Konstantin Petrovich Pobedonostsev: πρόσωπο, πολιτικός και δικηγόρος

Στις 21 Μαΐου 2007 συμπληρώνονται 180 χρόνια από τη γέννηση και στις 10 Μαρτίου συμπληρώνονται 100 χρόνια από τον θάνατο του Konstantin Petrovich Pobedonostsev (1827–1907). Είχε μια σπάνια μοίρα για έναν πολιτικό - να γίνει σύμβολο μιας ολόκληρης εποχής στην ιστορία της χώρας του. Επιπλέον, ήταν μια μοιραία εποχή - εκείνη που καθόρισε τη μοίρα της χώρας για ολόκληρο τον επόμενο αιώνα, και ίσως για πάντα. Οι δύο τελευταίες δεκαετίες του 19ου και οι αρχές του 20ου αιώνα ήταν μια τέτοια εποχή στη ρωσική ιστορία. (χρόνια από το 1881 έως το 1905) - ολόκληρη η βασιλεία του Αλέξανδρου Γ' και ακριβώς το ήμισυ της βασιλείας του Νικολάου Β'. Το σενάριο της ρωσικής τραγωδίας, η πρώτη πράξη της οποίας ήταν η είσοδος της Ρωσίας στον πόλεμο με τη Γερμανία και η πιο σημαντική ενέργεια ήταν η επανάσταση Φεβρουαρίου-Οκτωβρίου του 1917, γράφτηκε ακριβώς σε αυτήν την εποχή. Την ίδια στιγμή, οι κύριες ενεργές δυνάμεις της ρωσικής τραγωδίας εμφανίστηκαν για πρώτη φορά στην πολιτική σκηνή. Στην ιστορική και απομνημονευτική λογοτεχνία, αυτά τα χρόνια στην ιστορία της Ρωσίας συνήθως ονομάζονται περίοδος αντιμεταρρυθμίσεων και αντιδραστικών κυβερνητικών πολιτικών και ο Κονσταντίν Πέτροβιτς Πομεντόνοστσεφ ανακηρύσσεται ο κύριος δημιουργός και εκφραστής του τελευταίου. Σύμφωνα με το Π.Ν. Ο Miliukov, ήταν «ένας ξερός, πεισματάρης φανατικός, όχι χωρίς λόγο με το παρατσούκλι Torquemada, ένας εχθρός αρχών για οτιδήποτε έμοιαζε με ελευθερία και δημοκρατία» 1 . Σύμφωνα με τον N.A. Berdyaev, ο Pobedonostsev ήταν ένας ειλικρινής ιδεολόγος του «ιστορικού μας μηδενισμού, της μηδενιστικής στάσης της ρωσικής επίσημης Εκκλησίας και κράτους απέναντι στη ζωή» 2. Γάλλος πρεσβευτής στη Ρωσία το 1914–1917. Ο Maurice Paleologue αποκάλεσε επίσης τον Pobedonostsev «Ρωσική Torquemada» 3. «Εξαιρετικός δικηγόρος, λόγιος θεολόγος, φανατικός υπέρμαχος της Ορθοδοξίας και της απολυταρχίας, ο Pobedonostsev υπερασπίστηκε τις αντιδραστικές του απόψεις τη φλογερή πίστη, τον εξυψωμένο πατριωτισμό, τη βαθιά και αμετάβλητη πεποίθηση, την ευρεία μόρφωση, τη σπάνια δύναμη της διαλεκτικής και τέλος - αυτό που θα φανεί σαν αντίφαση και μεγάλη αυτοκρατορία και ανδρεία. Ορθοδοξία και εθνικότητα - αυτές οι τρεις λέξεις συνόψισαν ολόκληρο το πρόγραμμά του, και συνέχισε την εφαρμογή του με εξαιρετική αυστηρότητα, με μεγαλειώδη περιφρόνηση για τα φαινόμενα της πραγματικότητας που τον παρενέβαιναν, όπως θα περίμενε κανείς, καταράστηκε το «νέο πνεύμα», τις δημοκρατικές αρχές, τον δυτικό αθεϊσμό. στη ρωσική μορφωμένη κοινωνία εκείνης της εποχής. Πομπεδονόσεβα. Ανάλογα χαρακτηριστικά κυριαρχούν απόλυτα στην ξένη ιστορική λογοτεχνία. «Αντιδραστικός, ζοφερός, σοβινιστής, βοήθησε να διαμορφωθεί η ρωσική αυτοκρατορική πολιτική σε τέτοιο βαθμό που είναι δύσκολο να σκεφτεί κανείς την τσαρική αντίδραση και τον μηδενισμό χωρίς να θυμάται το όνομα του Pobedonostsev», 5 - αυτή είναι η ιδέα του Ρώσου πολιτικού που εξέφρασε ο Αμερικανός ιστορικός Murray Polner. Αναμφίβολα, ο ρόλος ενός συμβόλου μιας ιστορικής εποχής είναι τιμητικός για κάθε πολιτικό - σπάνια δίνεται σε κανέναν. Ωστόσο, υπάρχει και κάτι βαθιά τραγικό σε αυτόν τον ρόλο: αυτός που αρχίζει να τον παίζει παύει να γίνεται αντιληπτός από τους συγχρόνους του ως ζωντανό άτομο. Στην εμφάνισή του, στον καθημερινό τρόπο ζωής, στα έργα του, βλέπει κανείς άθελά του εκδηλώσεις κάποιας κοινωνικής τάσης, σημάδια κάποιας κοινωνικής δύναμης, με μια λέξη, κάθε άλλο παρά ιδιότητες μιας συνηθισμένης ανθρώπινης προσωπικότητας, πάντα πολύπλευρης, πολυσχιδής, πολύπλοκης. V.V. Ο Ροζάνοφ, κατά τη δική του παραδοχή, παρακολούθησε προσεκτικά τις δραστηριότητες και τη δημιουργικότητα του Κ.Π. Ο Pobedonostsev και αντιμετωπίζοντας αυτόν τον άνθρωπο με προφανή συμπάθεια, ξεκίνησε το αναμνηστικό του άρθρο στην εφημερίδα Sytin "Russian Word" (13, 18, 27 Μαρτίου 1907) ως εξής: "Ο Pobedonostsev πέθανε. Και μαζί του πέθανε ένα ολόκληρο κρατικό, κοινωνικό, ακόμη και λογοτεχνικό σύστημα. Ένα αξιοσημείωτο, ίσως το πιο αξιοσημείωτο, πρόσωπο της ρωσικής ιστορίας του 19ου αιώνα πέθανε. πήγε στον τάφο του, «πεθαίνοντας ήσυχα μετά από μακρά ασθένεια», όπως γράφεται στα μοιρολόγια του, «όλο το ιστορικό ύφος μιας ολοκληρωμένης και μακράς εποχής» 6. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Pobedonostsev έγινε μύθος και αυτός ο μύθος, σαν μια πυκνή ομίχλη, έκρυβε την εξαιρετική προσωπικότητά του από τους συγχρόνους του. «Το όνομά μου είναι αντικείμενο διαμάχης και πειρασμού μεταξύ όλων των λεγόμενων δημοσίων προσώπων που διαβάζουν εφημερίδες και σε κύκλους που αντλούν τις ιδέες τους για ανθρώπους και υποθέσεις. Πόσοι με γνωρίζουν; – ρώτησε λυπημένα ο Konstantin Petrovich τον φίλο του S.A. Rachinsky το 1884 - Και το καλό και το κακό αποδίδονται σε μένα σε κάθε ομιλητή μου ό,τι όμοιο με τον κύκλο του. Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που δεν με ξέρουν καθόλου, στους οποίους απλά πρέπει να υπονοήσεις ότι το όνομά μου συνδέεται με αυτό ή το άλλο όνομα ή κίνημα, έτσι ώστε, χωρίς συλλογισμούς, να ενωθούν με το αντίθετο». Ένας αιώνας έχει περάσει από τον θάνατο του Pobedonostsev, αλλά παραμένει ένα μυστήριο για εμάς. Ωστόσο, ο ίδιος ο Κωνσταντίνος Πέτροβιτς ευθύνεται σε μεγάλο βαθμό για το γεγονός ότι παρέμεινε μεγάλος ξένος για τους συγχρόνους και τους απογόνους του. Ως ενεργός συμμετέχων, και σε ορισμένες περιπτώσεις, οδηγός πολλών σημαντικών γεγονότων στη ρωσική πολιτική ιστορία του τελευταίου τετάρτου του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα. Φαινόταν ότι έπρεπε απλώς να γράψει απομνημονεύματα, να μιλήσει για τη ζωή του και τους ανθρώπους που συνάντησε, αλλά όχι - δεν άφησε πίσω του ούτε απομνημονεύματα ούτε λεπτομερή αυτοβιογραφία. Εξηγώντας στον αυτοκράτορα Αλέξανδρο Γ' το 1893 γιατί δεν έγραφε απομνημονεύματα κατά τη διάρκεια της δημόσιας υπηρεσίας του, ο Pobedonostsev αναφέρθηκε στο γεγονός ότι δεν είχε ούτε τον χρόνο ούτε τη δύναμη μέχρι τότε. «Είμαι απασχολημένος τη μέρα και το βράδυ είμαι τόσο κουρασμένος που δεν έχω τη δύναμη να γράψω για τον εαυτό μου... Αλήθεια, τα τελευταία χρόνια, ειδικά από τη δεκαετία του '70, έχω παρακολουθήσει, και συμμετείχα εν μέρει σε πολλά σημαντικά γεγονότα και θα μπορούσα να έχω γράψει πολλά ενδιαφέροντα πράγματα, αλλά δεν είχα χρόνο να το κάνω αυτό, επιπλέον, όσο πιο σημαντικά τα γεγονότα είναι τα τελευταία χρόνια. νέα βασιλεία, ό,τι είδα δημιούργησε έναν τόσο δυνατό ενθουσιασμό μέσα μου που δεν θα είχα τη δύναμη να κρατήσω ένα στυλό στο χέρι για να πω κάποιο χρονικό, με στενοχώρια για πολλά πράγματα, δεν μου επέτρεψε να μεταφέρω τις εντυπώσεις μου σε κανέναν, φυσικά, εκτός από τη σύζυγό μου, που, όπως και εγώ, τις κράτησε βαθιά στην ψυχή της». Ως αποτέλεσμα αυτής της στάσης του Pobedonostsev στα δικά του απομνημονεύματα, πολλά στην προσωπική του ζωή, στον πνευματικό του κόσμο, παρέμειναν το μυστικό του. Στην πραγματικότητα, τι μπορούμε να μάθουμε για την πορεία της ζωής του Pobedonostsev από τις δικές του εξομολογήσεις διάσπαρτες στα έργα και τις επιστολές του; "Γεννήθηκα στη Μόσχα, στην οικογένεια του καθηγητή Μοσκόφσκι] Πανεπιστήμιο. Ο πατέρας μου είχε 11 παιδιά, τα οποία μεγάλωσαν όλα από τους κόπους του πατέρα τους", 8 - έτσι ξεκίνησε η σύντομη βιογραφία του Konstantin Petrovich σε μια επιστολή προς τον Nicholas II. Θα μπορούσε να είχε προσθέσει ότι ο παππούς του, Βασίλι Στεπάνοβιτς (;–1805), ήταν ιερέας: αντίθετα, σημείωσε ότι «μεγάλωσε σε μια ευσεβή οικογένεια, αφοσιωμένο στον Τσάρο και την Πατρίδα, εργατικός» 9 . Ο πατέρας του Konstantin, Pyotr Vasilyevich Pobedonostsev (1771–1843), σπούδασε στη Σλαβο-Ελληνο-Λατινική Ακαδημία. Τον Μάιο του 1797, παραιτήθηκε από τον κλήρο και εισήλθε στη θέση του δασκάλου στο γυμνάσιο του Πανεπιστημίου της Μόσχας: στην αρχή δίδαξε γαλλικά εδώ και στη συνέχεια ρωσική ευγλωττία. Το 1807 ο P.V. Ο Pobedonostsev έγινε κύριος της φιλοσοφίας και των λογοτεχνικών επιστημών. Στη συνέχεια άρχισε να διδάσκει ρωσική λογοτεχνία στο Alexander Institute of Noble Maidens. Το 1811 εξελέγη τακτικό μέλος της Εταιρείας Εραστών της Ρωσικής Λογοτεχνίας στο Αυτοκρατορικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας και τον Μάρτιο του επόμενου έτους διορίστηκε βοηθός του τμήματος λεκτικών επιστημών στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Ο Πιοτρ Βασίλιεβιτς άρχισε να δίνει διαλέξεις σε φοιτητές (για τη ρητορική και την ποιητική) τον Σεπτέμβριο του 1814 και στα τέλη του 1826 έγινε εξαιρετικός καθηγητής. Ο συγγραφέας Ι.Α. Ο Γκοντσάροφ, ο οποίος σπούδασε στο τμήμα λογοτεχνίας του Πανεπιστημίου της Μόσχας το 1831-1834, έγραψε στον A.N. Pypin στις 10 Μαΐου 1874: "Ο Peter Vasilyevich Pobedonostsev δεν ήταν ούτε αγενής ούτε εκδικητικός, όπως λέτε στη βιογραφία σας (V.G. Belinsky 10. - V.T.). Ήταν ένας πράος, καλοσυνάτος άνθρωπος, αλλά σε μεγάλη ηλικία. Ο ίδιος φοβόταν τρομερά τους ανωτέρους του και τους αντιπάλους. Ο Dvigubsky, ένας καθηγητής σαν κι αυτόν, μπήκε στην τάξη, ο Pobedonostsev στάθηκε μπροστά του, σαν στρατιώτης μπροστά σε έναν στρατηγό, με τα χέρια στο πλάι, με δειλία στη φωνή του και ο ίδιος απαίτησε στους καθηγητές ενώ καθόταν (τότε αυτό είχε γίνει ήδη κοινός). πες: «Σήκω, αδερφέ, σήκω!» Αλλά συνήθως δεν έβγαινε από το δρόμο του για να απευθυνθεί στους μαθητές». 11 Για τον δεύτερο γάμο του, ο Pyotr Vasilyevich παντρεύτηκε την Elena Levasheva (1787–1867), εκπρόσωπο μιας παλιάς ευγενούς οικογένειας που, σύμφωνα με το μύθο, καταγόταν από τον Γερμανό Christopher Karl Dol, ο οποίος τη δεκαετία του '20. Ο XIV αιώνας μπήκε στην υπηρεσία του πρίγκιπα του Pskov Αλέξανδρος Μιχαήλοβιτς (το 1325-1327, Μέγας Δούκας του Τβερ). Ο δισέγγονος του Αλεξάντερ Βικούλοβιτς ήταν μπόγιαρ του Τβερ και έφερε το παρατσούκλι Λαβάς. Ο απόγονός του Fyodor Vasilyevich Levashev το 1610 κατείχε τη θέση του κυβερνήτη στο Balakhma και το 1612 ήταν συνεργάτης του πρίγκιπα D.M. Ποζάρσκι. Το 1809, ο Peter και η Elena Pobedonostsev απέκτησαν έναν γιο, τον Αλέξανδρο 12, το 1810, μια κόρη, τη Βαρβάρα 13, περίπου το 1814–1815, έναν γιο, τον Ντμίτρι 14, το 1816, τον Σεργκέι 15, και το 1819, μια κόρη, την Elizaveta. Ο Κωνσταντίνος ήταν το μικρότερο παιδί αυτής της μεγάλης οικογένειας: γεννήθηκε στις 21 Μαΐου 1827. Η μητέρα του έκλεισε τα 40 εκείνη τη χρονιά και ο πατέρας του ήταν 56 όταν γεννήθηκε. Το σπίτι των Pobedonostsevs, όπου ο Κωνσταντίνος πέρασε τα παιδικά του χρόνια, βρισκόταν στο Khlebny Lane, όχι μακριά από την εκκλησία του Συμεών του Στυλίτη. Το χτύπημα των καμπάνων του έγινε η μελωδία των παιδικών του χρόνων. Αυτή η μικρή εκκλησία με το καμπαναριό με σκηνές επιβίωσε με κάποιο θαύμα από τα καταστροφικά γεγονότα του 20ου αιώνα και τώρα στέκεται στην αρχή του νέου Arbat, αντανακλώντας με τη διακριτική ομορφιά της την προκλητική ασχήμια των κτιρίων του. Οι Pobedonostsevs μεγάλωσαν όλα τα παιδιά τους με ένα υπέροχο θρησκευτικό πνεύμα, αλλά έδειξαν ιδιαίτερη φροντίδα για τον μικρότερο γιο τους. Ο Πιοτρ Βασίλιεβιτς θα μπορούσε να του δώσει περισσότερη προσοχή, αφού στις 21 Δεκεμβρίου 1835 παραιτήθηκε από την υπηρεσία στο πανεπιστήμιο μετά από δικό του αίτημα. Ο Konstantin Petrovich θυμήθηκε αργότερα την παιδική του ηλικία ως διακοπές. «Οι εντυπώσεις της παιδικής ηλικίας δεν έγιναν ποτέ τόσο δυνατές στην ψυχή μου, η φαντασία μου δεν μεταφέρθηκε ποτέ τόσο καθαρά στον μακρινό, ακμάζοντα καιρό της νιότης μου», έγραψε στις 25 Δεκεμβρίου 1856, «όπως τις ημέρες των μεγάλων εορτών της Γέννησης του Χριστού και του Αγίου Πάσχα. σαν παιδιά δεν μπορείτε να μπείτε στη βασιλεία του Θεού...» 17. Ο Konstantin Pobedonostsev έλαβε την πρωτοβάθμια εκπαίδευση στο σπίτι. Του επέτρεψε το 1841 να εισέλθει, παρακάμπτοντας το γυμνάσιο, την Αυτοκρατορική Νομική Σχολή, που δημιουργήθηκε με πρωτοβουλία του Μ.Μ. Ο Speransky και ο πρίγκιπας P.G. Oldenburgsky ειδικά για την προετοιμασία των νέων για τη δημόσια διοίκηση «από την άποψη του δικαστικού σώματος». Ο πρώτος χάρτης της Νομικής Σχολής εγκρίθηκε από τον αυτοκράτορα Νικόλαο Α' στις 29 Μαΐου 1835 και στις 5 Δεκεμβρίου του ίδιου έτους έγιναν τα επίσημα εγκαίνια αυτού του εκπαιδευτικού ιδρύματος. Στις 27 Μαΐου 1838 εγκρίθηκε ένας νέος, αναθεωρημένος και συμπληρωμένος χάρτης, που επιβεβαίωνε και αναπτύσσει τις βασικές αρχές της εσωτερικής οργάνωσης και των δραστηριοτήτων του. Ο καταστατικός χάρτης της Νομικής Σχολής προέβλεπε ότι «αυτό το ίδρυμα» θα έπρεπε να δέχεται μαθητές «μόνο από την τάξη της αρχαίας κληρονομικής ρωσικής αριστοκρατίας, που περιλαμβάνεται στο έκτο μέρος του γενεαλογικού βιβλίου, καθώς και παιδιά στρατιωτικών βαθμών όχι κατώτερα από συνταγματάρχες και πολίτες της 5ης τάξης ή πολιτειακού συμβούλου». Θεωρήθηκε ότι τα άτομα από τέτοιες οικογένειες θα ήταν αρκετά ανεξάρτητα άτομα στη δημόσια υπηρεσία και δεν θα δυσφημούσαν τον εαυτό τους με δωροδοκία και άλλες ανέντιμες πράξεις. Ο πατέρας του Konstantin Pobedonostsev είχε τον βαθμό του κρατικού συμβούλου: του απονεμήθηκε μετά τη συνταξιοδότησή του ως ανταμοιβή για πολλά χρόνια άψογης υπηρεσίας. Νέοι άνδρες ηλικίας 12 έως 17 ετών έγιναν δεκτοί για σπουδές στη Νομική Σχολή. Η όλη διαδικασία μάθησης διήρκεσε έξι χρόνια (από την έκτη έως την πρώτη δημοτικού) και χωρίστηκε σε μαθήματα κατώτερου και τετραετούς ανώτερης τάξης. Το εκπαιδευτικό πρόγραμμα στη Σχολή συνδύαζε τους κλάδους ενός γυμνασίου και ενός πανεπιστημίου. Υπέθεσε ότι οι μαθητές που είχαν περάσει από ολόκληρη τη διαδικασία κατάρτισης θα μελετούσαν μαθήματα γυμνασίου και θα λάμβαναν πανεπιστημιακό επίπεδο νομικής εκπαίδευσης. Έπρεπε να σπουδάσουν νομικές επιστήμες όπως η εγκυκλοπαίδεια του δικαίου, η ιστορία της ρωσικής νομοθεσίας, το ρωμαϊκό δίκαιο, το πολιτειακό δίκαιο, το αστικό δίκαιο και οι νομικές διαδικασίες, το ποινικό δίκαιο και οι νομικές διαδικασίες, το αστυνομικό δίκαιο, η οικονομική νομοθεσία κ.λπ. Καθηγητές από το Λύκειο Tsarskoye Selo (Alexandrovsky) και από το Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης προσκλήθηκαν να διδάξουν αυτές τις επιστήμες. Κατά τη διάρκεια των σπουδών του στη Νομική Σχολή Konstantin Pobedonostsev, το αστικό δίκαιο διαβάστηκε εδώ από τον Alexander Ivanovich Kranichfeld (1812–1881) 18 , το ρωμαϊκό δίκαιο 19 και τη λατινική λογοτεχνία από τον Vasily (Wilhelm) Vasilyevich Schneider (1793–1872) 20 . Η παράγραφος 50 του καταστατικού του 1838 όριζε ότι «οι μαθητές που ολοκλήρωσαν ένα μάθημα στη Σχολή, σύμφωνα με την επιτυχία που έδειξαν τόσο στην τελευταία δοκιμασία όσο και στις δύο προηγούμενες, απονέμονται από το Συμβούλιο οι βαθμοί της 9ης, 10ης και 12ης τάξης. Επιπλέον, η συμπεριφορά του αποφυλακιζόμενου λαμβάνεται αυστηρά υπόψη». Οι απόφοιτοι της Νομικής Σχολής διέφεραν από τους φοιτητές που αποφοίτησαν από τα πανεπιστήμια όχι μόνο στην αριστοκρατία τους, αλλά και στην αδελφότητα που διατήρησαν σε όλη τη μετέπειτα ζωή τους. Το σύνθημα αυτής της νομικής αδελφότητας ήταν μια γραμμή από ένα ποίημα του Οράτιου: «Quidquid agis prudenter agas et respice fmem (ό,τι κι αν κάνετε, κάντε το με σύνεση και χωρίς να χάσετε τον στόχο). Αργότερα, ένα άλλο μότο προστέθηκε σε αυτό το σύνθημα: «Ζήστε ειλικρινά, μην προσβάλλετε κανέναν, δώστε σε όλους την τιμητική τους». Στις 30 Σεπτεμβρίου 1843 πέθανε ο Πιότρ Βασίλιεβιτς Πομεντόνοστσεφ. Ο Κωνσταντίνος έχασε όχι μόνο τον πατέρα και τον μέντορά του, αλλά και τον οδηγό του στα πρώτα στάδια της μελλοντικής γραφειοκρατικής του καριέρας. Στις 15 Ιουνίου 1846, ο τιμητικός σύμβουλος Konstantin Pobedonostsev, ο οποίος αποφοίτησε από τη Νομική Σχολή, διορίστηκε στο γραφείο του 8ου τμήματος (Μόσχα) της Κυβερνούσας Γερουσίας. Αυτό το τμήμα επέλυε νομικές διαφορές σε αστικές υποθέσεις που προέρχονταν από τις επαρχίες που γειτνιάζουν με τη Μόσχα. Στις 12 Ιουλίου 1846 διορίστηκε στη θέση του βοηθού γραμματέα και στις 19 Νοεμβρίου ανέλαβε τη θέση του κατώτερου γραμματέα. Στις 28 Μαρτίου 1847 έγινε διορθωτικός γραμματέας και στις 15 Μαΐου γραμματέας, μια θέση που πολλοί νέοι αξιωματούχοι περίμεναν για χρόνια. Την 1η Μαρτίου 1848, ο Konstantin Pobedonostsev μετακινήθηκε στην ίδια θέση στο 7ο τμήμα (Μόσχα) της Γερουσίας. στις 22 Μαρτίου ανέλαβε χρέη γενικού γραμματέα. Στις 12 Αυγούστου διορίστηκε στο Υπουργείο Δικαιοσύνης και στις 15 Σεπτεμβρίου 1848 διορίστηκε στη θέση του Γενικού Γραμματέα του 8ου Τμήματος της Γερουσίας: ο αξιωματούχος που πήρε αυτή τη θέση έγινε ένα αρκετά ισχυρό και εξέχον πρόσωπο. Στις 23 Δεκεμβρίου 1849, ο Pobedonostsev ανυψώθηκε στο βαθμό του συλλογικού αξιολογητή και ακριβώς τρία χρόνια αργότερα του απονεμήθηκε ο βαθμός του δικαστικού συμβούλου. Στα τέλη Δεκεμβρίου 1852, ο Pobedonostsev έλαβε εντολή με εντολή του Γενικού Εισαγγελέα να ελέγξει τα πρωτόκολλα του 8ου Τμήματος της Γερουσίας και να λάβει τα ημερολόγια των συνεδριάσεών του υπό συνεχή επιτήρηση. Στις 24 Μαρτίου 1853 διορίστηκε "επικεφαλής μιας από τις γραμματείες λόγω της ασθένειας του αρχιγραμματέα" 21 και στις 29 Απριλίου του ίδιου έτους - διορθώνοντας τη θέση του επικεφαλής γραμματέα της Γενικής Συνέλευσης των Τμημάτων της Μόσχας της Γερουσίας 22. Στις 25 Δεκεμβρίου 1854 έγινε συλλογικός σύμβουλος. Στις 21 Αυγούστου 1856, ανατέθηκε στον Konstantin Pobedonostsev ο «έλεγχος των αποδεικτικών αντιγράφων των υψηλότερων παραγγελιών» 23, που τυπώθηκαν στο τυπογραφείο της Γερουσίας της Μόσχας κατά τη διάρκεια της παραμονής του στη Μόσχα με την ευκαιρία της στέψης του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Β'. Στις 27 Μαΐου 1858, ο Pobedonostsev επιβεβαιώθηκε ως επικεφαλής γραμματέας της Γενικής Συνέλευσης των Τμημάτων της Γερουσίας της Μόσχας και στις 25 Δεκεμβρίου του ίδιου έτους ανυψώθηκε στο βαθμό του κρατικού συμβούλου. Ήδη από την αρχή της κληρικής του δραστηριότητας, ο Pobedonostsev, κατά τη διαδικασία εκπλήρωσης των καθηκόντων των θέσεων του, άρχισε να μελετά νομικά έγγραφα για να γράψει επιστημονικά έργα σχετικά με το ρωσικό δίκαιο: το 1858, το μάλλον εκτενές άρθρο του "Σημειώσεις για την ιστορία της δουλοπαροικίας στη Ρωσία" 24 δημοσιεύτηκε στο περιοδικό "Russkiy Vestnik". στο περιοδικό «Αθηναίος» - κριτική για βιβλία του Δ.Ι. Meyer «Δοκίμιο για το ρωσικό νομοσχέδιο» και «Αναγνώσεις για το ρωσικό αστικό δίκαιο» 25; Ο Pobedonostsev δημοσίευσε μια ολόκληρη σειρά άρθρων για την ιστορία του ρωσικού δικαίου το 1859. 26 Σε κάθε περίπτωση, μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του '50. ήταν γνωστός ειδικός στη ρωσική νομοθεσία στη Μόσχα. Επομένως, όταν τον Δεκέμβριο του 1858, η Νομική Σχολή του Αυτοκρατορικού Πανεπιστημίου της Μόσχας χρειαζόταν δάσκαλο αστικού δικαίου και δικαστικής δικονομίας (λόγω του γεγονότος ότι ο Β. Ν. Νικόλσκι, ο οποίος κάλυπτε τη θέση του βοηθού στο τμήμα αστικού δικαίου, πήγαινε για επαγγελματικό ταξίδι στο εξωτερικό), τότε ο διαχειριστής της εκπαιδευτικής περιφέρειας της Μόσχας, Alexei Nikolaevich, τον κάλεσε έναν Ρώσο καθηγητή του πολιτικού δικαίου. για τη διάρκεια του επαγγελματικού ταξιδιού του βοηθού.» Nikolsky" K.P. Pobedonostseva 27. Ο Konstantin Petrovich συμφώνησε και στις 4 Μαρτίου 1859 εγκρίθηκε ως Υπουργός Δημόσιας Παιδείας σε αυτό το βαθμό. Το 1859, ο Pobedonostsev υπερασπίστηκε τη διατριβή του "Προς τη Μεταρρύθμιση της Πολιτικής Δικονομίας" και το επόμενο έτος έγινε η διορθωτική θέση του έκτακτου καθηγητή στη Νομική Σχολή στο τμήμα αστικού δικαίου και αστικών δικονομιών. Ενώ έδινε διαλέξεις επτά ώρες την εβδομάδα στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας για μαθήματα αστικού δικαίου και πολιτικής δικονομίας, ο 28 Pobedonostsev συνέχισε ταυτόχρονα να εργάζεται στο 8ο Τμήμα της Κυβερνητικής Γερουσίας. Στις 19 Νοεμβρίου 1860 του ανατέθηκε το καθήκον του Υπουργού Δημόσιας Παιδείας Ε.Π. Ο Kovalevsky να αναπτύξει ένα έργο για τον μετασχηματισμό της «ναυτιλιακής δικαστικής μονάδας» για το Υπουργείο Ναυτιλίας. «Θα ήθελα να συμμετέχετε πρωταρχικά σε αυτό το χρήσιμο θέμα» 29, έγραψε ο Evgraf Petrovich Pobedonostsev. Στις 2 Ιουλίου 1861, ο Konstantin Petrovich έλαβε εντολή από το κύριο τμήμα του Υπουργείου Δικαιοσύνης «σε επαγγελματικό ταξίδι για να συμμετάσχει στη σύνταξη μιας νέας νομικής διαδικασίας στη Ρωσία» 30 . Στις 17 Σεπτεμβρίου 1861 η εφημερίδα «Η ώρα μας» (αρ. 30) δημοσίευσε μήνυμα ότι ο Δ.Α. είχε προσκληθεί στην επιτροπή για τη δικαστική μεταρρύθμιση. Rovinsky, N.A. Butskovsky και K.P. Ο Pobedonostsev ως έστειλε τα «καλύτερα έργα». Στις 8 Νοεμβρίου του ίδιου έτους, ο Konstantin Petrovich στάλθηκε στην Αγία Πετρούπολη «στη διάθεση του Υπουργού Εξωτερικών για προσωρινές εργασίες σχετικά με την οργάνωση και τον μετασχηματισμό του δικαστικού τμήματος» 31. Οι πρώτες κιόλας συνεδριάσεις της «Επιτροπής Δικαστικού Καταστατικού» τον απογοήτευσαν βαθιά. Το 1862 έγραψε στο ημερολόγιό του: «Εισάγω στο medias res of St. Στις 2 Μαΐου 1862, ο Pobedonostsev έγραψε την ακόλουθη παρατήρηση στο ημερολόγιό του: «Είναι κρίμα να σκεφτόμαστε τι πενιχρό απόθεμα πληροφοριών έχουν τα πιο ενεργά μέλη: μονόπλευρη στάση στο θέμα, επιφανειακές απόψεις: ούτε ένα θέμα δεν συζητείται σε βάθος. Έτσι, για παράδειγμα, κανείς δεν ξέρει πώς να εξηγήσει την ελκυστικότητα και τη γνώση3 από την ελκυστικότητα και τη γνώση του3. οι νομικές ιδέες είναι καταπληκτικές», έγραψε ο Κονσταντίν Πέτροβιτς στο ημερολόγιό του μετά από μια άλλη συνεδρίαση της «Επιτροπής Δικαστικού Καταστατικού». - Φτωχή Ρωσία! Και αυτός είναι που σε μεταμορφώνει» 34. Το συμπέρασμα που έβγαλε από τις παρατηρήσεις του για το έργο των ανώτατων αξιωματούχων του κράτους τον έφερε πιο κοντά στους Σλαβόφιλους. «Σε έναν λαό αισθάνεται κανείς τη δύναμη της σκέψης και της δράσης», δήλωσε. «Και στην κορυφή, στην κυβέρνηση, είναι τρομακτικό ακόμη και να σκεφτόμαστε τι συμβαίνει». Τρελοί και αγόρια μας κυβερνούν - το καλό και η τιμή της Ρωσίας είναι στα χέρια τους» 35 (η υπογράμμιση - V.T.). Ο A.E. Nolde, ο οποίος ερεύνησε ειδικά το θέμα της συμμετοχής του Pobedonostsev στην επιτροπή για τη δικαστική μεταρρύθμιση, θεώρησε αναμφισβήτητο ότι «είχε επιρροή στην επιτροπή. δεν μπορούσαν παρά να τον ακούσουν» λόγω της πολυμάθειάς του, λόγω της ικανότητάς του να βρίσκει μια μοναδική έκφραση για τις σκέψεις του, λόγω της μεγάλης γνώσης της πρακτικής ζωής» 36. Το περιεχόμενο των πολυάριθμων σημειώσεων του Pobedonostsev για διάφορα προβλήματα δικαστικής μεταρρύθμισης δείχνει ότι μεταξύ των μελών της επιτροπής ήταν ο πιο έτοιμος για τον ρόλο του προγραμματιστή και κριτικού νομοσχεδίων σε αυτόν τον τομέα. Πολλές από αυτές τις σημειώσεις δημοσιεύτηκαν στην πολύτομη έκδοση «Υλικά για τη δικαστική μεταρρύθμιση στη Ρωσία το 1864» 37. Στο σημείωμα «Περί αστικής δικονομίας», το οποίο υπέβαλε ο Pobedonostsev τον Δεκέμβριο του 1861 στην επιτροπή για την κατάρτιση των δικαστικών καταστατικών, επέκρινε ορισμένες προτάσεις από τους συντάκτες του νέου καταστατικού της πολιτικής δίκης. Ο Pobedonostsev θεώρησε ότι το κύριο μειονέκτημα της πολιτικής διαδικασίας που λειτουργούσε στη Ρωσία εκείνη την εποχή ήταν ο άψυχος φορμαλισμός που τη διαπέρασε μέχρι τον πυρήνα, ο οποίος δυσκόλευε την εξέταση των υποθέσεων και εμπόδιζε τη σωστή επίλυσή τους. Οι νεκρές μορφές της δικαστικής διαδικασίας, κατά τη γνώμη του, απέστρεψαν τις νέες και φρέσκες δυνάμεις από τη δικαστική δραστηριότητα, και ωστόσο η ανάγκη για τη δημιουργία μιας μόνιμης τάξης δικαστικών προσώπων στη Ρωσία έγινε αισθητή πιο έντονα από οπουδήποτε αλλού. «Ούτε στα δικαστήρια, ούτε στο δικαστικό σώμα», σημείωσε ο Pobedonostsev, «έχουμε αποθετήριο δικαστικών εθίμων και δικαστικών δοξασιών, δεν βρίσκουμε δικαστικές αρχές για καθοδήγηση και καθοδήγηση και αυτή την εσωτερική πειθαρχία που αναπτύσσεται εντός των ορίων της τάξης, δίνει δύναμη σε εκείνους που έχουν νέα γνώμη, εύρυθμη συζήτηση, γνώση από αυτούς όχι μόνο εργάτες, αλλά ζωντανές μορφές και δάσκαλοι» 38. Αυτή τη στιγμή στη Ρωσία, τα πρόσωπα για λογαριασμό των οποίων εκδίδεται η δικαστική ετυμηγορία, τόνισε ο Pobedonostsev, βρίσκονται στα χέρια ημιμορφωμένων υπαλλήλων και υπαλλήλων της καγκελαρίας. Δεν βλέπουν ούτε ακούν τους διαδίκους και κοιτάζουν την υπόθεση που αποφασίζουν μέσω χαρτιού. Ως εκ τούτου, αντιτάχθηκε στο σχέδιο διαίρεσης των δικαστικών διαδικασιών σε γενική και συνοπτική διαδικασία: η γενική διαδικασία (όπως σχεδιάστηκε και εν μέρει εφαρμόστηκε στην ισχύουσα νομοθεσία) προτίμησε τη γραπτή μορφή της δίκης, αποδυναμώνοντας τη σημασία του λεκτικού ανταγωνισμού. συντομογραφία - μείωσε τη διαδικασία σε προφορικές εξηγήσεις και εξάλειψε εντελώς τις γραπτές μορφές. Σύμφωνα με τον Pobedonostsev, ο επιθυμητός στόχος της δικαστικής μεταρρύθμισης θα μπορούσε να επιτευχθεί μόνο εάν το κέντρο της δικαστικής διαδικασίας αναγνωριστεί ως προφορική εξήγηση, πριν από τη γραπτή προετοιμασία. Ο λεκτικός ανταγωνισμός σε μια δοκιμή θα πρέπει να λαμβάνει χώρα σε ζωντανή ομιλία και να μην περιορίζεται στην ανάγνωση σημειώσεων. Όλες οι διαδικασίες και τελικά η απόφαση πρέπει να βασίζονται στα δεδομένα που παρουσιάζουν οι διάδικοι στο δικαστήριο. Για τις δευτεροβάθμιες διαδικασίες, πίστευε ότι ήταν δυνατό να αμβλυνθεί η απαίτηση των μερών να παραστούν στην ακροαματική διαδικασία. Αξιολογώντας το σημείωμα του Pobedonostsev «On Civil Procedes», ο A.E. Nolde σημείωσε ότι «μαρτυρά την πολύ σαφή κατανόηση του συγγραφέα τόσο των αδυναμιών της σειράς της διαδικασίας που υπήρχε στην εποχή του όσο και της ριζικής διατύπωσης του επιθυμητού». 39 Το 1861 έφερε στον Pobedonostsev ένα άλλο ραντεβού, το οποίο, όπως παραδέχτηκε αργότερα, αποφάσισε τη μοίρα του "μοιραία" - του ζητήθηκε να διδάξει νομικές επιστήμες στον διάδοχο του θρόνου, Μεγάλο Δούκα Νικολάι Αλεξάντροβιτς. Για δύο χρόνια, ο Konstantin Petrovich δίδασκε στον Tsarevich τη νομολογία, το ρωσικό κρατικό δίκαιο και το αστικό δίκαιο 40. Prince V.P. Ο Meshchersky, ο οποίος συνάντησε τον Pobedonostsev το 1863, έγραψε γι 'αυτόν στα απομνημονεύματά του: «Μου έκανε πολύ ωραία εντύπωση με το πρωτότυπο, κοσμικό μυαλό του, που συγχωνεύεται συνεχώς με την καλή φύση και την ευθυμία, την απλότητα και τη συναρπαστική ομιλία και τη πολυμάθειά του. Αυτές ήταν οι μέρες της υπέροχης άνοιξης της πολιτικής ζωής του. Ολόψυχα σε αυτό το έργο, γιατί βρήκε στο Μαθητή του τόσο ευγνώμονα και πλούσιο έδαφος για την ενστάλαξη των σκέψεων και της γνώσης στη νεαρή ψυχή Του. Η ζωή του Κ.Π. 41. Την άνοιξη του 1862, ο Pobedonostsev επέστρεψε στη Μόσχα και συνέχισε να διδάσκει στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας: άρχισε να δίνει διαλέξεις μόνο για αστικές διαδικασίες, αφού ο V.N. Ο Νικόλσκι είχε ήδη φτάσει από το εξωτερικό και δίδασκε ένα μάθημα αστικού δικαίου. Το τμήμα χειρογράφων της Ρωσικής Εθνικής Βιβλιοθήκης διατηρεί ένα χειρόγραφο αντίγραφο των διαλέξεων του Pobedonostsev για τις αστικές διαδικασίες, τις οποίες διάβασε στη Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου της Μόσχας από τις 15 Ιανουαρίου έως τις 21 Μαρτίου 1863. Όπως σωστά σημείωσε ο A.E. Nolde, "αυτό το μάθημα διδάσκονταν ακριβώς στην πιο μεταβατική εποχή από την παλιά τάξη στη νέα, όταν ήταν ήδη σαφές ότι η παλιά διαδικασία δεν θα υπήρχε για μεγάλο χρονικό διάστημα και η νέα ήταν ακόμη με τη μορφή ενός ημιτελούς έργου. Ως εκ τούτου, ο λέκτορας ήταν περιορισμένος στην επιλογή υλικού και αντιμετώπισε ένα πολύ δύσκολο έργο" 42. Pobedonost: εκθέτοντας τις απαρχές της «νέας» διαδικασίας που υπήρχε εκείνη την εποχή στις δυτικοευρωπαϊκές χώρες. Περιέγραψε την παλιά νομική διαδικασία, η οποία ίσχυε ακόμη στη Ρωσία εκείνη την εποχή, εν συντομία και εξηγώντας όλες τις ελλείψεις της. «Μια εξαιρετική πορεία στις αστικές διαδικασίες, ξεκάθαρη, συνοπτική, ακριβής και διδακτική, μας διάβασε ο τότε Γενικός Εισαγγελέας του Όγδοου Τμήματος της Γερουσίας, Konstantin Petrovich Pobedonostsev», 43 ετών, έγραψε ο A.F. στα απομνημονεύματά του. Άλογα. Σημείωσε ότι οι διαλέξεις του Pobedonostsev ήταν πολύ κατατοπιστικές, αν και μάλλον αφηρημένες και «θεωρητικές». Σύμφωνα με τον ίδιο, «αυτό, ωστόσο, εξηγήθηκε από το γεγονός ότι οι διαλέξεις δόθηκαν στο σταυροδρόμι μεταξύ της παλιάς και της νέας τάξης πραγμάτων, η οποία καθιερώθηκε με τη μεταρρύθμιση του 1864. Επίσης, παραδόξως, είχαν πλήρη απουσία κριτικού στοιχείου και τον σκεπτικισμό στον οποίο ο Πομπεδόνοστσεφ ήταν τόσο διατεθειμένος στις μελλοντικές του δραστηριότητες. αδιάφορη φωνή, σαν να εκπλήρωνε ένα βαρετό καθήκον και αυτό με εξέπληξε αργότερα, όταν άκουσα σε διάφορες επιτροπές και στο Συμβούλιο της Επικρατείας τα δυνατά, παράξενα λόγια του, που τράβηξαν την προσοχή όλων. Ο Pobedonostsev, του οποίου προηγήθηκε η λογοτεχνική φήμη και η φήμη ως έμπειρος πολιτισμός, μας ενέπνευσε σεβασμό, αλλά δεν μας ζωντάνεψε και μας άφησε αδιάφορους για το θέμα του» 44. Στις 18 Σεπτεμβρίου 1862, ο Pobedonostsev διορίστηκε επικεφαλής εισαγγελέας του 2ου τμήματος του 6ου τμήματος της Γερουσίας. Το καλοκαίρι του 1863 συνόδευσε τον μαθητή του, Τσαρέβιτς Νικολάι Αλεξάντροβιτς, σε ένα ταξίδι στη Ρωσία. Στις 24 Σεπτεμβρίου του ίδιου έτους, διορίστηκε γενικός εισαγγελέας του 8ου τμήματος της Γερουσίας και ανυψώθηκε στο βαθμό του πλήρους πολιτειακού συμβούλου, που αντιστοιχεί στο στρατιωτικό βαθμό του ταγματάρχη. Ο Κωνσταντίνος Πέτροβιτς πέρασε το φθινόπωρο του 1863 και ολόκληρο τον επόμενο χρόνο στη Μόσχα με δουλειά και σκέψη. «Ζω τόσο ήσυχα και μονότονα που αν μπορούσες να δεις, θα παρασυρόσουν δύο φορές περισσότερο από τη φασαρία σου στην ηρεμία της Μόσχας. Το πρωί - δουλειά στη Γερουσία, το βράδυ - δουλειά στο σπίτι, αλλά εκτός από δουλειά και βιβλία - και μερικές φορές ζωντανοί άνθρωποι. Ο χρόνος δεν φεύγει, αλλά τρέχει...», ανέφερε τον Νοέμβριο του 1864 στον A.F. Tyutcheva. Αφού μίλησε για τον εαυτό του, ο Pobedonostsev περιέγραψε στην Anna Fedorovna τις εντυπώσεις του για το τι συνέβαινε γύρω του: "Γιατί δεν υπάρχουν καθόλου άνθρωποι; Γιατί όλοι φαίνονται τόσο μικροί, δεν υπάρχει δύναμη σε κανέναν, δεν υπάρχει κανένας να τον πιάσει - υπάρχει μόνο κάποιος μέσω του οποίου να λάβει βραβεία και κυβερνητικά χρήματα και διαφορετικούς βαθμούς εξουσίας! Δεν υπάρχουν σπουδαίοι άνθρωποι, αν ήξερες πώς θέλω μερικές φορές να συναντήσω και να δω έναν σπουδαίο άνθρωπο, με τον οποίο να δουλέψουμε σκληρά. αλλά συχνά φοβάμαι τι άλλο θα έχω να δω και να βιώσω Έχετε βιώσει αυτό το συναίσθημα – για τον εαυτό σας και για τους άλλους! Ο άνθρωπος δεν ζει όπως πρέπει, αδυνατίζει, λιποθυμά, ξεχνά τον εαυτό του, λέει ψέματα στον εαυτό του, δηλαδή λέει ένα και άλλο κάνει - και πιστεύοντας στην αγάπη του Θεού, ξέρει ότι τον περιμένει τιμωρία, δηλαδή θα εμφανιστεί ένα γεγονός που - παρά τον ίδιο - θα του δείξει την αλήθεια, με πόνο και θλίψη θα τον αποκαταστήσει την ισορροπία της σκέψης. στην ίδια τη ρίζα της ζωής, με την αλήθεια του Θεού. Κάπως έτσι γίνεσαι μερικές φορές φοβισμένος για το μέλλον όταν βλέπεις στο παρόν σημάδια φθοράς και αδυναμίας και αναλήθειας. Δεν υπάρχουν δυνατοί άνθρωποι που θα υπηρέτησαν ως εκπρόσωποι της ιδέας - αλλά βλέπετε πώς, ελλείψει ανθρώπων και ιδεών, οι διαφορετικές απόψεις διεισδύουν στη μάζα και μπολιάζονται ασυνείδητα πάνω της και πολεμούν η μία εναντίον της άλλης σε έναν μυστικό αγώνα, και κανένας από αυτούς δεν παίρνει συγκεκριμένη μορφή, σε κανέναν από αυτούς, με όλη την επιμονή, ακόμα και με πίκρα στην ιδέα που ακούγεται εκ νέου. Αλλά αυτή η πάλη, η σιωπηλή πάλη των απόψεων, φυσικά, έχει τη σημασία της και, ανακατεύοντας τα στοιχεία, προετοιμάζει το έδαφος - για κάποιο άγνωστο γεγονός, προετοιμάζει το πεδίο για κάποια άγνωστη δύναμη που θα εμφανιστεί ακόμα. Αυτός είναι ο λόγος που μερικές φορές γίνεται τρομακτικό να ζεις και από αυτόν τον φόβο μπορούμε μόνο να αντλήσουμε ξανά αυτή τη λέξη: «Κύριε Θεέ». Τη νύχτα της 11ης προς 12η Απριλίου 1865, ο διάδοχος του θρόνου, Μέγας Δούκας Νικολάι Αλεξάντροβιτς, πέθανε στη Νίκαια. Έχοντας λάβει νέα για αυτό το θλιβερό γεγονός την επόμενη μέρα, ο Konstantin Petrovich έγραψε αμέσως στον A.F. Tyutcheva: "Ω, τι θλίψη - Άννα Φεντόροβνα! Τι πικρή και τρομερή θλίψη! Τέτοια μελαγχολία, τέτοιο σκοτάδι επιτέθηκε στην ψυχή μου - έζησα όλη τη Φωτεινή Εβδομάδα με αγωνία, από το ένα τηλεγράφημα στο άλλο - και σήμερα τα νέα μας έσπασαν, η ελπίδα - Ο πρίγκιπας δεν είναι πια - και κάθε λεπτό που τον βλέπεις ζωντανό, προσευχόμασταν και κλάψαμε - στην πλατεία του Κρεμλίνου, με όλα τα ιερά της Μόσχας - και εγώ έφυγα από την πλατεία με μια ήσυχη προσευχή. προφανώς, δεν βρέθηκε κανένας δίκαιος, και η μοίρα του Θεού έπεσε πάνω μας... Δεν ξέρω πώς να πω ποιον και τι θρηνώ. Είτε είναι η νεαρή του ζωή, η χαμένη του δύναμη και ευτυχία που μόλις άνθισε, είτε η αγαπητή, αγαπημένη του πατρίδα - δεν μπορώ να ξεχωρίσω το ένα από το άλλο. Αλλά η σκέψη του μέλλοντος με φυσάει από ψυχρότητα και φόβο. Όλοι είναι λυπημένοι, όλοι είναι ήσυχοι και απογοητευμένοι από τα τρομερά νέα, αλλά εμείς, που τον γνωρίσαμε, νιώθουμε πιο έντονα τι σημαίνει για όλους η απώλεια του πρίγκιπά μας. Πιστεύω, νιώθω με όλη μου την ψυχή ότι το πεπρωμένο του Θεού εκπληρώνεται, ότι αυτή η ώρα είναι μια μοιραία ώρα στα πεπρωμένα της Ρωσίας. Υπήρχε ελπίδα γι 'αυτόν, και σε καθέναν από εμάς που τον γνώριζε, αυτή η ελπίδα ζωντανεύει όλο και περισσότερο, όσο πιο σκοτεινός γινόταν ο ορίζοντας, όσο πιο δυνατές άρχισαν να πιέζουν οι σκοτεινές δυνάμεις, τόσο πιο ζοφερή φαινόταν η κατάσταση των πεπρωμένων μας. Υπήρχε ελπίδα μέσα του - είδαμε αντίθεση μέσα του, ψάχναμε άλλο πόλο μέσα του, και τα μάτια μας συνήθισαν να στρέφονται στη Νίκαια, σε αυτόν και στην Αυτοκράτειρα, από το σκοτάδι που μάζευε όλο και περισσότερο στο βόρειο σημείο μας. Τον γνωρίζαμε - και οι άνθρωποι τον γνώριζαν και ήλπιζαν σε αυτόν και ασυνείδητα στήριξαν την ελπίδα τους για ένα καλύτερο μέλλον πάνω του. Και ο Θεός μας πήρε αυτή την ελπίδα - τι θα γίνει με εμάς; Ας γίνει το άγιο θέλημά Του!». Μέχρι το 1865, το φάσμα των επίσημων αρμοδιοτήτων του Pobedonostsev είχε επεκταθεί σε τέτοιο βαθμό που δεν είχε πλέον τον χρόνο ή την ενέργεια να διδάξει στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας: ο Konstantin Petrovich αποφάσισε να εγκαταλείψει τη διδασκαλία. Την 1η Ιουνίου 1865, απευθύνθηκε στον πρύτανη του πανεπιστημίου, καθηγητή S.I. Barshev με την ακόλουθη επιστολή: «Αγαπητέ κύριε Σέργιου Ιβάνοβιτς! Έχοντας αναλάβει το 1859 την ευθύνη της διδασκαλίας αστικού δικαίου και δικαστικής διαδικασίας σε φοιτητές της Νομικής Σχολής στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, και μετά, όταν επέστρεψα, περιόριζα τον εαυτό μου ως πολιτικός καθηγητής στο εξωτερικό. και με τιμή, στο μέγιστο των δυνατοτήτων και των δυνατοτήτων μου, να εκτελέσω αυτό το καθήκον προς όφελος των ακροατών. Τώρα οι σπουδές μου στη Σύγκλητο έχουν γίνει ακόμη πιο έντονες και η υγεία μου έχει εξασθενίσει σε σημείο που, έστω και με βαθιά λύπη, βλέπω την αποφασιστική αδυναμία να συμβιβάσω το καθήκον του δασκάλου με αυτές τις σπουδές, γι' αυτό και αναγκάζομαι να στερήσω τον εαυτό μου τη χαρά και την τιμή να συνεχίσω να διδάσκω. Ενημερώνοντας σχετικά την Εξοχότητά σας, θεωρώ καθήκον μου να προσθέσω ότι εάν στη συνέχεια η κατάσταση των υποθέσεων και της υγείας μου επέτρεπε να συνεχίσω τη διδασκαλία και το Πανεπιστήμιο της Μόσχας χρειαζόταν τις υπηρεσίες μου, τότε θα τεθώ στη διάθεσή του σε πλήρη ετοιμότητα. Ταυτόχρονα, σε παρακαλώ ταπεινά, Ευγενέστατη, να εκφράσεις στο Πανεπιστημιακό Συμβούλιο το αίτημά μου να μου επιτραπεί, σε σχέση με τα 6 χρόνια εργασίας μου στην υπηρεσία του πανεπιστημίου, να χρησιμοποιώ στο μέλλον βιβλία και περιοδικά στη βιβλιοθήκη του πανεπιστημίου με την ίδια βάση που χρησιμοποιούσα μέχρι τώρα» 45 . Στις 10 Ιουνίου 1865, το Συμβούλιο του Πανεπιστημίου της Μόσχας εξέτασε την επιστολή του Pobedonostsev και αποφάσισε: «Ειδοποιήστε τη βιβλιοθηκάριο του πανεπιστημίου για την αποδοχή του πραγματικού κρατικού συμβούλου K.P. Pobedonostsev να χρησιμοποιήσει βιβλία από την πανεπιστημιακή βιβλιοθήκη, στην ίδια βάση στην οποία τη χρησιμοποιούσε μέχρι τώρα, και να ενημερώσει το πανεπιστημιακό συμβούλιο για τη λήξη της περιόδου υποστήριξής του. Εξπρές Κ.Π. Ο Pobedonostsev λυπάται που οι περιστάσεις δεν του επιτρέπουν να συνεχίσει να διδάσκει στο πανεπιστήμιο, κάτι που έφερε τόσο πολλά οφέλη στους φοιτητές» 46. Στις 2 Δεκεμβρίου 1865, σε μια συνεδρίαση της Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου της Μόσχας, αποφασίστηκε ομόφωνα να οριστεί ο Pobedonostsev για εκλογή ως επίτιμο μέλος του Πανεπιστημίου της Μόσχας. Με συντριπτική πλειοψηφία ψήφων (26 έναντι 3), το πανεπιστημιακό συμβούλιο αποφάσισε να του απονείμει αυτόν τον τίτλο. Ο Konstantin Petrovich ήταν στην ευχάριστη θέση να μάθει για μια τόσο υψηλή αξιολόγηση των προσόντων του στον τομέα της διδασκαλίας. Σε επιστολή του προς τον Πρύτανη Μπάρσεφ, εξέφρασε «θερμές ευγνωμοσύνη προς όλη την αξιότιμη τάξη του Πανεπιστημίου της Μόσχας», η οποία τον εξέλεξε ως επίτιμο μέλος. «Μια αρχαία και στενή σχέση», έγραψε περαιτέρω, «από τη γέννησή μου με συνδέει με το Πανεπιστήμιο της Μόσχας, όπου ο πατέρας μου κατείχε τη θέση του καθηγητή για 35 χρόνια, και ως εκ τούτου, από τότε που θυμάμαι τον εαυτό μου, περιτριγυρίζομαι από ονόματα και γεγονότα και θρύλους της πανεπιστημιακής ζωής. Μη επιτρέποντας στον εαυτό μου να κρίνω πολύ τα οφέλη που ονειρευόμουν να φέρω στο πανεπιστήμιο με τη διδασκαλία μου στο μέγιστο των δυνατοτήτων μου, χαίρομαι που ο ζήλος μου για αυτό το θέμα δεν πέρασε απαρατήρητος, όπως αποδεικνύεται από το τρέχον κολακευτικό ψήφισμα του πανεπιστημίου. «Πραγματικά θεωρώ μεγάλη τιμή για μένα να θεωρούμαι μέλος της πανεπιστημιακής τάξης και θα προσπαθήσω με κάθε μέσο ώστε, όσο είναι δυνατόν, να δικαιωθεί πραγματικά ο τιμητικός μου τίτλος» 47 . Έχοντας αποχαιρετήσει το Πανεπιστήμιο της Μόσχας, ο Konstantin Petrovich πήγε στις αρχές Ιουλίου 1865 για να ξεκουραστεί στο κτήμα του συμμαθητή του στη Νομική Σχολή D.A. Engelhardt, το οποίο βρισκόταν στο χωριό Polykovichi, στην επαρχία Mogilev 48. Εδώ συνάντησε ξανά την κόρη του μεγαλύτερου αδελφού του Catherine. Αυτή η συνάντηση αποδείχθηκε μοιραία για τον Pobedonostsev: έχοντας από καιρό ερωτευμένος κρυφά με την Catherine, της άνοιξε και έμαθε ότι μπορούσε να βασιστεί στην αμοιβαιότητα. Στις 15 Ιουλίου, ο χαρούμενος Konstantin Petrovich έγραψε στον A.F. Tyutcheva: "Η πιο ευγενική Anna Fedorovna! Πόση καλή θέληση και εγκάρδια συμπάθεια μου δείξατε, που χωρίς φόβο βιάζομαι να σας πω τη μεγάλη χαρά που με έστειλε ο Κύριος. Ω, να χαίρεστε μαζί μου και να ευλογείτε τη χαρά μου. Από χθες δεν σκέφτομαι τη χαρά μου. Με τρόμο για δέκα χρόνια - λέγοντας τη βαθιά μου σκέψη μόνο στον Θεό... Ένιωθα, ωστόσο, ότι ήμουν απαραίτητος για εκείνη, ότι η καρδιά της πίστευε μόνο σε μένα, ότι βασιζόταν και βασιζόταν σε μένα - αλλά θα μπορούσε να με αγαπήσει - αυτό ήταν που δεν ήξερα και δεν μπορούσα να ξέρω ειπώθηκε για αυτό το ένα πράγμα η κατάσταση έγινε αφόρητη, και με φόβο αποφάσισα να πω τα πάντα στην Κατιούσα μου - και μετά υπήρξε μια άλλη ολόκληρη μέρα άγχους και ενθουσιασμού, και τελικά - άκουσα τη λέξη που περίμενε η ψυχή μου. Ω, σε πόσο μεγάλο μέρος με έβγαλε ο Κύριος από τη στενότητα και τη θλίψη και την αποξένωση! Τι να σου πω γι' αυτήν - και δεν θα το πάρεις το λόγο μου, αλλά, αν θέλει ο Θεός, κάποτε θα τη δεις και θα την αναγνωρίσεις, θα την αγαπήσεις - όλοι την αγαπούν, ποιος ξέρει... Αλλά θα πιστέψεις πόσο νέα μου φαίνεται η ζωή τώρα - και τι χαρά υπάρχει στην ψυχή μου. Θυμάμαι πόσο χαρούμενος θα ήταν ο αγαπητός μου, ο αγαπημένος μου Νικολάι Αλεξάντροβιτς (Τσαρέβιτς - Β.Τ.) να το άκουγε - τόσο συχνά μου έλεγε: "Πώς θα ήθελα να παντρευτείς - γιατί δεν είσαι παντρεμένος;" Και τώρα, ενθυμούμενοι αυτά τα λόγια, προσευχόμαστε θερμά γι 'αυτόν με την αγαπημένη Κάτια, γιατί και για μένα τον ήξερε και τον αγάπησε. Να χαίρεσαι για μένα, ευγενική, αγαπητή Άννα Φεοντόροβνα, έχω δει τόση καλοσύνη από την ψυχή σου. Να χαίρεστε με τη χαρά με την οποία «ο φίλος των γαμπρών χαίρεται όταν ακούει τη φωνή του, και στέκεται και τον ακούει», 49 και ο Θεός να σας ευλογεί με κάθε ειρήνη και κάθε χαρά. - Πείτε μου μια λέξη από τον εαυτό σας και για τον εαυτό σας - τη διεύθυνσή μου: η επαρχιακή πόλη Μογκίλεφ στον Δνείπερο, στο όνομα του Alexander Andreevich Engelhardt. - Ο Κύριος είναι μαζί σας. Να θυμάσαι με αγάπη και ειρήνη με όλη σου την ψυχή τους αφοσιωμένους και ευγνώμονες». Η Ekaterina Alexandrovna Engelhardt γεννήθηκε στις 4 Φεβρουαρίου 1848 50 στην οικογένεια του αρχηγείου και του δικαστικού συμβούλου Alexander Andreevich Engelhardt (1822 - όχι νωρίτερα από το 1880) και της Sofia Nikanorovna (nee Ogon-Doganovskaya). Ήταν επομένως 20 χρόνια 9 μήνες και 17 ημέρες νεότερη από τον άντρα της. Στη συνέχεια, η Αικατερίνα θυμήθηκε: «Ήξερα τον σύζυγό μου από την ηλικία των 5 ετών και ήταν τότε περίπου 20 (στην πραγματικότητα περίπου 26. - V.T.). Ήταν στη Νομική Σχολή. Ο μικρότερος αδερφός του πατέρα μου ήταν φίλος του και ερχόταν συχνά μαζί του» 51. E.V. Η Saburova, η οποία είδε τη νεαρή σύζυγο του Pobedonostsev, έγραψε στα απομνημονεύματά της: "Μια πολύ όμορφη νεαρή φιγούρα... Πολύ χαριτωμένη, με υπέροχες μπούκλες... Είδα για πρώτη φορά και αμέσως σημείωσα την Ekaterina Aleksandrovna Pobedonostseva, που μόλις είχε παντρευτεί τον Konstantin Petrovich]. Η εμφάνισή της ήταν γραφική και πρωτότυπη για τον γάμο της στο πανεπιστήμιο της Μόσχας. που ανατράφηκε από αυτόν φαίνεται ότι ήταν κηδεμόνας και από την παιδική ηλικία επέβλεπε ολόκληρη την ανάπτυξή της» 52. Ο θάνατος του Τσαρέβιτς Νικολάι Αλεξάντροβιτς έκανε τον αδερφό του Μέγα Δούκα Αλέξανδρο Αλεξάντροβιτς διάδοχο του θρόνου. Τον Αύγουστο του 1865, ο Pobedonostsev προσκλήθηκε να διδάξει νομικά ως μέντοράς του 53 . "Ο νέος διάδοχος, έχοντας ακούσει καλά λόγια για μένα από τον αείμνηστο αδερφό του, θέλησε να με έχει μαζί του για να διδάξω. Δεν μπορούσα να αποφύγω και μετακόμισα στην Αγία Πετρούπολη το 1866 για να ζήσω και να υπηρετήσω," 54 - έτσι περιέγραψε αργότερα ο Pobedonostsev τη νέα στροφή στη μοίρα του. Η μητέρα του Konstantin Petrovich έμεινε μόνη στη Μόσχα στην οικογενειακή της κατοικία στο Khlebny Lane. Αλλά δεν έζησε πολύ μετά την αναχώρηση του μικρότερου γιου της: τον Σεπτέμβριο του 1867 πέθανε η Έλενα Πομεντόνοστσεβα. «Ήταν σαν ιερό στο σπίτι μας», έγραψε ο Πομεντόνοστσεφ στην Άννα Φεντόροβνα Ακσάκοβα (Τιούτσεβα), «σαν μια ζωντανή χάρη που έστειλε ο Θεός ως ευλογία. Πάντα πράος, ήσυχη, καθαρή, πάντα στην προσευχή για όλους μας, έκαιγε σαν κερί ενώπιον του Κυρίου Θεού - σαν κερί και έσβησε, ένα πρώτο χρόνο στη ζωή της, όλοι γύρω της, και τώρα, χωρίς αυτήν, το παλιό σπίτι, όπου όλα ήταν τόσο ζεστά, καθαρά και γεμάτα, στέκεται άδειο και κρύο χωρίς αυτήν - και ένας Θεός ξέρει πόσο θα αντέξει.»55 Στις 12 Φεβρουαρίου 1868, περιέγραψε πώς ζούσε ο Pobedonostsev εκείνη την εποχή, τι διαθέσεις είχε μέσα του, σε ένα γράμμα προς την Ekaterina Fedorovna, την κόρη του ποιητή Tyutchev: «Σε ευχαριστώ από καρδιάς, ευγενέστατη Κατερίνα Φεντόροβνα, που θυμήθηκες για μένα και μου έγραψες. Και θα σου απαντούσα για λίγες μέρες το γράμμα. Ξέρεις αυτή την ανθυγιεινή κούραση από το κενό και τον εξαναγκασμό, όταν περνάει η μέρα και ρωτάς τον εαυτό μου: Με ποιον και τι μίλησα; σήμερα σε ό,τι βλέπεις και ακούς -φαίνεται ότι τα έχεις ακούσει όλα, τα έχεις δει όλα τόσες φορές στο παρελθόν - και είναι πάντα το ίδιο, γενικά, φαίνεται ότι δεν μπορώ να κουραστώ από τα ταξίδια, γιατί έχω πολύ λίγα από αυτά, και ίσως γι' αυτό με κουράζουν τόσο πολύ όταν συμβαίνουν. Όσο για την Κάτια μου, σχεδόν ποτέ δεν βγαίνει έξω - τα ταξίδια είναι πέρα ​​από τις δυνατότητές μας και την κουράζουν πολύ - δεν έχει ακόμη κοιτάξει γύρω της στην κοινωνία και είναι απίθανο να κυριαρχήσει στην τέχνη να μιλάει για τα πάντα και με όλους - ξέρει μόνο πώς να μιλάει μαζί και δεν καταλαβαίνει ακόμη τη δυνατότητα να ανεβάζει και να χαμηλώνει τις κουβέντες... Αυτό που κάνω εδώ επίσημα, δεν ξέρω καν πώς να το εξηγήσω σωστά στον εαυτό μου. Δεν έχω καμία πίστη στη δουλειά που είμαι υποχρεωμένος να κάνω εδώ και γι' αυτό με βαραίνει η θέση μου. Μπορείτε μόνο να επαναπαυθείτε στο γεγονός ότι δεν ήμουν εγώ που το ήθελα - αλλά με κάλεσαν. Αλλά είναι σαν να περιπλανιέσαι στην έρημο. Και με τη θέλησή μου, είμαι πλέον απασχολημένος με την εκτύπωση του βιβλίου μου για το αστικό δίκαιο, το οποίο ελπίζω να εκδώσω σύντομα. Στη συνέχεια θα αρχίσω να τυπώνω τη μετάφραση του «Imitation», που έχει ήδη ολοκληρωθεί πλήρως. Εξακολουθώ να μην μου αρέσει η Αγία Πετρούπολη - είναι βουλωμένη στον αέρα εδώ, πολύ βουλωμένη: φαίνεται ότι όλα εδώ έχουν συρρικνωθεί σε κομμάτια - επιχειρήσεις, άνθρωποι, ήθη και μορφές κοινοτικής ζωής. Κοιτάζω πίσω στη Μόσχα - και δεν θα πιστεύετε πόσο λυπηρό είναι - δεν μπορώ ακόμα να συνηθίσω στην ιδέα ότι η παλιά μου φωλιά είναι άδεια και κρύα. Αλλά ο Θεός δεν έχει επιτρέψει ακόμη στη γυναίκα μου και εγώ να φτιάξουμε μια νέα φωλιά, και μερικές φορές μας φαίνεται ότι περιπλανιόμαστε - στη γη της επαγγελίας, και η ψυχή ζητά την ίδια πίστη που είχε ο Αβραάμ όταν περίμενε μέχρι το θάνατό του για την εκπλήρωση του λόγου του Θεού! Με τον όρο «βιβλίο για το αστικό δίκαιο», ο Pobedonostsev εννοούσε τον πρώτο τόμο του «Μαθήματος Αστικού Δικαίου» του: δημοσιεύτηκε στα τέλη Μαρτίου 1868. 56 Στις 13 Απριλίου του ίδιου έτους, η Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου της Μόσχας εξέτασε την αίτηση του έκτακτου καθηγητή V.N. Ο Nikolsky «σχετικά με τα επιστημονικά πλεονεκτήματα του νέου έργου του επίτιμου μέλους του Πανεπιστημίου της Μόσχας K.P. Pobedonostsev», βάσει της § 113 του Πανεπιστημιακού Χάρτη, «ομόφωνα αποφάσισε να ζητήσει από το Συμβούλιο να απονείμει στον κ. Pobedonostsev το πτυχίο του Διδάκτορα Νομικής στο Τμήμα Αστικού Δικαίου» 57 ». Την ίδια μέρα, το Πανεπιστημιακό Συμβούλιο ενέκρινε τον Pobedonostsev σε αυτό το πτυχίο. Πέντε μέρες αργότερα (18 Απριλίου), ο Πρύτανης Barshev έστειλε το αντίστοιχο δίπλωμα στον νέο Διδάκτωρ Αστικού Δικαίου 58. Ο Konstantin Petrovich απάντησε στις 24 Απριλίου με μια ευγνωμοσύνη: «Αγαπητέ κύριε, Sergius Ivanovich! Ταυτόχρονα, σας ζητώ ταπεινά να καταθέσετε στο Πανεπιστημιακό Συμβούλιο το αίσθημα της βαθιάς ευγνωμοσύνης μου για την τιμή που μου έκανε το Πανεπιστήμιο της Μόσχας, και που είναι πιο ευαίσθητο από πολλά άλλα βραβεία, όχι μόνο για την περηφάνια μου, αλλά και για την καρδιά μου, η οποία είναι εδώ και καιρό προσκολλημένη στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Χωρίς να αποδώσω αυτήν την τιμή σε επιστημονικά πλεονεκτήματα, που δεν τολμώ να αναγνωρίσω ως αντίστοιχες, την αποδίδω στην προσοχή του Πανεπιστημίου της Μόσχας στον ζήλο με τον οποίο προσπάθησα να το υπηρετήσω προς όφελός του και στον οποίο δεν θα ήθελα να υποκύψω σε καμία από τις αξιόλογες προσωπικότητες του. Στον νέο τίτλο με τον οποίο βραβεύτηκα, θα έχω ένα νέο κίνητρο για δουλειά, το οποίο, ας με βοηθήσει ο Θεός να συνεχίσω, στο μέτρο των δυνατοτήτων μου, προς όφελος της επιστήμης» 59. Λίγο περισσότερο από δύο μήνες νωρίτερα (19 Φεβρουαρίου 1868), ο Pobedonostsev διορίστηκε γερουσιαστής παρών στο 2ο Τμήμα της Γερουσίας και ανυψώθηκε στο βαθμό του μυστικού συμβούλου. Στις 28 Νοεμβρίου του ίδιου έτους μετατέθηκε στο Τμήμα Πολιτικής Ακυρότητας. Το 1871 ο Konstantin Petrovich ήρθε κοντά στον F.I. Ο Τιούτσεφ. Στις 22 Σεπτεμβρίου, ο Fyodor Ivanovich έγραψε στην Ekaterina Fedorovna: «Χθες, η κόρη μου, Pobedonostsev και εγώ είχαμε μια μακρά και οικεία συνομιλία για εσάς, σας αντιμετωπίζει πολύ θερμά και παραπονιέται για τη σιωπή σας. Είναι σαν να πρόκειται να σου στείλει μήνυμα. Τον βλέπω και την πολύ γλυκιά και έξυπνη γυναίκα του αρκετά συχνά» 60. Ο Pobedonostsev ήταν από καιρό φίλος με την οικογένεια Tyutchev, ειδικά με την Anna Fedorovna. Αυτός και ο Fyodor Ivanovich ήρθαν κοντά από μια εξίσου κριτική στάση απέναντι στη σύγχρονη ρωσική κοινωνία και απέναντι στις πολιτικές του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Β'. και οι δύο το θεώρησαν ξένο στα ρωσικά συμφέροντα. Σε μια από τις επιστολές του (ημερομηνία 1 Δεκεμβρίου 1870), ο Tyutchev έγραψε ότι η Ρωσία κυριαρχείται από «απολυταρχισμό, ο οποίος περιλαμβάνει το πιο χαρακτηριστικό γνώρισμα όλων - περιφρονητικό και ανόητο μίσος για οτιδήποτε ρωσικό, μια ενστικτώδη, θα λέγαμε, παρανόηση όλων των εθνικών» 61. Ο Αλέξανδρος Β' πραγματοποίησε μεταρρυθμίσεις. «Και εδώ είμαστε», έγραψε στην Anna Fedorovna στις 14 Δεκεμβρίου 1864, «δεν θα πιστεύετε πόσο κουραζόμαστε από τις μεταμορφώσεις, πώς έχουμε χάσει την πίστη σε αυτές, πώς θα θέλαμε να σταματήσουμε σε κάτι, για να μπορούμε επιτέλους να γνωρίζουμε ποιος τροχός γυρίζει και σε ποιο μέρος στέκεται ο εργάτης. Και πόσο συχνά σε όλη αυτή την αγορά έργων, σε όλο αυτό το θόρυβο φτηνών και ρηχών απολαύσεων, θυμάστε τα λόγια του Ιωάννη: «Τα είδωλα των ειδωλολατρών είναι ασήμι και χρυσάφι, έργο ανθρώπινου χεριού. Έχουν μάτια και δεν βλέπουν, έχουν αυτιά και δεν ακούν, έχουν πόδια και δεν περπατούν, έχουν γλώσσα και δεν τους εμπιστεύονται όλοι όσοι τους εμπιστεύονται». Σε αυτή την αγορά των ειδώλων, ποιος θα σταθεί όρθιος, ποιος θα βγει δυνατός, για να σπάσει το είδωλο και να διακηρύξει τον αληθινό Θεό; Κάθε είδωλο έχει τους δικούς του ιερείς, που το προστατεύουν και μαζί με αυτό τον εαυτό τους». «Ό,τι βλέπω ότι συμβαίνει τριγύρω καταπιέζει την ψυχή μου», έχυσε ο Pobedonostsev σε ένα γράμμα στην Ekaterina Fedorovna Tyutcheva στις 18 Οκτωβρίου 1866. «Συμβαίνει μια τέτοια διαδικασία αποσύνθεσης γύρω μου που μερικές φορές ο φόβος επιτίθεται στην ψυχή και θέλω να πω: αρκετά. Τι άλλο θα έχετε να δείτε, να περάσετε και να ζήσετε σε αυτή την τρελή, παράλογη, χυδαία ανθρώπινη εξέγερση» 62. Τον Φεβρουάριο του 1880 συμπληρώθηκαν 25 χρόνια από την άνοδο του Αλέξανδρου Β' στον αυτοκρατορικό θρόνο. Ο Κωνσταντίνος Πέτροβιτς είχε την ευκαιρία να εκφράσει τη γνώμη του για τα αποτελέσματα της βασιλείας του. "Και αυτή η 25η επέτειος είναι μοιραία, και ο άνθρωπος της είναι μοιραίος για τη δύσμοιρη Ρωσία. Ο Θεός είναι μαζί του, ο Θεός θα κρίνει αν είναι ένοχος ή όχι, μόνο στα χέρια του η εξουσία που του εμπιστεύτηκε ο Θεός κατέρρευσε και ατιμάστηκε, και το βασίλειό του, ίσως χωρίς να φταίει, έγινε το βασίλειο του ψέματος και του μαμωνά και όχι της αλήθειας". Ενώ ο Tsarevich Nikolai Alexandrovich ζούσε, ο Pobedonostsev εναποθέτησε τις ελπίδες του μόνο σε αυτόν για την ανάδυση ενός πραγματικά εθνικού κράτους στη Ρωσία - κρατικής εξουσίας που εξυπηρετούσε τα ρωσικά συμφέροντα. Ο μεγάλος δούκας Αλέξανδρος Αλεξάντροβιτς δεν ενέπνευσε αρχικά πολλή αισιοδοξία στον Πομεντόνοστσεφ. Ο Κωνσταντίνος Πέτροβιτς, με μεγάλη απροθυμία, ξεκίνησε το δεύτερο μισό του 1866 για να συνοδεύσει την Αυτού Υψηλότητα στο παραδοσιακό ταξίδι στη Ρωσία για τον διάδοχο του θρόνου. Αλλά η επικοινωνία με τον Alexander Alexandrovich έπεισε σταδιακά τον Pobedonostsev ότι υπήρχε ελπίδα σε αυτόν. Το 1867, έγραψε για τον Tsarevich Anna Fedorovna Aksakova (Tyutcheva): "Συγκρίνοντας την προηγούμενη φορά, από την εποχή του γαμπρού του, δεν τον αναγνωρίζω. Έγινε πιο ξεκάθαρος, πιο ελεύθερος και η ψυχή του είναι πραγματικά άμεση και ειλικρινής - μπορείς να κολλήσεις μαζί του. Η καρδιά του είναι Ρωσίδα." Το 1868, ο Pobedonostsev ενημέρωσε την Anna Fedorovna: «Τις Δευτέρες και τα Σάββατα επισκέπτομαι την πριγκίπισσα του στέμματος (Maria Feodorovna - V.T.) - είναι πολύ ευγενική και απλή από τη φύση της· αλλά, Θεέ μου, ζουν σαν παιδιά στην έρημο, σαν πρόβατα που περιφέρονται χωρίς βοσκό, και μερικές φορές με πονάει η καρδιά μου». Έχοντας ολοκληρώσει τη διδασκαλία της νομολογίας στον Tsarevich Alexander Alexandrovich, ο Pobedonostsev δεν σταμάτησε να επικοινωνεί μαζί του. Σε επιστολές προς την Αυτού Υψηλότητα, ο Κωνσταντίνος Πέτροβιτς του συνιστούσε τακτικά αυτό ή εκείνο το βιβλίο να διαβάσει. Επιπλέον, η επιλογή της λογοτεχνίας δεν ήταν τυχαία. Έτσι, σε μια επιστολή της 28ης Οκτωβρίου 1869, ο Pobedonostsev συνέστησε στον διάδοχο του θρόνου να διαβάσει το βιβλίο του Neil Popov «Russia and Serbia» 64. στις 24 Νοεμβρίου του ίδιου έτους, συμβούλεψε τον Alexander Alexandrovich να διαβάσει το βιβλίο του ιστορικού M.P. Ο Pogodin στο τεύχος 65 της Βαλτικής Θάλασσας, 5 Οκτωβρίου 1873 Ο Pobedonostsev ενημέρωσε τον Μεγάλο Δούκα ότι τον είχε στείλει στην Κριμαία το μυθιστόρημα του Melnikov-Pechersky "In the Woods" 66 που δημοσιεύτηκε στο περιοδικό "Russian Messenger". Στις 14 Μαΐου 1876, ο μελλοντικός Ρώσος Τσάρος έλαβε σύσταση από τον μέντορά του να διαβάσει την ιστορία του Ν.Σ. Leskov «Στο τέλος του κόσμου» 67, και σε μια επιστολή της 12ης Οκτωβρίου 1876, ο Konstantin Petrovich συμβούλεψε τον Tsarevich να γνωρίσει ένα άλλο αξιόλογο έργο. «Παίρνω την ελευθερία να στείλω στην Υψηλότατη ένα βιβλίο. Δεν ξέρω αν σας αρέσει να διαβάζετε στα αγγλικά, αλλά σας ζητώ να διαβάσετε επιμελώς το πρώτο, όμορφα γραμμένο άρθρο για τον γερμανικό στόλο σε αυτό το βιβλίο. Είναι πολύ διδακτικό και ενδιαφέρον - ακριβώς υπό τις παρούσες συνθήκες, θα δείξει πόσα κατάφεραν να κάνουν εκεί με κεφάλαια πολύ λιγότερα από αυτά που ξοδέψαμε» 68. Εκτός από τις συστάσεις για την ανάγνωση αυτού ή εκείνου του βιβλίου, ο Pobedonostsev συχνά έδινε συμβουλές για τη διαχείριση του ρωσικού κράτους σε επιστολές προς τον μελλοντικό αυτοκράτορα. «Όλο το μυστικό της ρωσικής τάξης και επιτυχίας βρίσκεται στην κορυφή, στο πρόσωπο της υπέρτατης δύναμης», έδωσε εντολή στον Αλεξάντερ Αλεξάντροβιτς στις 12 Οκτωβρίου 1876. «Μη νομίζεις ότι οι υποταγμένες σε σένα αρχές θα περιοριστούν και θα τις δουλέψουν. με χαλάρωση και πολυτέλεια - αυτό σημαίνει η ένωση με τη γη στην οποία γεννηθήκατε και τη δύναμη που προορίζεται για εσάς από τον Θεό. Ίσως έρθει η ώρα που οι κολακευτικοί άνθρωποι - αυτοί που αγαπούν να νανουρίζουν τους μονάρχες λέγοντάς τους ένα ευχάριστο πράγμα - θα αρχίσουν να σας διαβεβαιώνουν ότι αν δοθεί μόνο στο ρωσικό κράτος ένα λεγόμενο σύνταγμα δυτικού τύπου, όλα θα πάνε ομαλά και ορθολογικά και η κυβέρνηση μπορεί να ηρεμήσει εντελώς. Αυτό είναι ψέμα και ο Θεός φυλάξοι να ζήσει ένας αληθινός Ρώσος για να δει την ημέρα που αυτό το ψέμα μπορεί να γίνει πραγματικότητα» 69 (η υπογράμμιση προστέθηκε - V.T.). «Είναι βαθιά πεποίθησή μου», ενέπνευσε ο Πομεντόνοστσεφ τον Μεγάλο Δούκα Alexander Alexandrovich το 1877, «ότι στη Ρωσία πρέπει να εκτιμούμε περισσότερο από όλα την ηθική εμπιστοσύνη του λαού, την πίστη τους στην κυβέρνηση. Ο κόσμος γίνεται απελπισμένος και λυπημένος όταν δεν αισθάνεται την κυρίαρχη δύναμη - Θεέ μου, πόσο σημαντικό είναι αυτό! Στη Ρωσία δεν έχουμε άλλη κινητήρια δύναμη εκτός από την ενότητα του λαού με την κυβέρνηση σε 70 ηθική συνείδηση» 70 . Την 1η Ιανουαρίου 1872, ο Pobedonostsev διορίστηκε μέλος του Κρατικού Συμβουλίου για το Τμήμα Πολιτικών και Πνευματικών Υποθέσεων, δηλαδή είχε την ευκαιρία, όπως έγραψε για τον εαυτό του, «να εκφράσει δυνατά σε όλους τις απόψεις του για κρατικά ζητήματα - απόψεις που ποτέ δεν έκρυψε από κανέναν» 71 . Είναι αλήθεια ότι ο Konstantin Petrovich απογοητεύτηκε γρήγορα από το Συμβούλιο της Επικρατείας. Σύμφωνα με τη μαρτυρία των γύρω του, μίλησε επανειλημμένα έντονα αρνητικά για αυτό το ίδρυμα: για παράδειγμα, δήλωσε ότι πρέπει να κλειδωθεί και το κλειδί να πεταχτεί στον Νέβα ή παραδέχτηκε ότι είχε βαρεθεί να ακούει φλυαρίες στις συνεδριάσεις του Κρατικού Συμβουλίου. Σε μια από τις επιστολές του 1878 προς τον E.F. Tyutcheva Pobedonostsev έγραψε ότι τα μέλη του Κρατικού Συμβουλίου «πουλούν την αλήθεια της ζωής και τις στέρεες αρχές της - στα πιο χυδαία επιχειρήματα των φιλελεύθερων αρχών και κάθε φορά που κοιτάζουν τριγύρω - αν η Ευρώπη δεν μας θεωρούσε βάρβαρους!». Σύμφωνα με τον ίδιο, είναι «έτοιμοι να καταστρέψουν οτιδήποτε, να αρνηθούν οτιδήποτε, να δεχτούν οτιδήποτε, αρκεί να λάμψουν με τη γυαλάδα του ευρωπαϊκού χρηματιστηρίου!». 72. Το 1880 παραπονέθηκε στην Ekaterina Feodorovna πόσο δύσκολο ήταν γι 'αυτόν «να κάθεται ανάμεσα σε ανθρώπους που έχουν απαρνηθεί τις παραδόσεις, που έχουν χάσει το κρατικό τους νόημα, που θέλουν μόνο να πετάξουν το βάρος της ευθύνης, να αφήσουν τις πιο σημαντικές λειτουργίες της κρατικής εξουσίας να πάνε κάπου στον ελεύθερο χώρο - στη λεγόμενη κοινωνία». Και «όλες αυτές οι τάσεις χαλαρού εγωισμού», δήλωσε ο Pobedonostsev, «καλύπτονται και δικαιολογούνται με φράσεις, τύπους φθαρμένου φιλελευθερισμού» 73 . Ο καθηγητής, διάσημος για το κριτικό του μυαλό και την ευρεία μόρφωσή του, προκάλεσε ακούσιο σεβασμό στα μέλη του Συμβουλίου της Επικρατείας. Ο A.F. Koni υπενθύμισε αργότερα ότι οι περισσότεροι από τους ομιλητές στις συνεδριάσεις του Κρατικού Συμβουλίου κοίταζαν συνεχώς προς τον Pobedonostsev, «ψάχνοντας άπληστα στα στεγνά χαρακτηριστικά του ασκητικού του προσώπου ένα σημάδι έγκρισης ή συμπάθειας για όσα έλεγαν, μιμούμενοι τις απόψεις του «Μεγάλου Ιεροεξεταστή», όπως τον αποκαλούσαν ερήμην» 74. Στις 24 Απριλίου 1880 ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Β' διόρισε τον Κ.Π. Ο Pobedonostsev ως προϊστάμενος της Ιεράς Συνόδου, ενώ τον άφησε στις θέσεις του γερουσιαστή και του μέλους του Συμβουλίου της Επικρατείας. Τα καθήκοντα του προϊσταμένου εισαγγελέα περιελάμβαναν τον έλεγχο των διορισμών ορισμένων προσώπων σε επισκοπικά και μητροπολιτικά τμήματα, καθώς και σε θέσεις καθηγητών σε θρησκευτικά εκπαιδευτικά ιδρύματα. Ο Pobedonostsev έγινε έτσι ο de facto ηγέτης της ρωσικής ορθόδοξης εκκλησιαστικής οργάνωσης. Η νέα, ανώτερη θέση δεν τον ευχαριστούσε. «Ω, η εξουσία είναι πραγματικά τρομερό πράγμα, και όσοι την επιθυμούν δεν ξέρουν τι λένε», αναφώνησε σε μια επιστολή προς την E.F. Tyutcheva, σημειώνοντας με λύπη ταυτόχρονα: «Πάντα την έβλεπα ως καταστροφή, γνωρίζοντας ότι στην εξουσία πρέπει να χάσεις την ελευθερία και να είσαι υπηρέτης όλων. Η άνοδος στον αυτοκρατορικό θρόνο του Αλεξάνδρου Γ' μετά τη δολοφονία του Αλεξάνδρου Β' την 1η Μαρτίου 1881 ενίσχυσε τον ρόλο του Πομπεδονόσεφ στην πολιτική ζωή της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, αν και παρέμεινε στις προηγούμενες θέσεις του και προήχθη μόνο σε βαθμό: στις 17 Απριλίου 1883 έγινε πραγματικός μυστικός σύμβουλος. Για ένα ολόκληρο τέταρτο του αιώνα (μια τεράστια περίοδο εκείνη την εποχή), ο Pobedonostsev έγινε μια από τις πιο σημαίνουσες προσωπικότητες στη ρωσική πολιτική ελίτ, και αυτό παρά το γεγονός ότι παρέμεινε ξένος σε αυτήν την ίδια την ελίτ. Κατά τη διάρκεια των δεκαετιών που έζησε στην Αγία Πετρούπολη, δεν μπόρεσε ποτέ να πλησιάσει τον αξιοπρεπή κόσμο της. Επιπλέον, η κακή φύση αυτής της πόλης άρχισε να γίνεται αισθητή ακόμη πιο έντονα από αυτόν. «Bedlam και το κέντρο της διαφθοράς για όλη τη Ρωσία» 76 – αυτές είναι οι λέξεις που ονόμασε Αγία Πετρούπολη σε μια επιστολή προς τον S.A. Rachinsky, που γράφτηκε στις 30 Ιουνίου 1882. V.V. Ο Rozanov, ο οποίος γνώριζε προσωπικά τον Pobedonostsev και κατανοούσε καλά τη μοναξιά του μεταξύ των αξιωματούχων της αυτοκρατορίας, προσπάθησε να εξηγήσει αυτό το φαινόμενο και κατέληξε σε ένα πολύ πρωτότυπο συμπέρασμα. «Για όποιον είχε την παραμικρή επαφή μαζί του», έγραψε λίγο μετά τον θάνατο του Pobedonostsev, «δεν υπάρχει αμφιβολία ότι είναι αδύνατο να τον τοποθετήσουμε και να τον αφήσουμε στις τάξεις των πραγματικά σκοτεινών ανθρώπων της πολιτικής, όπως ο διάσημος Αυστριακός Metternich: είχαν κάποιο είδος έμφυτης στολή, κάποιο είδος νοοτροπίας που απωθεί την ανθρωπιά μας από αυτούς. - υπάρχει ένα επιφώνημα πάνω από το φέρετρό τους, μοιραίο, το πιο οδυνηρό, αν προέρχεται από τα χείλη της ανθρωπότητας. Πάνω από το φέρετρο του Pobedonostsev θα ήθελα να πω μια άλλη, συμβιβαστική λέξη. Ξέρω πώς όλοι όσοι δεν τον γνώριζαν προσωπικά θα αντισταθούν σε αυτή τη λέξη και απλά δεν μπορούν να κρίνουν από αυτήν την άγνοια. Μόλις είχε φορέσει τη στολή του και απ' έξω. Και παρόλο που ο Pobedonostsev μισούσε νευρικά την κοινωνία και το κοινό και από αυτή την άποψη μερικές φορές έλεγε λόγια εκπληκτικού θράσους, αλλά ήδη από την ιδιοσυγκρασία τους και γενικά από την απουσία μέσα του δόλος, πονηρίας, διπροσωπίας, προσποίησης, ευγνωμοσύνης, από αυτό το ελεύθερο, όμορφο πνεύμα μέσα του «ήταν δικός μας!»… Ένα παιδί του δρόμου, ένας δρόμος ο λύκος, από μια καλή νεράιδα ή έναν άγγελο της μοίρας του, μεταφέρεται στο παλάτι, στην αριστοκρατία, στους χρυσούς και επίχρυσους κύκλους. και όλη του τη ζωή στέκεται βουρκωμένος ανάμεσά τους, δαγκώνει, περιφρονεί, τσακώνεται. Ξέρω σίγουρα και σίγουρα ότι περιφρονούσε πάντα και ανοιχτά το χρυσό περιβάλλον γύρω του, αυτή τη γραφειοκρατία μας. σε όλη τους την ευγνωμοσύνη... Όμως η νεράιδα χώρισε το λύκο νωρίς και από το δρόμο: βλέποντάς το μόνο από μακριά, σαν χώμα που κολλάει στους τροχούς της άμαξάς του, την περιφρόνησε κι εκείνος με μια μακρινή, ακατανόητη, αφηρημένη περιφρόνηση» 77 . Η πολιτική σημασία του Pobedonostsev κλονίστηκε ελαφρώς μετά το θάνατο του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ' και την άνοδο στο θρόνο του Νικολάου Β'. Ωστόσο, ο νέος αυτοκράτορας, όπως και ο προηγούμενος, ήταν μαθητής του Pobedonostsev: για δύο χρόνια και οκτώ μήνες (από τις 11 Οκτωβρίου 1885 έως τις 10 Ιουνίου 1888), άκουγε τις διαλέξεις του για νομικές επιστήμες και οδηγίες για την πολιτική, διάβαζε κάθε Παρασκευή για δύο ώρες στο παλάτι Γκάτσινα. Και άκουσε, όπως σημείωσε ο ίδιος ο Konstantin Petrovich, «με ενδιαφέρον και ζωντάνια» 78. Επομένως, γενικά, η θέση του Pobedonostsev στην αξιοπρεπή ιεραρχία της Ρωσικής Αυτοκρατορίας παρέμεινε πολύ επιδραστική υπό τον νέο αυτοκράτορα. Όμως ο σοφός γέρος κατάλαβε ότι η κυβέρνηση στις νέες συνθήκες ήταν αδύναμη να σταματήσει την εξέλιξη των γεγονότων που οδηγούσαν τη Ρωσία σε μια επαναστατική καταστροφή. «Τι θα ζήσει να δει η κοινωνία και η κυβέρνηση», έγραψε στις 19 Ιουλίου 1900 σε μια επιστολή προς τον S.A. Rachinsky. «Είναι εκπληκτικό να σκεφτόμαστε πώς και οι δύο είχαν εμμονή να υπηρετούν το είδωλο της ελευθερίας». Τρομοκρατούνται από την αναρχία και τους αναρχικούς, αλλά λένε: τι να κάνουμε - ελευθερία! Και δεν μου περνάει από το μυαλό ότι αυτό δεν είναι αγώνας ιδεών και ιδεών, αλλά αγώνας ενάντια σε μια επιδημία, ενάντια σε μια μόλυνση που καλύπτει χιλιάδες και εκατομμύρια ψυχές, που εξαπλώνεται από την ίδια αδιαμφισβήτητη ελευθερία - ελευθερία κάθε είδους δράσης, κάθε είδους λόγου, και κυρίως ελευθερία του Τύπου: και σου κόβει την ανάσα όταν σκέφτεσαι τη δύσμοιρη Ρωσία» 79 . Με κάθε χρόνο της νέας βασιλείας, ο Pobedonostsev είχε όλο και λιγότερες ελπίδες ότι η Ρωσία θα μπορούσε να αποφύγει την καταστροφή. Τον Δεκέμβριο του 1904 μοιράστηκε τα θλιβερά προαισθήματά του με τον Π.Ι. Μπαρτένεφ: «Ο Θεός πήρε τα μυαλά των ανθρώπων. Το 1881 θα μπορούσε κανείς να ελπίζει - τώρα δεν υπάρχει κανένας να βασιστεί» 80. «Νιώθω ότι ένα τρελό πλήθος με μεταφέρει μαζί του στην άβυσσο που βλέπω μπροστά μου, και δεν υπάρχει σωτηρία» 81, έγραψε ο Konstantin Petrovich στις 25 Δεκεμβρίου 1904 στον S.Yu. Witte. Η δημοσίευση στις 17 Οκτωβρίου 1905 του «Μανιφέστου για τη Βελτίωση της Δημόσιας Τάξης», που καθιστούσε καθήκον της κυβέρνησης «να παραχωρήσει στον πληθυσμό τα ακλόνητα θεμέλια της ελευθερίας του πολίτη στη βάση του πραγματικού προσωπικού απαραβίαστου, της ελευθερίας της συνείδησης, του λόγου, του συνέρχεσθαι και της ένωσης», έδειξε στον Pobedonostsev ότι όλοι οι φόβοι του ήταν δικαιολογημένοι. Στις 19 Οκτωβρίου παραιτήθηκε από τη θέση του προϊσταμένου της Ιεράς Συνόδου. Μετά από αυτό, παραμένοντας μόνο μέλος του Κρατικού Συμβουλίου, ο Konstantin Petrovich δεν έπαιρνε πλέον κανένα αξιοσημείωτο μέρος στην πολιτική ζωή της ρωσικής κοινωνίας. Ήταν καιρός να κάνει τον απολογισμό της ζωής του. Το 1906, ο Μητροπολίτης Βολίν Αντώνιος (Χραποβίτσκι), ο οποίος είχε βιώσει επανειλημμένα την οργή του Πομεντόνοστσεφ την εποχή που ήταν ο ανώτατος εισαγγελέας της Ιεράς Συνόδου, θεώρησε απαραίτητο, ως απάντηση στις «αυθάδειες γελοιότητες των εφημερίδων», να του εκφράσει «τον υψηλό σεβασμό και την ευγνωμοσύνη του». Σε μια επιστολή προς τον Pobedonostsev, η οποία δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα «Volyn Diocesan Gazette» (1906. Νο. 24), ο Επίσκοπος Αντώνιος έγραψε: «Η πρόνοια του Θεού με έβαλε σε τέτοιες θέσεις σε σχέση με ανθρώπους που απολάμβαναν την εμπιστοσύνη σας, που συχνά δεχόμουν τη δυσαρέσκεια σας. να συναντήσω τη συμπάθεια και την επιδοκιμασία σου, παρ' όλα αυτά, δεν μπόρεσα ποτέ να πω μομφές ή εχθρικά λόγια για την προσωπικότητά σου: ο σεβασμός μου για σένα ήταν τόσο ακλόνητος, σε τίμησα ως χριστιανό, σε τιμούσα ως επιστήμονα, σε τίμησα ως εργάτη. Πάντα γνώριζα ότι ο διαφωτισμός του λαού σε ενότητα με την εκκλησία, που ξεκίνησε το 1884, αποκλειστικά χάρη σε σένα και υποστηρίχθηκε σθεναρά μέχρι την τελευταία μέρα της υπηρεσίας σου, είναι ένα μεγάλο, ιερό, αιώνιο έργο, ακόμη περισσότερο που εξυψώνει την αξία σου στην εκκλησία, το θρόνο και την πατρίδα, αφού σε αυτό το θέμα διαδόθηκε ηθικά το φως της Ρωσίας, σχεδόν μόνος σου... Ο Θεός σε φθηνή τιμή σε όλες τις διαλέκτους Ορθόδοξες φυλές της Ρωσίας και άλλων μακρινών χωρών... Πείσατε τους καλύτερους από τους αείμνηστους βασιλιάδες μας να διατάξουν την ανέγερση ορθόδοξων εκκλησιών με την ορθόδοξη αρχιτεκτονική τους αίγλη και όχι με την άσχημη εμφάνιση αιρετικών ναών... Ήξερες να εκτιμάς τον καταβροχθισμό ζήλου για τους ξένους δασκάλους από τους δασκάλους. Αναζήτησες ζηλωτές της πίστης και της Εκκλησίας και δεν ντρεπόσουν να μάθεις από τους ταπεινούς εργάτες της επαρχίας - τον Ρατσίνσκι και τον Ιλμίνσκι - την εποχή που ο Τσάρος της Ρωσίας σε είχε ως κύριο σύμβουλό του και η Ευρώπη σε γνώριζε ως τον πιο φωτισμένο καθηγητή και δημόσιο πρόσωπο... Όχι μόνο υπηρέτησες, έδωσες έναν καλό αγώνα. Δεν ήσασταν, ωστόσο, φανατικός φανατικός της ιδέας του κράτους ή της εκκλησίας: ήσασταν ένας άνθρωπος με ευγενική και συγχωρητική καρδιά, όπως και οι τρεις κυρίαρχοι που υπηρέτατε. Φτωχοί άνθρωποι, ή λυπημένοι στο πνεύμα, άνθρωποι που σκόνταψαν βρήκαν μια εγκάρδια ανταπόκριση στην καρδιά σας. Δεν υποχωρήσατε μπροστά στους ανθρώπινους φόβους, αλλά συχνά υποχωρήσατε μπροστά στα δάκρυα. Ίσως μάλιστα μερικές φορές αμάρτησαν ενάντια στην αρχή, υποταγμένοι σε οίκτο, αλλά δεν αμάρτησαν εναντίον του Κυρίου Ιησού Χριστού. Σε αντίθεση με τη δήλωση των ποταπών εχθρών μας, η μορφή και το γράμμα του νόμου δεν ήταν το υψηλότερο επιχείρημα για εσάς: ένα διακαές και πειστικό αίτημα σας έπεισε να κάνετε κατάσχεση στο όνομα του ελέους. Αυτό που ήταν ιδιαίτερα πολύτιμο για σένα ήταν ότι πίστευες στην ανθρώπινη μετάνοια και διόρθωση: το 1883 συγχώρεσες έναν μετανοημένο επαναστάτη ιεροδιδάσκαλο, και το 1898 ήταν επίσκοπος, και υπήρχαν πολλές τέτοιες περιπτώσεις κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας σου.»82 Αφού ο Pobedonostsev διορίστηκε Γενικός Εισαγγελέας της Συνόδου, του δόθηκε η χρήση ενός κρατικού σπιτιού στο 62 Liteiny Prospekt. Σε αυτό το αρκετά μεγάλο (40 δωμάτια) αρχοντικό πέρασαν τα τελευταία χρόνια της ζωής του. Δέχτηκε συγγραφείς, επιστήμονες, συνθέτες, καλλιτέχνες, πολιτικούς και απλούς επισκέπτες εδώ 83. Παιδιά καλών φίλων του ή απλώς γειτόνων στο δρόμο, ή μαθητές της Ekaterina Alexandrovna, που δίδασκε στη σχολή δασκάλων της εκκλησίας του Αγίου Βλαντιμίρ, άνοιξε το 1889 στη μνήμη της 900ης επετείου της βάπτισης των δασκάλων του Βλαντιμίρ. Η επισκοπή της Αγίας Πετρούπολης, ερχόταν συχνά για να επισκεφτεί τους Pobedonostsevs. Οι Pobedonostsevs δεν απέκτησαν ποτέ δικά τους παιδιά (προς μεγάλη θλίψη τόσο του συζύγου όσο και της συζύγου). Στις 9 Ιουνίου 1897, κάποιος έριξε ένα κορίτσι στην πόρτα του διαμερίσματός τους. Οι Pobedonostsevs τη βάφτισαν αποκαλώντας την Martha και την πήραν στα χέρια τους. Στις 11 Απριλίου 1902, ο Κωνσταντίνος Πέτροβιτς έλαβε την υψηλότερη άδεια να υιοθετήσει τη Μάρθα με τα δικαιώματα της κληρονομικής ευγενείας 84. Η μοίρα έσωσε τον Pobedonostsev από τη δύσκολη μοίρα να παρακολουθεί τον θάνατο της Ρωσίας, τον οποίο προέβλεψε και προέβλεψε. Πέθανε στις 10 Μαρτίου 1907, δύο μήνες και έντεκα ημέρες πριν από τα ογδόντα του γενέθλια. Η τέφρα του θάφτηκε στην εκκλησία στο όνομα της Εισόδου στο Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου, που βρίσκεται στην περιοχή της εκκλησίας του Αγίου Βλαντιμίρ και της Γυναικείας Σχολής Δασκάλων. Το 1932, η σύζυγός του Ekaterina Aleksandrovna Engelhardt 85 θάφτηκε δίπλα του. Στη ρωσική κοινωνία του τέλους του XIX - των αρχών του XX αιώνα. Υπήρχε μια ισχυρή άποψη για την παντοδυναμία του Pobedonostsev, για την τεράστια δύναμή του, συγκρίσιμη με τη δύναμη του ίδιου του αυτοκράτορα. Αυτή η άποψη είχε κάποια βάση. Ο Κωνσταντίνος Πέτροβιτς έπαιξε όντως αποφασιστικό ρόλο στην εμφάνιση του μανιφέστου του Αλέξανδρου Γ' της 29ης Απριλίου 1881, το οποίο επιβεβαίωσε το απαραβίαστο της απεριόριστης εξουσίας του μονάρχη και έτσι απέρριψε τις προσπάθειες εισαγωγής στοιχείων αντιπροσωπευτικής κυβέρνησης στη Ρωσία που πρότεινε μια ομάδα αξιωματούχων με επικεφαλής τον Υπουργό Εσωτερικών, κόμη M.T. Λόρις-Μέλικοφ. Στην πραγματικότητα, η απόλυση του τελευταίου από αυτή τη θέση, καθώς και του βοηθού του - Συντρόφου Υπουργού Εσωτερικών N.A. Milyutin, πραγματοποιήθηκε από τον Αλέξανδρο Γ' κατόπιν συμβουλής του Γενικού Εισαγγελέα Κ.Π. Πομπεδονόσεβα. Ο μεταγενέστερος διορισμός στη θέση του Υπουργού Εσωτερικών του Κόμη Ν.Π. Ο Ignatiev μπορεί επίσης να αποδοθεί στην επιρροή του Pobedonostsev και στην αντικατάσταση του Ignatiev με τον Count D.A. Ο Αλέξανδρος Γ' παρήγαγε τον Τολστόι μετά από πρόταση του αυστηρού μέντορά του. S.Yu. Ο Witte έγραψε στα απομνημονεύματά του ότι ο Pobedonostsev έπαιξε καθοριστικό ρόλο στον διορισμό του N.P. ως Υπουργός Δημόσιας Εκπαίδευσης στις αρχές του 1898. Bogolepova 86. Σύμφωνα με τον Witte, «Στις 2 Απριλίου 1895, ο Goremykin διορίστηκε σύντροφος Υπουργός Εσωτερικών με σύσταση του Pobedonostsev» 87 . Το φθινόπωρο του ίδιου έτους, ο Ι.Λ. Ο Goremykin έγινε υπουργός Εσωτερικών, και πάλι μετά από σύσταση του Pobedonostsev. S.Yu. Ο Witte είπε στα απομνημονεύματά του ότι ο V.K. αρχικά συστήθηκε για αυτή τη θέση στον αυτοκράτορα Νικόλαο Β'. Pleve και D.S. Sipyagin. Ωστόσο, όταν η Αυτού Μεγαλειότητα ρώτησε τον Κονσταντίν Πέτροβιτς ποια είναι η γνώμη του για αυτούς τους ανθρώπους, εκείνος απάντησε: «Ο Πλεχβέ είναι απατεώνας και ο Σιπιαγίν είναι ανόητος». «Γι’ αυτό πίστευε ο κυρίαρχος», σημείωσε ο Witte, «ότι ήταν αδύνατο να διοριστεί ο ένας ή ο άλλος» 88. Στις εγγραφές ημερολογίου του A.V. Ο Μπογκντάνοβιτς, σύμφωνα με την ημερομηνία της 18ης Δεκεμβρίου 1896, υπάρχουν ενδιαφέροντα λόγια: «Είπαν Ε.Β. (Στον Εβγκένι Βασίλιεβιτς Μπογκντάνοβιτς, σύζυγο της Αλεξάνδρα Βικτόροβνα. - Β.Τ.) ότι ο τσάρος είπε δυνατά στο τελευταίο δείπνο ότι ο Πομεντόνοστσεφ είχε συστήσει πολλούς υπουργούς8 και τώρα άρχισε να του προτείνει σώματα9». Διαβάζοντας επιστολές του Κ.Π. Ο Pobedonostsev στους Ρώσους απολυτάρχες, το ημερολόγιο του Νικολάου Β', απομνημονεύματα και ημερολογιακές εγγραφές ανθρώπων που αποτελούσαν μέρος των ανώτατων κυβερνητικών σφαιρών της Ρωσίας εκείνη την εποχή, μπορεί κανείς να βρει πολλά άλλα στοιχεία για την αναμφισβήτητη επιρροή του Γενικού Εισαγγελέα της Ιεράς Συνόδου στην πορεία των κρατικών υποθέσεων. Ποιο ήταν όμως το μυστικό αυτής της επιρροής, γιατί η γνώμη ενός ατόμου που κατείχε μακριά από τις υψηλότερες θέσεις στην ιεραρχία της Ρωσικής Αυτοκρατορίας γινόταν τόσο συχνά αποδεκτή από τα αυτοκρατορικά μεγαλεία τους ως εντολή για δράση; Φαίνεται ότι η απάντηση σε αυτό το φαινόμενο κρυβόταν τόσο στις ιδιαιτερότητες του τότε ρωσικού μηχανισμού εξουσίας όσο και στην προσωπικότητα του Κ.Π. ίδιος. Πομπεδονόσεβα. Το σύστημα απόλυτης και αυταρχικής εξουσίας που υπήρχε στη Ρωσία υπέθετε ότι οι αποφάσεις για όλα τα μεγάλα ζητήματα της δημόσιας διοίκησης λαμβάνονταν μεμονωμένα από τον αυτοκράτορα. Ωστόσο, είναι προφανές ότι ένας άνθρωπος, όσο εξαιρετικός κι αν είναι, δεν είναι σε θέση να καλύψει όλες τις κρατικές υποθέσεις. Ο Pobedonostsev το γνώριζε καλά αυτό. Σε μια από τις επιστολές του προς τον αυτοκράτορα Αλέξανδρο Γ' έγραψε: «Θεωρητικά, όλοι οι διορισμοί, οι απολύσεις κ.λπ. προέρχονται από την Ανώτατη Αρχή. Αλλά αυτό είναι απλώς μια φαντασία, γιατί, χωρίς αμφιβολία, η Μεγαλειότητά σας δεν μπορεί να έχει ξεχωριστή εκτίμηση για τα άτομα στην τεράστια μάζα των αξιωματούχων από όλη τη Ρωσία» 90. Ο αυταρχικός δεν μπορούσε να έχει «ξεχωριστές σκέψεις» για διάφορες πτυχές πολλών κρατικών υποθέσεων. Γι' αυτό στη Ρωσία, σε όλες τις ιστορικές εποχές της ύπαρξης αυταρχικής εξουσίας, βλέπουμε δίπλα στον αυταρχικό κάποιον πολιτικό, ιδιαίτερα κοντά στην Αυτού Μεγαλειότητα, τον κύριο βοηθό του αυταρχικού στις κρατικές υποθέσεις, που συχνά εμφανίζεται στην κοινωνία σχεδόν ως δεύτερος τσάρος. Ένα τέτοιο πρόσωπο υπό τον αυτοκράτορα Αλέξανδρο Α' ήταν ο κόμης Α.Α. Arakcheev. Στη ρωσική κοινωνία το πρώτο τέταρτο του 19ου αιώνα, ειδικά την περίοδο μετά τον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812, υπήρχε η ευρέως διαδεδομένη άποψη ότι ο αυτοκράτορας έδωσε όλη του τη δύναμη στον παντοδύναμο προσωρινό εργάτη. Ο κόμης Arakcheev έπαιξε πραγματικά έναν εξαιρετικά σημαντικό ρόλο στον μηχανισμό διακυβέρνησης της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, αλλά καθόλου αυτόν που του απέδωσαν οι σύγχρονοί του. Έχοντας εξυψώσει αυτόν τον πολιτικό, φέρνοντάς τον πιο κοντά στο αυγουστικό του πρόσωπο, ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Α' δεν του έδωσε τον έλεγχο του κράτους, αλλά, αντίθετα, πήρε αυτόν τον έλεγχο στα χέρια του με τρόπο που δεν είχε πάρει ποτέ πριν. Ο προσωρινός εργάτης έγινε γι' αυτόν ένα είδος βοηθητικού οργάνου, μέσω του οποίου το αυστηρό βλέμμα και τα χέρια του μπορούσαν να εισχωρήσουν σε τέτοιες γωνίες του χώρου που έλεγχε, που ποτέ δεν θα είχαν εισχωρήσει από μόνα τους. Μόνο με τη βοήθεια του πανταχού παρών, ασυνήθιστα ενεργητικού, εξαιρετικά αποτελεσματικού και ευφυούς Arakcheev, ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Α' μπόρεσε να κυβερνήσει τη Ρωσία όπως ήθελε, δηλ. κρατώντας τα πάντα και τους πάντες υπό τον έλεγχο και την επιρροή του, κατευθύνοντας όλα τα θέματα κάθε σημασίας. Και ταυτόχρονα, παραμένοντας πάντα στη σκιά, ειδικά όταν ήταν απαραίτητο να ληφθούν τέτοια μέτρα που προκαλούσαν έντονο εκνευρισμό και δυσαρέσκεια στην κοινωνία 91. Κ.Π. Το Pobedonostsev ήταν επίσης ένα ειδικό είδος βοηθητικού οργάνου με τη βοήθεια του οποίου ο αυταρχικός (πρώτα ο Αλέξανδρος Γ' και στη συνέχεια, για το πρώτο μισό της βασιλείας του, ο Νικόλαος Β') κυβέρνησε μια τεράστια αυτοκρατορία. Ωστόσο, ο Konstantin Petrovich δεν ήταν ο δεύτερος Arakcheev, ήταν ένα όργανο εντελώς διαφορετικής φύσης - καθόλου το ίδιο όπως ήταν ο Arakcheev: η νέα ιστορική εποχή απαιτούσε ένα νέο μέσο διαχείρισης. Τη δεκαετία του '80 XIX αιώνα Για διάφορους λόγους, η σημασία του ιδεολογικού και πνευματικού παράγοντα στη δημόσια διοίκηση έχει αυξηθεί κατακόρυφα. Επομένως, ο αυταρχικός χρειαζόταν, πρώτα απ' όλα, έναν πολιτικό - ιδεολόγο - ως προσωρινό βοηθό. Κ.Π. Ο Pobedonostsev ήταν κατάλληλος για αυτόν τον ρόλο από πολλές απόψεις καλύτερα από άλλους από τον αξιωματικό κύκλο των αυτοκρατόρων Αλέξανδρου Γ' και Νικολάου Β'. Πρώτα απ 'όλα, ο Konstantin Petrovich ήταν ένας άνθρωπος με εξαιρετική ευφυΐα. V.V. Ο Ροζάνοφ περιέγραψε μια από τις συναντήσεις του μαζί του ως εξής: «Μπήκε ο Pobedonostsev, λάμποντας από ευφυΐα και ηρεμία: με αυτή την εξυπνάδα και την ηρεμία που πάντα αγαπούσα μέσα του, όπως όλα τα ευχάριστα και όμορφα. Άλλα πρόσωπα, όπου κι αν εμφανίστηκε, όλοι οι άλλοι σκέφτονται το «τώρα» και αυτή η σκέψη για το «τώρα» είναι σύντομη, μικρή, μπαίνοντας στην κατάσταση «τώρα», κουβαλούσε πάνω του τα απομεινάρια και τα ίχνη μακροχρόνιων σκέψεων, φυσικά πιο σημαντικών και πιο όμορφων από τις συνηθισμένες» 92. Τον Ιούνιο του 1899, ο Rozanov έγραψε για τον S.A. Pobedonostsev. Rachinsky: "Όσον αφορά την ευφυΐα, είναι στην πραγματικότητα υψηλότερος, νομίζω, από τον Speransky, αλλά η δυσπιστία του για τους ανθρώπους και η γενική έλλειψη νεανικής δύναμης της διαίσθησής του αφαίρεσαν το 1/2 των αρετών του. "Ενισχύει" τα πάντα και είναι μια "ενισχύουσα Ρωσία" όταν σε σχέση με πολλά πράγματα πρέπει να "καθαριστεί" ... το πάθος της ξερής και ψηλής και ευέλικτης φιγούρας του... Ξέρεις, σύμφωνα με τον κύκλο των ιδεών που μου είναι πλέον αγαπητός, είμαι εντελώς έξω από τον κύκλο των ανησυχιών και των συμπαθειών του: αλλά μου είναι αγαπητός ως άνθρωπος, ως ηθικός χαρακτήρας» 93 . Ακόμη και όσοι τον αντιπαθούσαν αναγνώρισαν την εξαιρετική ευφυΐα του Pobedonostsev. Είναι αλήθεια ότι οι εχθροί του Konstantin Petrovich δεν μίλησαν για ένα φωτεινό μυαλό, όπως, για παράδειγμα, ο Rozanov, αλλά για "κυνικό", "επικίνδυνο", "επιβλαβές" κ.λπ. Μια άλλη ιδιότητα που διέκρινε τον Κ.Π. Ο Pobedonostsev ήταν μοναδικά μορφωμένος ανάμεσα στους Ρώσους αξιωματούχους της εποχής του. S.Yu. Ο Witte, σημειώνοντας τη «μεγάλη πολιτιστική ικανότητα» του Pobedonostsev στα απομνημονεύματά του, έγραψε ταυτόχρονα για αυτόν ως άνθρωπο με «εξαιρετική εκπαίδευση και πολιτισμό» 94. Σύμφωνα με τον ίδιο, «μπορεί κανείς να έχει διαφορετικές απόψεις για τις δραστηριότητες του Pobedonostsev, αλλά δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ήταν ο πιο μορφωμένος και καλλιεργημένος Ρώσος με τον οποίο είχα να αντιμετωπίσω». Σε άλλο σημείο στα απομνημονεύματά του, ο Witte τόνισε: «Αυτός ήταν ένας άνθρωπος, αναμφίβολα, εξαιρετικά ταλαντούχος, πολύ καλλιεργημένος και ένας επιστήμονας με όλη τη σημασία της λέξης» 96. V.V. Ο Rozanov έγραψε για την πνευματικότητα και τον πολιτισμό του Pobedonostsev: «Ολόκληρη η περίοδος της ρωσικής ιστορίας, που μπορεί να ονομαστεί «η εποχή του Pobedonostsev», είναι ολόκληρη αυτή η περίοδος, στο κομμάτι στο οποίο εξαρτιόταν από τον Pobedonostsev ή δεχόταν πίεση από αυτόν, σύμφωνα με τα λόγια του ποιητή: «... Άξιο δακρύων και άσκοπου γέλιου». για το κράτος ήταν συγκαλυμμένο από τη μεγάλη του ευφυΐα. Μπορεί να ειπωθεί χωρίς υπερβολή ότι για ολόκληρο το XVIII, XIX και επίσης δέκα χρόνια του 20ου αιώνα δεν υπήρχε ούτε μία φυσιογνωμία παρόμοια με το βαθύ πνευματικό ενδιαφέρον, την πνευματική ελκυστικότητα. Στη βιογραφική βιβλιογραφία αφιερωμένη στον Κ.Π. Pobedonostsev, εκφράζεται συχνά η άποψη ότι αν δεν είχε αφιερωθεί στις κυβερνητικές δραστηριότητες, θα είχε αποδειχθεί εξαιρετικός επιστήμονας ή συγγραφέας. Αυτή η άποψη επιδιώκει με μεγαλύτερη συνέπεια ο E.M. Feoktistov, ο οποίος γράφει τα εξής για τον Pobedonostsev: «Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι είχε αξιοσημείωτο μυαλό, ζωηρό και ανταποκρινόμενο, ενδιαφερόταν για τα πάντα, δεν ήταν αδιάφορος για τίποτα· η εκπαίδευσή του ήταν πολύπλευρη και εμπεριστατωμένη· για να μην αναφέρουμε τα νομικά και εκκλησιαστικά ζητήματα που τον ανακάλυψε για μεγάλο χρονικό διάστημα. Η λογοτεχνία, η επιστήμη, ακόμη και η τέχνη μπορούσε να κατανοήσει τα πάντα και να κρίνει σωστά πολλά πράγματα, αν όχι για την τύχη, θα είχε αναδειχθεί σε μια αξιόλογη προσωπικότητα στον επιστημονικό ή λογοτεχνικό τομέα. Περιεχόμενα έργων του Κ.Π. Ο Pobedonostsev μαρτυρεί, ωστόσο, ότι ο ιδεολόγος εξακολουθούσε να υπερισχύει του επιστήμονα σε αυτόν: στις διαλέξεις του, και σε άρθρα και σε βιβλία, δεν δίδασκε τόσο πολύ όσο μορφώθηκε. Και στην πρακτική του εργασία για την οργάνωση της δημόσιας εκπαίδευσης, ο Pobedonostsev έδωσε την κύρια έμφαση όχι στη διδασκαλία, αλλά στην εκπαίδευση. Γι’ αυτό και στο δημοτικό εκπαιδευτικό σύστημα έδωσε προτίμηση στα ενοριακά σχολεία. «Η «λαϊκή» έννοια του σχολείου», έγραψε ο Pobedonostsev, «είναι αληθινή έννοια, αλλά, δυστυχώς, έχει παρατραβεί παντού στην οργάνωση του νέου σχολείου. Σύμφωνα με τη δημοφιλή αντίληψη, το σχολείο διδάσκει ανάγνωση, γραφή και μέτρηση, αλλά, σε άρρηκτη σχέση με αυτό, διδάσκει να γνωρίζεις τον Θεό και να τον αγαπάς και να τον φοβάσαι, να αγαπάς αυτή τη γνώση και τη γνώση. αισθήσεις που, μαζί, σχηματίζουν μια συνείδηση σε ένα άτομο και του δίνουν την απαραίτητη ηθική δύναμη για να διατηρήσει την ισορροπία στη ζωή και να αντισταθεί στην καταπολέμηση των κακών παρορμήσεων της φύσης, με κακές προτάσεις και πειρασμούς σκέψης» 99. Στις επιστολές του σε διάφορα άτομα, ο Pobedonostsev επανειλημμένα και με βαθιά λύπη είπε ότι επικρατεί στην κοινωνία μια εντελώς λανθασμένη ιδέα για τον ρόλο του στις κρατικές υποθέσεις. «Από την αρχαιότητα, οι άνθρωποι, Ευρωπαίοι και Ρώσοι, που δεν ξέρουν τι και πώς κινούνται οι διοικητικές μας πηγές, φαντάζονται ότι ό,τι προέρχεται από την κυβέρνηση στη Ρωσία κινείται με τη θέληση ή την ιδιοτροπία κάποιου μόνου, που τη μια στιγμή θεωρείται ισχυρή δύναμη, ας πούμε έτσι, «το πρώτο πρόσωπο σύμφωνα με τον Φαραώ», έγραψε ο Konstantin Petrovich σε μια επιστολή του προς τον P.A. δυστυχώς, η φανταστική ιδέα ότι είμαι τέτοιος άνθρωπος έχει επικρατήσει παντού, και με έχουν κάνει αποδιοπομπαίο τράγο για όλα όσα ο ένας ή ο άλλος είναι δυσαρεστημένος στη Ρωσία, και για τα οποία ο ένας ή ο άλλος αγανακτεί. ένοχος. Ένα τέτοιο βάρος της λεγόμενης κοινής γνώμης πρέπει να υπομείνει - είναι αδύνατο να το αντικρούσει κανείς, και κανείς δεν θα το πιστέψει, έτσι η ψευδαίσθηση της άγνοιας, της άγνοιας και της προκατάληψης έχει ήδη ριζώσει» 100. Αρνούμενος την επιρροή του στο κίνημα των «διοικητικών πηγών», ο Pobedonostsev δεν έλεγε ότι ο αξιωματούχος δεν θα είχε τέτοια εξουσία σε καμία περίοδο της εξουσίας του. Κατέχοντας τη θέση του Προϊσταμένου της Ιεράς Συνόδου, που στην πράξη αντιστοιχούσε στη θέση του υπουργού, ο Pobedonostsev συμμετείχε σε συνεδριάσεις της Επιτροπής Υπουργών. Ωστόσο, δεν υπάρχει διαφυγή του γεγονότος: για ένα ολόκληρο τέταρτο του αιώνα - από το 1881 έως το 1905 - αυτός ο άνθρωπος ήταν ο σημαντικότερος αξιωματούχος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Η λύση σε αυτή την αντίφαση είναι απλή - η επιρροή του Pobedonostsev στις πολιτικές της ρωσικής κρατικής εξουσίας δεν ήταν η επιρροή ενός ηγεμόνα που τον υπακούουν υπό τον πόνο της τιμωρίας ή την αναζήτηση ανταμοιβών, αλλά ενός ιδεολόγου που γοητεύει με τη λογική των κρίσεων του. Αυτό το χαρακτηριστικό του Pobedonostsev ως πολιτικού δεν ξέφυγε από το βλέμμα ορισμένων από τους οξυδερκείς συγχρόνους του. Ο δημοσιογράφος M. Rostovtsev έγραψε το 1907 στην εφημερίδα Penza Gubernskie Gazette, απαντώντας στον θάνατό του: «Στη ρωσική «Πολιτική» ιστορία γνωρίζουμε δύο τόσο μεγάλες τυπικές φιγούρες: τον Speransky και τον Pobedonostsev, παρεμπιπτόντως, και οι δύο από τον κλήρο. Μιλώντας για το τελευταίο, μπορούμε να πούμε ότι οι δραστηριότητές του για 25 χρόνια είναι η ιστορία της Ρωσίας κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Με τη θέλησή του, περπατούσαμε σταθερά πίσω, αν και όλοι νιώθαμε την ανάγκη να πάμε μπροστά. Ο Pobedonostsev θεωρούνταν η κακιά ιδιοφυΐα της Ρωσίας, αλλά όλοι όσοι δεν εξαρτώνταν καθόλου από αυτόν υπάκουσαν στη λογική του, σαν υπνωτισμένοι» (η υπογράμμιση προστέθηκε - V.T.). Είναι απαραίτητο μόνο να κάνουμε μια σημαντική διευκρίνιση στην παραπάνω δήλωση: ο Pobedonostsev πείστηκε όχι μόνο με τη λογική, αλλά και με το συναίσθημα που έβαλε στα λόγια του. V.V. Ο Ροζάνοφ στην δοκιμιακή του απάντηση στον θάνατο του Κ.Π. Ο Pobedonostsev, που δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα "Russkoe Slovo" στις 13, 18 και 27 Μαρτίου 1907, θυμάται πώς μια μέρα επισκεπτόταν τον Μητροπολίτη Αντώνιο, στη μέση της συνομιλίας ανακοινώθηκε η άφιξη του Konstantin Petrovich. «Αμέσως», γράφει ο Rozanov, «η πόρτα άνοιξε και μπήκε ο Pobedonostsev. Ήταν τόσο ζωηρός και διανοητικά όμορφος όσο ποτέ... Ο Pobedonostsev τώρα του σέρβιραν ένα ποτήρι τσάι και κουβέντιασε χαρούμενα με όλους μας, φυσικά, για εκείνες τις προταραγμένες μέρες που κυλούσαν τότε. Ρωσία χωρίς να το γνωρίζουμε, αλλά να γνωρίζουμε τη Ρωσία... πόσοι από εμάς τη γνωρίζουμε; Η Ρωσία είναι ένας ατελείωτος κόσμος διαφορετικότητας, ένας άστεγος και υπομονετικός κόσμος, εντελώς σκοτεινός: και μέσα σε αυτό το σκοτάδι περιπλανιούνται οι λύκοι». Την τελευταία σκέψη την εξέφρασε καλά, με συναίσθημα. Φαίνεται ότι κυριολεκτικά ακουγόταν έτσι: «ένα άγριο σκοτεινό χωράφι και ένας ορμητικός άντρας περπατά ανάμεσά του»... Είπε την τελευταία λέξη με εχθρότητα, φόβο και περιφρόνηση. Τα χέρια του ακουμπούσαν στο τραπέζι: «Και όταν συμβαίνει αυτό», ολοκλήρωσε, «τότε δεν χρειάζεται τίποτα περισσότερο στη Ρωσία από την εξουσία· δύναμη ενάντια σε αυτόν τον ορμητικό άνθρωπο που μπορεί να προκαλέσει προβλήματα στο σκοτάδι μας και στο σκοτάδι της ερήμου. Και τα δάχτυλά του σφίγγονται πάρα πολύ, σαν να άρπαζε κάτι» 102 (η υπογράμμιση δική μου. - V.T.). Ο Pobedonostsev μιλούσε και έγραφε όχι μόνο με το μυαλό του, αλλά και με την καρδιά του. Έπεισε τους άλλους ότι είχε δίκιο, κυρίως επειδή πίστευε ειλικρινά στην αλήθεια των κρίσεων του. Ο δικηγόρος και δημοσιογράφος V.V. Ο Berenstam παραθέτει στα απομνημονεύματά του μια ενδιαφέρουσα δήλωση του V.A. Ο Manasein, ο οποίος γνώριζε προσωπικά τον Konstantin Petrovich: «Ξέρεις», μου είπε ο Vyacheslav Avksentievich, «εξάλλου, ο Pobedonostsev είναι ειλικρινής άνθρωπος. Είναι αναμφίβολα υποκριτής, αλλά είναι βαθιά ειλικρινής άνθρωπος. Τον είδα στη δεκαετία του '60, όταν όλοι γύρω ήταν φιλελεύθεροι, όταν χρειαζόταν πολύ θάρρος για να είσαι φιλελεύθερος, καθηγητής. Ο Pobedonostsev, πλησιάζοντας στο μοναστήρι, σηκώθηκε όρθιος και, έπεσε συνεχώς στα γόνατα, έριχνε κατά μήκος του εδάφους μέχρι το ναό έκανε για να βλάψει τη Ρωσία, αυτός ο άνθρωπος δεν είπε ποτέ ψέματα και ήταν πάντα ειλικρινά πεπεισμένος για τα οφέλη αυτού που έκανε» 103. «Συλλογή της Μόσχας», η οποία αναφέρθηκε από τον V.A. Το Manasein είναι ένα πολύ ασυνήθιστο έργο. Εκδόθηκε για πρώτη φορά το 1896, η δεύτερη και η τρίτη έκδοση δημοσιεύθηκαν την ίδια χρονιά, η τέταρτη έκδοση το 1897 και η πέμπτη έκδοση το 1901. Ανά είδος, είναι μια συλλογή άρθρων αφιερωμένων σε διάφορες πτυχές της κοινωνικής ζωής στη Ρωσία. Και παρόλο που ο Pobedonostsev δανείστηκε πολλές ιδέες στο περιεχόμενο της «Συλλογής της Μόσχας» από διάφορους ξένους συγγραφείς, με αυτό το έργο εξέφρασε ξεκάθαρα τη δική του κοσμοθεωρία. Πουθενά, ίσως, ο Pobedonostsev δεν αποκαλύπτει τις ιδιότητές του ως ιδεολόγος σε τέτοιο βαθμό όσο στις σελίδες της Συλλογής της Μόσχας 104. Σε όλο αυτό το έργο, μετέφερε με συνέπεια την ιδέα της καταστροφικότητας των πολιτικών και νομικών θεσμών, διαζευγμένων από τα ιστορικά θεμέλια της κοινωνίας, ακατάλληλων για τη ζωή και τη συνείδηση των ανθρώπων. Ο Pobedonostsev θεώρησε ότι τέτοιοι θεσμοί για τη Ρωσία είναι οι θεσμοί της δυτικής δημοκρατίας - το κοινοβούλιο, ο λεγόμενος «ελεύθερος» Τύπος, οι δίκες των ενόρκων κ.λπ. «Αν απαιτούνταν ένας αληθινός ορισμός του κοινοβουλίου», έγραψε ο Pobedonostsev σε ένα άρθρο στη «Συλλογή της Μόσχας» με τον αξιοσημείωτο τίτλο «The Great Lie of Our Time», «θα έπρεπε να ειπωθεί ότι το κοινοβούλιο είναι ένας θεσμός που εξυπηρετεί την ικανοποίηση της προσωπικής φιλοδοξίας και της ματαιοδοξίας και των προσωπικών συμφερόντων των εκπροσώπων. η αυτοκρατορία στην ατομική και ολιγαρχική διακυβέρνηση και μη παρατηρώντας ότι τα κακά της ίδιας της κοινωνίας που ζει κάτω από αυτήν, οι άνθρωποι της λογικής και της επιστήμης έριξαν όλη την ευθύνη για την καταστροφή στους κυβερνήτες τους και στη μορφή διακυβέρνησης, και φαντάστηκαν ότι με την αλλαγή αυτής της μορφής στη μορφή δημοκρατίας ή αντιπροσωπευτικής διακυβέρνησης, τι συνέβη; υποψήφιος, όλα παρέμειναν ουσιαστικά ίδια, και οι άνθρωποι, παραμένοντας με τις αδυναμίες και τις κακίες της φύσης τους, μετέφεραν όλες τις προηγούμενες συνήθειες και κλίσεις τους στη νέα μορφή. Όπως και πριν, κυβερνώνται από την προσωπική βούληση και συμφέρον προνομιούχων προσώπων. μόνο αυτή η προσωπική βούληση δεν ασκείται πλέον στο πρόσωπο του μονάρχη, αλλά στο πρόσωπο του αρχηγού του κόμματος και η προνομιακή θέση δεν ανήκει στους οικογενειακούς αριστοκράτες, αλλά στην κυρίαρχη πλειοψηφία στο κοινοβούλιο και την κυβέρνηση... Στο αέτωμα αυτού του κτιρίου υπάρχει μια επιγραφή: «Όλα είναι για το δημόσιο καλό». Αλλά αυτό δεν είναι τίποτα άλλο από την πιο απατηλή φόρμουλα. Ο κοινοβουλευτισμός είναι ο θρίαμβος του εγωισμού, η ύψιστη έκφρασή του. Όλα εδώ έχουν σχεδιαστεί για να υπηρετούν τον εαυτό του» 105. Ο Pobedonostsev θεώρησε επίσης ότι η δίκη των ενόρκων ήταν ακατάλληλη για τις κοινωνικές συνθήκες της Ρωσίας. Αυτός ο θεσμός, σημείωσε, αυξάνει την τυχαιότητα των ποινών ακόμη και σε εκείνες τις χώρες όπου υπάρχει «μια ισχυρή δικαστική τάξη, εκπαιδευμένη για αιώνες, έχοντας περάσει από αυστηρή σχολή επιστήμης και πρακτική πειθαρχία». «Μπορεί να φανταστεί κανείς», συνέχισε, «σε τι μετατρέπεται αυτή η λαϊκή δικαιοσύνη όπου σε ένα νεαρό κράτος δεν υπάρχει ούτε αυτή η ισχυρή καθοδηγητική δύναμη, αλλά αντ' αυτού υπάρχει ένα γρήγορα σχηματισμένο πλήθος δικηγόρων, τους οποίους το ενδιαφέρον της υπερηφάνειας και του προσωπικού συμφέροντος βοηθά να επιτύχει σύντομα σημαντική ανάπτυξη στην τέχνη της σοφιστικής και της λογομαχίας, προκειμένου να δράσει στις μάζες των μαζών. τεχνητή επιλογή από μια μάζα στην οποία δεν είναι διαθέσιμη ούτε η συνείδηση του καθήκοντος ενός δικαστή ούτε η ικανότητα να κυριαρχήσει η μάζα των γεγονότων που απαιτούν ανάλυση και λογική ανάλυση, τέλος, ένα μικτό πλήθος κοινού που έρχεται στη δίκη εν μέσω μιας αδρανούς και φτωχής ζωής. Ο Pobedonostsev υπέβαλε «τη λεγόμενη ελευθερία του Τύπου» σε ακόμη πιο σκληρή κριτική. Κατά τη γνώμη του, αυτό το φαινόμενο είναι «μια από τις πιο άσχημες λογικές αντιφάσεις του σύγχρονου πολιτισμού και είναι πιο άσχημο εκεί που έχουν ριζώσει οι απαρχές του σύγχρονου φιλελευθερισμού - ακριβώς εκεί που κάθε θεσμός απαιτεί την κύρωση της επιλογής, την εξουσία της λαϊκής βούλησης… εξουσία να τιμωρεί την τιμή μας, να μας στερήσει την ιδιοκτησία και την ελευθερία, την λαμβάνει από το κράτος. Πρέπει να προετοιμαστεί για τον τίτλο του μέσα από πολύωρη εργασία και δοκιμασία. Δεσμεύεται από αυστηρό νόμο, ενεργεί υπό τον έλεγχο ανώτερης αρχής, η ποινή του μπορεί να αλλάξει και να διορθωθεί. «Και ο δημοσιογράφος έχει κάθε ευκαιρία να αμαυρώσει, να ατιμάσει την τιμή μου, να θίξει τα δικαιώματα ιδιοκτησίας μου, μπορεί ακόμη και να περιορίσει την ελευθερία μου, δυσκολεύοντας τις επιθέσεις του ή καθιστώντας αδύνατη την παραμονή μου σε ένα συγκεκριμένο μέρος. Αλλά ανέλαβε αυτή τη δικαστική εξουσία πάνω μου στον εαυτό του: δεν δέχθηκε αυτόν τον τίτλο από καμία ανώτερη αρχή, δεν απέδειξε με κανένα τεστ ότι ήταν προετοιμασμένος γι' αυτό, δεν επιβεβαίωσε με κανέναν τρόπο την αδυναμία του δεν δεσμεύεται από καμία μορφή διαδικασίας και δεν υπόκειται σε καμία έφεση στην ετυμηγορία του... Λοιπόν, είναι δυνατόν να φανταστούμε έναν δεσποτισμό πιο βίαιο, πιο ανεύθυνο από τον δεσποτισμό του έντυπου λόγου. βίας, ενάντια σε κάθε νομικό περιορισμό, ενάντια σε κάθε περιοριστική εντολή της κατεστημένης αρχής! Κάποιος έρχεται ακούσια στο μυαλό της παλιάς λέξης για σοφούς που έχουν τρελαθεί εντελώς επειδή φαντάζονται ότι είναι σοφοί» 108. Πολλά από αυτά που εκφράστηκαν από τον Pobedonostsev στη Συλλογή της Μόσχας μπορούν να βρεθούν στις σημειώσεις του προς τους αυτοκράτορες και στις επιστολές του σε διάφορα άτομα. Έτσι, τον Μάρτιο του 1903, ο Konstantin Petrovich έγραψε στον P.A. Tversky, που εγκαταστάθηκε στην αμερικανική πόλη του Λος Άντζελες: "Έχοντας φύγει από τη Ρωσία, στέκεστε στο ίδιο σημείο με τότε, πιστεύοντας στην ευεργετική σημασία κάποιων μεταρρυθμίσεων με την έννοια της νέας ελευθερίας. Αλλά η πίστη σε "θεσμούς", χωρισμένους από τη ζωή και από τους ανθρώπους, δεν μας έφερε παρά ψέματα και περιορισμούς στην αληθινή ελευθερία. Τους απελευθερώνοντας ανάμεσα στους ανθρώπους, ησύχασαν, φανταζόμενοι ότι οι θεσμοί θα κινούνταν και θα αναζωογονούσαν, αλλά χωρίς ηγεσία, τίποτα δεν ζωντανεύει από μόνο του ο δικός του ράφτης Vaska, και δεν μπορούσαμε να κινηθούμε σε αυτό» 109. Σε ένα σημείωμα για τη μεταρρύθμιση των δικαστικών θεσμών, που υπέβαλε ο Pobedonostsev στον αυτοκράτορα Αλέξανδρο Γ' το φθινόπωρο του 1885, 110, ο Konstantin Petrovich είπε για την κριτική επιτροπή για το ίδιο πράγμα που δημοσίευσε αργότερα στη Συλλογή της Μόσχας. «Ο θεσμός των ενόρκων στα ποινικά δικαστήρια αποδείχτηκε εντελώς ψευδής στη Ρωσία, εντελώς ασύμβατος με τις συνθήκες της ζωής μας και με τη δομή των δικαστηρίων μας και, ως ψευδής στην ουσία και στις συνθήκες, εξυπηρετούσε και χρησιμεύει για να αποθαρρύνει καταστροφικά τη δημόσια συνείδηση και να διαστρεβλώνει τους βασικούς στόχους της δικαιοσύνης… στην κοινωνία, αφήνονται στην τυχαία επιρροή πάνω τους από οποιεσδήποτε εξωτερικές επιρροές από δικηγόρο, από το κοινό, από την επικρατούσα προκατάληψη αυτή τη στιγμή, από το πιο σημαντικό πρόσωπο ανάμεσά τους και, τέλος, από τη δωροδοκία και την πειθώ, από τα οποία, δυστυχώς, έχουμε ήδη επαναλαμβανόμενα παραδείγματα Έτσι, τα κίνητρα της «Συλλογής της Μόσχας» ακούστηκαν σε όλο το λογοτεχνικό έργο του Κ.Π. Πομπεδονόσεβα. Συνεπής στην επιδίωξη των πολιτικών του απόψεων, ακλόνητος στην αλήθεια του, διορατικός στοχαστής - τέλος, πολεμιστής που χειριζόταν με μαεστρία την πένα, ήταν ο πιο σοβαρός αντίπαλος των μισητών της ιστορικής Ρωσίας, κρυμμένος κάτω από το πρόσχημα των φιλελεύθερων ή επαναστατών. Ανίσχυροι να ανατρέψουν τις τακτικές τάξεις των σκέψεών του, αρνήθηκαν μια άμεση, ειλικρινή μάχη με τον πραγματικό Πομεντόνοστσεφ. Αντίθετα, έφτιαξαν οι ίδιοι ένα είδος λούτρινου ζώου που του έμοιαζε, το σκέπασαν με διάφορες ετικέτες και άρχισαν να το χτυπούν. Και τον χτύπησαν με τέτοια μανία που, φαίνεται, στο τέλος πίστεψαν ότι δεν χτυπούσαν σκιάχτρο, αλλά τον πραγματικό Πομεντόνοστσεφ. Ο Alexander Blok, ένας ποιητής με τη χάρη του Θεού, έγραψε στην εισαγωγή του δεύτερου μέρους του ποιήματός του "Retribution": «Εκείνα τα χρόνια, μακρινοί, κουφοί Ο ύπνος και το σκοτάδι βασίλευαν στις καρδιές μας: Και δεν υπήρχε ούτε μέρα ούτε νύχτα, Αλλά μόνο η σκιά των τεράστιων φτερών. Η Ρωσία, κοιτώντας την στα μάτια Με το γυάλινο βλέμμα ενός μάγου...» Είναι περίεργο ότι σε αυτά τα λόγια του Α. Μπλοκ, οι φιλελεύθεροι εκείνης της εποχής είδαν μια καρικατούρα του παντοδύναμου προσωρινού εργάτη της βασιλείας του Αλέξανδρου Γ'. Μια παρόμοια άποψη του παρατιθέμενου στίχου του Blok για τον Pobedonostsev, δυστυχώς, υπάρχει και στη σύγχρονη λογοτεχνία 112. Εν τω μεταξύ, στην πραγματικότητα, ο Μπλοκ όχι μόνο δεν «καρικατούρασε» τον Πομεντόνοστσεφ στον παραπάνω στίχο, αλλά, αντίθετα, τον τύλιξε σε ένα σύννεφο συμπάθειας και μάλιστα θαυμασμού. Η κουκουβάγια ήταν σύμβολο σοφίας από την αρχαιότητα. Ο Pobedonostsev είναι ένας σοφός που «περιέγραψε τη Ρωσία σε έναν θαυμαστό κύκλο, κοιτώντας την στα μάτια...»! Και ο μάγος, τρέμοντας πάνω από τον θησαυρό του, και αυτός ο θησαυρός είναι, φυσικά, η Ρωσία. Η πολύτιμη Ρωσία του, το νόημα ολόκληρης της ζωής του, το κύριο αντικείμενο των σκέψεών του, το ένα και μοναδικό - για χάρη της οποίας έζησε και εργάστηκε! Στη ρωσική κοινή συνείδηση ​​ο Κ.Π. Ο Pobedonostsev ήταν πάντα αντιληπτός κυρίως ως πολιτικός και ιδεολόγος. Ταυτόχρονα, ο άλλος, όχι λιγότερο ενδιαφέρον ρόλος του έμεινε στη σκιά - αυτός του νομικού μελετητή. Όσοι Ρώσοι δικηγόροι ήταν εξοικειωμένοι με τα νομικά γραπτά του Pobedonostsev τον αξιολόγησαν ιδιαίτερα ως ειδικό στον τομέα της νομολογίας. Έτσι, η A.E. Nolde έγραψε το 1907 σε ένα μοιρολόγι αφιερωμένο στον Pobedonostsev: "Η πολιτική του φήμη επισκίασε τις πιο μέτριες και λιγότερο εμφανείς επιστημονικές του δραστηριότητες. Εν τω μεταξύ, της αξίζει προσοχής· έργα του K.P. Πειθαρχία, και δεν το έχουν χάσει προς το παρόν, έχουν μια περίεργη αποτύπωση και κατέχουν εξέχουσα θέση στη νομική μας βιβλιογραφία» 113. «Όλοι γνωρίζουν τη σημασία και τη φύση της πορείας του αστικού δικαίου του Κ.Π., έγραψε ο Β. Β. Νικόλσκι το 1896. – Η θεωρητική πλευρά του μαθήματος δεν έτυχε επαίνου και έγκρισης από εκπροσώπους της νομικής μας επιστήμης, αλλά η πρακτική φύση του βιβλίου το έκανε ένα από τα τρία θεμέλια που υποστηρίζουν το αστικό μας δίκαιο: αυτός είναι ο 10ος τόμος του Code of Laws, “History of Russian Legislation” 114 Nevolin and “Course” του K.P. Pobedonostsev" 115. Ο Κωνσταντίνος Πέτροβιτς εργάστηκε στο πιο σημαντικό νομικό έργο του για τουλάχιστον 20 χρόνια. Το πρώτο μέρος του «Μαθήματος Αστικού Δικαίου» ολοκληρώθηκε από τον ίδιο τον Φεβρουάριο του 1868, την ίδια χρονιά δημοσιεύτηκε με τον τίτλο «Πατριδιονικά Δικαιώματα» 116. Ο Pobedonostsev ονόμασε το δεύτερο μέρος του «Μαθήματος» «Οικογενειακά, κληρονομικά και διαθήκη δικαιώματα». το δημοσίευσε το 1871. 117 Το τρίτο μέρος του «Μαθήματος» («Συμφωνίες και Υποχρεώσεις») δημοσιεύτηκε μόλις το 1880. 118 Μέχρι το 1897 - έτος επετείου για τον Pobedonostsev - το θεμελιώδες έργο του για το αστικό δίκαιο επανεκδόθηκε επανειλημμένα, και η ιστορία αυτών των επανεκδόσεων είναι περίεργη με τον δικό τους τρόπο. Εδώ είναι τα κύρια ορόσημα του: το 1875 το δεύτερο μέρος του «Μαθήματος» επανεκδόθηκε, το 1876 το πρώτο μέρος δημοσιεύτηκε στη δεύτερη έκδοση, το 1890 – η τρίτη. το 1883 εκδόθηκε η τρίτη έκδοση του πρώτου μέρους και το 1889 η δεύτερη. Το 1892 δημοσιεύτηκε η τέταρτη έκδοση του πρώτου μέρους. Τελικά το 1896 εκδόθηκε η τελευταία του έκδοση και για πρώτη φορά ταυτόχρονα και στα τρία μέρη 119. Οι νέες εκδόσεις του Μαθήματος δεν διέφεραν πολύ από την πρώτη του έκδοση - ο συγγραφέας έλαβε υπόψη μόνο ορισμένες αλλαγές στην ισχύουσα αστική νομοθεσία και εισήγαγε αρκετά νέα επιχειρήματα. Στον πρόλογο του «Μαθήματος», ο Pobedonostsev χαρακτήρισε τη μέθοδο παρουσίασης του ρωσικού αστικού δικαίου που είχε επιλέξει ως εξής: «Στην παρουσίαση, κύριος στόχος μου ήταν να συνεισφέρω στην πληρέστερη δυνατή εξήγηση των εννοιών των κύριων θεμάτων του αστικού δικαίου. Τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του, σύμφωνα με το ρωμαϊκό, γαλλικό και γερμανικό δίκαιο, Έπειτα, έχοντας προετοιμάσει στο μυαλό του ακροατή ή αναγνώστη μια όσο το δυνατόν πληρέστερη και στρογγυλεμένη εικόνα του ιδρύματος, άρχισα να το παρουσιάζω σύμφωνα με το ρωσικό δίκαιο, με μια προκαταρκτική περιγραφή της προέλευσης και της ιστορικής του εξέλιξης στο έδαφος μας. εκφράζεται στην ιστορία, στα οικονομικά και στο δίκαιο της Δυτικής Ευρώπης» 120. Το «Μάθημα Αστικού Δικαίου» του Pobedonostsev περιείχε λίγη θεωρητική συζήτηση σχετικά με τους νομικούς θεσμούς. Δεν υπήρχαν σχεδόν καθόλου γενικοί ορισμοί. το σύστημα παρουσίασης του υλικού στο «Μάθημα» επανέλαβε σε μεγάλο βαθμό το σύστημα του 10ου τόμου του «Κώδικα Νόμων της Ρωσικής Αυτοκρατορίας». Ο Pobedonostsev ουσιαστικά δημιούργησε όχι μόνο ένα εγχειρίδιο για το αστικό δίκαιο, αλλά και έναν πραγματικό πρακτικό οδηγό για δικηγόρους που καλούνται να διεξάγουν υποθέσεις στο αστικό δίκαιο. Δεν είναι τυχαίο ότι αποσπάσματα από το «Πορεία» του στις δεκαετίες του '70 και του '80. XIX αιώνα αναφέρθηκαν επανειλημμένα σε αποφάσεις του Τμήματος Αστικών Ακυρώσεων της Γερουσίας για να τεκμηριώσουν τη μία ή την άλλη θέση. Τα έργα αυτού του είδους συνήθως λένε λίγα για την προσωπικότητα του συγγραφέα τους, για την κοσμοθεωρία και τα πάθη του. Το «Μάθημα Αστικού Δικαίου» του Pobedonostsev έγινε με αυτή την έννοια μια εξαίρεση στον κανόνα. Πουθενά, ίσως, ο χαρακτήρας του Pobedonostsev ως δικηγόρου δεν εκδηλώθηκε τόσο ξεκάθαρα όσο σε αυτό το έργο του. «Με αυτό το βιβλίο, ο Pobedonostsev δημιούργησε την επιστήμη του ρωσικού αστικού δικαίου. «Μπορεί δικαίως να ονομαστεί πατέρας και ιδρυτής αυτής της επιστήμης», έγραψε η εφημερίδα Rossiya το 1907 (αρ. 399). Η αξιοσημείωτη εικόνα της ρωσικής ιστορίας και του ρωσικού νομικού πνεύματος, δίνει μια πρωτότυπη και ταυτόχρονα άκρως επιστημονική παρουσίαση του αστικού δικαίου του ρωσικού λαού Πάνω από μία γενιά Ρώσων δικηγόρων θα παραμείνει το σημείο εκκίνησης για κάθε επιστημονική εργασία σε αυτόν τον τομέα. Το «Μάθημα Αστικού Δικαίου» του Pobedonostsev εκτιμήθηκε επίσης ιδιαίτερα από έναν τόσο εξέχοντα Ρώσο πολιτικό δικηγόρο όπως ο G.F. Σερσένεβιτς. Σύμφωνα με τον ίδιο, «στο πρόσωπο του κ. Pobedonostsev βλέπουμε έναν εντελώς ιδιαίτερο τύπο δικηγόρου, ακατάλληλο για την πλειοψηφία των Ρώσων επιστημόνων. Μη υποκύπτοντας στην επιρροή της δυτικής επιστήμης, χωρίς να δεσμεύεται από τα συμπεράσματα προηγούμενων Ρώσων επιστημόνων, ο κ. Pobedonostsev διακρίνεται για την πλήρη ανεξαρτησία απόψεων για ιστορικά και δογματικά ζητήματα του ρωσικού δικαίου. Συντηρητισμός σε θέματα de lege ferenda - αυτά είναι τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του κ. Πομπεδόνοστσεφ ως επιστήμονα... Δεν θα υπερβάλλουμε αν συγκρίνουμε τον κ. Πομεντόνοστσεφ με έναν Ρωμαίο δικηγόρο, όπως και ο τελευταίος, ο κ. Πομπεζονόστσεφ είναι επιφυλακτικός με τις γενικεύσεις, αποφεύγει τους ορισμούς, προτιμά το γεγονός στην περιγραφή του. ερμηνεία της ισχύουσας νομοθεσίας. Το να ακολουθεί κανείς τον συγγραφέα στα συμπεράσματά του και με αυτόν τον τρόπο να αποκτά την ικανότητα λήψης ανεξάρτητων νομικών αποφάσεων είναι το κύριο όφελος που μπορεί να αποκομίσει κανείς από την ανάγνωση. Αν η πορεία του Meyer 122 ενσωματώνει στη μνήμη του αναγνώστη το σύστημα του αστικού δικαίου, το οποίο έχει αναμφίβολα μεγάλη σημασία για έναν δικηγόρο, τότε το μάθημα του Pobedonostsev διδάσκει πολιτισμική σκέψη και από αυτή την άποψη είναι η καλύτερη σχολή για δογματικούς» 123. Κ.Π. Ο Pobedonostsev γνώριζε πλήρως τη μοναδικότητα του ρωσικού δικαίου και τις ρίζες του στο παρελθόν. «Οι πατρογονικές μας σχέσεις είναι πολύ διαφορετικές και έχουν μέχρι στιγμής μελετηθεί ελάχιστα από την επιστήμη: στην πράξη και στην οικονομία της καθημερινής μας ζωής προκύπτουν πολλά μοναδικά ερωτήματα, τα οποία είτε είναι εντελώς άγνωστα είτε έχουν χάσει εδώ και καιρό τη σημασία τους στην οικονομία της δυτικοευρωπαϊκής κοινωνίας» 124 έγραψε στο παράρτημα του Μέρους 1 του «Μάθημα Αστικού Δικαίου». Μεταξύ των σύγχρονων Ρώσων νομικών, ο Konstantin Petrovich ήταν διάσημος για τις γνώσεις του στην ιστορία του ρωσικού δικαίου. Αφιέρωσε τις πρώτες του επιστημονικές εργασίες στον τομέα της νομολογίας, που δημοσιεύτηκαν κατά τις δεκαετίες του '50 και του '60, στην ιστορική εξέλιξη διαφόρων νομικών θεσμών στη ρωσική κοινωνία. XIX αιώνα σε διάφορα περιοδικά, κυρίως στο «Ρωσικό Δελτίο» 125. Ο Konstantin Petrovich δεν σταμάτησε να μελετά την ιστορία της ρωσικής νομικής ζωής στο μέλλον - εκείνες τις ημέρες που ήταν ήδη ο κύριος εισαγγελέας της Ιεράς Συνόδου. Συνέχισε να εργάζεται στα αρχεία, φτιάχνοντας αποσπάσματα από διάφορα έγγραφα 126, καθώς και από την «Πλήρη συλλογή Νόμων της Ρωσικής Αυτοκρατορίας» 127. Το «Μάθημα Αστικού Δικαίου» του Pobedonostsev στηρίχθηκε, επομένως, στη βαθιά γνώση του συγγραφέα για τις ιστορικές πραγματικότητες του ρωσικού δικαίου. Ο Konstantin Petrovich συνέστησε σε όλους τους επίδοξους δικηγόρους να εφαρμόσουν τη μέθοδο εκμάθησης του δικαίου, βασισμένη στη μελέτη κειμένων νομικών μνημείων, αρχειακών πράξεων και δικαστικής πρακτικής. Συγκεκριμένα, συμβούλευσε όσους αρχίζουν να μελετούν τους θεσμούς του αστικού δικαίου να «εξοικειωθούν με τις γενικές αρχές της επιστήμης του αστικού δικαίου και μετά να αφυπνίσουν και να καλλιεργήσουν μέσα τους τη λογική ακολουθία της νομικής σκέψης». Κατά τη γνώμη του, το καλύτερο μέσο για αυτό «για ένα άτομο που δεν έχει ακόμη δοκιμαστεί στην πρακτική δραστηριότητα μπορεί να είναι όχι απλώς η ανάγνωση, αλλά μια προσεκτική και σοβαρή μελέτη μιας από τις κλασικές δημιουργίες για τις οποίες μπορεί να καυχηθεί η γερμανική νομική λογοτεχνία» 128. Ο Pobedonostsev αποκάλεσε το βιβλίο του K.F. ως τέτοια δημιουργία. Το «System des heutigen romischen Rechts» του Savigny, το οποίο χαρακτήρισε «ασύγκριτο στην αυστηρότητα της νομικής ανάλυσης, στην πληρότητα των συμπερασμάτων, στην απλότητα των τεχνικών σκέψης και στην κομψότητα του νομικού ύφους» 129. Επιπλέον, ο Pobedonostsev συνέστησε στους επίδοξους δικηγόρους να διαβάσουν ένα καλό γαλλικό δοκίμιο για το αστικό δίκαιο: σύμφωνα με τα λόγια του, μια τέτοια ανάγνωση θα ήταν «χρήσιμη ως προς τη σαφήνεια και την πρακτικότητα της παρουσίασης, που διακρίνει έργα αυτού του είδους στη Γαλλία» 130 . Μετά από όλα αυτά, ο Pobedonostsev συνέστησε όσοι αρχίζουν να μελετούν το ρωσικό δίκαιο να στραφούν στην «Πλήρη Συλλογή Νόμων της Ρωσικής Αυτοκρατορίας»: όποιος «πραγματικά διψάει για γνώση» θα πρέπει να αρχίσει να διαβάζει αυτή τη συλλογή ξεκινώντας από τον πρώτο τόμο. «Τέτοιες συμβουλές μπορεί να φαίνονται παράξενες σε πολλούς», εξήγησε ο Konstantin Petrovich, «αλλά τολμώ να διαβεβαιώσω όλους ότι μια τέτοια ανάγνωση, αν και στην αρχή, αν και απαιτεί κάποια προσπάθεια, σύντομα θα αποδειχθεί ενδιαφέρουσα και για άλλους συναρπαστική ανάγνωση. Με κάθε τόμο, ο αναγνώστης θα αρχίσει να αποκτά δύναμη και θα αισθάνεται πιο έντονα μέσα του τον πιο πολύτιμο καρπό της προσεκτικής δουλειάς - υγιής και πρακτική γνώση, η ίδια η γνώση που είναι απαραίτητη για έναν Ρώσο δικηγόρο και που οι Ρώσοι δικηγόροι, δυστυχώς, τόσο συχνά παραμελούν, τροφοδοτώντας από ξένες πηγές: απορροφούν ανεπαίσθητα έννοιες που προέκυψαν στη μέση της ιστορίας του ξένου λαού. οικονομία ενός τέτοιου τρόπου ζωής, που απέχει πολύ από τον δικό μας: Φυσικά, αυτό θα γεννήσει μια λανθασμένη αντίληψη για τις ανάγκες της νόμιμης ζωής μας και για τα μέσα ικανοποίησής τους, παραμέληση ή αδιαφορία για τους δικούς μας, που δεν γνωρίζουν, και μια υπερβολική άποψη για τα οφέλη και την αξιοπρέπεια πολλών πραγμάτων που είναι καλά και χρήσιμα εκεί που φύτρωναν καθημερινά. χωρίς κατάλληλο έδαφος και κατάλληλες ιστορικές και οικονομικές συνθήκες. Μια τέτοια γνώση δεν μπορεί να αναγνωριστεί ως υγιής και αληθινή, καθώς είναι αποκομμένη από τη ζωή, άρα και από την αλήθεια. Αντίθετα, η μελέτη της πλήρους Συλλογής των Νόμων μας είναι τόσο πολύτιμη για έναν Ρώσο δικηγόρο γιατί εδώ παρουσιάζεται κάθε νομικό φαινόμενο, κάθε διάταξη σε σχέση με όλη την κατάσταση της καθημερινής ζωής, με όλα τα ιστορικά δεδομένα, και εξηγείται σε συνδυασμό με αυτά. Επιπλέον, μια τέτοια ανάγνωση φέρνει μεγάλο όφελος και επειδή εξοικειώνει τον αναγνώστη με την καθαρότητα και τη σαφήνεια του ύφους με το οποίο γράφτηκαν τα πρώτα μνημεία της νομοθεσίας - ο Κώδικας και τα πρόσφατα θεσπισμένα άρθρα: η σαφήνεια, ο ορισμός και η καθαρότητα του ρωσικού λόγου είναι μια ιδιότητα απαραίτητη για έναν δικηγόρο, ένα δεξί χέρι, χωρίς το οποίο είναι αδύνατο να κάνει. διακρίνεται είτε από την καθαρότητα είτε από την καθαρότητα του λόγου που φέρει ίχνη ξενόγλωσσης κατασκευής, ξενόγλωσσες μορφές και έννοιες. Με μια λέξη, η μελέτη της πρώτης ολοκληρωμένης Συλλογής Νόμων είναι, κατά τη γνώμη μου, ανάγκη για έναν Ρώσο δικηγόρο και είναι αδύνατο να βρει καλύτερο σχολείο γι 'αυτόν, καθώς αυτό είναι σχολείο νεκρών, αλλά εύγλωττα μιλώντας μνημεία. Αυτή η μέθοδος μελέτης του ρωσικού δικαίου ήταν πλήρως δικαιολογημένη την εποχή που ο Pobedonostsev δημιούργησε το "Μάθημα Αστικού Δικαίου". Αντιστοιχούσε τόσο στο επίπεδο ανάπτυξης της ρωσικής θεωρητικής νομολογίας εκείνης της περιόδου όσο και στη φύση του ίδιου του ρωσικού δικαίου. Η ισχύουσα αστική νομοθεσία στη Ρωσία αποτελούνταν από πράξεις που εκδόθηκαν σε διάφορες ιστορικές εποχές. Ως εκ τούτου, ήταν δυνατό να κατανοηθεί η ουσία ενός συγκεκριμένου νομικού θεσμού μόνο μέσω μιας συνεπούς μελέτης ολόκληρης της αλυσίδας νόμων που εκτείνεται από το μακρινό παρελθόν, εξετάζοντας τους νομικούς κανόνες στο πλαίσιο της ιστορικής κατάστασης στην οποία προέκυψαν και αναπτύχθηκαν. Αλλά αυτή η μέθοδος μελέτης του αστικού δικαίου, που κηρύχθηκε από τον Pobedonostsev, είχε, μαζί με τα πλεονεκτήματα, ορισμένα μειονεκτήματα: όλα αυτά εκδηλώθηκαν στο περιεχόμενο του «Μαθήματος Αστικού Δικαίου». «Η εκτενής ανάγνωση του Κ.Π. Τα θεμέλια και τα αποδεικτικά στοιχεία κληρονομικών δικαιωμάτων, τοπογραφίας κ.λπ. Ταυτόχρονα, ο Nolde δήλωσε ότι στη μελέτη ορισμένων νομικών ιδρυμάτων, η μέθοδος του Pobedonostsev αποδείχθηκε άκαρπη. κ.λπ. Ωστόσο, πολλοί Ρώσοι νομικοί μελετητές, και ο A.E. Nolde, μεταξύ αυτών, αναγνώρισαν ότι, με βάση τον πλούτο των υλικών που συγκεντρώθηκαν σε αυτό, το «Μάθημα Αστικού Δικαίου» του Κ.Π. Ο Pobedonostsev δεν είχε ίσο. Milyukov P.N. Αναμνήσεις. Τ. 2. Μ., 1990. Σ. 57. Berdyaev N.A. Μηδενισμός σε θρησκευτικούς λόγους και η πνευματική κρίση της διανόησης. Άρθρα για την κοινωνική και θρησκευτική ψυχολογία (1907–1909). Αγία Πετρούπολη, 1910. Σ. 201. Παλαιολόγος Μ. Τσαρική Ρωσία την παραμονή της Επανάστασης. Μ., 1991. Σ. 119. «Αντιδραστικός, σκοταδιστής, σοβινιστής, βοήθησε στη διαμόρφωση των αυτοκρατορικών ρωσικών πολιτικών, τόσο πολύ που είναι δύσκολο να σκεφτεί κανείς την τσαρική αντίδραση και τον μηδενισμό χωρίς να θυμάται αμέσως το όνομα του Πομπεδόνοστσεφ» (Konstantin P. Pobedonostsev: Reflections of a Russin Statesman. With a new foreword, The University of Murray Polganchi.5). Rozanov V.V. Κ.Π. Pobedonostsev // Rozanov V.V. The Legend of the Grand Inquisitor F.M. Ντοστογιέφσκι. Λογοτεχνικά δοκίμια για συγγραφείς και γραφή. Μ., 1996. Σ. 516. Επιστολές προς τον Κ.Π. Pobedonostsev προς Alexander III // Pobedonostsev K.P. Το μεγάλο ψέμα της εποχής μας. Μ., 1993. σελ. 611–612. Επιστολή του Κ.Π. Pobedonostsev προς Nicholas II // Ibid. Σελ. 624. Εκεί ακριβώς. Ο Andrei Bely είχε πληροφορίες ότι οι μακρινοί πρόγονοι του Pobedonostsev ζούσαν στην ορδή Κιργιζίας-Kaisak τη δεκαετία του '30. XVIII αιώνα, κατά τη διάρκεια της βασιλείας της αυτοκράτειρας Άννας Ioannovna, μπήκαν στη ρωσική υπηρεσία. Pypin A.N. Belinsky, η ζωή και η αλληλογραφία του. Πετρούπολη, 1876. Τ. 1. σ. 62–67. Επιστολή του Ι.Α. Goncharova στον Α.Ν. Pypin με ημερομηνία 10 Μαΐου 1874 // Λογοτεχνική κληρονομιά. Μ., 1950. Τ. 56. Σ. 268. Ο Alexander Petrovich Pobedonostsev (1809–1900) σπούδασε στο ηθικό και πολιτικό τμήμα του Αυτοκρατορικού Πανεπιστημίου της Μόσχας και τον Φεβρουάριο του 1829 αποφοίτησε με υποψήφιο πτυχίο και ανήλθε στο βαθμό του κρατικού συμβούλου. Η Varvara Petrovna Pobedonostseva (1810 - μετά το 1880) εκπαιδεύτηκε στη Σχολή της Μόσχας του Τάγματος της Αγίας Αικατερίνης, από την οποία απελευθερώθηκε το 1828. στη συνέχεια έζησε στη Μόσχα, ασχολήθηκε με τη λογοτεχνική δημιουργικότητα (βλ.: Michatek N. Pobedonostseva Varvara Petrovna // Russian Biographical Dictionary. St. Petersburg, 1905. T. 10. P. 141). Ο Ντμίτρι Πέτροβιτς Πομεντόνοστσεφ πέθανε το 1891 και θάφτηκε στο Ριαζάν στο νεκροταφείο της Μονής Σπάσκι. Ο Sergei Petrovich Pobedonostsev (1816–1850) υπηρέτησε ως αξιωματικός, από το 1842 ήταν στη δημόσια υπηρεσία, έγινε συγγραφέας (βλ.: Alekseevsky B. Pobedonostsev Sergei Petrovich // Russian Biographical Dictionary. St. Petersburg, 1905. T. 143 P.). Η Elizaveta Petrovna (το γένος Pobedonostseva) πέθανε το 1874. Pobedonostsev K.P. Εορτές του Κυρίου // Pobedonostsev K.P. Δοκίμια. Αγία Πετρούπολη, 1996. Σ. 224. Οι διαλέξεις που διάβασε ο καθηγητής A. Kranichfeld στην Αυτοκρατορική Νομική Σχολή την εποχή που ο Konstantin Pobedonostsev σπούδαζε εδώ τυπώθηκαν το 1843 στο τυπογραφείο του 3ου τμήματος της ίδιας της καγκελαρίας της Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας (βλ. Για κάποιο λόγο, στον Pobedonostsev δεν άρεσε αυτό το θέμα και δεν προετοιμάστηκε πλήρως για την εξέταση σε αυτό. «Απάντησα από την ιστορία του ρωμαϊκού δικαίου για τις μεταρρυθμίσεις του Ιουστινιανού και από το ρωμαϊκό δίκαιο για την κατοχή· εθελοντής στα λατινικά», έγραψε στο ημερολόγιό του με την ημερομηνία 13/20 Μαΐου 1844, «και αυτό με έσωσε, αλλιώς θα είχα αποκοπεί, αλλά τώρα είπα μόνο λίγα λόγια, μου δόθηκε ήδη 12» (V.nosteesT. τα λίγα αποσπάσματα από το σχολικό ημερολόγιο του 1842-1845. Πετρούπολη, 1885. Σελ. 59). Μεταξύ των δημοσιευμένων έργων του V.V. Το βιβλίο του Schneider «On the significance of Roman Law in Relation to Modern Law», το οποίο εκδόθηκε στην Αγία Πετρούπολη το RGIA. Φ. 797. Όπ. 64. D. 28 (Formular list 1898). L. 3 τόμ. Ρωσικό Δελτίο: Λογοτεχνικό και πολιτικό περιοδικό, εκδ. M. Katkov. Μ., 1858. Τ. 15. Ιουνίου. Βιβλίο 1. σελ. 209–248; Βιβλίο 2. σελ. 459–498; Τ. 16. Αύγουστος. Βιβλίο 2. σ. 537–582. Κ.Π. [Pobedonostsev K.P.] Θεωρία και πράξη: Σχετικά με τα έργα του καθηγητή Meyer: Δοκίμιο για το ρωσικό νομοσχέδιο. Καζάν, 1857; Αναγνώσεις για το ρωσικό αστικό δίκαιο. Τομ. I. Kazan, 1858 // Athenaeum: Περιοδικό της κριτικής, της σύγχρονης ιστορίας και της λογοτεχνίας, που εκδόθηκε υπό την επιμέλεια του. Ε. Κόρσα. Μ., 1858. Μέρος 6. σ. 306–326. Pobedonostsev K.P. Κριτική του δοκιμίου του M. M. Mikhailov για τις ρωσικές αστικές διαδικασίες πριν από τη δημοσίευση του Κώδικα Νόμων το 1832. Και το Αρχείο ιστορικών και πρακτικών πληροφοριών σχετικά με τη Ρωσία, που εκδόθηκε από τον N. Kalachov. Πετρούπολη, 1859. Βιβλίο. 1 (με συνημμένο). σελ. 1–62; Είναι αυτός. Ανασκόπηση της σύγχρονης ρωσικής νομοθεσίας. Τόμος XXXI της Πλήρους Συλλογής Νόμων της Ρωσικής Αυτοκρατορίας // Ρωσική συνομιλία. Μ., 1859. Βιβλίο. 4 (16). σελ. 1–12; Είναι αυτός. Σχετικά με τις μεταρρυθμίσεις στις αστικές διαδικασίες // Ρωσικό Δελτίο. Μ., 1859. Τ. 21. Ιουνίου. Βιβλίο 2. σ. 541–581; Τ. 22. Ιουλίου. Βιβλίο 1. Σελ. 5–34; Βιβλίο 2. σελ. 153–190; κ.λπ. RGIA. F. 1574. Op. 2. D. 1. L. 16; και επίσης: CIAM. Φ. 418. Όπ. 34. Δ. 195. Λ. 1. Σύμφωνα με την κατανομή των διδακτικών θεμάτων το 1860/1861 ακαδ. ζ., που εγκρίθηκε σε συνεδρίαση της Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου της Μόσχας, το αστικό δίκαιο διδάσκονταν τρεις ώρες την εβδομάδα στο 3ο έτος, το μάθημα «αστικό δίκαιο και δικαστικές αγωγές» διδάσκονταν τέσσερις ώρες την εβδομάδα σε φοιτητές 4ου έτους (CIAM. F. 418. Op. 463. D. 18. L. 77 vol. - ). RGIA. F. 1574. Op. 2. D. 1. L. 20 rev. Ημερολόγια Κ.Π. Pobedonostseva (1846–1893) // RGIA. F. 1574 (K.P. Pobedonostsev). Επί. 1. Μονάδα ωρ. 26. L. 7. Εκεί ακριβώς. Μονάδα hr. 1. Λ. 12. RGIA. F. 1574 (K.P. Pobedonostsev). Op. 1. Μονάδα ωρ. 26. Ν. 45. Nolde A.E. Pobedonostsev και δικαστική μεταρρύθμιση. Σελ., 1915. Σελ. 13. Δείτε, για παράδειγμα: Pobedonostsev K.P. Προκαταρκτικές παρατηρήσεις σχετικά με το σχέδιο και τους κύριους λόγους του Χάρτη για το Δικαστικό Σύστημα // Υλικά για τη δικαστική μεταρρύθμιση στη Ρωσία το 1864. Τ. 17: Σκέψεις διαφόρων προσώπων σχετικά με τον μετασχηματισμό του δικαστικού συστήματος (1861–1862). [Αγ. Petersburg, 1862]; Είναι αυτός. Σημείωμα για την πολιτική δίκη // Ό.π. Τ. 26: Σημειώσεις για την εξέλιξη των βασικών διατάξεων του μετασχηματισμού του δικαστικού μέρους. Μέρος 6 (1861–1863). Αγία Πετρούπολη, 1863; Είναι αυτός. Σύμφωνα με το προσχέδιο του 2ου βιβλίου [Χάρτα Πολιτικής Δικονομίας]. Σχετικά με τους διαδίκους και το δικαίωμα αναζήτησης και απάντησης στο δικαστήριο (Ενότητα 1, Κεφ. 1–2) / Εκδ. K. Pobedonostsev // Ibid. Τ. 45: Έργα συντακτών επί του σχεδίου Χάρτη Πολιτικής Δικονομίας (Οκτώβριος 1862 - Οκτώβριος 1863). Μέρος 2. [Αγ. Petersburg, 1864]; Είναι αυτός. Σύμφωνα με το προσχέδιο του 3ου βιβλίου [Χάρτα Πολιτικής Δικονομίας]. Περί προκαταρκτικής εκτέλεσης αποφάσεων (Κεφάλαιο 1) / Εκδ. K. Pobedonostsev Ibid; Είναι αυτός. Σύμφωνα με το προσχέδιο του 4ου βιβλίου [Χάρτης Πολιτικής Δικονομίας]: Εκτελεστική διαδικασία για υπολογισμούς ζημιών, εξόδων και εσόδων (Ενότητα 2) με επεξηγηματικό σημείωμα εκδότη / Εκδ. K. Pobedonostsev // Ibid.; Είναι αυτός. Σύμφωνα με το προσχέδιο του 6ου βιβλίου [Χάρτης Πολιτικής Δικονομίας]: Περί καταγγελιών κατά των ενεργειών υπαλλήλων μιας διοικητικής υπηρεσίας (Ενότητα 1, Κεφάλαιο 1) / Έρευνα του K. Pobedonostsev (17 Μαρτίου 1864) // Ibid. Είναι αυτός. Διαφωνίες που ακολούθησαν στο Πολιτικό Τμήμα της Επιτροπής κατά τη συζήτηση του σχεδίου του δεύτερου βιβλίου του Χάρτη Πολιτικής Δικονομίας. Επί του όρκου του διαδίκου (άρθρο 304). Ένσταση του K. Pobedonostsev // Ibid. Τ. 46: Εργασίες του Πολιτικού Τμήματος της Επιτροπής για το σχέδιο Χάρτη Πολιτικής Δικονομίας. Μέρος 1, βιβλίο. 1–5 (30 Νοεμβρίου 1862 – 24 Οκτωβρίου 1863). [Αγ. Πετρούπολη, 1864]. σελ. 76–87; Είναι αυτός. Διαφωνίες που ακολούθησαν στο Πολιτικό Τμήμα της Επιτροπής κατά τη συζήτηση του σχεδίου του δεύτερου βιβλίου του Χάρτη Πολιτικής Δικονομίας. Επί της αποδεικτικής αξίας επιτόπιου ελέγχου (άρθρο 329) και επί της προσκόμισης γραπτής ή προφορικής γνώμης γνώστων και του όρκου τους (άρθρο 348). Γνώμη του K. Pobedonostsev Ibid. σελ. 89–91; Είναι αυτός. Διαφωνίες που ακολούθησαν στο Πολιτικό Τμήμα της Επιτροπής κατά τη συζήτηση του σχεδίου τρίτου βιβλίου του Χάρτη Πολιτικής Δικονομίας. Σε περιπτώσεις κατά τις οποίες επιτρέπεται η αναίρεση αποφάσεων δικαστικών τμημάτων (άρθρ. 86 έργα). Γνώμη του K. Pobedonostsev // Ibid. σελ. 14–22; Είναι αυτός. Διαφωνίες που ακολούθησαν στο Πολιτικό Τμήμα της Επιτροπής κατά τη συζήτηση του σχεδίου τρίτου βιβλίου του Χάρτη Πολιτικής Δικονομίας. Σχετικά με την απόφαση της Γερουσίας αναφορών για ακύρωση αποφάσεων, χωρίς αποστολή της υπόθεσης στο δικαστικό τμήμα (άρθρο 117 του σχεδίου). Γνώμη του K. Pobedonostsev Ibid. σελ. 27–32; κ.λπ. Παράθεση από: Nolde A.E. Ανασκόπηση επιστημονικών νομικών δραστηριοτήτων του Κ.Π. Pobedonostseva (Νεκρολογία) και Εφημερίδα του Υπουργείου Δημόσιας Παιδείας. 1907. Αρ. 8. Τμ. 4. Σελ. 89. Nolde A.E. Ανασκόπηση επιστημονικών νομικών δραστηριοτήτων του Κ.Π. Πομπεδονόσεβα. Σελ. 91. Δείτε: Pobedonostsev K.P. Διαλέξεις για το ρωσικό κρατικό δίκαιο, που δόθηκαν στον Tsarevich Nikolai Alexandrovich και τον Grand Duke Alexander // GARF. Φ. 728. Όπ. 1. Βιβλίο. 6. Μονάδες ωρ. 3132. Μέρος 15. 82 φύλλα; Είναι αυτός. Διαλέξεις για το αστικό δίκαιο, που δόθηκαν στον Tsarevich Nikolai Alexandrovich το 1862 // GARF. F. 728. Ον. 1. Βιβλίο. 6. Μονάδες ωρ. 2725. 206 λ. Meshchersky V.P. Οι αναμνήσεις μου. Μ., 2003. σελ. 164–165. Nolde A.E. Επισκόπηση των επιστημονικών νομικών δραστηριοτήτων του Κ.Π. Πομπεδονόσεβα. Σελ. 91. Συλλογή Koni A.F. op. : Σε 8 τόμους. Τ. 7. Μ., 1969. Σ. 99–100. Εκεί ακριβώς. Τ. 2. Μ., 1966. σ. 233–234. CIAM. Φ. 418. Όπ. 34. D. 195. L. 1–2. Το κείμενο αυτής της επιστολής δημοσιεύτηκε με μικρές αποκλίσεις από το πρωτότυπο σε άρθρο του A.E. Nolde «Review of the Scientific legal activities of K.P. Pobedonostsev» (ZhMNP. 1907. No. 8. Dept. 4. P. 85–86. Note 3). CIAM. Φ. 418. Όπ. 34. Δ. 195. Λ. 4 τόμ. Παράθεση από: Nolde A E. Ανασκόπηση των επιστημονικών νομικών δραστηριοτήτων του Κ.Π. Πομπεδονόσεβα. Σελ. 87. Αυτό το χωριό εξακολουθεί να υπάρχει: βρίσκεται στο έδαφος της περιοχής Mogilev της περιοχής Mogilev. Δημοκρατία της Λευκορωσίας. Ευαγγέλιο του Ιωάννη. 3:29. Η Ekaterina Alexandrovna θα ζούσε περισσότερο από τον σύζυγό της σχεδόν ένα τέταρτο του αιώνα: θα πέθαινε στο Λένινγκραντ στις 18 Φεβρουαρίου 1932. RGIA. F. 1574. Op. 1. Δ. 29. Λ. 4. Saburova E.V. Απομνημονεύματα και Τμήμα Χειρογράφων της Ρωσικής Κρατικής Βιβλιοθήκης. Φ. 667. Χάρτης. 3. Μονάδα ωρ. 1. Ν. 79. Διαλέξεις για τη νομολογία του Κ.Π. Ο Pobedonostsev διάβασε επίσης στον Μέγα Δούκα Βλαντιμίρ Αλεξάντροβιτς και τη σύζυγο του Τσαρέβιτς, τη Μεγάλη Δούκισσα Μαρία Φεοντόροβνα. Επιστολή του Κ.Π. Pobedonostsev στον Νικόλαο Β'... Σελ. 625. Τμήμα Χειρογράφων της Ρωσικής Κρατικής Βιβλιοθήκης. Φ. 230. Χάρτης. 5273. Μονάδα. hr. 4. L. 10–10 τόμ. Ο δεύτερος τόμος του «Μαθήματος Αστικού Δικαίου» του Pobedonostsev θα εκδοθεί το 1871, ο τρίτος - τον Μάρτιο του 1880. CIAM. Φ. 418. Όπ. 37. Δ. 137. Λ. 1. CIAM. Φ. 418. Όπ. 37. D. 137. L. 7–8. Tyutchev F.I. Επιστολή στον E.F. Tyutcheva από τις 22 Σεπτεμβρίου 1871 // Λογοτεχνική κληρονομιά. Τ. 97: Σε 2 βιβλία. Βιβλίο 1. Μ., 1988. Σ. 479. Παράθεση από: Kozhinov V.V. Ο Τιούτσεφ. Μ., 1988. Σ. 447. Pobedonostsev K.P. Επιστολές στον E.F. Tyutcheva (1866) και στο Τμήμα Χειρογράφων του RSL. F. 230 (K.P. Pobedonostsev). Καρτ. 4408. Μονάδα. hr. 1. Λ. 6. Pobedonostsev K.P. Επιστολές στον E.F. Tyutcheva (1880) // Τμήμα Χειρογράφων της Ρωσικής Κρατικής Βιβλιοθήκης. F. 230 (K.P. Pobedonostsev). Καρτ. 4408. Μονάδα. hr. 13. L. Και περίπου. Γράμματα από τον Pobedonostsev στον Αλέξανδρο Γ'. Τ. 1. Μ., 1925. Σ. 9. Γράμματα από τον Pobedonostsev στον Αλέξανδρο Γ'. Τ. 1. Σ. 54. Pobedonostsev K.P. Επιστολή στον Νικόλαο Β' // Το μεγάλο ψέμα της εποχής μας. Μ., 1993. Σ. 626. Pobedonostsev K.P. Επιστολές προς τον E. F. Tyutcheva (1878) Και το Τμήμα Χειρογράφων του RSL. F. 230 (K.P. Pobedonostsev). Καρτ. 4408. Μονάδα. hr. 13. L. 68–68 vol. Pobedonostsev KP. Γράμματα στον E. F. Tyutcheva (1880) // Ibid. L. 79rpm – 80. Διάταγμα Κόνι Α.Φ. όπ. Τ. 2. Σ. 267. Pobedonostsev K.P. Επιστολές στον E.F. Tyutcheva (1880) // Τμήμα Χειρογράφων της Ρωσικής Κρατικής Βιβλιοθήκης. F. 230 (K.P. Pobedonostsev). Καρτ. 4408. Μονάδα. hr. 13. Ν. 31. Επιστολές στον S.A. Rachinsky // Τμήμα Χειρογράφων της Ρωσικής Εθνικής Βιβλιοθήκης. F. 631 (S.A. Rachinsky). 1882. Ιανουάριος – Ιούλιος. L. 167. Rozanov V.V. Γύρω από την ψυχή των ανθρώπων. Άρθρα 1906–1908 Μ., 2003. S. 94 – 95. Pobedonostsev K.P. Επιστολή προς τον S.A. Rachinsky με ημερομηνία 13 Νοεμβρίου 1885. Και το Τμήμα Χειρογράφων της Ρωσικής Εθνικής Βιβλιοθήκης. F. 631 (S.A. Rachinsky). 1885. Οκτώβριος - Δεκέμβριος. L. 105 rev. Pobedonostsev K.P. Επιστολή προς τον S.A. Rachinsky με ημερομηνία 19 Ιουλίου 1900 // Τμήμα Χειρογράφων της Ρωσικής Εθνικής Βιβλιοθήκης. F. 631 (S.A. Rachinsky). 1900. Ιούλιος - Αύγουστος. Λ. 2. Επιστολές από διάφορα πρόσωπα προς την Π.Ι. Bartenev (1904) // RGALI. F. 46 (P.I. Bartenev). Op. 1. Μονάδα ωρ. 596. Ν. 394. Παράθεση από: Talberg N.D. Pobedonostsev: Δοκίμια για την ιστορία της Αυτοκρατορικής Ρωσίας. Παράθεση από: Glinsky B.B. Konstantin Petrovich Pobedonostsev: Υλικά για τη βιογραφία του I K.P. Pobedonostsev: pro et contra. Ανθολογία. Πετρούπολη, 1996. σελ. 405–406. Οι ακόλουθοι άνθρωποι επισκέφτηκαν το σπίτι του Pobedonostsev στη Liteiny Prospekt: ​​Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι, Πιότρ Τσαϊκόφσκι, Βλαντιμίρ Σολοβιόφ, Βασίλι Ροζάνοφ, Ιβάν Ακσάκοφ, Κράμσκοϊ, Μπαλακίρεφ και άλλοι. Η Marfa Pobedonostseva μετανάστευσε από τη Ρωσία μετά την επανάσταση του 1917. στα τέλη της δεκαετίας του 20. ζούσε στις ΗΠΑ. Οι τάφοι του Konstantin Petrovich και της Ekaterina Alexandrovna Pobedonostsev αποκαταστάθηκαν στα τέλη της δεκαετίας του '90. XX αιώνας Βρίσκονται στην αυλή του σπιτιού Νο. 104 στη λεωφόρο Moskovsky, κοντά στο τμήμα του βωμού της σχολικής εκκλησίας, με προσανατολισμό ανατολικά. Το παρεκκλήσι St. Vvedenskaya βρίσκεται αυτή τη στιγμή στο κτήριο της πρώην σχολικής εκκλησίας. Witte S.Yu. Αγαπημένες αναμνήσεις. Μ., 1991. Σ. 48. Εκεί ακριβώς. Ρ. 322; για μια ελαφρώς διαφορετική παρουσίαση, βλέπε: Μέγας Δούκας Αλεξέι Μιχαήλοβιτς. Βιβλίο Αναμνήσεων. Μ., 1991. Σ. 147. Bogdanovich A.V. Οι τρεις τελευταίοι αυταρχικοί. Μ., 1990. Σ. 218. Pobedonostsev K.P. Επιστολή προς τον Αλέξανδρο Γ' με ημερομηνία 11 Μαΐου 1894 // Το μεγάλο ψέμα της εποχής μας. Σελ. 619. Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με αυτό, δείτε: Tomsinov V.A. Arakcheev. Μ., 2003. σελ. 276–319. Rozanov V.V. The Legend of the Grand Inquisitor F.M. Ντοστογιέφσκι. Λογοτεχνικά δοκίμια για συγγραφείς και γραφή. Μ., 1996. Σ. 525. Επιστολές στον S.A. Rachinsky // Τμήμα Χειρογράφων της Ρωσικής Εθνικής Βιβλιοθήκης. F. 631 (S.A. Rachinsky). 1899. Ιούνιος. L. 77. Witte S.Yu. Διάταγμα. όπ. Σελ. 422. Rozanov V.V. Μυστήρια ρωσικής πρόκλησης. Άρθρα και δοκίμια από το 1910. Μ., 2005. Feoktistov E.M. Στα παρασκήνια της πολιτικής και της λογοτεχνίας. 1848–1896. Μ., 1991. Σ. 219. Pobedonostsev K.P. Έργα Αγία Πετρούπολη, 1996. Σελ.309. Στον αυτοκράτορα Νικόλαο Β', ο Κωνσταντίνος Πέτροβιτς εξήγησε τη δέσμευσή του στα ενοριακά σχολεία ως εξής: «Οι άνθρωποι έχουν όλη τη δύναμη του κράτους και είναι δυνατό να προστατεύσουμε τον λαό από την άγνοια, από τα άγρια ​​ήθη, από την ασέβεια, από την καταστροφική μόλυνση των παράλογων, εξωφρενικών διδασκαλιών μόνο μέσω της εκκλησίας και ενός σχολείου που συνδέεται με την εκκλησία». 100 Tverskoy P.A. Από επαγγελματική αλληλογραφία με τον Κ.Π. Pobedonostsev. 1900–1904 // Ειδήσεις. Ευρώπη. 1907. Βιβλίο. 12. Σελ. 654. Ο Pobedonostsev έγραψε στον Tverskoy για το ίδιο πράγμα, αλλά με διαφορετικά λόγια, τόσο τον Αύγουστο του 1902 («Και γενικά, να ξέρετε ότι όπου εμφανίζεται το όνομά μου, υπάρχει ένα ψέμα. Χρησιμοποιείται σαν το αλάτι, πόσα χρόνια έχουν περάσει από τότε που τα ξένα κουτσομπολιά συνδέουν όλα όσα συμβαίνουν στη Ρωσία με αυτήν - ενώ εδώ και δέκα χρόνια δεν έχω ασχοληθεί με την εκκλησία»). και στα τέλη του 1904. (Διάταγμα Tverskoy P.A., ό.π. σελ. 664, 667). 101 Επιτροπή για την κατάρτιση σχεδίων νόμων για τον μετασχηματισμό του δικαστικού σώματος υπό την Κρατική Καγκελαρία, που λειτούργησε το 1862–1865, μια Ειδική Επιτροπή για την εισαγωγή των εντολών των δικαστών στις επαρχίες της Βαλτικής (1877–1880), μια ειδική επιτροπή για την προκαταρκτική συζήτηση των έργων για την ίδρυση των πατριωτικών ρυθμίσεων (1896–1904) κ.λπ. Rozanov V.V. Κ.Π. Pobedonostsev // Rozanov V.V. The Legend of the Grand Inquisitor F.M. Ντοστογιέφσκι. Σελ. 529. Berenstam V.V. Από την εμπειρία. Κοντά στον πόλεμο. Σημειώσεις Δικηγόρου. Αναμνήσεις. Σελ., 1915. Σελ. 178. Σύμφωνα με ορισμένες πληροφορίες, το περιεχόμενο αυτού του έργου αποτελούνταν από διαλέξεις που έδωσε ο Pobedonostsev στους κληρονόμους του ρωσικού θρόνου, Tsarevich Nikolai Alexandrovich, Alexander Alexandrovich και τον γιο του τελευταίου Nikolai Alexandrovich - τον μελλοντικό αυτοκράτορα Νικόλαο Β'. Pobedonostsev K.P. Συλλογή Μόσχας // Pobedonostsev K.P. Διάταγμα. όπ. Σελ. 286. Pobedonostsev K.P. Δίκη από ένορκους // Ibid. Σελ. 300. Pobedonostsev K.P. Εκτύπωση // Ibid. Σελ. 303. Tverskoy P.A. Από επαγγελματική αλληλογραφία με τον Κ.Π. Pobedonostsev... Σ. 665. Στις 2 Νοεμβρίου 1885 ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Γ' έγραψε στον Κ.Π. Pobedonostsev: «Σας ευχαριστώ πολύ για το σημείωμα που στείλατε σχετικά με τη μεταρρύθμιση του δικαστικού συστήματος». Κ.Π. Ο Pobedonostsev και οι ανταποκριτές του. Επιστολές και σημειώσεις. Τ. 1. Μ.; Σελ., 1923. Σ. 510–511. Δείτε, για παράδειγμα: Smolyarchuk V.I. Ο Α.Φ. Άλογα και η συνοδεία του. Μ., 1990. Σ. 262. Nolde A.E. Ανασκόπηση επιστημονικών νομικών δραστηριοτήτων του Κ.Π. Pobedonostseva // Εφημερίδα του Υπουργείου Δημόσιας Παιδείας. 1907. Αρ. 8. Σ. 237. Ο B.V. Nikolsky αναφέρεται στους τρεις τόμους του βιβλίου του K.A. που εκδόθηκαν το 1851 στην Αγία Πετρούπολη. Nevolin «Ιστορία των ρωσικών αστικών νόμων» (2η έκδοση που δημοσιεύθηκε το 1857). Nikolsky B.V. Λογοτεχνική δραστηριότητα του Κ.Π. Pobedonostsev (Με αφορμή τα πενήντα χρόνια) και Ιστορικό Δελτίο. 1896. Αρ. 9. σ. 724–725. Pobedonostsev K.P. Μάθημα αστικού δικαίου. Μέρος 1: Κληρονομικά δικαιώματα. Αγία Πετρούπολη, 1868. Pobedonostsev K.P. Μάθημα αστικού δικαίου. Μέρος 2: Οικογενειακά, κληρονομικά και κληρονομικά δικαιώματα. Αγία Πετρούπολη; Μ., 1871. Pobedonostsev K.P. Μάθημα αστικού δικαίου. Μέρος 3: Συμφωνίες και υποχρεώσεις. Αγία Πετρούπολη; Μ., 1880. Το κείμενο αυτής της έκδοσης αναπαρήχθη από τον εκδοτικό οίκο "Zertsalo" στη σειρά "Russian Legal Heritage". Δείτε: Pobedonostsev K.P. Μάθημα αστικού δικαίου: Σε 3 τόμους / Εκδ. και με πρόλογο. V.A. Τομσίνοβα. Μ., 2003. Pobedonostsev K.P. Μάθημα αστικού δικαίου. Μέρος 1. Τ. 1. Π. II. Παράθεση από: Preobrazhensky I.V. Konstantin Petrovich Pobedonostsev, η προσωπικότητα και οι δραστηριότητές του όπως αντιλήφθηκαν οι σύγχρονοι του θανάτου του. Αγία Πετρούπολη, 1912. Σελ. 101. G.F. Ο Shershenevich αναφέρεται στην πορεία του καθηγητή D.I. Meyer "Ρωσικό αστικό δίκαιο". Οι αρχικές διαλέξεις αυτού του μαθήματος δημοσιεύτηκαν δύο χρόνια μετά το θάνατο του Meyer - δημοσιεύτηκαν το 1858 στο "Scientific Notes of the Imperial Kazan University" (βιβλία 1, 2). Shershenevich G. F. Επιστήμη του αστικού δικαίου στη Ρωσία. Kazan, 1893. σ. 88–89. Pobedonostsev K.P. Μελέτη και βιβλιογραφία του κληρονομικού δικαίου I Pobedonostsev K.P. Αργότερα τα δημοσίευσε σε ξεχωριστή συλλογή (βλ.: Pobedonostsev K.P. Ιστορικές μελέτες και άρθρα. Αγία Πετρούπολη, 1876). Δημοσίευσε μια συλλογή από αυτά τα αποσπάσματά του ως ξεχωριστό βιβλίο (βλ.: Ιστορικές και νομικές πράξεις της μεταβατικής εποχής του 17ου και 18ου αιώνα, συλλογή από τον K.P. Pobedonostsev. M., 1887). Μια προσθήκη σε αυτά τα αποσπάσματα με τίτλο «Υλικά για την ιστορία των γραπτών πρακτικών» δημοσιεύτηκε το 1890 στο «Αναγνώσεις στην Αυτοκρατορική Εταιρεία Ρωσικής Ιστορίας και Αρχαιοτήτων στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας». Αυτά τα αποσπάσματα εκδόθηκαν από τον Pobedonostsev ως ξεχωριστό βιβλίο το 1895. Pobedonostsev K.P. Μελέτη και βιβλιογραφία κληρονομικού δικαίου. Σελ. 221. Διάταγμα Nolde A.E. όπ. Σελ. 107.