Часть 8. В неделю первую Великого поста

In der ersten Woche der Großen Fastenzeit (die in jedem Kommunikanten der Mysterien Christi stattfinden sollte, der den Herrn in ihnen aufgenommen hat und in dem der Herr nicht ist) Unser Herr Jesus Christus sagte: „Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, der bleibt in mir und ich in ihm“ (Johannes 6,56). Freut euch, ehrfürchtige Kommunikanten! So sehr das Wort des Herrn nicht falsch ist, so sicher ist es auch, dass der Herr in Ihnen ist, durch die Gemeinschaft seiner heiligsten, reinsten und lebensspendenden Geheimnisse. Aber, Brüder, der Herr, der gekommen ist und in uns gewohnt hat, kann in diesem inneren Wirken in uns nicht unbemerkt bleiben, ebenso wie er sich selbst nicht unbemerkt lässt in der äußeren Vorsehung von uns, „vom Himmel, der uns Regen und Zeiten reicher Fruchtbarkeit gibt“ (Apostelgeschichte 14,17). Er selbst sagt: „Wer die Tür seines Herzens öffnet, zu dem werde ich eingehen und mit ihm speisen, und er mit mir“ (Offenbarung 3,20). Also, speist du mit dem Herrn und der Herr mit dir? Ich stelle Ihnen diese Frage, weil es unter Ihnen hier vielleicht keinen einzigen gibt, der nicht bereits an den Mysterien Christi teilgenommen hat. Nun, was sollte die offensichtliche Frucht dieses herrlichen Sakraments in Ihnen sein? Als der Herr gekommen ist, bringt er das Abendmahl mit sich: Er bringt alle geistlichen Segnungen zur Erlösung, deren einzige Quelle er ist, und gibt sie der Seele zu essen. Kommen Sie herein und schauen Sie. Der Herr ist Licht. Er bringt Licht mit sich und in die Seele, die ihn aufnimmt. So wie wenn eine reichlich leuchtende Lampe in einen dunklen Raum gebracht wird, dieser Raum und alle darin befindlichen Gegenstände, von groß bis klein, mit der Lampe selbst und dem, der sie gebracht hat, sichtbar werden, so erleuchtet spirituelles Licht die Seele, die den Herrn empfangen hat. Dies ist das Licht des Wissens und des Verständnisses der gesamten Ökonomie unserer Erlösung. Es erkennt deutlich unsere Bedeutungslosigkeit und Hilflosigkeit und die große Herablassung Gottes uns gegenüber und rettet uns mit allen damit verbundenen Wahrheiten: über die wesensgleiche Dreifaltigkeit, über Schöpfung und Vorsehung, unseren Fall, die Menschwerdung Gottes, des Wortes, seinen Tod am Kreuz und seine Auferstehung, über die Struktur der Heiligen Kirche, die Gemeinschaft des Himmlischen mit dem Irdischen und das im Himmel vorbereitete Erbe für Gläubige und diejenigen, die im Leben nach dem Glauben arbeiten – in a Wort, mit der Gesamtheit der rettenden Wahrheiten. Diese Wahrheiten sind uns als Christen immer bekannt, aber bis wir in ein Leben nach Christus eintreten, bleibt dieses Wissen äußerlich. Nachdem der Herr gekommen ist, löst er sie nicht nur mit dem Verstand auf, sondern mit dem gesamten Wesen unseres Geistes, bis zu dem Punkt, dass danach weder ein Schatten des Zweifels noch ein Moment des Vergessens zurückbleibt. Aber so wie es wahr ist, dass das Licht uns jetzt umgibt und alles um uns herum erleuchtet, und wir uns dessen unwiderstehlich bewusst sind, so steht derjenige, der den Herrn mit seinem Geist angenommen hat, bewusst in diesen Wahrheiten und bleibt beharrlich in ihnen und handelt in seinem eigenen Kreis. Dies sollte für jeden Teilnehmer der Mysterien Christi der Fall sein, der den Herrn in ihnen aufgenommen hat. Aber ist das bei euch und mir der Fall, Brüder? Der Herr ist die allgebende Macht. Er bringt spirituelle Kraft mit sich und in die Seele, die ihn aufnimmt. Ein kranker Gelähmter, der im Bett liegt, hebt kaum die Hände, spricht kaum, schüttelt kaum die Augen, aber nachdem er geheilt wurde, beginnt er in einem Gefühl von Stärke und Stärke zu gehen und zu handeln, nicht nur ohne Schmerzen, sondern auch bereitwillig, wie der vom Erretter geheilte Gelähmte, der, als er sein Bett aufnahm, ging, sprang und Gott lobte (Johannes 5:9, 15). Ebenso ist die sündige Seele moralisch geschwächt, aber wenn sie den Herrn in sich aufnimmt, spürt sie in sich geistige Kraft und Stärke, das heißt, sie verspürt einen inspirierten Eifer für alles Gute und für die Erfüllung jedes Gebotes Gottes, der nicht durch irgendwelche Hindernisse, weder äußerlich noch innerlich, überwunden wird, aus Leidenschaften und schlechten Gewohnheiten errichtet und weder durch Nachlässigkeit noch durch Aufschub gestoppt wird. Und wir tun immer ein bisschen Gutes, aber wir tun es sozusagen, wenn es zur Hand ist, und es erfordert keine Opfer oder besondere Anstrengungen, um es zu leisten. Aber hier wird eine starke Energie wiederbelebt mit der Ausrichtung aller Gedanken, Wünsche und Absichten auf eine Sache, die Gott gefällt, was sich nicht nur in Lebendigkeit, sondern auch in einer gewissen Unkontrollierbarkeit in den Werken der Güte und Frömmigkeit ausdrückt, ohne sich müde und satt zu fühlen. So sollte es bei jedem sein, der an den Mysterien Christi teilnimmt und in ihnen den Herrn aufgenommen hat. Aber ist das bei euch und mir so, Brüder? Der Herr ist Frieden. Er bringt Frieden mit Ihm und der Seele, die Ihn aufnimmt. So wie ein starker Sturm auf dem Meer von Tiberias aufkam, das Meer aufwühlte und die Apostel in Verwirrung brachte, zähmte der Herr mit seinem allmächtigen Wort und schuf eine große Stille, die alle beruhigte und aufmunterte (Markus 4,39), so herrschte in der Seele, die normalerweise von vielen Gedanken, Wünschen, Unternehmungen und Bewegungen des Herzens bewegt wird, nach dem Kommen des Herrn eine tiefe geistliche Stille, ungestört von irgendetwas von außen oder von innen – Stille, die ermöglicht es, eine leichte Stimme deutlich zu hören, sei es vom Himmel oder von der Erde. Dabei handelt es sich nicht um Unbeweglichkeit, sondern um die Harmonie und Regelmäßigkeit aller Handlungen unseres Geistes in all seinen Formen, die, da sie eine innere Qualität haben, sich äußerlich durch den Grad aller Bewegungen und die Anordnung ihrer Angelegenheiten ausdrücken, ohne dass die angetroffenen Ordnungen gestört werden. Dies sollte für jeden Teilnehmer der Mysterien Christi der Fall sein, der den Herrn in ihnen aufgenommen hat. Aber ist das bei euch und mir der Fall, Brüder? Der Herr ist ein wärmendes Feuer. Er bringt spirituelle Wärme mit sich und in die Seele, die ihn aufnimmt. So wie jemand, der aus der Kälte von außen einen warmen Raum betritt, eine Wärme spürt, die ihn angenehm am ganzen Körper umhüllt, so wird die Seele nach dem Empfang des Herrn in den reinsten Mysterien mit spiritueller Wärme wie einer Kleidung umhüllt. Von oben ist die Gunst des versöhnten Gottes, dahinter ist die Sühne der Sünden, in der Zukunft ist das Vertrauen auf ein unaussprechliches Erbe, von überall ist friedliche Kommunikation mit dem Unsichtbaren und Sichtbaren: Dies sind die Strahlen dieser spirituellen Wärme, die im Herzen zusammenlaufen und darin ein Brennen des Geistes hervorrufen, dort alle Kräfte unserer Natur anziehen und dadurch einen starken Wohnsitz darin schaffen, das Unvorstellbare zu enthalten. Diese Wärme schenkt Süße, ein Paradies der Süße, einen spirituellen Schatz, für den der Mensch bereit ist, alles zu geben, nur um ihn nicht zu verlieren, sondern ihn immer zu besitzen. So soll es bei jedem Teilnehmer an den Mysterien Christi sein, der in ihnen den Herrn aufnimmt. Aber ist das bei euch und mir so, Brüder? So sind das Licht des Wissens, die Kraft der Inspiration zum Guten, der spirituelle Frieden, die süße Wärme die wichtigsten Zeugen dafür, dass der Herr in die Herzen der wahren Teilnehmer eindringt, das Abendmahl, mit dem er die Seele nährt, die ihn empfangen hat. Wenn jemand dies hört, wird vielleicht mehr als einer von euch im Geiste beunruhigt sein und fragen: „Nun, wenn jemand solche Beweise nicht in sich selbst sieht, ist der Herr dann nicht in ihm?“ Ich möchte Sie nicht fälschlicherweise beruhigen: Ja, der Herr ist nicht darin. Und ich werde dieses Wort noch weiter tragen: Wenn der Herr nicht in ihm ist, dann gibt es keine Erlösung für ihn. Achten Sie jedoch darauf, dass Sie sich keine Sorgen wegen falscher Versicherungen machen. Vielleicht sind diese Segnungen nicht perfekt, aber sie stecken in den Anfängen. Dann muss man immer noch sagen, dass es sie gibt. Der Tag scheint nicht plötzlich, aber sobald es zu dämmern beginnt, weiß jeder, dass die Nacht vorbei ist und der Tag kommen wird. Eine Blume oder ein Baum wächst nicht plötzlich, aber sobald der Samen aufgeht, wissen wir, dass das Leben der neuen Pflanze bereits begonnen hat. Der Patient steht nicht plötzlich auf, aber sobald das Medikament gefunden ist und Kraft erhält, wissen wir, dass die Genesung bereits eingesetzt hat. Verstehen Sie also auch die Früchte der Aufnahme der reinsten Geheimnisse, die von der Wohnung des Herrn in uns zeugen. Sie sind nicht an der Macht, aber vielleicht stehen sie noch am Anfang. Seien Sie geduldig und bleiben Sie in der Reihenfolge, in der Sie erwarten können, dass sie perfekt erscheinen, und Sie werden das bekommen, was Sie erwarten. Fragen Sie: „Wie können wir wissen, ob wir zumindest diese Anfänge haben?“ Ich antworte: Wenn bei der Arbeit, alles zu erfüllen, was die Erlösung erfordert, Sorge um die Erlösung besteht, dann wisse, dass der Herr sein Werk in uns bereits begonnen hat. Setzen Sie die Arbeit, die Sie begonnen haben, mit Geduld fort und sehen Sie, was derjenige erreichen wird, der beginnt. Aber wenn dies nicht der Fall ist, dann gibt es keine Erstlingsfrüchte. Vernachlässigung und Nachlässigkeit in Bezug auf die Erlösung sind ein klares Zeichen dafür, dass das Leben des Geistes noch nicht begonnen hat. Und alles muss noch einmal erneuert werden. Verzweifeln Sie aber auch in diesem Fall nicht. Dann wird uns auch das Leben geschenkt, damit wir zur Besinnung kommen und Buße tun können. Das ist es, was getan werden muss. Es gibt immer noch einen günstigen Zeitpunkt für das heilige Fasten. Nutzen wir es und achten wir darauf, den Heilungsverlauf für uns selbst während des Retreats richtig abzuschließen! Nachdem wir uns dann im Sakrament der Buße mit dem Herrn versöhnt und ihn in den reinsten Mysterien empfangen haben, werden wir mit der Lebensarbeit beginnen, die schließlich zum Licht und zur Vollkommenheit der geistlichen Segnungen führen wird, indem wir bezeugen, dass der Herr in uns ist und wir in ihm sind. Amen. In der ersten Fastenwoche (wie man sich verhält, um neue Sünden zu vermeiden) Damit haben wir endlich die Phase unseres Fastens hinter uns. Der Herr segnete uns, um uns auf die Heiligen Sakramente vorzubereiten, und für diese kleine Arbeit vergab Er uns alle Sünden, die wir bekannt hatten, und Er würdigte Sich selbst, durch den Reinsten Körper und Sein Reinstes Blut, die wir empfangen hatten, zu kommen und im reinen und so gekennzeichneten Käfig unserer Herzen zu wohnen. „Was sollen wir dem Herrn für alles vergelten, was er uns vergolten hat?“ (Psalm 115:3). Let us render what He now expects from us. Und er erwartet nichts weiter als das, was sie ihm selbst versprochen haben, als sie um Vergebung ihrer Sünden baten. Wir haben versprochen, unserer Liebe zur Sünde nicht mehr nachzugeben und alle Anstrengungen zu unternehmen, um konsequent in der Erfüllung seiner heiligen Gebote zu bleiben. Und wir werden es tun. Und wenn wir dieses Versprechen genau erfüllen, wird der Herr in Bezug auf uns erfüllen, was er allen wahren Teilnehmern der reinsten Mysterien versprochen hat: „Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, bleibt in mir und ich in ihm“ (Johannes 6:56). Der Herr ist seinem Wort nicht treu. Wie gesagt, so wird es sein. Aber unser Wort ist nicht immer wahr. Egal wie aufrichtig wir es geben, es besteht immer Raum für Zweifel, ob wir es erfüllen werden. Zuerst ist unser Entschluss fest, aber dann werden unsere Gedanken lockerer und unsere Kraft lässt nach. Wie oft haben sie versprochen, und sie sind alle wieder gefallen! Deshalb müssen wir uns dazu überreden, zumindest dieses Mal mit Sorgfalt und Arbeit Widerstand zu leisten. Vielleicht werden wir dieses Mal mit Gottes Hilfe widerstehen. Es gibt Menschen, die müde werden und ihren früheren Wünschen nicht nachgeben. Warum können wir dieses Gute nicht endlich erreichen? Der Herr ist nahe. Seine Hilfe ist bereit. Es bleibt uns nur noch, unsererseits alles Notwendige zu tun. Mir scheint, dass uns dies sehr leicht gelingen kann, wenn wir die Hitze des Eifers, Gott zu gefallen, unstillbar bewahren, mit dem unser dem Herrn dankbares Herz jetzt erfüllt ist. Wenn wir immer diese Eifersucht in uns hätten, würde uns kein schlechter Gedanke verwirren, keine Versuchung würde uns erschüttern, kein Hindernis würde unseren guten Unternehmungen und Arbeiten ein Hindernis auferlegen. Und die Feinde wären weit von uns geflohen, und die Leidenschaften hätten es nicht eilig gehabt, mit ihren Forderungen aufzutauchen. Dass dies genau die Macht der Eifersucht ist, darüber schreibt der heilige Syrer Isaak ausführlich im 60. Wort „Über die verschiedenen Methoden der Kriegsführung ...“. „Wer“, sagt er, „mutig und stark ist, den Tod nichts wert ist, mit großem Eifer an die Arbeit geht, sich jeder Versuchung und jedem Tod hingibt, das weltliche und körperliche Leben und alle Versuchungen vernachlässigt, dem der Teufel nicht plötzlich entgegenkommt und sich ihnen lange Zeit nicht zeigt, der sich zurückhält, ihnen einen Platz gibt und ihnen nicht bei ihrem ersten Streben begegnet und sich nicht mit ihnen in den Kampf begibt. Denn er weiß, dass jeder Anfang eines Kampfes ist.“ heiß, und er weiß, dass der Asket großen Eifer hat und eifrige Krieger nicht leicht zu besiegen sind. Der Teufel hat keine Angst vor ihnen selbst, aber er hat Angst vor der sie umgebenden göttlichen Macht, die für ihn schrecklich ist. Daher wagt er es nicht einmal, sie zu berühren, bis er sieht, dass sie in ihrer Eifersucht abgekühlt sind. Erkennen Sie die Kraft des Eifers für ein heiliges und göttliches Leben? Göttliche Macht umgibt sie und reflektiert jede weit entfernte Aktion des Feindes. Wessen Herz von solchem ​​Eifer erfüllt ist, dem ist der Herr bei, und bei wem der Herr ist, da ist Kraft für alles Gute und Mut gegen alles Böse. Behalten Sie also Ihren Eifer treu und Sie werden Ihr Versprechen erfüllen, sich nicht der Sünde hinzugeben und auf eine Weise zu wandeln, die Gott gefällt. Im Gegenteil: Sobald Sie die Eifersucht abkühlen lassen, können Sie den Sturz nicht mehr verhindern. Denn das sagt der heilige Isaak weiter: „Während ihrer Faulheit (das heißt, wenn die Eiferer, die erkaltet sind) faul werden, achtet der Feind auf sie, wenn sie etwas von ihren ersten glühenden Gedanken abweichen und beginnen, aus sich selbst heraus zu erfinden, was dazu dient, sie in sich selbst zu überwinden, mit den triefenden Liebkosungen ihrer Weisheit, und aus sich selbst graben sie einen Graben für ihre Seelen der Zerstörung aus Faulheit mit dem daraus resultierenden Aufschwung von Gedanken, aus denen in.“ In ihnen herrscht Kälte. Das ist das ganze Geheimnis! Wenn wir unseren Eifer stark halten, werden wir neue Stürze vermeiden, und wir werden Erfolg haben und in der Güte stärker werden. Im Gegenteil, sobald unsere Eifersucht nachlässt und abkühlt, lässt die Aufmerksamkeit für uns selbst nach, Gedanken beginnen zu steigen, Leidenschaften entstehen, innere Vereinbarungen erscheinen auf ihnen, und dann ist die Sache nicht mehr weit. Also fielen sie erneut. Und wieder Dunkelheit und Verwirrung und Abfall vom Herrn und wieder Zerstörung in der Sklaverei der Sünde und Satans. Warum rät der heilige Isaak dann jedem von uns: „Und du, ein Mann, der sich auf den Weg nach Gott macht, erinnere dich bei jedem Zeitpunkt deiner Heldentat immer an deinen ersten Eifer und die feurigen Gedanken, mit denen du aufgebrochen bist und in die militärischen Reihen eingetreten bist. Prüfe dich jeden Tag, damit die Glut deiner Seele nicht in der Eifersucht abkühlt, die am Anfang in dir aufflammte, und damit du nicht die Werkzeuge verlierst, mit denen du zu Beginn der Heldentat ausgestattet warst.“ Ich glaube, dass mit diesen Worten in Ihrer Seele der Wunsch entsteht, zu erfahren, wie wir unsere Eifersucht wirklich bewahren können, und mit einer kurzen Antwort möchte ich Ihre Manifestation befriedigen. Hier erfahren Sie, was Sie tun. Denken Sie jeden Morgen, sobald Sie die Augen öffnen, daran, als Erstes diese Eifersucht in ihrer ganzen Stärke wiederherzustellen. Dies kann dadurch erreicht werden, dass man sich innerlich sammelt und sich geistig dem Herrn zuwendet. Wenn es schwach ist, tragen Sie große und kleine Schleifen in angemessenen Mengen auf. Wenn dies nicht die volle Wirkung zeigt, bleiben Sie stehen und gehen Sie die Erinnerung daran durch, wie Sie im aktuellen Fasten zu der Entscheidung gekommen sind, Ihr Leben zu ändern, und versuchen Sie, all die Gedanken und Gefühle zu reproduzieren, die damals waren und auf Sie einwirkten, und insbesondere den Gedanken, der Sie am meisten beeindruckt hat. Versetzen Sie sich gleichzeitig in die Stunde des Todes oder in das Gericht Gottes, wenn eine entscheidende Entscheidung über Sie aus dem Mund Gottes bereit ist. Wenn Sie diese geistige Arbeit aufrichtig ausführen, werden Ihre Suche und Ihr Gebet zum Herrn Früchte tragen, Ihr Eifer wird entstehen, mit dem Sie dann zuversichtlich „Ihre Taten und Taten bis zum Abend“ angehen werden (Psalm 103,23). Wenn aus irgendeinem Grund, oder vielmehr aufgrund einer feindlichen Verleumdung, in Ihrer Seele der Drang auftaucht, sich in dieser Hinsicht eine Art Nachsicht zu gönnen und sich nicht mit der vorgeschlagenen Arbeit zu beschäftigen, dann nüchtern Sie sie mit der Angst vor dem Sturz. Denn wenn Sie morgens Ihre Eifersucht nicht entfachen lassen, werden Ihnen die Angelegenheiten des Tages völlig kalt! Es ist nicht verwunderlich, dass Sie fallen werden. Wirst du fallen? Verliere die Gnade und Gott weiß, ob sie zu dir zurückkommt und ob du wieder auferstehen wirst. „Denn die Erde, die den Regen, der in Hülle und Fülle auf sie fällt, getrunken hat ... und Dornen und Disteln zermürbt, ist unanständig zu essen und flucht bis zu ihrem Ende durch Verbrennen“ (Hebräer 6,7-8). Dieses schreckliche Wort: „Eide sind nahe“, das heißt, dass der Herr Sie völlig verlassen und Ihrem Fall ausliefern wird. Wenn Sie sich dennoch erlauben, zu erkalten und zu fallen, lassen Sie es öfter in Ihren Ohren klingen. Es wird jedes Mal ein Gefühl der Angst um sich selbst wieder aufleben lassen und schwächende Kräfte in Spannung bringen. Nachdem Sie die Hitze Ihrer Eifersucht am Morgen wiederbelebt haben, behalten Sie sie später und den ganzen Tag über bei. Und lenken Sie dabei Ihre Aufmerksamkeit nicht ab. Stehen Sie mit Ihrem Verstand und Ihrem Herzen vor dem Angesicht des Herrn und lassen Sie nicht zu, dass Ihre Gedanken umsonst in träumerischen Ideen abschweifen. Abschweifende Gedanken entfremden einen Menschen von sich selbst und kühlen ihn dadurch ab, außerdem können sie ihn leicht zu den Objekten seiner Leidenschaft führen und, bevor man zur Besinnung kommt, eine schlummernde Leidenschaft erwecken und vielleicht die Zustimmung dazu locken. Und wie weit ist es danach bis zum Herbst? Um diese innere Stimmung zu verbessern, achten Sie darauf, Ihr gesamtes Leben entsprechend den Anforderungen des neuen Lebens neu zu gestalten und allen Ihren Angelegenheiten und Aktivitäten ihren Platz, ihre Zeit und ihr Maß zu geben. Lass alles für dich bestimmen: wie du allein bist, wie du mit deiner Familie zusammen bist, wie du mit Außenstehenden zusammen bist, wie du die Angelegenheiten deines Handwerks, deines Titels und deiner Position organisierst – und alles ist auf eine Sache ausgerichtet, um dem Herrn mit allen zu gefallen und seinen einen heiligen Willen in allem zu erfüllen. Legen Sie dennoch entschieden alles beiseite, was Ihre Leidenschaft und Ihre bisherigen schlechten Gewohnheiten irritieren könnte. Indem Sie eine solche Ordnung festlegen, schützen Sie Ihr Leben vor allen Stürzen und stellen sicher, dass alles für Sie harmonisch abläuft, ohne Ihre innere Struktur zu verletzen, sondern immer mehr zu stärken. Wenn Sie sich innerlich und äußerlich auf diese Weise eingelebt haben, werden Sie ständig bestrebt sein, Gott zu gefallen, oder von einer göttlichen Tat zur nächsten übergehen. Was bleibt, ist der Kampf mit plötzlich auftauchenden Gedanken, Wünschen, leidenschaftlichen Bewegungen und äußeren Hindernissen für Ihre guten Unternehmungen. Mit Aufmerksamkeit und unermüdlichem Eifer wird Ihnen dies keine großen Schwierigkeiten bereiten und Ihre Eifersucht nicht nur nicht schwächen, sondern sie im Gegenteil ständig irritieren und dadurch steigern und stärken, so wie ein Krieger durch den Kampf gegen angreifende Feinde nicht abgekühlt, sondern erhitzt wird. Ich kann mich nicht daran erinnern, dass man sich nicht leerer Unterhaltung hingeben und Versuchungen oder nahe und ferne Gründe und Anlässe zur Sünde auf jede erdenkliche Weise meiden sollte. Dies wird von selbst verschwinden, wenn Sie alle Ordnungen in Ihrem Leben entsprechend dem Geist des neuen Lebens neu ordnen. Was private Umstände und Angelegenheiten angeht, die das Gute Ihres Lebens gefährden könnten, lassen Sie sich diesbezüglich in den heiligen Büchern und in väterlichen oder brüderlichen Ratschlägen beraten. Machen Sie es sich zum Gesetz, sich öfter an den geistlichen Vater zu wenden, den Ihre Seele wählt, und überprüfen Sie mit ihm alles, was in Ihrer Seele und in Ihrem Leben außerhalb geschieht. „Die Erlösung“, sagt der Weise, „liegt in großem Rat“ (Sprüche 11:14). Wer lesen kann, hat seelenrettende Bücher zur Hand und sucht in ihnen nach Ermahnung und Erleuchtung seiner Gedanken in der richtigen (schwierigen) unruhigen Zeit. In vielen Fällen können sie den Mangel an erfahrener externer Beratung ersetzen. Hier ist ein allgemeiner Überblick darüber, wie Sie sich verhalten müssen, um Ihren Eifer aufrechtzuerhalten und neue Sünden zu vermeiden. Wenn Sie auf diese Weise handeln, werden Sie treu das erfüllen, was Sie dem Herrn versprochen haben, als Sie sagten: „Ich habe gesündigt, ich werde nicht.“ Wenn der Herr Ihre Arbeit sieht, wird er sein Versprechen erfüllen, bei Ihnen zu sein und in Ihnen für Ihre Erlösung zu arbeiten, und zwar in der gesamten Breite, Länge und Höhe Ihrer Hingabe an ihn und Ihrer Bereitschaft, alles zu seiner Ehre zu wenden. Amen. In der ersten Fastenwoche (wer weiß, ob man wieder aufsteht, wenn man noch einmal fällt?) „Siehe, du bist gesund, niemand sündige, damit es nicht noch schlimmer werde“ (Johannes 5,14), sagte der Herr zu dem Gelähmten, nachdem er ihn geheilt hatte. Wir alle hörten diese tröstende und verständliche Stimme, als wir bei der Beichte die Erlaubnis für unsere Sünden erhielten. Jetzt sind alle, die Buße getan und sich entschlossen haben, wieder geistig gesund geworden und jeder ist zu seinem Stand und Rang zurückgekehrt. Was ist noch erforderlich? Sie müssen aufpassen, dass Sie nicht noch einmal in die gleichen Schwierigkeiten geraten. Wenn Sie die Sünde aufgeben, kehren Sie nicht zu ihr zurück. Wenn Sie eine Begnadigung erhalten haben, lassen Sie sich nicht noch einmal der Wut und Verurteilung aussetzen. Sie haben den richtigen Weg eingeschlagen – weichen Sie nicht davon ab. Wieder einmal wird der Feind Sie in seine Region der Dunkelheit locken – geben Sie nicht nach. Er wird es schaffen, Sie mit schmeichelhaften Versprechungen zu täuschen – geraten Sie nicht in die Täuschung. Sie wissen, wie böse die Sünde ist, Sie wissen, wie schwierig es ist, sie zu überwinden – treten Sie nicht wieder in die Gemeinschaft mit ihr ein. Der Herr hat dir geholfen, du bist aufgestanden – bleib stehen und fass Mut und lass dein Herz gestärkt werden. Der Feind wird dir zuflüstern: „Wenn du fällst, wirst du wieder aufstehen.“ Und Sie kontrastieren Ihre Rede mit ihm: „Jetzt bin ich auferstanden, Gott sei Dank! Aber wenn ich wieder falle, kann ich nicht sagen, ob ich aufstehen werde. Ich möchte nicht für immer in den Händen des Falls bleiben, ich möchte nicht ein Sklave der Sünde und ein Opfer der Flammen der Hölle sein.“ Wehren Sie also die Schmeicheleien des Feindes ab. Und mit dieser Angst vor einem neuen Sündenfall nüchtern Sie Ihre Seele und inspirieren Sie sie, durch Selbstkorrektur voranzukommen. Bestätigen Sie in sich selbst den sehr wahrscheinlichen Gedanken: Wer weiß, ob Sie wieder aufstehen, wenn Sie noch einmal fallen? Und wenn du im Herbst bleibst, wirst du sterben. Der Feind wird Sie mit der Gewissheit verwirren, dass der Herr barmherzig ist. Er hatte Erbarmen und wird auch weiterhin Erbarmen haben. Tatsächlich ist der Herr barmherzig, aber es gibt ein gewisses Maß seiner Barmherzigkeit uns gegenüber. Die Langmut Gottes hat ein gewisses Maß. Er vergibt und vergibt, und als er schließlich sieht, dass der Sünder sich immer noch der Sünde hingibt, überlässt er ihn völlig seinem Fall. Klappen Sie das Buch des Propheten Amos auf und beginnen Sie mit dem Lesen. Im 1. und 2. Kapitel schildert er die Gerichte Gottes über Damaskus, Gaza, Idumäa, über die Juden, Israeliten und andere Nationen. Das Wort des Herrn ist für sie alle dasselbe. „Damaskus hat einmal, zweimal und dreimal gesündigt: Ich habe ihm vergeben. Wenn er nun zum vierten Mal seine Bosheit gezeigt hat, werde ich mich dann nicht von ihm abwenden?“ (Abänderung 1, 3–4). Er wandte sich ab und schickte Strafe. „Einmal, zweimal und dreimal habe ich Gaza vergeben; beim vierten Mal werde ich mich nicht von ihr abwenden?“ (Abänderung 1, 6–7). Er wandte sich ab und ordnete die Hinrichtung an. „Einmal, zweimal und dreimal habe ich die Juden und die Israeliten verschont; beim vierten Mal werde ich sie nicht abweisen?“ (Abänderung 2, 4–5). Er war angewidert und wurde bestraft. Das passiert uns auch. Wenn jemand sündigt und Buße tut, wird der Herr vergeben. Er wird immer noch sündigen und Buße tun, er wird immer noch vergeben. Und er wird auch vergeben. Und er wird auch vergeben. Als er schließlich sieht, dass bei uns alles beim Alten ist, trifft er die folgende Entscheidung: „Ich habe so viel und so viel vergeben, wenn er wieder anfängt, dasselbe zu tun, werde ich mich von ihm abwenden.“ Möge jeder, der erneut zur Sünde hingezogen wird, dieses Urteil in sein Herz schreiben. Der Herr hat bis jetzt vergeben, aber jetzt, wenn du fällst, fürchte dich, dass er sich nicht vollständig von dir abwenden wird. Wie oft hat Gott dem Pharao seine Sturheit vergeben? Schließlich ließ er ihn im Stich und befahl den Israelis zu gehen, ohne auf seine Zustimmung zu warten. Und auch wenn der Pharao später zur Besinnung kam und hastig befahl: „Geht und sagt ihnen, sie sollen schnell herauskommen“ (2. Mose 12, 31, 33), half ihm das nicht und verhinderte nicht, dass Gottes Urteil über ihn fiel. So kann Gottes Barmherzigkeit endlich für alle erschöpft sein. Und das Schlimmste ist, dass wir nicht genau sagen können, wann die Stunde dieser Erschöpfung schlagen wird. Diese Ablehnung Gottes wegen des vierten Verbrechens, die vom Propheten Amos erwähnt wird, und diese Hinrichtung des Pharaos nach zehnmaligem Widerstand gegen Gott bedeuten nicht, dass man sich ruhig den Banden der Sünde hingeben und ein Gelübde bis zu zwei oder dreimal brechen kann, sondern zeigen nur, dass die Barmherzigkeit Gottes eine Grenze hat: Es ist unbekannt, wann sie jemanden erreichen wird. Vergewissern Sie sich besser in Gedanken, dass es für Sie unmittelbar nach dem Fall kommen wird, dem Sie sich hingeben möchten, und nüchtern Sie dadurch Ihre Gedanken und geben Sie Ihrem Herzen den Mut, den aufkommenden Impulsen zu widerstehen. Erinnern Sie sich an Sampsons Unglück. Ein- und zweimal kam die Kraft in ihn, die Fesseln zu zerbrechen, mit denen ihn die Philister durch den Verrat Delilahs verwickelt hatten, aber selbst das letzte Mal, als ihm die Haare geschnitten wurden, rechnete er nicht damit, dass nicht die gleiche Kraft zu ihm kommen würde, aber es kam anders. Der Herr verließ ihn und gab ihn in die Hände seiner Feinde. Sampson selbst glaubte nicht einmal, dass Gottes Rückzug ihn bereits getroffen hatte; im Gegenteil, er wachte auf und sagte: „Ich werde wie zuvor hinausgehen und mich abschütteln“, das heißt, ich werde diese Fesseln abschütteln, „und nicht wissend, dass der Herr von ihm abgewichen ist“ (Richter 16,20). Der Herr hatte also Erbarmen mit dem jüdischen Volk, aber was sagte er schließlich? „Siehe, euer Haus bleibt euch leer“ (Matthäus 23,38). Aber weder die Hohepriester, noch die Ältesten, noch die Schriftgelehrten, noch sonst jemand glaubte, dass ihnen dieses schreckliche Dekret bereits widerfahren war. Fürchte dich vor diesem schrecklichen Gericht, wenn die Sünde wieder anfängt, dich anzuziehen. Fürchte dich davor, dass der Herr schließlich über dich sagen wird: „Siehe, dein Haus steht leer.“ Der Herr ist allen Sündern gegenüber barmherzig und versichert mit einem Eid, dass er „nicht den Tod des Sünders will, sondern dass er sich bekehre ... und für ihn lebe“ (Hes 33,11). Aber Sie selbst werden durch Ihre häufigen Stürze an den Punkt kommen, an dem nichts mehr mit Ihnen zu tun ist. Die Auferstehung von Stürzen besteht darin, dass etwas repariert und repariert wird und schließlich aufgegeben wird, weil es nichts gibt, was man in die Hand nehmen kann. Dasselbe kann auch mit der Seele passieren, der Herr korrigiert sie und gibt sie schließlich ganz auf, weil sie sich mit ihren häufigen Fehlern schließlich darüber ärgert, dass sie nicht wiedergutzumachen ist. wir bleiben, obwohl wir gegen die Sünde arbeiten. Die Gnade steigt auf dieses Gute herab, belebt es wieder und verleiht ihm Überlegenheit über das Böse, und der Mensch erhebt sich. Aber jeder neue Herbst verschlingt unser Wohl mehr und mehr; Nach jedem Sündenfall verbleibt immer weniger davon in uns, und folglich bleibt immer weniger Raum, in den die Gnade herabsteigen kann, um uns wiederherzustellen. Was wundert es, wenn wir schließlich all unsere Güter in der Sklaverei der Sünde ausgeben und so die Möglichkeit einer Rebellion verlieren. Dafür werden uns keine Mittel mehr bleiben. Erinnern Sie sich an das letzte Mal, als Sie zur Besinnung kamen und aufstanden. Erlösende Gedanken kamen und nüchterten mich. Entweder die Angst vor dem Tod und dem Gericht oder die Zerstörungskraft der Sünde oder Scham vor dem Herrn, dem Erlöser, oder etwas anderes, das einen starken Einfluss auf die Seele hatte, traf sie. Die Seele kam zur Besinnung und hat mit der Hilfe Gottes die Sünde aufgegeben, Buße getan und steht nun mit der Absicht da, Gott nicht länger zu beleidigen, indem sie in Sünde fällt. Wenn Sie erneut in Sünde verfallen, mit welchen Gedanken werden Sie sich dann schockieren, wenn alles, was Sie erschüttern kann, bereits versucht wurde und Sie Ihre schockierende Kraft für Ihren aktuellen Aufstand aufgewendet haben? Sie haben keine Kraft mehr für die nächste Erregung von Ihnen. Mit rettenden Gedanken passiert das Gleiche wie mit Medikamenten. So wie der häufige Konsum von Drogen im Körper die Sensibilität dafür abschwächt, so verliert die Seele gegenüber schockierenden und aufregenden Wahrheiten schließlich jedes Gefühl. Weder Drohungen, noch Versprechen, noch der Tod, noch die Hölle, noch der Himmel, noch das Gift und die Bitterkeit der Sünde – nichts berührt oder setzt die Seele in Bewegung. Sie wird wie ein Stein werden. Und was passiert dann mit ihr? Dasselbe, was der Apostel dem Land zuspricht, das den Regen, der darauf fiel, „in Hülle und Fülle“ trank und nur „Dornen und Disteln“ abnutzte: „Es ist unanständig zu essen ... Eide sind nahe, bis zu ihrem Ende im Verbrennen“ (Hebräer 6,7-8). Hinzu kommt, dass das häufige Verfallen in die Sünde die Gewohnheit des Sündigens formt, die die arme Seele bindet und sie tyrannisch in der Sklaverei ihrer selbst hält. Selbst wenn eine Sünde zur Gewohnheit wird, fesselt sie die ganze Seele und dominiert quälend alles. Schauen Sie, was die Spinne mit ihrer Beute macht? Stück für Stück verstrickt er sie in ein dünnes Netz, bis er sie völlig verwirrt, woraufhin sie immerhin noch ein paar Bewegungen macht, aber sie sind machtlos, sie zu befreien. Ebenso dringt die Sünde, an die sich der Mensch durch häufige Stürze gewöhnt, mit Gewalt in ihn ein, bis sie sowohl die Seele als auch den Körper erfüllt und allen ihren Funktionen Sklaverei auferlegt. Obwohl ein Mensch manchmal auf die Idee kommt, seine Sünde aufzugeben, wagt die Seele angesichts der Verstrickung in sie nicht die Hände, um sich zu entwirren, und überlässt sich der völligen Hoffnungslosigkeit, die Sünde zu überwinden, wie der Apostel über die Heiden schreibt, dass sie „sich in Verzweiflung (Unempfindlichkeit) verstrickten, sich der Ausschweifung (Ausschweifung) hingaben und allerlei Unreinheit begingen.“ Habgier“ (Eph. 4, 19) und wie die Juden, erschöpft von der ägyptischen Sklaverei, nicht glaubten, dass dies geschehen könnte, selbst als Moses ihnen im Namen Gottes die Freiheit versprach. Wer also bereut und den guten Weg eingeschlagen hat, fürchtet sich davor, erneut in die Sünde zu verfallen. Erkennen Sie den Charme der Sünde, der Sie erneut zu verführen versucht, ihre entscheidende Zerstörung. Betrachten Sie es nicht leichtfertig, sondern als einen klaffenden Abgrund, wie die Hölle, offen und bereit, Sie unwiderruflich zu verschlingen. Und aus Angst vor solch einem bitteren Schicksal nüchtern Sie Ihre Gedanken und wenden Sie die Gefühle Ihres Herzens von der Sünde ab. Der Kampf ist natürlich unvermeidlich. Aber für jemanden, der standhaft ist, ist es leichter zu kämpfen, als für jemanden, der gefallen ist. Bist du wach? Steh auf und kämpfe. Der Herr wird Ihr Helfer sein. Von Tag zu Tag wird der Kampf einfacher. Schließlich wird es vollständig nachlassen. Das Gute wird siegen – und Ihr Leben wird durch göttliche Taten der Güte friedlich verlaufen und Sie zu einem glückseligen Ergebnis von hier bis zu ewigen himmlischen Wohnstätten führen. Und wenn du wieder fällst, wird es wieder Verwirrung der Gedanken und Gefühle geben, wieder Dunkelheit und Trägheit, wieder Ängste und Gewissensqualen, wieder Engegefühle und allerlei Unordnung. Du wirst erneut in der Sklaverei der Sünde zu leiden beginnen, vielleicht endlos, und nachdem du hier gelitten hast, wirst du nach dem Tod in unbetrauerten und unkorrigierten Sünden in endlose Qualen gestürzt werden. Der Herr, der dich aus der Schlinge des Teufels erwecken ließ, „möge er dich vollenden, möge er dich stärken, möge er dich stärken, möge er dich stärken“ (1. Petr. 5,10). Und es wird so sein, wenn Sie selbst nüchtern und wachsam sind und wissen, dass „unser Widersacher, der Teufel, wie ein brüllender Löwe umhergeht und jemanden sucht, den er verschlingen kann“ (1. Petrus 5,8). Amen. Sie könnten interessiert sein an: