Tri slová o nesení kríža

Slovo prvé * Slovo dva * Slovo tri „Nech sa chválim iba krížom nášho Pána Ježiša Krista,“ hovorí sv. apoštol Pavol (Gal 6:14). Ako to, že sv. Dosiahol apoštol takú povahu, že sa nechcel chváliť ničím iným, len Kristovým krížom? Kríž je v každom smere smútok, útlak, poníženie; ako sa tým môže niekto chváliť? A predsa sa ním apoštol Pavol chváli; Samozrejme, všetci apoštoli sa chválili spolu s ním a po nich všetci ostatní križiaci. Prečo je to tak? Bohovia múdri muži videli veľký význam kríža, vysoko si ho vážili a chválili sa, že sú hodní ho nosiť. Videli v tom namiesto stiesnenosti šírku, namiesto smútku sladkosť, namiesto poníženia veľkosť, namiesto potupy slávu – a chválili sa ňou, ako sa iná pýši nejakou veľkolepou ozdobou a vyznamenaním. Ó, keď nám Pán dá taký zmysel a dispozíciu, aby sme pochopili a pocítili silu kríža a začali sa ním chváliť! Čo sa týka významu kríža, tu je krátke všeobecné vysvetlenie: Pán vykonal našu spásu svojou smrťou na kríži; na kríži roztrhal na kusy rukopis našich hriechov; krížom nás zmieril s Bohom a Otcom; cez kríž na nás zniesol dary milosti a všetky nebeské požehnania. Ale taký je Pánov kríž v ňom samom. Každý z nás sa stáva účastníkom jeho spasiteľnej moci len prostredníctvom vlastného kríža. Vlastný kríž každého človeka, keď je spojený s Kristovým krížom, prenáša silu a účinok tohto kríža na nás a stáva sa akoby kanálom, cez ktorý sa z Kristovho kríža na nás vylieva každý dobrý dar a každý dar je dokonalý. Z toho je jasné, že vlastné kríže každého človeka sú v otázke spásy rovnako potrebné, ako je potrebný Kristov kríž. A nenájdete ani jedného spaseného, ​​ktorý by nebol križiak. Z tohto dôvodu je každý úplne pokrytý krížmi, aby nebolo ťažké niesť kríž a neboli ďaleko od spásnej moci Kristovho kríža. Môžete povedať toto: pozri sa okolo seba a do seba, pozri svoj kríž, vezmi ho tak, ako by si mal, spojený s Kristovým krížom, a budeš spasený. Hoci nie každý nesie svoj kríž a kríž väčšinou nie je jednoduchý, ale zložitý, nie každý sa naň pozerá cez Kristov kríž; nie každý to premieňa na dispenzáciu svojej spásy; To je dôvod, prečo kríž nie je spásnym krížom pre každého. Zopakujme si všetky možné kríže a analyzujme, ako by sa každý z nich mal niesť, aby mohol byť silou spásy. Krížov je veľa, ale sú tri druhy: prvým typom sú vonkajšie kríže, zložené zo smútku a problémov a vôbec z trpkého osudu pozemského bytia; druhým sú vnútorné kríže, zrodené z boja s vášňami a žiadostivosťami pre cnosť; tretím sú kríže duchovnej milosti, umiestnené s dokonalou oddanosťou do vôle Božej. Teraz vám poviem pár slov o vonkajších krížoch. Ide o najzložitejšie a najrozmanitejšie kríže. Sú roztrúsení po všetkých našich cestách a stretávajú sa takmer na každom kroku. Patria sem: smútky, nešťastia, nešťastia, choroby, straty blízkych, zlyhania v službe, všetky druhy deprivácií a škôd, rodinné problémy, nepriaznivé vonkajšie vzťahy, urážky, urážky, krivé obvinenia a vôbec pozemský údel, ktorý je pre každého viac či menej ťažký. – Kto nemá žiaden z týchto krížov? A je nemožné nebyť. Ani šľachta, ani bohatstvo, ani sláva, ani nijaká pozemská veľkosť im neuľaví. Rastú spolu s našou pozemskou existenciou od okamihu, keď sa pozemský raj uzavrel, a neodídu z neho, kým sa nebeský raj neotvorí. Ak chcete, aby tieto kríže boli vašou spásou, použite ich podľa Božieho zámeru, keď ich pridelíte vo vzťahu k človeku vo všeobecnosti a vo vzťahu k vám zvlášť. Prečo to Pán zariadil tak, že na zemi niet nikoho bez smútku a ťažkostí? Potom, aby človek nezabudol, že je vyhnancom a nebude žiť na zemi ako príbuzný z rodnej strany, ale ako tulák a cudzinec v cudzej krajine a bude hľadať návrat do svojej skutočnej vlasti. Len čo človek zhrešil, je okamžite vyhnaný z raja a mimo raja je obklopený smútkom a nedostatkom a všelijakými nepríjemnosťami, aby si zapamätal, že nie je na jeho mieste, ale je pod trestom a stará sa o to, aby hľadal odpustenie a vrátil sa do svojej hodnosti. Vidiac teda smútok, nešťastia a slzy, nečuduj sa a keď ich znášaš, nebuď mrzutý. Tak to má byť. Úplný blahobyt a šťastie nevyhovujú zločincom a neposlušným. Vezmite si to k srdcu a znášajte svoj podiel spokojne. Ale prečo, hovoríte, mám ja viac a ten druhý menej? Prečo som zaťažený problémami, zatiaľ čo iní sú takmer vo všetkom šťastní? Trápi ma smútok, kým iný sa utešuje? Ak je to spoločný osud, mali by ho zdieľať všetci bez výnimky. - Áno, tak to znie. Pozrite sa pozorne a uvidíte. Dnes je to pre teba ťažké, ale včera to bolo ťažké pre niekoho iného, ​​alebo to bude ťažké zajtra; Teraz mu Pán dovoľuje odpočívať. Prečo sa pozeráš na hodiny a dni? Pozrite sa na celý svoj život, od začiatku do konca, a uvidíte, že je to ťažké pre každého a veľmi ťažké. Nájsť, kto sa raduje celý život? Samotní králi často v noci nespia pre bolesť srdca. Teraz je to pre vás ťažké, ale nevideli ste predtým radostné dni? Ak Boh dá, uvidíš. Buďte trpezliví! Vyjasní sa aj obloha nad vami. V živote, rovnako ako v prírode, sú niekedy svetlé a niekedy tmavé dni. Stalo sa niekedy, že neprešiel hrozivý mrak? A bol na svete niekto, kto by si to myslel? Nemysli takto na svoj smútok a potešíš sa nádejou. Je to pre teba ťažké. Je to však nehoda bez príčiny? Zdvihni trochu hlavu a pamätaj, že je tu Pán, ktorý sa o teba stará ako otec a nespúšťa z teba oči. Ak ťa postihne smútok, nie je to inak ako s Jeho súhlasom a vôľou. Nikto ako On ti to neposlal. A On vie veľmi presne, čo, komu, kedy a ako poslať; a keď posiela, posiela pre dobro toho, kto podlieha zármutku. Tak sa poobzeraj okolo seba a v smútku, ktorý ťa postihol, uvidíš dobré úmysly Boha. Buď chce Pán očistiť nejaký hriech, alebo zobrať hriešny skutok, alebo ho zakryť menším zármutkom od väčšieho, alebo vám dá príležitosť prejaviť trpezlivosť a vernosť Pánovi, aby vám neskôr mohol ukázať slávu svojho milosrdenstva. Niečo z toho k vám určite príde. Zistite, čo to presne je, a priložte si to na ranu ako náplasť a jej pálenie sa uhasí. Ak však jasne nevidíte, čo presne vám Boh chce dať cez smútok, ktorý vás postihol, vybudujte si vo svojom srdci všeobecnú, nepremyslenú vieru, že všetko je od Pána a že všetko, čo pochádza od Pána, je pre naše dobro; a vyložiť nepokojnej duši: toto sa páči Bohu. Buďte trpezliví! Koho potrestá, je mu ako syn! Predovšetkým dávajte pozor na svoj morálny stav a zodpovedajúci večný osud. Ak ste hriešnik – ako, samozrejme, ste hriešnik – potom sa radujte, že prišiel oheň smútku a spáli vaše hriechy. Stále sa pozeráš na horu zo zeme. A prenesiete sa do iného života. Postavte sa pred súd. Pozrite sa na večný oheň pripravený na hriechy. A odtiaľ sa pozri na svoj smútok. Ak ho tam treba odsúdiť, aké trápenia by ste tu nechceli znášať, len aby ste nepodľahli tomuto odsúdeniu? Prial by som si, aby teraz každý deň rezali a pálili, než aby upadli do neopísateľného a neustáleho trápenia. Nie je lepšie nezažiť to tam, teraz a neznášať toľko smútku, aby ste sa vďaka tomu zbavili večného ohňa? Povedz si: pre moje hriechy boli na mňa zoslané také údery a ďakuj Pánovi, že ťa Jeho dobrota vedie k pokániu. Potom namiesto neplodného smútku uznajte, aký máte hriech, čiňte pokánie a prestaňte hrešiť. Keď sa takto usadíte, samozrejme si poviete: Ešte stále nemám dosť. Za svoje hriechy mi to ani nestojí! Či už teda znášate spoločný trpký podiel, alebo prežívate súkromné ​​strasti a trápenia, znášajte ich s vďakou, vďačne ich prijímajte z Pánovej ruky, ako liek na hriechy, ako kľúč, ktorý otvára bránu do nebeského kráľovstva. Ale nereptajte, nezáviďte druhým a neoddávajte sa nezmyselnému smútku. Lebo v smútku sa stáva, že niektorí ľudia začnú byť mrzutí a reptať, iní sa úplne stratia a upadnú do zúfalstva a iní sa ponoria do svojho smútku a len smútia, bez toho, aby pohli myšlienkami a nepozdvihli svoje srdce k smútku - k Bohu. Všetci títo nepoužívajú kríže, ktoré im boli poslané, ako by mali, a premeškajú vhodný čas a deň spásy. Pán im vkladá do rúk dielo spásy, no oni ho odmietajú. Prišli problémy a smútok. Už nesieš kríž. Uistite sa, že toto ložisko slúži na spásu a nie na zničenie. Na to nie je potrebné odstraňovať hory, ale urobiť malú zmenu v myšlienkach mysle a rozpoložení srdca. Vzbudzujte vďačnosť, pokorte sa pod silnou rukou, čiňte pokánie, napravte svoj život. Ak sa viera v Božiu vládu nad všetkým vytratila, vráť ju do svojho lona a pobozkaj Božiu pravicu. Ak bolo spojenie medzi žiaľom a tvojimi hriechmi skryté, zbystri oko svedomia a uvidíš: Budeš smútiť za hriechom a suchosť smútku zvlhčíš slzami pokánia. Ak ste zabudli, že trpkosť tohto údelu vás vykupuje z najtrpkejšieho večného údelu, oživte si na to spomienku a pridajte k spokojnosti túžbu po smútku, aby sme za malé strasti tu dostali večné milosrdenstvo od Pána. Je to všetko veľa a ťažké? Medzitým sú takéto myšlienky a pocity vláknami, ktorými je náš kríž spojený s krížom Kristovým a z neho prúdia sily, ktoré nás zachraňujú. Bez nich kríž zostáva na nás a ťaží nás, ale nemá spásu, keďže je oddelený od Kristovho kríža. Potom sme nezachrániteľní križiaci a už sa nemôžeme chváliť krížom nášho Pána Ježiša Krista. Keď som vám povedal málo z mnohých vecí o vonkajších krížoch, pozývam vás, bratia, aby ste kráčali v múdrosti a vykupovali čas smútku a smútku so samoľúbosťou, vďačnosťou a kajúcnou trpezlivosťou. Potom pocítime spásonosný účinok bolestných krížov a budeme sa radovať, keď sme im vystavení, vidíme cez ne svetlo slávy a naučíme sa nimi chváliť nielen pre budúcnosť, ale aj pre súčasné ovocie z nich. Amen. O troch druhoch kríža som vám povedal niekoľko slov o ňom, a to o vonkajších krížoch: smútku, ťažkostiach a núdzi. Teraz poviem niečo o druhom type krížov, vnútorných krížoch. Počas boja s vášňami a žiadostivosťami sa stretávame s vnútornými krížmi. Svätý apoštol hovorí: „Sú ako Kristus, keď ukrižovali telo s vášňami a žiadosťami“ (Gal 5:24). Ukrižovaný? Stal sa krížom, na ktorom boli tieto vášne a žiadostivosti ukrižované. Čo je to za kríž? Bojujte s nimi. Ukrižovať vášne znamená oslabiť ich, potlačiť a vykoreniť. Ak človek niekoľkokrát prekoná vášeň, oslabí ju; bude bojovať ešte niekoľko, potlačiť; Aj tak to prekoná a úplne vykorení, s pomocou Božou. Tak ako je tento boj ťažký, poľutovaniahodný a bolestivý, je v nás skutočne zasadený kríž. Tí, čo zápasia s vášňami, majú niekedy pocit, že majú ruky pribité, na hlavu nasadenú tŕňovú korunu, prebodnuté živé srdce. Takže je to pre neho ťažké a bolestivé. Aká vášeň nie je bolestivá? Hnev horí; závisť suší; žiadostivosť sa uvoľňuje; lakomosť vám bráni jesť a spať; urazená pýcha vražedne požiera srdce; a každá iná vášeň: nenávisť, podozrievavosť, hašterivosť, záľuba v človeku, závislosť na veciach a osobách - spôsobuje nám muky; takže žiť vo vášňach je to isté, ako chodiť po nožoch či uhlí s bosými nohami, alebo byť v pozícii človeka, ktorého srdce vysávajú hady. A opäť, kto nemá vášne? Každý to má. Len čo existuje sebaláska, sú tu všetky vášne, pretože je matkou vášní a nemôže existovať bez svojich dcér. Ale nie každý ich má všetky v rovnakej miere: pre jedného, ​​jeden, pre druhého, ten druhý prevláda a vládne ostatným. A keď majú všetci vášne, sú z nich aj muky. Každý je trápený a ukrižovaný vášňami – len nie pre spásu, ale pre zničenie. Takže, nesúc vášne, ste nimi mučení a zomriete. Nie je lepšie prevziať zodpovednosť za seba a vytvoriť v sebe utrpenie, aj kvôli vášňam, ale nie pre zničenie, ale pre spásu. Stačí otočiť nôž a namiesto ukojenia vášní sa nimi biť, biť nimi vášne, začať s nimi boj a ísť im vo všetkom naproti. A tu bude bolesť a utrpenie srdca, ale hojivá bolesť, po ktorej okamžite nasleduje radostné upokojenie, ako keď sa na ranu dostane hojivá náplasť. Niekto sa napríklad rozhnevá; hnev je ťažko prekonateľný a nepríjemný; ale keď sa premôžeš, upokojíš sa; a ked ho uspokojis, budes sa trapit dlho. Ak sa niekto urazí, ťažko sa premôže a odpustí; ale keď odpustíš, budeš mať pokoj; a keď sa pomstíš, pokoja neuvidíš. Vznietila sa závislosť a je ťažké ju uhasiť; ale keď ho uhasíš, uvidíš svetlo Božie; Ak to neuhasíte, budete chodiť ako mŕtvy muž. Teda vo vzťahu k akejkoľvek vášni. A vášeň mučí a boj s ňou spôsobuje smútok. Ale prvý ničí a druhý zachraňuje a lieči. Každému, kto je vášnivý, treba povedať: hyniete na kríži vášní. Zničte tento kríž a postavte ďalší - kríž, aby ste s nimi bojovali. A ukrižovanie na ňom bude vašou spásou! Toto všetko je jasné ako deň; a zdá sa, že výber by mal byť veľmi jednoduchý. A nie vždy je však ospravedlnený skutkami. Nechajme sa inšpirovať, bratia, a choďme odvážne ku krížu sebaukrižovania cez ukrižovanie a vyhladenie vášní a žiadostí. Odmietnime sebaľútosť a zapáľme žiarlivosť zo sebatrýznenia. Vezmime si srdce lekára, ktorý v núdzi robí kruté rezy a poleptania milovaným a cteným osobám. – Spôsob a celý priebeh zápasu vám nepoviem. Pustite sa do veci, všetko vám vysvetlí a všetko vás naučí. Pripomeňte si ten pokoj, tú radosť a to svetlo, ktoré sa po prekonaní vášní usadia v srdci, a tým zapáľte svoju žiarlivosť, aby ste sa proti nim vzbúrili. Svetlo, pokoj a radosť povstávajú od samého začiatku vstupu do tohto zápasu a všetky rastú a stúpajú, až na konci vyvrcholia v pokojnej dispenzácii srdca, v ktorom spočíva Boh. A Boh pokoja skutočne zostáva s tými, ktorí dosiahnu tento stupeň. Potom sa ukáže, že kríž je určite stromom života. Nebeský strom života zostal v raji; na zemi namiesto neho bol vztýčený strom kríža. Cieľ je rovnaký: človek bude jesť a žiť. Poď, drž sa ho perami a pi z neho život. Budete sa držať kríža, keď po odmietnutí sebaľútosti začnete žiarliť na sebaukrižovanie; a začnete z neho piť život, keď vstúpite do boja s vášňami. Každé premoženie vášne bude rovnaké ako prijatie životodarných štiav z životodarného kríža. Len tak ďalej, skôr sa opiješ a budeš plný života. Úžasná je vlastnosť sebaukrižovania! Zdá sa, že berie, ale zatiaľ čo berie, dáva; zdá sa, že odreže, ale odrezaním sa vrúbľuje; zdá sa, že zabíja, ale zabíjaním žije. Presne Kristov kríž, ktorým sa šliape po smrti a daruje sa život. Aké požehnanie, ale veľa práce!!! Prvý krok je ťažký – prvé prekonanie samého seba, prvé odhodlanie bojovať; a potom, bez ohľadu na bitku v bitke, bude to jednoduchšie a jednoduchšie. A žiarlivosť vzplanie silnejšie a schopnosť prekonať sa zvýši a nepriateľ sa oslabí. Ako v bežnom boji, bojovníci sa niekedy boja len začať; a potom sa už na nič nepozerajú, všetko sa im stáva šikovné a ľahké; Tak je to v duchovnom boji: len začnite, potom sa boj zahreje a uľahčí. A potom, čím horlivejšie a živšie sú boje, tým skôr bude koniec bitky a čím bližšie bude mier. Nemáte dostatok síl začať? Modlite sa. Pán pošle. Obklopte sa myšlienkami o nebezpečenstve zotrvania vo vášňach a vyženiete sa z ich temnoty smerom k svetlu slobody od nich. Oživte pocit trápenia a budete na nich zapálená mrzutosťou a túžbou sa ich zbaviť. Ale zo všetkého najviac, keď si vyznal svoju slabosť pred Pánom, postav sa na dvere Jeho milosrdenstva a krič o pomoc. Pomoc prichádza! Pán sa na vás pozrie a svetlo z Jeho očí vo vás zapáli sebaľútosť a zapáli žiarlivosť, aby ste sa veselo vyzbrojili vášňami. A potom, aj keď je Pán s nami, kto je proti nám? Hrdinský Pane! Inšpirujúc nás horlivosťou vstúpiť do boja proti vášňam, daj nám silu vzdorovať, aby sme pod znamením Tvojho kríža viedli dobrý boj, hľadiac na Teba, Pôvodcu a Dokonávateľa našej viery, ktorý si nám cez kríž zariadil spásu a dal nám v nej život. Amen. Zostáva vám vysvetliť tretí typ kríža, ktorý nás zachraňuje – kríž oddanosti do vôle Božej. Poviem o ňom pár slov. Slovo alebo dve pre vás, pretože plné učenie o tom presahuje moje sily. Na tento kríž vystupujú najdokonalejší kresťania. Poznajú ho; a mohli o tom hovoriť jasne, úplne a s mocou. Kde to môžu ostatní povedať? A nemožno si nespomenúť, že ktokoľvek z vás, keď prekonal jednu alebo dve vášne a trochu sa upokojil z vnútorných úzkostí, by si nemyslel, že už urobil všetko, čo sa od kresťanov očakáva a očakáva. Nie a ešte nie je všetko hotové. Tí, ktorí sa dokonca úplne očistili od vášní, ešte nevykonali hlavný kresťanský čin, ale sa naň iba pripravili. Očistil si sa od vášní: teraz sa obetuj Bohu čistého ako čistú a nepoškvrnenú obetu, ktorá ako jediná na Neho prislúcha ako najčistejšia. Pozrite sa na Kalváriu. Tam je kríž rozumného zlodeja krížom očistenia sa od vášní a kríž Pánov je krížom čistej a nepoškvrnenej obety. A je ovocím oddanosti do vôle Božej – nespochybniteľná, úplná, neodvolateľná. Kto pozdvihol nášho Spasiteľa na kríž? Táto oddanosť. Náš Pán Ježiš Kristus sa modlil v Getsemanskej záhrade a kalich prešiel okolo; ale vyjadril o tom rozhodujúcu definíciu: „Nie ako ja chcem, ale ako ty“ (Matúš 26:39). Z Jeho slova: „Ja som“, padajú tí, ktorí Ho prišli zviazať (Ján 18:6). Ale potom Ho uplietli. prečo? Pretože sa najprv zaviazal k oddanosti do vôle Božej. Pod krížom sa celé stvorenie chveje a mŕtvi prijímajú život; a zostal nehybne na kríži, lebo svojho ducha odovzdal Bohu. Takí sú všetci, ktorí vyrástli v dokonalých mužov, ktorí dosiahli mieru veku naplnenia Krista. Všetci sú takpovediac ukrižovaní podľa vôle Božej. Každý osobný pohyb, myšlienka a túžba je na ňom pribitá. Alebo tieto posledné v obvyklom zmysle a forme vôbec nemajú: všetko, čo im patrilo, zomrelo, obetované z vôle Božej. To, čo ich hýbe, je Božia vnuknutie, Božia inšpirácia, ktorá sa im známym jediným spôsobom vryje do ich sŕdc a určuje všetky ich aktivity. Svätý apoštol Pavol vo vzťahu k sebe samému vykresľuje tento stav takto: „S Kristom som ukrižovaný, ale žijem, ale vo mne žije Kristus“ (Gal 2,19.20). Len čo bol s Kristom ukrižovaný, on, apoštol, najdokonalejší človek, prestal sám žiť; ale Kristus začal žiť v ňom. Alebo sa dostal do takého postavenia, o ktorom na inom mieste píše: „Boh... pôsobí v nás, aby chcel aj konal dobro“ (Flp 2,13). Toto je vrchol kresťanskej dokonalosti, ktorú môže človek dosiahnuť. Je predchodcom budúceho stavu po vzkriesení, keď Boh bude všetko vo všetkom. Viac vám k tomu nemám čo povedať. A toto je povedané len preto, aby som vám naznačil, že tu je koniec, tu musíme byť a čo máme dosiahnuť, a aby ste s týmto vedomím považovali všetko, čo nemáte a nerobíte dobre, za nič, ak ste nedosiahli túto výšku duchovného života, definovanú a očakávanú od nás. Mnoho ľudí si myslí, že kresťanstvo je rovnaké ako iné druhy života; ale nie je to ono. Začína pokáním, vrcholí bojom s vášňami a končí spoluukrižovaním čistého vnútorného človeka s Kristom, ponorením sa do Boha. „Keď zomriete,“ hovorí apoštol, „váš život je skrytý s Kristom v Bohu“ (Kol. 3:3). Tu sa všetko deje vo vnútri, pre ľudí neviditeľné a známe len svedomiu a Bohu. Nie je tu nič vonkajšie. Je to, samozrejme, slušná škrupina, ale nie rozhodujúci svedok, tým menej výrobca vnútorného. Vonkajšie dobré správanie je často krásny vzhľad rakvy plnej kostí! Keď to vieme, postavme sa, bratia, na Golgote pri krížoch a začnime sa vzťahovať na nich a oni na seba, ako môžeme každému. Šimon z Cyrény, ktorý niesol Pánov kríž, je obrazom tých križiakov, ktorí podliehajú vonkajším žiaľom a ťažkostiam. Toho, koho rozumný lotor ukrižoval a ktorého Pán zobrazuje na kríži, som práve povedal: prvý zobrazuje tých, ktorí zápasia s vášňami, a Pán zobrazuje dokonalých ľudí, ukrižovaných v oddanosti Bohu. A koho predstavuje kríž zlého zlodeja? Zobrazuje tých, ktorí pracujú pre vášne. Ich vášne ich sužujú, sužujú, ukrižujú na smrť, bez akejkoľvek útechy a dobrej nádeje. Podľa týchto znamení si každý sám skúša kríže a podľa nich si určuje, kto si - Šimon z Cyrény, alebo rozumný zlodej, alebo napodobňovateľ Krista Pána, alebo zlý zlodej podľa vášní, ktoré ťa stravujú? Čokoľvek nájdete, očakávajte, že to bude pre vás koniec. Len dodám: vypadni z hlavy, že životom pohodlia sa môžeš stať tým, čím by sme mali byť v Kristovi. Ak praví kresťania zažívajú radosť, je to úplne náhodou; Najvýraznejším znakom ich života je utrpenie a choroba, vnútorná a vonkajšia, dobrovoľná a nedobrovoľná. Cez mnohé bolesti treba vojsť do kráľovstva a do toho, čo sa zjavuje vo vnútri. Prvým krokom je tu obrátenie vôle zo zlej na dobrú, ktorá tvorí srdce pokánia, odrážajúceho sa smrteľnou bolesťou z rany skrúšenosti, z ktorej potom krv vyteká počas pokračovania zápasu s vášňami, a ktorá sa uzatvára po získaní čistoty, ktorá pozdvihuje kresťana na kríž spoluukrižovania s Kristom v Božej vôli. Všetko je smútok, choroba a ťažkosti. Môžeme povedať toto: útecha je dôkazom nepriamej cesty a smútok je dôkazom správnej cesty. Vzhľadom na to sa radujte, križiaci! A čo vy, tí utešovaní? Abrahámovo slovo boháčovi v podobenstve o boháčovi a Lazárovi. Tu sa utešujete, kým iní trpia pre Krista a Jeho svätý zákon; ale na druhom svete to bude naopak: tí, čo idú po krížovej ceste, budú potešení a tí, ktorí sú utešení, budú trpieť. Zvyčajne hovoríte: je to ako keby ste sa nemohli baviť alebo si dovoliť žiadne potešenie. Áno, najskôr urobte to hlavné a potom povoľte aj to. V opačnom prípade musí niekto urobiť jediné – teraz je ples, zajtra divadlo, prechádzka a veselé čítanie a rozhovory a rôzne zábavy – prechod od jedného potešenia k druhému. Ale o hlavnej veci, o tom, ako dosiahnuť to, čím by mal byť kresťan, nie je žiadna myšlienka. Aké ovocie môžeme očakávať od takéhoto života? Akoby náš vnútorný vzťah k Bohu v Kristovi dozrel sám od seba, napriek týmto vonkajším poruchám?! Ako môže dospieť? Horí sviečka vo vetre? Skončí život požitím jedu? Nie Ak chcete pre seba dobro: vzdajte sa rozkoše, vstúpte na cestu kríža pokánia, zhorte v ohni sebaukrižovania, zmiernite sa v slzách skrúšenosti srdca – a stanete sa zlatom, striebrom alebo drahokamom a v pravý čas vás nebeský Majster vezme, aby ste ozdobili Jeho najžiarivejšie a najsvetskejšie paláce. Amen. Mohlo by vás zaujímať: