Часть 7. В субботу седмицы первой Великого поста

Të shtunën e javës së parë të Kreshmës (në kungimin e Shenjtë nuk është fundi, por fillimi i mundimeve dhe bëmave) Sërish lot dhe falje! Përsëri kthimi dhe përqafimi i Atit! Edhe një herë Darka dhe Dasma! Lavdi shpirtgjerësisë Tënde, o Zot! Lavdi përbuzjes Tënde, Mjeshtër! Lavdi bujarisë Tënde, i Shenjtë! Vini re, vëllezër, ajo që Zoti premtoi vetëm në shëmbëlltyrë na ka ndodhur vërtet. Ati Qiellor njeridashës erdhi nga dhoma e tij e brendshme dhe më e fshehtë, nga larg na pa që po ktheheshim tek Ai të penduar dhe, duke ardhur, na ra në qafë me mëshirë dhe na puthi dhe, në shenjë pajtimi të përsosur, na veshi rrobën e parë të shfajësimit, na dha një fejesë të sinqertë dhe fejese të sinqertë. urdhëroi të gjithë engjëjt dhe shenjtorët rreth nesh (Luka 15:20, 22–23). Kjo është ajo me të cilën jemi nderuar, por a kemi punuar shumë? Dhe a ishte e jona që ata punuan shumë? Zoti na thirri në agjërim: kjo është çështje e mirësisë së Tij. Ne ia vumë veshin kësaj thirrjeje: dhe kjo nuk ishte pa ndihmën e Tij. Pastaj ata u munduan duke agjëruar dhe kjo ishte me ndihmën e hirit të Tij. A ishte gjithashtu e jona që ne gjurmuam me ndërgjegje jetën tonë, e diskutuam atë nën dritën e urdhërimeve të Perëndisë, dënuam dhe vajtuam gjithçka që nuk pajtohej me ta dhe, pasi hodhëm të gjithë barrën e mëkateve te këmbët e Krishtit Shpëtimtar, i cili në mënyrë të padukshme pranoi Rrëfimin tonë, bëmë një qëllim të vendosur që të mos ndotëm veten me mëkatet e Zotit dhe të mos e ndotëm veten me mëkatet e tyre? Vetëm në këtë vendim të fundit vullneti dhe fuqia jonë vepruan së bashku. Dhe për këtë gjë të vogël - të gjitha favoret. Sepse, në fakt, me këtë vendim u hap një hyrje në zemrën e Atij, i cili po futej në të. Dhe ja, Ai hyri dhe darkoi me ne (Zbul. 3:20), erdhi dhe banoi në ne (Gjoni 14:23), sipas fjalës së Tij të vërtetë: “Ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim qëndron në mua dhe unë jam në të” (Gjoni 6:56). Kaq pak punë dhe kaq shumë talent! Por kjo edhe më shumë na detyron të kujdesemi që të tregohemi të denjë për dhuratën. Djali plangprishës, për hir të pendimit të përzemërt, u pranua përsëri në mëshirën e Atit dhe në të drejtat e birrës, nuk nxitoi më me pakujdesi për të zbërthyer pronën, zotërimi i së cilës u soll përsëri në zotërim të tij. Kujtimi i marrëzisë së kaluar mësoi kujdes dhe vëmendje. Le ta imitojmë atë dhe të përpiqemi ta mbajmë veten në shtëpinë e Atit, në vullnetin e Tij, në punët e bindjes dhe të pëlqimit të Tij. Le t'i kushtojmë vëmendje vetes dhe të respektojmë në mënyrë të shenjtë fjalën që e kemi përsëritur aq shpesh para Tij: "Kam mëkatuar, nuk do ta bëj!" Kam mëkatuar, nuk do të bëj!” Le të mos e lëmë veten të plogësht dhe të mos e lejojmë veten të rrëshqasim përsëri në diçka që tashmë është dënuar nga ndërgjegjja jonë dhe e vajtuar nga një zemër e thyer. Shtrijini mendimet tuaja përpara, mos i premtoni vetes indulgjenca dhe indulgjenca, por zbatoni punën në punë dhe bëmë për të arritur. Mos u bëni si ata që, pasi kanë mbaruar agjërimin, duket se hedhin disa lidhje të pavullnetshme dhe përsëri kënaqen me gjithë pakujdesinë dhe gjithë lirinë e një jete të pavëmendshme ndaj vetes. Mos e shihni fundin në dhënien e Kungimit të Shenjtë, por fillimin e mundimeve dhe bëmave. Pra, konsiderojeni veten se jeni njësoj si një makinë e çrregullt, tani vetëm e korrigjuar përfundimisht. Ka ardhur koha për punën, jo fundi i saj. Vendosni synimin për të qenë korrekt në gjithçka përpara fytyrës së Zotit - dhe punoni për këtë, duke kujtuar gjithçka që dikush i premtoi Atij në orën e pendimit dhe duke e detyruar veten ta përmbushni urgjentisht. Kush premtoi një lutje - lutu, kush agjëroi - agjëroi, kush premtoi të bëjë mirë - bëj mirë dhe kushdo që ofroi diçka të mirë në zemrën e tij, bëje pa kursyer veten, që të mund t'i kthesh gjithmonë sytë e mendjes me guxim dhe pa turp te Zoti, "i cili heton zemrat dhe barqet" (Zbul. 2:23). Ne e kemi pranuar Zotin, por le të kujdesemi që ta mbajmë brenda vetes me gjithë forcën e qenies sonë. Le ta përqafojmë Atë me kujtimin e pandërprerë të Tij, përkushtimin ndaj lavdisë së Tij në të gjitha veprat dhe mundimet tona, duke qëndruar ëmbël në të gjitha ritet e shenjta me të cilat Ai ishte i kënaqur të vishte jetën tonë. Duke bërë këtë, ne do t'i japim Atij mundësinë që të përthithet në ne pjesë-pjesë, me forcë, në mënyrë që, më në fund, duke u tretur plotësisht me ne, të na bëjë një me Veten. Ashtu si ilaçi, i marrë nga trupi, fillimisht rigjallëron qendrën e jetës dhe prej saj më pas gjithë trupin, duke e shëruar atë pjesë për gjymtyrë, kështu Zoti, tashmë i pranuar, vepron gradualisht në ne derisa të përmbushë gjithçka tek ne, me një kusht, megjithatë, që nëse ndonjë tension i forcës tek ne të bëhet vetëm sipas vullnetit të Tij, për ta kënaqur Atë. Dhe do të bëhet e vërtetë për ne që Zoti do të jetë “gjithçka në të gjithë” prej nesh (Efes. 1:23), sipas premtimit që Ai Vetë dha: të “banoni” dhe të “ecni” në ne (2 Kor. 6:16). Ai do të ecë në ne, i bartur nga ne, duke na mbajtur dhe duke na lëvizur. Ashtu si shtylla e resë që ishte midis izraelitëve kontrollonte të gjitha lëvizjet e tyre (Num. 9:17) ose si në vizionin e profetit Ezekiel kafshët dhe rrotat lëviznin në drejtim të atij që ishte ulur mbi to (Ezek. 1:12, 20), kështu Zoti do të ketë gjithçka tek ne, "si vullnetin ashtu edhe vullnetin 2,1P). Oh, jep, Zot! Por kjo është një tokë e bekuar e premtimit dhe deri atëherë - mundime dhe djersitje për lavdinë e Zotit, për të cilën ne e dënojmë veten tani e tutje, duke i lutur Atij, i cili na ka dhënë mishin e Tij për të ngrënë, të kalojë në uds (pjesëtarët e trupit), në të gjitha nyjet tona (nyjet), në mitër, në çdo pjesë të zemrës dhe të mëkatit, për të djegur. shenjtëroni dhe fekondoni çdo gjë në ne, që të jemi “banesa e të Tij dhe jo fshati i mëkatit”. Qoftë për të gjithë ne hiri dhe dashuria e Zotit tonë Jezu Krisht, të cilit i qoftë lavdi me Atin dhe me Frymën e Shenjtë përjetë! Amen. Të shtunën e javës së parë të Kreshmës (për kënaqësinë shpirtërore të të qenit me Zotin në lutje) Tani ju jeni nderuar me Tryezën e Zotit dhe përmes Kungimit të Shenjtë keni pranuar Zotin në veten tuaj. Sa mëshirë e madhe e Zotit! Dhe tani nuk do të kishte vend për fjalë, por nuk mund të rezistoj që t'ju ftoj ta rrëfeni këtë mëshirë të madhe dhe ta përdorni siç duhet. Shpirti ynë është një krijesë e etur dhe Zoti është gjithëkënaqësi. Pasi erdhi në ju, Ai ju solli kënaqësi të plotë. Ja, uji nga i cili ai që pi "nuk do të ketë kurrë etje" (Gjoni 4:14), sipas premtimit të Tij. Zoti në ju është drita e njohjes, Zoti në ju është gjerësia e dashurisë, Zoti në ju është gëzimi dhe paqja, Zoti në ju është shpresa e lavdisë. Çfarë tjetër duhet të kërkoni? Dhe ku tjetër duhet ta drejtoni zemrën tuaj? Mbajeni Zotin që ju ka dhënë veten dhe do t'ju mjaftojë. Mbajeni Zotin dhe shijoni Atë. Mos iu drejtoni temave të tjera së shpejti. Mos lejoni që mendimet tuaja të enden, dëshirat tuaja të kënaqen ose ndjenjat tuaja të kënaqen. Vazhdoni kënaqësinë shpirtërore të të qenit me Zotin në lutje. Shpirti yt kërkoi Zotin dhe Zoti dëshiroi shpirtin tënd; ja ku jeni bashkë tani, mos u largoni nga Zoti. Kur vjen një mysafir i dashur, çfarë nuk jeni gati të bëni për të, në mënyrë që ai të jetë i kënaqur me ju dhe të mos largohet shpejt nga ju? Ja, Zoti ju ka vizituar dhe kush është më i dashur se ai? Të shteruarit nga mjetet për të kënaqur praninë e Tij në ju dhe mos e largoni Atë nga ju. Ju e dini se çfarë e kënaq Atë: ofroni Atij gjithçka, por hiqni nga vetja gjithçka që është e pakënaqur për Të. Zoti e do përulësinë, butësinë, drejtësinë, paqen, pastërtinë, durimin, bindjen, punën e palodhur, gjithë abstenimin: kujdesuni t'i merrni të gjitha këto dhe t'ia ofroni Atij. Zoti nuk e pëlqen zilinë, armiqësinë, krenarinë, thashethemet, kotësinë, mungesën e mendjes, dembelizmin, zemërimin, mospërmbajtjen: përmbahuni nga e gjithë kjo. Dhe Ai do të jetë me ju përgjithmonë dhe me Të gjithë kënaqësinë. Ne po kërkojmë të gjithë kënaqësinë e zemrave tona - kështu jemi krijuar, por nuk mund ta gjejmë askund përveç Zotit. Zoti është gjithçka për ne: Ai është jeta jonë, Ai është drita jonë, Ai është paqja jonë, Ai është gëzimi ynë, Ai është forca jonë, Ai është gardhi ynë, Ai është gjithçka jonë. Tani Ai ka ardhur të na mbushë me të gjitha të mirat. Ju keni shijuar Zotin, shikoni sa i mirë është Zoti. Shiko dhe mos e largo marrëzinë e zemrës sate. Imitoni shpirtin si nusja e përshkruar në Këngën e Këngëve. Ai shpirt, pasi ka gjetur Zotin, e përshkruan gjithë lumturinë e tij në këtë mënyrë. "E ndjeva," thotë ai, "afrimi i tij dhe e gjithë përbrenda ime u drodh, dëgjova zërin e Tij dhe zemra ime "u fut në fjalën e Tij". Emri i tij është për mua mirra e derdhur dhe Ai është i gjithë “dëshirë” dhe “ëmbëlsi” (Kënga 5, 4, 6, 16)!” Kjo është ajo për të cilën jeni thirrur tani—për të pushuar zemrën tuaj në Zotin. Dhe të mos ju tundojë tunduesi që të kërkoni kënaqësinë për zemrën tuaj në ndonjë gjë tjetër! I njëjti shpirt i Këngës së Këngëve, që kërkonte më kot jashtë Zotit atë që donte zemra, kështu na e rrëfen gabimin e tij si mësim. “E kërkova”, thotë ai, “në veten time, në përsosmëritë e mia të brendshme dhe të jashtme dhe nuk e gjeta: “në shtratin tim... E kërkova, por e kërkova dhe nuk e gjeta” (Kënga 3, 1). dhe nuk e gjeta, "Atë që shpirti im e donte; e kërkova dhe nuk e gjeta!" Do të shkoj “në pazare e në kashtë do të kërkoj... kë ka dashur shpirti im”, do të kërkoj kënaqësi në transaksionet e jetës komunitare dhe në kënaqësitë e jetës familjare, por as atje nuk e kam gjetur Atë “që shpirti im e ka dashur: E kërkova dhe nuk e gjeta!”. (Kënga 3, 2). Si e gjeti ajo më në fund Atë? "Nuk kaloi shumë kohë para se të vdisja prej tyre," thotë ai, "dhe e gjeta atë." Sa u largova nga çdo gjë dhe nxitova te Zoti i Vetëm dhe gjeta: "Kë do të dojë shpirti im". “E gjeta... dhe e mbajta”, thotë ai, “dhe nuk e lashë” (Kënga 3, 4). E shihni se si, pasi gjeti pas një kërkimi të kotë, ajo mban fort Atë tek i Cili gjeti paqen dhe kënaqësinë e saj. Dhe neve, pa shumë vështirësi dhe pa testuar devijimet, Zoti na jep Veten. Le të përdorim mësimet e të tjerëve për t'u mbrojtur nga përpjekjet - për të bërë eksperimente në kërkimin e kënaqësisë diku në vend, kur, me hirin e Zotit, ne tashmë zotërojmë burimin e gjithë kënaqësisë. Zoti thotë: "Unë qëndroj te dera dhe them... Kushdo që dëgjon... Unë do të zbres tek ai dhe do të ha darkë me të dhe tjetri me mua" (Zbul. 3:20). Kjo darkë është një kënaqësi gjithëpërfshirëse. Shijojeni këtë Darkë dhe mos kërkoni ëmbëlsira të tjera. Ngjeshni "ijët e mendimeve tuaja" (1 Pjetrit 1:13) dhe fitoni aftësinë për të përqendruar gjithçka në Zotin e Vetëm. Pastaj Ai erdhi tek ju sot dhe ju prezantoi aq sinqerisht me Veten e Tij, në mënyrë që, duke ju lejuar të shijoni veten, Ai do t'ju largonte të gjitha dëshirat e tjera. Vëre veshin këtë thirrje dhe thuaj në thellësi të zemrës sate: “Që tani e tutje, ne jemi të tutë, Zot, dhe nuk duam gjë tjetër veçse të jemi gjithmonë në Ty dhe me Ty!” Amen. Të shtunën e javës së parë të Kreshmës (ndryshimi i vërtetë dhe korrigjimi i jetës është qëllimi i të gjithë periudhës së shpëtimit tonë) Lavdi Ty, Zoti i mëshirshëm! Sa shumë ke punuar dhe sa mëshirë ke marrë! Vetë Zoti është me ne dhe në ne. Ai vetë na dha atë që premtoi: “Unë do të banoj në to dhe do të eci përreth” (2 Kor. 6:16). A ju pyeti gjithashtu: "A nuk e dini se tani e tutje ka një kishë të Perëndisë?" (1 Kor. 3:16) Nëse një besimtar ka një dëshmi në vetvete, sa më pak është ai që ka pranuar Zotin? Duke mbajtur Foshnjën Jezus në krahë, Simeoni i drejtë rrëfeu: “Sot sytë e mi panë shpëtimin tënd” (Luka 2:30). A nuk mund ta shihni dhe ta ndjeni këtë shpëtim kur nuk e pranuat Zotin Jezus të poshtëruar, por të lavdëruar, jo me duar, por me shpirt dhe zemër? Kur Cari pritet në qytet, të gjithë e dinë se ai nuk është ende atje, dhe ata që dëshirojnë i kthejnë sytë nga ku e presin, dhe kur të mbërrijë, të gjithë thonë me një zë: "Ai ka ardhur!" Këtu tashmë!” Kështu edhe ne e prisnim Zotin me frikë e dridhje dhe u përgatitëm me shumë kujdes për Pritjen e denjë të Tij. Ja, Ai ka ardhur dhe është pranuar nga ne. Le të shqiptojnë të gjitha fuqitë e natyrës sonë këtë rrëfim të gëzueshëm dhe solemn: "Këtu tashmë!" Këtu tashmë, në kishën e brendshëm të shpirtit tuaj. Le të mos e prishim paqen e Tij! Dhe ne nuk do ta lëmë Atë dhe nuk do ta shqetësojmë Atë me lëvizje të papajtueshme! Duke e përqendruar vëmendjen tonë të qetë tek Ai, ne do ta kthejmë kujdesin tonë të dashur drejt heqjes së gjithçkaje që është e pakëndshme për Të dhe që na rrethon vetëm me atë që është e pëlqyeshme, dhe nëpërmjet kësaj ta mbajmë Atë brenda vetes përgjithmonë. Këtu tashmë, dhe me Të, janë të gjitha mirësitë e Tij shpëtuese, të cilat Ai i sjell me Vet çdo shpirti që e pranon Atë. Tek Ai është falja, adoptimi dhe garancia e padyshimtë e lumturisë së përjetshme. Dëshmia e kësaj është në ndjesinë prekëse të përfitimeve shpirtërore që përbëjnë gjurmën e përjetshme të pranisë së Tij në shpirtra dhe zemra, si p.sh.: paqja - një botë e thellë që e tërheq shpirtin brenda vetes dhe e mban atje në mënyrë që të mos dëshirojë të shikojë asgjë as në vetvete, as jashtë vetes, përveç Atij që tani e mbush të gjithën me Veten; gëzim shpirtëror - ëmbëlsi shpirtërore nga shijimi i Vetë, prej të Cilit të gjitha ëmbëlsirat e tjera priten dhe prodhon jo vetëm indiferencë, por edhe neveri ndaj të gjitha kënaqësive tokësore; ndriçimi shpirtëror është këshilla e nevojshme për çdo shpirt, në të cilën ngulitet qartë në ndërgjegje përkufizimi i një të vërtete që është harruar ose e mbështjellë me dyshime, ai rregull i jetës që duhet t'i jepet më shumë hapësirë ​​në punët tona, ai ndërmarrje që duhet të fillojë ose të përfundojë me më shumë energji; forcë morale - një ndjenjë guximi, gatishmëri për të bërë të gjitha veprat që i pëlqejnë Zotit, duke mos kursyer asnjë përpjekje dhe duke mos u frikësuar nga pengesat, sipas të cilave shpirti ndjen brenda vetes fjalën e thënë në heshtje të Apostullit: "Kush... do të më ndajë nga dashuria e Zotit?" (Rom. 8:35). Askush dhe asgjë, as mundimi, as vetë vdekja. E gjithë kjo i jepet nga Zoti çdo shpirti pjesëmarrës në një masë më të madhe ose më të vogël. Asnjë nuk ka mbetur pas; secili merr detyrimin e tij sipas mundit, pendimit dhe qëllimit për të kënaqur Zotin. Dhe kjo është vetëm një farë, vetëm një parathënie ende e dobët e asaj që na është premtuar. Mos u argëto, mos u kënaq në kotësi, mos u kthe prapa. Jini të durueshëm me Zotin dhe Ai do t'ju mbushë me mirësinë e Tij edhe më bujarisht. Nuk mund të na jepet gjithçka papritur, sepse tashmë kemi rezultuar të pabesë më shumë se një herë. Le të tregojmë përvoja më vendimtare të besnikërisë dhe asaj që tani jepet në sasi të vogla "do të shtohet dhe do të bollet" (Mateu 25:29). Zoti nuk dëshiron të vijë tek ne rastësisht, por, pasi ka hyrë, dëshiron gjithmonë të ecë në ne dhe me ne, siç premtoi (2 Kor. 6:16). Le të mbahemi pas Tij dhe dhuratat e Tij do të shtohen në ne në masë, në masën e plotësisë së tyre në vetvete (Efes. 4:13). Le të përmbahemi, duke hequr gjithçka që mund ta detyronte Atë të linte shtëpinë e shpirtit tonë bosh, dhe ta rrethonte Atë me atë që mund ta dispononte për të shqiptuar një vendim kaq të mëshirshëm për ne: "Ja prehja ime!.. Këtu do të banoj!" (Ps. 131:14). Dhe për këtë ne do të bëjmë këtë: le t'i japim Atij mirënjohje lavdëruese për dhuratën e vërtetë të patregueshme, kurorën e të gjitha dhuratave të Tij për ne, të padenjë, në rendin e natyrës dhe hirit, ne do t'i dorëzohemi Atij, ashtu siç na dha veten, do t'i sakrifikojmë Atij të gjitha aftësitë e shpirtit, të gjithë forcën e tij të jashtme, me vullnetin e tij të jashtëm, me vullnetin e tij të trupit. të gjithë tona dhe nuk do të mbetet asgjë që nuk i përket Atij, dhe që secili prej nesh të mund të thotë pa lajka: “Askush nuk jeton siç jetoj unë, por Krishti jeton në mua” (Gal. 2:20). Tani e tutje, ne do të fillojmë të përpiqemi të përmbushim atë që i premtuam Atij me një frymë pendimi: të korrigjojmë të gjitha mangësitë tona morale - si në vepra, ashtu edhe në ndjenja, dhe në prirje. Si dëshmi e kësaj dhe për të siguruar sukses, le të heqim dorë tani nga zakonet e kota, të heqim dorë nga zakonet e këqija, të ndalojmë lidhjet që nuk çojnë në të mira, të ndryshojmë të gjitha rregullat në jetën tonë, në mënyrë që të mund të sillemi ndryshe si në shtëpi ashtu edhe në shoqëri. Dhe kjo nuk është për një kohë të shkurtër, por për të gjithë jetën, dhe jo si një provë, por në fuqinë e një ligji të pandryshueshëm për sjelljen tonë të përjetshme. Dhe ne nuk do të lejojmë që vendosmëria jonë në këtë drejtim të lëkundet as për një fije floku, në mënyrë që të mos na vijë as në mendje të ndryshojmë atë që është vendosur ndonjëherë, sipas çdo respekti njerëzor. Mbi të gjitha, le të mos e largojmë vëmendjen tonë prej Tij dhe, duke e përbuzur vazhdimisht Atë në zemrat tona, le t'i drejtohemi pandërprerë Atij në lutje, duke i shenjtëruar dhe kushtuar çdo vepër Atij, duke ia kushtuar të gjithë veprimin tonë vetëm Atij dhe duke kërkuar forcë prej Tij për çdo punë që i pëlqen Atij. Duke u akorduar kështu, ne, me ndihmën e Tij, më në fund do t'i zbulojmë Atij ndryshimin dhe korrigjimin e vërtetë më të pëlqyeshëm dhe më të dëshirueshëm të jetës - qëllimin e të gjitha veprave të mira të Zotit, qëllimin e të gjithë organizimit të shpëtimit tonë dhe të gjitha mundimeve dhe bëmave tona. Ne nuk do të lejojmë, vëllezër, të shkelet kjo dëshirë e Zotit dhe nuk do ta bëjmë të kotë këtë pritje prej nesh. Ne nuk do t'i lejojmë këto këmbë, të cilat shpesh shkonin në kishë, të enden përsëri nëpër shtigje kokëforta (të shtrembër); në mënyrë që kjo zemër, e vizituar nga Zoti, të kënaqet përsëri në dëshirat dhe aspiratat e pahijshme. Prandaj Zoti është me ne dhe ndihma e Tij është gati për ne në çdo orë. Nëse nuk i bëjmë të kota dëshirat e Tij, atëherë Ai nuk do t'i bëjë të kota pritshmëritë tona: dhe do të ketë fryt - shenjtërimi ynë këtu, dhe për të gëzimi i përjetshëm atje. Nëse mëkati i keq fillon të na afrohet me tundime, ne nuk do t'i nënshtrohemi dhe nëse ai përkeqëson sulmet, do të largohemi prej tij me fjalën e frikshme të Apostullit, i cili thotë: "Nëse ne, pasi kemi marrë njohurinë e së vërtetës, mëkatojmë me dashje, atëherë nuk mbetet më sakrificë për mëkatet, por një farë gjykimi i tmerrshëm i gatishmërisë së kundërshtarit tonë. ai që hedh poshtë ligjin e Moisiut, në prani të dy ose tre dëshmitarëve, dënohet pa mëshirë me vdekje, atëherë për sa dënim më të rëndë mendoni se ai është fajtor... ai që shkel Birin e Perëndisë dhe turpëron gjakun e besëlidhjes me të cilën u shenjtërua, dhe fyen Shpirtin e hirit, e dimë Zotin, i cili është vullneti është e tmerrshme të biesh në duart e Zotit të gjallë!” (Hebr. 10:26-31). Pra, duke iu afruar Mistereve të Shenjta me frikë dhe dridhje, do ta jetojmë pjesën tjetër të jetës me frikë dhe dridhje, në mënyrë që Zoti të jetë gjithmonë me ne dhe ne me Të. Secili, në çdo orë, i drejton një lutje të zjarrtë Zotit më të ëmbël, duke i thënë Atij me besim të zjarrtë dhe një zemër të përkushtuar: "Madhështia e shpirtit tim! Gëzimi i shpirtit tim! Ëmbëlsia e zemrës sime! Jezus i ëmbël! Qoftë gjithmonë me mua dhe në mua, dhe me dorën e djathtë të gjithëfuqishme më mbaj me Ty dhe me Ty! Le të kapem pas Teje, Zoti im, në një frymë me Ty, që të gjitha mendimet, fjalët dhe veprat e mia të jenë në Ty dhe për Ty, dhe mund të bëj asgjë me fjalët dhe të gjitha mendimet e mia pa Ty! mos jeto për askënd përveç Teje, Zoti dhe Mirëbërësi im, dhe të gjitha ndjenjat e mia mendore dhe fizike të mos funksionojnë për mua, por për Ty, Krijuesi im, dhe të gjitha fuqitë e mia mendore dhe fizike të të shërbejnë Ty, Shëlbuesi im, dhe gjithë jeta ime, deri në frymën time të fundit, do të jetë për lavdinë e emrit Tënd të lavdishëm, Zoti im!” (Shën Dhimitri i Rostovit). Amen. Të shtunën e javës së parë të Kreshmës (pavarësisht se sa prej jush jeni, të gjithë kanë të gjithë Zotin) Tani ju jeni nderuar me mëshirën e madhe të Perëndisë, pasi keni marrë Misteret e Shenjta Jetëdhënëse të Krishtit. Sepse në këtë Kungim Zoti Vetë hyri në ju dhe filloi të banojë në zemrat tuaja. Çfarë bekimi i madh dhe i pashprehur është ky! Dhe ne nuk do të kishim guxuar të mendonim për këtë nëse Vetë Zoti nuk do të kishte thënë: "Ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim qëndron në mua dhe unë në të" (Gjoni 6:56). Domethënë, kushdo që ha mishin tim dhe pi gjakun tim është në mua dhe unë në të. Kështu ndodh, sipas fjalës së Zotit, me këdo që, duke u lutur dhe rrëfyer, merr pjesë në Misteret e Shenjta të Krishtit. Kështu është edhe me ju! Ajo që morët është Trupi dhe Gjaku i Zotit, dhe ku është Trupi dhe Gjaku i Zotit, atje është Ai Vetë. Në pamje keni marrë bukë dhe verë, por në fakt është Trupi dhe Gjaku i Zotit. Kur Zoti u dha kungimin apostujve të shenjtë për herë të parë, u dha edhe bukë e verë, por, duke u dhënë bukë dhe verë, tha me bukë: "Ky është trupi im" (Mateu 26:26), dhe me verë: "Ky është gjaku im" (Mateu 26:28). Dhe duke qenë se Ai është Perëndi, siç tha Ai, kështu u bë: buka u bë Trup dhe vera u bë gjak; në pamje dukeshin vetëm bukë dhe verë. Por Zoti Jezus Krisht, siç ishte atëherë, dhe tani është i njëjti Zot (Hebrenjve 13:8). Ashtu siç u dha kungimin apostujve të shenjtë atëherë, ashtu edhe më vonë Ai dha dhe vazhdon të kungojë të gjithë besimtarët. Në Liturgji, është Ai që vjen dhe kryen Sakramentin: duart dhe gjuha e peshkopit ose priftit janë vetëm këtu dhe Kryerësi është Vetë Zoti. Këtu Ai Vetë i thotë bukës të bëhet Trup dhe ajo bëhet Trup; Ai i flet verës, që ajo të bëhet Gjak, dhe ajo të bëhet Gjak. Pastaj Ai vetë jep kungimin: tonat janë vetëm duart tona dhe një lugë, dhe vetë Zoti kungon nëpërmjet tyre. Dhe Ai Vetë komunikoi me ju me Trupin e Tij të Vërtetë dhe Gjakun e Tij të Vërtetë. Dhe në të njëjtën kohë Ai Vetë u zhvendos në ju dhe filloi të banojë në ju. E shihni se sa mëshirë e madhe e Zotit na shfaqet në Kungimin e Shenjtë! Tani mendoni për këtë mëshirë të madhe me një zemër plot mirënjohje dhe nderim. Ndoshta je i ndrojtur të mendosh se Zoti është në ty, apo je në humbje të mendosh se si është Ai në ty? Por është kështu: sepse Ai vetë e tha dhe jo njerëzit e shpikën, prandaj ky quhet një Sakrament i mrekullueshëm dhe i mrekullueshëm. Dhe jo vetëm kjo është e mrekullueshme, por edhe kjo: Zoti është në secilin prej jush jo vetëm si një pjesë, por si një e tërë, kështu që, megjithatë, që edhe pse është në secilin prej jush, megjithatë Ai Vetë nuk ndahet dhe nuk shumëzohet, por mbetet i tërë dhe i pandarë. Është njësoj, ashtu si tani them një fjalë: secili prej jush e dëgjon këtë fjalë dhe i pranon të gjitha. Fjala ime është një, dhe sapo e them, hyn në secilin prej jush dhe hyn gjithçka, jo çdo pjesë e saj, por e gjithë fjala. Dhe edhe sikur të ishin një mijë njerëz këtu, të gjithë do të dëgjonin dhe pranonin të gjithë fjalën time, dhe jo vetëm një pjesë. Kështu është edhe në Kungimin e Shenjtë: pa marrë parasysh sa njerëz marrin kungimin, të gjithë marrin kungim nga një Trup dhe të gjithë i kanë të gjitha, dhe jo çdo pjesë. Dhe ata kanë Zotin në të gjitha, dhe jo vetëm një pjesë. Përmes kësaj, Vetë Zoti nuk ndahet, por mbetet i plotë dhe i pandarë. Merrni, për shembull, disa pasqyra dhe vendosini përballë diellit. Në çdo pasqyrë i gjithë dielli do të jetë i dukshëm dhe jo një pjesë e tij, dhe sado pasqyra të vendosni, sado të jenë, secila do të përmbajë të gjithë diellin. Vetë dielli nuk do të konsumohet përmes kësaj, nuk do të zhduket, por do të mbetet i tërë dhe i pandashëm, dhe i njëjti. Kështu është edhe në Kungimin e Shenjtë: sado prej jush të jeni, të gjithë kanë të gjithë Zotin. Dhe Ai Vetë është i plotë dhe i pandarë: Ai është kudo dhe përmbush gjithçka. Pra, ju e shihni atë me të cilën jeni nderuar: Zoti është në ju! Falendero Zotin për këtë mëshirë, duke thënë në zemrën tënde: "Lavdi Ty, o Zot! Lavdi Ty o Zot, Lavdi Ty o Zot!" Dhe mendoni se si të mos shqetësoni Zotin. Kur vjen një mysafir i madh, ju silleni me modesti, thoni me hijeshi: ja, Zoti do t'ju vizitojë, por kush është më i madh se Zoti? Kini kujdes të mos bëni bujë apo argëtim, por silluni me nderim dhe frikë, sidomos tani. Dhe jo vetëm mendoni për këtë, por edhe për t'i dhënë diçka të këndshme Zotit. Kur vjen një mysafir, ju përpiqeni ta qetësoni dhe i ofroni vetëm atë që e dini se është e këndshme për të: tani ofroni Zotit atë që Ai do. Çfarë do Ai? Ai e do çdo të mirë dhe e bekon, por largohet nga çdo e keqe dhe e godet me zemërim. Sillni tek Ai çfarëdo gjëje të mirë që i del secilit prej jush. Eja vetëm dhe thuaj: "Ja, Zot, unë do të pushoj së zemëruari dhe qortuari, por do të jem i qetë dhe zemërbutë". Një tjetër thotë: "Unë, Zot, do të pushoj së shtrirë dhe dembel dhe do të filloj të punoj shumë dhe të mundohem". I treti thotë: "Unë, Zot, nuk do të jem krenar dhe nuk do t'i përbuz të tjerët, por do ta përul veten dhe do ta konsideroj veten më keq se të gjithë". I katërti thotë: “Do të heq dorë, o Zot, nga pirja dhe dëfrimi, dhe do të filloj të jetoj i përmbajtur dhe i qetë, dhe çfarëdo tepricë që ka, do ta jap për lëmoshë ose kishë”. Kështu secili sillte mirësinë e tij te Zoti dhe ia ofronte si dhuratë. Kur i ofroni Zotit atë që është në zemrën tuaj, Zoti do të gëzohet për të dhe do të ngushëllohet prej saj. Ai do të jetë i kënaqur të jetë me ju dhe Ai do të qëndrojë në ju, do t'ju bekojë dhe do t'ju japë çdo të mirë: si mendore ashtu edhe fizike. Shihni çfarë bekimi keni në duart tuaja! Kini kujdes që të mos e humbni atë nga ndonjë marrëzi apo veprim i pahijshëm! Dhe kujtojeni më shpesh këtë ditë: që ishit në tryezën e Zotit dhe Ai Vetë ju ushqeu me Trupin e Tij Më të Pastër dhe ju dha për të pirë Gjakun e Tij Më të Pastër. Duke e kujtuar këtë, mendo sa e mrekullueshme është, sa e gëzuar dhe në fakt gëzohu derisa të jetosh për të parë një Kungim tjetër. Amen. Të shtunën e javës së parë të Kreshmës (sa më shpesh të kungohet, aq më afër Zotit është) Ju gjithashtu keni qenë i nderuar të merrni kungimin e Mistereve të Shenjta, Më të Pastërta dhe Jetëdhënëse të Krishtit. Flisni me gjithë shpirt dhe me gjithë zemër: "Lavdi Ty o Zot! Lavdi Ty o Zot! Lavdi Ty o Zot!" Kushdo që merr kungimin merr pjesë në Krishtin Zot. Kushdo që komunikon me Krishtin, Zotin, shijon forcën dhe jetën e Tij. Dhe kushdo që shijon forcën dhe jetën e Tij, të gjitha fuqitë shpirtërore marrin jetë në të, ose ai vetë fillon të jetojë një jetë reale. Vetë Zoti thotë për këtë se kushdo që ha mishin dhe gjakun e tij do të jetojë për hir të tij, ose do të ketë jetë në vetvete, dhe kushdo që nuk ha mishin dhe gjakun e tij nuk do të ketë jetë në vetvete (Gjoni 6:53-57). Unë besoj se nuk është aq e vështirë për ty ta kuptosh këtë, edhe sikur të ishte e vështirë, do ta pranosh këtë të vërtetë në besim, se kush merr kungim jeton jetën e vërtetë dhe kush nuk merr kungim, nuk jeton jetën e vërtetë. Pranojeni dhe mësoni atë. Dhe këtë do të përpiqem t'jua shpjegoj me analogjinë e mëposhtme. Shikoni pemët. Çdo pemë ka shumë degë, të mëdha dhe të vogla; çdo degë që varet në një pemë është e gjallë, e gjelbër, ka gjethe dhe jep lule e fruta në kohën e duhur; Çfarëdo dege që shkëputet nga pema fillimisht do të thahet, pastaj do të thahet plotësisht dhe do të vdesë: mos prisni as ngjyrë as fruta prej saj. Pse kjo degë është e gjelbër, e gjallë, që jep ngjyrë dhe fruta kur qëndron në pemë? Sepse, duke u mbajtur pas një peme të madhe me shumë lëngje në të, ajo e pi këtë lëng për vete, ushqehet me të dhe jeton. Pse një degë thahet dhe vdes kur shkëputet nga një pemë? Sepse, pasi është shkëputur nga pema, ajo nuk mund të marrë më lëng prej saj, dhe lëngu që ishte në të ose rrjedh ose thahet, dhe pa lëng ajo nuk ka çfarë të hajë dhe të jetojë, kështu që ajo vdes. Tani le ta zbatojmë këtë për veten tonë. Si degët në një pemë, ne jemi të gjithë të krishterë ortodoksë dhe si vetë pema, ne jemi Zoti dhe Shpëtimtari ynë. Ashtu si degët jetojnë dhe japin fryt vetëm kur bashkohen me një pemë, ashtu edhe ne jetojmë dhe japim fryt të vërtetë vetëm kur jemi të bashkuar me Zotin tonë Jezu Krisht. Kjo është ajo që Ai vetë tha. “Unë...”, thotë ai, “jem hardhia dhe ju jeni shermendet: kush qëndron në mua dhe unë në të, ai jep shumë fryt... Kush nuk qëndron në mua, do të dëbohet si shermendi dhe do të thahet” (Gjoni 15:5-6). Ashtu si një degë e lidhur me një pemë merr lëng prej saj dhe në këtë mënyrë jeton, ashtu edhe ne, kur jemi të bashkuar me Zotin, marrim forcë dhe jetë prej Tij dhe jetojmë, dhe kur nuk jemi të bashkuar me Zotin, ne nuk jetojmë, megjithëse duket se jetojmë. Kur dhe si bashkohemi me Zotin? Njeriu është i bashkuar me Zotin nëpërmjet Kungimit të Trupit të Tij Më të Pastër dhe Gjakut të Tij Më të Pastër. Ai që merr trupin dhe gjakun e Krishtit, pranon Vetë Zotin në vetvete dhe ai vetë bëhet në Zotin. “Ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim qëndron në mua dhe unë në të” (Gjoni 6:56), thotë Zoti. Kungimi i Shenjtë është si shartimi i një kopshtari. E keni parë se si shartohen pemët? Ata marrin një degëz, e vendosin nën lëkurën e një peme tjetër dhe e lidhin, ajo fillon të marrë lëng nga ajo pemë dhe rritet me të: kështu që nëpërmjet Kungimit të Shenjtë ne marrim forcë nga Zoti, sikur lëngu i një peme, dhe rritemi me Të, ose bashkohemi dhe fillojmë të jetojmë jetën e Tij, jetën e vërtetë që vjen prej Tij. E shihni tani se sa e vërtetë është se kushdo që merr kungimin jeton si një degë që mbahet në një pemë, dhe kush nuk merr kungim nuk jeton, por është si një degë që është shkëputur nga një pemë dhe është tharë ose tashmë është tharë. Falënderoni Zotin duke marrë pjesë në Misteret e Shenjta të Krishtit, duke ditur se çfarë përfitimi të madh keni marrë nga kjo. Falënderoni Kungimin e tanishëm dhe uroni Kungimin e ardhshëm dhe, duke menduar për këtë, thoni: "Një ditë do të vijë agjërimi, që ne ende të flasim dhe të marrim Kungim?" Sepse sa më shpesh dikush të kungojë, sa më afër të jetë me Zotin, aq më i mirë bëhet dhe aq më i mirë bëhet ai vetë. Punëtori punon më mirë, pronari ia del më mirë, shefi ia del më mirë: të gjithë bëhen më të mirë dhe të gjithë bëhen më të mirë nga Kungimi i Shenjtë, bëhen më të gjallë, më të sjellshëm, më të zgjuar! Kështu do të jetë edhe me ju, vetëm kini kujdes të mos e dëmtoni veten me asgjë të keqe: mos ofendoni askënd, mos u grindni, jini të butë, të vetëkontrolluar, punëtorë, të bindur ndaj eprorëve, kini frikë nga Zoti, lutuni shpesh dhe jini të zellshëm në çdo të mirë. Ka shumë ndihmë nga Kungimi i Shenjtë për ata që pas Kungimit nuk i lejojnë vetes të bëjnë asgjë të keqe, por mendojnë vetëm për një të mirë dhe dëshirojnë një të mirë. Dhe kushdo që bën diçka të keqe pasi Kungimi i Shenjtë i prish dhe shkatërron fuqinë e tij, ai përsëri ndahet nga Krishti Shpëtimtar, ashtu si shkëputet një degë nga një pemë. Nëpërmjet Kungimit ai është shartuar në Krishtin, por nëpërmjet një vepre të keqe ai përsëri largohet prej Tij. Për një person të tillë Kungimi nuk është pjesë e Kungimit. Tani kujdesuni për këtë - domethënë, në mënyrë që, pasi të keni marrë kungimin, të mos humbni frytin e Kungimit të Shenjtë. Padyshim që do të jetë e dobishme për ju, thjesht mos e prishni atë me asgjë të paperëndishme. Për këtë tani lutuni Zotit dhe Nënës së Zotit dhe të gjithë shenjtorëve. Dhe ne do të lutemi për ju: Zoti të konfirmojë në ju të gjitha Dhuratat e Tij, të dhëna për hir të Kungimit të Shenjtë, përmes lutjeve të Hyjlindëses Më të Shenjtë, Engjëjve tuaj Mbrojtës dhe të gjithë shenjtorëve. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: