Часть 8. В неделю первую Великого поста

Την πρώτη εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής (που πρέπει να είναι σε κάθε κοινωνό των Μυστηρίων του Χριστού που έχει λάβει τον Κύριο μέσα σε αυτά· και στον οποίο ο Κύριος δεν είναι) Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός είπε: «Εκείνος που τρώει τη σάρκα Μου και πίνει το αίμα Μου, μένει σε μένα, και εγώ σε αυτόν» (Ιωάννης 6:56). Χαίρε ευλαβείς κοινωνοί! Όσο δεν είναι ψεύτικος ο λόγος του Κυρίου, άλλο τόσο βέβαιο είναι ότι ο Κύριος είναι μέσα σου, μέσω της Κοινωνίας των Αγίων, Αγνότατων και Ζωοδόχων Μυστηρίων Του. Όμως, αδελφοί, ο Κύριος, αφού ήρθε και κατοίκησε μέσα μας, δεν μπορεί να μείνει αμάρτυρας σε αυτήν την εσωτερική μας δράση, όπως δεν αφήνει τον εαυτό Του χωρίς μάρτυρα στην εξωτερική μας Πρόνοια, «από τον ουρανό δίνοντάς μας βροχή και καιρούς άφθονης καρποφορίας» (Πράξεις 14:17). Ο Ίδιος λέει: «Όποιος ανοίξει την πόρτα της καρδιάς του, θα μπω σε αυτόν και θα δειπνήσω μαζί του, και αυτός μαζί μου» (Αποκ. 3:20). Λοιπόν, δειπνείτε με τον Κύριο και ο Κύριος μαζί σας; Σας προτείνω αυτήν την ερώτηση λόγω του γεγονότος ότι από εσάς που είστε εδώ, ίσως δεν υπάρχει ούτε ένας που να μην έχει ήδη μετέχει στα Μυστήρια του Χριστού. Λοιπόν, ποιος θα έπρεπε να είναι ο προφανής καρπός αυτού του ένδοξου Μυστηρίου ξεκίνησε μέσα σας; Ο Κύριος, έχοντας έρθει, φέρνει το Δείπνο μαζί Του: Φέρνει όλες τις πνευματικές ευλογίες για σωτηρία, από τις οποίες είναι η μόνη Πηγή, και τις δίνει στην ψυχή να φάει. Έλα μέσα και κοίτα. Ο Κύριος είναι φως. Φέρνει φως μαζί Του και στην ψυχή που Τον δέχεται. Όπως όταν ένα λυχνάρι, που λάμπει άφθονα, μπαίνει σε ένα σκοτεινό δωμάτιο, αυτό το δωμάτιο και όλα τα αντικείμενα μέσα σε αυτό, από τα μεγάλα έως τα μικρά, γίνονται ορατά με το ίδιο το λυχνάρι και με αυτόν που το έφερε, με τον ίδιο τρόπο το πνευματικό φως φωτίζει την ψυχή που έχει λάβει τον Κύριο. Αυτό είναι το φως της γνώσης και της κατανόησης ολόκληρης της Οικονομίας της σωτηρίας μας. Αναγνωρίζει ξεκάθαρα την ασημαντότητα και την αδυναμία μας και τη μεγάλη συγκατάβαση του Θεού απέναντί μας, σώζοντάς μας με όλες τις αλήθειες που σχετίζονται με αυτήν: για την Ομοούσια Τριάδα, για τη δημιουργία και την Πρόνοια, την πτώση μας, την Ενσάρκωση του Θεού Λόγου, τον θάνατό Του στον σταυρό και την Ανάστασή Του, για τη δομή της Αγίας Εκκλησίας και την προετοιμασμένη για την κοινωνία της γης. πιστούς και εκείνους που εργάζονται στη ζωή σύμφωνα με την πίστη - με μια λέξη, με το σύνολο των σωτήριων αληθειών. Αυτές οι αλήθειες είναι πάντα γνωστές σε εμάς ως Χριστιανούς, αλλά μέχρι να εισέλθουμε στη ζωή κατά Χριστό, αυτή η γνώση παραμένει εξωτερική. Ο Κύριος, έχοντας έρθει, τους διαλύει όχι μόνο με το νου, αλλά με ολόκληρη την ύπαρξη του πνεύματός μας, σε σημείο που μετά από αυτό δεν μένει ούτε σκιά αμφιβολίας ούτε στιγμή λήθης. Αλλά όπως είναι αλήθεια ότι το φως τώρα μας περιβάλλει και φωτίζει τα πάντα γύρω μας, και το γνωρίζουμε ακαταμάχητα, έτσι και αυτός που έχει αποδεχτεί τον Κύριο με το μυαλό του στέκεται συνειδητά σε αυτές τις αλήθειες και μένει επίμονα σε αυτές, ενεργώντας στον δικό του κύκλο. Αυτό πρέπει να ισχύει για κάθε συμμετέχοντα στα Μυστήρια του Χριστού που έχει λάβει τον Κύριο μέσα σε αυτά. Μα είναι έτσι και σε μένα, αδέρφια; Ο Κύριος είναι η δύναμη που δίνει τα πάντα. Φέρνει πνευματική δύναμη μαζί Του και στην ψυχή που Τον δέχεται. Ένας άρρωστος παράλυτος, ξαπλωμένος στο κρεβάτι, μόλις σηκώνει τα χέρια του, μόλις και μετά βίας μιλάει, ελάχιστα κουνάει τα μάτια του, αλλά έχοντας λάβει θεραπεία, με αίσθημα δύναμης και δύναμης, αρχίζει να περπατά και να ενεργεί όχι μόνο χωρίς πόνο, αλλά και πρόθυμα, όπως ο παράλυτος που θεράπευσε ο Σωτήρας, ο οποίος, σηκώνοντας το κρεβάτι του, περπάτησε, πηδώντας, 59, oh). Ομοίως, η αμαρτωλή ψυχή αποδυναμώνεται ηθικά, αλλά όταν δέχεται τον Κύριο μέσα της, νιώθει πνευματική δύναμη και δύναμη μέσα της, δηλαδή νιώθει εμπνευσμένο ζήλο για κάθε καλό και για εκπλήρωση κάθε εντολής του Θεού, που δεν ξεπερνιέται από κανένα εμπόδιο, ούτε εξωτερικό ούτε εσωτερικό, ανεγείρεται από πάθη και κακές συνήθειες, και δεν σταματά από καμία απόκλιση. Και πάντα κάνουμε λίγο καλό, αλλά το κάνουμε όταν πρόκειται για το χέρι, ας πούμε, και δεν απαιτεί θυσίες ή ιδιαίτερες προσπάθειες για να το εκτελέσει. Αλλά εδώ αναβιώνει μια δυνατή ενέργεια με την κατεύθυνση όλων των σκέψεων, των επιθυμιών και των προθέσεων προς ένα πράγμα ευάρεστο στον Θεό, που εκφράζεται όχι μόνο με ζωντάνια, αλλά και με κάποια ανεξέλεγκτο στα έργα της καλοσύνης και της ευσέβειας, χωρίς να αισθάνεσαι κούραση και πλήρης. Έτσι πρέπει να είναι σε κάθε κοινωνό των Μυστηρίων του Χριστού που έχει λάβει τον Κύριο σε αυτά. Αλλά είναι έτσι και με εσάς και εμένα, αδέρφια; Ο Κύριος είναι ειρήνη. Φέρνει ειρήνη μαζί Του και στην ψυχή που Τον δέχεται. Όπως μια δυνατή θύελλα σηκώθηκε στη Θάλασσα της Τιβεριάδας, ταράχωσε τη θάλασσα και οδήγησε τους Αποστόλους σε σύγχυση, ο Κύριος, με τον παντοδύναμο λόγο Του, δάμασε και καθιέρωσε μεγάλη σιωπή, ηρεμώντας και επευφημώντας τους πάντες (Μάρκος 4:39), έτσι και στην ψυχή, συνήθως ταραγμένη από πολλές σκέψεις και επιθυμίες, μετά από πνευματικές κινήσεις, ερεθίσματα της καρδιάς. σιωπή, αδιατάρακτη από οτιδήποτε από έξω ή από μέσα - σιωπή που καθιστά δυνατό να ακούγεται καθαρά μια ελαφριά φωνή, είτε από τον ουρανό είτε από τη γη. Δεν πρόκειται για ακινησία, αλλά για την αρμονία και την κανονικότητα όλων των ενεργειών του πνεύματός μας, σε όλες τις μορφές τους, που, έχοντας την ποιότητα μέσα τους, εκφράζονται εξωτερικά από τον βαθμό όλων των κινήσεων και τη διευθέτηση των υποθέσεων τους χωρίς καμία διαταραχή των τάξεων που συναντώνται. Αυτό πρέπει να ισχύει για κάθε συμμετέχοντα στα Μυστήρια του Χριστού που έχει λάβει τον Κύριο μέσα σε αυτά. Μα είναι έτσι και σε μένα, αδέρφια; Ο Κύριος είναι μια φωτιά που θερμαίνει. Φέρνει πνευματική ζεστασιά με τον εαυτό Του και στην ψυχή που Τον δέχεται. Όπως κάποιος που μπαίνει σε ένα ζεστό δωμάτιο από το εξωτερικό κρύο αισθάνεται μια ζεστασιά να τον περιβάλλει ευχάριστα σε ολόκληρο το σώμα του, έτσι και η ψυχή ντύνεται με πνευματική ζεστασιά, σαν ρούχα, αφού δεχτεί τον Κύριο στα Αγνότερα Μυστήρια. Από ψηλά είναι η εύνοια του συμφιλιωμένου Θεού, πίσω είναι η εξιλέωση των αμαρτιών, στο μέλλον η εμπιστοσύνη σε μια ανείπωτη κληρονομιά, από παντού υπάρχει ειρηνική επικοινωνία με το αόρατο και ορατό: αυτές είναι οι ακτίνες αυτής της πνευματικής ζεστασιάς, που συγκλίνουν στην καρδιά, προκαλούν ένα κάψιμο του πνεύματος, προσελκύοντας εκεί όλες τις δυνάμεις της φύσης μας. Αυτή η ζεστασιά δίνει γλυκύτητα, έναν παράδεισο γλυκύτητας, έναν πνευματικό θησαυρό για τον οποίο ο άνθρωπος είναι έτοιμος να δώσει τα πάντα, μόνο και μόνο για να μην τα χάσει, αλλά να τα κατέχει πάντα. Έτσι πρέπει να είναι σε κάθε συμμετέχοντα στα Μυστήρια του Χριστού, που δέχεται τον Κύριο μέσα σε αυτά. Αλλά είναι έτσι και με εσάς και εμένα, αδέρφια; Έτσι, το φως της γνώσης, η δύναμη της έμπνευσης για το καλό, η πνευματική γαλήνη, η γλυκιά ζεστασιά - αυτοί είναι οι κύριοι μάρτυρες της εγκατάστασης του Κυρίου στις καρδιές των αληθινών συμμετεχόντων, το Δείπνο με το οποίο τρέφει την ψυχή που Τον έχει λάβει. Ακούγοντας αυτό, ίσως περισσότεροι από ένας από εσάς θα ταραχτούν στο πνεύμα και θα ρωτήσουν: «Λοιπόν, αν κάποιος δεν βλέπει τέτοια στοιχεία στον εαυτό του, τότε ο Κύριος δεν είναι μέσα του;» Δεν θα σας καθησυχάσω ψευδώς: ναι, ο Κύριος δεν είναι μέσα σε αυτό. Και θα μεταφέρω αυτόν τον λόγο ακόμη παραπέρα: αν ο Κύριος δεν είναι μέσα του, τότε δεν υπάρχει σωτηρία γι' αυτόν. Ωστόσο, προσέξτε να μην ανησυχείτε με ψευδείς ασφάλειες. Ίσως αυτές οι ευλογίες να μην είναι τέλειες, αλλά είναι στην αρχή. Τότε πρέπει ακόμα να ειπωθεί ότι υπάρχουν. Η μέρα δεν λάμπει ξαφνικά, αλλά μόλις αρχίσει να ξημερώνει, όλοι ξέρουν ότι η νύχτα πέρασε και η μέρα θα έρθει. Ένα λουλούδι ή ένα δέντρο δεν μεγαλώνει ξαφνικά, αλλά μόλις ο σπόρος φυτρώσει, ξέρουμε ότι η ζωή του νέου φυτού έχει ήδη ξεκινήσει. Ο ασθενής δεν σηκώνεται ξαφνικά στα πόδια του, ωστόσο, μόλις βρεθεί το φάρμακο και λάβει δύναμη, γνωρίζουμε ότι η ανάρρωση είναι ήδη σε ισχύ. Κατανοήστε λοιπόν και τους καρπούς της Υποδοχής των Αγνότατων Μυστηρίων, που μαρτυρούν την εγκατοίκηση του Κυρίου μέσα μας. Δεν είναι στην εξουσία, αλλά ίσως είναι στην αρχή. Να είστε υπομονετικοί και να παραμείνετε στη σειρά με την οποία μπορείτε να περιμένετε να εμφανιστούν τέλεια και θα λάβετε αυτό που περιμένετε. Ρωτήστε: «Πώς μπορούμε να ξέρουμε αν έχουμε τουλάχιστον αυτές τις αρχές;» Απαντώ: αν υπάρχει μέριμνα για τη σωτηρία με τον κόπο να εκπληρώσουμε όλα όσα απαιτούν σωτηρία, να ξέρετε ότι ο Κύριος έχει ήδη αρχίσει το έργο Του μέσα μας. Συνέχισε με υπομονή τη δουλειά που ξεκίνησες και δες τι θα καταφέρει αυτός που ξεκινά. Αλλά αν αυτό δεν είναι εκεί, τότε δεν υπάρχουν πρώτοι καρποί. Η παραμέληση και η απροσεξία για τη σωτηρία είναι ένα σαφές σημάδι ότι η ζωή του πνεύματος δεν έχει αρχίσει ακόμη. Και όλα πρέπει να ξαναφτιάξουν. Μην απελπίζεστε όμως και σε αυτή την περίπτωση. Τότε μας δίνεται και η ζωή για να συνέλθουμε και να μετανοήσουμε. Αυτό είναι που πρέπει να γίνει. Υπάρχει ακόμη ευνοϊκός χρόνος για την ιερή νηστεία. Ας το χρησιμοποιήσουμε και ας φροντίσουμε να ολοκληρώσουμε την πορεία της θεραπείας για τον εαυτό μας κατά τη διάρκεια της υποχώρησης με τον σωστό τρόπο! Έπειτα, έχοντας συμφιλιωθεί με τον Κύριο στο Μυστήριο της Μετανοίας και έχοντας Τον λάβει στα Αγνότερα Μυστήρια, θα ξεκινήσουμε το έργο της ζωής, που τελικά θα οδηγήσει στο φως και την τελειότητα των πνευματικών ευλογιών, μαρτυρώντας ότι ο Κύριος είναι μέσα μας και είμαστε μέσα Του. Αμήν. Την πρώτη εβδομάδα της Σαρακοστής (πώς να συμπεριφέρεστε για να αποφύγετε νέες πτώσεις σε αμαρτίες) Έτσι, επιτέλους περάσαμε το στάδιο της νηστείας μας. Ο Κύριος μάς ευλόγησε να εργαστούμε προετοιμάζοντας τα Ιερά Μυστήρια και για αυτόν τον μικρό κόπο μας συγχώρεσε όλες τις αμαρτίες που είχαμε ομολογήσει, και δοξάστηκε να έρθει και να κατοικήσει στο αγνό και έτσι σημαδεμένο κλουβί της καρδιάς μας μέσω του Αγνότερου Σώματος και του Πιο Καθαρού Αίματος Του που είχαμε λάβει. «Τι θα αποδώσουμε στον Κύριο για όλα όσα μας απέδωσε;» (Ψαλμ.115:3). Ας αποδώσουμε αυτό που τώρα περιμένει από εμάς. Και δεν περιμένει τίποτα περισσότερο από αυτό που Του υποσχέθηκαν οι ίδιοι όταν ζήτησαν άφεση αμαρτιών. Υποσχεθήκαμε να μην επιδοθούμε πια στην αγάπη μας για την αμαρτία και να καταβάλουμε κάθε προσπάθεια για να παραμείνουμε σταθερά στην εκπλήρωση των αγίων εντολών Του. Και θα το κάνουμε. Και αν εκπληρώσουμε ακριβώς αυτήν την υπόσχεση, τότε ο Κύριος θα εκπληρώσει σε σχέση με εμάς αυτό που υποσχέθηκε σε όλους τους αληθινούς συμμετέχοντες στα Αγνότερα Μυστήρια: «Αυτός που τρώει τη σάρκα Μου και πίνει το αίμα Μου μένει σε μένα, και εγώ σε αυτόν» (Ιωάννης 6:56). Ο Κύριος δεν είναι πιστός στον λόγο Του. Όπως είπα, έτσι θα είναι. Αλλά ο λόγος μας δεν είναι πάντα αληθινός. Όσο ειλικρινείς κι αν είμαστε όταν το δίνουμε, πάντα υπάρχει περιθώριο αμφιβολίας αν θα το εκπληρώσουμε. Στην αρχή η αποφασιστικότητά μας είναι σταθερή, αλλά μετά οι σκέψεις μας χαλαρώνουν και η δύναμή μας πέφτει. Πόσες φορές το έχουν υποσχεθεί και πάλι όλοι έπεσαν! Γι' αυτό πρέπει να πείσουμε τους εαυτούς μας να χρησιμοποιήσουμε φροντίδα και δουλειά για να αντισταθούμε, τουλάχιστον αυτή τη φορά. Ίσως, με τη βοήθεια του Θεού, να αντισταθούμε αυτή τη φορά. Υπάρχουν άνθρωποι που κουράζονται και δεν υποκύπτουν στις προηγούμενες επιθυμίες τους. Γιατί τελικά δεν μπορούμε να πετύχουμε αυτό το καλό; Ο Κύριος είναι κοντά. Η βοήθειά του είναι έτοιμη. Το μόνο που μένει είναι να κάνουμε ό,τι χρειάζεται από την πλευρά μας. Μου φαίνεται ότι μπορούμε πολύ εύκολα να το πετύχουμε αυτό, αν κρατήσουμε άσβεστη τη θερμότητα του ζήλου για να ευαρεστήσουμε τον Θεό, με τον οποίο η καρδιά μας, ευγνώμων στον Κύριο, είναι πλέον γεμάτη. Αν είχαμε πάντα αυτή τη ζήλια μέσα μας, καμία κακή σκέψη δεν θα μας μπέρδευε, κανένας πειρασμός δεν θα μας ταρακουνούσε, κανένα εμπόδιο δεν θα έβαζε εμπόδιο στις καλές μας επιχειρήσεις και κόπους. Και οι εχθροί θα είχαν φύγει μακριά μας, και τα πάθη δεν θα βιάζονταν να εμφανιστούν με τις απαιτήσεις τους. Ότι αυτή ακριβώς είναι η δύναμη της ζήλιας, γράφει εκτενώς σχετικά ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος στην 60ή λέξη «Περί των διαφόρων μεθόδων πολέμου...». «Ποιοι», λέει, «είναι θαρραλέοι, δυνατοί, δεν λογαριάζουν τον θάνατο, πηγαίνουν στη δουλειά με μεγάλο ζήλο, παραδίδονται σε κάθε πειρασμό και θάνατο, παραμελούν την κοσμική και σωματική ζωή και όλους τους πειρασμούς, ο διάβολος δεν βγαίνει ξαφνικά να τους συναντήσει και δεν τους δείχνει για πολύ καιρό, συγκρατείται και δεν μπαίνει σε μένα. Διότι γνωρίζει ότι κάθε αρχή μιας μάχης είναι καυτή, και ξέρει ότι ο ασκητής έχει μεγάλο ζήλο και οι ζηλωτές πολεμιστές δεν νικούνται εύκολα, χωρίς να τους φοβάται οι ίδιοι, αλλά φοβάται τη Θεία δύναμη που τους περιβάλλει, γι' αυτό, ενώ τους βλέπει ως τέτοιους, δεν τολμάει να τους αγγίξει. Βλέπετε τη δύναμη του ζήλου για μια αγία και θεοσεβή ζωή; Η θεϊκή δύναμη την περιβάλλει και αντανακλά κάθε εχθρική ενέργεια μακριά. Όπου η καρδιά είναι γεμάτη με τέτοιο ζήλο, ο Κύριος είναι μαζί του, και με όποιον είναι ο Κύριος, υπάρχει δύναμη για κάθε καλό και θάρρος ενάντια σε κάθε κακό. Κρατήστε λοιπόν πιστά τον ζήλο σας και θα εκπληρώσετε την υπόσχεσή σας να μην επιδοθείτε στην αμαρτία και να περπατήσετε με τρόπο αρεστό στον Θεό. Αντίθετα, μόλις αφήσεις τη ζήλια να κρυώσει, δεν μπορείς να αποφύγεις την πτώση. Διότι αυτό λέει περαιτέρω ο Άγιος Ισαάκ: «Κατά την τεμπελιά τους (δηλαδή οι ζηλωτές που έχουν κρυώσει) τεμπελιάζουν, ο εχθρός τους προσέχει, όταν ξεφεύγουν κάπως από τις πρώτες ένθερμες σκέψεις τους και αρχίζουν να επινοούν από τον εαυτό τους αυτό που χρησιμεύει για να τους νικήσει μέσα τους με τα χάδια που ρέουν από την οκνηρία τους από τη σοφία τους. με το αποτέλεσμα των σκέψεων στα ύψη από τις οποίες κυριαρχεί η ψυχρότητα». Αυτό είναι όλο το μυστικό! Αν κρατήσουμε δυνατό τον ζήλο μας, θα αποφύγουμε νέες πτώσεις και θα πετύχουμε και θα γίνουμε πιο δυνατοί στην καλοσύνη. Αντίθετα, μόλις η ζήλια μας εξασθενήσει και κρυώσει, η προσοχή στον εαυτό μας εξασθενεί, οι σκέψεις αρχίζουν να εκτινάσσονται, κινήσεις παθών αρχίζουν να εμφανίζονται, εσωτερικές συμφωνίες εμφανίζονται πάνω τους και τότε το θέμα δεν είναι μακριά. Έτσι έπεσαν πάλι. Και πάλι σκοτάδι και σύγχυση, και απομάκρυνση από τον Κύριο, και πάλι καταστροφή στη σκλαβιά της αμαρτίας και του σατανά. Γιατί αυτό συμβουλεύει ο Άγιος Ισαάκ στον καθένα μας: «Κι εσύ, άνθρωπε που καταδιώκεις τον Θεό, κάθε στιγμή της ηρωικής σου πράξης, να θυμάσαι πάντα τον πρώτο σου ζήλο και τις φλογερές σκέψεις με τις οποίες ξεκίνησες και μπήκες στις στρατιωτικές τάξεις. Δοκίμασε τον εαυτό σου κάθε μέρα, για να μην κρυώσει η φλόγα της ψυχής σου στη ζήλεια που φούντωσε μέσα σου στην αρχή και για να μη χάσεις τα εργαλεία που επένδυσες στην αρχή». Πιστεύω ότι με αυτά τα λόγια γεννιέται στην ψυχή σου η επιθυμία να μάθεις πώς μπορούμε πραγματικά να διατηρήσουμε τη ζήλια μας και με μια σύντομη απάντηση θέλω να ικανοποιήσω την εκδήλωσή σου. Να τι κάνεις. Κάθε πρωί, μόλις ανοίξεις τα μάτια σου, σκέψου πάντα το πρώτο πράγμα να είναι να αποκαταστήσεις αυτή τη ζήλια σε όλη της τη δύναμη. Αυτό μπορεί να επιτευχθεί με το να συγκεντρωθεί κανείς προς τα μέσα και να στραφεί διανοητικά στον Κύριο. Εάν είναι αδύναμο, εφαρμόστε φιόγκους, μεγάλους και μικρούς, και σε ανάλογες ποσότητες. Εάν αυτό δεν παράγει το πλήρες αποτέλεσμα, σταθείτε και διαβάστε τη μνήμη του πώς στην τρέχουσα νηστεία πήρατε την απόφαση να αλλάξετε τη ζωή σας, προσπαθώντας να αναπαράγετε όλες εκείνες τις σκέψεις και τα συναισθήματα που ήταν τότε και ενεργούσαν πάνω σας, και ειδικά τη σκέψη που σας χτύπησε περισσότερο. Ταυτόχρονα, τοποθετήστε τον εαυτό σας στην ώρα του θανάτου ή στην Κρίση του Θεού, όταν μια αποφασιστική απόφαση για εσάς είναι έτοιμη να βγει από το στόμα του Θεού. Εάν εκτελέσετε ειλικρινά αυτό το διανοητικό έργο, η αναζήτηση και η προσευχή σας προς τον Κύριο θα καρποφορήσει, θα προκύψει ο ζήλος σας, με τον οποίο στη συνέχεια θα προχωρήσετε με σιγουριά «στις πράξεις σας και στις πράξεις σας μέχρι το βράδυ» (Ψαλμ. 103:23). Εάν για κάποιο λόγο, ή μάλλον, λόγω συκοφαντίας του εχθρού, εμφανίζεται μια παρόρμηση στην ψυχή σας να κάνετε στον εαυτό σας κάποιο είδος απόλαυσης από αυτή την άποψη, να μην ενοχλείτε τον εαυτό σας με το προτεινόμενο έργο, τότε νηφάλιασέ το με το φόβο της πτώσης. Γιατί αν αφήσεις τη ζήλια σου χωρίς να αποκατασταθεί το πρωί, τότε θα κρυώσεις τελείως για τις υποθέσεις της ημέρας! Δεν είναι περίεργο που θα πέσεις. Θα πέσεις; Χάσε τη χάρη και ο Θεός ξέρει αν θα επιστρέψει σε σένα και αν θα ξανασηκωθείς. «Διότι η γη, που έχει πιει τη βροχή που πέφτει επάνω της σε αφθονία... και φθείρει αγκάθια και γαϊδουράγκαθα, είναι απρεπής να φάει και να καταριέται κοντά, και μέχρι το τέλος της με καύση» (Εβρ. 6:7-8). Αυτή η τρομερή λέξη: «οι όρκοι είναι κοντά», δηλαδή ότι ο Κύριος θα σε εγκαταλείψει τελείως και θα σε αφήσει στα χέρια της πτώσης σου, αν ακόμα επιτρέψεις στον εαυτό σου να κρυώσει και να πέσεις, άφησέ το να ηχήσει στα αυτιά σου πιο συχνά. Θα ανασταίνει κάθε φορά ένα αίσθημα φόβου για τον εαυτό του και θα φέρνει σε ένταση δυνάμεις αποδυνάμωσης. Έχοντας αναστήσει τον καύσωνα της ζήλιας σας το πρωί, διατηρήστε το αργότερα και όλη την ημέρα. Και για αυτό, κρατήστε την προσοχή σας απερίσπαστη. Σταθείτε με το μυαλό και την καρδιά σας μπροστά στο πρόσωπο του Κυρίου και μην αφήσετε τις σκέψεις σας να περιπλανηθούν μάταια σε ονειρικές ιδέες. Οι περιπλανώμενες σκέψεις αποξενώνουν ένα άτομο από τον εαυτό του και έτσι τον δροσίζουν, και επιπλέον μπορούν εύκολα να τον οδηγήσουν στα αντικείμενα του πάθους του και, προτού συνέλθετε, να ξυπνήσετε ένα αδρανές πάθος και, ίσως, να δελεάσουν τη συναίνεσή του σε αυτό. Και μετά από αυτό, πόσο μακριά είναι πριν από την πτώση; Για να βοηθήσετε αυτή την εσωτερική διάθεση, φροντίστε να ξαναφτιάξετε ολόκληρη τη ζωή σας σύμφωνα με τις απαιτήσεις της νέας ζωής και δώστε σε όλες τις υποθέσεις και τις δραστηριότητές σας τη θέση, τον χρόνο και το μέτρο τους. Αφήστε τα πάντα να καθοριστούν για εσάς: πώς να είστε μόνοι, πώς να είστε με την οικογένειά σας, πώς να είστε με ξένους, πώς να οργανώνετε τις υποθέσεις της τέχνης, του τίτλου και της θέσης σας - και όλα κατευθύνονται προς ένα πράγμα, ώστε να ευχαριστήσετε τον Κύριο με όλους και να εκπληρώσετε το ένα άγιο θέλημά Του σε όλα. Ωστόσο, αφήστε στην άκρη αποφασιστικά οτιδήποτε μπορεί να ερεθίσει το πάθος σας και τις προηγούμενες κακές σας συνήθειες. Καθιερώνοντας μια τέτοια τάξη, θα προστατεύσετε τη ζωή σας από όλες τις περιπτώσεις πτώσης και θα εξασφαλίσετε ότι όλα θα είναι αρμονικά για εσάς, χωρίς να παραβιάζετε, αλλά να ενισχύετε όλο και περισσότερο την εσωτερική σας δομή. Έχοντας εγκατασταθεί με αυτόν τον τρόπο εσωτερικά και εξωτερικά, θα είστε διαρκώς με ζήλο να ευαρεστήσετε τον Θεό ή να μετακινηθείτε από τη μια θεοσεβή πράξη στην άλλη. Το μόνο που μένει είναι ο αγώνας με τις ξαφνικές σκέψεις, τις επιθυμίες, τις παθιασμένες κινήσεις και τα εξωτερικά εμπόδια στα καλά σας εγχειρήματα. Με προσοχή και ακαταμάχητο ζήλο, αυτό δεν θα σας βάλει σε μεγάλη δυσκολία, και όχι μόνο δεν θα αποδυναμώσει τη ζήλια σας, αντίθετα, θα την ερεθίζει συνεχώς και θα την εξυψώνει και θα την ενισχύει, όπως ο πολεμιστής δεν ψυχραίνεται, αλλά θερμαίνεται από τη μάχη εναντίον των εχθρών που του επιτίθενται. Δεν θυμάμαι ότι δεν πρέπει να επιδίδεται σε κενή διασκέδαση και να αποφεύγει με κάθε δυνατό τρόπο πειρασμούς ή κοντινούς και μακρινούς λόγους και αφορμές για αμαρτία. Αυτό θα φύγει από μόνο του όταν αναδιατάξετε όλες τις τάξεις της ζωής σας σύμφωνα με το πνεύμα της νέας ζωής. Όσο για ιδιωτικές περιστάσεις και θέματα που μπορεί να θέσουν σε κίνδυνο την καλοσύνη της ζωής σας, αναζητήστε νουθεσίες σχετικά με αυτά στα ιερά βιβλία και σε πατρικές ή αδελφικές συμβουλές. Κάνε νόμο σου να στρέφεσαι πιο συχνά στον πνευματικό πατέρα που επιλέγει η ψυχή σου και μαζί του αναθεώρησε όλα όσα συμβαίνουν στην ψυχή σου και όσα συμβαίνουν στην έξω ζωή σου. «Η σωτηρία...», λέει ο Σοφός, «είναι σε πολλές συμβουλές» (Παροιμίες 11:14). Όσοι ξέρουν να διαβάζουν, έχουν στο χέρι βιβλία που σώζουν ψυχή και μέσα τους αναζητούν νουθεσία και φώτιση των σκέψεών σου την κατάλληλη (δύσκολη) ταραγμένη στιγμή. Σε πολλές περιπτώσεις μπορούν να αντικαταστήσουν την έλλειψη έμπειρης εξωτερικής καθοδήγησης. Εδώ είναι μια γενική περιγραφή του πώς πρέπει να συμπεριφέρεστε για να διατηρήσετε το ζήλο σας και να αποφύγετε νέες πτώσεις σε αμαρτίες. Ενεργώντας με αυτόν τον τρόπο, θα εκπληρώσετε πιστά αυτό που υποσχεθήκατε στον Κύριο όταν είπατε: «Έχω αμαρτήσει, δεν θα κάνω». Βλέποντας το έργο σας, ο Κύριος θα εκπληρώσει την υπόσχεσή Του να είναι μαζί σας και να εργαστεί μέσα σας για τη σωτηρία σας, σε όλο το πλάτος, το μήκος και το ύψος της αφοσίωσής σας σε Αυτόν και της ετοιμότητας να μετατρέψετε τα πάντα προς τη δόξα Του. Αμήν. Την πρώτη εβδομάδα της Σαρακοστής (αν ξαναπέσεις, ποιος ξέρει αν θα σηκωθείς;) «Ιδού, είσαι υγιής, μην αμαρτάνει κανείς, μήπως γίνει χειρότερα» (Ιωάννης 5:14), είπε ο Κύριος στον παράλυτο αφού τον θεράπευσε. Όλοι ακούσαμε αυτήν την παρηγορητική και κατανοητή φωνή όταν, κατά την εξομολόγηση, λάβαμε άδεια για τις αμαρτίες μας. Τώρα όλοι όσοι μετανόησαν και λύθηκαν έχουν αποκατασταθεί στην πνευματική υγεία και όλοι επέστρεψαν στην τάξη και τον βαθμό τους. Τι άλλο απαιτείται; Πρέπει να προσέξεις να μην ξαναπέσει στο ίδιο μπελά. Εάν εγκαταλείψετε την αμαρτία, μην επιστρέψετε σε αυτήν. Εάν έχετε λάβει χάρη, μην υποβληθείτε ξανά σε θυμό και καταδίκη. Έχετε μπει στο σωστό μονοπάτι - μην παρεκκλίνετε από αυτό. Για άλλη μια φορά ο εχθρός θα σας τραβήξει στην περιοχή του σκότους του - μην υποχωρείτε. Θα επινοήσει να σας εξαπατήσει με κολακευτικές υποσχέσεις - μην πέσετε στην εξαπάτηση. Ξέρεις πόσο κακή είναι η αμαρτία, ξέρεις πόσο δύσκολο είναι να την ξεπεράσεις - μην ξανασυναντήσεις μαζί της. Ο Κύριος σε βοήθησε, σηκώθηκες - μείνε ακίνητος και κουράγιο και άσε την Καρδιά σου να δυναμώσει. Ο εχθρός θα σου ψιθυρίσει: «Αν πέσεις, θα ξανασηκωθείς». Και αντιπαραθέτεις την ομιλία σου με αυτόν: "Τώρα έχω αναστηθεί, δόξα στον Κύριο! Αλλά αν ξαναπέσω, δεν μπορώ να πω αν θα σηκωθώ. Δεν θέλω να μείνω για πάντα στα χέρια της πτώσης, δεν θέλω να γίνω σκλάβος της αμαρτίας και θύμα των φλόγων της κόλασης." Αποκρούστε λοιπόν τις κολακείες του εχθρού. Και με αυτόν τον φόβο μιας νέας πτώσης στις αμαρτίες, νηφάλιασε την ψυχή σου και εμπνεύσέ την να προχωρήσει μέσω της αυτοδιόρθωσης. Επιβεβαίωσε στον εαυτό σου αυτή την πολύ πιθανή σκέψη ότι αν πέσεις ξανά, ποιος ξέρει αν θα σηκωθείς; Κι αν μείνεις στο φθινόπωρο, θα πεθάνεις. Ο εχθρός θα σας μπερδέψει με τη διαβεβαίωση ότι ο Κύριος είναι ελεήμων. Έχει έλεος και θα έχει ξανά έλεος. Πράγματι, ο Κύριος είναι ελεήμων, αλλά υπάρχει ένα μέτρο του ελέους Του προς εμάς. Υπάρχει ένα μέτρο για τη μακροθυμία του Θεού. Συγχωρεί και συγχωρεί, και τελικά βλέποντας ότι ο αμαρτωλός εξακολουθεί να παραδίδεται στην αμαρτία, τον αφήνει εντελώς στα χέρια της πτώσης του. Ξεδιπλώστε το Βιβλίο του Προφήτη Αμώς και ξεκινήστε να διαβάζετε. Στο 1ο και 2ο κεφάλαιο απεικονίζει τις κρίσεις του Θεού για τη Δαμασκό, τη Γάζα, την Ιδουμαία, τους Εβραίους, τους Ισραηλίτες και άλλα έθνη. Ο λόγος του Κυρίου είναι ο ίδιος για όλους αυτούς. "Η Δαμασκός αμάρτησε μία, δύο και τρεις φορές: Τον συγχώρεσα. Τώρα που έδειξε την κακία του για τέταρτη φορά, δεν θα απομακρυνθώ από αυτόν;" (Τρ. 1, 3–4). Γύρισε πίσω και έστειλε τιμωρία. «Μία, δύο και τρεις φορές συγχώρεσα τη Γάζα· την τέταρτη φορά δεν θα απομακρυνθώ από αυτήν;» (Αμ. 1, 6–7). Γύρισε πίσω και διέταξε την εκτέλεση. «Μία, δύο και τρεις φορές γλίτωσα τους Ιουδαίους και τους Ισραηλίτες· την τέταρτη δεν θα τους απομακρύνω;» (Αμ. 2, 4–5). Αηδίασε και τιμωρήθηκε. Αυτό συμβαίνει και σε εμάς. Αν κάποιος αμαρτήσει και μετανοήσει, ο Κύριος θα συγχωρήσει. Ακόμα θα αμαρτάνει και θα μετανοεί, θα συγχωρεί ακόμα. Και θα συγχωρήσει επίσης. Και θα συγχωρήσει επίσης. Τέλος, βλέποντας ότι όλα είναι ίδια με εμάς, παίρνει την εξής απόφαση: «Έχω συγχωρήσει τόσα και τόσα, αν ξαναρχίσει να κάνει τα ίδια, θα του απομακρυνθώ». Ο καθένας που έλκεται ξανά στην αμαρτία ας γράψει αυτή την κρίση στις καρδιές του. Ο Κύριος έχει συγχωρήσει μέχρι τώρα, αλλά τώρα, αν πέσετε, φοβηθείτε ότι δεν θα απομακρυνθεί εντελώς από εσάς. Πόσες φορές ο Θεός συγχώρεσε τον Φαραώ για το πείσμα του; Τελικά, τον εγκατέλειψε και διέταξε τους Ισραηλινούς να φύγουν, χωρίς να περιμένει τη συγκατάθεσή του. Και παρόλο που ο Φαραώ συνήλθε αργότερα και διέταξε βιαστικά: «Πηγαίνετε να τους πείτε να βγουν γρήγορα» (Εξ. 12, 31, 33), αυτό δεν τον βοήθησε και δεν απέτρεψε την κρίση του Θεού εναντίον του. Έτσι, το έλεος του Θεού μπορεί τελικά να εξαντληθεί για όλους. Και το πιο τρομερό είναι ότι δεν μπορούμε να πούμε ακριβώς πότε θα χτυπήσει η ώρα αυτής της εξάντλησης. Αυτή η απόρριψη του Θεού για το τέταρτο έγκλημα, που αναφέρει ο προφήτης Αμώς, και αυτή η εκτέλεση του Φαραώ αφού αντιστάθηκε στον Θεό δέκα φορές, δεν σημαίνει ότι μπορεί κανείς να επιδοθεί ήρεμα στα δεσμά της αμαρτίας, σπάζοντας έναν όρκο μέχρι δύο ή τρεις φορές, αλλά μόνο δείχνει ότι υπάρχει όριο στο έλεος του Θεού: άγνωστο πότε θα προσπεράσει κάποιον. Επιβεβαιώστε καλύτερα στις σκέψεις σας ότι για εσάς θα ακολουθήσει αμέσως μετά την πτώση στην οποία είστε έτοιμοι να παραδοθείτε, και έτσι νηφάλιαστε τις σκέψεις σας και δώστε κουράγιο στην καρδιά σας να αντισταθεί στις παρορμήσεις που προκύπτουν. Φέρε στο μυαλό σου την ατυχία του Σαμψών. Μία και δύο φορές μπήκε μέσα του η δύναμη για να σπάσει τους δεσμούς με τους οποίους τον έμπλεξαν οι Φιλισταίοι με την προδοσία της Delilah, αλλά ακόμη και την τελευταία φορά, όταν του έκοψαν τα μαλλιά, δεν περίμενε ότι δεν θα του ερχόταν η ίδια δύναμη, αλλά αποδείχθηκε διαφορετικά. Ο Κύριος έφυγε από κοντά του και τον έδωσε στα χέρια των εχθρών του. Ο ίδιος ο Σαμψών δεν σκέφτηκε καν ότι η υποχώρηση του Θεού τον είχε ήδη συμβεί. Αντιθέτως, ξύπνησε και είπε: «Θα βγω όπως πριν και θα αποτινάξω τον εαυτό μου», δηλαδή θα αποτινάξω αυτά τα δεσμά, «και μη γνωρίζοντας ότι ο Κύριος έφυγε από αυτόν» (Κριτές 16:20). Ο Κύριος λοιπόν ελέησε και ελέησε τον εβραϊκό λαό, αλλά τελικά τι είπε; «Ιδού, το σπίτι σας αφήνεται σε σας άδειο» (Ματθαίος 23:38). Αλλά ούτε οι αρχιερείς, ούτε οι πρεσβύτεροι, ούτε οι γραμματείς, ούτε κανείς άλλος σκέφτηκαν ότι το φοβερό αυτό διάταγμα τους είχε ήδη τύχει. Φοβάστε αυτήν την τρομερή κρίση όταν η αμαρτία αρχίσει να σας ελκύει ξανά. Φοβάστε μήπως ο Κύριος θα πει επιτέλους για εσάς: «Ιδού, το σπίτι σας έχει μείνει άδειο». Ο Κύριος είναι ελεήμων προς όλους τους αμαρτωλούς και με όρκο διαβεβαιώνει ότι δεν θέλει «το θάνατο του αμαρτωλού, αλλά να μεταστραφεί... και να ζήσει γι' αυτόν» (Ιεζ. 33:11). Εσύ όμως ο ίδιος, με τις συχνές πτώσεις σου, θα φτάσεις στο σημείο να μην μπορεί να γίνει τίποτα μαζί σου. Ανάσταση από πτώσεις είναι ότι συμβαίνει κάτι να επισκευάζεται και να επισκευάζεται και τελικά να εγκαταλείπεται γιατί δεν υπάρχει τίποτα να βάλεις στα χέρια σου. Το ίδιο μπορεί να συμβεί και με την ψυχή, ο Κύριος τη διορθώνει και τελικά την εγκαταλείπει τελείως γιατί με τις συχνές αστοχίες της τελικά αναστατώνεται που δεν επισκευάζεται. παραμένουμε, παρά το γεγονός ότι εργαζόμαστε ενάντια στην αμαρτία. Πάνω σε αυτό το καλό κατεβαίνει η Χάρη, το αναζωογονεί και του δίνει υπεροχή έναντι του κακού, και ο άνθρωπος εγείρεται. Αλλά κάθε νέο φθινόπωρο καταναλώνει το καλό μας όλο και περισσότερο. Μετά από κάθε πτώση, όλο και λιγότερο από αυτό παραμένει μέσα μας, και, κατά συνέπεια, μένει όλο και λιγότερος χώρος όπου η χάρη μπορεί να κατέβει για να μας αποκαταστήσει. Τι θαύμα αν τελικά ξοδέψουμε όλα μας τα αγαθά στη σκλαβιά στην αμαρτία και έτσι χάσουμε την πιθανότητα της εξέγερσης. Δεν θα μείνουμε μέσα για να το κάνουμε αυτό. Θυμήσου την τελευταία φορά που συνήλθες και σηκώθηκες όρθιος. Ήρθαν σωτήριες σκέψεις και με ξεσήκωσαν. Είτε ο φόβος του θανάτου και της κρίσης, είτε η καταστροφικότητα της αμαρτίας, είτε η ντροπή ενώπιον του Κυρίου του Σωτήρα, είτε κάτι άλλο που είχε ισχυρή επίδραση στην ψυχή, την έπληξε. Η ψυχή συνήλθε και, με τη βοήθεια του Θεού, εγκατέλειψε την αμαρτία, μετανόησε και τώρα στέκεται με σκοπό να μην προσβάλει πλέον τον Θεό πέφτοντας στην αμαρτία. Αν πάλι πέσεις στην αμαρτία, τότε με ποιες σκέψεις θα σοκάρεις τον εαυτό σου, όταν ό,τι μπορεί να σε ταρακουνήσει έχει ήδη δοκιμαστεί και έχεις ξοδέψει τη συγκλονιστική δύναμή σου στην τωρινή σου εξέγερση; Δεν τους μένει δύναμη για την επόμενη διέγερσή σας. Το ίδιο συμβαίνει με τις σωτήριες σκέψεις όπως και με τα φάρμακα. Όπως η συχνή χρήση ναρκωτικών στο σώμα αμβλύνει την ευαισθησία σε αυτά, έτσι και σε σχέση με συγκλονιστικές και συναρπαστικές αλήθειες η ψυχή χάνει τελικά κάθε συναίσθημα. Ούτε οι απειλές, ούτε οι υποσχέσεις, ούτε ο θάνατος, ούτε η κόλαση, ούτε ο παράδεισος, ούτε το δηλητήριο και η πίκρα της αμαρτίας - τίποτα δεν χτυπά ούτε θέτει σε κίνηση την ψυχή. Θα γίνει σαν πέτρα. Και τι θα της συμβεί τότε; Το ίδιο που απονέμει ο Απόστολος στη γη, που ήπιε «άφθονη» τη βροχή που έπεφτε πάνω της και φθείρεψε μόνο «αγκάθια και γαϊδουράγκαθα»: «είναι άσεμνο να τρως... πλησιάζουν οι όρκοι και το τέλος τους με καύση» (Εβρ. 6, 7-8). Προσθέστε σε αυτό ότι η συχνή πτώση στην αμαρτία σχηματίζει τη συνήθεια της αμαρτίας, που δένει τη φτωχή ψυχή και την κρατά τυραννικά σκλαβιά στον εαυτό της. Ακόμα κι αν μια αμαρτία μετατραπεί σε συνήθεια, αιχμαλωτίζει ολόκληρη την ψυχή και κυριαρχεί βασανιστικά σε όλα. Δείτε τι κάνει η αράχνη με το θήραμά της; Κομμάτι-κομμάτι την μπλέκει σε έναν λεπτό ιστό μέχρι να τη μπερδέψει όλα, μετά από την οποία τουλάχιστον κάνει μερικές ακόμη κινήσεις, αλλά είναι αδύναμες να την ελευθερώσουν. Ομοίως, η αμαρτία, στην οποία ο άνθρωπος συνηθίζει με συχνές πτώσεις, τον διαπερνά με τη βία μέχρι να γεμίσει ψυχή και σώμα και να επιβάλει δεσμούς δουλείας σε όλες τις λειτουργίες τους. Αν και μερικές φορές ο άνθρωπος έρχεται στην ιδέα να εγκαταλείψει την αμαρτία του, η ψυχή, βλέποντας πόσο περίπλοκα είναι μπλεγμένη μέσα της, δεν τολμά να σηκώσει τα χέρια της για να ξεμπερδέψει, και εγκαταλείπει τον εαυτό της στην πλήρη απελπισία να νικήσει την αμαρτία, όπως γράφει ο Απόστολος για τους ειδωλολάτρες, ότι «ενεπλάκησαν σε απόγνωση. της ακαθαρσίας στην απληστία» (Εφεσ. 4, 19), και πώς οι Εβραίοι, εξουθενωμένοι από την αιγυπτιακή σκλαβιά, ακόμη και όταν ο Μωυσής τους έφερε την υπόσχεση της ελευθερίας για λογαριασμό του Θεού, δεν πίστευαν ότι αυτό θα μπορούσε να συμβεί. Όσοι, λοιπόν, μετανόησαν και μπήκαν στον καλό δρόμο, φοβάστε μην ξαναπέσετε στην αμαρτία. Δείτε μέσα από τη γοητεία της αμαρτίας, που προσπαθεί να σας δελεάσει ξανά, την αποφασιστική καταστροφή της. Μην το κοιτάς ελαφρά, αλλά σαν μια άβυσσο που ανοίγει, σαν κόλαση, ανοιχτή και έτοιμη να σε καταπιεί ανεπιστρεπτί. Και με τον φόβο μιας τέτοιας πικρής μοίρας, νηφάλιασε τις σκέψεις σου και απομάκρυνε τα συναισθήματα της καρδιάς σου από την αμαρτία. Ο αγώνας, φυσικά, είναι αναπόφευκτος. Αλλά είναι πιο εύκολο για εκείνον που στέκεται να πολεμήσει παρά για εκείνον που έχει πέσει. Είστε επάνω; Σταθείτε και πολεμήστε. Ο Κύριος θα είναι ο Βοηθός σας. Μέρα με τη μέρα ο αγώνας θα γίνεται ευκολότερος. Τελικά θα υποχωρήσει τελείως. Το καλό θα επικρατήσει - και η ζωή σας θα κυλήσει ειρηνικά, μέσω θεϊκών πράξεων καλοσύνης, και θα σας οδηγήσει σε μια μακάρια έκβαση από εδώ στις αιώνιες ουράνιες κατοικίες. Και αν πέσεις ξανά, θα υπάρξει ξανά σύγχυση σκέψεων και συναισθημάτων, πάλι σκοτάδι και μαρασμό, ξανά φόβοι και μαρτύριο συνείδησης, πάλι σφίξιμο και κάθε λογής αταξία. Θα αρχίσετε να υποφέρετε ξανά ως σκλαβιά στην αμαρτία, ίσως ατελείωτα, και, έχοντας υποφέρει εδώ, θα βυθιστείτε σε ατέλειωτα μαρτύρια μετά θάνατον σε αμαρτίες χωρίς πένθιμα και αδιόρθωτα. Ο Κύριος, που σε έδωσε να σηκωθείς από την παγίδα του διαβόλου, «να σε συμπληρώσει, να σε εδραιώσει, να σε ενισχύσει, να σε εδραιώσει» (Α' Πέτ. 5:10). Και θα είναι έτσι εάν εσείς οι ίδιοι είστε νηφάλιος και άγρυπνος, γνωρίζοντας ότι «ο αντίπαλός μας, ο διάβολος, σαν λιοντάρι που βρυχάται, τριγυρνά, ψάχνοντας κάποιον να καταβροχθίσει» (Α' Πέτ. 5:8). Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: