مساعدة القارئ التقي عند قراءة الإنجيل المقدس
Пособие благочестивому читателю при чтении святого Евангелия
ملك عام — النص الكامل هنا.
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
محتويات الأناجيل الأربعة إنجيل متى إنجيل مرقس إنجيل لوقا إنجيل يوحنا شرح مختصر للأماكن التي أقام فيها الرب يسوع المسيح ومرت بها خلال حياته الأرضية في فلسطين
يجب أن تكون هذه الكلمة موجهة إلى كل مسيحي: اقرأ الإنجيل ولا تنساه طوال أيام حياتك. صغارًا وكبارًا، الذين يبحثون عن الإيمان ويريدون الحفاظ عليه، يقرأون الإنجيل.
إن أي كتاب تعليمي للتاريخ المقدس لا يمكن إلا أن يشوه بساطة وعظمة كلمة الإنجيل، التي وحدها تدخل مباشرة إلى النفس التي تؤمن وتجاهد من أجل الإيمان وتحمل في طياتها حقيقة الإيمان والشعور.
يحكي الإنجيل عن حياة ربنا يسوع المسيح على الأرض في فلسطين، ومن الطبيعي أن نقرأ الإنجيل ونتخيله في تلك الأماكن التي أقام فيها الرب يسوع ومضى، يصنع المعجزات ويحمل رسالة المحبة والسلام والحق إلى الناس.
وفي هذا الكتاب يجد القارئ التقي شرحاً مختصراً لتلك الأماكن في فلسطين القديمة التي سكن فيها الرب في حياته الأرضية.
ك[قسطنطين] ب[أوبيدونوستسيف].
محتويات الأناجيل الأربعة
1. نسب يسوع المسيح. ميلاد يسوع. وبعد الخطبة تبين أن مريم حبلى بالروح القدس. يتعرض يوسف للتجربة، لكن الملاك يخبره بالحقيقة عن يسوع في الحلم، محققًا النبوءة. ثم أخذ يوسف امرأته فولدت ابنه البكر الذي سُمي يسوع.
2. ولد في بيت لحم في أيام هيرودس الملك. النجم يأتي بالحكماء إلى أورشليم ليسجدوا له. كان هيرودس قلقًا بشأن النبوءة القائلة بأن قائد الشعب سيولد في بيت لحم. يرسل المجوس إلى بيت لحم للاستطلاع. يقودهم النجم إلى مسقط رأسهم. يعبدون الطفل ويقدمون الهدايا ولا يعودون إلى هيرودس. وبإلهام الملاك، ذهب يوسف مع الطفل والأم إلى مصر، حيث بقي حتى وفاة هيرودس. مذبحة الأطفال الرضع في بيت لحم وحدودها والرامة. بعد وفاة هيرودس، عاد يوسف إلى أرض إسرائيل، لكنه لم يذهب إلى يهودا خوفا من أرخيلاوس 1، ابن هيرودس، بل ذهب إلى الجليل واستقر في الناصرة.
3. يأتي يوحنا المعمدان ويبشر بالتوبة في صحراء اليهودية. معمودية القادمين إليه في نهر الأردن. يستنكر الفريسيين والصدوقيين 2، ويعلن غضب الرب على غير التائبين، ويبشر بالعزيز الذي يسير عليه. ويأتي إليه يسوع من الجليل. ويعمده يوحنا ويرى الروح نازلا في صورة حمامة ويسمع صوتا من السماء. يُقاد يسوع بالروح إلى البرية ويصوم أربعين يومًا. إغراء من الشيطان. يتركه الشيطان ويأتي الملاك.
ولما سمع أن يوحنا في السجن ترك الناصرة وأقام في كفرناحوم، في حدود زبولون ونفاليم. ومنذ ذلك الوقت وهو يبشر بالتوبة وملكوت السماوات.
4. أثناء مروره بالقرب من بحر الجليل، دعا اثنين من الصيادين، سمعان وأندراوس، ليكونا صيادي الناس. يتركون كل شيء ويتبعونه. يسوع يطوف الجليل، يعلم في المجامع، ويشفي المرضى. يتم إحضار هؤلاء إليه من جميع أنحاء سوريا، ويتبعه العديد من الناس من الجليل والعشر المدن وأورشليم واليهودية وعبر الأردن.
5. الموعظة على الجبل للشعب والتلاميذ. النعيم. أنتم ملح الأرض ونور العالم. ولن يمر سطر واحد من القانون. لا تغضب عبثاً، تصالح مع العدو بشأن الزنا والطلاق. لا أقسم على الإطلاق. لا تقاوم الشر. أحبوا أعداءكم، كونوا مثاليين.
6. فعل الصدقات في الخفاء. صلوا سرا دون رياء للناس. الصلاة الربانية. أن يغفر للناس ذنوبهم. ولا تظهر للصائمين. لا تجمع الكنوز لنفسك. مصباح الجسد هو العين . لا يستطيع سيدان العمل. لا تقلق بشأن الغد.
7. لا تحكم على جارك. القذى في عين أخيك و الخشبة في عينك. لا ترمي الشيء المقدس للكلاب. اسأل وسوف تعطى لك. ادخلوا من الباب الضيق ولا تطلبوا الواسع. احذروا من الأنبياء الكذبة. تعرف الشجرة من ثمارها. ومن يفعل مشيئة الآب يدخل الملكوت لا بالكلام بل بالفعل. البناء على الرمل والحجر.
يعلم يسوع كمن له سلطان.
8. يسوع يطهر البرص. في كفرناحوم، يطلب قائد المئة من خادمه أن يُشفى. إيمان قائد المئة. يسوع يشفي العبد بكلمة قالها لقائد المئة. في منزل بيتروف يشفي حماته من المرض والعديد من المرضى. من كثرة الناس يسبح إلى الجانب الآخر.
يتم تعليم الكاتب الذي يريد أن يتبعه أن يترك الرعاية المنزلية. هناك عاصفة في طريق السفينة. المسيح يهدئ اضطراب البحر.
على الجانب الآخر، في منطقة Gergesinsky، هناك اثنان من الشياطين؛ فدخلت الشياطين إلى قطيع الخنازير فغرق في المياه. الخوف من سكان المدينة.
9 . يعود إلى مدينته (كفرناحوم). يشفي المفلوج ويغفر خطاياه. يدين الكتبة القدرة على مغفرة الخطايا.
يدعو ماثيو من ميتنيتسا. الفريسي يدينه لأنه أكل مع العشارين والخطاة. يدينهم يسوع، راغبًا في الرحمة، وليس التضحية.
تعليم تلاميذ يوحنا عن الصوم. مثل الزقاق القديمة والجديدة.
يدعوه أمير معين إلى المنزل لإحياء ابنته المتوفاة. وفي الطريق شُفيت امرأة تنزف عندما لمست ثوبه. يدخل المنزل ويقيم الفتاة الميتة. وفي الطريق يشفي أعمى ويخرج شيطانًا من رجل أخرس فيه شيطان.
يبشر في المدن والقرى. يرحم الشعب الذي يهيم كالغنم بلا راعي. الحصاد كثير، والفعلة قليلون.
10. ثم دعا اثني عشر تلميذا وأرسلهم بموهبة الشفاء ليبشروا خراف بيت إسرائيل الضالة. يعطي تعليمات حول كيفية البقاء في تلك الأماكن التي سيتوقفون فيها، وأين سيتم قبولهم، وأين لن يتم قبولهم. يتنبأ لهم بالاضطهاد والقيود - لا تخافوا. فهو لم يجلب السلام إلى الأرض، بل الانقسام. الاعتراف بالمسيح أمام الناس. ولا يستحق من لا يقبل صليبه ويحب عائلته أكثر من المسيح.
11. يسوع يعلم ويبشر في مدن تلاميذه. يرسل يوحنا تلاميذه إليه ليسألوه إن كان هو
المسيح. يأمر يسوع يوحنا أن يخبرنا بما يرونه ويسمعونه. يخبر الناس عن يوحنا. فهو أعظم من النبي وهو إيليا الذي ينبغي أن يأتي. المثل عن الأطفال الذين ينادون بعضهم البعض في السوق. فتنة الناس بخصوص يوحنا وابن الإنسان. ويوبخ المدن غير التائبة - كورزين وبيت صيدا وكفرناحوم ويعلن تدميرها أكثر من صور وصيدا وأرض سدوم. الاعتراف أمام الآب بالأسرار المكشوفة للأطفال. نيري هيّن وحملي خفيف.
12. يعبرون في الحقل. التلاميذ يقطفون ويأكلون السنابل في السبت. الفريسيون يجربون بشأن السبت. يوبخهم يسوع ويعلمهم عن السبت. وفي المجمع يوم السبت يشفي رجلاً ذا ذراع يابسة، ويوبخ رجلاً متذمرًا بمثل الخروف الذي وقع في البئر. نصيحة الفريسيين أن يهلكوه، ثم يخرج من هناك ويشفي كثيرين، مانعًا من إعلانه. النبوة: "لن يسمع أحد صوته عند مفترق الطرق".
يشفي المجنون والأعمى والأخرس. يستنكر أقوال الفريسيين، وكأنه يخرج الشياطين بقوة بعلزبول. المثل من المملكة المنقسمة. التجديف على الروح القدس. من الثمر تعرف الشجرة، ومن القلب الصالح والشرير.
والكتبة والفريسيون يطلبون منه آية. يجيب الجيل الزاني بآية يونان. النبي يبشر أكثر من يونان ولا يتوبون. مثل عودة الروح النجس إلى إنسان به سبعة أرواح شرسة. يدعونه خارج البيت إلى أمه وإخوته، لكنه يشير إلى التلاميذ والذين يعملون مشيئة الآب: إنها أكثر من الأم والإخوة.
13. يسوع يجلس في سفينة عند البحر ومن السفينة يعلم الناس الذين على الشاطئ بالأمثال. مثل الزارع وتفسيره. أجاب التلاميذ لماذا يعلم بالأمثال. مثل عن حقل زرع فيه عدو الإنسان الزوان في وسط البذار الجيدة. تفسير المثل. مثل حبة الخردل والخميرة. مثل عن كنز مخفي في حقل، لؤلؤة كثيرة الثمن. مثل عن الشبكة التي كانت تصطاد الأسماك بجميع أنواعها. وتحليلهم يشبه تحليل الأبرار والأشرار في آخر الزمان.
ثم ذهب يسوع إلى موطنه (الناصرة). يقوم بالتدريس في المجمع. لكن الناس يقولون: إنه ابن نجار بسيط، وهم يشعرون بالإهانة منه. ولم يخلق هناك قوات كثيرة لعدم إيمانهم.
16. الفريسيون والصدوقيون يطلبون منه أن يظهر آية من السماء. ويعلمهم أنهم يستطيعون أن يميزوا وجه السماء، ولكن لا يمكنهم أن يميزوا علامات الأزمنة. ولن يُعطى الجيل الشرير إلا آية يونان النبي. وأثناء العبور نسي التلاميذ أن يأخذوا الأرغفة. يعلمهم يسوع أن يحذروا من خمير الفريسيين والصدوقيين. يأتي إلى بلاد قيصرية فيليبس. يسأل تلاميذه من يقول الناس أنه ابن الإنسان. لقد عرفه بطرس على أنه المسيح، ابن الله الحي. يعلن يسوع، وهو يمدحه، أنه سيبني كنيسة على صخرته ويعطيه مفاتيح ملكوت السموات. ويعلن لتلاميذه آلامه في أورشليم وقيامته. لا يريد بطرس أن يؤمن، لكن يسوع يوبخه. كلمة الصليب وأن من أضاع نفسه في سبيله يخلصها. وسرعان ما سيرون ابن الإنسان آتياً في ملكوته.
17. وبعد ستة أيام، قاد بطرس ويعقوب ويوحنا إلى جبل عال. التجلي. ظهور موسى وإيليا. سؤال من التلاميذ عن إيليا.
ولما جاءوا إلى الشعب، أحضر الأب ابنه الممسوس. يسوع يشفيه. ولكن التلاميذ لم يستطيعوا أن يخرجوا الشيطان. يشرح لهم يسوع السبب.
في الجليل، أخبرهم يسوع أنه سيُسلَّم إلى أيدي الناس، فيقتلونه، وفي اليوم الثالث يقوم.
في كفرناحوم. جامعو الكنيسة يطلبون منه الدرهم 5 . يطلب من بيتر أن يصطاد سمكة، ويفتح فمه، ويأخذ 6 دولارات ويدفع.
18. ردًا على سؤال التلاميذ: “من هو الأعظم في ملكوت السموات؟”، جعل يسوع الطفل صورة للتواضع. عن الإغراءات والويل للمغوي. لقد جاء يسوع ليبحث عن الضالين ويخلصهم. مثل رجل فقد خروفاً واحداً من قطيعه كله، وفرح عندما وجده. ماذا تفعل عندما يخطئ أخوك إليك. كل ما تربطونه وتحلونه على الأرض يكون كذلك في السماء. حيثما يجتمع اثنان وثلاثة باسمي فهناك أكون في وسطهم. يعلمنا بطرس أن يغفر للأخ الذي أخطأ حتى سبعين مرة. مثل عن رجل لديه نزاع مع عبيده ومدينيه. العبد الخائن الذي رفض أن يرحم المدين رفيقه.
19. وخرج يسوع من الجليل وجاء إلى تخوم اليهودية التي في عبر الأردن. يشفي المرضى بين الناس.
الفريسيون يجربونه بالطلاق. عن عدم فسخ الزواج وعن الزواج من امرأة. عن الخصيان. يجلبون إليه الأطفال. يحرم منعهم. وسؤال الغني هو كيف يكون له الحياة الأبدية. عندما قيل له عن توزيع الممتلكات على الفقراء، ابتعد الرجل المنكوب. كلمات للتلاميذ: ما أعسر دخول الغني إلى ملكوت الله. مثل الجمل . يسأل بطرس ماذا سيحدث لهم عندما تركوا كل شيء وتبعوه. يعد المسيح أنهم سينالون ذلك مائة ضعف، وأنهم سيجلسون على اثني عشر عرشًا.
20. مثل عن صاحب استأجر عمالاً لكرمه وأعطى العمال المتأخرين نفس أجر العمال الأوائل. الأول والأخير. ويصعدون إلى القدس. وفي الطريق يعلن موته وقيامته لتلاميذه.
طلب أم أبناء زبدى لارتفاعهم في ملكوته. كلمة يسوع عن الكأس التي سيشربونها والمعمودية التي سيعتمدون بها. كلمة عن التواضع: من أراد أن يكون عظيمًا، فليكن خادمًا للجميع على صورة ابن الإنسان.
يمر جيريكو. شفاء رجلين أعمى.
21. يقتربون من بيت عنيا وجبل الزيتون. أرسل يسوع تلميذين ليأتيا بالجحش ويحلا رباطه. دخول الرب إلى أورشليم. احتفال وطني وهتافات أوصنا. الاضطرابات الشعبية.
يدخل يسوع الكنيسة ويطرد التجار. الشفاء. سخط الأساقفة والكتبة.
المدرجة في بيت عنيا. وفي الصباح في الطريق حسب كلمته جفت شجرة التين. كلمة للتلاميذ عن قوة الإيمان.
يأتي إلى الكنيسة. ويسأله الأساقفة والشيوخ بأي سلطان يفعل هذا. رد يسوع على معمودية يوحنا. مثل عن ابني صاحب العمل، أحدهما رفض العمل ثم ذهب، والآخر وافق ولم يذهب. والعشارون والزناة سيسبقونكم إلى ملكوت الله.
22. مثل عن العمال الذين طردوا العبيد المرسلين لقطف العنب وضربوهم ثم قتلوا ابن المالك. عن حجر الزاوية الذي رفضه البناؤون. تحريض الأساقفة والفريسيين عليه.
المثل. وليمة زفاف الملك لابنه. أهمل المدعوون الدعوة جزئيًا، وأهانوا عبيده وقتلوهم جزئيًا. ثم أمر الملك الجميع من مفترق الطرق أن يجتمعوا في وليمة؛ ولكن عندما رأى رجلاً في العيد لا يرتدي ثياب العرس قتله. كثيرون مدعوون وقليلون مختارون.
لقد جرب تلاميذ الفريسي والهيرودسيين يسوع بالسؤال: هل يستحق أن نعطي الجزية لقيصر؟ أعطاهم يسوع عملة معدنية.
يشكك الصدوقيون في قوة الزواج في القيامة. إجابة يسوع عن القوة الروحية لقيامة الأموات.
يجربه الناموسي في ما هي الوصية العظمى في الناموس. إجابة يسوع عن وصية محبة الله والقريب.
يسأل الفريسيين لماذا يدعو داود 7 المسيح ابن داود بالرب. إنهم لا يعرفون كيفية الإجابة.
23. في الحديث مع الناس والطلاب. إدانات مريرة للكتبة والفريسيين. التهديد بعلامات العقاب. نداء إلى القدس التي لا تقبل دعوة الحق.
24. عند خروجهم من الكنيسة، أراه التلاميذ أبنية الكنيسة. ويعلن تدمير جميع المباني. وعلى جبل الزيتون، ردًا على سؤال التلاميذ عن علامات مجيئه، أعلن عن الكوارث والضلالات والاضطهادات القادمة، والكرازة بالإنجيل في كل الأرض، وظهور رجسة الخراب والضيق العظيم، وأخيرًا ظهور علامة ابن الإنسان ومجيئه في المجد. صورة شجرة التين. يبشر بالاستعداد لكل ساعة.
مثل عن العبد الذي ينتظر وصول سيده غير المتوقع.
25. مثل العذارى العشر. وعن مجيء ابن الإنسان ودينونة الأمم. يظهر في صورته مسافرًا، البعض يطعمه، ويلبسه، ويزوره، والبعض الآخر يتركه بلا رعاية. الرحمة تجاه الإخوة الصغار هي فضيلة واحدة؛ عدم الحساسية - الحكم من قبل الآخرين.
26. بعد أن أكمل كل هذه الكلمات، أعلن بعد يومين تقليده للصلب. اجتمع الأساقفة والكتبة في دار قيافا ليأخذوا يسوع ويضربوه، لكنهم خائفون في العيد من أجل الشعب.
يسوع في بيت عنيا. في بيت سمعان الأبرص، كانت امرأة تسكب الطيب على رأسه. كان التلاميذ ساخطين على الإهدار، لكن يسوع مدح زوجته لأنها أعدته للدفن. كلمة عن الفقراء .
يذهب يهوذا الإسخريوطي إلى الأساقفة ووعده بخيانته مقابل ثلاثين من الفضة.
في اليوم الأول للفطير، يرسل يسوع تلاميذه إلى المدينة إلى بيت مشهور لإعداد عيد الفصح.
عشاء عيد الفصح. يسوع يُظهر الخائن بالخبز. سر جسد الرب ودمه - الخبز والخمر.
وبعد أن رنموا ذهبوا إلى جبل الزيتون. وفي الطريق يعلن أنهم سوف يتفرقون، ويأمرهم أن ينتظروه في الجليل بعد القيامة. بطرس، الذي أكد إخلاصه، كان رمزًا له بإنكاره الثلاثي.
يأتون إلى الجسمانية. فأخذ من التلاميذ ابني زبدي، فحزن واشتكى. صلاة مزدوجة للأب من أجل الكأس. الطلاب نائمون. فبدأ بالصلاة للمرة الثالثة. كان التلاميذ متحمسين، لكن يهوذا قادم بالفعل مع الكثير من الناس والمسلحين. يهوذا يخونه بقبلة. أخذوا يسوع. يجرح التلميذ خادم الأسقف بالسيف، لكن يسوع يوبخ التلميذ ويقول للشعب: لماذا أتيتم كأنكم على لص؟ وهرب الطلاب. قادوا يسوع إلى قيافا، فدخل بطرس. يبحثون عن شهود زور ولا يجدونهم. وأخيرًا، يقول اثنان أنه تفاخر بتدمير وإعادة بناء كنيسة الله في ثلاثة أيام. استجواب يسوع من قبل الأسقف. يتهمونه بالتجديف ويضربونه ويلعنونه. إنكار بطرس الثلاثي. وصاح الديك، وبكى بطرس بكاءً مرًا.
27. في صباح اليوم التالي، قام مجمع الأساقفة والشيوخ بقتل يسوع. فربطوه وساقوه إلى بيلاطس.
يهوذا التائب أعاد الثلاثين من الفضة وشنق نفسه. اشترى الأساقفة بهذا المال قرية سكوديلنيتشي. نبوءة إرميا.
استجواب يسوع من قبل بيلاطس. هو صامت. يعرض بيلاطس إطلاق سراحه لقضاء العطلة. فرأت امرأة بيلاطس حلماً، وطلبت أن يطلقه. لكن الأساقفة أثاروا الشعب؛ بالصراخ يطلبون إطلاق سراح السارق باراباس بدلاً من ذلك.
بيلاطس يغسل يديه من الشعب. والشعب يصرخ: دمه علينا وعلى أولادنا.
ثم ضرب بيلاطس وأسلم يسوع. فخلعه الجنود وألبسوه الأرجوان ووضعوا عليه إكليلاً من الشوك. يسخرون منه ويبصقون عليه. فخلعوا الرداء القرمزي وألبسوه ثيابًا ومضوا به. سمعان القيرواني يحمل صليبه.
الجلجثة. يعطونك الخل والصفراء للشرب. يقتسمون ثيابه بالقرعة. نقش على الصليب. وصلبوا معه لصين. تجديف المارة والأساقفة: خلص نفسك، انزل عن الصليب. واللصوص المصلوبون يلعنونه.
الظلام من الساعة الخامسة إلى التاسعة. وفي الساعة التاسعة صرخ يسوع: إلهي، إلهي! يعطونك شيئًا لتشربه على إسفنجة. لقد أسلم يسوع روحه. وانشق الحجاب الذي في الكنيسة. استقرت الحجارة. لقد قام العديد من الموتى. اعتراف قائد المئة والحارس. والنساء وكثيرون ينظرون من بعيد: مريم المجدلية ومريم أم يعقوب ويوشيا وأم ابني زبدي.
طلب يوسف الرامي الجسد، ولفه حوله، ووضعه في قبر جديد، ودحرجه على حجر.
ورأت مريم المجدلية ومريم الأخرى. وفي اليوم التالي، وبناءً على طلب الأساقفة، تم تعيين حارس للتابوت لمدة تصل إلى ثلاثة أيام، حتى لا يسرق التلاميذ الجثث. تم وضع الختم على الحجر.
28. وفي مساء يوم السبت عند فجر أول الأسبوع جاءت مريم المجدلية ومريم الأخرى إلى القبر. زلزال. ودحرج الملاك الحجر وجلس عليه. الحراس ماتوا. ملاك يبشر النساء بالقيامة ويطلب منهن أن يقولن للتلاميذ أن يذهبوا إلى الجليل.
ركضت الزوجات إلى التلاميذ بخوف. قابلهم يسوع بكلمة: افرحوا! يأكلون عند قدميه. "دعه يذهب إلى الجليل".
وكان الأساقفة والشيوخ يرشون الجنود ليقولوا إن التلاميذ سرقوه ليلاً.
يذهب التلاميذ إلى الجليل؛ ولما رأوه سجدوا، ولكن آخرين شكوا. يأتي يسوع بكل سلطان ويأمرهم أن يذهبوا للتبشير. " وها أنا معك إلى انقضاء الدهر ".
1. يبدأ بظهور يوحنا. يسوع يأتي من الناصرة الجليل.
أربعون يومًا في الصحراء، إغراء.
وفقا للأسطورة، يأتي جون إلى الجليل. خطبة.
وفي بحر الجليل دعوة تلاميذ الصيادين.
في كفرناحوم. التدريس في المجمع. شفاء الشيطان. في بيت سمعان شفاء حماته. الشفاء لمن يأتي. الصلاة في مكان مهجور. يسير في الجليل مع تلاميذه.
2. كفرناحوم. شفاء المفلوج المنزل على السطح. توبيخ الكتبة.
عن طريق البحر. ليفاي يتصل في ميتنيتسا. في وجبته. توبيخ الكتبة. حول هذا المنصب. حول قطف سنابل الذرة من الحقل يوم السبت.
3. في المجمع. شفاء ذراع ذابلة يوم السبت. توبيخ بشأن السبت.
مرة أخرى عن طريق البحر. يتدفق الكثير من الناس. التدريس من البحر في السفينة. الشفاء. وضع التلاميذ الاثني عشر على جبل.
كفرناحوم. في المنزل. دحض الكتبة حول قوة بعلزبول. يناديه أقاربه خارج المنزل، لكنه يستنكرهم.
4. مرة أخرى عن طريق البحر. يعلم الناس من السفينة.
مثل الزارع وتفسيره. مثل البذرة التي تنبت في الأرض وحبة الخردل. ويبحر مع تلاميذه إلى الجانب الآخر (الشرقي) من البحر.
العاصفة ليلا وترويض العاصفة.
عقيدة ما يأتي من القلب وينجس الإنسان.
انطلق يسوع إلى تخوم صور وصيدا.
شفاء ابنة الزوجة الكنعانية الممسوسة بالشياطين. ذهب يسوع إلى البحر بالقرب من الديكابولس. شفاء الصم والبكم. يحرم الكشف عنه.
8. فاجتمع إليه الناس ولم يخرجوا لمدة ثلاثة أيام. إطعام أربعة آلاف من سبعة أرغفة وسمكة.
وتغادر عن طريق البحر إلى تلك المنطقة، إلى دالمانوفا.
والفريسيون يطلبون منه آية.
تسبح إلى الجانب الآخر مرة أخرى.
تعليم الرسل عن خبز وخمير الفريسيين.
في بيت صيدا. شفاء الأعمى. يذهب يسوع إلى قيصرية فيليبس.
وفي الطريق يسأل تلاميذه عن نفسه. يعلن بطرس أنه المسيح.
يعلن يسوع عن آلامه القادمة وقيامته.
يدين بيتر للجدل حول هذا الموضوع.
تعليم التلاميذ والناس عن الصليب.
9 . وبعد ستة أيام، يقود بطرس ويعقوب ويوحنا، وهو يشير إلى علامة، إلى جبل عالٍ. التجلي.
تفسير إيليا ومعاناة ابن الإنسان.
الناس يتدفقون. القتال بين الكتبة والتلاميذ (ربما بعد الشفاء).
أحضر الأب ابنه ممسوسًا وشرسًا. صرخات الأب من أجل الإيمان.
يسوع يسير في أريحا. شفاء بارتيماوس الأعمى.
11. الوصول من بيت فاجي وبيت عنيا إلى جبل الزيتون. يرسل يسوع تلميذين ليحضرا جحشا. الاحتفال بالدخول إلى القدس. يسوع في الكنيسة والعودة إلى بيت عنيا. وفي صباح اليوم التالي هو الحرمان من ثمرة شجرة التين. عاد يسوع إلى الكنيسة وطرد التجار. وفي المساء، في الطريق إلى بيت عنيا، حديث عن قوة الإيمان بخصوص شجرة التين. عن مغفرة جميع المظالم في الصلاة.
لقد عاد يسوع إلى أورشليم وإلى الكنيسة. الجواب على الكتبة والشيوخ هو بأي سلطان يفعل كل شيء.
12. مثل الكرامين الذين ضربوا عبيد المالك الذين أتوا من أجل الثمر، وقتلوا ابنه في النهاية. عن حجر الزاوية الذي رفضه البناؤون.
الفريسيون والهيروديون 9 يجربونه بسؤال عن الضرائب. إجابة يسوع على العملة هي أن تجعل ما لقيصر لقيصر وما لله لله. الصدوقيون يجربون مسألة القيامة. يسوع يعلم عن القيامة.
سؤال الكاتب: ما هي الوصية الأولى في الشريعة؟ إجابة يسوع عن وصية محبة الله والقريب. الجواب هو كيف أن المسيح هو ابن داود. فضح عظمة الكتبة ونفاقهم.
لقد جئنا إلى الجثسيماني. الرعب المحتضر وصلاة يسوع. نام التلاميذ، لكن خائناً اقترب مع جمع من المسلحين وسلّم يسوع بقبلة. اندفع أحد الأشخاص نحو العبد وقطع أذنه.
وهرب الطلاب. وتبعه شاب مجهول عريان ومحجب، فأخذوه فهرب.
وأتوا بيسوع إلى رئيس الكهنة. الاستجواب وشهود الزور. إجابة يسوع على سؤال هل هو المسيح؟ يدينونه بالتجديف ويضربونه.
كان بطرس في دار الأسقف، وعندما تعرف عليه أنكر يسوع ثلاث مرات. وصاح الديك وبكى بطرس.
15. في صباح اليوم التالي، أخذ السنهدريم يسوع إلى بيلاطس. سؤال بلا إجابة.
يطلبون إطلاق سراح باراباس وصلب يسوع.
الصلب والإساءة.
حمل الصليب. سمعان القيرواني. المصلوب بين اثنين من اللصوص. تحية تجديفية. حشد.
نهاية. تعجب قائد المئة.
النساء يشاهدن: مريم المجدلية، ومريم أخرى وسالومة.
يوسف الرامة. دفن يسوع.
16. يوم السبت الماضي، ذهبت مريمان وسالومي لدهن الجسد. رأوا الحجر مدحرجًا. ظهور ملاك يعلن القيامة.
ظهور يسوع لمريم المجدلية. ظهور لاثنين في الطريق.
إعلان للشعب عن مجيء المسيح يسوع. يوحنا في سجن هيرودس. معمودية يسوع في نهر الأردن. نسب يسوع وهو ابن ثلاثين سنة.
4. يخرج يسوع من الأردن إلى البرية. إغراء من الشيطان.
بداية الكرازة في الجليل. في الناصرة. محادثة في المجمع حول نبوة إشعياء.
ولكن أهل الناصرة لم يقبلوه وأرادوا أن يطرحوه من الجبل. يذهب إلى كفرناحوم. عظة في كفرناحوم.
شفاء مجنون في المجمع.
شفاء حماة سمعان والمرضى الذين قدموا إليه في البرية.
5. يسوع عند البحيرة. الوعظ للناس من سفينة سيمونوف. صيد رائع. دعوة سمعان ويعقوب ويوحنا زبدي.
شفاء المفلوج المتدلي من السقف، وإدانة الكتبة بقوة مغفرة الخطايا.
وجبة ليفي من ميتنيتسا. الرد على تذمر الكتبة حول الشركة مع العشارين حول الصوم. مثل الثياب العتيقة والزقاق القديمة والجديدة.
6. الرد على الفريسيين بشأن التلاميذ الذين كانوا يقطفون السنابل في الطريق في السبت.
شفاء يد يابسة يوم السبت في المجمع.
التعليم عن السبت وغضب الفريسيين. وبعد صلاة الليل على الجبل، دُعي الاثني عشر وسموا رسلاً.
في بلاد الجاداريين. أخرج يسوع حشدًا من الشياطين من رجل به شيطان، فدخلوا إلى قطيع من الخنازير فغرق في البحيرة.
وعند عودته يذهب إلى بيت يايرس وفي الطريق يشفي امرأة نازفة لمست ثيابه.
قيامة ابنة يايرس.
9 . أرسل اثني عشر رسولاً للتبشير بموهبة الشفاء.
تعليمات لهم بعدم تخزين الأشياء للرحلة وكيفية البقاء حيث سيكونون.
حيرة هيرودس: أليس المسيح هو يوحنا المقام؟
ولما رجع الرسل ذهب معهم إلى موضع خلاء إلى بيت صيدا. تجمع الناس. وإطعام الخمسة آلاف بخمسة أرغفة وسمكتين.
سؤال يسوع لتلاميذه: من يظن الناس أنه هو؟ وجواب بطرس هو أنه المسيح.
يعلن أنه على وشك أن يعاني.
عن الصليب وكيف يجب على المرء أن ينكر نفسه.
وبعد ثمانية أيام قاد بطرس ويوحنا ويعقوب إلى الجبل.
التجلي وصوت الآب عن الابن الحبيب.
ولما نزلوا من الجبل شفى المجنون الذي قدمه أبوه.
ومرة أخرى يغرس في تلاميذه فكرة تسليمه للتألم، لكنهم لا يفهمون، بل يفكرون أيهم أعظم.
يعلمهم الرب التواضع ويجعل الطفل قدوة لهم.
في وجبة مع الفريسي. استنكار الفريسيين لتطهير الظاهر فقط وليس الداخلي. استنكارات مريرة لنفاق الكتبة والمحامين.
الفريسيون يطلبون أن يمسكوه بكلمة.
12. التدريس. عن الرياء - خمير الفريسيين. ولا تخافوا ممن يقتلون الجسد. عن الذين يعترفون بابن الإنسان والذين ينكرون. عن التجديف على الروح القدس. حول الرد على السلطات والسلطات.
عن الطمع. مثل الغني الذي يجمع لنفسه وليس لله. لا تشابك نفسك بالقلق بشأن الطعام والملابس. اطلب ملكوت الله. كونوا مستعدين في كل ساعة لمجيء ابن الإنسان. مثل العبد المستحق وغير المستحق عند مجيء السيد. قسم حول تعليم الحق الجديد. القدرة على تمييز أكثر من وجه للسماء والأرض.
13. وإن لم تتوبوا فجميعكم تهلكون، كما هلك الذين سحقهم العمود في سلوام أو ضربهم بيلاطس. مثل شجرة التين العقيمة، لم يُدان، بل حُفرت من جديد.
15. الفريسيون يدينونه لأنه قبل العشارين والخطاة. وإذ يدينهم، يروي مثلًا عن الراعي الذي فقد خروفًا واحدًا من القطيع، وعن الزوجة التي عثرت على عملة ضائعة. المثل عن الابن الفاسق الذي عاد إلى بيت أبيه، عن حسد الابن الأكبر الفاضل.
16. مثل عن مدبرة منزل مطرودة صنعت صداقات لنفسه بمهارة من مال الكذب. مخلص في الأشياء الصغيرة، مخلص في أشياء كثيرة. لا يمكنك أن تخدم سيدين.
يدين الفريسيين بالنفاق. لن تموت صفة واحدة من القانون. الأخبار السارة عن ملكوت الله. عن المطلقين. مثل الرجل الغني ولعازر.
17. عن الفتنة والويل للمغوي. العفو عن الأخ الذي أخطأ. عن قوة الإيمان. مثل العبد الذي لا يفعل إلا ما يؤمر به. وفي الطريق إلى أورشليم، بين السامرة والجليل، شفاء عشرة برص ورجوع واحد منهم شاكراً.
ملكوت الله في داخلك، ولن يأتي بشكل مرئي. عن مجيء ابن الإنسان. يجب أن يعاني كثيرا. وسوف يأتي مثل الطوفان في أيام نوح 11.
18. على المداومة على الصلاة. المثل عن نداء الأرملة إلى القاضي. هل يجد ابن الإنسان الإيمان على الأرض؟
23. فأخذوا يسوع إلى بيلاطس ولاموه. يجيب على سؤال بيلاطس هل هو ملك. ولم يجد بيلاطس فيه علة، بل الجمع صرخ عليه. ولما رأى بيلاطس أنه من الجليل أرسله إلى هيرودس أنتيباس رئيس الجليل الذي كان في أورشليم بمناسبة عيد الفصح. بقي يسوع صامتًا أمام هيرودس. هيرودس، شتم، وأعاده إلى بيلاطس.
بيلاطس، الذي لم يجد فيه أي ذنب، يقرر إطلاق سراحه من أجل العطلة. لكنهم يطالبون بالصلب، ويطالبون بإطلاق سراح اللص باراباس. وتغلبت صراخ الأساقفة والجموع، وأسلم لهم بيلاطس يسوع.
فأخذوه ليصلب. الصليب يحمله سمعان القيرواني. كلمة يسوع للنساء اللاتي تبعنه: لا تبكوا علي، بل على أنفسكم وعلى أولادكم من الضيقات القادمة.
في مكان الإعدام صلبوه بين شريرين. يسوع يصلي من أجل الذين يصلبون. يقتسمون ثيابه بالقرعة. لعنات من الحشد والجنود. النقش على الصليب: "ملك اليهود". توبة أحد المصلوبين وكلمة يسوع الوداعية. أظلمت الشمس وتمزق ستار الكنيسة. يسوع ينتهي. وقائد المئة يمجد الله على الصليب. رثاء الشعب الذي جاء لينظر مع نساء الجليل.
يطلب يوسف الرامة جسد يسوع ويدفنه في قبر جديد. وفي فجر يوم السبت تقوم الزوجات بإعداد الروائح لدهن الجسد.
24. وفي أول الأسبوع باكرا تأتي النساء إلى القبر ولا يجدن الجسد. ظهور ملاكين يعلنان القيامة. مريم المجدلية ويونا ومريم التي ليعقوب وآخرون يقولون للرسل. لم يصدق بطرس ذلك، وذهب إلى القبر ولم يجد سوى ثياب.
ذهب تلميذان، أحدهما كليوباس، إلى عماوس، وقابلا يسوع ولم يعرفاه. محادثة على الطريق. وفي المساء تعرفت عليهم في بركة الخبز. يعودون إلى أورشليم ويخبرون التلاميذ. وظهر يسوع نفسه، وأظهر لهم الجراح، وأكل الطعام، وشرح لهم الكتب المقدسة، وباركهم على الكرازة، وأخبرهم أن ينتظروا الروح في أورشليم. وبعد أن حملهم إلى بيت عنيا صعد إلى السماء. عودة الرسل إلى أورشليم.
1. في البدء كان الكلمة. الابن الوحيد للآب، النور الحقيقي الذي ينير كل إنسان، يسوع المسيح، صار جسدًا وحل فينا.
يوحنا يشهد له. إجابة يوحنا لسؤال الفريسيين المرسلين من هو؟ فهو ليس المسيح، بل المسيح هو الآتي من بعده.
وفي بيت عبرة في عبر الأردن حيث كان يوحنا يعمد. يقترب منه يسوع. ويشهد عنه يوحنا ونزول الروح عليه في صورة حمامة.
وفي الصباح التالي وقف يوحنا مع اثنين من تلاميذه، فلما رأى يسوع قال: "هوذا حمل الله". تبع يسوع تلميذان، أحدهما (من بيت صيدا) أندراوس. يأتي بأخيه سمعان إلى يسوع. أعطاه يسوع اسم بطرس.
2. في صباح اليوم التالي، ذهب يسوع إلى الجليل. استدعاء فيلبس (من بيت صيدا). فيليبس يدعو نثنائيل، ولكن عندما سمع عن الناصرة، شكك. يعتبر يسوع نثنائيل رجلاً بلا تملق ويمدحه على إيمانه. يسوع مع أمه وتلاميذه في عرس قانا الجليل. العلامة الأولى هي تحويل الماء إلى خمر.
يسوع في كفرناحوم. يأتي إلى أورشليم من أجل عيد الفصح لليهود. في الكنيسة يطرد التجار. يسأل اليهود ما هي العلامة التي ستظهرها لتبرير هذه القوة. يجيب عن هدم الكنيسة (جسده) وبنائه. آمن كثيرون، لكن يسوع يعرف قلوب الناس.
3. يأتي إليه نيقوديموس الفريسي ليلاً. حوار مع نيقوديموس عن الميلاد من فوق بالماء والروح وعن الإيمان بابن الله الوحيد وعن النور الذي جاء إلى العالم. يأتي مع تلاميذه إلى أرض اليهودية. يعمد. يوحنا يعمد في عين نون، بالقرب من سالم. الخلاف بين تلاميذ يوحنا واليهود.
ويوحنا يشهد للمسيح ابن الله.
4. تلاميذ يسوع يعمدون أكثر من يوحنا. وعندما سمع الفريسيون بهذا، غادر يسوع اليهودية إلى الجليل. أثناء مروره بالسامرة، في مدينة سيخاري، التقى عند منبع يعقوب بزوجة سامرية جاءت لتستقي الماء. حوار معها عن الماء الحي وأين وكيف نعبد الآب. عن العبادة بالروح والحق. يعترف بنفسه بأنه المسيح المسيح. يتدفق إليه الناس من السامرة بناءً على دعوة زوجته ويؤمنون بكلمة زوجته. حوار يسوع مع تلاميذه عن الطعام الروحي والحصاد الذي ينتظرهم.
فأقام عندهم يومين ثم ذهب إلى الجليل. في قانا الجليل. يشفي بكلمة الابن المريض لأحد رجال البلاط الذين يعيشون في كفرناحوم. كلمة يسوع عن العلامات.
6. يذهب إلى الجانب الآخر من بحر طبرية في الجليل. كان عيد الفصح قريبًا بالفعل. كثير من الناس يتبعونه. كلمة لفيلبس عن الخبز للشعب. أطعم خمسة آلاف إنسان بخمسة أرغفة وسمكتين. يمجّده الشعب، لكنه يتركهم على الجبل. وفي المساء أبحر التلاميذ إلى الشاطئ الآخر إلى كفرناحوم. وفي الليل، كان هناك حماس عظيم، وجاء إليهم يسوع ماشيًا على البحر، ورست السفينة على الشاطئ. وفي الصباح التالي، لما رأى الناس أن يسوع لم يدخل السفينة، ركبوا السفن التي كانت قادمة من طبرية وسافروا إلى كفرناحوم يبحثون عن يسوع. كلمته للشعب تتعلق بالطعام الذي يبقى للحياة الأبدية. ومن أجل إيمانهم يطلبون منه آيات كما في الخبز. يقول يسوع: أنا هو خبز الحياة؛ نؤمن بالابن الذي نزل من السماء للحياة الأبدية. الناس يشعرون بالإهانة من هذه الكلمة. يقول إن هذا الخبز هو جسدي، وأنا سأبذله من أجل حياة العالم؛ هذا الخبز هو طعام حقيقي، ودمي شراب. قيلت هذه الكلمة في كفرناحوم في المجمع. فلما سمعوا ذلك اضطرب اليهود، واشتكت التلاميذ، وابتعد عنه كثيرون تماما. وبقي اثني عشر، ولكن يسوع تنبأ أيضًا عن واحد منهم أن هذا هو الشيطان.
حوار مع الفريسيين ومع اليهود المؤمنين، لكنهم لم يفهموا أنه كان يكلمهم عن الآب وعن النور الحقيقي. من أجل قوله أنه كان قبل إبراهيم، يريدون أن يرجموه، لكنه يتركهم.
9 . يرى رجلاً أعمى منذ ولادته فيشفيه بدهن عينيه بالطين. استجوبه الفريسيون، غير واثقين من قصته، واستجوبوا والديه وطردوه. وجده يسوع فآمن بيسوع ابن الله. كلمة يسوع عن الذين لا يبصرون والذين يبصرون والذين يبصرون والذين يعمون.
10. مثل الراعي الحقيقي الذي تعرفه الخراف. إنه يدعو نفسه الراعي، الذي يدخل الخراف إلى فناءه. خلاف بين اليهود حول يسوع.
عيد التجديد 12 في القدس. يسوع في الكنيسة رواق سليمان 13. بدأ اليهود يسألونه: هل هو المسيح؟ فيجيب: قلت لك ولكنك لم تصدق، لأنك لست من خرافي. ولما قال: أنا وأبي واحد، رفعوا حجارة ليضربوه. ولكنه انصرف وعبر الأردن إلى مكان معمودية يوحنا. لقد آمن كثير من الناس هناك.
جمعة. ومن أجل السبت يصلي اليهود من أجل إزالة أجساد المصلوب. جاء الجنود ليكسروا ساقي الرجل المصلوب، لكن يسوع قد مات بالفعل، وطعن الجندي ضلوعه. تدفق الدم والماء. ليتم الكتاب المقدس. يشهد الإنجيلي الذي رأى ذلك. يوسف الذي من الرامة 16 طلب جسد يسوع وأنزله. فمسحوه مع نيقوديموس ولفوه بالقمط ووضعوه في بستان القبر الجديد مسرعين إلى يوم الجمعة.
20. وفي أول الأسبوع، أتت مريم المجدلية باكراً إلى القبر ورأت الحجر مرفوعاً عن القبر. يقول لبطرس ويوحنا إنهما ذاهبان إلى هناك. جاء يوحنا مسرعا أولا، فرأى الأقمطة، لكنه لم يدخل. فدخل بطرس ولم يرى إلا أكفاناً وأقمطة، وأتى آخر ونظر، لكنه لم يعرف القيامة.
وقفت مريم عند المدخل وانحنت باكية فرأت ملاكين فسألتهما: أين الجسد؟ التفت بو ورأى يسوع، وظن أنه بستاني، فسألها، لكنه دعاها: "مريم"، لكنه لم يأمرها أن تلمسه. أعلنت مريم لتلاميذها، ولكن في نفس اليوم في المساء ظهر لهم من خلال باب مغلق بكلمة: "السلام لكم!". يرسلك لتكرز بنفخة الروح.
تحيط الجبال بالبحيرة من الجهة الغربية. ولكن عند الشواطئ نفسها في الجزء الشمالي من البحيرة بقي شريط واسع من الأرض خاليًا - وهو سهل يُعرف بأرض جنيسارت (متى 14). هنا، بالقرب من الساحل، تشكلت مستوطنات مكتظة بالسكان للصيادين والصناعيين، حتى أن أحدهم حمل اسم "بيت السمك" (بيت صيدا، مسقط رأس فيليب وأندراوس وسيمون). لم يكن هناك مكان في فلسطين (باستثناء العاصمة) مناسب لعمل خدمة يسوع، للتبشير وعمل الخير. من هذا المركز، تدفقت الشائعات عنه إلى سوريا البعيدة (متى 4) وجذبت إليه عددًا لا يحصى من الناس من كل الجليل، ومن المدن العشر، ومن اليهودية، ومن صحاري شرق الأردن، بحيث أينما أقام، أينما مر، كانوا يجلبون إليه جميع أنواع المرضى. وبعيدًا عن العاصمة، حيث اختلط المستوطنون من لبنان والجزيرة العربية، لم يكن سكان ضفاف بحيرة الجليل متورطين في التحيزات العنيفة للتعصب الذي سيطر على الجزء الجنوبي من فلسطين ومنعهم من قبول تعاليم المحبة والحق منه.
لقد كان بحر الجليل حقا بحر حياة، على عكس البحر الآخر في جنوب فلسطين، الذي كان ولا يزال بحر الموت - البحر الميت. ولكن بالقرب من سهل جنيسارت في المناطق الجبلية والتلال كان هناك العديد من الأماكن المهجورة حيث اعتزل المسيح أو ذهب مع تلاميذه للصلاة المنفردة. على الجانب الشمالي العلوي من بحيرة جنيسارت، ازدهرت حياة واحدة؛ على الجانب الجنوبي السفلي، بدأت حياة أخرى في ذلك الوقت - ثمرة الحضارة الرومانية اليهودية الجديدة. وهناك وضع هيرودس أنتيباس وأخيه فيليب أساس مستوطنة جديدة سميت طبريا تكريماً للإمبراطور تيبيريوس، على مكان اشتهر بينابيع الشفاء وجمال موقعه. في هذا الوقت، كانت طبريا قد بدأت للتو كمستعمرة رومانية. من هنا تم تشكيل مدينة مبنية بشكل فاخر، والتي أصبحت عاصمة الجليل. المسيح يسوع، المُرسل إلى خراف بيت إسرائيل الضالة، لم يدخل أبدًا إلى هذا الجزء السفلي من بحيرة الجليل.
كان الشاطئ الشرقي للبحيرة متناقضًا تمامًا مع الشاطئ الغربي. كان هذا هو الجانب البري، مهجورًا، بلا ماء، مجاورًا لسكان الصحراء المفترسين. كان الرب متجهًا إلى هنا عندما سبح من سهل جنيسارت مع تلاميذه "إلى الجانب الآخر"؛ وهنا، في بلاد الجدريين، طرد من رجل ممسوس حشدًا من الشياطين الذين دخلوا قطيع الخنازير.
في اليهودية، ولمستمعين آخرين، ولفترة أخرى من حياته، يأخذ صورًا جديدة لأمثاله: كرم بعمود ومعصرة (كانت اليهودية غنية بالكروم بشكل خاص)، صاحب العنب وعامليه، شجرة تين في العنب تعلن اقتراب الصيف القادم، الراعي الصالح يبحث عن الخروف الضال في الجبال، الراعي الذي هو خرافه، الراعي يقسم الخراف والماعز. عن اليمين وعن اليسار المسافر الذي وقع بين اللصوص في الطريق من أورشليم إلى أريحا (لوقا 10: 30-37).
بيت لحم. في أشد أوقات إسرائيل اضطرابًا، اختبأ سبط يهوذا من الأعداء في الحصون الجبلية، حيث تقع ما يسمى بمدن يهوذا المحصنة (حيث لجأ داود ذات يوم من اضطهاد أعدائه) وبينهما، في منطقة جبلية منعزلة، كانت قرية بيت لحم التافهة، التي لم تكن تختلف عن آلاف يهوذا، كما قال ميخا النبي (ميخا 5: 2). وفي سفوح بيت لحم كانت هناك حقول معروفة وفيرة بالحبوب، كما يدل على ذلك اسم بيت لحم نفسه (الذي يعني "بيت الخبز"). هنا كان موطن بوعز وراعوث، وهنا كانت "مدينة" داود التي ورد ذكرها في الآية 18 من سفر يوسف، حيث كان من المقرر تسجيله (لوقا 2: 4). عبر بيت لحم كان الطريق من شمال فلسطين نزولاً إلى مصر - الطريق الذي سلكه يوسف مع الطفل وأمه، مبتعدًا عن "الباحثين عن روح الطفل". وفي الوقت نفسه، في بيت لحم وفي جميع أنحاء حدودها، بناءً على طلب هيرودس، حدث ضرب الأطفال (متى 2: 16)؛ وفي حدودها بالقرب من بيت لحم كانت هناك أيضًا قرية الرامة التي بها قبر راحيل، ولهذا يستشهد الإنجيلي بنبوة إرميا عن الصوت في الرامة الذي بكت به راحيل على أولادها.
كفرناحوم. ترك يسوع المسيح الناصرة من أجل خدمته العظيمة، واستقر في كفرناحوم على شاطئ البحر، بين قبيلتي زبولون ونفتالي، حيث استمرت إقامته حتى الخروج النهائي إلى أورشليم. ويسميها الإنجيلي "مدينة يسوع" (متى 9). كفرناحوم هي إحدى القرى الواقعة قرب البحر، في وادي جنيسارت، ويسكنها الصيادون. هنا وعظ للشعب وفي المجامع، هنا قام بالشفاء والمعجزات الموصوفة في كفرناحوم من قبل المبشرين الثلاثة الأوائل، هنا توافد إليه حشود لا حصر لها من الناس من قريب وبعيد، وأحضروا وأحضروا المرضى والمسكونين بالشياطين. ومن هنا عبر هو وتلاميذه في السفينة إلى الجانب الآخر من البحيرة.
وفي نفس المنطقة كانت هناك مستوطنات صناعية أخرى مذكورة في الإنجيل - بيت صيدا، كورزين، بالقرب من البحر أيضًا أو بالقرب من البحر. لكن موقعها لا يزال مجهولا تماما، ولا توجد آثار لها، ولم يتم حفظ أي أثر لها في الأساطير المحلية. ومن المثير للدهشة أنه لم يتم حفظ أي علامات حتى لكفر ناحوم، حيث بقي المسيح المخلص وخدم باستمرار حتى خروجه من المعاناة، في ذاكرة الناس. ومن الواضح أن هذا قد تحقق على هذه المدن نبوءة المسيح الرهيبة عن تدميرها الكامل (لوقا 10؛ متى 11). لقد أعلن لهم الموت أكثر من أرض سدوم. وعلى شواطئ البحر الميت تشير أيضًا إلى موقع سدوم، بينما لا يوجد أي أثر في ذاكرة كفرناحوم.
كانت بيت صيدا الجليل تقع على الجانب الغربي من البحر، في سهل جنيسارت، ويُشار إليها في قصة الإنجيل بأنها إطعام الشعب بشكل عجائبي بخمسة أرغفة وسمكتين (مرقس 6؛ لوقا 9؛ يوحنا 6). ولكن بالإضافة إلى ذلك، كانت هناك بيت صيدا أخرى، تحمل نفس الاسم ("بيت السمك")، على الجانب الشمالي الشرقي من البحيرة - وهي قرية، من أجل ارتفاعها وجمال موقعها، حولها رئيس الربع فيليب إلى مدينة وسماها بيت صيدا جوليا، على اسم جوليا ابنة القيصر. هنا، على ما يبدو، تم إطعام الأشخاص الذين وصفهم يوحنا (يوحنا 6) في مكان واسع حيث كان هناك الكثير من العشب. جاء الناس يركضون هنا سيرًا على الأقدام عندما ذهب يسوع "إلى الجانب الآخر من البحر" وتسلق جبلًا عاليًا مع تلاميذه، ثم أرسل تلاميذه إلى الجانب الآخر، إلى كفرناحوم؛ ثم عاد الشعب الذي بقي في بيت صيدا في الصباح التالي إلى نفس المكان، إلى كفرناحوم، على متن السفن التي أبحرت من طبرية.
ديكابولس. (متى 4؛ مرقس 5: 7). بعد فتح سوريا من قبل الرومان، تم فصل عشر مدن واستعمارها وتخصيصها لإدارة خاصة تسمى الديكابولس. وتقع جميعها تقريبًا على الجانب الشرقي من نهر الأردن. ومنها جدرة في أرض الجدريين، حيث عبر يسوع بحرًا من كفرناحوم (متى 8؛ مرقس 5؛ لوقا 8.)، حيث تم طرد جيش من الشياطين من مجنون خرج من القبور وكشف فيما بعد عن المعجزة في الديكابوليس. في الوقت الحاضر، في موقع جدارا، هناك قرية غير ذات أهمية، محاطة بمقابر قديمة منحوتة في الجبال، وفي هذه المقابر، مثل شيطان الأناجيل، يلجأ السكان المتوحشون في تلك المنطقة إلى يومنا هذا.
السامرة. منذ القدم المنطقة المقدسة لشعب إسرائيل ميراث سبط أفرايم. هنا، في شكيم، كان الملجأ الأول لإبراهيم في طريقه من الكلدانيين إلى أرض الموعد وأول مستوطنة ليعقوب بالقرب من جبل جرزين؛ وهنا أيضًا حفر بئرًا "شرب منها بنوه ومواشيه" (يوحنا 4). يقع قبر يوسف هنا. تم تشكيل أول مركز مقدس هنا - عاصمة إسرائيل بعد غزو فلسطين 19. طوال تاريخ مملكة إسرائيل، كانت غاريزين تعتبر مزارها الأول، وذهب الملوك هنا لتتويج الملوك، وارتبطت التقاليد الأكثر قدسية للشعب بأكمله بهذا المكان. ولكن عندما تم إحضار المستوطنين الجدد من السبي بعد السبي الآشوري إلى هنا، بمرور الوقت تشكلت منهم طائفة خاصة من السامريين، معادية لليهودية، ونمت الكراهية المتبادلة بين اليهود والسامريين، حتى أصبح اسم السامري نفسه كلمة قذرة بين اليهود (يوحنا 8:48).
في الطريق الأخير ليسوع المسيح إلى القدس، يكمن مفتاح هذا الطريق - أريحا، المدينة الشهيرة الوحيدة على ضفاف نهر الأردن، كما لو كانت عاصمة وادي الأردن بأكمله. وهي تقع على رأس ممرين من هذا الوادي إلى داخل فلسطين، وتكون بمثابة بوابة الرحلة الطويلة والشاقة من أريحا إلى القدس، وهي نفس الطريق التي سار عليها المسافر الذي وقع في لصوص مثل السامري الرحيم. كان لا بد من قضاء ست ساعات على الأقل في الصعود الصعب على طول المنحدرات الصخرية العارية، الخالية من أي نباتات. مر هنا المسيح المخلص وتلاميذه حتى انفتحت أمامه قمم جبل الزيتون الخضراء واقتربت من بيت عنيا بملجأ معد له.
في ذلك الوقت كان هناك الكثير من النباتات وأشجار الزيتون في الجسمانية. في الوقت الحاضر، لم يتبق هناك سوى 8 أشجار من العصور القديمة البعيدة، وهي بقايا مدينة المروحية المقدسة، حيث تم أداء صلاة يسوع العظيمة في كسل ورعب محتضرين...
هيرودس أرخيلاوس (23 ق. م - 18) - إثنيار السامرة ويهودا وإدوميا، ابن هيرودس الأول وزوجته السامرية مالفاكا (مالتاكي).
الصدوقيون هو اسم إحدى الطوائف الدينية العبرية الثلاث وإحدى الحركات الدينية والسياسية الرئيسية في يهودا في القرن الثاني قبل الميلاد. هـ، أو، على حد تعبير جوزيفوس، ثلاث مدارس فلسفية نشأت في ذروة سلالة المكابيين (حوالي 150 قبل الميلاد) وكانت موجودة حتى غزو الرومان للدولة اليهودية (70 م). وأنكر مؤسس الحركة صادوق القيامة من الأموات والحياة الآخرة والعناية الإلهية.
هيرودس أنتيباس (20 ق.م - بعد 39 م) - حاكم الجليل وبيريا (4-39 م)، ابن الملك هيرودس الكبير وإحدى زوجاته السامرية مالطا.
هكذا في الأصل. يتحدث الإنجيل عن شفاء المخلص لابنة الكنعانية. انظر: مات. 15: 22-28.
عيد التجديد، عيد تكريس الكنيسة، هو عيد أنشأه يهوذا المكابي عام 164 قبل الميلاد تكريما لتحرير الكنيسة وتطهيره من عبادة الأوثان، والذي تم فيه لمدة ثلاث سنوات بأمر من أنطيوخس إبيفانيس. واستمر المهرجان لمدة ثمانية أيام، ابتداءً من يوم 25 كيسليف (نوفمبر – ديسمبر).
سليمان - ملك الدولة اليهودية الإسرائيلية عام 965-928. ق.م.، ابن الملك داود وبثشبع، مؤلف بعض أسفار الكتاب المقدس: "سفر الجامعة"، "كتاب نشيد سليمان"، "كتاب أمثال سليمان". كان سليمان مشهوراً بحكمته غير العادية؛ في عهده عام 950 ق. ه. تم بناء كنيسة القدس - الضريح الرئيسي لليهود، الذي دمره نبوخذنصر عام 586 قبل الميلاد. ه. أما الكنيسة الثاني فقد تم بناؤه تحت قيادة زربابل عام 516 ق.م. هـ ، في 20-19 قبل الميلاد. ه. جددها هيرودس الكبير سنة 70م. ه. دمرها الجيش الروماني بقيادة تيطس.
غافاثا (باليونانية "ليفوستروتون") هو الاسم العبري للمكان الذي تحدث منه بيلاطس إلى اليهود أثناء محاكمة يسوع المسيح. منصة حجرية عند مدخل قصر هيرودس في القدس، والتي كانت بمثابة مقر إقامة للنيابة الرومانية أثناء إقامتهم في يهودا.
ماريا كليوباس هي إحدى النساء القديسات حاملات الطيب، زوجة كليوباس أخت والدة الرب، ابنة يوسف البار، أم الشهيد سمعان. لقد رافقت الرب، وكانت حاضرة عند الصليب وفي دفن المخلص، وذهبت مع نساء أخريات حاملات الطيب بعد السبت إلى القبر لدهن جسد يسوع، حيث سمعت عن قيامة الرب.