Ayuda al lector piadoso en la lectura del Santo Evangelio

Contenido Contenido de los cuatro Evangelios Evangelio de Mateo Evangelio de Marcos Evangelio de Lucas Evangelio de Juan Una breve explicación de los lugares donde el Señor Jesucristo permaneció y pasó durante Su vida terrenal en Palestina Esta palabra debe dirigirse a todo cristiano: lee el Evangelio y no te olvides de él todos los días de tu vida. Jóvenes y mayores, buscando la fe y queriendo conservarla, leen el Evangelio. Cualquier libro educativo de historia sagrada sólo puede distorsionar la sencillez y la grandeza de la palabra del Evangelio, que es la única que va directamente al alma que cree y lucha por la fe y lleva consigo la verdad de la creencia y el sentimiento. El Evangelio habla de la vida terrenal de nuestro Señor Jesucristo en Palestina, y es naturalmente deseable leer el Evangelio, imaginándolo en aquellos lugares donde el Señor Jesús estuvo y pasó, obrando milagros y llevando el mensaje de amor, paz y verdad al pueblo. En este libro, el lector piadoso puede encontrar una breve explicación de aquellos lugares de la antigua Palestina donde habitó el Señor en Su vida terrenal. K[onstantin] P[obedonostsev]. Contenido de los cuatro evangelios 1. Genealogía de Jesucristo. Natividad de Jesús. Después del compromiso, resultó que María estaba embarazada del Espíritu Santo. José es tentado, pero un ángel le dice la verdad sobre Jesús en un sueño, cumpliendo la profecía. Entonces José tomó a su esposa, y ella dio a luz a su hijo primogénito, que se llamó Jesús. 2. Nacido en Belén en tiempos del rey Herodes. La estrella trae a los magos a Jerusalén para adorarlo. Herodes está preocupado por la profecía de que el Líder del pueblo nacerá en Belén. Envía a los Reyes Magos a Belén para explorar. La estrella los lleva a su lugar de nacimiento. Adoran al Niño, traen regalos y no regresan a Herodes. Por inspiración del ángel, José va con el Niño y la Madre a Egipto, donde permanece hasta la muerte de Herodes. Masacre de los niños en Belén y sus fronteras y Rama. Después de la muerte de Herodes, José regresó a la tierra de Israel, pero no fue a Judea por miedo a Arquelao 1, hijo de Herodes, sino que fue a Galilea y se estableció en Nazaret. 3. Juan el Bautista viene y predica el arrepentimiento en el desierto de Judea. Bautismo de quienes acuden a él en el Jordán. Denuncia a los fariseos y saduceos 2, proclama la ira del Señor contra los impenitentes y predica al Poderoso que camina sobre él. Jesús viene a él desde Galilea. Juan lo bautiza, ve al Espíritu descender en forma de paloma y oye una voz del cielo. Jesús es guiado por el Espíritu al desierto y ayuna durante cuarenta días. Tentación del diablo. El Diablo lo deja y viene el Ángel. Y oyendo que Juan estaba en prisión, salió de Nazaret y se estableció en Cafarnaúm, dentro de los términos de Zabulón y Nefalim. Desde entonces ha estado predicando el arrepentimiento y el Reino de los Cielos. 4. Al pasar cerca del mar de Galilea, llama a dos pescadores, Simón y Andrés, para que sean pescadores de hombres. Dejan todo y lo siguen. Jesús camina por Galilea, enseñando en las sinagogas y curando a los enfermos. Estos le son traídos de toda Siria, y mucha gente lo sigue desde Galilea, Decápolis, Jerusalén, Judea y más allá del Jordán. 5. Sermón de la Montaña al pueblo y discípulos. Dicha. Eres la sal de la tierra y la luz del mundo. Ni una sola línea desaparecerá de la ley. No os enojéis en vano, haced las paces con el enemigo, sobre el adulterio y el divorcio. No digas palabrotas en absoluto. No te resistas al mal. Amad a vuestros enemigos, sed perfectos. 6. Haz limosna en secreto. Ora en secreto, sin alardear ante la gente. El Padrenuestro. Perdonar a las personas sus pecados. No te aparezcas a las personas que están en ayunas. No acumules tesoros para ti. La lámpara del cuerpo es el ojo. Dos maestros no pueden trabajar. No te preocupes por el mañana. 7. No juzgues a tu prójimo. Una mota en el ojo de tu hermano y un leño en el tuyo. No arrojéis lo sagrado a los perros. Pregunta y se te dará. Entrad por la puerta estrecha, no busquéis la ancha. Cuidado con los falsos profetas. Conoce el árbol por sus frutos. El que hace la voluntad del Padre entrará en el Reino, no de palabra, sino de obra. Construyendo sobre arena y piedra. Jesús enseña como quien tiene autoridad. 8. Jesús limpia a los leprosos. En Cafarnaúm, el centurión pide que su sirviente sea curado. La fe del centurión. Jesús sana al esclavo con una palabra dirigida al centurión. En la casa de Petrov cura a su suegra de las enfermedades y de muchos enfermos. De la multitud nada nada hacia el otro lado. Al escriba que quiere seguirlo se le enseña a dejar los cuidados del hogar. Hay una tormenta en el camino del barco. Cristo calma las turbulencias del mar. Por otro lado, en la región de Gergesinsky, hay dos endemoniados; Los demonios entraron en la piara de cerdos, y ésta se ahogó en las aguas. Miedo a los habitantes de la ciudad. 9 . Regresa a su ciudad (Capernaúm). Sana al paralítico y perdona sus pecados. Convence a los escribas del poder de perdonar pecados. Llama a Matthew desde Mytnitsa. El fariseo lo condena por comer con publicanos y pecadores. Jesús los denuncia, deseando misericordia, no sacrificio. Enseñanza a los discípulos de Juan sobre el ayuno. La parábola de los odres viejos y nuevos. Cierto príncipe lo llama a su casa para revivir a su hija muerta. En el camino, una mujer que sangraba fue sanada al tocar Su manto. Entra a la casa y resucita a la niña muerta. En el camino, cura a dos ciegos y expulsa un demonio de un mudo poseído por un demonio. 12. Pasan por los campos; Los discípulos recogen y comen espigas de maíz en sábado. Los fariseos son tentados por el sábado. Jesús los reprende y les enseña sobre el sábado. En la sinagoga, el sábado, sana a un hombre marchito y reprocha a un hombre murmurador la parábola de una oveja que cayó en un hoyo. El consejo de los fariseos de destruirlo, luego sale de allí y sana a mucha gente, prohibiéndole ser declarado. Profecía: “Nadie en la encrucijada oirá su voz”. Sana a los endemoniados, a los ciegos y a los mudos. Denuncia los discursos de los fariseos, como si expulsara los demonios por el poder de Beelzebú. Parábola de un reino dividido. Blasfemia contra el Espíritu Santo. Por los frutos se conoce el árbol, y por el corazón bueno y malo. Los escribas y fariseos le piden una señal. Responde a la generación adúltera con la señal de Jonás. El Profeta predica más que Jonás y no se arrepienten. Una parábola sobre un espíritu inmundo que regresa a una persona con siete espíritus feroces. Lo llaman de casa a su Madre y hermanos, pero Él señala a los discípulos y a los que hacen la voluntad del Padre: ella es más que la madre y los hermanos. 13. Jesús está sentado en un barco junto al mar y desde el barco enseña a la gente en la orilla en parábolas. Parábola del sembrador y su interpretación. Responda a los discípulos por qué enseña en parábolas. Parábola sobre un campo en el que, en medio de buena semilla, el enemigo del hombre sembró cizaña. Interpretación de la parábola. La parábola del grano de mostaza y la levadura. Parábola sobre un tesoro escondido en el campo, una perla de gran precio. Una parábola sobre una red que capturaba peces de todo tipo. Su análisis es similar al análisis de los justos y los malos al final de los tiempos. Entonces Jesús fue a su patria (Nazaret). Enseña en la sinagoga. Pero la gente dice: Es el hijo de un simple carpintero, y se sienten ofendidos por Él. Y no creó allí muchos poderes a causa de su incredulidad. 14. Herodes el Tetrarca (Antipas, hijo de Herodes el Grande) 3 oyó hablar de Jesús y piensa que fue Juan, a quien mató, el que se rebeló. Herodes encarceló a Juan y luego, prometiendo su cabeza a su hija Herodías, ordenó que lo decapitaran en prisión. Los discípulos de Juan vinieron a decirle a Jesús; y cuando oyeron que se había ido solo en un barco a un lugar desierto, la gente le siguió a pie. Cura a los enfermos. Por la noche, no queriendo dejar ir a la gente, les da de comer cinco panes y dos peces, a cinco mil personas. Envió a los estudiantes en un barco al otro lado. Por la noche hay un mar embravecido y Jesús los sigue por el mar. Pedro, esperanzado, va a su encuentro y se ahoga, pero Jesús lo sostuvo. Los discípulos lo adoran: verdaderamente eres el Hijo de Dios. Llegó a la tierra de Genesaret. Le traen los enfermos para que los sane. 15. Los escribas y fariseos de Jerusalén condenan a los discípulos por no lavarse las manos cuando comen pan. Jesús los denuncia por destruir la ley a causa de su tradición, y predica al pueblo que es lo que sale de la boca, y no lo que entra, lo que contamina a una persona. Explica esto a los estudiantes. Jesús parte hacia los países de Tiro y Sidón. Cura a una esposa cananea 4. El discurso de la esposa trata sobre los perros que comen de los granos de la mesa. Transición al Mar de Galilea. En la montaña. Mucha gente vino con enfermos y lisiados. Jesús los sana. Para no dejar a la gente sin comer, alimenta a cuatro mil con siete panes y peces. El barco llega a las fronteras de la Magdalena. En Galilea, Jesús les dice que será entregado en manos de los hombres, y lo matarán, y al tercer día resucitará. En Cafarnaúm. Los recaudadores de la iglesia le exigen un didracm 5 . Le dice a Pedro que pesque un pez y, abriendo su boca, se haga cargo 6 y pague. 18. A la pregunta de los discípulos: “¿Quién es el mayor en el Reino de los Cielos?”, Jesús pone a un niño como imagen de humildad. Sobre las tentaciones y el ay del seductor. Jesús vino a buscar y salvar a los perdidos. Una parábola sobre un hombre que perdió una oveja de todo su rebaño y su alegría cuando la encuentra. Qué hacer cuando tu hermano peca contra ti. Todo lo que atéis y desatéis en la tierra, así será en el cielo. Donde dos y tres están reunidos en Mi nombre, allí estoy Yo en medio de ellos. Pedro enseña a perdonar a un hermano que ha pecado hasta setenta veces setenta veces. Parábola de un hombre que tiene una disputa con sus esclavos, sus deudores. Un esclavo infiel que se negó a tener piedad del deudor, su camarada. 19. Jesús salió de Galilea y llegó a las fronteras de Judea, al otro lado del Jordán. Sana a los enfermos entre el pueblo. 21. Se acercan a Betania y al monte de los Olivos. Jesús envía a dos discípulos a traer un pollino y desatarlo. Entrada del Señor en Jerusalén. Fiesta nacional y gritos de hosanna. Descontento popular. Jesús entra a la iglesia y expulsa a los mercaderes. Curaciones. Indignación de obispos y escribas. Incluido en Betania. Por la mañana, en el camino, según su palabra, la higuera se seca. Una palabra a los discípulos sobre el poder de la fe. Viene a la iglesia. Los obispos y los ancianos le preguntan con qué autoridad hace esto. La respuesta de Jesús al bautismo de Juan. Parábola de dos hijos de un dueño, uno de los cuales se negó a trabajar y luego se fue, y el otro aceptó y no fue. Los publicanos y los fornicarios os precederán en el Reino de Dios. 22. Una parábola sobre los trabajadores que expulsaron y golpearon a los esclavos enviados a recolectar uvas y luego mataron al hijo del dueño. Sobre la piedra angular rechazada por los constructores. La incitación de los obispos y fariseos contra él. Jesús en Betania. En casa de Simón el leproso, cierta esposa derrama ungüento sobre su cabeza. Los discípulos están indignados por el desperdicio, pero Jesús elogia a su esposa por prepararlo para el entierro. Unas palabras sobre los pobres. Judas Iscariote acude a los obispos y promete traicionarlo por treinta monedas de plata. El primer día de los panes sin levadura, Jesús envía a sus discípulos a la ciudad, a una casa famosa, para preparar la Pascua. Cena de Pascua. Jesús muestra al traidor con pan. El Sacramento del Cuerpo y Sangre del Señor: pan y vino. Después de cantar, se dirigieron al Monte de los Olivos. En el camino, anuncia que serán dispersados ​​y les ordena que lo esperen en Galilea después de la resurrección. Pedro, asegurando su fidelidad, es presagiado por su triple renuncia. Vienen a Getsemaní. Tomando de entre los discípulos a los dos hijos de Zebedeo, se entristece y anhela. Doble oración al Padre por la copa. Los estudiantes están durmiendo. Comenzó a orar por tercera vez. Los discípulos están entusiasmados, pero ya viene Judas con mucha gente y gente armada. Judas lo traiciona con un beso. Se llevaron a Jesús. El discípulo hiere con una espada al criado del obispo, pero Jesús le reprocha al discípulo y le dice al pueblo: ¿Por qué venís como contra un ladrón? Los estudiantes huyeron. Conducen a Jesús ante Caifás y entra Pedro. Buscan testigos falsos y no los encuentran. Finalmente, dos dicen que se jactó de destruir y reconstruir la iglesia de Dios en tres días. Interrogatorio de Jesús por el obispo. Lo acusan de blasfemia, lo golpean y lo maldicen. La triple negación de Pedro. El gallo cantó y Pedro lloró amargamente. 27. A la mañana siguiente, el consejo de obispos y ancianos da muerte a Jesús. Después de atarlo, lo llevaron ante Pilato. Judas, arrepentido, devuelve las treinta monedas de plata y se ahorca. Con este dinero los obispos compraron el pueblo de Skudelniche. La profecía de Jeremías. Interrogatorio de Jesús por Pilato. Él está en silencio. Pilato se ofrece a dejarlo libre para las vacaciones. Y la esposa de Pilato, habiendo visto un sueño, le pide que lo deje ir. Pero los obispos despertaron al pueblo; Con gritos piden que se suelte al ladrón Barrabás. Pilato se lava las manos del pueblo. Y el pueblo grita: Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos. Luego, golpeando, Pilato traicionó a Jesús. Los soldados lo desnudaron, lo vistieron de púrpura y le pusieron una corona de espinas. Se burlan de Él y le escupen. Le quitaron el manto escarlata, lo vistieron y se lo llevaron. Simón de Cirene lleva su cruz. Calvario. Te dan a beber vinagre y bilis. Dividen sus vestidos por sorteo. Inscripción en la cruz. Crucificaron con él a dos ladrones. Blasfemia de los transeúntes y de los obispos: sálvate, baja de la cruz. Y los ladrones crucificados lo maldicen. Oscuridad desde la hora quinta hasta la novena. A la hora novena Jesús exclamó: ¡Dios mío, Dios! Te dan algo de beber en una esponja. Jesús entregó su espíritu. El velo de la iglesia se rasgó. Las piedras se han asentado. Muchos muertos han resucitado. Confesión del centurión y del guardia. Las mujeres y muchos miran desde lejos: María Magdalena y María, madre de Santiago y Josías, y madre de los hijos de Zebedeo. José de Arimatea pide el Cuerpo y, envolviéndolo en él, lo deposita en un sepulcro nuevo, haciendo rodar una piedra. María Magdalena y la otra María vieron. Al día siguiente, a petición de los obispos, se asignó una guardia al ataúd por hasta tres días, para que los discípulos no robaran los cuerpos. Se aplicó un sello a la piedra. 28. El sábado por la tarde, al amanecer del primer día de la semana, María Magdalena y la otra María vinieron al sepulcro. Terremoto. El ángel quitó la piedra y se sentó sobre ella. Los guardias están muertos. Un ángel anuncia la resurrección a las mujeres y les dice que digan a los discípulos que vayan a Galilea. Las esposas corrieron atemorizadas hacia los discípulos. Jesús les salió al encuentro con la palabra: ¡Alegraos! Comen a sus pies. "Déjenlo ir a Galilea". Los obispos y los ancianos sobornan a los soldados para que digan que los discípulos lo robaron esa noche. Los discípulos van a Galilea; Cuando lo vieron, se inclinaron, pero otros dudaron. Jesús viene con toda autoridad y les manda ir a predicar. “Y he aquí, yo estaré con vosotros hasta el fin del mundo”. 1. Comienza con la aparición de Juan. Jesús viene de Nazaret de Galilea. Cuarenta días en el desierto, tentación. Según la leyenda, Juan llega a Galilea. Sermón. En el Mar de Galilea, la vocación de discípulos de los pescadores. En Cafarnaúm. Enseñanza en la sinagoga. Sanando al endemoniado. En casa de Simón la curación de su suegra. Sanaciones para los que vienen. Oración en un lugar desierto. Pasea por Galilea con sus discípulos. 2. Cafarnaúm. Curación del paralítico bajado al techo. Reprensión de los escribas. Junto al mar. Levi llama a Mytnitsa. En su comida. Reprensión de los escribas. Sobre la publicación. Sobre arrancar mazorcas de maíz de un campo el sábado. 3. En la sinagoga. Curando un brazo marchito el sábado. Reprensión sobre el sábado. De nuevo junto al mar. Llega mucha gente. Enseñando desde el mar en un barco. Curaciones. La colocación de los doce discípulos en el monte. Cafarnaúm. En la casa. Refutación de los escribas sobre el poder de Belcebú. Sus familiares lo llaman para que salga de casa, pero Él los denuncia. 4. De nuevo junto al mar. Enseña a la gente del barco. Parábola del sembrador y su interpretación. La parábola de la semilla que crece en la tierra y la semilla de mostaza. Navega con sus alumnos hacia el otro lado (este) del mar. Tormenta de noche y domar la tormenta. La doctrina de lo que sale del corazón y contamina a una persona. Jesús partió hacia las fronteras de Tiro y Sidón. Curación de la hija endemoniada de una esposa cananea. Jesús fue al mar cerca de Decápolis. Sanando a los sordos y mudos. Prohíbe revelar sobre Él. 8. La gente se reunió con él y no salieron durante tres días. Alimentando a cuatro mil con siete panes y peces. Sale por mar hacia esa comarca, hasta Dalmanufa. Los fariseos buscan de él una señal. Nada hacia el otro lado otra vez. Enseñanza a los Apóstoles sobre el pan y la levadura de los fariseos. En Betsaida. Curando a los ciegos. Jesús va a Cesarea de Filipo. En el camino pregunta a sus discípulos por él. Pedro lo anuncia como Cristo. Jesús anuncia su sufrimiento y resurrección venideros. Condena a Peter por discutir sobre esto. Enseñanza a los discípulos y al pueblo sobre la cruz. 9 . Seis días después, presagiando una señal, lleva a Pedro, Santiago y Juan a un monte alto. Transfiguración. Interpretación de Elías y el sufrimiento del Hijo del Hombre. La gente está acudiendo en masa. La pelea entre los escribas y los discípulos (probablemente después de las curaciones). El padre trajo a su hijo, poseído y feroz. Los gritos del padre por la fe. Cura al endemoniado. Les dice a los discípulos por qué no pudieron expulsar al demonio. Pasa desconocido por Galilea. También proclama el sufrimiento y la resurrección del Hijo del Hombre. En Cafarnaúm. Competencia entre estudiantes para ver quién es el más grande. La doctrina de la humildad y la imagen del niño. Él ordena no aborrecer a los extraños que actúan en su nombre. La doctrina de la tentación y el castigo de los seductores. 10. Jesús camino a Jerusalén, por el lado transjordano entra en Judea. Los fariseos lo tientan preguntándole sobre el divorcio. Una lección sobre la indisolubilidad del matrimonio y para los discípulos. No les dice a los discípulos que ahuyenten a los niños y los bendice. Una respuesta al hombre rico preguntando por los caminos hacia la salvación eterna. Habiendo escuchado el consejo de regalar su propiedad, se marcha afligido. Enseñando a los discípulos lo difícil que es para un rico entrar al Reino de Dios. La respuesta a la pregunta de Pedro es qué les sucederá cuando dejen todo y lo sigan. De camino a Jerusalén, Jesús les cuenta lo que le sucederá en Jerusalén, sobre el sufrimiento y la resurrección. La petición de Santiago y Juan Zebedeo de exaltarlos en Su gloria. Respuesta e instrucción de Jesús a sus discípulos sobre la humildad. Jesús camina por Jericó. Curación de Bartimeo el Ciego. 11. Accesos en Betfagé y Betania al Monte de los Olivos. Jesús envía a dos discípulos a traer un pollino. Celebración de la entrada a Jerusalén. Jesús en la iglesia y de regreso en Betania. A la mañana siguiente es la privación del fruto de la higuera. Jesús regresa a la iglesia y expulsa a los mercaderes. Por la tarde, camino a Betania, conversación sobre el poder de la fe en relación con la higuera. Sobre el perdón de todos los agravios en la oración. Jesús está de regreso en Jerusalén y en la iglesia. La respuesta a los escribas y a los ancianos es con qué autoridad hace todas las cosas. 12. La parábola de los viticultores que golpearon a los esclavos del dueño que venían por la fruta y finalmente mataron a su hijo. Sobre la piedra angular rechazada por los constructores. Los fariseos y herodianos 9 lo tientan con una pregunta sobre los impuestos. La respuesta de Jesús en la moneda es entregar las cosas del César al César y las de Dios a las de Dios. Los saduceos se sienten tentados por la cuestión de la resurrección. Jesús enseña acerca de la resurrección. La pregunta del escriba: ¿cuál es el primer mandamiento de la ley? Respuesta de Jesús sobre el mandamiento de amar a Dios y al prójimo. La respuesta es que Cristo es el Hijo de David. Exponiendo la grandeza y la hipocresía de los escribas. Alabanza a la pobre viuda por su miserable sacrificio al tesoro de la iglesia. 13. Al salir Jesús de la iglesia, anuncia a sus discípulos la destrucción de los grandes edificios de la iglesia, los desastres y persecuciones inminentes del pueblo y el gran dolor del mundo, la venida del Hijo del Hombre en gloria. "Velad y orad." 14. Dos días antes del pan sin levadura. Los planes de los obispos y escribas para matar a Jesús. Cena en Betania en casa de Simón el leproso. La esposa derrama un costoso ungüento de alabastro sobre la cabeza de Jesús 10. Las quejas injustas de los estudiantes sobre el gasto excesivo en lugar de dar dinero a los pobres. Judas se ofrece voluntario para traicionar a Jesús por las piezas de plata. En el sacrificio de la Pascua, Jesús envía a dos discípulos a prepararle un lugar para la cena y a preparar la Pascua. Última Cena con los Doce Discípulos. Jesús informa que uno de ellos lo traicionará. El misterio del Cuerpo de Cristo y la Sangre de Cristo en el pan y el vino. Una vez levantados, se dirigen al Monte de los Olivos. Pedro asegura que aunque todos le hayan dejado, él seguirá siendo fiel. Pero Jesús declara que lo negará tres veces antes de que el gallo cante dos veces. Llegamos a Getsemaní. El terror agonizante y la oración de Jesús. Los discípulos se durmieron, pero un traidor se acerca con una multitud armada y traiciona a Jesús con un beso. Una persona se abalanzó sobre el esclavo y le cortó la oreja. Los estudiantes huyeron. Un joven desconocido, desnudo y con velo, fue tras Él, pero se lo llevaron y huyó. Llevaron a Jesús ante el sumo sacerdote. Interrogatorios y falsos testigos. La respuesta de Jesús a la pregunta de si Él es el Cristo. Lo condenan por blasfemia y lo golpean. Pedro está en el patio del obispo, y cuando lo reconocen, niega a Jesús tres veces. El gallo cantó y Pedro lloró. 15. A la mañana siguiente, el Sanedrín llevó a Jesús ante Pilato. Pregunta sin respuesta. Piden liberar a Barrabás y crucificar a Jesús. Crucifixión y abuso. Llevando la cruz. Simón de Cirene. Crucificado entre dos ladrones. Saludos blasfemos. Multitud. Fin. La exclamación del centurión. Las mujeres que miran: María Magdalena, otra María y Salomé. José de Arimatea. Entierro de Jesús. 16. El sábado pasado, dos Marías y Salomé van a ungir el cuerpo. Ven la piedra quitada. La aparición de un ángel anunciando la resurrección. Aparición de Jesús a María Magdalena. Aparición a dos en el camino. Jesús se aparece a los once discípulos. Instrucciones sobre la predicación. 1. Zacarías el sumo sacerdote y su esposa Isabel, estériles. A Zacarías en el altar el ángel Gabriel le anuncia el nacimiento de Juan. El entumecimiento de Zacarías y la concepción de Juan. Anunciación a la Virgen María en Nazaret del Ángel Gabriel. Miriam visita a Isabel en la ciudad de Judá en las alturas. El saludo de Elizabeth y la respuesta de Mariam. Nacimiento y nombre de Juan. La infancia de Juan. 2. Censo. José y María vienen de Nazaret a Belén. Nacimiento de Jesús. Aparición de un ángel a los pastores. Pastores en Belén en el pesebre. Circuncisión de Jesús. Llevándolo al Iglesia de Jerusalén para una ceremonia legal. Presentación del Niño de Simeón. La oración y la profecía de Simeón. Ana la profetisa. Regreso a Nazaret. Resucitando a Jesús. Viaje a Jerusalén para las vacaciones. Perdieron a Jesús, lo encuentran en la iglesia, de doce años, conversando con los maestros. 3. En el año decimoquinto de Tiberio César, Juan sale del desierto para predicar sobre el arrepentimiento. Sermón. De la nada, una conversación con mucha gente. Sobre la dicha. Sobre el perdón de las ofensas, sobre la misericordia y la justicia. Parábola de los ciegos guiándose unos a otros. Sobre el no juzgar. Sobre el árbol bueno y malo. Sobre la pureza de corazón y las obras conformes a la palabra. La parábola de la casa construida sobre piedra y arena. 7. En Cafarnaúm. Curación de un esclavo por un centurión. Testimonio de la fe del centurión. En la ciudad de Naín, la resurrección del hijo de la viuda de Naín. Los discípulos de Juan vienen con la pregunta: ¿Es Él el Cristo? Respuesta y palabra de Jesús al pueblo acerca de Juan. Una parábola sobre los niños en el mercado llamándose unos a otros. En una comida en casa de los fariseos. La mujer, pecadora con el alabastro de la paz, llorando, besa los pies de Jesús. Los fariseos son tentados. La respuesta de Jesús. Parábola de dos deudores a quienes el prestamista perdonó. 8. Caminando con sus discípulos, predica en ciudades y pueblos. También están ciertas mujeres: María Magdalena, Juana, la esposa de Chuza, y Susana. Parábola del Sembrador y su interpretación a los discípulos. Sobre la luz y sobre mantener la palabra escuchada. Responde a la Madre y a los hermanos que desde el pueblo lo llamaron. Nadan hacia el otro lado. Se acerca una tormenta y ante la palabra de Jesús el mar se calma. En el país de los gadarenos. Jesús expulsa una legión de demonios de un endemoniado, entran en una piara de cerdos, y esta se ahoga en el lago. A su regreso, va a la casa de Jairo y en el camino sana a una mujer sangrante que tocó Sus ropas. Resurrección de la hija de Jairo. 9 . Envía doce Apóstoles a predicar con el don de curaciones. Instrucción para que no se abastezcan para el viaje y cómo permanecer donde estarán. El desconcierto de Herodes: ¿No es Cristo el Juan resucitado? Al regresar los Apóstoles, se dirigió con ellos a un lugar desierto, a Betsaida. La gente se reunió. Alimentó a cinco mil con cinco panes y dos peces. La pregunta de Jesús a los discípulos: ¿Quién cree la gente que es Él? Y la respuesta de Pedro es que Él es el Cristo. Anuncia que está a punto de sufrir. Sobre la cruz y cómo hay que negarse a sí mismo. Ocho días después lleva a Pedro, Juan y Santiago a la montaña. Transfiguración y voz del Padre sobre el Hijo amado. Cuando bajaron del monte, sanó al endemoniado traído por su padre. Nuevamente inculca a sus discípulos la idea de entregarlo a sufrir, pero ellos no entienden, sino que piensan cuál de ellos es mayor. El Señor les enseña humildad y les pone al niño como modelo. Curando a una esposa desplomada en la sinagoga el sábado. La reprensión de un anciano en el sábado. La parábola del grano de mostaza y la levadura. En el camino a Jerusalén, una lección sobre la puerta estrecha y sobre los primeros que serán últimos, y los últimos que serán primeros. Una palabra a los fariseos que le exhortaban a retirarse y salvarse de Herodes; acerca de Jerusalén, donde el profeta perecerá. Un amargo reproche y condena para Jerusalén. 14. En casa del príncipe del fariseo, cura con agua a un hombre enfermo y denuncia a los doctores de la ley acerca del sábado. La parábola del ganado que cayó al pozo. Una parábola sobre los invitados que eligen lugares en un banquete. Enseña sobre la humildad y sobre el banquete no para los ricos, sino para los pobres. Parábola de una cena a la que se negó a los invitados, y de los pobres reunidos, pocos fueron elegidos. Enseña acerca de negarte a ti mismo y llevar tu cruz. La parábola de la construcción de la columna y la preparación para la batalla explica la renuncia. La parábola de la sal abrumadora. 4. Los discípulos de Jesús bautizan más que Juan. Cuando los fariseos se enteraron de esto, Jesús salió de Judea hacia Galilea. Pasando por Samaria, en la ciudad de Sichari, en la fuente de Jacob se encuentra con una esposa samaritana que venía a sacar agua. Conversación con ella sobre el agua viva y dónde y cómo adorar al Padre. Sobre la adoración en espíritu y verdad. Se confiesa ser Cristo el Mesías. Los samaritanos acuden a Él al llamado de su esposa y creen en la palabra de su esposa. Conversación de Jesús con sus discípulos sobre el alimento espiritual y la cosecha que les espera. Se quedó con ellos dos días y se fue a Galilea. En Caná de Galilea. Con una palabra cura al hijo enfermo de cierto cortesano que vivía en Cafarnaúm. La Palabra de Jesús sobre las Señales. 12. Seis días antes de Pascua. Jesús llega a Betania. Durante la cena, María unge sus pies con mirra y los seca con sus cabellos. Sugerencias de Judas: ¿no es mejor dar el precio de la paz a los pobres? La gente vino a ver a Jesús y Lázaro. También quieren matar a Lázaro. A la mañana siguiente Jesús entra en Jerusalén. Reunión popular. Los griegos que vinieron quieren ver a Jesús. Su alma estaba indignada: había llegado la hora de que el Hijo del Hombre fuera glorificado. Una voz que responde desde el cielo. Jesús anuncia su ascensión a la cruz a oídos del pueblo. El cegamiento de los incrédulos, profetizado por Isaías. Palabra de Jesús sobre los que creen: No creen en mí, sino en el que me envió. Mi palabra es la palabra de Mi Padre. 13. Última Cena. Jesús se levanta y lava los pies de los discípulos y de Pedro, a pesar de su negativa. Les enseña explicándoles la imagen de la humildad. Está indignado de espíritu y habla de un traidor. A petición de Juan, le muestra el pan a Judas y Judas se marcha. Conversación entre Jesús y sus discípulos. Mandamiento sobre el amor. Predicción a Pedro sobre su abdicación. 19. Pilato ordena tomar a Jesús y golpearlo. Le pusieron una corona de espinas y le vistieron con un manto escarlata. Lo maldicen y lo golpean en las mejillas. Pilato lo lleva ante los judíos y no encuentra en él culpa alguna. Él dice: “Llévenlo y crucifíquenlo”. Al oír que se declaraba Hijo de Dios, tuvo miedo y llamó a Jesús y le preguntó: “¿De dónde eres?” Jesús guarda silencio ante la pregunta, pero dice: “No tienes poder sobre mí a menos que te sea dado desde arriba”. Pilato intenta dejarlo ir, pero los judíos le temen en nombre del César. Pilato lleva a Jesús a Gabata 14 y, ante los gritos de los judíos, les entrega a Jesús. Él lleva su cruz al Calvario. Crucifixión. Inscripción trilingüe en la cruz. Pilato no acepta cambiarlo. Los soldados echaron suertes sobre la ropa de Jesús. De pie junto a la cruz están Su Madre, María de Cleofás 15 y María Magdalena. La palabra de Jesús a la Madre, la entrega a Juan como Madre. Jesús tiene sed, le dan de beber una esponja. Jesús dijo: “Consumado es”, y entregó el espíritu. Ocho días después, Jesús se aparece del mismo modo a los discípulos y a Tomás, un incrédulo, a quien se deja tocar las heridas. 21. Jesús resucitado se aparece a los discípulos en el mar de Tiberíades. Estaban juntos Simón Pedro, Tomás, Natanael, los hijos de Zebedeo y otros dos. Por llamada de Peter, fuimos a pescar y no pescamos nada esa noche. A la mañana siguiente, Jesús estaba en la orilla, pero no lo reconocieron. Él dice: "Tira la red al lado derecho", la arrojaron y pescaron mucho, ciento cincuenta y tres peces. Entonces Juan reconoció a Jesús, y Pedro se arrojó al mar hasta la orilla, y los demás nadaron. En la orilla hay fuego, pescado y pan. Jesús los llama: “a cenar”, ellos lo conocen y no preguntan. Les da pan y pescado. Y mientras cenaban, Jesús preguntó tres veces a Pedro: ¿Me amas? Y luego ordena: Apacienta mis ovejas, y alegóricamente le predice con qué muerte glorificará a Dios, y dice: “Camina en pos de mí”. La pregunta de Pedro sobre Juan y la palabra de Jesús: si quiero que él permanezca hasta que yo venga, ¿tú qué quieres? Y empezaron a interpretar incorrectamente que Juan no vería la muerte. Una breve explicación de los lugares donde estuvo y pasó el Señor Jesucristo durante Su vida terrenal en Palestina Un lector atento del Evangelio no puede dejar de notar que los primeros tres Evangelios describen principalmente el ministerio de Cristo Salvador en Galilea, mientras que el Evangelio de Juan casi no toca Galilea, refiriéndose exclusivamente al ministerio de Jesucristo en Judea, cuando visitó Judea antes de Su última Pascua en Jerusalén. En aquella época, Judea y Galilea parecían regiones separadas, independientes entre sí. Cada uno de ellos tenía su propio gobernante y su propio gobierno, y toda Palestina consistía sobre esta base en tres regiones separadas: Judea, Galilea y Samaria. Es cierto que desde la antigüedad Judea y Galilea tuvieron un destino separado y una historia separada, así como fue separado el destino de las cuatro tribus del norte y las cuatro del sur de Israel asentadas en esta zona; y durante la vida terrenal de Cristo Salvador esta división fue aún más clara, porque el medio entre Galilea y Judea estaba ocupado por Samaria, habitada por una secta samaritana hostil. Por tanto, no es de extrañar que muchos acontecimientos y hechos que tuvieron lugar en Galilea no se mencionen en el Evangelio de Juan, cuya atención se prestó a lo que sucedía en Judea. Y en términos de la naturaleza de la naturaleza, y en términos de la composición de la población, y en términos de la naturaleza de la historia política, Judea presenta características que no solo no son similares a Galilea, sino también completamente opuestas. Judea fue y siguió siendo el centro político de Israel y su fortaleza fortificada, la región fronteriza entre Palestina y el desierto salvaje: por todas partes hay montañas, amplios valles, y en las montañas hay ciudades que han servido como fortalezas desde la antigüedad; la naturaleza es escasa y salvaje. La capital es Jerusalén, llena de magníficos edificios, torres y palacios de David y Herodes; en Jerusalén está la iglesia, el santuario de todo el pueblo y el fundamento de la fe del pueblo. En Jerusalén había toda una clase de eclesiásticos eruditos, guardianes y predicadores de la ley, obispos, escribas y fariseos, la aristocracia judía, que despreciaban a las personas que no seguían la ley. Cristo no eligió Judea para predicar el Reino de Dios, el amor y la verdad. Sucedió más de una vez, como vemos en el relato del Evangelio, que Cristo se alejó de los lugares de su constante ministerio hacia las lejanas tierras y confines de Palestina. Esto es lo que sucedió cuando los discípulos de Juan vinieron a decirle que su maestro había sido decapitado por Herodes (Mateo 14); cuando muchos de sus discípulos lo abandonaron (Juan 6). Va a los lugares más septentrionales, a Tiro y Sidón, a Cesarea de Filipo; evadiendo a quienes quieren prenderle en Judea, se adentra en el desierto de Transjordania (Juan 10) antes de la última Pascua; cuando se reveló en Jerusalén que estaban listos para apresarlo y matarlo, dejó de caminar abiertamente entre los judíos y se retiró a la desierta ciudad montañosa de Efraín, al norte de Jerusalén, sobre una alta montaña rocosa (Juan 11). Habiendo emprendido su última procesión a Jerusalén, ya no elige el camino habitual de Galilea a Judea, sino que, no queriendo “caminar abiertamente” entre los judíos, elige un camino indirecto, y ellos entran en las fronteras de Judea desde más allá del Jordán (Mateo 19) y pasan por Jericó (Mateo 20). En Judea, y para otros oyentes, y para otro momento de su vida, toma nuevas imágenes para sus parábolas: una viña con una columna y su lagar (Judea era especialmente rica en viñedos), el dueño y trabajadores de las uvas, una higuera entre las uvas, anunciando la proximidad del verano venidero, el buen pastor, buscando en las montañas la oveja perdida, el pastor, que es su propia oveja, el pastor dividiendo ovejas y cabras a diestra y a diestra a la izquierda, el viajero que cayó en manos de los ladrones en el camino de Jerusalén a Jericó (Lucas 10:30–37). En Nazaret, residencia de la Santísima Virgen María, tuvo lugar a Ella la aparición del Arcángel Gabriel y la Santa Anunciación; y ahora la tradición local relaciona el nombre de la Santísima Virgen con la fuente donde se le apareció un ángel cuando venía a sacar agua. Después de que Jesús dejó Nazaret, los Evangelios mencionan su visita a Nazaret tres veces. Pero la población salvaje de esta ciudad no pudo reconocer al profeta en el antiguo habitante de Nazaret, donde todos lo habían visto desde la infancia. Cómo, dijeron, después de todo, este es un simple carpintero, y toda la familia, todos sus parientes están entre nosotros. Y se maravilló de su incredulidad y no creó muchas fuerzas aquí. Y sus hermanos no creyeron en él. Y cuando, habiendo llegado a Nazaret, entró en la sinagoga y, predicando la profecía de Isaías, les reprochó su incredulidad, la multitud se enfureció tanto que lo expulsaron de la ciudad y, llevándolo al acantilado de una montaña, quisieron derribarlo (Marcos 6; Mateo 13; Lucas 4; Juan 8:5). Cafarnaúm. Dejando Nazaret para Su gran servicio, Jesucristo se instaló en la costa de Capernaum, dentro de las tribus de Zabulón y Neftalí, donde continuó Su estancia hasta el éxodo final a Jerusalén. Y el evangelista la llama “Su ciudad de Jesús” (Mateo 9). Cafarnaúm es uno de los pueblos situados cerca del mar, en el valle de Genesaret, y habitado por pescadores. Aquí predicó al pueblo y en las sinagogas, aquí realizó curaciones y milagros descritos en Capernaum por los tres primeros evangelistas, aquí innumerables multitudes acudieron a Él de cerca y de lejos, y trajeron y trajeron a los enfermos y endemoniados. Desde aquí Él y sus discípulos cruzaron en una barca al otro lado del lago. Magdala (fronteras de Magdala). Este nombre se encuentra sólo en el evangelista Mateo (15,39), cuando, después de alimentar a cuatro mil personas, Jesús subió a la barca y entró en la región de la Magdalena. No hay otros vestigios de este nombre en los libros sagrados, pero según la leyenda, el lugar de Magdala se encuentra en la orilla occidental del lago Galilea, entre Cafarnaúm y Tiberíades. En la misma zona, al parecer, estaba Dalmanuta, a la que llama el evangelista Marcos (Marcos 7), narrando que Jesús, también después de alimentar a cuatro mil personas, entró en la nave y llegó a las fronteras de Dalmanuta. Magdala, según la leyenda, fue el lugar de nacimiento de María Magdalena. Samaria. Desde la antigüedad, región sagrada del pueblo israelí, herencia de la tribu de Efraín. Aquí, en Siquem, estuvo el primer refugio de Abraham en su camino de Caldea a la Tierra Prometida y el primer asentamiento de Jacob cerca del monte Gerizin; Aquí también cavó un pozo, del cual “bebieron sus hijos y su ganado” (Juan 4). Aquí se encontraba la tumba de José. Aquí se formó el primer centro sagrado: la capital de Israel después de la conquista de Palestina 19. A lo largo de la historia del reino de Israel, Garizin fue considerado su primer santuario, y los reyes iban aquí para ser coronados reyes, y las tradiciones más sagradas de todo el pueblo estaban asociadas con este lugar. Pero cuando, después del cautiverio asirio, fueron traídos aquí nuevos colonos que regresaron del cautiverio, con el tiempo se formó a partir de ellos una secta especial de samaritanos, hostil al judaísmo, y el odio mutuo creció entre judíos y samaritanos, de modo que el mismo nombre de samaritano se convirtió en una palabra sucia entre los judíos (Juan 8:48). La ruta habitual de Jerusalén a Galilea pasaba por Samaria. Entonces, cuando Jesús salió de Judea y volvió a Galilea, tuvo que pasar por Samaria (Juan 4:3), y cansándose en el camino, se sentó junto a la fuente de Jacob. Aquí tuvo lugar una conversación memorable entre Él y la esposa samaritana, quien creía junto con sus padres que sólo en este monte, es decir, Garizin, se debía adorar a Dios, y aquí Jesús le explicó que Dios es Espíritu y que el culto al Padre en espíritu y en verdad no está relacionado con un lugar. Y aquí, en la fuente, cerca de Siquem, que ya se había convertido en Sicar, se abrió ante Él un campo blanqueado, maduro para la cosecha, a imagen de la gran cosecha para la que se estaban preparando sus discípulos. Pero incluso hasta el día de hoy, en el mismo lugar, los samaritanos restantes siguen con la misma creencia de que puede haber un verdadero culto en Garizin. El Monte de los Olivos está conectado por recuerdos sagrados con toda la historia de Israel; cerca, en el viaje sabático desde Jerusalén (Hechos 1), la soledad nocturna y la oración nocturna de Cristo Salvador, cuando estaba en la iglesia durante el día, y por la tarde se retiraba al monte, y tenía refugio nocturno en Betania, en casa de María, Marta y Lázaro. Betania era la última aldea cerca del Monte de los Olivos en el camino desierto y salvaje de Jerusalén a Jericó, al pie de una montaña rocosa, desde donde, en el camino a Jerusalén, un camino indirecto difícil pasaba por el Monte de los Olivos hasta el arroyo de Cedrón y hasta Jerusalén. Al llegar a Jerusalén por el camino de Jericó, cuando vio a Betfagé (una aldea cerca de Betania) y a Betania, envió a sus discípulos a traer un pollino. De aquí pasó el día de su entrada solemne a Jerusalén en medio de una gran multitud de gente, que en parte se movía antes de Pascua en el camino de la ciudad a Betania, en parte a la ciudad de Betania, donde la gente acudía en masa al lugar de la tumba y resurrección de Lázaro (Juan 12:17, 18). Drachma es una antigua unidad monetaria griega, una unidad de medida de masa. Stater, statir: una moneda antigua que circuló en la antigua Grecia y Lidia (siglo V a. C. - siglo I d. C.). David: rey de Judá e Israel (c. 1004–965 a. C.). Este era el nombre del país al este del Jordán, que incluía diez ciudades: Damasco, Filadelfia, Raphapa, Escitópolis, Gadara, Ippon, Dion, Pella, Gelasa (Gerasu) y Kanawa. De ellos, sólo Escitópolis estaba situada al oeste del Jordán. Posteriormente, el número de ciudades cambió, pero el país todavía se llamaba Decápolis, siendo una unión de ciudades helenísticas libres. Cuando a principios del siglo II d.C. algunas de ellas fueron anexadas a Arabia, la Ciudad Decente dejó de existir. Los herodianos eran una secta judía religiosa y política que consideraba a Herodes su mesías. Vasija de alabastro para almacenar el mundo. Noé es el décimo y último de los patriarcas antediluvianos del Antiguo Testamento, un hombre justo, hijo de Lamec, padre de Sem, Cam y Jafet, quien se salvó en el arca durante el diluvio con su familia y sus animales debido a que escuchó a Dios y creyó en sus palabras. Gavvatha (del griego “liphostroton”) es el nombre hebreo del lugar desde donde Pilato habló a los judíos durante el juicio de Jesucristo. Plataforma de piedra a la entrada del palacio de Herodes en Jerusalén, que sirvió de residencia a los procuradores romanos durante su estancia en Judea. María Cleofás es una de las santas mujeres portadoras de mirra, esposa de Cleofás, hermana de la Madre del Señor, hija del justo José, madre del mártir Simeón. Acompañó al Señor, estuvo presente en la Cruz y en el entierro del Salvador, fue con otras mujeres portadoras de mirra después del sábado al sepulcro para ungir el cuerpo de Jesús, donde se enteró de la resurrección del Señor.