Часть 8. В неделю первую Великого поста

En la primera semana de la Gran Cuaresma (que debe ser en todo comulgante de los Misterios de Cristo que haya recibido al Señor en ellos; y en quien el Señor no está) Nuestro Señor Jesucristo dijo: “El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre, permanece en Mí, y Yo en él” (Juan 6:56). ¡Alegraos, reverentes comulgantes! Por mucho que la palabra del Señor no sea falsa, es igualmente cierto que el Señor está en vosotros, a través de la Comunión de Sus Santos, Purísimos y Vivificantes Misterios. Pero, hermanos, el Señor, habiendo venido y habitado en nosotros, no puede permanecer sin ser testigo de esta acción interna en nosotros, como tampoco puede dejar de ser testigo de nuestra Providencia externa, “dándonos desde el cielo lluvias y tiempos de abundante fecundidad” (Hechos 14,17). Él mismo dice: “Cualquiera que abra la puerta de su corazón, entraré a él y cenaré con él, y él conmigo” (Apocalipsis 3:20). Entonces, ¿cenas con el Señor y el Señor contigo? Les ofrezco esta pregunta porque de ustedes aquí presentes, tal vez no haya uno solo que no haya participado ya de los Misterios de Cristo. Bueno, ¿ha comenzado en ti lo que debería ser el fruto evidente de este glorioso Sacramento? El Señor, habiendo venido, trae consigo la Cena: trae todas las bendiciones espirituales para la salvación, de las cuales Él es la única Fuente, y las da al alma para que las coma. Entra y mira. El Señor es luz. Él trae luz consigo y al alma que lo recibe. Así como cuando se lleva una lámpara que brilla abundantemente a un cuarto oscuro, ese cuarto y todos los objetos que hay en él, desde grandes hasta pequeños, se hacen visibles con la lámpara misma y con quien la trajo, así también la luz espiritual ilumina el alma que ha recibido al Señor. Esta es la luz del conocimiento y comprensión de toda la Economía de nuestra salvación. Reconoce claramente nuestra insignificancia e impotencia y la gran condescendencia de Dios hacia nosotros, salvándonos con todas las verdades relacionadas con ella: sobre la Trinidad Consustancial, sobre la creación y la Providencia, nuestra caída, la Encarnación de Dios Verbo, su muerte en la cruz y Resurrección, sobre la estructura de la Santa Iglesia, la comunión de lo Celestial con lo terrenal y la herencia preparada en el Cielo para los creyentes y aquellos que trabajan en la vida según la fe - en una palabra, con toda la totalidad de verdades salvadoras. Estas verdades siempre las conocemos como cristianos, pero hasta que entremos en la vida según Cristo, este conocimiento permanece externo. El Señor, habiendo venido, los disuelve no sólo con la mente, sino con todo el ser de nuestro espíritu, hasta el punto de que después de esto no queda ni sombra de duda ni momento de olvido. Pero así como es cierto que la luz ahora nos rodea e ilumina todo lo que nos rodea, y somos irresistiblemente conscientes de esto, así quien ha aceptado al Señor con su mente conscientemente permanece en esas verdades y permanece persistentemente en ellas, actuando en su propio círculo. Este debería ser el caso de todo participante en los Misterios de Cristo que haya recibido al Señor en ellos. ¿Pero es este el caso entre ustedes y yo, hermanos? El Señor es el poder que todo lo da. Él trae fuerza espiritual consigo y al alma que lo recibe. Un enfermo paralítico, acostado en cama, apenas levanta las manos, apenas habla, apenas mueve los ojos, pero habiendo recibido la curación, en un sentimiento de fortaleza y fortaleza, comienza a caminar y a actuar no sólo sin dolor, sino también de buena gana, como el paralítico sanado por el Salvador, quien, tomando su camilla, caminaba saltando y alabando a Dios (Juan 5:9, 15). Asimismo, el alma pecadora está moralmente debilitada, pero cuando recibe al Señor en sí misma, siente fuerza y ​​​​fuerza espiritual dentro de sí misma, es decir, siente un celo inspirado por todo bien y por el cumplimiento de cada mandamiento de Dios, no vencido por ningún obstáculo, ni externo ni interno, erigido a partir de pasiones y malos hábitos, y no detenido ni por negligencia ni por dilación. Y siempre hacemos un poco de bien, pero lo hacemos cuando tenemos a mano, por así decirlo, y no requiere sacrificios ni esfuerzos especiales para realizarlo. Pero aquí se reaviva una fuerte energía con la dirección de todos los pensamientos, deseos e intenciones hacia algo agradable a Dios, que se expresa no sólo en vivacidad, sino en cierta incontrolabilidad en las obras de bondad y piedad, sin sentirse cansado y lleno. Así debe ser en todo comulgante de los Misterios de Cristo que haya recibido al Señor en ellos. ¿Pero es así entre vosotros y yo, hermanos? El Señor es paz. Él trae paz consigo y al alma que lo recibe. Así como una fuerte tormenta se levantó en el mar de Tiberíades, agitó el mar y llevó a la confusión a los Apóstoles, el Señor, con su omnipotente palabra, dominó y estableció un gran silencio, calmando y alegrando a todos (Marcos 4:39), así en el alma, generalmente agitada por muchos pensamientos, deseos, empresas y movimientos del corazón, después de la venida del Señor, un profundo silencio espiritual, sin ser perturbado por nada de afuera ni de adentro, un silencio que permite escuchar claramente un Voz ligera, ya sea del cielo o de la tierra. Esto no es inmovilidad, sino armonía y regularidad de todas las acciones de nuestro espíritu, en todas sus formas, que, teniendo cualidades internas, se expresan externamente por el grado de todos los movimientos y la disposición de sus asuntos sin perturbación alguna del orden encontrado. Este debería ser el caso de todo participante en los Misterios de Cristo que haya recibido al Señor en ellos. ¿Pero es este el caso entre ustedes y yo, hermanos? El Señor es un fuego que calienta. Él trae calor espiritual consigo mismo y al alma que lo recibe. Así como quien entra en una habitación cálida procedente del frío exterior siente un calor que lo envuelve gratamente por todo su cuerpo, así el alma se reviste de calor espiritual, como un vestido, después de recibir al Señor en los Purísimos Misterios. Desde arriba está el favor del Dios reconciliado, detrás está la expiación de los pecados, en el futuro está la confianza en una herencia indescriptible, desde todas partes hay una comunicación pacífica con lo invisible y visible: estos son los rayos de este calor espiritual, que, convergiendo en el corazón, producen en él un ardor del espíritu, atrayendo allí todas las fuerzas de nuestra naturaleza, creando así en él una fuerte morada para contener lo inconcebible. Este calor da dulzura, un paraíso de dulzura, un tesoro espiritual por el que una persona está dispuesta a darlo todo, pero no para perderlo, sino para poseerlo siempre. Así debe ser en todo participante de los Misterios de Cristo, que recibe en ellos al Señor. ¿Pero es así entre vosotros y yo, hermanos? Así, la luz del conocimiento, el poder de la inspiración para el bien, la paz espiritual, el dulce calor, son los principales testigos de la instalación del Señor en el corazón de los verdaderos participantes, la Cena con la que alimenta el alma que lo ha recibido. Al escuchar esto, quizás más de uno de ustedes se turbe de espíritu y pregunte: “Bueno, si alguien no ve tal evidencia en sí mismo, ¿entonces el Señor no está en él?” No os aseguraré falsamente: sí, el Señor no está en ello. Y llevaré esta palabra aún más lejos: si el Señor no está en él, entonces no hay salvación para él. Sin embargo, tenga cuidado de no preocuparse por seguros falsos. Quizás estas bendiciones no sean perfectas, pero están en el comienzo. Entonces todavía hay que decir que existen. El día no brilla de repente, pero en cuanto empieza a amanecer, todos saben que la noche ha pasado y el día llegará. Una flor o un árbol no crece de repente, pero en cuanto la semilla brota, sabemos que la vida de la nueva planta ya ha comenzado. El paciente no se pone de pie repentinamente, sin embargo, tan pronto como encuentra el medicamento y recibe fuerza, sabemos que la recuperación ya está en efecto. Así también comprendan los frutos de la Recepción de los Purísimos Misterios, que dan testimonio de la morada del Señor en nosotros. No están en el poder, pero quizás sí en los inicios. Sea paciente y permanezca en el orden en el que espera que aparezcan perfectamente y recibirá lo que espera. Pregunte: “¿Cómo podemos saber si tenemos al menos estos comienzos?” Respondo: si hay preocupación por la salvación con la labor de cumplir todo lo que requiere la salvación, sepan que el Señor ya ha comenzado Su obra en nosotros. Continúa con paciencia el trabajo que has comenzado y mira lo que logra el que comienza. Pero si esto no está ahí, entonces no hay primicias. El descuido y el descuido acerca de la salvación es una señal clara de que la vida del espíritu aún no ha comenzado. Y es necesario rehacer todo de nuevo. Pero tampoco en este caso desesperes. Entonces también a nosotros se nos da vida para que podamos entrar en razón y arrepentirnos. Esto es lo que hay que hacer. Todavía hay un momento propicio para el santo ayuno. ¡Utilicémoslo y cuidemos de completar el curso de curación por nosotros mismos durante el retiro de la manera adecuada! Luego, habiéndose reconciliado con el Señor en el Sacramento del Arrepentimiento y habiéndolo recibido en los Purísimos Misterios, comenzaremos la obra de vivir, que finalmente conducirá a la luz y perfección de las bendiciones espirituales, testificando que el Señor está en nosotros y nosotros en Él. Amén. En la primera semana de Cuaresma (cómo comportarse para evitar nuevas caídas en pecados) Entonces, finalmente hemos pasado la etapa de nuestro ayuno. El Señor nos bendijo para trabajar en la preparación a los Santos Sacramentos, y por esta pequeña labor nos perdonó todos los pecados que habíamos confesado, y se dignó venir a habitar en la jaula pura y así marcada de nuestros corazones a través del Purísimo Cuerpo y de Su Purísima Sangre que habíamos recibido. “¿Qué le daremos al Señor por todo lo que él nos ha dado?” (Sal.115:3). Rindamos lo que Él ahora espera de nosotros. Y no espera nada más que lo que ellos mismos le prometieron cuando le pidieron perdón de los pecados. Prometimos no complacer más nuestro amor por el pecado y hacer todo lo posible para permanecer firmemente en el cumplimiento de Sus santos mandamientos. Y lo haremos. Y si cumplimos exactamente esta promesa, entonces el Señor cumplirá en relación con nosotros lo que prometió a todos los verdaderos participantes de los Misterios Purísimos: “El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre, permanece en Mí y Yo en él” (Juan 6:56). El Señor no es fiel en su palabra. Como dije, así será. Pero nuestra palabra no siempre es cierta. Por muy sinceros que seamos cuando lo damos, siempre cabe la duda de si lo cumpliremos. Al principio nuestra resolución es firme, pero luego nuestros pensamientos se aflojan y nuestras fuerzas decaen. ¡Cuántas veces prometieron y todos volvieron a caer! Por eso debemos convencernos de tener cuidado y trabajar para resistir, al menos esta vez. Quizás, con la ayuda de Dios, resistamos esta vez. Hay personas que se cansan y no sucumben a sus deseos anteriores. ¿Por qué finalmente no podemos lograr este bien? El Señor está cerca. Su ayuda está lista. Sólo nos queda a nosotros, por nuestra parte, hacer todo lo necesario. Me parece que muy fácilmente podremos conseguirlo si mantenemos insaciable el calor del celo por agradar a Dios, del que ahora está lleno nuestro corazón, agradecido al Señor. Si siempre tuviéramos estos celos en nosotros, ningún mal pensamiento nos confundiría, ninguna tentación nos sacudiría, ningún obstáculo pondría obstáculo en nuestras buenas empresas y trabajos. Y los enemigos habrían huido lejos de nosotros y las pasiones no habrían tenido prisa por aparecer con sus exigencias. Que este es exactamente el poder de los celos, San Isaac el Sirio escribe extensamente sobre esto en la palabra número 60 “Sobre los diversos métodos de hacer la guerra...”. "Quienes", dice, "son valientes, fuertes, no cuentan la muerte como algo, van a trabajar con gran celo, se entregan a cada tentación y muerte, descuidan la vida mundana y corporal y todas las tentaciones, el diablo no sale repentinamente a su encuentro y no se muestra a ellos durante mucho tiempo, se refrena, les da un lugar y no los encuentra en su primera aspiración, y no entra en batalla con ellos. Porque él sabe que cada comienzo de la batalla es ardiente, y él sabe que el asceta tiene un gran celo y los guerreros celosos no son fácilmente derrotados. El diablo hace esto, sin tener miedo de ellos mismos, pero tiene miedo del poder Divino que los rodea, terrible para él, por eso, mientras los ve como tales, ni siquiera se atreve a tocarlos hasta que ve que se han enfriado en sus celos. ¿Ves el poder del celo por una vida santa y piadosa? El poder divino la rodea y refleja a lo lejos cualquier acción enemiga. Cuyo corazón está lleno de tal celo, el Señor está con él, y con quien está el Señor, hay fuerza para todo bien y coraje contra todo mal. Así que mantén fielmente tu celo y cumplirás tu promesa de no caer en el pecado y de caminar de una manera agradable a Dios. Por el contrario, tan pronto como dejas que los celos se enfríen, no podrás evitar caer. Porque esto es lo que dice además San Isaac: “Durante su pereza (cuando, es decir, los fanáticos que se han enfriado) se vuelven perezosos, el enemigo les presta atención, cuando se desvían un poco de sus primeros pensamientos ardientes y comienzan a inventar de sí mismos lo que les sirve para vencerlos en sí mismos con las caricias rezumantes de su sabiduría, y de sí mismos cavan para sus almas una zanja de destrucción por la pereza con el consiguiente aumento de pensamientos que en ellos son frialdad. reina." ¡Ese es todo el secreto! Si mantenemos nuestro celo fuerte, evitaremos nuevas caídas, triunfaremos y nos fortaleceremos en el bien. Por el contrario, tan pronto como nuestros celos se debilitan y se enfrían, la atención hacia nosotros mismos se debilita, los pensamientos comienzan a elevarse, comienzan a surgir movimientos de pasiones, aparecen acuerdos internos en ellos, y entonces el asunto no está lejos. Entonces volvieron a caer. Y nuevamente oscuridad y confusión, y alejamiento del Señor, y nuevamente destrucción en la esclavitud del pecado y de Satanás. ¿Por qué es esto lo que entonces nos aconseja San Isaac a cada uno de nosotros? "Y tú, hombre que va tras Dios, en cada momento de tu gesta heroica, recuerda siempre tu primer celo y aquellos pensamientos ardientes con los que partiste y entraste en las filas militares. Ponte a prueba cada día, para que el ardor de tu alma no se enfríe en los celos que estallaron en ti al principio, y para que no pierdas las herramientas con las que fuiste dotado al comienzo de la hazaña". Creo que con estas palabras nace en tu alma el deseo de saber cómo podemos realmente preservar nuestros celos, y con una breve respuesta quiero satisfacer tu manifestación. Esto es lo que haces. Cada mañana, nada más abrir los ojos, considera siempre que lo primero es restaurar estos celos en toda su fuerza. Esto se puede lograr simplemente recogiéndose interiormente y volviéndose mentalmente al Señor. Si está débil, aplica lazos, grandes y pequeños, y en cantidades proporcionadas. Si esto no produce el efecto completo, levántate y repasa el recuerdo de cómo en el ayuno actual tomaste la decisión de cambiar tu vida, tratando de reproducir todos esos pensamientos y sentimientos que entonces actuaron en ti, y especialmente el pensamiento que más te impactó. Al mismo tiempo, situaos en la hora de la muerte o en el Juicio de Dios, cuando una decisión decisiva sobre vosotros esté lista para salir de la boca de Dios. Si realizas sinceramente este trabajo mental, tu búsqueda y oración al Señor darán frutos, surgirá tu celo, con el que luego procederás confiadamente “a tus obras y a tus obras hasta la tarde” (Sal. 103:23). Si por alguna razón, o mejor dicho, debido a una calumnia enemiga, aparece en tu alma el impulso de hacerte algún tipo de indulgencia en este sentido, de no molestarte con el trabajo propuesto, entonces recupera la sobriedad con el miedo a caer. ¡Porque si dejas tus celos sin restaurar por la mañana, entonces te volverás completamente frío respecto de los asuntos del día! No es de extrañar que te caigas. ¿Te caerás? Pierde la gracia y Dios sabe si volverá a ti y si resucitarás. “Porque la tierra, que ha bebido la lluvia que desciende sobre ella en abundancia... y desgasta los espinos y los cardos, es indecente para comer, y maldice lo cercano, hasta el fin, quemándolo” (Heb. 6:7-8). Esta terrible palabra: “los juramentos están cerca”, es decir, que el Señor te abandonará por completo y te dejará en manos de tu caída, si aún te dejas enfriar y caer, déjala sonar en tus oídos con más frecuencia. Resucitará cada vez un sentimiento de miedo por uno mismo y pondrá en tensión las fuerzas debilitantes. Habiendo resucitado el calor de tus celos por la mañana, mantenlo más tarde y durante todo el día. Y para ello, mantén tu atención sin distracciones. Párate con tu mente y tu corazón ante el rostro del Señor y no permitas que tus pensamientos divaguen en vano en ideas de ensueño. Los pensamientos errantes alienan a una persona de sí misma y, por lo tanto, la enfrían y, además, pueden conducirla fácilmente a los objetos de su pasión y, antes de que entre en razón, despertar una pasión latente y, tal vez, atraer el consentimiento hacia ella. Y después de esto, ¿cuánto falta para la caída? Para ayudar a este estado de ánimo interior, cuida de reconstruir toda tu vida de acuerdo con las exigencias de la nueva vida, y da a todos tus asuntos y actividades su lugar, su tiempo y su medida. Deja que todo se determine para ti: cómo estar solo, cómo estar con tu familia, cómo estar con los extraños, cómo organizar los asuntos de tu oficio, título y posición, y todo está dirigido a una cosa, para agradar al Señor con todos y cumplir en todo su única y santa voluntad. Sin embargo, deja de lado resueltamente todo aquello que pueda irritar tu pasión y tus malos hábitos anteriores. Al establecer tal orden, protegerás tu vida de todos los casos de caída y asegurarás que todo sea armonioso para ti, sin violar, sino fortaleciendo cada vez más tu estructura interna. Habiéndose asentado de esta manera interna y externamente, estará constantemente celoso de agradar a Dios o pasará de una obra piadosa a otra. Todo lo que queda es la lucha con pensamientos, deseos, movimientos apasionados y obstáculos externos que surgen repentinamente para tus buenas empresas. Con atención y celo incansable, esto no te pondrá en grandes dificultades, y no solo no debilitará tus celos, sino que, por el contrario, los irritará constantemente y, por lo tanto, los elevará y fortalecerá, así como un guerrero no se enfría, sino que se calienta al luchar contra los enemigos que lo atacan. No recuerdo que uno no debe entregarse a entretenimientos vacíos y evitar de todas las formas posibles las tentaciones o las razones y ocasiones cercanas y lejanas para pecar. Esto desaparecerá por sí solo cuando reorganices todos los órdenes de tu vida según el espíritu de la nueva vida. En cuanto a las circunstancias y asuntos privados que puedan poner en peligro la bondad de vuestra vida, buscad la amonestación sobre ellas en los libros sagrados y en los consejos paternos o fraternos. Haz que sea tu ley acudir más a menudo al padre espiritual que tu alma elige, y con él revisar todo lo que sucede en tu alma y lo que sucede en tu vida afuera. “La salvación…” dice el Sabio, “está en muchos consejos” (Proverbios 11:14). Aquellos que saben leer, tienen a mano libros que salvan el alma y en ellos buscan amonestación e iluminación de sus pensamientos en el momento adecuado (difícil) y turbulento. En muchos casos pueden sustituir la falta de orientación externa experimentada. He aquí un bosquejo general de cómo debes comportarte para mantener tu celo y evitar nuevas caídas en pecados. Actuando así cumplirás fielmente lo que prometiste al Señor cuando dijiste: “He pecado, no lo haré”. Al ver tu obra, el Señor cumplirá Su promesa de estar contigo y obrar en ti para tu salvación, a lo largo, a lo ancho, a lo largo y a lo alto de tu devoción a Él y tu disposición a convertir todo para Su gloria. Amén. En la primera semana de Cuaresma (si vuelves a caer, ¿quién sabe si te levantarás?) “He aquí, estás sano; nadie peque, para que no sea peor” (Juan 5:14), le dijo el Señor al paralítico después de sanarlo. Todos escuchamos esta voz reconfortante e inteligible cuando, en la confesión, recibimos permiso para nuestros pecados. Ahora todos aquellos que se han arrepentido y resuelto han sido restaurados a la salud espiritual y todos han regresado a su orden y rango. ¿Qué más se requiere? Debes tener cuidado de no volver a caer en el mismo problema. Si abandonas el pecado, no vuelvas a él. Si has recibido perdón, no vuelvas a ser sometido a ira y condenación. Has entrado en el camino correcto, no te desvíes de él. Una vez más el enemigo os arrastrará a su región de oscuridad; no cedas. Se las ingeniará para engañaros con promesas halagadoras; no caigáis en el engaño. Sabes lo malo que es el pecado, sabes lo difícil que es vencerlo; no vuelvas a tener comunión con él. El Señor te ayudó, te levantaste, quédate quieto y anímate y deja que tu Corazón se fortalezca. El enemigo te susurrará: “Si caes, te levantarás de nuevo”. Y contrastas tu discurso con él: "¡Ahora me he levantado, gracias al Señor! Pero si vuelvo a caer, no puedo decir si me levantaré. No quiero quedarme para siempre en manos de la caída, no quiero ser esclavo del pecado y víctima de las llamas del infierno". Así que repele los halagos del enemigo. Y con este miedo a una nueva caída en pecados, recupera la sobriedad de tu alma e inspírala a seguir adelante mediante la autocorrección. Confirma en ti mismo ese pensamiento tan probable de que si vuelves a caer, ¿quién sabe si te levantarás? Y si permaneces en el otoño, morirás. El enemigo os confundirá con la seguridad de que el Señor es misericordioso. Ha tenido misericordia y volverá a tener misericordia. De hecho, el Señor es misericordioso, pero hay una medida de Su misericordia hacia nosotros. Hay una medida para la gran paciencia de Dios. Él perdona y perdona, y finalmente, viendo que el pecador todavía se entrega al pecado, lo deja completamente en manos de su caída. Desdobla el Libro del Profeta Amós y comienza a leer. En los capítulos 1 y 2 describe los juicios de Dios sobre Damasco, Gaza, Idumea, los judíos, los israelitas y otras naciones. La palabra del Señor es la misma para todos ellos. "Damasco pecó una, dos y tres veces: yo lo perdoné. Ahora, cuando haya mostrado su maldad por cuarta vez, ¿no me apartaré de él?" (Am. 1, 3-4). Se dio la vuelta y envió castigo. "Una, dos y tres veces perdoné a Gaza; ¿a la cuarta vez no le daré la espalda?" (Am.1, 6-7). Se dio la vuelta y ordenó la ejecución. “Una, dos y tres veces perdoné a los judíos y a los israelitas; ¿a la cuarta vez no los rechazaré?” (Am.2, 4-5). Estaba disgustado y castigado. Esto también nos pasa a nosotros. Si alguno peca y se arrepiente, el Señor lo perdonará. Todavía pecará y se arrepentirá, todavía perdonará. Y él también perdonará. Y él también perdonará. Finalmente, al ver que todo sigue igual con nosotros, toma la siguiente decisión: “He perdonado tanto y tanto, si vuelve a hacer lo mismo, le daré la espalda”. Todo el que vuelva a caer en el pecado, que escriba este juicio en su corazón. El Señor ha perdonado hasta ahora, pero ahora, si caéis, temed que Él no se aparte completamente de vosotros. ¿Cuántas veces Dios perdonó a Faraón por su terquedad? Finalmente, lo abandonó y ordenó a los israelíes que se marcharan, sin esperar su consentimiento. Y aunque más tarde Faraón recobró el sentido y rápidamente ordenó: “Ve y diles que salgan pronto” (Éxodo 12, 31, 33), esto no le ayudó ni evitó el juicio de Dios contra él. Así, la misericordia de Dios puede finalmente agotarse para todos. Y lo más terrible es que no podemos decir exactamente cuándo llegará la hora de este agotamiento. Ese rechazo de Dios por el cuarto crimen, que menciona el profeta Amós, y esta ejecución de Faraón después de resistirse a Dios diez veces no significa que uno pueda entregarse tranquilamente a las ataduras del pecado, rompiendo un voto hasta dos o tres veces, sino sólo muestra que hay un límite a la misericordia de Dios: se desconoce cuándo alcanzará a alguien. Mejor afirma en tus pensamientos que para ti seguirá inmediatamente después de la caída a la que estás dispuesto a rendirte, y así tranquilizarás tus pensamientos y darás coraje a tu corazón para resistir los impulsos que surjan. Recuerde la desgracia de Sansón. Una y dos veces vino a él el poder de romper las ataduras con las que los filisteos lo enredaron a través de la traición de Dalila, pero incluso la última vez, cuando le cortaron el cabello, no esperaba que el mismo poder no viniera a él, pero resultó diferente. El Señor se apartó de él y lo entregó en manos de sus enemigos. El propio Sansón ni siquiera pensó que ya le había sucedido la retirada de Dios; al contrario, despertó y dijo: “Saldré como antes y me sacudiré”, es decir, me sacudiré de estas ataduras, “sin saber que el Señor se ha apartado de él” (Jueces 16,20). Entonces el Señor tuvo misericordia y misericordia con el pueblo judío, pero finalmente ¿qué dijo? “He aquí, vuestra casa os queda vacía” (Mateo 23:38). Pero ni los sumos sacerdotes, ni los ancianos, ni los escribas, ni nadie pensó que ya les había sucedido este terrible decreto. Teme este terrible juicio cuando el pecado comience a atraerte nuevamente. Teme que el Señor finalmente diga de ti: “He aquí, tu casa ha quedado vacía”. El Señor es misericordioso con todos los pecadores y con juramento asegura que no quiere “la muerte del pecador, sino que se convierta... y viva para él” (Ezequiel 33:11). Pero tú mismo, con tus frecuentes caídas, llegarás al punto en que ya no se podrá hacer nada contigo. La resurrección de las caídas es que sucede que algo se repara y se repara, y finalmente se abandona porque no hay nada a qué echar mano. Lo mismo puede pasar con el alma, el Señor la corrige y finalmente la abandona por completo porque con sus frecuentes fracasos finalmente se molesta porque no puede repararse. nosotros permanecemos, a pesar de que trabajamos contra el pecado. La gracia desciende sobre este bien, lo reaviva y le da superioridad sobre el mal, y el hombre se eleva. Pero cada nueva caída consume cada vez más nuestro bien; después de cada caída, cada vez queda menos en nosotros y, en consecuencia, cada vez queda menos espacio donde la gracia puede descender para restaurarnos. Qué maravilla si finalmente gastamos todos nuestros bienes en esclavitud al pecado y así perdemos la posibilidad de rebelión. No nos quedarán medios para hacer esto. Recuerda la última vez que recuperaste el sentido y te pusiste de pie. Pensamientos salvadores vinieron y me devolvieron la sobriedad. O el miedo a la muerte y al juicio, o la destructividad del pecado, o la vergüenza ante el Señor Salvador, o algo más que tuvo un fuerte efecto en el alma, la golpeó. El alma recobró el sentido y, con la ayuda de Dios, abandonó el pecado, se arrepintió y ahora está con la intención de no ofender más a Dios cayendo en el pecado. Si vuelves a caer en pecado, ¿con qué pensamientos te sorprenderás, cuando ya has probado todo lo que puede sacudirte y has gastado tu poder impactante en tu levantamiento actual? No les queda fuerza para la próxima excitación tuya. Con los pensamientos salvadores ocurre lo mismo que con los medicamentos. Así como el uso frecuente de drogas en el cuerpo embota la sensibilidad a ellas, así en relación con las verdades impactantes y excitantes el alma finalmente pierde todo sentimiento. Ni las amenazas, ni las promesas, ni la muerte, ni el infierno, ni el cielo, ni el veneno y la amargura del pecado; nada golpea ni pone en movimiento el alma. Ella será como una piedra. ¿Y qué será de ella entonces? Lo mismo que el Apóstol otorga a la tierra, que bebió “en abundancia” de la lluvia que caía sobre ella y desgastó sólo “espinos y abrojos”: “es indecente comer... los juramentos están cerca, hasta terminar en la quema” (Heb. 6, 7-8). Añádase a esto que la caída frecuente en el pecado forma el hábito de pecar, que ata a la pobre alma y la mantiene tiránicamente esclavizada a sí misma. Incluso si un pecado se convierte en hábito, cautiva a toda el alma y lo domina todo atormentadoramente. ¿Mira lo que hace la araña con su presa? Pieza a pieza, la enreda en una fina red hasta confundirla por completo, después de lo cual ella al menos hace algunos movimientos más, pero no pueden liberarla. Asimismo, el pecado, al que la persona se acostumbra por las frecuentes caídas, penetra en ella fuerza tras fuerza hasta llenar el alma y el cuerpo e imponer ataduras de esclavitud a todas sus funciones. Aunque a veces a una persona se le ocurre renunciar a su pecado, el alma, al ver lo intrincadamente enredada que está en él, no se atreve a levantar las manos para desenredarse, y se abandona a la total desesperanza de vencer el pecado, como escribe el Apóstol sobre los paganos, que “se involucraron en la desesperación (insensibilidad), entregándose al libertinaje (libertinaje), a cometer toda clase de impurezas en la avaricia”. (Efesios 4, 19), y cómo los judíos, agotados por la esclavitud egipcia, incluso cuando Moisés les trajo la promesa de libertad de parte de Dios, no creían que esto pudiera suceder. Entonces, aquellos que se han arrepentido y han entrado en el buen camino, tengan miedo de volver a caer en pecado. Observa a través del encanto del pecado, que intenta atraerte nuevamente, su destrucción decisiva. No lo mires a la ligera, sino como un abismo enorme, como el infierno, abierto y dispuesto a tragarte irrevocablemente. Y con el temor de tan amargo destino, calma tus pensamientos y aparta del pecado los sentimientos de tu corazón. La lucha, por supuesto, es inevitable. Pero es más fácil para el que está en pie luchar que para el que ha caído. ¿Estás despierto? Ponte de pie y lucha. El Señor será vuestro Ayudador. Día a día la lucha será más fácil. Finalmente, desaparecerá por completo. El bien prevalecerá y su vida fluirá pacíficamente, a través de actos piadosos de bondad, y lo llevará a un resultado feliz desde aquí a las moradas celestiales eternas. Y si vuelves a caer, volverá a haber confusión de pensamientos y sentimientos, de nuevo oscuridad y languidez, de nuevo miedos y tormento de conciencia, de nuevo opresión y todo tipo de desorden. Comenzarás a sufrir nuevamente en esclavitud al pecado, tal vez sin fin, y, habiendo sufrido aquí, serás sumergido en un tormento sin fin después de la muerte en pecados no llorados ni corregidos. El Señor, que os dio para levantaros del lazo del diablo, “que él os complete, que os establezca, que os fortalezca, que os establezca” (1 Ped. 5:10). Y así será si tú mismo eres sobrio y vigilante, sabiendo que “nuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar” (1 Ped. 5:8). Amén. Quizás te interese: