთა კოდექსის გამოქვეყნებამდე. პეტერბურგი, 1859 წ.წიგნ. 1 (დანართით). გვ 1–62; ის არის. თანამედროვე რუსეთის კანონმდებლობის მიმოხილვა. რუსეთის იმპერიის კანონების სრული კრებულის XXXI ტომი // რუსული საუბარი. მ., 1859. წიგნ. 4 (16). გვ 1–12; ის არის. სამოქალაქო სამართალწარმოებაში რეფორმების შესახებ // რუსული ბიულეტენი. M., 1859. T. 21. ივნისი. წიგნი 2. გვ.541–581; T. 22. ივლისი. წიგნი 1. გვ 5–34; წიგნი 2. გვ 153–190; და ა.შ. RGIA. F. 1574. თხზ. 2. დ. 1. ლ. 16; და ასევე: CIAM. F. 418. თხზ. 34. D. 195. L. 1. სასწავლო საგნების განაწილების მიხედვით 1860/1861 წლებში აკად. გ., რომელიც დამტკიცდა მოსკოვის უნივერსიტეტის იურიდიული ფაკულტეტის სხდომაზე, მე-3 კურსზე სამოქალაქო სამართალი ისწავლებოდა კვირაში სამი საათით, საგანი „სამოქალაქო სამართალი და სამართალწარმოება“ კვირაში ოთხი საათით IV კურსის სტუდენტებს (CIAM. F. 418. Op. 463. D. 18. L. 77 vol. - ). RGIA. F. 1574. თხზ. 2. D. 1. L. 20 rev. დღიურები კ.პ. პობედონოსცევა (1846–1893) // RGIA. F. 1574 (კ.პ. პობედონოსცევი). ჩართულია. 1. ერთეული სთ. 26. L. 7. სწორედ იქ. ერთეული სთ. 1. L. 12. RGIA. F. 1574 (კ.პ. პობედონოსცევი). ოპ. 1. ერთეული სთ. 26. L. 45. ნოლდე A.E. პობედონოსცევი და სასამართლო რეფორმა. გვ., 1915. გვ. 13. იხილეთ, მაგალითად: Pobedonostsev K.P. წინასწარი შენიშვნები სასამართლო სისტემის შესახებ ქარტიის გეგმისა და ძირითადი საფუძვლების შესახებ // მასალები სასამართლო რეფორმის შესახებ რუსეთში 1864 წ. T. 17: სხვადასხვა პირების მოსაზრებები სასამართლო სისტემის ტრანსფორმაციის შესახებ (1861–1862). [წმ. პეტერბურგი, 1862]; ის არის. შენიშვნა სამოქალაქო სამართალწარმოების შესახებ // იქვე. T. 26: შენიშვნები სასამართლო ნაწილის ტრანსფორმაციის ძირითადი დებულებების შემუშავების შესახებ. ნაწილი 6 (1861–1863 წწ.). პეტერბურგი, 1863; ის არის. მე-2 წიგნის [სამოქალაქო წარმოების წესდება] პროექტის მიხედვით. მხარეთა და სასამართლოში მოძიებისა და პასუხის გაცემის უფლების შესახებ (ნაწილი 1, ქ. 1–2) / რედ. კ.პობედონოსცევი // იქვე. T. 45: რედაქტორების შრომები სამოქალაქო საპროცესო ქარტიის პროექტზე (1862 წლის ოქტომბერი - 1863 წლის ოქტომბერი). ნაწილი 2. [წმ. პეტერბურგი, 1864]; ის არის. მე-3 წიგნის [სამოქალაქო წარმოების წესდება] პროექტის მიხედვით. გადაწყვეტილებების წინასწარი აღსრულების შესახებ (თავი 1) / რედ. K. Pobedonostsev იქვე; ის არის. მე-4 წიგნის პროექტის მიხედვით [სამოქალაქო სამართალწარმოების წესდება]: სააღსრულებო წარმოება ზარალის, ხარჯებისა და შემოსავლების გამოთვლისათვის (ნაწილი 2) რედაქტორის განმარტებითი ჩანაწერით / რედ. კ.პობედონოსცევი // იქვე; ის არის. მე-6 წიგნის [სამოქალაქო სამართალწარმოების წესდება] პროექტის მიხედვით: საჩივრების შესახებ ადმინისტრაციული განყოფილების თანამდებობის პირთა ქმედებებზე (ნაწილი 1, თავი 1) / კ. პობედონოსცევის კვლევა (1864 წლის 17 მარტი) // იქვე; ის არის. უთანხმოება, რომელიც მოჰყვა კომისიის სამოქალაქო სამმართველოში სამოქალაქო საპროცესო ქარტიის მეორე წიგნის პროექტის განხილვისას. მოპასუხის ფიცზე (მუხლი 304). კ.პობედონოსცევის პროტესტი // იქვე. T. 46: კომისიის სამოქალაქო სამმართველოს სამუშაოები სამოქალაქო სამართალწარმოების წესდების პროექტზე. ნაწილი 1, წიგნი. 1–5 (1862 წლის 30 ნოემბერი – 1863 წლის 24 ოქტომბერი). [წმ. პეტერბურგი, 1864]. გვ 76–87; ის არის. უთანხმოება, რომელიც მოჰყვა კომისიის სამოქალაქო სამმართველოში სამოქალაქო საპროცესო ქარტიის მეორე წიგნის პროექტის განხილვისას. ადგილზე დათვალიერების მტკიცებულებაზე (მუხლი 329) და მცოდნე პირთა წერილობითი ან სიტყვიერი დასკვნის წარმოდგენისა და მათი ფიცის შესახებ (მუხლი 348). კ.პობედონოსცევის აზრი იქვე. გვ.89–91; ის არის. უთანხმოება, რომელიც მოჰყვა კომისიის სამოქალაქო სამმართველოში სამოქალაქო საპროცესო ქარტიის მესამე წიგნის პროექტის განხილვისას. საქმეებზე, რომლებშიც ნებადართულია სასამართლო პალატების გადაწყვეტილებები (მუხ. 86 პროექტი). კ.პობედონოსცევის აზრი // იქვე. გვ.14–22; ის არის. უთანხმოება, რომელიც მოჰყვა კომისიის სამოქალაქო სამმართველოში სამოქალაქო საპროცესო ქარტიის მესამე წიგნის პროექტის განხილვისას. სენატის მიერ გადაწყვეტილების გაუქმების შესახებ შუამდგომლობის დადგენილების შესახებ, საქმის სასამართლო პალატაში გადაგზავნის გარეშე (პროექტის 117-ე მუხლი). კ.პობედონოსცევის აზრი იქვე. გვ.27–32; და ა.შ. ციტატა: Nolde A.E. მიმოხილვა სამეცნიერო სამართლებრივი საქმიანობის K.P. პობედონოსცევა (ნეკროლოგი) და სახალხო განათლების სამინისტროს ჟურნალი. 1907. No 8. დეპ. 4. გვ. 89. Nolde A.E. K.P.-ის სამეცნიერო სამართლებრივი საქმიანობის მიმოხილვა. პობედონოსცევა. გვ. 91. იხილეთ: Pobedonostsev K.P. ლექციები რუსეთის სახელმწიფო სამართლის შესახებ, წაკითხული ცარევიჩ ნიკოლაი ალექსანდროვიჩისთვის და დიდი ჰერცოგი ალექსანდრე // GARF. F. 728. თხზ. 1. წიგნი. 6. ერთეული სთ. 3132. ნაწილი 15. 82 ფურცელი; ის არის. ლექციები სამოქალაქო სამართლის შესახებ, წაკითხული ცარევიჩ ნიკოლაი ალექსანდროვიჩისთვის 1862 წელს // GARF. F. 728. On. 1. წიგნი. 6. ერთეული სთ. 2725. 206 ლ. მეშჩერსკი V.P. ჩემი მოგონებები. მ., 2003. გვ 164–165. Nolde A.E.-ის სამეცნიერო სამართლებრივი საქმიანობის მიმოხილვა კ.პ. პობედონოსცევა. გვ. 91. Koni A.F. კოლექცია op. : 8 ტომად. T. 7. M., 1969. გვ. 99–100. სწორედ იქ. T. 2. M., 1966. გვ. 233–234. CIAM. F. 418. თხზ. 34. D. 195. L. 1–2. ამ წერილის ტექსტი ორიგინალიდან მცირედი გადახრით გამოქვეყნდა A.E.Nolde-ის სტატიაში „K.P.Pobedonostsev-ის სამეცნიერო სამართლებრივი საქმიანობის მიმოხილვა“ (ZhMNP. 1907. No. 8. Dept. 4. P. 85–86. Note 3). CIAM. F. 418. თხზ. 34. D. 195. L. 4 vol. ციტატა: Nolde A E. მიმოხილვა სამეცნიერო სამართლებრივი საქმიანობის კ.პ. პობედონოსცევა. გვ. 87. ეს სოფელი დღემდე არსებობს: ის მოგილევის რაიონის მოგილევის რაიონის ტერიტორიაზე მდებარეობს. ბელორუსის რესპუბლიკა. იოანეს სახარება. 3:29. ეკატერინა ალექსანდროვნა ქმარს თითქმის მეოთხედი საუკუნის განმავლობაში გაუძლებდა: იგი გარდაიცვალა ლენინგრადში 1932 წლის 18 თებერვალს. RGIA. F. 1574. თხზ. 1. D. 29. L. 4. საბუროვა ე.ვ. მემუარები და რუსეთის სახელმწიფო ბიბლიოთეკის ხელნაწერთა განყოფილება. F. 667. რუკა. 3. ერთეული სთ. 1. L. 79. ლექციები იურისპრუდენციაზე კ.პ. პობედონოსცევი ასევე წაიკითხა დიდ ჰერცოგ ვლადიმერ ალექსანდროვიჩს და ცარევიჩის მეუღლეს, დიდ ჰერცოგინია მარია ფეოდოროვნას. წერილი კ.პ. პობედონოსცევი ნიკოლოზ II-ს... გვ 625. რუსეთის სახელმწიფო ბიბლიოთეკის ხელნაწერთა განყოფილება. F. 230. რუკა. 5273. ერთეული. სთ. 4. L. 10–10 ტ. პობედონოსცევის "სამოქალაქო სამართლის კურსის" მეორე ტომი გამოიცემა 1871 წელს, მესამე - 1880 წლის მარტში. CIAM. F. 418. თხზ. 37. D. 137. L. 1. CIAM. F. 418. თხზ. 37. D. 137. L. 7–8. ტიუტჩევი F.I. წერილი E.F. ტიუტჩევას 1871 წლის 22 სექტემბრიდან // ლიტერატურული მემკვიდრეობა. T. 97: 2 წიგნში. წიგნი 1. M., 1988. გვ. 479. ციტატა: კოჟინოვი ვ.ვ. ტიუტჩევი. მ., 1988. გვ. 447. პობედონოსცევი კ.პ. წერილები E.F. Tyutcheva (1866) და RSL-ის ხელნაწერთა განყოფილებას. F. 230 (K.P. Pobedonostsev). ქართ. 4408. ერთეული. სთ. 1. L. 6. პობედონოსცევი კ.პ. წერილები E.F. ტიუტჩევას (1880) // რუსეთის სახელმწიფო ბიბლიოთეკის ხელნაწერთა განყოფილება. F. 230 (K.P. Pobedonostsev). ქართ. 4408. ერთეული. სთ. 13. L. და დაახლოებით. პობედონოსცევის წერილები ალექსანდრე III-ს. T. 1. M., 1925. გვ. 9. პობედონოსცევის წერილები ალექსანდრე III-ს. T. 1. გვ. 54. პობედონოსცევი კ.პ. წერილი ნიკოლოზ II-ს // ჩვენი დროის დიდი ტყუილი. მ., 1993. გვ. 626. პობედონოსცევი კ.პ. წერილები E.F. Tyutcheva (1878) და RSL-ის ხელნაწერთა დეპარტამენტი. F. 230 (K.P. Pobedonostsev). ქართ. 4408. ერთეული. სთ. 13. L. 68–68 ტ. პობედონოსცევი კ.პ. წერილები E. F. Tyutcheva (1880) // იქვე. L. 79 rpm – 80. Koni A.F. განკარგულება. op. T. 2. P. 267. პობედონოსცევი კ.პ. წერილები E.F. ტიუტჩევას (1880) // რუსეთის სახელმწიფო ბიბლიოთეკის ხელნაწერთა განყოფილება. F. 230 (K.P. Pobedonostsev). ქართ. 4408. ერთეული. სთ. 13. L. 31. წერილები S.A. რაჩინსკის // რუსეთის ეროვნული ბიბლიოთეკის ხელნაწერთა განყოფილება. F. 631 (S.A. Rachinsky). 1882. იანვარი – ივლისი. L. 167. როზანოვი ვ.ვ. ხალხის სულის ირგვლივ. სტატიები 1906–1908 M., 2003. S. 94 – 95. პობედონოსცევი კ.პ. რაჩინსკის 1885 წლის 13 ნოემბრის წერილი და რუსეთის ეროვნული ბიბლიოთეკის ხელნაწერთა განყოფილება. F. 631 (S.A. Rachinsky). 1885. ოქტომბერი - დეკემბერი. L. 105 rev. პობედონოსცევი კ.პ. 1900 წლის 19 ივლისით დათარიღებული წერილი S.A. რაჩინსკის // რუსეთის ეროვნული ბიბლიოთეკის ხელნაწერთა განყოფილება. F. 631 (S.A. Rachinsky). 1900. ივლისი - აგვისტო. L. 2. სხვადასხვა პირის წერილები პ.ი. ბარტენევი (1904) // RGALI. F. 46 (P.I. Bartenev). ოპ. 1. ერთეული სთ. 596. L. 394. ციტატა: Talberg N.D. Pobedonostsev: ნარკვევები იმპერიული რუსეთის ისტორიის შესახებ. ციტატა: გლინსკი B.B. კონსტანტინე პეტროვიჩ პობედონოსცევი: მასალები I K.P.-ის ბიოგრაფიისთვის. პობედონოსცევი: პრო და საწინააღმდეგო. ანთოლოგია. პეტერბურგი, 1996. გვ. 405–406. ლიტეინის პროსპექტზე პობედონოსცევის სახლს ეწვივნენ: ფიოდორ დოსტოევსკი, პიოტრ ჩაიკოვსკი, ვლადიმერ სოლოვიოვი, ვასილი როზანოვი, ივან აქსაკოვი, კრამსკოი, ბალაკირევი და სხვები. მარფა პობედონოსცევა ემიგრაციაში წავიდა რუსეთიდან 1917 წლის რევოლუციის შემდეგ; 20-იანი წლების ბოლოს. ცხოვრობდა აშშ-ში. კონსტანტინე პეტროვიჩისა და ეკატერინა ალექსანდროვნა პობედონოსცევის საფლავები აღადგინეს 90-იანი წლების ბოლოს. XX საუკუნე მდებარეობს მოსკოვსკის პროსპექტზე 104 სახლის ეზოში, სკოლის ეკლესიის საკურთხევლის ნაწილთან, აღმოსავლეთისკენ. წმინდა ვვედენსკაიას სამლოცველო ამჟამად მდებარეობს ყოფილი სკოლის ეკლესიის შენობაში. ვიტე ს.იუ. საყვარელი მოგონებები. მ., 1991. გვ. 48. სწორედ იქ. გვ 322; ოდნავ განსხვავებული პრეზენტაციისთვის იხილეთ: დიდი ჰერცოგი ალექსეი მიხაილოვიჩი. მოგონებების წიგნი. მ., 1991. გვ. 147. ბოგდანოვიჩ A.V. ბოლო სამი ავტოკრატი. მ., 1990. გვ. 218. პობედონოსცევი კ.პ. წერილი ალექსანდრე III-ს 1894 წლის 11 მაისით // ჩვენი დროის დიდი ტყუილი. გვ. 619. ამის შესახებ დამატებითი ინფორმაციისთვის იხილეთ: Tomsinov V.A. არაყჩეევი. მ., 2003. გვ 276–319. როზანოვი ვ.ვ. ლეგენდა დიდი ინკვიზიტორის შესახებ F.M. დოსტოევსკი. ლიტერატურული ნარკვევები მწერლებისა და მწერლობის შესახებ. მ., 1996. გვ. 525. წერილები S.A. რაჩინსკის // რუსეთის ეროვნული ბიბლიოთეკის ხელნაწერთა განყოფილება. F. 631 (S.A. Rachinsky). 1899. ივნისი. L. 77. ვიტე ს.იუ. განკარგულება. op. გვ. 422. როზანოვი ვ.ვ. რუსული პროვოკაციის საიდუმლოებები. სტატიები და ნარკვევები 1910 წ. მ., 2005 წ. Feoktistov E.M. პოლიტიკისა და ლიტერატურის კულისებში. 1848–1896 წწ. მ., 1991. გვ. 219. პობედონოსცევი კ.პ. სამუშაოები სანკტ-პეტერბურგი, 1996. გვ.309. იმპერატორ ნიკოლოზ II-ს კონსტანტინე პეტროვიჩმა სამრევლო სკოლებისადმი ერთგულება ასე აუხსნა: „ხალხს აქვს სახელმწიფოს მთელი ძალა და შესაძლებელია ხალხის დაცვა უმეცრებისგან, ველური ზნეობისგან, გარყვნილებისგან, აბსურდული, აღმაშფოთებელი სწავლებების დამღუპველი ინფექციისგან მხოლოდ ეკლესიისა და ეკლესიასთან დაკავშირებული სკოლის მეშვეობით“. 100 Tverskoy P.A. საქმიანი მიმოწერიდან კ.პ. პობედონოსცევი. 1900–1904 წწ. // ახალი ამბები. ევროპა. 1907. წიგნი. 12. გვ. 654. პობედონოსცეევმა ტვერსკოის წერს ერთი და იგივეს შესახებ, ოღონდ სხვა სიტყვებით, ორივე 1902 წლის აგვისტოში („და საერთოდ, იცოდე, რომ სადაც ჩემი სახელი ჩნდება, იქ ტყუილია. მარილივით გამოიყენება, რამდენი წელია უცხოური ჭორები აკავშირებს ყველაფერს, რაც რუსეთში ხდება - ახლა უკვე ათი წელია, რაც ეკლესიაში არ ვარ ჩართული“). ხოლო 1904 წლის ბოლოს (Tverskoy P.A. Decree, op. pp. 664, 667). 101 1862–1865 წლებში მოქმედი 1862–1865 წლებში მოქმედი სახელმწიფო კანცელარიასთან არსებული სასამართლო სისტემის ტრანსფორმაციის შესახებ კანონპროექტების შემმუშავებელი კომისია, ბალტიის პროვინციებში მაგისტრატების ორდენების შემოღების სპეციალური კომისია (1877–1880 წწ.), სპეციალური კომისია პროექტების წინასწარი განხილვისათვის პატრიმონიალური წესდებისა და პატრის რეგულირებისთვის. (1896–1904) და სხვ. როზანოვი ვ.ვ. კ.პ. პობედონოსცევი // როზანოვი ვ.ვ. ლეგენდა დიდი ინკვიზიტორის შესახებ F.M. დოსტოევსკი. გვ. 529. ბერენსტამი V.V. გამოცდილებიდან. ომთან ახლოს. ადვოკატის შენიშვნები. მოგონებები. გვ., 1915. გვ. 178. ზოგიერთი ინფორმაციის თანახმად, ამ ნაწარმოების შინაარსი შედგებოდა პობედონოსცევის მიერ რუსეთის ტახტის მემკვიდრეების, ცარევიჩ ნიკოლაი ალექსანდროვიჩის, ალექსანდრე ალექსანდროვიჩისა და ამ უკანასკნელის ვაჟის ნიკოლაი ალექსანდროვიჩის - მომავალი იმპერატორის ნიკოლოზ II-ის ლექციებისგან. პობედონოსცევი კ.პ. მოსკოვის კოლექცია // Pobedonostsev K.P. განკარგულება. op. გვ 286. პობედონოსცევი კ.პ. სასამართლო პროცესი ნაფიც მსაჯულთა მიერ // იქვე. გვ. 300. პობედონოსცევი კ.პ. ბეჭდვა // იქვე. გვ. 303. ტვერსკოი P.A. საქმიანი მიმოწერიდან კ.პ. პობედონოსცევი... გვ 665. 1885 წლის 2 ნოემბერს იმპერატორმა ალექსანდრე III-მ მისწერა კ. პობედონოსცევი: „დიდი მადლობა იმ შენიშვნისთვის, რომელიც გამოგიგზავნეთ სასამართლო სისტემის რეფორმის შესახებ. კ.პ. პობედონოსცევი და მისი კორესპონდენტები. წერილები და შენიშვნები. T. 1. M.; გვ., 1923. გვ. 510–511. იხილეთ, მაგალითად: Smolyarchuk V.I. A.F. ცხენები და მისი გარემოცვა. მ., 1990. გვ. 262. Nolde A.E. K.P.-ის სამეცნიერო სამართლებრივი საქმიანობის მიმოხილვა. პობედონოსცევა // სახალხო განათლების სამინისტროს ჟურნალი. 1907. No8. გვ 237. ბ.ვ.ნიკოლსკი გულისხმობს 1851 წელს სანქტ-პეტერბურგში გამოცემული K.A.-ს წიგნის სამ ტომს. ნევოლინი „რუსეთის სამოქალაქო კანონების ისტორია“ (მე-2 გამოცემა გამოქვეყნდა 1857 წელს). ნიკოლსკი B.V. K.P.-ს ლიტერატურული საქმიანობა. პობედონოსცევი (ორმოცდაათ წლის იუბილესთან დაკავშირებით) და ისტორიული ბიულეტენი. 1896. No 9. გვ 724–725. პობედონოსცევი კ.პ. სამოქალაქო სამართლის კურსი. ნაწილი 1: სამკვიდრო უფლებები. პეტერბურგი, 1868 წ. პობედონოსცევი კ.პ. სამოქალაქო სამართლის კურსი. ნაწილი 2: საოჯახო, მემკვიდრეობითი და საანდერძო უფლებები. პეტერბურგი; მ., 1871 წ. პობედონოსცევი კ.პ. სამოქალაქო სამართლის კურსი. ნაწილი 3: ხელშეკრულებები და ვალდებულებები. პეტერბურგი; მ., 1880 წ. ამ პუბლიკაციის ტექსტი გამომცემლობა „ზერცალოს“ მიერ იქნა გადაღებული სერიით „რუსეთის სამართლებრივი მემკვიდრეობა“. იხილეთ: Pobedonostsev K.P. სამოქალაქო სამართლის კურსი: 3 ტომად / რედ. და წინასიტყვაობით. ვ.ა. ტომსინოვა. მ., 2003 წ. პობედონოსცევი კ.პ. სამოქალაქო სამართლის კურსი. ნაწილი 1. T. 1. P. II. ციტატა: პრეობრაჟენსკი ი.ვ. კონსტანტინე პეტროვიჩ პობედონოსცევი, მისი პიროვნება და საქმიანობა, როგორც აღიქმება მისი გარდაცვალების თანამედროვეთა მიერ. სანქტ-პეტერბურგი, 1912. გვ. 101. გ.ფ. შერშენევიჩი გულისხმობს პროფესორ დ.ი. მაიერი "რუსეთის სამოქალაქო სამართალი". ამ კურსის საწყისი ლექციები გამოქვეყნდა მაიერის გარდაცვალებიდან ორი წლის შემდეგ - ისინი გამოქვეყნდა 1858 წელს "საიმპერატორო ყაზანის უნივერსიტეტის სამეცნიერო ნოტებში" (წიგნები 1, 2). შერშენევიჩ G.F. სამოქალაქო სამართლის მეცნიერება რუსეთში. Kazan, 1893. გვ. 88–89. პობედონოსცევი კ.პ. საგვარეულო სამართლის შესწავლა და ლიტერატურა I Pobedonostsev K.P. მოგვიანებით ისინი ცალკე კრებულში გამოსცა (იხ.: Pobedonostsev K.P. Historical studies and articles. St. Petersburg, 1876). ამ ამონაწერების კრებული მან ცალკე წიგნად გამოსცა (იხ.: XVII-XVIII სს. გარდამავალი ეპოქის ისტორიული და სამართლებრივი აქტები, შეგროვებული კ.პ. პობედონოსცევი. მ., 1887 წ.). ამ ამონაწერების დამატება სახელწოდებით "მასალები წერილობითი წარმოების ისტორიისთვის" გამოქვეყნდა 1890 წელს "კითხვები მოსკოვის უნივერსიტეტის რუსეთის ისტორიისა და სიძველეების იმპერიულ საზოგადოებაში". ეს ამონაწერები გამოიცა პობედონოსცევის მიერ ცალკე წიგნად 1895 წელს. პობედონოსცევი კ.პ. საგვარეულო სამართლის შესწავლა და ლიტერატურა. გვ. 221. Nolde A.E. განკარგულება. op. გვ. 107.