სამი სიტყვა ჯვრის ტარების შესახებ

სიტყვა პირველი * სიტყვა ორი * სიტყვა სამი „არ დავიკვეხნო, თუ არა უფლისა ჩვენისა იესო ქრისტეს ჯვრით“, - ამბობს წმიდა მოციქული პავლე (გალ. 6:14). როგორ არის წმიდა, მიაღწია მოციქულმა ისეთ განწყობილებას, რომ ქრისტეს ჯვრის გარდა სხვა არაფრით ტრაბახობა არ სურდა? ჯვარი ყოველმხრივ არის მწუხარება, ჩაგვრა, დამცირება; როგორ შეიძლება დაიკვეხნოს ამით? და მაინც პავლე მოციქული ამაყობს მისით; რა თქმა უნდა, მასთან ერთად ამაყობდა ყველა მოციქული და მათ შემდეგ ყველა სხვა ჯვაროსანი. რატომ არის ეს ასე? ღვთისმოსავმა კაცებმა დაინახეს ჯვრის დიდი მნიშვნელობა, დიდად აფასებდნენ მას და ამაყობდნენ, რომ ღირსნი იყვნენ მისი ტარება. დაინახეს მასში სივიწროვის ნაცვლად, სიგანე, მწუხარების ნაცვლად, სიტკბო, დამცირების ნაცვლად, სიდიადე, სირცხვილის ნაცვლად, დიდება - და ამაყობდნენ ამით, როგორც სხვა ამაყობს რაღაც ბრწყინვალე მორთულობითა და გამორჩეულობით. ოჰ, როცა უფალი მოგვცემს ასეთ მნიშვნელობას და განზრახვას, რომ გავიგოთ და ვიგრძნოთ ჯვრის ძალა და დავიწყებოდეთ ამით ამაყობა! ჯვრის მნიშვნელობის შესახებ, აქ არის მოკლე ზოგადი განმარტება: უფალმა აღასრულა ჩვენი ხსნა ჯვარზე სიკვდილით; ჯვარზე მან დაგლიჯა ჩვენი ცოდვების ხელწერა; ჯვრით შეგვირიგა ღმერთთან და მამასთან; ჯვრის მეშვეობით მან ჩამოგვიღო ჩვენზე მადლის ძღვენი და ზეცის ყველა კურთხევა. მაგრამ ასეთია უფლის ჯვარი საკუთარ თავში. თითოეული ჩვენგანი ხდება მისი გადარჩენის ძალის მონაწილე მხოლოდ საკუთარი ჯვრის მეშვეობით. თითოეული ადამიანის ჯვარი ქრისტეს ჯვართან შეერთებისას გადასცემს ამ უკანასკნელის ძალასა და ეფექტს ჩვენზე და ხდება, თითქოსდა, არხი, რომლის მეშვეობითაც ქრისტეს ჯვრიდან ყოველი კეთილი ძღვენი გადმოგვდის და ყოველი ძღვენი სრულყოფილია. აქედან ირკვევა, რომ თითოეული ადამიანის საკუთარი ჯვრები ხსნის საკითხში ისეთივე აუცილებელია, როგორც ქრისტეს ჯვარია საჭირო. და ვერ იპოვით არცერთ გადარჩენილს, რომელიც არ იყო ჯვაროსანი. ამ მიზეზით, ყველა სრულად არის დაფარული ჯვრებით, რათა არ გაგვიჭირდეს ჯვრის ატანა და შორს არ იყოს ქრისტეს ჯვრის მხსნელი ძალისგან. შეგიძლია ასე თქვა: მიმოიხედე ირგვლივ და საკუთარ თავში, ნახე შენი ჯვარი, ატარე ისე, როგორც უნდა, ქრისტეს ჯვართან შეერთებული და გადარჩები. მართალია ყველა არ ატარებს თავის ჯვარს და უმეტესწილად ჯვარი არ არის მარტივი, მაგრამ რთული, ყველა მას ქრისტეს ჯვრით არ უყურებს; ყველა არ აქცევს მას თავისი ხსნის დარიგებად; ამიტომ ჯვარი ყველასთვის გადამრჩენი ჯვარი არ არის. მოდით გადავხედოთ ყველა შესაძლო ჯვარს და გავარკვიოთ, თუ როგორ უნდა ატაროთ თითოეული მათგანი, რათა ის იყოს გადარჩენის ძალა. ჯვრები ბევრია, მაგრამ სამი სახეობაა: პირველი ტიპი გარეგნული ჯვრებია, მწუხარებისა და უბედურებისგან და საერთოდ მიწიერი ყოფიერების მწარე ბედისგან შედგება; მეორე არის შინაგანი ჯვრები, რომლებიც წარმოიქმნება ვნებებთან და ვნებებთან სათნოებისთვის ბრძოლით; მესამე არის სულიერი მადლის ჯვრები, რომლებიც მოთავსებულია ღვთის ნებისადმი სრულყოფილი ერთგულებით. ახლა რამდენიმე სიტყვას გეტყვით გარე ჯვრებზე. ეს არის ყველაზე რთული და მრავალფეროვანი ჯვრები. ისინი ჩვენს ყველა გზაზე არიან მიმოფანტული და თითქმის ყოველ ნაბიჯზე ხვდებიან ერთმანეთს. ესენია: მწუხარება, უბედურება, უბედურება, ავადმყოფობა, საყვარელი ადამიანების დაკარგვა, სამსახურში წარუმატებლობა, ყველა სახის ჩამორთმევა და ზიანი, ოჯახური პრობლემები, არახელსაყრელი გარეგანი ურთიერთობები, შეურაცხყოფა, შეურაცხყოფა, ცრუ ბრალდებები და ზოგადად მიწიერი ცხოვრება, რაც მეტ-ნაკლებად რთულია ყველასთვის. - ვის არ აქვს ამ ჯვრებიდან? და შეუძლებელია არ იყოს. ვერც კეთილშობილება, ვერც სიმდიდრე, ვერც დიდება და ვერც მიწიერი სიდიადე ვერ ამსუბუქებს მათ. ისინი იზრდებიან ჩვენს მიწიერ არსებობასთან ერთად მიწიერი სამოთხის დასრულების მომენტიდან და არ წავლენ მისგან, სანამ ზეციური სამოთხე არ გაიხსნება. თუ გსურთ, რომ ეს ჯვრები იყოს თქვენი ხსნა, გამოიყენეთ ისინი ღვთის განზრახვის მიხედვით, როდესაც მათ ანიჭებთ მათ ზოგადად ადამიანთან და კონკრეტულად თქვენთან მიმართებაში. რატომ მოაწყო უფალმა ისე, რომ დედამიწაზე მწუხარების და გაჭირვების გარეშე არავინ იყოს? მაშინ, რათა ადამიანმა არ დაივიწყოს, რომ ის დევნილობაა და იცხოვროს დედამიწაზე არა როგორც ნათესავი მშობლიურ მხარეში, არამედ როგორც მოხეტიალე და უცხო მიწაზე და ეძიოს დაბრუნება თავის ნამდვილ სამშობლოში. როგორც კი სცოდავს ადამიანს, მაშინვე განდევნიან სამოთხიდან, სამოთხის გარეთ კი მწუხარებითა და სიცარიელეებითა და ყოველგვარი უხერხულობის გარემოცვაში ხდება, რომ ახსოვდეს, რომ მის ადგილას არ არის, სასჯელშია და ზრუნავს შეწყალებაზე და თავის წოდებაზე დაბრუნებაზე. ასე რომ, მწუხარების, უბედურების და ცრემლების ხილვით, ნუ გაგიკვირდებათ და მათი გაძლებით, ნუ აღიზიანებთ. ასეც უნდა იყოს. სრული კეთილდღეობა და ბედნიერება არ უხდება დამნაშავეს და ურჩს. მიიღე ეს გულთან ახლოს და აიტანე შენი წილი თვითკმაყოფილად. მაგრამ რატომ, შენ ამბობ, მე მაქვს მეტი, მეორეს კი ნაკლები? რატომ ვარ დამძიმებული უსიამოვნებებით, სხვები კი თითქმის ყველაფერში ბედნიერები არიან? ნუთუ მწუხარებისგან შემიწყვეტია, მეორე კი ანუგეშებს? თუ ეს საერთო ბედია, მაშინ ყველამ, გამონაკლისის გარეშე, უნდა გაიზიაროს იგი. - დიახ, ასე ჟღერს. დააკვირდით და ნახავთ. დღეს გიჭირს, მაგრამ გუშინ სხვას გაუჭირდა, ან ხვალ გაგიჭირდება; ახლა უფალი მას დასვენების საშუალებას აძლევს. რატომ უყურებ საათებს და დღეებს? გადახედე შენს მთელ ცხოვრებას თავიდან ბოლომდე და დაინახავ, რომ ეს ყველასთვის რთულია და ძალიან მძიმე. იპოვე ვის უხარია მთელი ცხოვრება? თავად მეფეებს ხშირად არ სძინავთ ღამით გულის ტკივილის გამო. ახლა გიჭირს, მაგრამ არ გინახავს მხიარული დღეები? ღმერთმა ქნას, ნახავ. იყავი მომთმენი! შენს ზემოთ ცაც გაიწმინდება. ცხოვრებაში, ისევე როგორც ბუნებაში, ხან ნათელი და ხან ბნელი დღეებია. ოდესმე მოხდა, რომ საშიში ღრუბელი არ გაიაროს? და იყო ვინმე მსოფლიოში ვინც ასე იფიქრებდა? ნუ იფიქრებ შენს მწუხარებაზე ასე და იმედით გაახარებ თავს. შენთვის რთულია. მაგრამ არის თუ არა ეს უბედური შემთხვევა მიზეზის გარეშე? ოდნავ ასწიე თავი და დაიმახსოვრე, რომ არის უფალი, რომელიც მამასავით ზრუნავს შენზე და თვალს არ აშორებს. თუ მწუხარება შეგემთხვევა, ეს სხვაგვარად არ არის, თუ არა მისი თანხმობითა და ნებით. მისნაირი არავინ გამოგიგზავნა. და მან ძალიან ზუსტად იცის, რა, ვის, როდის და როგორ გაუგზავნოს; და როცა აგზავნის, აგზავნის მწუხარებას დაქვემდებარებულის სასიკეთოდ. ასე რომ მიმოიხედე ირგვლივ და დაინახავ ღვთის კეთილ განზრახვას შენს მიმართ იმ მწუხარებაში, რომელიც დაგემართა. უფალს ან რაიმე ცოდვის განწმენდა უნდა, ან ცოდვილი საქმის წართმევა, ან უფრო მცირე მწუხარებით დაფარავს მას, ან მოგცემთ შესაძლებლობას გამოიჩინოთ მოთმინება და ერთგულება უფლის მიმართ, რათა მოგვიანებით გაჩვენოთ მისი წყალობის დიდება. ზოგიერთი ეს აუცილებლად მოდის თქვენთან. გაარკვიე, რა არის ეს და წაისვით ჭრილობაზე, როგორც თაბაშირი, და მისი წვის შეგრძნება ჩაქრება. თუმცა, თუ ნათლად ვერ ხედავთ, რა სურს ღმერთს მოგცეთ თქვენთვის დაღუპული მწუხარებით, შეიქმენით თქვენს გულში ზოგადი, დაუფიქრებელი რწმენა, რომ ყველაფერი უფლისგან არის და ყველაფერი, რაც უფლისგან მოდის, არის ჩვენი სასიკეთოდ; და განუმარტე მოუსვენარ სულს: ეს არის ის, რაც სიამოვნებს ღმერთს. იყავი მომთმენი! ვისაც ის სჯის, მისთვის შვილივითაა! უპირველეს ყოვლისა, ყურადღება მიაქციეთ თქვენს მორალურ მდგომარეობას და შესაბამის მარადიულ ბედს. თუ ცოდვილი ხარ - როგორც, რა თქმა უნდა, ცოდვილი ხარ - მაშინ გაიხარე, რომ მწუხარების ცეცხლი მოვიდა და შენს ცოდვებს დაწვავს. მთას მიწიდან უყურებ. და სხვა ცხოვრებაში გადადიხარ. დადგეს სასამართლოში. შეხედე ცოდვებისთვის მომზადებულ მარადიულ ცეცხლს. და იქიდან შეხედე შენს მწუხარებას. თუ იქ უნდა დაისაჯოს, რა მწუხარების ატანა არ ისურვებდით აქ, მხოლოდ იმისთვის, რომ არ მოხვდეთ ამ მსჯავრის ქვეშ? ვისურვებდი, რომ ისინი ახლა ყოველდღე ჭრიან და დაწვეს, ვიდრე ენით აღუწერელ და განუწყვეტელ ტანჯვაში ჩავარდნენ. არ ჯობია, რომ ახლა იქ არ განიცადო ეს და ამდენი მწუხარება არ აიტანო, რომ ამით შეგიძლია თავი დააღწიო მარადიულ ცეცხლს? უთხარი შენს თავს: ჩემი ცოდვების გამო ასეთი დარტყმები გამომიგზავნეს და მადლობა უფალს, რომ მისი სიკეთე მიგიყვანს მონანიებამდე. მაშინ, უნაყოფო მწუხარების ნაცვლად, აღიარე რა ცოდვა გაქვს, მოინანიე და შეწყვიტე ცოდვა. როცა ასე დასახლდები, რა თქმა უნდა იტყვი: ჯერ კიდევ არ მაქვს საკმარისი. ჩემი ცოდვების გამო არც კი ვარ ღირსი! მაშ ასე, მიუხედავად იმისა, ატარებთ საერთო მწარე წილს, ან განიცდით პირად მწუხარებას და მწუხარებას, გაუძლეთ მათ თვითკმაყოფილად, მადლიერებით მიიღე ისინი უფლის ხელიდან, როგორც ცოდვების წამალი, როგორც გასაღები, რომელიც ხსნის კარს ცათა სასუფეველში. ოღონდ ნუ წუწუნებ, არ შეშურდე სხვებს და ნუ შეაწუხებ უაზრო მწუხარებას. რადგან მწუხარებაში ხდება, რომ ზოგი იწყებს გაღიზიანებას და წუწუნს, ზოგი სრულიად იკარგება და სასოწარკვეთილებაში ვარდება, ზოგი კი მათ მწუხარებაში ჩაძირავს და მხოლოდ წუხს, აზრების გადაადგილების გარეშე და გულების მწუხარებაზე - ღმერთთან მიმართებაში. ყველა ასეთი არ იყენებს მათთვის გაგზავნილ ჯვრებს ისე, როგორც უნდა და ხელიდან უშვებს ხელსაყრელ დროს და ხსნის დღეს. უფალი ხსნის საქმეს მათ ხელში აყენებს, მაგრამ ისინი უარყოფენ მას. უბედურება და მწუხარება დაატყდა თავს. თქვენ უკვე ატარებთ ჯვარს. დარწმუნდით, რომ ეს ტარება არის გადარჩენისთვის და არა განადგურებისთვის. ამისთვის საჭიროა არა მთების მოცილება, არამედ მცირე ცვლილება გონების აზრებსა და გულის განწყობაში. გაიღვიძე მადლიერება, დაიმდაბლე ძლიერი ხელის ქვეშ, მოინანიე, გამოასწორე შენი ცხოვრება. თუ ღვთის მმართველობის რწმენა გაქრა, დააბრუნე იგი შენს წიაღში და აკოცე ღვთის მარჯვენას. თუ მწუხარებასა და შენს ცოდვებს შორის კავშირი დაიმალა, სინდისის თვალი გაამახვილე და დაინახავ: ცოდვას გლოვობ და მწუხარების სიმშრალეს სინანულის ცრემლით დაასველებ. თუ დაგავიწყდა, რომ ამ ბედის სიმწარე გიხსნის ყველაზე მწარე მარადიული ბედისგან, გააცოცხლე ამის ხსოვნა და დაუმატე თვითკმაყოფილებას მწუხარების სურვილი, რათა აქაური მცირე მწუხარებისთვის მივიღოთ მარადიული წყალობა უფლისგან. ეს ყველაფერი ბევრი და რთულია? იმავდროულად, ასეთი აზრები და გრძნობები არის ის ძაფები, რომლითაც ჩვენი ჯვარი უკავშირდება ქრისტეს ჯვარს და მისგან მიედინება ძალები, რომლებიც გვიხსნის. მათ გარეშე ჯვარი ჩვენზე რჩება და გვამძიმებს, მაგრამ არ აქვს ხსნა, განშორებულია ქრისტეს ჯვარს. მაშინ ჩვენ უშველებელი ჯვაროსნები ვართ და ვეღარ ვიკვეხნით ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ჯვრით. გარეგანი ჯვრების შესახებ ბევრი რამ რომ გითხარით, გეპატიჟებით, ძმებო, იაროთ სიბრძნით, გამოისყიდოთ მწუხარებისა და მწუხარების დრო თვითკმაყოფილი, მადლიერი და მომნანიებელი მოთმინებით. მაშინ ჩვენ ვიგრძნობთ მწუხარე ჯვრების მხსნელ ეფექტს და გავიხარებთ, ვიხილავთ მათ, დავინახავთ დიდების სინათლეს და ვისწავლით მათზე სიამაყეს არა მხოლოდ მომავლისთვის, არამედ მათგან აწმყო ნაყოფითაც. ამინ. ჯვრის სამი სახეობიდან მე გითხარით რამდენიმე სიტყვა მის შესახებ, კერძოდ, გარეგანი ჯვრების შესახებ: მწუხარება, უბედურება და დაღუპვა. ახლა რაღაცას ვიტყვი მეორე ტიპის ჯვრებზე, შიდა ჯვრებზე. ვნებებთან და ვნებებთან ბრძოლის დროს ვხვდებით შინაგან ჯვრებს. წმიდა მოციქული ამბობს: „ისინი ჰგვანან ქრისტეს, ვნებებითა და ვნებებით ჯვარს აცვეს ხორცს“ (გალ. 5,24). ჯვარცმული? ის გახდა ჯვარი, რომელზეც ეს ვნებები და ვნებები ჯვარს აცვეს. რა სახის ჯვარია ეს? შეებრძოლე მათ. ვნებების ჯვარცმა ნიშნავს მათ დასუსტებას, დათრგუნვას და აღმოფხვრას. თუ ადამიანი რამდენჯერმე დაძლევს ვნებას, ის დასუსტებს მას; კიდევ რამდენიმეს შეებრძოლება, დათრგუნავს; ის მაინც გადალახავს მას და მთლიანად მოსპობს, ღვთის შემწეობით. როგორც ეს ბრძოლა რთული, სამწუხარო და მტკივნეულია, ის ნამდვილად არის ჩვენში ჩადებული ჯვარი. ვნებებთან მებრძოლს ხანდახან თითქოს ხელებს აკრავენ, თავზე ეკლის გვირგვინი დაუსვამენ და ცოცხალ გულს ხვრეტენ. ამიტომ მისთვის რთული და მტკივნეული ხდება. შრომა და ტკივილი არ შეიძლება არ არსებობდეს; იმისდა მიუხედავად, რომ ვნებები ჩვენთვის უცხოა, მაგრამ გარედან მოსულები, ისინი ისე მიუახლოვდნენ სხეულს და სულს, რომ თავიანთი ფესვებით შეაღწიეს ყველა მათ შემადგენლობასა და ძალაში. დაიწყეთ მისი ამოღება და მტკივა. ეს მტკივნეულია, მაგრამ გადარჩენაა და ამ გადარჩენის ძალის მიღწევა მხოლოდ ტკივილით არის შესაძლებელი. არსებობს პოლიპური დაავადება: ჩვენთვის უცხო სხეული იბადება ჩვენს სხეულში, იზრდება და ფესვებს იღებს. თუ არ ამოჭრით, არ გამოჯანმრთელდებით, მაგრამ თუ დაიწყებთ ამოჭრას, მტკივა. შეიძლება გტკივა, მაგრამ ეს ტკივილი აღადგენს ჯანმრთელობას. ოღონდ თავი დაანებეთ, არ ამოჭრათ, ისიც დააზარალებს, მხოლოდ ეს ტკივილი არ იწვევს ჯანმრთელობას, არამედ დაავადების მატებას, შესაძლოა სიკვდილამდეც კი. მაშ, როგორ მკურნალობენ ციმბირის დაავადებას? ამოჭრიან აკნეს და დაწვავენ ადგილს, შემდეგ კი წაუსვით და წაუსვით რაიმე შხამიანი. მტკივა, მაგრამ სამკურნალოა. ოღონდ ასე დატოვე, ტკივილი იქნება ტკივილი და სიკვდილი არ იქნება აცილებული. ასევე, ვნებებთან ბრძოლა ან მათი აღმოფხვრა მტკივნეულია, მაგრამ სამაშველო. მაგრამ დატოვე ვნებები, არ მოსპო ისინი; ისინიც მოიტანენ გაჭირვებას, ტკივილს, ტანჯვას, მაგრამ არა გადარჩენისთვის, არამედ განადგურებისა და სულიერი სიკვდილისთვის: რადგან „ცოდვის საფასური სიკვდილია“ (რომ. 6:23). რომელი ვნება არ არის მტკივნეული? ბრაზი იწვის; შური შრება; ვნება ამშვიდებს; სიძუნწე გიშლის ჭამას და დაძინებას; შეურაცხყოფილი სიამაყე მკვლელად ჭამს გულს; და ყოველი სხვა ვნება: სიძულვილი, ეჭვი, ჩხუბი, კაცთმოყვარეობა, ნივთებსა და ადამიანებზე დამოკიდებულება - გვატანჯავს; ასე რომ ვნებებში ცხოვრება იგივეა, რაც შიშველი ფეხებით დანებზე ან ნახშირზე სიარული, ან იმ ადამიანის მდგომარეობაში ყოფნა, რომლის გულს გველები სწოვენ. და კიდევ, ვის არ აქვს ვნებები? ყველას აქვს. როგორც კი არის საკუთარი თავის სიყვარული, ყველა ვნება იქ არის, რადგან ის ვნებების დედაა და მისი ქალიშვილების გარეშე ვერ იარსებებს. მაგრამ ყველას არ აქვს ისინი ყველა ერთნაირი ხარისხით: ერთისთვის, ერთისთვის, მეორისთვის, მეორე ჭარბობს და მართავს სხვებს. და როცა ყველას ვნებები აქვს, მათგან არის ტანჯვაც. ყველას ტანჯავს და ჯვარს აცმევს ვნებებით - მხოლოდ არა გადარჩენისთვის, არამედ განადგურებისთვის. ასე რომ, ვნებების ტარებით, მათგან იტანჯები და კვდები. არ ჯობია საკუთარ თავზე აიღო და საკუთარ თავში ტანჯვა შექმნა, ასევე ვნებების გამო, მაგრამ არა განადგურებისთვის, არამედ გადარჩენისთვის. მხოლოდ დანა უნდა მოტრიალდეს და იმის ნაცვლად, რომ დაკმაყოფილდეს ვნებები, ურტყამს მათ, ურტყამს ვნებებს, დაიწყო მათთან ბრძოლა და ყველაფერში მათ წინააღმდეგ წასულიყო. და აქ იქნება გულის ტკივილი და ტანჯვა, მაგრამ სამკურნალო ტკივილი, რომელსაც მაშინვე მოჰყვება მხიარული სიმშვიდე, როგორც ეს ხდება, როდესაც სამკურნალო თაბაშირი ხვდება ჭრილობაზე. მაგალითად, ვინმე გაბრაზდება; ბრაზი ძნელად დასაძლევი და უსიამოვნოა; მაგრამ როცა გადალახავ, დამშვიდდები; და როცა მას დააკმაყოფილებ, დიდხანს ინერვიულებ. თუ ვინმეს ეწყინება, ძნელია საკუთარი თავის დაძლევა და პატიება; მაგრამ როცა აპატიებ, მშვიდობა გექნება; და როცა შურს იძიებ, მშვიდობას ვერ დაინახავ. ნარკომანია გაჩნდა და ძნელია მისი ჩაქრობა; მაგრამ როცა ჩააქრობ, დაინახავ ღვთის სინათლეს; თუ არ ჩააქრობ, მკვდარივით ივლი. ისე ნებისმიერ ვნებასთან მიმართებაში. და ვნება ტანჯავს და მასთან ბრძოლა იწვევს მწუხარებას. მაგრამ პირველი ანადგურებს, მეორე კი იხსნის და კურნავს. ვისაც ვნებიანად უნდა უთხრათ: ვნებების ჯვარზე იღუპებით. გაანადგურე ეს ჯვარი და ააშენე მეორე - ჯვარი მათთან საბრძოლველად. და მასზე ჯვარცმა შენი ხსნა იქნება! ეს ყველაფერი დღევით ნათელია; და არჩევანი, როგორც ჩანს, ძალიან მარტივი უნდა იყოს. და, თუმცა, ის ყოველთვის არ არის გამართლებული საქმით. და ჩვენ უნდა გაგვიკვირდეს ჩვენი სიბრმავე. მეორე იტანჯება ვნებით და მაინც იკმაყოფილებს მას. ხედავს, რომ კმაყოფილებით უფრო და უფრო მეტ ზიანს აყენებს საკუთარ თავს და ყველაფერს აკმაყოფილებს. აუხსნელი მტრობა საკუთარი თავის მიმართ! ზოგიერთი ადამიანი აპირებს აჯანყებას ვნების წინააღმდეგ, მაგრამ როგორც კი ვნება იღვიძებს თავისი მოთხოვნებით, ის მაშინვე მიჰყვება მას. ის კვლავ იკრებს თავის მოქმედებას და ისევ ნებდება. ეს რამდენჯერმე ხდება და წარმატება ყოველთვის ერთი და იგივეა. მორალური სიძლიერის გაუგებარი დასვენება! რა არის მლიქვნელობა და მოტყუება? ფაქტია, რომ ვნება სიამოვნების მთებს გვპირდება თვითკმაყოფილებისთვის, მაგრამ მის წინააღმდეგ ბრძოლა არაფერს გვპირდება. მაგრამ რამდენჯერ განიცადა, რომ ვნების დაკმაყოფილებას მოაქვს არა ბედნიერება და სიმშვიდე, არამედ ტანჯვა და ტანჯვა. ის ბევრს გვპირდება, მაგრამ არაფერს იძლევა; და ბრძოლა არაფერს გვპირდება, მაგრამ ყველაფერს იძლევა. თუ ეს არ გამოგიცდიათ, სცადეთ და ნახავთ. მაგრამ ეს ჩვენი მწუხარებაა, რომ არ შეგვიძლია მოვიპოვოთ ძალა ამის განსაცდელად. ამის მიზეზი საკუთარი თავის შეწუხებაა. საკუთარი თავის შეწუხება ჩვენი ყველაზე მაამებელი მოღალატე და მტერია. სიამაყის პირველი გამოვლინება. ჩვენ თავს ვწუხვართ და თავს ვანადგურებთ. ჩვენ გვგონია, რომ საკუთარ თავს სიკეთეს ვაკეთებთ, მაგრამ ბოროტებას ვაკეთებთ; და რაც უფრო მეტ ბოროტებას ვაკეთებთ, მით უფრო სასურველია ჩვენთვის ბოროტების კეთება. ამიტომ იზრდება ბოროტება და გვაახლოებს ჩვენი საბოლოო განადგურება. ვიყოთ შთაგონებულნი, ძმებო, და ვაჟკაცურად მივიდეთ თვითჯვარცმის ჯვარზე, ჯვარცმისა და ვნებებისა და ვნების აღმოფხვრის გზით. უარვყოთ საკუთარი თავის სიბრალული და გავაღვივოთ თვითწამების ეჭვიანობა. ავიღოთ ექიმის გული, რომელიც გაჭირვებაში აკეთებს სასტიკ ჭრილობებს და აფრთხილებს საყვარელ და პატივცემულ ადამიანებს. - მე არ გეტყვით ბრძოლის მეთოდს და მთელ მიმდინარეობას. შეუდექით საქმეს, ის აგიხსნით ყველაფერს და გასწავლით ყველაფერს. გაიხსენეთ ის სიმშვიდე, ის სიხარული და ის სინათლე, რომელიც დაისადგურებს გულში ვნებების დაძლევის შემდეგ და ამით აღძრავთ თქვენს ეჭვიანობას მათ წინააღმდეგ აჯანყებისთვის. სინათლე, მშვიდობა და სიხარული წარმოიქმნება ამ ბრძოლაში შესვლის თავიდანვე და ისინი ყველა იზრდებიან და აღდგებიან მანამ, სანამ ბოლოს არ მიაღწევენ კულმინაციას გულის მშვიდობიან დარიგებაში, რომელშიც ღმერთი განისვენებს. და მშვიდობის ღმერთი ნამდვილად ცხოვრობს მათთან, ვინც ამ ხარისხს აღწევს. მერე აღმოჩნდება, რომ ჯვარი ნამდვილად სიცოცხლის ხეა. სიცოცხლის ზეციური ხე სამოთხეში დარჩა; მიწაზე მის ნაცვლად ჯვრის ხე აღმართეს. ამის მიზანი ერთია: ადამიანი ჭამს და იცოცხლებს. მობრძანდით, მიეჭიდეთ მას თქვენი ტუჩებით და დალიეთ სიცოცხლე მისგან. ჯვარს მაშინ ჩაეჭიდები, როცა უარყავი საკუთარი თავის სინანული და შეგშურდება თვით ჯვარცმა; და მისგან სიცოცხლის დალევას დაიწყებ, როცა ვნებებთან ბრძოლაში შეხვალ. ვნების ყოველი დაძლევა იგივე იქნება, რაც მაცოცხლებელი ჯვრიდან მაცოცხლებელი წვენების მიღება. ასე გააგრძელე, მალე დათვრები და სიცოცხლით სავსე იქნები. საოცარია თვითჯვარცმის თვისება! ეტყობა წაართმევს, მაგრამ წართმევისას აძლევს; თითქოს ჭრის, მაგრამ მოჭრით მყნობს; თითქოს კლავს, მაგრამ მკვლელობით ცოცხლობს. ზუსტად ქრისტეს ჯვარი, რომლითაც სიკვდილი ითელება და სიცოცხლე ენიჭება. რა კურთხევაა, მაგრამ რა ბევრი შრომაა!!! პირველი ნაბიჯი რთულია - საკუთარი თავის პირველი დაძლევა, ბრძოლის პირველი გადაწყვეტილება; და შემდეგ, რაც არ უნდა ბრძოლა ბრძოლაში, ეს უფრო და უფრო ადვილი ხდება. და ეჭვიანობა უფრო ძლიერად გაიზრდება და დაძლევის უნარი გაიზრდება და მტერი დასუსტდება. როგორც ჩვეულებრივ ომში, მეომრებს ზოგჯერ მხოლოდ დაწყების ეშინიათ; და მერე აღარაფერს უყურებენ, მათთვის ყველაფერი მოსახერხებელი და მარტივი ხდება; ასეა სულიერ ომშიც: უბრალოდ დაიწყეთ, შემდეგ ომი გაცხელდება და შემსუბუქდება. და მაშინ, რაც უფრო გულმოდგინე და ცოცხალია ბრძოლები, მით უფრო ადრე მთავრდება ბრძოლა და უფრო ახლოს იქნება მშვიდობა. არ გაქვთ საკმარისი ძალა დასაწყებად? ილოცე. უფალი გამოგიგზავნის. გარშემორტყმულიყავით ვნებებში დარჩენის საშიშროების შესახებ ფიქრებით და თქვენ განდევნით თავს მათი სიბნელიდან მათგან თავისუფლების შუქისკენ. გააცოცხლეთ ტანჯვის გრძნობა და გაგიჩნდებათ მათზე გაღიზიანება და მათი მოშორების სურვილი. მაგრამ უპირველეს ყოვლისა, როცა აღიარე შენი სისუსტე უფლის წინაშე, ადექი და მიაბიჯე მისი მოწყალების კართან და სთხოვე დახმარებას. დახმარება მოდის! უფალი შემოგხედავს და მისი თვალებიდან გამოსული სინათლე შენში თავმომწონეობას დაწვავს და შურს აღძრავს, რათა მხიარულად შეიარაღო ვნებების წინააღმდეგ. და მაშინ, თუნდაც უფალი ჩვენთან იყოს, ვინ არის ჩვენს წინააღმდეგ? გმირო უფალო! შთაგვაგონებინა ვნებათა წინააღმდეგ ბრძოლის ღვაწლში შესვლა, მოგვეც ძალა წინააღმდეგობის გაწევა, რათა შენი ჯვრის ნიშნის ქვეშ ვიბრძოლოთ შენზე, ჩვენი რწმენის ავტორსა და შემსრულებელზე, რომელმაც ჯვრის მეშვეობით დაგვიწყო ხსნა და სიცოცხლე მოგვანიჭა მასში. ამინ. რჩება აგიხსნათ მესამე ტიპის ჯვარი, რომელიც გვიხსნის - ღვთის ნებისადმი ერთგულების ჯვარი. ერთ-ორ სიტყვას ვიტყვი მის შესახებ. ერთი-ორი სიტყვა თქვენ, რადგან ამის შესახებ სრული სწავლება ჩემს ძალებს აღემატება. ამ ჯვარზე ადის ყველაზე სრულყოფილი ქრისტიანები. იცნობენ მას; და მათ შეეძლოთ ამაზე ნათლად, სრულად და ძალით ისაუბრონ. სად შეიძლება სხვებმა ამის თქმა? და შეუძლებელია არ გახსოვდეს, რომ რომელიმე თქვენგანს, რომელმაც დაამარცხა ერთი ან ორი ვნება და რამდენადმე დაწყნარდა შინაგანი წუხილიდან, არ იფიქროს, რომ უკვე გააკეთეთ ყველაფერი, რაც უნდა და მოელიან ქრისტიანებს. არა და ჯერ ყველაფერი არ დასრულებულა. ვინც კი მთლიანად განიწმინდა ვნებებისგან, ჯერ არ შეასრულა მთავარი ქრისტიანული მოქმედება, არამედ მხოლოდ ამისთვის მოემზადა. შენ განიწმინდე ვნებები: ახლა შესწირე ღმერთს წმინდად, როგორც წმინდა და უმწიკვლო მსხვერპლშეწირვა, რომელიც მხოლოდ მას შეეფერება ყველაზე წმინდად. შეხედე გოლგოთას. იქ გონიერი ქურდის ჯვარი ვნებებისგან განწმენდის ჯვარია, უფლის ჯვარი კი წმინდა და უბიწო მსხვერპლის ჯვარია. და ეს არის ღვთის ნებისადმი ერთგულების ნაყოფი - უდავო, სრული, შეუქცევადი. ვინ აიყვანა ჯვარზე ჩვენი მაცხოვარი? ეს ერთგულება. ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ ილოცა გეთსიმანიის ბაღში და თასმა გაიარა; მაგრამ მან გამოთქვა გადამწყვეტი განმარტება ამის შესახებ: „არა როგორც მე მინდა, არამედ როგორც შენ გინდა“ (მათე 26:39). მისი სიტყვიდან: „მე ვარ“, ისინი, ვინც მის შესაკრავად მოვიდნენ, ეცემა (იოანე 18:6). მაგრამ შემდეგ ისინი ქსოვდნენ მას. რატომ? იმიტომ, რომ მან უპირველეს ყოვლისა მიიკიდა თავი ღვთის ნებისადმი ერთგულებაზე. ჯვრის ქვეშ ყველა ქმნილება კანკალებს და მკვდრები სიცოცხლეს იღებენ; და დარჩა უძრავად ჯვარზე, რადგან ღმერთს მისცა სული. ასეთია ყველა, ვინც გაიზარდა სრულყოფილ ადამიანებად, რომლებმაც მიაღწიეს ქრისტეს აღსრულების ასაკს. ისინი ყველა ჯვარს აცვეს, ასე ვთქვათ, ღვთის ნების მიხედვით. ყოველი პირადი მოძრაობა, აზრი და სურვილი მასზეა მიმაგრებული. ან ეს უკანასკნელი, ჩვეულებრივი გაგებითა და ფორმით, საერთოდ არ აქვთ: ყველაფერი, რაც მათ ეკუთვნოდათ, მოკვდა, ღვთის ნებით შეიწირა. რაც მათ აღძრავს არის ღვთის ბეკი, ღვთის შთაგონება, რომელიც მათთვის ცნობილი მხოლოდ ერთი გზით არის აღბეჭდილი მათ გულებში და განსაზღვრავს მათ ყველა საქმიანობას. წმიდა მოციქული პავლე საკუთარ თავთან მიმართებაში ასე გამოსახავს ამ მდგომარეობას: „მე ჯვარს აცვეს ქრისტესთან ერთად, მაგრამ ვცოცხლობ, ხოლო ქრისტე ცოცხლობს ჩემში“ (გალ. 2:19, 20). როგორც კი ქრისტესთან ერთად ჯვარს აცვეს, მან, მოციქულმა, ყველაზე სრულყოფილმა ადამიანმა, სიცოცხლე შეწყვიტა; მაგრამ ქრისტემ დაიწყო მასში ცხოვრება. ან ისეთ მდგომარეობაში აღმოჩნდა, რის შესახებაც სხვაგან წერს: „ღმერთი... ჩვენში მოქმედია, როგორც ნება, ისე სასიკეთო“ (ფილ. 2:13). ეს არის ქრისტიანული სრულყოფილების სიმაღლე, რომლის მიღწევაც ადამიანს შეუძლია. ის არის მომავალი მდგომარეობის წინამორბედი აღდგომის შემდეგ, როდესაც ღმერთი იქნება ყველაფერში. რატომ ხდება, რომ ყველა, ვინც ამის მიღწევის ღირსია, ხშირად ეწინააღმდეგება მიწიერი არსებობის ყველა ბრძანებას და ან განიცდის დევნას და ტანჯვას, ან ხდება და პატივს სცემენ როგორც წმინდა სულელებს, ან გადადის უდაბნოში. მაგრამ ყველა ამ ტიპის გარეგანი ბედი, მათი შინაგანი ერთია: ერთიანი, ერთი ღმერთი, რომელიც გულში რჩება. ისინი ცხოვრობენ და მოქმედებენ მარტო, იმალებიან შინაგან, ღრმა სიჩუმეში, ყოველგვარი მოძრაობის სრულ არარსებობაში. ისინი ამბობენ, რომ ჩვენი ატმოსფეროს ბოლო მიდამოებში, მიწიერი ელემენტების ყოველგვარი მოძრაობა წყდება. ერთი უნივერსალური ელემენტი იქ მშვიდად ისვენებს. ეს არის ქრისტესთან ერთად ჯვარცმულის გამოსახულება, რომლებმაც შეწყვიტეს ცხოვრება და მხოლოდ ქრისტეს მიერ დაიწყეს ცხოვრება, ან სხვაგვარად ავიდა ღვთის ნებისადმი ერთგულების ჯვარზე, რომელიც მხოლოდ მათში ახასიათებს და მოქმედებს ყოველგვარი პირადი შეხედულებისა და მოქმედების უარყოფით. ამაზე მეტი არაფერი მაქვს სათქმელი. და ეს მხოლოდ იმისთვის არის ნათქვამი, რომ აქ არის დასასრული, აქ უნდა ვიყოთ და რას მივაღწიოთ, და რომ იცოდეთ ეს ყველაფერი, რაც არ გაქვთ და არ აკეთებთ სიკეთეს, არაფრად ჩათვალოთ, თუ არ მიაღწიეთ ჩვენგან განსაზღვრულ და მოსალოდნელი სულიერი ცხოვრების ამ სიმაღლეს. ბევრი ფიქრობს, რომ ქრისტიანობა იგივეა, რაც სხვა სახის ცხოვრება; მაგრამ ეს არ არის. იგი იწყება სინანულით, მთავრდება ვნებებთან ბრძოლით და სრულდება წმინდა შინაგანი ადამიანის ქრისტესთან თანაჯვარცმით, ღმერთში ჩაძირვით. "როცა მოკვდები, - ამბობს მოციქული, - შენი სიცოცხლე ქრისტესთან არის დაფარული ღმერთში" (კოლ. 3:3). აქ ყველაფერი ხდება შიგნით, ადამიანებისთვის უხილავი და მხოლოდ სინდისისა და ღმერთისთვის ცნობილი. აქ გარეგანი არაფერია. ეს, რა თქმა უნდა, ღირსეული ჭურვია, მაგრამ არა გადამწყვეტი მოწმე, მით უმეტეს, შინაგანის მწარმოებელი. გარეგანი კარგი ქცევა ხშირად ძვლებით სავსე კუბოს მშვენიერი გარეგნობაა! ეს რომ ვიცოდეთ, ძმებო, დავდგეთ გოლგოთაზე ჯვრებზე და დავიწყოთ მათ მიმართ საკუთარი თავი და ისინი საკუთარ თავს, როგორც შეიძლება თითოეულს. სიმონ კირენელი, რომელიც ატარებდა უფლის ჯვარს, იმ ჯვაროსანთა გამოსახულებაა, რომლებიც გარე მწუხარებასა და გაჭირვებას განიცდიან. ვინც გონიერმა ქურდმა ჯვარს აცვეს და რომელსაც უფალი ჯვარზე გამოსახავს, ​​ამას წინათ ვთქვი: პირველზე გამოსახულია ვნებებთან მებრძოლი, უფალი კი სრულყოფილ ადამიანებს, ჯვარცმულ ღმერთს. და ვის წარმოადგენს ბოროტი ქურდის ჯვარი? ასახავს მათ, ვინც ვნებებზე მუშაობს. მათი ვნებები ტანჯავს მათ, ტანჯავს, ჯვარს აცვეს სასიკვდილოდ, ყოველგვარი ნუგეშისცემისა და კარგი იმედის გარეშე. ამ ნიშნებით ყველა თავისთვის ცდის ჯვრებს და თავად განსაზღვრე, ვინ ხარ შენ - სიმონ კირენელი, თუ გონიერი ქურდი, თუ ქრისტე უფლის მიმბაძველი, თუ ბოროტი ქურდი, შენი დამღუპველი ვნებების მიხედვით? რაც არ უნდა აღმოჩნდეთ, მოელით, რომ ეს იქნება თქვენთვის დასასრული. მე მხოლოდ დავამატებ: გაეცალე შენი თავი, რომ კომფორტის ცხოვრებით შეგიძლია გახდე ის, რაც ჩვენ უნდა ვიყოთ ქრისტეში. თუ ჭეშმარიტი ქრისტიანები განიცდიან სიხარულს, ეს სრულიად შემთხვევითია; მათი ცხოვრების ყველაზე გამორჩეული ხასიათი არის ტანჯვა და ავადმყოფობა, შინაგანი და გარეგანი, ნებაყოფლობითი და უნებლიე. მრავალი მწუხარებით უნდა შევიდეს სასუფეველში და იმაში, რაც შიგნით ჩანს. პირველი ნაბიჯი აქ არის ნების გადაქცევა ცუდიდან კარგზე, რომელიც წარმოადგენს სინანულის გულს, რომელიც აისახება მოკვდავი ტკივილით სინანულის ჭრილობიდან, საიდანაც სისხლი ჟონავს ვნებებთან ბრძოლის განმავლობაში და რომელიც ხურდება სიწმინდის შეძენის შემდეგ, რაც ქრისტიანს ამაღლებს ქრისტესთან ერთად ჯვარცმის ჯვარზე. ყველაფერი არის მწუხარება და ავადმყოფობა და გაჭირვება. შეგვიძლია ვთქვათ: ნუგეში არის არაპირდაპირი გზის მტკიცებულება, ხოლო მწუხარება სწორი გზის დასტურია. ამის გათვალისწინებით, გიხაროდენ, ჯვაროსნო! თქვენ, ვინც ნუგეშისცემით? აბრაამის სიტყვა მდიდარს მდიდრისა და ლაზარეს იგავში. აქ თქვენ ნუგეშდებით, სხვები კი იტანჯებიან ქრისტეს და მისი წმინდა რჯულის გამო; შემდეგ სამყაროში კი პირიქით იქნება: ვინც ჯვრის გზას მიჰყვება, ანუგეშებს და ვინც ნუგეშისცემას განიცდის. თქვენ ჩვეულებრივ ამბობთ: თითქოს არ შეგიძლიათ გაერთოთ, ან საკუთარ თავს რაიმე სიამოვნების უფლება მისცეთ. დიახ, თქვენ ჯერ აკეთებთ მთავარს, შემდეგ კი ამის ნებას. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ერთადერთი, რაც ვიღაცამ უნდა გააკეთოს, არის - ახლა არის ბურთი, ხვალ არის თეატრი, არის გასეირნება, და მხიარული კითხვა და საუბარი და სხვადასხვა გართობა - გადასვლა ერთი სიამოვნებიდან მეორეზე. მაგრამ მთავარზე, იმაზე, თუ როგორ უნდა მიაღწიოს იმას, რაც უნდა იყოს ქრისტიანი, აზრი არ აქვს. რა ნაყოფს შეიძლება ელოდო ასეთი ცხოვრებიდან? თითქოს ჩვენი შინაგანი ურთიერთობა ქრისტეში ღმერთთან თავისით მომწიფდება, მიუხედავად ამ გარეგანი აშლილობისა?! როგორ შეიძლება ის მომწიფდეს? სანთელი იწვის ქარში? დამთავრდება სიცოცხლე შხამის მიღებით? არა. თუ სიკეთე გსურს შენთვის: დაანებე სიამოვნება, შედი სინანულის ჯვრის გზაზე, დაიწვი თვითჯვარცმის ცეცხლში, დათრგუნე გულწრფელი სინანულის ცრემლებში - და გახდები ოქრო ან ვერცხლი ან ძვირფასი ქვა და თავის დროზე ზეციური მოძღვარი წაგიყვანს მისი ყველაზე ნათელი და ყველაზე ქვეყნიური სასახლეების დასამშვენებლად. ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: