Τρεις λέξεις για τη μεταφορά του σταυρού

Λέξη πρώτη * Λέξη δύο * Λέξη τρία «Επιτρέψτε μου να μην καυχηθώ παρά μόνο για τον σταυρό του Κυρίου μας Ιησού Χριστού», λέει ο Άγιος Απόστολος Παύλος (Γαλ. 6:14). Πώς είναι ο άγιος Έφτασε ο απόστολος σε τέτοια διάθεση που δεν ήθελε να καυχηθεί για τίποτα άλλο εκτός από τον σταυρό του Χριστού; Ο σταυρός είναι από κάθε άποψη λύπη, καταπίεση, ταπείνωση. πώς μπορεί κανείς να το καυχηθεί; Και όμως ο Απόστολος Παύλος τον καμαρώνει. Μαζί του καμάρωναν βέβαια όλοι οι Απόστολοι και μετά από αυτούς όλοι οι άλλοι σταυροφόροι. Γιατί συμβαίνει αυτό; Οι θεόσοφοι άνθρωποι είδαν τη μεγάλη σημασία του σταυρού, τον εκτίμησαν πολύ και καμάρωναν ότι ήταν άξιοι να τον φορέσουν. Είδαν μέσα του, αντί για στενότητα, πλάτος, αντί για λύπη, γλυκύτητα, αντί για ταπείνωση, μεγαλείο, αντί για ατιμία, δόξα - και το καμάρωναν, όπως καυχιέται άλλος για κάποια υπέροχη διακόσμηση και διάκριση. Ω, όταν ο Κύριος θα μας έδινε τέτοιο νόημα και διάθεση να κατανοήσουμε και να αισθανθούμε τη δύναμη του σταυρού και να αρχίσουμε να καυχιόμαστε γι' αυτήν! Σχετικά με την έννοια του σταυρού, εδώ είναι μια σύντομη γενική εξήγηση: ο Κύριος ολοκλήρωσε τη σωτηρία μας με το θάνατό Του στον σταυρό. Πάνω στο σταυρό Έσκισε σε κομμάτια τη γραφή των αμαρτιών μας. Με τον σταυρό μας συμφιλίωσε με τον Θεό και τον Πατέρα. μέσω του σταυρού κατέβασε επάνω μας τα δώρα της χάριτος και όλες τις ευλογίες του ουρανού. Αλλά τέτοιος είναι ο σταυρός του Κυρίου μέσα του. Ο καθένας μας γίνεται συμμέτοχος στη σωτήρια δύναμή του μόνο μέσω του σταυρού του. Ο σταυρός του καθενός, όταν ενωθεί με το σταυρό του Χριστού, μεταφέρει τη δύναμη και την επίδραση αυτού του τελευταίου σε εμάς, καθιστώντας, σαν να λέγαμε, ένα κανάλι μέσω του οποίου από τον σταυρό του Χριστού κάθε καλό δώρο χύνεται πάνω μας και κάθε δώρο είναι τέλειο. Από αυτό είναι σαφές ότι οι σταυροί του καθενός είναι τόσο απαραίτητοι στο θέμα της σωτηρίας όσο και ο σταυρός του Χριστού. Και δεν θα βρείτε ούτε έναν να σωθεί που να μην ήταν σταυροφόρος. Για το λόγο αυτό, όλοι καλύπτονται πλήρως με σταυρούς, για να μην δυσκολεύονται στην αναζήτηση του σταυρού και να μην είναι μακριά από τη σωτήρια δύναμη του σταυρού του Χριστού. Μπορείς να πεις το εξής: κοίτα γύρω σου και μέσα σου, δες τον σταυρό σου, κουβαλάς τον όπως πρέπει, ενωμένος με τον σταυρό του Χριστού και θα σωθείς. Αν και δεν φέρει ο καθένας τον δικό του σταυρό, και ως επί το πλείστον ο σταυρός δεν είναι απλός, αλλά πολύπλοκος, δεν τον κοιτάζουν όλοι μέσω του σταυρού του Χριστού. Δεν το μετατρέπουν όλοι σε δωρεά της σωτηρίας τους. Γι' αυτό ο σταυρός δεν είναι σωτήριος σταυρός για όλους. Ας αναθεωρήσουμε όλους τους πιθανούς σταυρούς και ας καταλάβουμε πώς πρέπει να μεταφερθεί ο καθένας από αυτούς, ώστε να είναι μια δύναμη σωτηρίας. Υπάρχουν πολλοί σταυροί, αλλά υπάρχουν τρεις τύποι: ο πρώτος τύπος είναι εξωτερικοί σταυροί, που αποτελούνται από θλίψεις και προβλήματα και γενικά από την πικρή μοίρα της επίγειας ύπαρξης. Το δεύτερο είναι οι εσωτερικοί σταυροί, που γεννήθηκαν από την πάλη με τα πάθη και τους πόθους για χάρη της αρετής. ο τρίτος είναι σταυροί πνευματικής χάριτος, τοποθετημένοι με τέλεια αφοσίωση στο θέλημα του Θεού. Τώρα θα σας πω λίγα λόγια για τους εξωτερικούς σταυρούς. Αυτοί είναι οι πιο περίπλοκοι και ποικίλοι σταυροί. Είναι διάσπαρτα σε όλα τα μονοπάτια μας και συναντιούνται σχεδόν σε κάθε βήμα. Αυτά περιλαμβάνουν: λύπες, κακοτυχίες, συμφορές, ασθένειες, απώλειες αγαπημένων προσώπων, αποτυχίες στην υπηρεσία, κάθε είδους στερήσεις και ζημιές, οικογενειακά προβλήματα, δυσμενείς εξωτερικές σχέσεις, προσβολές, προσβολές, ψεύτικες κατηγορίες και γενικά η γήινη μοίρα, που είναι λίγο πολύ δύσκολη για όλους. – Ποιος δεν έχει κανέναν από αυτούς τους σταυρούς; Και είναι αδύνατο να μην είναι. Ούτε η αρχοντιά, ούτε ο πλούτος, ούτε η δόξα, ούτε κανένα επίγειο μεγαλείο μπορεί να τους ανακουφίσει. Έχουν μεγαλώσει μαζί με την επίγεια ύπαρξή μας από τη στιγμή που ολοκληρώθηκε ο επίγειος παράδεισος και δεν θα φύγουν από αυτόν μέχρι να ανοίξει ο ουράνιος παράδεισος. Εάν θέλετε αυτοί οι σταυροί να είναι η σωτηρία σας, χρησιμοποιήστε τους σύμφωνα με την πρόθεση του Θεού όταν τους αναθέτετε σε σχέση με τον άνθρωπο γενικά και σε σχέση με εσάς ειδικότερα. Γιατί ο Κύριος το κανόνισε έτσι ώστε να μην υπάρχει κανένας στη γη χωρίς θλίψεις και κακουχίες; Έπειτα, για να μην ξεχάσει κάποιος ότι είναι εξόριστος και θα ζούσε στη γη όχι ως συγγενής στην πατρίδα του, αλλά ως περιπλανώμενος και ξένος σε μια ξένη χώρα, και θα αναζητούσε μια επιστροφή στην αληθινή του πατρίδα. Μόλις αμαρτήσει ο άνθρωπος, διώχνεται αμέσως από τον παράδεισο, και έξω από τον παράδεισο τον περιβάλλουν θλίψεις και στερήσεις και κάθε είδους ταλαιπωρία, ώστε να θυμάται ότι δεν είναι στη θέση του, αλλά είναι υπό τιμωρία και φροντίζει να ζητήσει χάρη και να επιστρέψει στον βαθμό του. Βλέποντας λοιπόν στενοχώριες, συμφορές και δάκρυα, μην ξαφνιάζεσαι και αντέχοντάς τα, μην εκνευρίζεσαι. Έτσι πρέπει να είναι. Η πλήρης ευημερία και η ευτυχία δεν ταιριάζει στον εγκληματία και τον ανυπάκουο. Πάρτε το κατά βάθος και φέρτε το μερίδιό σας αυτάρεσκα. Αλλά γιατί, λέτε, έχω περισσότερα, και ο άλλος έχει λιγότερα; Γιατί με βαραίνουν τα δεινά, ενώ οι άλλοι είναι σχεδόν ευχαριστημένοι σε όλα; Με σκίζει η θλίψη, ενώ άλλος παρηγορείται; Αν αυτή είναι μια κοινή μοίρα, τότε όλοι, ανεξαιρέτως, θα πρέπει να τη μοιραστούν. - Ναι, έτσι ακούγεται. Κοιτάξτε προσεκτικά και θα δείτε. Είναι δύσκολο για εσάς σήμερα, αλλά ήταν δύσκολο για κάποιον άλλο χθες, ή θα είναι δύσκολο αύριο. Τώρα ο Κύριος του επιτρέπει να αναπαυθεί. Γιατί κοιτάς τις ώρες και τις μέρες; Κοιτάξτε όλη σας τη ζωή, από την αρχή μέχρι το τέλος, και θα δείτε ότι είναι δύσκολο για όλους, και πολύ δύσκολο. Βρε ποιος χαίρεται όλη του τη ζωή; Οι ίδιοι οι βασιλιάδες συχνά δεν κοιμούνται τη νύχτα από τον πόνο της καρδιάς τους. Είναι δύσκολο για εσάς τώρα, αλλά δεν έχετε δει χαρούμενες μέρες πριν; Θεού θέλοντος, θα δεις. Κάντε υπομονή! Ο ουρανός από πάνω σας θα καθαρίσει επίσης. Στη ζωή, όπως και στη φύση, υπάρχουν άλλοτε φωτεινές και άλλοτε σκοτεινές μέρες. Έχει συμβεί ποτέ να μην περάσει ένα απειλητικό σύννεφο; Και υπήρχε κανείς στον κόσμο που θα το σκεφτόταν; Μη σκέφτεσαι έτσι τη θλίψη σου και θα χαρείς τον εαυτό σου με ελπίδα. Είναι δύσκολο για σένα. Είναι όμως αυτό ένα ατύχημα χωρίς αιτία; Σήκωσε λίγο το κεφάλι σου και θυμήσου ότι υπάρχει ένας Κύριος που σε νοιάζεται σαν πατέρας και δεν παίρνει τα μάτια του από πάνω σου. Εάν σας πέφτει θλίψη, δεν είναι αλλιώς παρά μόνο με τη συγκατάθεση και τη θέλησή Του. Κανείς σαν Αυτός δεν σας το έστειλε. Και ξέρει πολύ ακριβώς τι, σε ποιον, πότε και πώς να στείλει. και όταν στέλνει, στέλνει για το καλό εκείνου που υποβάλλεται στη θλίψη. Κοιτάξτε λοιπόν γύρω σας και θα δείτε τις καλές προθέσεις του Θεού για εσάς στη θλίψη που σας έχει πέσει. Είτε ο Κύριος θέλει να καθαρίσει κάποια αμαρτία, είτε να αφαιρέσει μια αμαρτωλή πράξη, είτε να την καλύψει με μια μικρότερη θλίψη από μια μεγαλύτερη, είτε να σου δώσει την ευκαιρία να δείξεις υπομονή και πίστη στον Κύριο, ώστε αργότερα να σου δείξει τη δόξα του ελέους Του. Κάποια από αυτά έρχονται σίγουρα σε εσάς. Μάθετε τι ακριβώς είναι και εφαρμόστε το στην πληγή σας σαν γύψο και η αίσθηση καψίματος θα σβήσει. Εάν, ωστόσο, δεν βλέπετε καθαρά τι ακριβώς θέλει να σας δώσει ο Θεός μέσα από τη θλίψη που σας έχει συμβεί, δημιουργήστε μια γενική, ασύλληπτη πίστη στην καρδιά σας ότι όλα είναι από τον Κύριο και ότι ό,τι προέρχεται από τον Κύριο είναι για το καλό μας. και ερμηνεύστε στην ανήσυχη ψυχή: αυτό είναι που ευχαριστεί τον Θεό. Κάντε υπομονή! Όποιον τιμωρεί είναι σαν γιος του! Κυρίως, προσέξτε την ηθική σας κατάσταση και την αντίστοιχη αιώνια μοίρα. Αν είσαι αμαρτωλός —όπως φυσικά είσαι αμαρτωλός—τότε να χαίρεσαι που ήρθε η φωτιά της θλίψης και θα κάψει τις αμαρτίες σου. Συνεχίζεις να κοιτάς το βουνό από το έδαφος. Και μεταφέρεσαι σε μια άλλη ζωή. Σταθείτε στο δικαστήριο. Κοιτάξτε την αιώνια φωτιά που είναι προετοιμασμένη για αμαρτίες. Και από εκεί, κοιτάξτε τη θλίψη σας. Αν πρέπει να καταδικαστεί εκεί, ποιες θλίψεις δεν θα θέλατε να υπομείνετε εδώ, μόνο και μόνο για να μην πέσετε κάτω από αυτήν την καταδίκη; Θα ευχόμουν να κόβουν και να καίνε κάθε μέρα τώρα, παρά να πέσουν σε απερίγραπτο και αδιάκοπο μαρτύριο. Δεν είναι καλύτερα, για να μην το ζήσεις αυτό εκεί, τώρα και να μην αντέχεις τόση θλίψη, ώστε μέσα από αυτό να απαλλαγείς από την αιώνια φωτιά; Πες στον εαυτό σου: εξαιτίας των αμαρτιών μου, μου στάλθηκαν τέτοια χτυπήματα και ευχαρίστησε τον Κύριο που η καλοσύνη Του σε οδηγεί σε μετάνοια. Τότε, αντί για άκαρπη θλίψη, αναγνωρίστε τι αμαρτία έχετε, μετανοήστε και σταματήστε να αμαρτάνετε. Όταν ηρεμήσετε έτσι, θα πείτε φυσικά: Δεν έχω ακόμα αρκετά. Για τις αμαρτίες μου δεν αξίζω καν τον κόπο! Είτε λοιπόν έχετε κοινό πικρό μερίδιο είτε αντιμετωπίζετε ιδιωτικές θλίψεις και λύπες, υπομείνετε αυτάρεσκα, δεχόμενοι με ευγνωμοσύνη από το χέρι του Κυρίου, ως θεραπεία αμαρτιών, ως κλειδί που ανοίγει την πόρτα στη βασιλεία των ουρανών. Αλλά μην γκρινιάζετε, μην ζηλεύετε τους άλλους και μην επιδίδεστε σε παράλογη θλίψη. Γιατί στη θλίψη κάποιοι αρχίζουν να ενοχλούνται και να γκρινιάζουν, άλλοι να χάνονται τελείως και να πέφτουν σε απόγνωση, και άλλοι να βυθίζονται στη θλίψη τους και μόνο να θρηνούν, χωρίς να κινούν τις σκέψεις τους και χωρίς να σηκώνουν την καρδιά τους στη θλίψη - στον Θεό. Όλοι αυτοί δεν χρησιμοποιούν τους σταυρούς που τους στέλνονται όπως πρέπει, και χάνουν την ευνοϊκή ώρα και την ημέρα της σωτηρίας. Ο Κύριος θέτει το έργο της σωτηρίας στα χέρια τους, αλλά εκείνοι το απορρίπτουν. Δυσκολία και στεναχώρια έπεσαν. Κουβαλάς ήδη το σταυρό. Βεβαιωθείτε ότι αυτό το ρουλεμάν είναι για σωτηρία και όχι για καταστροφή. Για αυτό, δεν είναι απαραίτητο να αφαιρέσουμε βουνά, αλλά να κάνουμε μια μικρή αλλαγή στις σκέψεις του νου και στη διάθεση της καρδιάς. Αφυπνίστε ευγνωμοσύνη, ταπεινώστε τον εαυτό σας κάτω από ένα δυνατό χέρι, μετανοήστε, διορθώστε τη ζωή σας. Αν η πίστη στην κυριαρχία του Θεού έχει φύγει, επιστρέψτε την στους κόλπους σας και φιλήστε το δεξί χέρι του Θεού. Εάν η σύνδεση μεταξύ της θλίψης και των αμαρτιών σας έχει κρυφτεί, ακονίστε το μάτι της συνείδησης και θα δείτε: Θα θρηνήσετε για την αμαρτία και θα υγράνετε την ξηρότητα της θλίψης με δάκρυα μετανοίας. Αν έχετε ξεχάσει ότι η πίκρα αυτής της μοίρας σας λυτρώνει από την πιο πικρή αιώνια μοίρα, ζωντανέψτε τη μνήμη αυτής και προσθέστε στην αυταρέσκεια την επιθυμία για θλίψη, ώστε για τις μικρές θλίψεις εδώ να λάβουμε αιώνιο έλεος από τον Κύριο. Είναι πολλά και δύσκολα όλα αυτά; Εν τω μεταξύ, τέτοιες σκέψεις και συναισθήματα είναι τα νήματα με τα οποία ο σταυρός μας συνδέεται με τον σταυρό του Χριστού και από αυτόν απορρέουν οι δυνάμεις που μας σώζουν. Χωρίς αυτούς, ο σταυρός μένει πάνω μας και μας βαραίνει, αλλά δεν έχει σωτηρία, χωρισμένος από τον σταυρό του Χριστού. Τότε είμαστε σταυροφόροι που δεν μπορούν να σωθούν, και δεν μπορούμε πλέον να καυχιόμαστε για τον σταυρό του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Αφού σας είπα λίγα από τα πολλά για τους εξωτερικούς σταυρούς, σας προσκαλώ, αδελφοί, να περπατήσετε με σοφία, λυτρώνοντας τον καιρό της θλίψης και της θλίψης με αυτάρεσκη, ευγνώμονα και μετανοούσα υπομονή. Τότε θα αισθανθούμε τη σωτήρια επίδραση των λυπημένων σταυρών και θα χαρούμε, εκτιθέμενοι σε αυτούς, βλέποντας μέσα από αυτούς το φως της δόξας και θα μάθουμε να καυχιόμαστε για αυτούς όχι μόνο για χάρη του μέλλοντος, αλλά και για τον παρόντα καρπό από αυτούς. Αμήν. Από τους τρεις τύπους σταυρού, σας είπα λίγα λόγια για αυτόν, δηλαδή για εξωτερικούς σταυρούς: θλίψεις, προβλήματα και στερήσεις. Τώρα θα πω κάτι για τον δεύτερο τύπο σταυρών, εσωτερικούς σταυρούς. Εσωτερικούς σταυρούς συναντάμε κατά την πάλη μας με πάθη και πόθους. Λέει ο Άγιος Απόστολος: «Όμοιοι με τον Χριστό, που σταύρωσαν τη σάρκα με πάθη και πόθους» (Γαλ. 5,24). Σταυρωμένος; Έγινε ένας σταυρός στον οποίο σταυρώθηκαν αυτά τα πάθη και οι πόθοι. Τι είδους σταυρός είναι αυτός; Πολεμήστε τους. Το να σταυρώνεις τα πάθη σημαίνει να τα αποδυναμώνεις, να τα καταπιέζεις και να τα εξαφανίζεις. Εάν ένα άτομο ξεπεράσει ένα πάθος πολλές φορές, θα το αποδυναμώσει. θα πολεμήσει μερικά ακόμα, καταπιέστε? Ακόμα θα το ξεπεράσει και θα το εξαφανίσει εντελώς, με τη βοήθεια του Θεού. Όπως αυτός ο αγώνας είναι δύσκολος, λυπηρός και επίπονος, είναι πραγματικά ένας σταυρός που φυτεύτηκε μέσα μας. Όσοι παλεύουν με τα πάθη μερικές φορές νιώθουν σαν καρφωμένα τα χέρια τους, αγκάθινο στεφάνι τοποθετημένο στο κεφάλι τους, τη ζωντανή καρδιά τους τρυπημένη. Έτσι του γίνεται δύσκολο και επώδυνο. Ο τοκετός και ο πόνος δεν μπορούν παρά να υπάρχουν. γιατί αν και τα πάθη μας είναι ξένα, έχοντας έρθει απ' έξω, έχουν πλησιάσει τόσο το σώμα και την ψυχή που έχουν διεισδύσει με τις ρίζες τους σε όλες τις συνθέσεις και τις δυνάμεις τους. Αρχίστε να το βγάζετε και πονάει. Είναι επώδυνο, αλλά είναι σωτήριο, και αυτή η σωτήρια δύναμη μπορεί να επιτευχθεί μόνο μέσω του πόνου. Υπάρχει μια ασθένεια πολύποδα: κάποιο σώμα ξένο για εμάς γεννιέται στο σώμα μας, μεγαλώνει και ριζώνει. Εάν δεν το κόψετε, δεν θα θεραπευτείτε, αλλά αν αρχίσετε να το κόβετε, πονάει. Μπορεί να πονάει, αλλά αυτός ο πόνος αποκαθιστά την υγεία. Αλλά αφήστε το, μην το κόψετε, θα πονέσει επίσης, μόνο που αυτός ο πόνος δεν οδηγεί σε υγεία, αλλά σε αύξηση της ασθένειας, ίσως ακόμη και σε θάνατο. Πώς αντιμετωπίζεται λοιπόν η νόσος της Σιβηρίας; Θα κόψουν το σπυράκι και θα κάψουν την περιοχή και μετά θα λερώσουν και θα τρίψουν κάτι δηλητηριώδες πάνω του. Πονάει, αλλά θεραπεύει. Αλλά αφήστε το έτσι, ο πόνος θα είναι πόνος και ο θάνατος δεν θα αποφευχθεί. Ομοίως, η καταπολέμηση των παθών ή η εξάλειψή τους είναι επίπονη, αλλά σωτήρια. Αλλά αφήστε τα πάθη, μην τα εξαφανίσετε. Και αυτοί θα προκαλέσουν κακουχίες, πόνους, βάσανα, αλλά όχι για σωτηρία, αλλά για καταστροφή και πνευματικό θάνατο: γιατί «το τίμημα της αμαρτίας είναι θάνατος» (Ρωμ. 6:23). Ποιο πάθος δεν είναι επώδυνο; Ο θυμός καίει. Ο φθόνος στεγνώνει. Η λαγνεία χαλαρώνει. Η τσιγκουνιά σας εμποδίζει να φάτε και να κοιμηθείτε. Η προσβεβλημένη υπερηφάνεια κατατρώει δολοφονικά την καρδιά. Και κάθε άλλο πάθος: μίσος, καχυποψία, καβγάς, αρεστό στον άνθρωπο, εθισμός σε πράγματα και πρόσωπα - μας προκαλεί μαρτύριο. Έτσι το να ζεις μέσα στα πάθη είναι το ίδιο με το να περπατάς πάνω σε μαχαίρια ή κάρβουνα με γυμνά πόδια ή να είσαι στη θέση ενός ατόμου του οποίου την καρδιά ρουφούν τα φίδια. Και πάλι ποιος δεν έχει πάθη; Όλοι το έχουν. Από τη στιγμή που υπάρχει αυτοαγάπη, όλα τα πάθη είναι εκεί, γιατί είναι η μητέρα των παθών και δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς τις κόρες της. Δεν τα έχουν όμως όλοι στον ίδιο βαθμό: για τον έναν, τον ένα, για τον άλλον, ο άλλος κυριαρχεί και κυβερνά τους άλλους. Και όταν όλοι έχουν πάθη, υπάρχει και μαρτύριο από αυτά. Όλοι βασανίζονται και σταυρώνονται από πάθη – μόνο όχι για σωτηρία, αλλά για καταστροφή. Έτσι, κουβαλώντας πάθη, βασανίζεσαι από αυτά και πεθαίνεις. Δεν είναι καλύτερο να αναλάβετε τον εαυτό σας και να δημιουργήσετε πόνο μέσα σας, επίσης λόγω παθών, αλλά όχι για καταστροφή, αλλά για σωτηρία. Αρκεί κανείς να γυρίσει το μαχαίρι, και αντί να ικανοποιήσει τα πάθη, να χτυπήσει τον εαυτό του με αυτά, να χτυπήσει τα πάθη με αυτά, να αρχίσει να τσακώνεται μαζί τους και να πηγαίνει εναντίον τους σε όλα. Και εδώ θα υπάρχει πόνος και ταλαιπωρία της καρδιάς, αλλά επουλωτικός πόνος, τον οποίο αμέσως θα ακολουθήσει χαρμόσυνη ηρεμία, όπως συμβαίνει όταν ένας θεραπευτικός γύψος πέσει σε μια πληγή. Για παράδειγμα, κάποιος θα θυμώσει. Ο θυμός είναι δύσκολο να ξεπεραστεί και δυσάρεστο. αλλά όταν νικήσεις, θα ηρεμήσεις. και όταν τον ικανοποιήσεις θα ανησυχείς για πολύ καιρό. Αν κάποιος προσβληθεί, είναι δύσκολο να ξεπεράσει τον εαυτό του και να συγχωρήσει. αλλά όταν συγχωρείς, θα έχεις ειρήνη. και όταν εκδικηθείς, δεν θα δεις ειρήνη. Ένας εθισμός έχει ανάψει και είναι δύσκολο να σβήσει. Αλλά όταν το σβήσεις, θα δεις το φως του Θεού. Αν δεν το σβήσεις, θα περπατάς σαν σκοτωμένος. Σε σχέση λοιπόν με κάθε πάθος. Και το πάθος βασανίζει, και η πάλη μαζί του προκαλεί θλίψη. Το πρώτο όμως καταστρέφει, και το δεύτερο σώζει και θεραπεύει. Σε όποιον είναι παθιασμένος πρέπει να πει: χάνεσαι στον σταυρό των παθών. Καταστρέψτε αυτόν τον σταυρό και φτιάξτε έναν άλλο - έναν σταυρό για να τους πολεμήσετε. Και η σταύρωση πάνω του θα είναι η σωτηρία σου! Όλα αυτά είναι ξεκάθαρα σαν μέρα. και η επιλογή, όπως φαίνεται, θα πρέπει να είναι πολύ εύκολη. Και, όμως, δεν δικαιώνεται πάντα με πράξεις. Και θα πρέπει να εκπλαγούμε με την τύφλωσή μας. Ένας άλλος υποφέρει από πάθος, και εξακολουθεί να το ικανοποιεί. Βλέπει ότι με ικανοποίηση προκαλεί στον εαυτό του όλο και περισσότερο κακό, και τα ικανοποιεί όλα. Ανεξήγητη εχθρότητα εναντίον του εαυτού μας! Μερικοί άνθρωποι πρόκειται να επαναστατήσουν ενάντια στο πάθος, αλλά μόλις το πάθος ξυπνήσει με τις απαιτήσεις του, το ακολουθεί αμέσως. Ξανασυντάσσεται και υποχωρεί ξανά. Αυτό συμβαίνει πολλές φορές, και η επιτυχία είναι πάντα η ίδια. Μια ακατανόητη χαλάρωση ηθικής δύναμης! Τι είναι η κολακεία και η εξαπάτηση; Γεγονός είναι ότι το πάθος υπόσχεται βουνά ηδονής για αυτοϊκανοποίηση, αλλά ο αγώνας εναντίον του δεν υπόσχεται τίποτα. Πόσες φορές όμως έχει βιωθεί ότι η ικανοποίηση του πάθους δεν φέρνει ευτυχία και γαλήνη, αλλά μαρτύριο και μαρασμό. Υπόσχεται πολλά, αλλά δεν δίνει τίποτα. και ο αγώνας δεν υπόσχεται τίποτα, αλλά δίνει τα πάντα. Αν δεν το έχετε ζήσει αυτό, δοκιμάστε το και θα δείτε. Αλλά είναι θλίψη μας που δεν μπορούμε να συγκεντρώσουμε τη δύναμη να το ζήσουμε. Ο λόγος για αυτό είναι η αυτολύπηση. Η αυτολύπηση είναι ο πιο κολακευτικός προδότης και εχθρός μας. Η πρώτη εκδήλωση υπερηφάνειας. Λυπούμαστε τον εαυτό μας και καταστρέφουμε τον εαυτό μας. Νομίζουμε ότι κάνουμε καλό στον εαυτό μας, αλλά κάνουμε κακό. και όσο περισσότερο κακό κάνουμε, τόσο περισσότερο είναι επιθυμητό να κάνουμε το κακό. Γι' αυτό το κακό μεγαλώνει και φέρνει την τελική μας καταστροφή πιο κοντά μας. Ας εμπνευστούμε, αδέρφια, και με θάρρος να πάμε στον σταυρό της αυτοσταύρωσης, μέσα από τη σταύρωση και την εξάλειψη των παθών και των πόθων. Ας απορρίψουμε την αυτολύπηση και ας πυροδοτήσουμε τη ζήλια του αυτοβασανισμού. Ας πάρουμε την καρδιά ενός γιατρού που, σε ανάγκη, κάνει σκληρές περικοπές και καυτηριάσεις σε αγαπημένα και σεβαστά πρόσωπα. – Δεν θα σας πω τη μέθοδο και την όλη πορεία του αγώνα. Ξεκινήστε τη δουλειά, και θα σας εξηγήσει τα πάντα και θα σας διδάξει τα πάντα. Φέρε στο νου σου εκείνη την ειρήνη, εκείνη τη χαρά και εκείνο το φως που θα εγκατασταθεί στην καρδιά αφού ξεπεράσεις τα πάθη, και έτσι θα ανάψεις τη ζήλια σου για να επαναστατήσεις εναντίον τους. Το φως, η ειρήνη και η χαρά προκύπτουν από την αρχή της εισόδου σε αυτόν τον αγώνα, και όλα μεγαλώνουν και υψώνονται μέχρι που στο τέλος κορυφώνονται σε μια ειρηνική διάθεση της καρδιάς στην οποία αναπαύεται ο Θεός. Και ο Θεός της ειρήνης μένει αληθινά με αυτούς που φτάνουν σε αυτόν τον βαθμό. Τότε αποδεικνύεται ότι ο σταυρός είναι σίγουρα το δέντρο της ζωής. Το ουράνιο δέντρο της ζωής παρέμεινε στον παράδεισο. στο έδαφος, αντί γι' αυτό, υψώθηκε το δέντρο του σταυρού. Ο στόχος αυτού είναι ο ίδιος: ένα άτομο θα φάει και θα ζήσει. Έλα, κολλήσου μαζί του με τα χείλη σου και πιες ζωή από αυτόν. Θα προσκολληθείτε στον σταυρό όταν, έχοντας απορρίψει την αυτολύπηση, ζηλέψετε την αυτοσταύρωση. και θα αρχίσεις να πίνεις ζωή από αυτήν όταν μπεις σε αγώνα με τα πάθη. Κάθε υπέρβαση του πάθους θα είναι το ίδιο με τη λήψη ζωοποιών χυμών από τον ζωογόνο σταυρό. Συνέχισε έτσι, νωρίτερα θα μεθύσεις και θα γεμίσεις ζωή. Θαυμαστή είναι η ιδιότητα της αυτοσταύρωσης! Φαίνεται να αφαιρεί, αλλά ενώ αφαιρεί, δίνει. φαίνεται να κόβει, αλλά κόβοντας, μπολιάζεται. φαίνεται να σκοτώνει, αλλά σκοτώνοντας ζει. Ακριβώς ο Σταυρός του Χριστού, με τον οποίο καταπατείται ο θάνατος και δίνεται η ζωή. Τι ευλογία, αλλά τι πολλή δουλειά!!! Το πρώτο βήμα είναι δύσκολο - το πρώτο ξεπέρασμα του εαυτού του, η πρώτη αποφασιστικότητα να πολεμήσει. και μετά, ανεξάρτητα από τη μάχη στη μάχη, γίνεται ευκολότερη και ευκολότερη. Και η ζήλια θα φουντώσει πιο έντονα, και η ικανότητα υπέρβασης θα αυξηθεί και ο εχθρός θα εξασθενήσει. Όπως και στον συνηθισμένο πόλεμο, οι πολεμιστές μερικές φορές φοβούνται να ξεκινήσουν. και μετά δεν κοιτάζουν πια τίποτα, όλα γίνονται βολικά και εύκολα γι' αυτούς. Έτσι είναι στον πνευματικό πόλεμο: απλά ξεκινήστε, τότε ο πόλεμος θα θερμανθεί και θα ελαφρύνει μόνος του. Και τότε, όσο πιο ζηλωτές και ζωηρές είναι οι μάχες, τόσο πιο γρήγορα τελειώνει η μάχη και τόσο πιο κοντά η ειρήνη. Δεν έχετε αρκετή δύναμη για να ξεκινήσετε; Προσεύχομαι. Ο Κύριος θα στείλει. Περικυκλώστε τον εαυτό σας με σκέψεις για τον κίνδυνο να παραμείνετε στα πάθη και θα διώξετε τον εαυτό σας από το σκοτάδι τους προς το φως της ελευθερίας από αυτά. Αναζωογονήστε το αίσθημα του μαρτυρίου και θα σας φουντώσει η ενόχληση μαζί τους και η επιθυμία να απαλλαγείτε από αυτά. Κυρίως όμως, έχοντας ομολογήσει την αδυναμία σου ενώπιον του Κυρίου, στάσου και σπρώξε την πόρτα του ελέους Του, φωνάζοντας για βοήθεια. Έρχεται βοήθεια! Ο Κύριος θα σε κοιτάξει, και το φως από τα μάτια Του θα κάψει μέσα σου την αυτολύπηση και θα πυροδοτήσει τη ζήλια για να οπλιστείς χαρούμενα ενάντια στα πάθη. Και τότε, ακόμα κι αν ο Κύριος είναι μαζί μας, ποιος είναι εναντίον μας; Ηρωικό Κύριε! Έχοντας μας εμπνεύσει με ζήλο να μπούμε στον άθλο του αγώνα ενάντια στα πάθη, δώσε μας δύναμη να του αντισταθούμε, ώστε κάτω από το σημείο του Σταυρού Σου να κάνουμε καλό πόλεμο, ατενίζοντας Εσένα, τον Συγγραφέα και Τελειωτή της πίστης μας, που μέσω του σταυρού μας κανόνισε τη σωτηρία και μας έδωσε ζωή σε αυτόν. Αμήν. Μένει να σας εξηγήσουμε τον τρίτο τύπο σταυρού που μας σώζει - τον σταυρό της αφοσίωσης στο θέλημα του Θεού. Θα πω δυο λόγια για αυτόν. Μια δυο λόγια για εσάς, γιατί η πλήρης διδασκαλία γι' αυτό υπερβαίνει τις δυνάμεις μου. Σε αυτόν τον σταυρό ανεβαίνουν οι τελειότεροι χριστιανοί. Τον ξέρουν. και μπορούσαν να μιλήσουν γι' αυτό καθαρά, ολοκληρωτικά και με δύναμη. Που μπορούν να το πουν άλλοι αυτό; Και είναι αδύνατο να μην θυμάται κανείς ότι κάποιος από εσάς, έχοντας ξεπεράσει ένα ή δύο πάθη και κάπως ηρεμήσει από τις ανησυχίες μέσα του, δεν θα νόμιζε ότι έχει ήδη κάνει ό,τι έπρεπε και αναμένεται από τους Χριστιανούς. Όχι, και δεν έχουν γίνει όλα ακόμα. Εκείνοι που έχουν ακόμη καθαρίσει πλήρως τον εαυτό τους από τα πάθη δεν έχουν ακόμη εκτελέσει την κύρια χριστιανική δράση, αλλά έχουν προετοιμαστεί μόνο γι' αυτήν. Έχετε καθαρίσει τον εαυτό σας από τα πάθη: τώρα προσφέρετε τον εαυτό σας αγνό στον Θεό ως αγνή και άσπιλη θυσία, που είναι η μόνη που Του αρμόζει στην Αγνότερη. Κοιτάξτε τον Γολγοθά. Εκεί ο σταυρός του συνετού κλέφτη είναι ο σταυρός του καθαρισμού από τα πάθη και ο Σταυρός του Κυρίου είναι ο σταυρός μιας θυσίας καθαρής και αμόλυντης. Και είναι ο καρπός της αφοσίωσης στο θέλημα του Θεού - αδιαμφισβήτητη, πλήρης, αμετάκλητη. Ποιος σήκωσε τον Σωτήρα μας στο σταυρό; Αυτή η αφοσίωση. Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός προσευχήθηκε στον κήπο της Γεθσημανή και το ποτήρι πέρασε. αλλά εξέφρασε έναν αποφασιστικό ορισμό για αυτό: «Όχι όπως θέλω εγώ, αλλά όπως εσύ θέλεις» (Ματθαίος 26:39). Από τον λόγο Του: «Εγώ είμαι», πέφτουν αυτοί που ήρθαν να Τον δέσουν (Ιωάννης 18:6). Μετά όμως Τον έπλεκαν. Γιατί; Γιατί πρώτα δέσμευσε τον εαυτό Του στην αφοσίωση στο θέλημα του Θεού. Κάτω από το σταυρό, όλη η κτίση τρέμει και οι νεκροί δέχονται τη ζωή. και έμεινε ακίνητος στο σταυρό: γιατί παρέδωσε το πνεύμα Του στον Θεό. Τέτοιοι είναι όλοι όσοι έχουν μεγαλώσει σε τέλειους ανθρώπους, που έχουν φτάσει στο μέτρο της ηλικίας της εκπλήρωσης του Χριστού. Όλοι σταυρώνονται, ας πούμε, σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Κάθε προσωπική κίνηση, σκέψη και επιθυμία είναι καρφωμένη πάνω της. Ή αυτά τα τελευταία, με τη συνήθη έννοια και μορφή, δεν τα έχουν καθόλου: ό,τι τους ανήκε, πέθανε, θυσιασμένο με το θέλημα του Θεού. Αυτό που τους συγκινεί είναι το μπεκ του Θεού, η έμπνευση του Θεού, που με έναν μόνο τρόπο που τους γνωρίζουν, είναι αποτυπωμένη στην καρδιά τους και καθορίζει όλες τις δραστηριότητές τους. Ο Άγιος Απόστολος Παύλος, σε σχέση με τον εαυτό του, απεικονίζει την κατάσταση αυτή ως εξής: «Εγώ σταυρώθηκα μαζί με τον Χριστό, αλλά εγώ ζω, αλλά ο Χριστός ζει μέσα μου» (Γαλ. 2:19, 20). Μόλις σταυρώθηκε με τον Χριστό, αυτός, ένας Απόστολος, ένας τέλειος άνθρωπος, έπαψε να ζει ο ίδιος. αλλά ο Χριστός άρχισε να ζει μέσα του. Ή έγινε σε μια τέτοια θέση, για την οποία γράφει σε άλλο μέρος: «Ο Θεός... εργάζεται μέσα μας, και για να θελήσουμε και να κάνουμε την ευχαρίστηση» (Φιλ. 2:13). Αυτό είναι το ύψος της χριστιανικής τελειότητας που μπορεί να επιτύχει ένας άνθρωπος. Είναι ο πρόδρομος της μελλοντικής κατάστασης μετά την ανάσταση, όταν ο Θεός θα είναι όλος σε όλα. Γιατί ο καθένας που αξίζει να το πετύχει συχνά έρχεται σε αντίθεση με όλες τις τάξεις της γήινης ύπαρξης και είτε υφίσταται διωγμό και βασανισμό, είτε γίνεται και τιμάται ως άγιοι ανόητοι, είτε αποσύρεται στην έρημο. Αλλά σε όλους αυτούς τους τύπους εξωτερικής μοίρας, η εσωτερική τους μοίρα είναι μία: ενωμένη, με έναν Θεό που μένει στην καρδιά. Ζουν και δρουν μόνοι, κρυμμένοι στην εσωτερική, βαθύτερη σιωπή, στην παντελή απουσία οποιωνδήποτε κινήσεων. Λένε ότι ψηλά στα τελευταία όρια της ατμόσφαιράς μας, κάθε κίνηση των γήινων στοιχείων σταματά. Ένα συμπαντικό στοιχείο αναπαύεται ήρεμα εκεί. Αυτή είναι η εικόνα εκείνων που σταυρώθηκαν με τον Χριστό, που έπαψαν να ζουν τη ζωή τους και άρχισαν να ζουν μόνο από τον Χριστό ή αλλιώς ανέβηκαν στον σταυρό της αφοσίωσης στο θέλημα του Θεού, που μόνο τους χαρακτηρίζει και ενεργεί με την άρνηση κάθε προσωπικής διακριτικότητας και πράξης. Δεν έχω τίποτα άλλο να σας πω για αυτό. Και αυτό λέγεται απλώς για να σας υπαινιχθεί ότι εδώ είναι το τέλος, εδώ πρέπει να είμαστε και τι να επιτύχουμε, και έτσι, γνωρίζοντας αυτό, θα θεωρήσετε ό,τι δεν έχετε και δεν κάνετε καλό ως τίποτα, αν δεν έχετε φτάσει σε αυτό το ύψος της πνευματικής ζωής, που ορίζεται και περιμένει από εμάς. Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι ο Χριστιανισμός είναι ο ίδιος με άλλους τύπους ζωής. αλλά δεν είναι αυτό. Αρχίζει με τη μετάνοια, καταλήγει στην πάλη με τα πάθη και τελειώνει με τη συνσταύρωση του αγνού εσωτερικού ανθρώπου με τον Χριστό, την κατάδυση στον Θεό. «Όταν πεθάνεις», λέει ο Απόστολος, «η ζωή σου είναι κρυμμένη με τον Χριστό στον Θεό» (Κολ. 3:3). Εδώ όλα γίνονται μέσα, αόρατα στους ανθρώπους και γνωστά μόνο στη συνείδηση ​​και στον Θεό. Δεν υπάρχει τίποτα εξωτερικό εδώ. Είναι, φυσικά, ένα αξιοπρεπές κέλυφος, αλλά όχι ένας καθοριστικός μάρτυρας, πολύ περισσότερο ένας παραγωγός του εσωτερικού. Η εξωτερική καλή συμπεριφορά είναι συχνά η όμορφη εμφάνιση ενός φέρετρου γεμάτο κόκαλα! Γνωρίζοντας αυτό, ας σταθούμε, αδελφοί, στον Γολγοθά στους σταυρούς και ας αρχίσουμε να εφαρμόζουμε τους εαυτούς μας σε αυτούς και αυτοί στον εαυτό μας, όπως μπορούμε στον καθένα. Ο Σίμων ο Κυρηναίος, που έφερε τον σταυρό του Κυρίου, είναι η εικόνα εκείνων των σταυροφόρων που υπόκεινται σε εξωτερικές θλίψεις και κακουχίες. Αυτόν που σταύρωσε ο συνετός κλέφτης και τον οποίο ο Κύριος απεικονίζει στο σταυρό, είπα μόλις πριν από αυτό: το πρώτο απεικονίζει αυτούς που παλεύουν με τα πάθη και ο Κύριος απεικονίζει τέλειους ανθρώπους, σταυρωμένα με αφοσίωση στον Θεό. Και ποιον αντιπροσωπεύει ο σταυρός του κακού κλέφτη; Απεικονίζει αυτούς που εργάζονται για πάθη. Τα πάθη τους βασανίζουν, τους βασανίζουν, τους σταυρώνουν μέχρι θανάτου, χωρίς να δίνουν καμία παρηγοριά και καμία καλή ελπίδα. Με αυτά τα σημάδια, ο καθένας δοκιμάζει σταυρούς για τον εαυτό του και προσδιορίζει μόνος του ποιος είσαι - Σίμων ο Κυρηναίος, ή συνετός κλέφτης, ή μιμητής του Χριστού Κυρίου, ή κακός κλέφτης, σύμφωνα με τα πάθη που σε κατατρώγουν; Ό,τι και να βρεις τον εαυτό σου, περίμενε ότι αυτό θα είναι το τέλος για σένα. Θα προσθέσω μόνο: φύγετε από το μυαλό σας ότι μέσα από μια ζωή άνεσης μπορείτε να γίνετε αυτό που πρέπει να είμαστε εν Χριστώ. Αν οι αληθινοί Χριστιανοί βιώνουν χαρά, είναι εντελώς τυχαία. Ο πιο χαρακτηριστικός χαρακτήρας της ζωής τους είναι η ταλαιπωρία και η ασθένεια, εσωτερική και εξωτερική, εκούσια και ακούσια. Μέσα από πολλές θλίψεις πρέπει να μπει κανείς στο βασίλειο, και σε αυτό που φαίνεται μέσα. Το πρώτο βήμα εδώ είναι η στροφή της θέλησης από το κακό στο καλό, που αποτελεί την καρδιά της μετάνοιας, που αντανακλάται από τον θανάσιμο πόνο από την πληγή της μεταμέλειας, από την οποία στη συνέχεια αναβλύζει αίμα σε όλη τη συνέχιση του αγώνα με τα πάθη και που κλείνει μετά την απόκτηση της αγνότητας, που ανυψώνει τον χριστιανό στο σταυρό της συνσταύρωσης με τον Χριστό. Όλα είναι λύπη και αρρώστια και κακουχία. Μπορούμε να πούμε το εξής: η παρηγοριά είναι απόδειξη του έμμεσου μονοπατιού και η λύπη είναι απόδειξη του ορθού δρόμου. Λαμβάνοντας υπόψη αυτό, χαίρεστε, σταυροφόροι! Εσείς που παρηγορηθήκατε; Ο λόγος του Αβραάμ προς τον πλούσιο στην παραβολή του πλούσιου και του Λαζάρου. Εδώ παρηγορείσαι, ενώ άλλοι υποφέρουν για χάρη του Χριστού και του ιερού Του νόμου. αλλά στον επόμενο κόσμο θα είναι το αντίστροφο: όσοι ακολουθούν το μονοπάτι του σταυρού θα παρηγορηθούν και όσοι παρηγορηθούν θα υποφέρουν. Συνήθως λέτε: είναι σαν να μην μπορείτε να διασκεδάσετε ή να επιτρέψετε στον εαυτό σας οποιαδήποτε ευχαρίστηση. Ναι, πρώτα κάνετε το κύριο πράγμα και μετά επιτρέψτε και αυτό. Διαφορετικά, το μόνο πράγμα που πρέπει να κάνει κάποιος είναι - τώρα υπάρχει μπάλα, αύριο υπάρχει θέατρο, υπάρχει μια βόλτα, και χαρούμενη ανάγνωση και συζήτηση, και διάφορες ψυχαγωγίες - μια μετάβαση από τη μια ευχαρίστηση στην άλλη. Αλλά για το κύριο πράγμα, για το πώς να πετύχει αυτό που πρέπει να είναι ένας Χριστιανός, δεν υπάρχει σκέψη. Τι φρούτο μπορείς να περιμένεις από μια τέτοια ζωή; Λες και η εσωτερική μας σχέση με τον Θεό εν Χριστώ θα ωριμάσει από μόνη της, παρά αυτές τις εξωτερικές διαταραχές;! Πώς μπορεί να ωριμάσει; Καίει ένα κερί στον αέρα; Θα τελειώσει η ζωή από τη λήψη δηλητηρίου; Οχι. Αν θέλεις καλό για τον εαυτό σου: εγκατέλειψε την ευχαρίστηση, μπες στο μονοπάτι του σταυρού της μετάνοιας, καεί στη φωτιά της αυτοσταύρωσης, μετριάσου με τα δάκρυα της εγκάρδιας μεταμέλειας - και θα γίνεις χρυσός ή ασήμι ή πολύτιμος λίθος, και εν καιρώ θα σε πάρει ο ουράνιος Δάσκαλος για να στολίσει τους πιο φωτεινούς και κοσμικότερους παλάτες Του. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: