Tres palabras sobre llevar la cruz

Palabra uno * Palabra dos * Palabra tres “No permitamos que me gloríe sino de la cruz de nuestro Señor Jesucristo”, dice el San Apóstol Pablo (Gálatas 6:14). ¿Cómo es que St. ¿Llegó el apóstol a tal disposición que no quiso jactarse de nada más que de la cruz de Cristo? La cruz es en todos los sentidos dolor, opresión, humillación; ¿Cómo puede uno jactarse de ello? Y, sin embargo, el apóstol Pablo se jacta de él; Por supuesto, junto con él se jactaron todos los Apóstoles, y después de ellos todos los demás cruzados. ¿Por qué es así? Los sabios de Dios vieron el gran significado de la cruz, la valoraron mucho y se jactaron de ser dignos de llevarla. Vieron en él, en lugar de estrechez, amplitud, en lugar de tristeza, dulzura, en lugar de humillación, grandeza, en lugar de deshonra, gloria, y se jactaron de ello, como otro se jacta de alguna magnífica decoración y distinción. ¡Oh, cuando el Señor nos concediera tal significado y disposición para comprender y sentir el poder de la cruz y comenzar a jactarnos de ella! Sobre el significado de la cruz, aquí hay una breve explicación general: el Señor logró nuestra salvación con Su muerte en la cruz; en la cruz destrozó la escritura de nuestros pecados; por la cruz nos reconcilió con Dios y el Padre; a través de la cruz hizo descender sobre nosotros los dones de la gracia y todas las bendiciones del cielo. Pero así es la cruz del Señor en sí mismo. Cada uno de nosotros se hace partícipe de su poder salvador sólo a través de nuestra propia cruz. La propia cruz de cada uno, unida a la cruz de Cristo, nos transfiere el poder y el efecto de esta última, convirtiéndose, por así decirlo, en un canal a través del cual desde la cruz de Cristo se derrama sobre nosotros toda buena dádiva y todo don es perfecto. De esto se desprende claramente que las cruces de cada uno son tan necesarias en materia de salvación como lo es la cruz de Cristo. Y no encontrarás a nadie salvo que no haya sido un cruzado. Por eso, todos están completamente cubiertos de cruces, para no resultar difícil buscar llevar la cruz y no estar lejos del poder salvador de la cruz de Cristo. Puedes decir esto: mira a tu alrededor y dentro de ti, mira tu cruz, llévala como debes, unido a la cruz de Cristo, y serás salvo. Aunque no cada uno lleva su propia cruz, y en su mayor parte la cruz no es simple, sino compleja, no todos la miran a través de la cruz de Cristo; no todos lo convierten en la dispensación de su salvación; Por eso la cruz no es una cruz salvadora para todos. Repasemos todas las cruces posibles y descubramos cómo se debe llevar cada una de ellas para que pueda ser una fuerza de salvación. Hay muchas cruces, pero hay tres tipos de ellas: el primer tipo son las cruces externas, compuestas de dolores y angustias, y en general del amargo destino de la existencia terrena; el segundo son las cruces internas, nacidas de la lucha con las pasiones y los deseos por el bien de la virtud; el tercero son las cruces de la gracia espiritual, colocadas con perfecta devoción a la voluntad de Dios. Ahora les contaré algunas palabras sobre cruces externas. Estos son los cruces más complejos y variados. Están dispersos a lo largo de todos nuestros caminos y se encuentran en casi cada paso. Estos incluyen: dolores, desgracias, desgracias, enfermedades, pérdidas de seres queridos, fracasos en el servicio, todo tipo de privaciones y daños, problemas familiares, relaciones externas desfavorables, insultos, insultos, acusaciones falsas y en general la suerte terrenal, que es más o menos difícil para todos. – ¿Quién no tiene alguna de estas cruces? Y es imposible no serlo. Ni la nobleza, ni la riqueza, ni la gloria, ni ninguna grandeza terrena podrán aliviarlos. Han crecido junto con nuestra existencia terrenal desde el momento en que concluyó el paraíso terrenal y no se apartarán de él hasta que se abra el paraíso celestial. Si quieres que estas cruces sean tu salvación, úsalas según la intención de Dios al asignarlas en relación al hombre en general, y en relación a ti en particular. ¿Por qué el Señor dispuso que no hubiera nadie en la tierra sin dolores y dificultades? Entonces, para que una persona no olvide que es un exiliado y que viva en la tierra no como un pariente en su tierra natal, sino como un vagabundo y un extraño en una tierra extranjera, y busque regresar a su verdadera patria. Tan pronto como una persona ha pecado, es inmediatamente expulsada del paraíso, y fuera del paraíso está rodeada de dolores y privaciones y de todo tipo de inconvenientes, de modo que recuerda que no está en su lugar, sino que está bajo castigo y se preocupa de buscar el perdón y volver a su rango. Así que, al ver dolores, desgracias y lágrimas, no te sorprendas y, soportándolos, no te enfades. Así debería ser. La prosperidad y la felicidad completas no convienen al criminal ni al desobediente. Tómate esto en serio y asume tu parte con complacencia. ¿Pero por qué, dices, tengo yo más y el otro menos? ¿Por qué estoy agobiado por los problemas, mientras que otros son casi felices en todo? ¿Estoy destrozado por el dolor, mientras que otro se consuela? Si éste es un destino común, entonces todos, sin excepción, deberían compartirlo. - Sí, así suena. Mira atentamente y verás. Es difícil para ti hoy, pero ayer fue difícil para otra persona, o será difícil mañana; Ahora el Señor le permite descansar. ¿Por qué miras las horas y los días? Mira toda tu vida, de principio a fin, y verás que es dura para todos, y muy dura. ¿Encontrar quién se regocija toda su vida? Los propios reyes a menudo no duermen por la noche debido al dolor de sus corazones. Es difícil para ti ahora, pero ¿no has visto días felices antes? Si Dios quiere, ya lo verás. ¡Ser paciente! El cielo sobre ti también se aclarará. En la vida, como en la naturaleza, hay días a veces brillantes y a veces oscuros. ¿Ha sucedido alguna vez que una nube amenazadora no pasó? ¿Y había alguien en el mundo que pensaría eso? No pienses así en tu dolor y te deleitarás con la esperanza. Es difícil para ti. ¿Pero es esto un accidente sin causa? Levanta un poco la cabeza y recuerda que hay un Señor que te cuida como a un padre y no te quita los ojos de encima. Si te sobreviene dolor, no es sino con Su consentimiento y voluntad. Nadie como Él te lo envió. Y Él sabe muy precisamente qué, a quién, cuándo y cómo enviar; y cuando envía, envía para el bien del que está sujeto a tristeza. Así que mira a tu alrededor y verás las buenas intenciones de Dios para ti en el dolor que te ha sobrevenido. O el Señor quiere limpiar algún pecado, o quitar un acto pecaminoso, o taparlo con un dolor menor de uno mayor, o darle la oportunidad de mostrar paciencia y fidelidad al Señor, para que luego él pueda mostrarle la gloria de Su misericordia. Algo de esto ciertamente te llega a ti. Descubra qué es exactamente y aplíquelo en la herida como si fuera una tirita y su sensación de ardor desaparecerá. Sin embargo, si no ves claramente qué es exactamente lo que Dios quiere darte a través del dolor que te ha sobrevenido, construye una creencia general e irreflexiva en tu corazón de que todo proviene del Señor y que todo lo que viene del Señor es para nuestro bien; e interpretad al alma inquieta: esto es lo que agrada a Dios. ¡Ser paciente! ¡Quien Él castiga es como un hijo para Él! Sobre todo, preste atención a su estado moral y al correspondiente destino eterno. Si eres un pecador (como, por supuesto, lo eres), entonces regocíjate de que el fuego del dolor ha llegado y quemará tus pecados. Sigues mirando la montaña desde el suelo. Y eres transportado a otra vida. Preséntate ante el tribunal. Mira el fuego eterno preparado para los pecados. Y desde ahí, mira tu pena. Si tiene que ser condenado allí, ¿qué dolores no querríais soportar aquí, sólo para no caer bajo esta condenación? Desearía que ahora cortaran y quemaran todos los días, en lugar de caer en un tormento indescriptible e incesante. ¿No es mejor no vivir esto allí, ahora y no soportar tanto dolor para que a través de esto puedas deshacerte del fuego eterno? Dite a ti mismo: por mis pecados me fueron enviados tales golpes, y agradece al Señor que su bondad te lleva al arrepentimiento. Entonces, en lugar de un dolor infructuoso, reconoce qué pecado tienes, arrepiéntete y deja de pecar. Cuando te tranquilices así, por supuesto dirás: todavía no tengo suficiente. ¡Por mis pecados ni siquiera valgo la pena! Entonces, ya sea que cargues con una amarga parte común, o que experimentes dolores y penas privadas, sopórtalas con complacencia, aceptándolas con gratitud de la mano del Señor, como cura de los pecados, como llave que abre la puerta al reino de los cielos. Pero no te quejes, no envidies a los demás y no te entregues a un dolor sin sentido. Porque en el dolor sucede que algunas personas comienzan a enojarse y a quejarse, otras se pierden por completo y caen en la desesperación, y otras se sumergen en su dolor y solo se afligen, sin mover sus pensamientos y sin elevar su corazón al dolor, a Dios. Todos ellos no utilizan como deberían las cruces que les envían y pierden el tiempo favorable y el día de la salvación. El Señor pone en sus manos la obra de la salvación, pero ellos la rechazan. Sobrevinieron problemas y penas. Ya estás cargando la cruz. Asegúrate de que este porte sea para salvación y no para destrucción. Para ello no es necesario remover montañas, sino hacer un pequeño cambio en los pensamientos de la mente y la disposición del corazón. Despierta la gratitud, humíllate bajo mano fuerte, arrepiéntete, corrige tu vida. Si la fe en el gobierno de Dios sobre todos ha desaparecido, devuélvela a tu seno y besa la mano derecha de Dios. Si la conexión entre el dolor y tus pecados ha estado oculta, agudiza el ojo de la conciencia y verás: llorarás por el pecado y humedecerás la sequedad del dolor con lágrimas de arrepentimiento. Si habéis olvidado que la amargura de este destino os redime del más amargo destino eterno, avivad el recuerdo de aquello, y sumad a la complacencia el deseo de los dolores, para que por los pequeños dolores aquí recibamos la misericordia eterna del Señor. ¿Es todo esto mucho y difícil? Mientras tanto, tales pensamientos y sentimientos son los hilos por los cuales nuestra cruz está conectada con la cruz de Cristo y de ella fluyen las fuerzas que nos salvan. Sin ellos, la cruz permanece sobre nosotros y nos pesa, pero no tiene salvación, al estar separados de la cruz de Cristo. Entonces seremos cruzados insalvables y ya no podremos jactarnos de la cruz de nuestro Señor Jesucristo. Habiendo os dicho poco de las muchas cosas de las cruces externas, os invito, hermanos, a caminar en sabiduría, redimiendo el tiempo de pena y dolor con paciencia complaciente, agradecida y arrepentida. Entonces sentiremos el efecto salvador de las cruces dolorosas y nos regocijaremos al estar expuestos a ellas, ver a través de ellas la luz de la gloria y aprender a gloriarnos de ellas no sólo por el bien del futuro, sino también por el fruto presente de ellas. Amén. De los tres tipos de cruz, os dije algunas palabras al respecto, concretamente sobre las cruces externas: dolores, angustias y privaciones. Ahora diré algo sobre el segundo tipo de cruces, los cruces internos. Nos encontramos con cruces internas durante nuestra lucha con las pasiones y los deseos. El Santo Apóstol dice: “Son como Cristo, crucificando la carne con pasiones y concupiscencias” (Gálatas 5:24). ¿Crucificado? Se convirtió en una cruz en la que fueron crucificadas estas pasiones y concupiscencias. ¿Qué clase de cruz es esta? Lucha contra ellos. Crucificar las pasiones significa debilitarlas, reprimirlas y erradicarlas. Si una persona supera una pasión varias veces, la debilitará; luchará unos cuantos más, reprimirá; Aún así lo vencerá y lo erradicará por completo, con la ayuda de Dios. Así como esta lucha es difícil, lamentable y dolorosa, es verdaderamente una cruz plantada en nuestro interior. Para alguien que lucha con pasiones, a veces es como si le clavaran las manos, le pusieran una corona de espinas en la cabeza y le traspasaran el corazón vivo. Por eso se vuelve difícil y doloroso para él. El trabajo y el dolor no pueden dejar de existir; porque aunque las pasiones nos son ajenas, por haber venido de fuera, se han acercado tanto al cuerpo y al alma que han penetrado con sus raíces en todas sus composiciones y potencias. Empieza a sacarlo y duele. Es doloroso, pero es salvador, y este poder salvador sólo puede lograrse a través del dolor. Hay una enfermedad de los pólipos: algún cuerpo ajeno a nosotros nace en nuestro cuerpo, crece y echa raíces. Si no lo cortas, no te sanarás, pero si empiezas a cortarlo, duele. Puede doler, pero este dolor restaura la salud. Pero déjalo, no lo cortes, también te dolerá, solo que este dolor no conduce a la salud, sino a un aumento de la enfermedad, tal vez incluso a la muerte. Entonces, ¿cómo se trata la enfermedad de Siberia? Cortarán el grano y quemarán el área, y luego lo untarán y frotarán con algo venenoso. Duele, pero cura. Pero déjalo así, el dolor será dolor y la muerte no se podrá evitar. Asimismo, la lucha contra las pasiones, o su erradicación, es dolorosa, pero saludable. Pero deja las pasiones, no las erradicas; ellos también causarán penurias, dolor, sufrimiento, pero no para salvación, sino para destrucción y muerte espiritual: porque “el precio del pecado es la muerte” (Rom. 6:23). ¿Qué pasión no es dolorosa? La ira arde; la envidia se seca; la lujuria se relaja; la tacañería te impide comer y dormir; el orgullo ofendido devora asesinamente el corazón; y cualquier otra pasión: el odio, la sospecha, la pendenciera, el agrado de los hombres, la adicción a las cosas y a las personas, nos causa tormento; entonces vivir en pasiones es lo mismo que caminar descalzo sobre cuchillos o carbones, o estar en la posición de una persona cuyo corazón es chupado por serpientes. Y de nuevo, ¿quién no tiene pasiones? Todo el mundo lo tiene. Tan pronto como hay amor propio, todas las pasiones están ahí, porque es la madre de las pasiones y no puede existir sin sus hijas. Pero no todos los tienen todos en el mismo grado: para uno, uno, para otro, el otro predomina y domina a los demás. Y cuando todos tienen pasiones, también de ellas proviene el tormento. Todo el mundo es atormentado y crucificado por las pasiones, sólo que no para la salvación, sino para la destrucción. Entonces, llevando pasiones, eres atormentado por ellas y mueres. ¿No es mejor hacerse cargo de uno mismo y crear dentro de sí sufrimiento, también por pasiones, pero no de destrucción, sino de salvación? Sólo hay que girar el cuchillo, y en lugar de satisfacer las pasiones, golpearse con ellas, golpear las pasiones con ellas, entablar una pelea con ellas e ir contra ellas en todo. Y aquí habrá dolor y sufrimiento del corazón, pero dolor curativo, al que inmediatamente seguirá una calma gozosa, como ocurre cuando un emplasto curativo cae sobre una herida. Por ejemplo, alguien se enojará; la ira es difícil de superar y desagradable; pero cuando venzas, te calmarás; y cuando lo satisfagas, te preocuparás por mucho tiempo. Si alguien se ofende, es difícil superarse y perdonar; pero cuando perdonéis, tendréis paz; y cuando os venguéis, no veréis la paz. Se ha encendido una adicción y es difícil de extinguir; pero cuando la apagéis, veréis la luz de Dios; Si no lo apagas, caminarás como un muerto. Entonces en relación con cualquier pasión. Y la pasión atormenta, y la lucha contra ella causa dolor. Pero el primero destruye y el segundo salva y cura. A todo apasionado se le debe decir: estás pereciendo en la cruz de las pasiones. Destruye esta cruz y construye otra, una cruz para luchar contra ellos. ¡Y la crucificación sobre él será vuestra salvación! Todo esto está claro como el día; y la elección, al parecer, debería ser muy fácil. Y, sin embargo, no siempre se justifica con los hechos. Y deberíamos sorprendernos de nuestra ceguera. Otro sufre de pasión y aún así la satisface. Ve que con la satisfacción se causa cada vez más daño y lo satisface todo. ¡Hostalidad inexplicable contra nosotros mismos! Algunas personas se van a rebelar contra la pasión, pero tan pronto como la pasión despierta con sus exigencias, inmediatamente la sigue. Vuelve a actuar y cede de nuevo. Esto sucede varias veces y el éxito es siempre el mismo. ¡Una incomprensible relajación de la fuerza moral! ¿Qué es la adulación y el engaño? El caso es que la pasión promete montañas de placer para la autosatisfacción, pero la lucha contra ella no promete nada. Pero, ¿cuántas veces se ha experimentado que la satisfacción de la pasión no trae felicidad y paz, sino tormento y languidez? Ella promete mucho, pero no da nada; y la lucha no promete nada, pero lo da todo. Si no has experimentado esto, pruébalo y verás. Pero nuestro dolor es no poder reunir la fuerza para experimentarlo. La razón de esto es la autocompasión. La autocompasión es nuestro traidor y enemigo más halagador. La primera manifestación de orgullo. Sentimos lástima de nosotros mismos y nos destruimos. Pensamos que nos estamos haciendo bien a nosotros mismos, pero estamos haciendo mal; y cuanto más mal hacemos, más deseable es que hagamos el mal. Por eso el mal crece y acerca a nosotros nuestra destrucción final. Inspirémonos, hermanos, y vayamos con valentía a la cruz de la autocrucifixión, a través de la crucifixión y la erradicación de las pasiones y las concupiscencias. Rechacemos la autocompasión y encendamos los celos de la autotortura. Tomemos el corazón de un médico que, necesitado, hace crueles cortes y cauterizaciones a personas amadas y veneradas. – No les diré el método ni el curso completo de la lucha. Ponte manos a la obra y te lo explicará todo y te lo enseñará todo. Recuerda esa paz, esa alegría y esa luz que se instalarán en el corazón después de vencer las pasiones, y con ello enciende tus celos para rebelarte contra ellas. La luz, la paz y la alegría surgen desde el comienzo mismo de entrar en esta lucha, y todas crecen y se elevan hasta que al final culminan en una dispensación pacífica del corazón en la que Dios descansa. Y el Dios de paz verdaderamente permanece con aquellos que alcanzan este grado. Entonces resulta que la cruz es definitivamente el árbol de la vida. El árbol celestial de la vida permaneció en el paraíso; en el suelo, en lugar de él, se erigió el árbol de la cruz. El objetivo de esto es el mismo: una persona comerá y vivirá. Ven, aférrate a él con tus labios y bebe de él la vida. Te aferrarás a la cruz cuando, habiendo rechazado la autocompasión, te pongas celoso de la autocrucifixión; y empezarás a beber vida de él cuando entres en una lucha con las pasiones. Cada superación de la pasión será igual a recibir jugos vivificantes de la cruz vivificante. Sigue así, antes te emborracharás y te llenarás de vida. ¡Maravillosa es la propiedad de la autocrucifixión! Parece quitar, pero quitando, da; parece cortar, pero cortando, injerta; parece matar, pero matando vive. Exactamente la Cruz de Cristo, por la cual se pisotea la muerte y se concede la vida. Que bendición pero que mucho trabajo!!! El primer paso es difícil: la primera superación de uno mismo, la primera determinación de luchar; y luego, sin importar la batalla en la batalla, se vuelve cada vez más fácil. Y los celos estallarán con más fuerza, la capacidad de vencer aumentará y el enemigo se debilitará. Como en la guerra ordinaria, los guerreros a veces tienen miedo de empezar; y entonces ya no miran nada, todo les resulta práctico y fácil; Lo mismo ocurre en la guerra espiritual: simplemente comienza, entonces la guerra se calentará y se aligerará. Y además, cuanto más celosas y animadas sean las luchas, más pronto terminará la batalla y más cercana estará la paz. ¿No tienes fuerzas suficientes para empezar? Orar. El Señor enviará. Rodéate de pensamientos sobre el peligro de permanecer en las pasiones y saldrás de sus tinieblas hacia la luz de la libertad de ellas. Reviva el sentimiento de tormento y se inflamará con molestia hacia ellos y con el deseo de deshacerse de ellos. Pero, sobre todo, habiendo confesado tu debilidad ante el Señor, levántate y empuja la puerta de su misericordia, clamando ayuda. ¡La ayuda está llegando! El Señor os mirará, y la luz de Sus ojos quemará en vosotros la autocompasión y encenderá los celos para armaros alegremente contra las pasiones. Y entonces, aunque el Señor esté con nosotros, ¿quién contra nosotros? ¡Señor heroico! Habiéndonos inspirado celo para emprender la hazaña de la lucha contra las pasiones, concédenos fuerza para resistirla, para que bajo el signo de tu Cruz hagamos la buena guerra, mirando a Ti, Autor y Consumador de nuestra fe, que por medio de la cruz nos has dispuesto la salvación y nos has dado la vida en ella. Amén. Queda por explicaros el tercer tipo de cruz que nos salva: la cruz de la devoción a la voluntad de Dios. Diré una o dos palabras sobre él. Una palabra o dos para usted, porque la enseñanza completa al respecto excede mis fuerzas. Los cristianos más perfectos suben a esta cruz. Lo conocen; y podían hablar de ello de forma clara, completa y con poder. ¿Dónde pueden otros decir esto? Y es imposible no recordar que cualquiera de ustedes, habiendo superado una o dos pasiones y un poco calmado de las ansiedades internas, no pensaría que ya ha hecho todo lo que debe y se espera de los cristianos. No, y aún no está todo hecho. Aquellos que incluso se han limpiado completamente de pasiones aún no han realizado la acción cristiana principal, sino que solo se han preparado para ella. Te has limpiado de pasiones: ofrécete ahora pura a Dios como sacrificio puro e inmaculado, que es el único que conviene a Él Purísimo. Mira el Calvario. Allí, la cruz del ladrón prudente es la cruz de la limpieza de las pasiones, y la Cruz del Señor es la cruz del sacrificio puro e inmaculado. Y es fruto de la devoción a la voluntad de Dios: incondicional, completa, irrevocable. ¿Quién llevó a nuestro Salvador a la cruz? Esta devoción. Nuestro Señor Jesucristo oró en el Huerto de Getsemaní, y la copa pasó; pero expresó una definición decisiva al respecto: “No sea como yo quiero, sino como tú” (Mateo 26:39). De Su palabra: “Yo soy”, caen los que vinieron a atarlo (Juan 18:6). Pero luego lo tejen. ¿Por qué? Porque Él primero se comprometió a la devoción a la voluntad de Dios. Bajo la cruz, toda la creación tiembla y los muertos aceptan la vida; y permaneció inmóvil en la cruz: porque entregó su espíritu a Dios. Tales son todos los que han llegado a ser hombres perfectos, que han alcanzado la medida de la edad del cumplimiento de Cristo. Todos están crucificados, por así decirlo, según la voluntad de Dios. Cada movimiento, pensamiento y deseo personal está clavado en él. O estos últimos, en el sentido y forma habitual, no tienen nada: todo lo que les pertenecía murió, siendo sacrificado por la voluntad de Dios. Lo que los mueve es la llamada de Dios, la inspiración de Dios que, de un solo modo que ellos conocen, se imprime en sus corazones y determina todas sus actividades. San Apóstol Pablo, en relación a sí mismo, describe este estado de la siguiente manera: “Estoy crucificado con Cristo; pero vivo yo, pero Cristo vive en mí” (Gálatas 2:19, 20). Tan pronto como fue crucificado con Cristo, él, Apóstol, hombre perfectísimo, dejó de vivir él mismo; pero Cristo comenzó a vivir en él. O llegó a tal posición, sobre la cual escribe en otro lugar: “Dios... obra en nosotros, así el querer como el hacer el bien” (Fil. 2:13). Éste es el colmo de la perfección cristiana que una persona puede alcanzar. Él es el precursor del estado futuro después de la resurrección, cuando Dios será todo en todos. ¿Por qué todo aquel que es digno de lograrlo a menudo contradice todos los órdenes de la existencia terrenal y sufre persecución y tormento, o se vuelve y es reverenciado como santos tontos, o se retira al desierto? Pero en todos estos tipos de destino externo, el interno es uno: unidos, con un solo Dios morando en el corazón. Viven y actúan solos, escondiéndose en el silencio interior más profundo, en completa ausencia de cualquier movimiento. Dicen que en lo alto de los últimos confines de nuestra atmósfera cesa todo movimiento de los elementos terrestres. Allí reposa tranquilamente un elemento universal. Esta es la imagen de aquellos que fueron crucificados con Cristo, que dejaron de vivir su propia vida y comenzaron a vivir sólo por Cristo, o de otro modo ascendieron a la cruz de la devoción a la voluntad de Dios, que es la única cualidad y actúa en ellos con la negación de todo criterio y acción personal. No tengo nada más que contarte sobre esto. Y esto se dice solo para insinuarte que aquí es donde está el fin, aquí es donde debemos estar y qué lograr, y para que, sabiendo esto, consideres todo lo que no tienes y no haces el bien como nada, si no has alcanzado esta altura de vida espiritual, definida y esperada de nosotros. Mucha gente piensa que el cristianismo es igual que otros tipos de vida; pero no es eso. Comienza con el arrepentimiento, culmina en la lucha con las pasiones y termina con la co-crucifixión del hombre interior puro con Cristo, la inmersión en Dios. “Cuando muráis”, dice el Apóstol, “vuestra vida está escondida con Cristo en Dios” (Col. 3,3). Aquí todo sucede en el interior, invisible para las personas y conocido sólo por la conciencia y Dios. Aquí no hay nada externo. Es, por supuesto, un caparazón decente, pero no un testigo decisivo, y mucho menos un productor de lo interior. ¡El buen comportamiento externo es a menudo la hermosa apariencia de un ataúd lleno de huesos! Sabiendo esto, situémonos, hermanos, en el Gólgota junto a las cruces y comencemos a aplicarnos a ellas y ellas a nosotros mismos, como podamos a cada uno. Simón de Cirene, que llevó la cruz del Señor, es la imagen de aquellos cruzados que están sujetos a dolores y penurias externas. A quien crucificó el ladrón prudente y a quien el Señor representa en la cruz, acabo de decir antes de esto: el primero representa a los que luchan con las pasiones, y el Señor representa a hombres perfectos, crucificados en devoción a Dios. ¿Y a quién representa la cruz del malvado ladrón? Representa a aquellos que trabajan por pasiones. Sus pasiones los atormentan, los atormentan, los crucifican hasta la muerte, sin darles ningún consuelo ni ninguna buena esperanza. Con estos signos, cada uno se prueba las cruces y determina por ellas quién es usted: Simón de Cirene, o un ladrón prudente, o un imitador de Cristo el Señor, o un ladrón malvado, según las pasiones que lo consumen. Sea lo que sea lo que encuentres, espera que ese sea tu final. Sólo agregaré: quítate de la cabeza que a través de una vida de comodidad puedes llegar a ser lo que debemos ser en Cristo. Si los verdaderos cristianos experimentan gozo, es completamente por accidente; El carácter más distintivo de su vida es el sufrimiento y la enfermedad, internos y externos, voluntarios e involuntarios. A través de muchos dolores hay que entrar en el reino y en lo que aparece en él. El primer paso aquí es la transformación de la voluntad del mal en el bien, que constituye el corazón del arrepentimiento, reflejado en el dolor mortal de la herida de la contrición, del que luego brota la sangre durante la continuación de la lucha con las pasiones, y que se cierra después de la adquisición de la pureza, que eleva al cristiano a la cruz de la co-crucifixión con Cristo en la voluntad de Dios. Todo es tristeza, enfermedad y dificultad. Podemos decir esto: el consuelo es evidencia del camino indirecto y el dolor es evidencia del camino correcto. Considerando esto, ¡alegraos, cruzados! ¿Y vosotros, los que estáis consolados? Palabra de Abraham al rico en la parábola del rico y Lázaro. Aquí sois consolados, mientras otros sufren por causa de Cristo y de su santa ley; pero en el otro mundo será al revés: los que sigan el camino de la cruz serán consolados, y los consolados sufrirán. Sueles decir: es como si no pudieras divertirte, ni permitirte ningún placer. Sí, primero haces lo principal y luego lo permites también. De lo contrario, lo único que alguien tiene que hacer es: ahora hay un baile, mañana hay un teatro, hay un paseo, una lectura y una conversación alegres y varios entretenimientos: una transición de un placer a otro. Pero no se piensa en lo principal, en cómo lograr lo que debe ser un cristiano. ¿Qué fruto puedes esperar de una vida así? ¿Es como si nuestra relación interna con Dios en Cristo madurara por sí sola, a pesar de estas perturbaciones externas? ¿Cómo puede madurar? ¿Se quema una vela con el viento? ¿Se acabará la vida por tomar veneno? No. Si quieres el bien para ti: abandona el placer, entra en el camino de la cruz del arrepentimiento, quémate en el fuego de la autocrucifixión, templa en las lágrimas de la contrición sincera, y te convertirás en oro o plata o piedra preciosa, y a su debido tiempo serás llevado por el Maestro celestial para adornar Sus palacios más luminosos y más mundanos. Amén. Quizás te interese: