Часть 7. В субботу седмицы первой Великого поста

У суботу прве недеље Великог поста (у причешћу светог причешћа није крај, већ почетак трудова и подвига) Опет сузе и опроштај! Опет повратак и загрљај Очев! Још једном вечера и свадба! Слава дуготрпљењу Твоме, Господе! Слава снисхођењу Твоме, Владико! Слава благодатима Твојим, Свети! Гле, браћо, заиста нам се догодило оно што је Господ само обећао у параболи. Човекољубиви Отац Небески је дошао из своје унутрашње и најскривеније одаје, издалека нас видео како Му се скрушени враћамо, и, долазећи, милостиво пао на наше вратове и целивао нас, и, у знак савршеног помирења, обукао нас у прву хаљину оправдања, дао нам искрену, неповерену храну. заповедио је свим анђелима и светима о нама (Лука 15:20, 22–23). То је оно чиме смо почаствовани, али да ли смо се трудили? А зар је наше да су се трудили? Господ нас је позвао на пост: то је ствар Његове доброте. Послушали смо овај позив: и то није било без Његове помоћи. Затим су се трудили у посту: и то уз помоћ Његове благодати. Да ли је и наше било то што смо савесно пратили свој живот, расправљали о њему у светлу заповести Божијих, осуђивали и оплакивали све што се с њима не слаже и, бацивши сав терет грехова пред ноге Христа Спаситеља, који је невидљиво примио наше Исповедање, чврсто намеравали да Господа не оскврнимо и не оскврнимо себе? Само у овој последњој одлуци деловале су заједно наша воља и моћ. А за ову ситницу - све услуге. Јер, у ствари, овом одлуком се отворио улаз у срце Онога који је у њега гурао. И гле, Он уђе и вечера са нама (Откр. 3:20), дође и настани се у нама (Јн. 14:23), по својој истинитој речи: „Који једе Моје Тело и пије Моју Крв, остаје у Мени, и Ја сам у њему“ (Јн. 6,56). Тако мало посла а толико талента! Али то нас утолико више обавезује да водимо рачуна да се покажемо достојни дара. Разметни син, ради срдачног покајања, поново је примљен у милост Очеву и у право синовства, није више журио безобзирније да одмота имање, чији је посед поново доведен у посед. Сећање на прошле глупости учило је опрезу и пажњи. Угледајмо се на њега и трудимо се да се задржимо у дому Очевом, у Његовој вољи, у трудовима послушности и угађања Њему. Обратимо пажњу на себе и свето поштујмо реч коју смо тако често понављали пред Њим: „Сагрешио сам, нећу!“ Згрешио сам, нећу!" Не запуштајмо и не дозволимо себи да поново склизнемо у нешто што је наша савест већ осудила и ожалошћено срцем сломљеним. Протежите своје мисли напред, не обећавајте себи попустљивости и попустљивости, већ труд на труд и подвиг на подвиг. Немојте бити као они који, завршивши пост, као да одбацују неке нехотичне везе и поново се препуштају свој безбрижности и свој слободи живота непажљивог према себи. Не види крај у причешћивању, него почетак трудова и подвига. Зато сматрајте себе да сте исти као несређена машина, сада тек коначно исправљена. Дошло је време за посао, а не крај. Постави намеру да у свему будеш исправан пред лицем Господњим – и ради на томе, сећајући се свега што му је ко обећао у часу покајања, и приморавајући себе да то хитно испуниш. Ко је обећао молитву – моли се, ко је постио – пости, ко је обећао да ће чинити добро – чини добро, и сваки који је принео нешто добро у срцу своме, чини то не штедећи себе, да увек смело и непоколебљиво окрећеш очи свога ума ка Господу, „који испитује срца и утробе“ (Откр. 2, 23). Прихватили смо Господа, али пазимо да Га задржимо у себи свом снагом свог бића. Загрлимо Га непрестаним сећањем на Њега, преданошћу Његовој слави у свим својим делима и трудовима, слатким пребивањем у свим светим обредима којима је Он благоволео да обуче наше животе. Чинећи то, ми ћемо Му дати прилику да упије у нас део по део, силу по силу, тако да се коначно потпуно раствори са нама, чинећи нас једно са собом. Као што лек, примљен телом, прво оживљава средиште живота, а из њега потом цело тело, лечећи га уд по уд, тако и Господ, сада прихваћен, постепено делује у нама док не испуни све у нама, али под једним условом, да ако било каква напетост у нама буде само по вољи Његовој, да би Њему угодили. И за нас ће се остварити да ће Господ бити „све у свима“ (Еф. 1,23), по обећању које је Он сам дао: да „пребива“ и „ходи“ у нама (2. Кор. 6,16). Он ће ходати у нама, ношен нама, држати нас и покретати. Као што је стуб од облака који је био међу Израелцима контролисао све њихове покрете (Бр. 9:17) или као што су се у визији пророка Језекиља животиње и точкови кретали у правцу онога који је седео на њима (Језекиљ 1:12, 20), тако ће Господ имати све у нама, „и вољу и вољу“ (П 133). О, дај, Господе! Али ово је блажена земља обећања, а до тада – труда и зноја у славу Господњу, на коју се од сада осуђујемо, молећи Њега, који нам је дао тело Своје да једемо, да пређе у наше удове (телесне удове), у све наше зглобове (зглобове), у материцу, у срце у срцу, да сажеже и очисти нас свуда од греха. оплоди све у нама, да будемо „стан Његовог, а не ко је село греха“. Нека нам је ово свима благодат и љубав Господа нашег Исуса Христа, коме је слава са Оцем и Светим Духом у векове! Амин. У суботу прве недеље Великог поста (о духовном задовољству молитвеног боравка са Господом) Сада сте се удостојили Трпезе Господње и кроз Свето Причешће примили Господа у себе. Каква велика милост Божија! И сада не би било места речима, али не могу да одолим да вас не позовем да исповедите ову велику милост и да је правилно употребите. Наша душа је жедно створење, а Господ је свезадовољство. Дошавши у вас, Он вам је донео потпуно задовољство. Гле, вода из које онај ко пије „неће ожеднети довека“ (Јован 4:14), по Његовом обећању. Господ у вама је светлост знања, Господ у вама је ширина љубави, Господ је у вама радост и мир, Господ у вама је нада славе. Шта још треба да тражите? А где још треба да усмериш своје срце? Задржите Господа који вам је дао Себе и биће вам довољно. Држите Господа и уживајте у Њему. Немојте се ускоро окретати другим темама. Не дозволите својим мислима да лутају, вашим жељама да се препуштате, или вашим осећањима да се препустите. Наставите духовно задовољство бити са Господом у молитви. Твоја душа је тражила Господа, и Господ је желео твоју душу: ево вас сада заједно, не одступајте од Господа. Кад дође драги гост, шта ниси спреман да учиниш за њега, да би он био задовољан тобом и не би те убрзо напустио? Гле, Господ те посетио: а ко је дражи од Њега? Будите исцрпљени од средстава да уживате у Његовом присуству у себи и немојте Га отерати од себе. Ти знаш шта је Њему мило: понуди све Њему, а све што је Њему немило уклони од себе. Господ воли смирење, кротост, праведност, мир, чистоту, трпљење, послушност, труд, свако уздржање: старај се да све ово узмеш и принесеш Му. Господ не воли завист, непријатељство, гордост, оговарање, сујету, расејаност, лењост, гнев, неумереност: уздржи се од свега овога. И Он ће бити са вама заувек, и са Њим сво задовољство. Тражимо свезадовољство срца наших – такви смо створени, али га не можемо наћи нигде осим Господа. Господ је све за нас: Он је наш живот, Он је наша светлост, Он је наш мир, Он је наша радост, Он је наша снага, Он је наша ограда, Он је наше све. Сада је Он дошао да нас испуни свим добрима. Окусио си Господа, види како је добар Господ. Види и не одврати лудост срца свога. Подражавајте душу као невесту приказану у Песми над песмама. Та душа, нашавши Господа, овако описује своје преблажење. „Осетио сам“, каже он, „његов приступ, и цела ми је изнутра задрхтала, чуо сам његов глас и моје срце је „ишло у његову реч“. Његово име је за мене миро изливено, а Он је сав „жеља“ и „сласт“ (Песма 5, 4, 6, 16)!“ То је оно на шта сте сада позвани — да упокојите своје срце у Господу. И нека вас кушач не искушава да у било чему другом тражите задовољство за своје срце! Иста душа Песме над песмама, која је ван Господа узалуд тражила оно што му је срце желело, овако нам као поуку исповеда своју грешку. „Тражио сам Га“, каже он, „у себи, у свом унутрашњем и спољашњем савршенству, и не нађох га: „на кревету... тражих Га, али тражих, и не нађох“ (Песма 3, 1). Онда сам рекао у себи: „Устаћу... обићи... град,“ препустићу се свим светским задовољствима, и не нађох тамо свих радости и безнадежности. Њега: „Њега је волела душа моја: тражих Га, и не нађох! Ићи ћу „по пијацама и у стоговима сена тражићу... кога је моја душа волела“, тражићу задовољство у пословима друштвеног живота и у задовољствима породичног живота, али ни тамо нисам нашао Њега „кога је моја душа волела: тражио сам Га и нисам га нашао!“ (Песма 3, 2).“ Како га је коначно нашла? „Убрзо сам умро од њих“, каже он, „и пронашао сам га. Како сам се удаљио од свега и појурио ка Једном Господу, и нашао: „Кога ће љубити душа моја“. „Нађох... и задржах Га“, каже он, „и не оставих Га“ (Песма 3, 4). Видите како се, након сујетног трагања, нашла, чврсто се држи Онога у коме је нашла свој мир и задовољство. А нама, без много потешкоћа и без искушења одступања, Господ даје Себе. Искористимо поуке других да се заштитимо од покушаја – да експериментишемо у тражењу задовољства негде на селу, када, милошћу Божијом, већ поседујемо извор сваког задовољства. Господ каже: „Стојим на вратима и кажем... Ко чује... Сићи ћу к њему и вечераћу с њим и са другим са Мном” (Откр. 3,20). Ова вечера је свеобухватно задовољство. Уживајте у овој Вечери и не тражите друге слаткише. Опашите „бедра својих мисли“ (1. Петр. 1:13) и стекните вештину концентрисања свега у Једном Господу. Онда је Он данас дошао к вама и тако вас искрено упознао са Собом, да би вам, допустивши да окусите Себе, одузео све друге жеље. Послушајте овај позив и реците у дубини свог срца: „Од сада смо твоји, Господе, и не желимо ништа друго него да увек будемо у Теби и са Тобом!“ Амин. У суботу прве недеље Великог поста (истинска промена и исправљање живота је циљ целокупне диспензације нашег спасења) Слава Теби, премилостиви Господе! Колико си се трудио, и какву си милост примио! Сам Господ је са нама и у нама. Он нам је сам дао оно што је обећао: „Пребиваћу у њима и ходаћу унаоколо“ (2. Кор. 6:16). Да ли је и тебе питао: „Зар не знаш да је од сада храм Божији?“ (1. Кор. 3:16) Ако верник има сведочанство у себи, колико је мање онај који је примио Господа? Држећи малог Исуса у наручју, праведни Симеон је признао: „Данас видеше очи моје спасење Твоје“ (Лука 2:30). Зар не видите и осетите ово спасење када сте примили не униженог, него прослављеног Господа Исуса не рукама, него душом и срцем? Када се цар очекује у граду, сви знају да га још нема, а они који желе окрећу очи тамо где га чекају, а када дође, сви у један глас говоре: „Стигао је!“ Ево већ!” Тако смо и ми са страхом и трепетом чекали Господа и са великом пажњом се припремали за достојан пријем Његов. Ево, дошао је и примљен је од нас. Нека све силе наше природе изговоре ово радосно и свечано признање: „Ево већ!” Овде већ, у унутрашњем храму ваше душе. Не нарушајмо Његов мир! И нећемо Га оставити, и нећемо Га узнемиравати нескладним покретима! Усредсређујући своју спокојну пажњу на Њега, ми ћемо своју бригу пуну љубави усмерити ка томе да уклонимо све што је Њему непријатно и да нас окружимо само оним што је пријатно, и да Га кроз то задржимо заувек у себи. Овде су већ, и са Њим, све Његове спасоносне благодати, које Он са собом носи свакој души која Га прими. Са Њим је опроштај, усиновљење и несумњива гаранција вечног блаженства. Сведочанство о томе је у опипном осећању духовних благодети које чине вечни траг Његовог присуства у душама и срцима, као што су: мир – дубоки свет који привлачи душу у себи и држи је тамо тако да не жели ништа да гледа ни у себи ни изван себе, осим на Онога Који сада све то испуњава собом; духовна радост – духовна сладост од кушања Самога Њега, Којим се све друге посластице укидају и производи не само равнодушност, већ и одбојност према свим земаљским задовољствима; духовно просветљење је неопходна опомена за сваку душу, у којој је у свести јасно утиснута дефиниција истине која је заборављена или обавијена сумњом, оно правило живота којем треба дати више простора у нашим пословима, тај подухват који треба започети или довршити са више енергије; морална снага – осећање храбрости, спремности да чинимо сва богоугодна дела, не штедећи труда и не плашећи се препрека, по којима душа осећа у себи тихо изговорену реч Апостола: „Ко ће ме одвојити од љубави Божије?“ (Рим.8:35). Нико и ништа, ни мука, ни сама смрт. Све то Господ даје свакој души учесници у већој или мањој мери. Ниједан није заостао; свако прима своје по труду, скрушености и намери да угоди Господу. А ово је само семе, само још увек слаб предзнак онога што нам је обећано. Не забављај се, не упуштај се у сујету, не враћај се. Будите стрпљиви према Господу и Он ће вас још издашније испунити својом добротом. Не може нам се све дати изненада, јер смо већ више пута испали неверни. Покажимо одлучнија искуства верности и ономе што је сада дато у малим количинама „придодаће се и умножиће се“ (Матеј 25:29). Господ не жели да дође к нама у пролазу, него, уселивши се, жели увек да ходи у нама и са нама, као што је и обећао (2. Кор. 6, 16). Држимо се Њега, и дарови Његови ће се повећати у нама, у меру своје пуноће у Њему (Еф. 4,13). Уздржимо се, уклонимо све што би Га могло натерати да напусти кућу наше душе празне, и окружимо Га оним што би Га могло навести да о нама изрекне тако милосрдну одлуку: „Ево мог одмора!.. Овде ћу пребивати!“ (Пс. 131:14). И за то ћемо учинити ово: дајмо Му хвалну захвалност за истински неизрециви дар, круну свих дарова Његових нама, недостојним, по поретку природе и благодати, предаћемо Му себе, као што нам је Он себе дао, жртвоваћемо Њему све способности душе, све силе његове воље, сву спољашњу снагу Његовог имена. на нама, на свима нашима, и неће остати ништа што не припада Њему, и да би свако од нас могао неласкаво рећи: „Нико не живи као ја, него живи у мени Христос“ (Гал. 2, 20). Од сада ћемо почети да се трудимо да у духу скрушености испунимо оно што смо Му обећали: да исправимо све своје моралне недостатке – и у делима, и у осећањима, и у расположењима. Као доказ за то и за успех, оканимо се сада сујетних обичаја, оканимо се лоших навика, прекинимо везе које не воде ка добру, променимо сва правила у свом животу, како бисмо се понашали другачије и у кући и у друштву. И то не за кратко време, већ за цео живот, и то не као испит, већ у сили непроменљивог закона за наше вечно понашање. И нећемо дозволити да се наша одлучност у овом погледу ни за длаку поколеба, да нам не падне ни на крај памети да променимо оно што је икада установљено, по било ком људском поштовању. Највише, не скрећемо пажњу са Њега и, непрестано Га презирући у срцу, непрестано се обраћајмо Њему у молитви, освећујући и посвећујући Њему свако дело, само Њему посвећујући све деловање у нама и тражећи од Њега снагу за свако Њему угодно дело. Уклопивши се, ми ћемо, уз помоћ Његову, најзад Му открити најпријатнију и најпожељнију стварну промену и исправљање живота – циљ свих добрих дела Божијих, циљ целокупног уређења нашег спасења и свих наших трудова и подвига. Нећемо дозволити, браћо, да се наруши ова жеља Господња и нећемо учинити узалудно ово очекивање од Њега од нас. Нећемо дозволити да ове ноге, које су често ишле у храм, опет лутају тврдоглавим (кривим) стазама; тако да се ово срце, посећено од Господа, поново препусти непристојним жељама и тежњама. Зато је Господ са нама и Његова помоћ нам је спремна у сваком часу. Ако не учинимо испразним Његове жеље, онда Он неће учинити испразним наша очекивања: и биће плода – наше освећење овде, а за њега вечна радост тамо. Ако зао грех почне да нам се приближава са искушењима, нећемо му подлећи, а ако појача нападе, одвратићемо се од њега страшном речју Апостола, који каже: „Ако, примивши познање истине, својевољно грешимо, онда не преостаје више жртва за грехе греха, него готова огња за грехе и готова огња. прождире противнике наше, у присуству два или три сведока, без милости је кажњен смрћу, за колико је строжија казна... онај који погази Сина Божијег и осрамоти Крв завета којом је освећен, а ми је вређао милост вратите, говори Господ... Страшно је пасти у руке Бога живога!“ (Јевр. 10:26-31). Дакле, приступивши са страхом и трепетом Светим Тајнама, са страхом и трепетом проживећемо остатак живота, да Господ увек буде са нама и ми са Њим. Сваки, сваког часа, упућуј усрдну молитву Најслађем Господу, говорећи Му са жарком вером и преданим срцем: "Величина душе моје! Радост духа мога! Сласт срца мога! Најслађи Исусе! Буди са мном и у мени свагда, и свемоћном десницом Твојом чувај ме са Тобом и у Теби! Да се прилепим Теби, Господе мој, у једном духу са Тобом, да све моје мисли, речи и дела буду у Теби и о Теби, и нека све моје мисли буду у Теби и о Теби, и да не могу све моје мисли без Тебе! Не живим ни за кога осим за Тебе, Господе мој и Добротворе, и нека сва моја душевна и телесна осећања не делују на мене, него на Тебе, Творче мој, и нека све моје душевне и телесне силе служе Теби, Искупитељу мој, и да цео мој живот, до последњег даха мог, буде у славу славног имена Твога, Боже мој!” (Свети Димитрије Ростовски). Амин. У суботу прве недеље Великог поста (колико вас било, сви имају целог Господа) Сада си се удостојио велике милости Божије, примивши Свете Животворне Христове Тајне. Јер је у овом Причешћу сам Господ ушао у вас и почео да се настани у вашим срцима. Какав је ово велики и неизрециви благослов! И не бисмо се усудили да размишљамо о томе да сам Господ није рекао: „Који једе Моје тело и пије Моју Крв, остаје у мени, и ја у њему“ (Јн. 6, 56). То јест, ко једе Моје Тело и пије Моју Крв је у Мени и Ја у њему. Тако то бива, по речи Господњој, са сваким који се, помоливши се и исповедивши, причешћује Светим Христовим Тајнама. Тако је и са вама! Оно што сте примили јесте Тело и Крв Господња, а где је Тело и Крв Господња, тамо је и Он сам. По изгледу сте примили хлеб и вино, а у ствари је то Тело и Крв Господња. Када је Господ први пут причестио свете Апостоле, дао им је и хлеб и вино, али, дајући хлеб и вино, са хлебом је рекао: „Ово је тело моје“ (Мт. 26, 26), а са вином: „Ово... је крв моја“ (Мт. 26, 28). И пошто је Он Бог, како рече, тако се и учини: хлеб постаде Тело, а вино Крв; по изгледу су се чинили само хлебом и вином. Али Господ Исус Христос, како је тада био, тако и сада је исти Господ (Јевр. 13,8). Као што је тада причестио свете Апостоле, тако је касније давао и причешћује све вернике. На Литургији Он долази и врши Свету Тајну: овде су само руке и језик епископа или свештеника, а извршилац је сам Господ. Овде Он Сам говори хлебу да постане Тело, и он постаје Тело; Он говори вину, тако да оно постаје Крв, и оно постаје Крв. Тада Он Сам причешћује: наше су само наше руке и кашика, и сам Господ их причешћује. И Он је сам са вама причестио Својим Истинитим Телом и Својом Истинском Крвљу. И у исто време Он се уселио у вас и почео да обитава у вама. Видите каква нам се велика милост Божија јавља у Светом Причешћу! Сада размислите о овој великој милости са срцем пуним захвалности и страхопоштовања. Можда сте стидљиви када мислите да је Господ у вама, или сте у недоумици да помислите како је Он у вама? Али тако је: јер је Он сам то рекао, а не људи су то измислили, због чега се ово назива чудесном и чудесном Тајном. И не само ово је чудесно, него и ово: Господ је у сваком од вас не само као део, него као целина, па, међутим, иако је у сваком од вас, он сам не дели и не умножава се, него остаје цео и неподељен. Све је исто, као што сада кажем реч: свако од вас чује ову реч и прихвата све. Моја реч је једна, и када је једном изговорим, она улази у сваког од вас, и улази све, не било који њен део, већ цела реч. А и да овде стоји хиљаду људи, сви би чули и прихватили целу моју реч, а не само део. Тако је и у Светом Причешћу: колико год се људи причешћују, сви се причешћују из једног Тела и свако има све, а не било који део. И имају Господа у свима, а не само део. Тиме се сам Господ не дели, него остаје цео и неподељен. Узмите, на пример, неколико огледала и поставите их према сунцу. У сваком огледалу биће видљиво цело сунце, а не део њега, и колико год огледала ставили, ма колико их било, свако ће садржати цело сунце. Само сунце се тиме неће потрошити, неће нестати, већ ће остати цело и нераздвојено, и једно те исто. Тако је и у Светом Причешћу: колико год вас било, свако има целог Господа. А сам је цео и неподељен: Он је свуда и све испуњава. Па видиш чиме си се удостојио: Господ је у теби! Захвалите Господу за ову милост говорећи у срцу своме: „Слава Теби, Боже! Слава Теби, Боже! Слава Теби, Боже!“ И размисли како да не узнемираваш Господа. Кад дође велики гост, понашаш се скромно, кажеш пристојно: ето, Господ ће те посетити, али ко је већи од Господа? Пази да се не буниш и не забављаш, него се понашај са поштовањем и са страхом, посебно сада. И не само размишљајте о овоме, већ и о томе да предате нешто пријатно Господу. Када гост дође, трудите се да га смирите и понудите му само оно што знате да му је пријатно: сада принесите Господу оно што Он воли. Шта Он воли? Он воли све добро и благосиља, али се од свега лошег одвраћа и љути га. Донесите Му шта год добро дође свако од вас. Дођи сам и реци: „Ево, Господе, престаћу да се љутим и грдим, него ћу бити тих и кротак. Други каже: „Ја, Господе, престаћу да се излежавам и да будем лењ, и почећу да се трудим и да се трудим. Трећи кажу: „Ја, Господе, нећу се гордити и презирати друге, него ћу се понизити и сматрати се горим од свих осталих. Четврти кажу: „Одустаћу, Господе, од пића и забаве, и почећу да живим уздржано и смирено, и шта год буде вишка, даћу на милостињу или у цркву“. Тако свако приноси своју доброту Господу и приноси Му је на дар. Када принесете оно што је Господу у срцу вашем, Господ ће се томе радовати и утешити се тиме. Он ће бити задовољан да буде са вама, и Он ће пребивати у вама, и благословиће вас, и дати вам свако добро: и душевно и телесно. Видите какав благослов имате у својим рукама! Пазите да га не изгубите неком глупошћу или непристојним чином! И чешће се сећајте овога дана: да сте били за трпезом Господњом, и Он вас је Сам нахранио Својим Пречистим Телом и дао вам да пијете Своју Пречисту Крв. Сећајући се овога, помисли како је то велико, како је радосно, а заправо се радуј док не доживиш још једно Причешће. Амин. У суботу прве недеље Великог поста (што се чешће причешћује, то је ближе Господу) Удостојили сте се и причешћа Светим, Пречистим и Животворним Тајнама Христовим. Говори свом душом својом и свим срцем својим: „Слава Теби Боже! Слава Теби Боже! Слава Теби Боже!“ Ко се причешћује учествује у Христу Господу. Ко се причешћује са Христом Господом, окуси Његову снагу и живот. И ко окуси Његову снагу и живот, у њему оживе све духовне силе, или он сам почиње да живи правим животом. О томе Сам Господ каже да ће ко једе Његово Тело и Крв живеће ради Њега, или ће имати Живот у себи, а ко не једе Његово Тело и Крв, неће имати Живота у себи (Јн. 6, 53-57). Верујем да вам није тако тешко да ово схватите, а и да је тешко, на веру ћете прихватити ову истину, да ко се причести живи правим животом, а ко се не причести не живи правим животом. Прихватите то и научите. И покушаћу да вам ово објасним следећом аналогијом. Погледај дрвеће. Свако дрво има много грана, великих и малих; свака грана која виси на дрвету је жива, зелена, има лишће и у своје време даје цвет и плод; Која год се грана откине од дрвета, прво ће увенути, а затим се потпуно осушити и угинути: од ње не очекујте ни боју ни плод. Зашто је ова грана зелена, жива, даје боју и плод када остане на дрвету? Јер, држећи се за велико дрво у коме је много сока, она за себе пије овај сок, храни се њиме и живи. Зашто грана увене и умре када се откине од дрвета? Јер, откинувши се од дрвета, она више не може да прима сок од њега, а сок који је био у њој или тече или се пресушује, а без сока нема шта да једе и живи, па умире. Хајде да то сада применимо на себе. Као гране на дрвету, сви смо ми православни хришћани, и као само дрво, ми смо Господ и Спаситељ наш. Као што гране живе и доносе плод само када су сједињене са дрветом, тако и ми истински живимо и правимо плодове само када смо сједињени са Господом нашим Исусом Христом. Ово је Он сам рекао. „Ја...“, каже, „лоза сам, а ви сте лозе: ко остане у мени, и ја у њему, он доноси много рода... Ко не остане у мени биће избачен као грана и осушиће се“ (Јн. 15, 5-6). Као што грана повезана са дрветом из ње узима сок и тиме живи, тако и ми, сједињени са Господом, добијамо снагу и живот од Њега и живимо, а када нисмо сједињени са Господом, не живимо, иако изгледа да живимо. Када и како се сједињујемо са Господом? Човек се сједињује са Господом кроз Причешће Његовог Пречистог Тела и Његове Пречисте Крви. Ко се причешћује Телом и Крвљу Христовом, прима Самога Господа у себе и сам постаје у Господу. „Ко једе Моје Тело и пије Моју Крв, остаје у Мени, и Ја у њему“ (Јован 6:56), каже Господ. Свето Причешће је као калем од баштована. Јесте ли видели како се калеми дрвеће? Узимају гранчицу, стављају је под кожу другог дрвета и везују, она почиње да узима сок са тог дрвета и расте с њим: па ми кроз Свето Причешће узимамо снагу од Господа, као сок од дрвета, и растемо са Њим, или се сједињујемо, и почињемо да живимо Његов живот, истински живот који долази од Њега. Видите сада колико је тачно да ко се причести живи као грана која се држи на дрвету, а ко се не причести не живи, него је као грана која се откинула од дрвета и која се суши или се већ осушила. Благодарите Господу причешћујући се Светим Христовим Тајнама, знајући какву сте велику корист тиме добили. Захвалите се за садашње Причешће и пожелите будуће Причешће и, размишљајући о томе, реците: „Доћи ће једног дана пост, да бисмо још могли да говоримо и да се причестимо?“ Јер што се неко чешће причешћује, што је ближи Господу, то постаје бољи и сам постаје бољи. Радник боље ради, газда боље, газда боље: свима постаје боље и свако постаје бољи од Светог Причешћа, постаје живљи, љубазнији, паметнији! Тако ће бити и с тобом, само пази да не наудиш себи нечим немилим: не вређај никога, не свађај се, буди кротак, самоуздржан, вредан, послушан претпостављенима, имај страх Божији, моли се често и буди вредан у сваком добру. Много је помоћи од Светог Причешћа онима који после Причешћа не дозвољавају себи ништа лоше, већ само мисле на једно добро и желе једно добро. А ко учини нешто немило после Светог Причешћа, поквари и уништи њену моћ, он се опет одваја од Христа Спаситеља, као што се ломи од дрвета. Причешћем се накалемио на Христа, али неким нељубазним делом опет отпада од Њега. Таквом човеку Причешће није део Причешћа. Сада водите рачуна о овоме – то јест, да, причестивши се, не изгубите плод Светог Причешћа. Несумњиво ће вам бити од помоћи, само немојте то покварити ничим безбожним. За ово се сада молите Господу и Богородици и свима светима. И молићемо се за вас: нека Господ потврди у вама све Дарове Своје, дате ради Светог Причешћа, молитвама Пресвете Богородице, Анђела Чувара ваших и свих светих. Амин. Можда ће вас занимати: