Часть 8. В неделю первую Великого поста

În prima săptămână a Postului Mare (care ar trebui să fie în fiecare comunicător al Tainelor lui Hristos care L-a primit pe Domnul în ele și în care Domnul nu este) Domnul nostru Iisus Hristos a spus: „Cine mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu rămâne în Mine, iar Eu în El” (Ioan 6:56). Bucurați-vă, evlavioși comunicatori! Pe cât de fals nu este cuvântul Domnului, pe atât de sigur este că Domnul este în voi, prin Împărtăşania Sfintelor, Preacuratei şi fătătoarelor Sale Taine. Dar, fraților, Domnul, venind și sălășluind în noi, nu poate rămâne nemartorit în această acțiune interioară din noi, așa cum El nu Se lasă nemărturisit în Providența exterioară a noastră, „din cer dându-ne ploaie și vremuri de rodnicie din belșug” (Fapte 14:17). El Însuși spune: „Oricine își deschide ușa inimii, Eu voi intra la el și voi cina cu el, iar el cu Mine” (Apoc. 3:20). Deci, cinați cu Domnul și Domnul cu voi? Vă propun această întrebare din cauza faptului că dintre voi prezenți aici, poate că nu există niciunul care să nu fi împărtășit deja din Tainele lui Hristos. Ei bine, care ar trebui să fie rodul evident al acestui glorios Sacrament a început în tine? Domnul, venind, aduce Cina cu Sine: El aduce toate binecuvântările spirituale spre mântuire, dintre care El este singurul Izvor, și le dă sufletului să mănânce. Vino înăuntru și uită-te. Domnul este lumină. El aduce lumină cu El și în sufletul care Îl primește. Așa cum o lampă, strălucitoare din belșug, este adusă într-o cameră întunecată, acea încăpere și toate obiectele din ea, de la mare la mici, devin vizibile cu lampa însăși și cu cel care a adus-o, tot așa lumina spirituală luminează sufletul care L-a primit pe Domnul. Aceasta este lumina cunoașterii și înțelegerii întregii Economii a mântuirii noastre. Ne recunoaște în mod clar nesemnificația și neputința noastră și marea condescendență a lui Dumnezeu față de noi, mântuindu-ne cu toate adevărurile legate de aceasta: despre Treimea Consubstanțială, despre creație și Providență, căderea noastră, Întruparea lui Dumnezeu Cuvântul, moartea Lui pe cruce și Învierea Sa, despre structura Sfintei Biserici, comuniunea cu Cerul și credința pământească și în ceruri pregătite în cer. cei care lucrează în viață după credință – într-un cuvânt, cu întreaga totalitate a adevărurilor mântuitoare. Aceste adevăruri ne sunt întotdeauna cunoscute ca creștini, dar până când nu intrăm în viața conform lui Hristos, această cunoaștere rămâne exterioară. Domnul, venind, le dizolvă nu numai cu mintea, ci cu întreaga ființă a spiritului nostru, până în punctul în care după aceasta nu mai rămâne nici o umbră de îndoială, nici un moment de uitare. Dar, așa cum este adevărat că acum lumina ne înconjoară și luminează tot ce ne înconjoară, iar noi suntem irezistibil de conștienți de acest lucru, tot așa cel care L-a acceptat pe Domnul cu mintea sa stă în mod conștient în acele adevăruri și rămâne cu stăruință în ele, acționând în propriul său cerc. Acesta ar trebui să fie cazul fiecărui participant la Tainele lui Hristos care L-a primit pe Domnul în ele. Dar acesta este cazul cu tine și cu mine, fraților? Domnul este puterea atotdătătoare. El aduce putere spirituală cu El și în sufletul care Îl primește. Paraliticul bolnav, întins în pat, abia ridică mâinile, abia vorbește, abia își scutură ochii, dar după ce a primit vindecarea, într-un sentiment de putere și putere, începe să meargă și să acționeze nu numai fără durere, ci și de bunăvoie, ca paralizul vindecat de Mântuitorul, care, ridicându-și patul, a umblat, sărind, Dumnezeu și Ioan 155. La fel, sufletul păcătos este slăbit din punct de vedere moral, dar când Îl primește pe Domnul în sine, simte în sine putere și putere spirituală, adică simte un zel inspirat pentru orice bine și pentru împlinirea oricărei porunci a lui Dumnezeu, nedepășit de niciun obstacol, nici extern, nici interior, ridicat din patimi și obiceiuri rele, și nu oprit nici de neglijență, nici de obstacol. Și facem întotdeauna puțin bine, dar o facem când vine vorba de mână, ca să spunem așa, și nu necesită sacrificii sau eforturi deosebite pentru a realiza. Dar aici se reînvie o energie puternică cu direcţionarea tuturor gândurilor, dorinţelor şi intenţiilor către un lucru plăcut lui Dumnezeu, care se exprimă nu numai prin vioiciune, ci printr-o anumită nestăpânire în lucrările de bunătate şi evlavie, nesimţirea obosită şi plină. Așa ar trebui să fie în fiecare comunicător al Tainelor lui Hristos care L-a primit pe Domnul în ele. Dar este așa cu voi și cu mine, fraților? Domnul este pace. El aduce pace cu El și sufletului care Îl primește. Așa cum o furtună puternică s-a ridicat pe Marea Tiberiadei, a agitat marea și a dus pe Apostoli în confuzie, Domnul, cu cuvântul Său atotputernic, a îmblânzit și a așezat o mare liniște, liniștind și înveselind pe toți (Marcu 4, 39), tot așa în sufletul, agitat de obicei de multe gânduri, dorințe, întreprinderi și mișcări ale inimii duhovnicești, după mișcări ale inimii, după mișcări duhovnicești, slăbite ale inimii. netulburat de nimic, fie din exterior, fie din interior - tăcere care face posibilă auzirea clară a unei glasuri ușoare, fie din cer, fie de pe pământ. Aceasta nu este imobilitatea, ci armonia și regularitatea tuturor acțiunilor spiritului nostru, în toate formele sale, care, având calitate în interior, sunt exprimate în exterior prin gradul tuturor mișcărilor și aranjarea treburilor lor fără nicio tulburare a ordinelor întâlnite. Acesta ar trebui să fie cazul fiecărui participant la Tainele lui Hristos care L-a primit pe Domnul în ele. Dar acesta este cazul cu tine și cu mine, fraților? Domnul este un foc care încălzește. El aduce căldură spirituală cu Sine și în sufletul care Îl primește. Așa cum cineva care intră într-o încăpere caldă din frig din afară simte o căldură care îl învăluie plăcut pe tot corpul său, tot așa sufletul este îmbrăcat cu căldură spirituală, ca îmbrăcămintea, după ce L-a primit pe Domnul în Preacuratele Taine. De sus este favoarea lui Dumnezeu împăcat, în spate este ispășirea păcatelor, în viitor este încrederea într-o moștenire nespusă, de pretutindeni este comunicarea pașnică cu invizibilul și vizibilul: acestea sunt razele acestei călduri spirituale, care, convergând în inimă, produc în ea o arsură a spiritului, atrăgând acolo toate forțele naturii noastre, de neputincioasă a naturii. Această căldură dă dulceață, un paradis de dulceață, o comoară spirituală pentru care omul este gata să dăruiască totul, doar să nu o piardă, ci să o posede mereu. Așa ar trebui să fie în fiecare participant la Tainele lui Hristos, care Îl primește pe Domnul în ele. Dar este așa cu voi și cu mine, fraților? Astfel, lumina cunoașterii, puterea de inspirație pentru bine, pacea spirituală, căldura dulce - aceștia sunt principalii martori ai instalării Domnului în inimile adevăraților participanți, Cina cu care El hrănește sufletul care L-a primit. Auzind acestea, poate că mai mulți dintre voi vor fi tulburați în spirit și vor întreba: „Ei bine, dacă cineva nu vede o astfel de dovadă în sine, atunci Domnul nu este în el?” Nu vă voi liniști în mod fals: da, Domnul nu este în ea. Și voi duce acest cuvânt și mai departe: dacă Domnul nu este în el, atunci nu este mântuire pentru el. Totuși, aveți grijă să nu vă faceți griji cu asigurări false. Poate că aceste binecuvântări nu sunt perfecte, dar sunt la începuturi. Atunci mai trebuie spus că ele există. Ziua nu strălucește brusc, dar de îndată ce începe să răsară, toată lumea știe că noaptea a trecut și ziua va veni. O floare sau un copac nu crește brusc, dar de îndată ce sămânța încolțește, știm că viața noii plante a început deja. Pacientul nu se ridică brusc în picioare, însă, de îndată ce medicamentul este găsit și primește putere, știm că recuperarea este deja în vigoare. Așadar, înțelegeți și roadele Primirii Preacuratelor Taine, care mărturisesc despre locuirea Domnului în noi. Ei nu sunt la putere, dar poate că sunt la începuturi. Aveți răbdare și rămâneți în ordinea în care vă puteți aștepta să apară perfect și veți primi ceea ce vă așteptați. Întrebați: „Cum putem ști dacă avem cel puțin aceste începuturi?” Răspund: dacă există grija pentru mântuire cu munca de a împlini tot ceea ce necesită mântuire, să știi că Domnul și-a început deja lucrarea în noi. Continuă cu răbdare munca pe care ai început-o și vezi ce va realiza cel care începe. Dar dacă aceasta nu există, atunci nu există primele fructe. Neglijarea și nepăsarea față de mântuire este un semn clar că viața spiritului nu a început încă. Și totul trebuie refăcut din nou. Nu disperați, însă, nici în acest caz. Atunci ne este dăruită și viața ca să ne putem întoarce în fire și să ne pocăim. Aceasta este ceea ce trebuie făcut. Există încă un timp prielnic pentru postul sfânt. Să-l folosim și să avem grijă să finalizăm cursul vindecării pentru noi înșine în timpul retragerii în mod corespunzător! Apoi, împăcați cu Domnul în Taina Pocăinței și primindu-L în Preacuratele Taine, vom începe lucrarea vieții, care va duce în cele din urmă la lumina și desăvârșirea binecuvântărilor spirituale, mărturisind că Domnul este în noi și noi suntem în El. Amin. În prima săptămână a Postului Mare (cum să te comporți pentru a evita noi căderi în păcate) Deci, am trecut în sfârșit de etapa postului nostru. Domnul ne-a binecuvântat să lucrăm în pregătirea Sfintelor Taine, iar pentru această mică osteneală ne-a iertat toate păcatele pe care le mărturisisem și S-a demnizat să vină să locuiască în cușca curată și astfel marcată a inimilor noastre prin Trupul Preacurat și Sângele Lui Preacurat pe care le primisem. „Ce vom da Domnului pentru tot ceea ce El ne-a dat?” (Ps.115:3). Să redăm ceea ce El așteaptă acum de la noi. Și El nu așteaptă nimic mai mult decât ceea ce ei înșiși I-au promis atunci când au cerut iertarea păcatelor. Am promis să nu ne mai îngăduim dragostea pentru păcat și să facem toate eforturile pentru a rămâne constant în împlinirea sfintelor Sale porunci. Și așa vom face. Și dacă împlinim întocmai această făgăduință, atunci Domnul va împlini în raport cu noi ceea ce a promis tuturor participanților adevărați ai Preacuratelor Taine: „Cine mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu rămâne în Mine și Eu în El” (Ioan 6:56). Domnul nu este credincios în cuvântul Său. După cum am spus, așa va fi. Dar cuvântul nostru nu este întotdeauna adevărat. Indiferent cât de sinceri am fi atunci când o oferim, întotdeauna există loc de îndoială dacă o vom îndeplini. La început hotărârea noastră este fermă, dar apoi gândurile noastre se slăbesc și puterea noastră scade. De câte ori au promis și toți au căzut din nou! De aceea trebuie să ne convingem să folosim grija și munca pentru a rezista, cel puțin de această dată. Poate că, cu ajutorul lui Dumnezeu, vom rezista de această dată. Sunt oameni care obosesc și nu cedează dorințelor lor anterioare. De ce nu putem obține în sfârșit acest bine? Domnul este aproape. Ajutorul lui este gata. Tot ce rămâne este ca noi, din partea noastră, să facem tot ce este necesar. Mi se pare că putem reuși foarte ușor în acest lucru dacă păstrăm de nestins căldura râvnei pentru a-i plăcea lui Dumnezeu, de care inima noastră, recunoscătoare Domnului, este acum umplută. Dacă am avea mereu această gelozie în noi, niciun gând rău nu ne-ar deruta, nicio ispită nu ne-ar zgudui, nici un obstacol nu ar pune piedică în bunele noastre întreprinderi și muncă. Iar duşmanii ar fi fugit departe de noi, iar patimile nu s-ar fi grăbit să apară cu cererile lor. Că tocmai aceasta este puterea geloziei, despre aceasta scrie pe larg Sfântul Isaac Sirul în al 60-lea cuvânt „Despre diferitele metode de război...”. „Cine”, spune el, „sunt curajoși, puternici, nu socotesc moartea ca nimic, merg la muncă cu multă râvnă, se predau oricărei ispite și morți, neglijează viața lumească și trupească și toate ispitele, diavolul nu iese brusc în întâmpinarea lor și nu li se arată multă vreme, se înfrânează, le dă un loc și nu intră în luptă cu ei de la început. știe că fiecare început de luptă este fierbinte și știe că ascetul are mare zel și războinicii zeloși nu sunt ușor de învins Diavolul, nefiind frică de ei înșiși, dar îi este frică de puterea divină care îi înconjoară, teribilă pentru el. Vedeți puterea zelului pentru o viață sfântă și evlavioasă? Puterea divină o înconjoară și reflectă orice acțiune a inamicului aflat la distanță. A cărui inimă este plină de o asemenea râvnă, Domnul este cu el și cu cine este Domnul, există putere pentru tot binele și curaj împotriva oricărui rău. Așa că păstrează-ți râvna cu credincioșie și îți vei împlini promisiunea de a nu te deda în păcat și de a umbla într-o manieră plăcută lui Dumnezeu. Dimpotrivă, de îndată ce lași gelozia să se răcească, nu poți evita căderea. Căci așa spune mai departe Sfântul Isaac: „În timpul lenei lor (când, adică zeloții care s-au răcit) leneșează, vrăjmașul îi acordă atenție, când se abate oarecum de la primele lor gânduri înflăcărate și încep să inventeze de la ei înșiși ceea ce servește să-i biruească în ei înșiși cu mângâierile curgătoare ale înțelepciunii lor și de la distrugerea lor, cu mângâierea înțelepciunii lor. care rezultă înălţarea gândurilor din care în ele domneşte răceala”. Acesta este tot secretul! Dacă ne păstrăm zelul puternic, vom evita noi căderi și vom reuși și vom deveni mai puternici în bunătate. Dimpotrivă, de îndată ce gelozia noastră slăbește și se răcește, atenția față de noi înșine slăbește, gândurile încep să se avânte, încep să apară mișcări ale pasiunilor, apar acorduri interne asupra lor și atunci problema nu este departe. Așa că au căzut din nou. Și iarăși întuneric și confuzie și căderea de la Domnul și iarăși distrugerea în robia păcatului și a lui Satana. De ce ne sfătuiește atunci Sfântul Isaac pe fiecare dintre noi: „Iar tu, om care pornești după Dumnezeu, în fiecare moment al faptei tale eroice, amintește-ți mereu de prima ta râvnă și de acele gânduri de foc cu care ai pornit și ai intrat în rândurile militare. Testează-te în fiecare zi, ca să nu se răcească ardoarea sufletului tău în gelozia care a izbucnit în tine la început și ca să nu pierzi isprava cu care ai fost învestit.” Cred că prin aceste cuvinte se naște în sufletul tău dorința de a ști cum ne putem păstra cu adevărat gelozia, iar cu un răspuns scurt vreau să-ți satisfac manifestarea. Iată ce faci. Dacă dintr-un motiv oarecare, sau mai bine zis, din cauza unei calomnii dușmane, apare în sufletul tău un îndemn de a-ți face un fel de răsfăț în acest sens, de a nu te deranja cu lucrarea propusă, atunci treaz-o cu frica de a cădea. Căci dacă îți lași gelozia nerestaurată dimineața, atunci vei deveni complet rece de treburile zilei! Nu este de mirare că vei cădea. Vei cădea? Pierde harul și Dumnezeu știe dacă se va întoarce la tine și dacă vei învia din nou. „Căci pământul, care a băut din belșug ploaia care coboară asupra lui... și uzește spini și ciulini, este necuviincios să mănânce și să blesteme aproape, până la capăt prin ardere” (Evr. 6:7-8). Acest cuvânt groaznic: „jurămintele sunt aproape”, adică că Domnul te va abandona cu totul și te va lăsa în mâinile căderii tale, dacă tot îți lași să răcești și să cazi, lasă-ți să-ți sune mai des în urechi. Va renaște de fiecare dată un sentiment de teamă pentru sine și va aduce în tensiune forțe care slăbesc. După ce ai reînviat căldura geloziei tale dimineața, menține-o mai târziu și pe tot parcursul zilei. Și pentru aceasta, păstrați-vă atenția nedistrasă. Stați cu mintea și inima înaintea feței Domnului și nu lăsați gândurile voastre să rătăcească în zadar în idei de vis. Gândurile rătăcitoare înstrăinează o persoană de el însuși și, prin urmare, o răcesc și, în plus, o pot conduce cu ușurință către obiectele pasiunii sale și, înainte de a vă veni în fire, trezesc o pasiune adormită și, poate, atrage consimțământul pentru aceasta. Și după asta, cât de departe este înainte de cădere? Pentru a ajuta această dispoziție interioară, ai grijă să-ți reconstruiești întreaga viață conform cerințelor noii vieți și acordă-le tuturor treburilor și activităților tale locul lor, timpul și măsura lor. Lasă totul să fie hotărât pentru tine: cum să fii singur, cum să fii cu familia ta, cum să fii cu cei din afară, cum să-ți organizezi treburile meșteșugului, titlului și funcției tale - și totul este îndreptat către un singur lucru, astfel încât să mulțumești Domnului cu toți și să împlinești singura Sa voință sfântă în toate. Cu toate acestea, lasă deoparte tot ce îți poate irita pasiunea și obiceiurile proaste anterioare. Prin stabilirea unei astfel de ordine, îți vei proteja viața de toate cazurile de cădere și te vei asigura că totul va fi armonios pentru tine, fără a încălca, dar întărindu-ți tot mai mult structura internă. După ce v-ați așezat în acest fel în interior și în exterior, veți fi în mod constant zelos pentru a-i plăcea lui Dumnezeu sau veți trece de la o faptă evlavioasă la alta. Tot ce rămâne este lupta cu gândurile, dorințele, mișcările pasionale și obstacolele externe care apar brusc în calea activităților tale bune. Cu atenție și zel neclintit, acest lucru nu vă va pune în mare dificultate și nu numai că nu vă va slăbi gelozia, dimpotrivă, o va irita constant și, prin aceasta, o va înălța și o va întări, așa cum un războinic nu este răcit, ci încălzit de lupta împotriva inamicilor care îl atacă. Nu-mi amintesc că nu ar trebui să se complacă în distracție goală și să evite în orice fel ispitele sau motivele și ocaziile apropiate și îndepărtate pentru păcat. Acest lucru va dispărea de la sine când vei rearanja toate ordinele vieții tale conform spiritului noii vieți. Cât despre împrejurările private și chestiunile care pot pune în pericol bunătatea vieții tale, caută îndemnuri cu privire la ele în cărțile sfinte și în sfaturile paterne sau fraterne. Fă-ți legea să te întorci mai des la părintele spiritual pe care îl alege sufletul tău și, împreună cu el, revizuiește tot ce se întâmplă în sufletul tău și ce se întâmplă în viața ta afară. „Mântuirea...”, spune Înțeleptul, „este în mare sfat” (Proverbe 11:14). Cei care știu să citească, au la îndemână cărți care mântuiesc suflete și în ele caută îndemnul și iluminarea gândurilor tale în timpul potrivit (dificil) tulburat. În multe cazuri, acestea pot înlocui lipsa de îndrumare externă cu experiență. Iată o schiță generală a modului în care trebuie să te comporți pentru a-ți menține zelul și pentru a evita noi căderi în păcate. Acționând în acest fel, vei împlini cu credință ceea ce i-ai promis Domnului când ai spus: „Am păcătuit, nu voi face”. Văzând lucrarea ta, Domnul își va împlini promisiunea de a fi cu tine și de a lucra în tine pentru mântuirea ta, pe toată lățimea, lungimea și înălțimea devotamentului tău față de El și pregătirea de a transforma totul spre slava Lui. Amin. În prima săptămână a Postului Mare (dacă cazi din nou, cine știe dacă te vei trezi?) „Iată, ești sănătos, nimeni să nu păcătuiască, ca să nu fie mai rău” (Ioan 5:14), i-a spus Domnul paralizatului după ce l-a vindecat. Cu toții am auzit această voce mângâietoare și inteligibilă când, la spovedanie, am primit permisiunea pentru păcatele noastre. Acum toți cei care s-au pocăit și au fost hotărâți au fost restabiliți la sănătatea spirituală și fiecare a revenit la ordinea și rangul lor. Ce altceva este necesar? Trebuie sa ai grija sa nu cadem din nou in aceeasi necaz. Dacă renunți la păcat, nu te întoarce la el. Dacă ai primit o iertare, nu fi supus din nou mâniei și condamnării. Ai intrat pe calea corectă - nu te abate de la ea. Încă o dată, dușmanul te va atrage în regiunea lui de întuneric - nu te lasa. Știi cât de rău este păcatul, știi cât de greu este să-l învingi - nu mai intra în părtășie cu el. Domnul te-a ajutat, te-ai ridicat – stai pe loc și îndrăznește-te și lasă-ți Inima să se întărească. Inamicul îți va șopti: „Dacă cazi, te vei ridica din nou”. Și îi contrastezi discursul tău: "Acum am înviat, mulțumesc Domnului! Dar dacă cad din nou, nu pot spune dacă mă voi ridica. Nu vreau să rămân în mâinile căderii pentru totdeauna, nu vreau să fiu sclav al păcatului și victimă a flăcărilor iadului". Așa că respinge lingușirea inamicului. Și cu această frică de o nouă cădere în păcate, trezește-ți sufletul și inspiră-l să avanseze prin autocorecție. Confirmă în tine acel gând foarte probabil că dacă vei cădea din nou, cine știe dacă te vei ridica? Și dacă rămâi în toamnă, vei muri. Vrăjmașul vă va încurca cu asigurarea că Domnul este milostiv. A avut milă și va avea iar milă. Într-adevăr, Domnul este milostiv, dar există o măsură a milei Lui față de noi. Există o măsură pentru îndelunga răbdare a lui Dumnezeu. El iartă și iartă și, în cele din urmă, văzând că păcătosul încă se dă pe sine păcatului, îl lasă complet în mâinile căderii sale. Deschideți Cartea Profetului Amos și începeți să citiți. În capitolele 1 și 2 el înfățișează judecățile lui Dumnezeu asupra Damascului, Gaza, Idumea, asupra evreilor, israeliților și altor națiuni. Cuvântul Domnului este același pentru toți. "Damascul a păcătuit o dată, de două ori și de trei ori: L-am iertat. Acum, când și-a arătat răutatea pentru a patra oară, nu mă voi întoarce de la el?" (Am. 1, 3–4). S-a întors și a trimis pedeapsa. „O dată, de două ori și de trei ori am iertat Gaza; a patra oară nu mă voi întoarce de la ea?” (Am.1, 6–7). S-a întors și a ordonat execuția. „O dată, de două ori și de trei ori i-am cruțat pe evrei și pe israeliți; a patra oară nu-i voi abate?” (Am.2, 4–5). A fost dezgustat și pedepsit. Acest lucru ni se întâmplă și nouă. Dacă cineva păcătuiește și se pocăiește, Domnul va ierta. Încă va păcătui și se va pocăi, va ierta în continuare. Și va ierta și el. Și va ierta și el. În cele din urmă, văzând că la noi totul este la fel, ia următoarea decizie: „Am iertat atât de mult și atât de mult, dacă va începe să facă la fel, mă voi întoarce de la el”. Toți cei care sunt atrași din nou la păcat să scrie această judecată în inimile lor. Domnul a iertat până acum, dar acum, dacă cazi, te temi că El nu se va întoarce complet de la tine. De câte ori l-a iertat Dumnezeu pe Faraon pentru încăpățânarea lui? În cele din urmă, l-a abandonat și le-a ordonat israelienilor să plece, fără să aștepte acordul lui. Și chiar dacă Faraon și-a revenit mai târziu în fire și a poruncit în grabă: „Du-te, spune-le să iasă repede” (Ex. 12, 31, 33), acest lucru nu l-a ajutat și nu a împiedicat judecata lui Dumnezeu împotriva lui. Astfel, mila lui Dumnezeu poate fi în cele din urmă epuizată pentru toată lumea. Și cel mai îngrozitor este că nu putem spune exact când va bate ceasul acestei epuizări. Acea respingere a lui Dumnezeu pentru a patra crimă, care este menționată de profetul Amos, și această execuție a lui Faraon după ce s-a împotrivit lui Dumnezeu de zece ori nu înseamnă că cineva poate să se complacă calm în legăturile păcatului, încălcând un jurământ de până la două sau trei ori, ci doar arată că există o limită a milei lui Dumnezeu: nu se știe când cineva va depăși. Mai bine afirmă în gândurile tale că pentru tine va urma imediat după căderea căreia ești gata să te predai și, prin urmare, să-ți trezești gândurile și să dai curaj inimii tale să reziste impulsurilor care apar. Adu-ți în minte nenorocirea lui Sampson. O dată și de două ori a intrat în el puterea de a rupe legăturile cu care filistenii l-au încurcat prin trădarea Dalilei, dar nici ultima dată, când i s-a tuns părul, nu se aștepta ca aceeași putere să nu vină la el, dar s-a dovedit altfel. Domnul S-a îndepărtat de el și l-a dat în mâinile vrăjmașilor săi. Sampson însuși nici măcar nu s-a gândit că retragerea lui Dumnezeu i se întâmplase deja; dimpotrivă, s-a trezit și a zis: „Voi ieși ca mai înainte și mă voi scutura”, adică voi scutura aceste legături, „și neștiind că Domnul S-a îndepărtat de el” (Judecători 16:20). Deci Domnul a avut milă și milă de poporul evreu, dar în cele din urmă ce a spus el? „Iată, casa voastră vă este lăsată goală” (Matei 23:38). Dar nici marii preoți, nici bătrânii, nici cărturarii, nici nimeni altcineva nu s-au gândit că acest decret îngrozitor nu li s-a întâmplat deja. Teme-te de această judecată teribilă când păcatul începe să te atragă din nou. Teme-te că Domnul va spune în cele din urmă despre tine: „Iată, casa ta a rămas goală”. Domnul este milostiv cu toți păcătoșii și, printr-un jurământ, asigură că nu vrea „moartea păcătosului, ci să se întoarcă... și să trăiască la el” (Ezechiel 33:11). Dar tu însuți, cu căderile tale frecvente, te vei aduce în punctul în care nu se mai poate face nimic cu tine. Învierea din cădere este că Se întâmplă ca ceva să fie reparat și reparat și, în cele din urmă, abandonat pentru că nu este nimic pe care să pună mâna. La fel se poate întâmpla și cu sufletul, Domnul îl corectează și în cele din urmă îl abandonează complet pentru că cu deseele sale eșecuri se supără în cele din urmă pe sine că nu poate fi reparat. noi rămânând, în ciuda faptului că lucrăm împotriva păcatului. Harul coboară asupra acestui bine, îl reînvie și îi dă superioritate asupra răului, iar omul se ridică. Dar fiecare nouă cădere ne consumă din ce în ce mai mult binele; după fiecare cădere, din ea rămâne din ce în ce mai puțin în noi și, în consecință, rămâne tot mai puțin spațiu în care harul poate coborî pentru a ne reface. Ce ne mirare dacă în cele din urmă ne cheltuim toate bunurile în sclavia păcatului și pierdem astfel posibilitatea răzvrătirii. Nu ne va mai rămâne niciun mijloc de a face asta. Amintește-ți ultima dată când ți-ai venit în fire și te-ai ridicat. Au venit gânduri salvatoare și m-au trezit. Fie frica de moarte și de Judecată, fie distrugerea păcatului, fie rușinea înaintea Domnului Mântuitorul, fie altceva care a avut un efect puternic asupra sufletului, a lovit-o. Sufletul și-a venit în fire și, cu ajutorul lui Dumnezeu, a părăsit păcatul, s-a pocăit și stă acum cu intenția de a nu-L mai jignit pe Dumnezeu căzând în păcat. Dacă cazi din nou în păcat, atunci cu ce gânduri te vei șoca, când tot ce te poate zgudui a fost deja încercat și ți-ai cheltuit puterea șocantă în răscoala ta actuală? Nu mai există putere în ei pentru următoarea excitare a ta. Același lucru se întâmplă cu gândurile salvatoare ca și cu medicamentele. Așa cum utilizarea frecventă a drogurilor în corp atenuează sensibilitatea față de ele, tot așa, în legătură cu adevărurile șocante și incitante, sufletul își pierde în cele din urmă orice sentiment. Nici amenințările, nici promisiunile, nici moartea, nici iadul, nici raiul, nici otrava și amărăciunea păcatului - nimic nu lovește și nu pune sufletul în mișcare. Ea va deveni ca o piatră. Și ce se va întâmpla cu ea atunci? Același lucru pe care Apostolul îl acordă pământului, care a băut „din belșug” ploaia care a căzut pe ea și a uzat doar „spini și ciulini”: „este necuviincios să mănânci... jurămintele sunt aproape, până la sfârșit prin ardere” (Evr. 6, 7-8). Adăugați la aceasta că căderea frecventă în păcat formează obiceiul de a păcătui, care leagă bietul suflet și îl ține tiranic în robie față de sine. Chiar dacă un păcat se transformă într-un obicei, captivează întregul suflet și domină chinuitor totul. Uite ce face păianjenul cu prada lui? Bucată cu bucată o încurcă într-o pânză subțire până o încurcă pe toată, după care ea măcar mai face câteva mișcări, dar sunt neputincioși să o elibereze. La fel, păcatul, cu care omul se obișnuiește prin căderi dese, îl pătrunde cu forța cu forța până când umple atât sufletul, cât și trupul și impune legături de sclavie asupra tuturor funcțiilor lor. Deși uneori o persoană ajunge uneori la ideea de a renunța la păcatul său, sufletul, văzând cât de complicat este încurcat în el, nu îndrăznește să ridice mâinile pentru a se descurca și se abandonează în deznădejdea totală de a învinge păcatul, așa cum scrie Apostolul despre păgâni, că ei „s-au implicat în deznădejde (nesimțire), în deznădejde, în deznădejde. necurăţia în lăcomie” (Efes. 4, 19) şi cum evreii, epuizaţi de sclavia egipteană, chiar şi atunci când Moise le-a adus promisiunea libertăţii din partea lui Dumnezeu, nu credeau că acest lucru se poate întâmpla. Deci, cei care s-au pocăit și au intrat pe calea cea bună, să fie frică să nu cadă din nou în păcat. Vedeți prin farmecul păcatului, care încearcă să vă ademenească din nou, distrugerea lui decisivă. Nu-l privi cu ușurință, ci ca pe un abis căscat, ca iadul, deschis și gata să te înghită irevocabil. Și cu frica de o soartă atât de amară, trezește-ți gândurile și îndepărtează de păcat sentimentele inimii tale. Lupta, desigur, este inevitabilă. Dar este mai ușor pentru cel care stă în picioare să lupte decât pentru cel care a căzut. esti treaz? Stai și luptă. Domnul va fi Ajutorul vostru. Zi de zi lupta va deveni mai ușoară. În cele din urmă, se va diminua complet. Binele va birui - iar viața ta va curge pașnic, prin acte de bunătate evlavioasă, și te va conduce la un rezultat fericit de aici la sălașuri cerești veșnice. Și dacă veți cădea din nou, va fi din nou confuzie de gânduri și sentimente, din nou întuneric și slăbiciune, din nou frici și chin al conștiinței, din nou strângere și tot felul de dezordine. Vei începe să suferi din nou în robia păcatului, poate la nesfârșit, și, după ce ai suferit aici, vei fi cufundat în chinuri nesfârșite după moarte în păcate neplânse și neîndreptate. Domnul, care v-a dat să vă ridicați din cursa diavolului, „să vă desăvârșească, să vă întărească, să vă întărească, să vă întărească” (1 Petru 5:10). Și așa va fi dacă tu însuți ești treaz și vigilent, știind că „vrăjmașul nostru, diavolul, umblă ca un leu care răcnește, căutând pe cineva pe care să-l înghită” (1 Petru 5:8). Amin. Ați putea fi interesat de: