Часть 7. В субботу седмицы первой Великого поста

V sobotu prvého týždňa pôstu (v spoločenstve svätého prijímania to nie je koniec, ale začiatok prác a vykorisťovania) Opäť slzy a odpustenie! Opäť návrat a objatie Otca! Ešte raz večera a svadobná hostina! Sláva Tvojej trpezlivosti, Pane! Sláva Tvojej blahosklonnosti, Majster! Sláva Tvojej štedrosti, Svätý! Hľa, bratia, to, čo Pán iba prisľúbil v podobenstve, sa nám skutočne stalo. Nebeský Otec milujúci človeka vyšiel zo svojej vnútornej a najskrytejšej komnaty, z diaľky nás videl, ako sa k Nemu vraciame skrúšene, a keď sme prišli, milosrdne nám padol okolo krku a pobozkal nás a na znak dokonalého zmierenia nás obliekol do prvého rúcha ospravedlnenia, dal nám úprimný zásnubný prsteň, nakŕmil nás a neporušiteľným neporušiteľným pokrmom. prikázal všetkým anjelom a svätým o nás (Lukáš 15:20, 22–23). To je to, s čím máme česť, ale tvrdo sme pracovali? A bolo to naše, že tvrdo pracovali? Pán nás povolal k pôstu: toto je vec Jeho dobroty. Poslúchli sme toto volanie: a nebolo to bez Jeho pomoci. Potom sa namáhali pôstom, a to s pomocou Jeho milosti. Bolo to aj naše, že sme svedomito sledovali svoj život, diskutovali o ňom vo svetle Božích prikázaní, odsudzovali a oplakávali všetko, čo s nimi nesúhlasilo, a keď sme celé bremeno hriechov hodili k nohám Krista Spasiteľa, ktorý neviditeľne prijal naše vyznanie, pevne sa rozhodli nepoškvrniť sa hriechmi a nehnevať nimi Pána? Až v tomto poslednom rozhodnutí konala naša vôľa a moc spoločne. A pre túto maličkosť - všetku láskavosť. V skutočnosti sa týmto rozhodnutím otvoril vchod do srdca Toho, ktorý do neho tlačil. A hľa, On vošiel a večeral s nami (Zj. 3:20), prišiel a usadil sa v nás (Ján 14:23), podľa svojho pravého slova: „Kto je moje telo a pije moju krv, ostáva vo mne a ja som v ňom“ (Ján 6:56). Tak málo práce a toľko talentu! To nás však o to viac zaväzuje, aby sme sa postarali o to, aby sme dokázali, že sme hodní tohto daru. Márnotratný syn bol pre úprimné pokánie opäť prijatý do Otcovej milosti a do synovských práv, už sa nerozvážnejšie nehrnul, aby si odkrútil majetok, ktorého vlastníctvo sa opäť dostalo do jeho vlastníctva. Spomienka na minulé hlúposti učila opatrnosti a pozornosti. Napodobňujme ho a usilujme sa zostať v Otcovom dome, v Jeho vôli, v práci poslušnosti a páčiť sa Mu. Dávajme na seba pozor a posvätne zachovávajme slovo, ktoré sme pred Ním tak často opakovali: „Zhrešil som, nezhreším!“ Zhrešil som, nezhreším!" Nedajme si flákať a nedovoľme, aby sme opäť skĺzli do niečoho, čo už naše svedomie odsúdilo a oplakávalo zlomeným srdcom. Natiahnite svoje myšlienky vpred, nesľubujte si odpustky a odpustky, ale aplikujte prácu na prácu a výkon na výkon. Nebuďte ako tí, ktorí po skončení pôstu akoby odhodili nejaké nedobrovoľné zväzky a opäť sa oddávali všetkej bezstarostnosti a všetkej slobode života nevšímavého voči sebe. Nevidieť koniec v udeľovaní svätého prijímania, ale začiatok prác a vykorisťovania. Takže si myslite, že ste rovnaký ako neusporiadaný stroj, teraz už len konečne opravený. Nastal čas práce, nie jej koniec. Pred tvárou Pána postavte úmysel byť vo všetkom správny – a pracujte na tom, pamätajte na všetko, čo Mu kto sľúbil v hodine pokánia, a nútite sa to naliehavo splniť. Kto sľúbil modlitbu – modlite sa, kto sa postil – postil sa, kto sľúbil konať dobro – rob dobre a každý, kto niečo dobré ponúkol vo svojom srdci, rob to bez toho, aby si sa šetril, aby si mohol vždy smelo a bez ostychu obrátiť zrak svojej mysle k Pánovi, „ktorý skúma srdcia a loná“ (Zj 2,23). Prijali sme Pána, ale dbajte na to, aby sme Ho udržali v sebe celou silou našej bytosti. Zahrňme Ho neprestajnou spomienkou na Neho, oddaním sa Jeho sláve vo všetkých našich skutkoch a práci, sladkým zotrvávaním vo všetkých posvätných obradoch, ktorými sa Mu páčilo obliecť naše životy. Tým mu dáme príležitosť absorbovať do nás časť po časti, silu silou, aby sa nakoniec úplne rozpustil s nami a urobil nás jedným so sebou samým. Tak ako medicína, prijatá telom, oživuje najskôr centrum života a z neho potom celé telo, uzdravujúc ho po údoch, tak aj teraz prijatý Pán v nás postupne pôsobí, až kým v nás všetko nenaplní, avšak pod jednou podmienkou, že ak sa v nás nejaké napätie sily deje len podľa Jeho vôle, aby sme sa Mu páčili. A splní sa nám, že Pán bude „všetkým vo všetkých“ z nás (Ef. 1:23), podľa zasľúbenia, ktoré sám dal: „prebývať“ a „chodiť“ v nás (2. Kor. 6:16). Bude v nás chodiť, bude nás niesť, držať nás a hýbať s nami. Tak ako oblakový stĺp, ktorý bol medzi Izraelitmi, ovládal všetky ich pohyby (Nm 9:17) alebo ako sa vo videní proroka Ezechiela zvieratá a kolesá pohybovali v smere toho, kto na nich sedel (Ez 1:12, 20), tak Pán bude mať v nás všetko, „vôľu aj vôľu“ (Flp 2). Ó, daj, Pane! Ale toto je blažená krajina zasľúbenia a dovtedy - pracuje a potme sa pre slávu Pána, na čo sa odteraz odsudzujeme, prosiac Ho, ktorý nám dal jesť svoje telo, aby prešlo do našich údov (telesných údov), do všetkých našich kĺbov (kĺbov), do lona, do srdca, aby spálil tŕne hriechov, všade v nás, aby nás očistil a oplodnil. "príbytok Jeho Jediného, a nie toho, kto je dedinou hriechu." Nech je nám všetkým milosťou a láskou nášho Pána Ježiša Krista, ktorému buď sláva s Otcom a Duchom Svätým naveky! Amen. V sobotu prvého týždňa pôstu (o duchovnom potešení byť s Pánom v modlitbe) Teraz ste boli poctení Pánovým stolom a svätým prijímaním ste prijali Pána do seba. Aké veľké Božie milosrdenstvo! A teraz by nebolo miesto na slová, ale nemôžem odolať a pozvať vás, aby ste vyznali toto veľké milosrdenstvo a správne ho využili. Naša duša je smädné stvorenie a Pán je všetkou spokojnosťou. Keď do teba vstúpil, priniesol ti úplnú spokojnosť. Hľa, voda, z ktorej ten, kto pije, „nebude nikdy žízniť“ (Ján 4:14), podľa Jeho zasľúbenia. Pán vo vás je svetlo poznania, Pán vo vás je šírka lásky, Pán vo vás je radosť a pokoj, Pán vo vás je nádej slávy. Čo by ste ešte mali hľadať? A kam inam by ste mali nasmerovať svoje srdce? Zachovaj Pána, ktorý sa ti dal, a bude ti to stačiť. Držte sa Pána a užívajte si Ho. Neobracajte sa skoro na iné predmety. Nedovoľte, aby sa vaše myšlienky túlali, vaše túžby, aby ste si dopriali, alebo vaše pocity, aby sa oddali. Pokračujte v duchovnom potešení byť s Pánom v modlitbe. Tvoja duša hľadala Pána a Pán túžil po tvojej duši: teraz ste spolu, neodchádzajte od Pána. Keď príde drahý hosť, čo nie ste pripravení urobiť pre neho, aby sa vám potešil a čoskoro vás neopustil? Hľa, Pán ťa navštívil, a kto je drahší ako On? Vyčerpajte prostriedky na potešenie Jeho prítomnosti vo vás a neodháňajte Ho od seba. Vieš, čo sa Mu páči: obetuj Mu všetko, ale odstráň zo seba všetko, čo sa Mu nepáči. Pán miluje pokoru, miernosť, spravodlivosť, pokoj, čistotu, trpezlivosť, poslušnosť, tvrdú prácu, všetku zdržanlivosť: dbajte na to, aby ste toto všetko prijali a ponúkli Mu. Pán nemá rád závisť, nepriateľstvo, pýchu, ohováranie, márnomyseľnosť, roztržitosť, lenivosť, hnev, nestriedmosť: toho všetkého sa zdržte. A On bude s vami naveky a s Ním všetka spokojnosť. Hľadáme úplné uspokojenie našich sŕdc – takí sme stvorení, ale nemôžeme to nájsť nikde inde ako u Pána. Pán je pre nás všetkým: On je náš život, On je naše svetlo, On je náš pokoj, On je naša radosť, On je naša sila, On je náš plot, On je naše všetko. Teraz prišiel, aby nás naplnil všetkými dobrými vecami. Okúsili ste Pána, hľaďte, aký dobrý je Pán. Pozri a neodvracaj hlúposť svojho srdca. Napodobňujte dušu ako nevestu zobrazenú v Piesni piesní. Táto duša, ktorá našla Pána, opisuje svoju všetku blaženosť týmto spôsobom. „Cítil som,“ hovorí, „jeho prístup a celé moje vnútro sa triaslo, počul som Jeho hlas a moje srdce „prešlo do Jeho slova“. Jeho meno je pre mňa vyliata myrha a On je celá „túžba“ a „sladkosť“ (Pieseň 5, 4, 6, 16)!“ K tomu ste teraz povolaní – odpočívať svoje srdce v Pánovi. A nech ťa pokušiteľ nezvádza k tomu, aby si hľadal uspokojenie pre svoje srdce v čomkoľvek inom! Tá istá duša Piesne piesní, ktorá márne hľadala mimo Pána to, po čom jeho srdce túžilo, takto vyznáva svoju chybu ako lekciu pre nás. „Hľadal som Ho,“ hovorí, „v sebe, vo svojej vnútornej a vonkajšej dokonalosti a nenašiel som ho: „na svojej posteli... hľadal som Ho, ale hľadal som Ho, a nenašiel som Ho“ (Pieseň. 3, 1). Potom som si povedal v sebe: „Vstanem... obídem... mesto,“ budem sa oddávať verejným radovánkam a tešiť sa zo všetkých požehnaní sveta a hľadal som Ho, ale ani tam som ho nenašiel, Hľadal som, H nenájdi Ho!" Pôjdem „na trhoviská a v kopách sena budem hľadať... toho, koho moja duša milovala“, budem hľadať spokojnosť v spoločenskom živote a v radostiach rodinného života, ale ani tam som nenašiel toho, „koho moja duša milovala: hľadal som Ho a nenašiel som Ho!“ (Pieseň 3, 2).“ Ako Ho nakoniec našla? "Netrvalo dlho a zomrel som na ne," hovorí, "a našiel som to." Ako som sa od všetkého vzdialil a ponáhľal som sa k jedinému Pánovi a našiel som: „Koho bude moja duša milovať. „Našiel som... a držal Ho,“ hovorí, „a neopustil som Ho“ (Pieseň 3, 4). Vidíte, ako keď našla po márnom hľadaní, pevne sa drží Toho, v ktorom našla svoj pokoj a spokojnosť. A nám sa Pán dáva bez väčších ťažkostí a bez skúšania odchýlok. Využime lekcie iných, aby sme sa ochránili pred pokusmi – experimentujme pri hľadaní spokojnosti niekde v krajine, keď z milosti Božej už máme zdroj všetkej spokojnosti. Pán hovorí: „Stojím pri dverách a hovorím... Kto počuje... zostúpim k nemu a budem večerať s ním a ten druhý so mnou“ (Zj. 3:20). Táto večera je všetko potešujúce potešenie. Vychutnajte si túto večeru a nehľadajte iné sladkosti. Opášte si „bedrá svojich myšlienok“ (1Pt 1:13) a získajte zručnosť sústrediť všetko v jedinom Pánovi. Potom k vám dnes prišiel a tak úprimne vás zoznámil so sebou samým, aby tým, že vám dovolil ochutnať seba samého, vzal od vás všetky ostatné túžby. Poslúchni toto volanie a povedz v hĺbke svojho srdca: „Odteraz sme tvoji, Pane, a nechceme nič iné, len byť stále v Tebe a s Tebou! Amen. V sobotu prvého týždňa pôstu (skutočná zmena a náprava života je cieľom celej dišpenzácie našej spásy) Sláva Tebe, najmilosrdnejší Pane! Koľko ste pracovali a aké milosrdenstvo ste dostali! Sám Pán je s nami a v nás. Sám nám dal to, čo sľúbil: „Budem v nich bývať a prechádzať sa“ (2. Kor. 6:16). Spýtal sa ťa tiež: „Nevieš, že odteraz je tu Boží chrám? (1. Kor. 3:16) Ak má veriaci svedectvo v sebe, o čo menej je ten, kto prijal Pána? Spravodlivý Simeon držiac v náručí dieťatko Ježiš vyznal: „Dnes moje oči uvideli tvoju spásu“ (Lukáš 2:30). Či nevidíte a necítite túto spásu, keď ste neprijali poníženého, ​​ale osláveného Pána Ježiša nie svojimi rukami, ale dušou a srdcom? Keď v meste očakávajú cára, každý vie, že tam ešte nie je, a tí, ktorí si to želajú, obrátia zrak tam, kde naňho čakajú, a keď príde, všetci jedným hlasom povedia: „Prišiel! Už tu!" A tak sme aj my čakali na Pána so strachom a chvením a s veľkou starostlivosťou sme sa pripravovali na Jeho dôstojné prijatie. Hľa, On prišiel a bol nami prijatý. Nech všetky sily našej prírody vyslovia toto radostné a slávnostné vyznanie: „Už je to tu! Už tu, vo vnútornom chráme vašej duše. Nerušme Jeho pokoj! A my Ho neopustíme a nebudeme Ho rušiť nesúladnými pohybmi! Sústredíme-li svoju pokojnú pozornosť na Neho, obrátime svoju láskyplnú starostlivosť k tomu, aby sme odstránili všetko, čo je Mu nepríjemné, a obklopili nás len tým, čo je príjemné, a vďaka tomu Ho navždy udržíme v sebe. Už tu a s Ním sú všetky Jeho spásne odmeny, ktoré prináša so sebou každej duši, ktorá Ho prijme. S Ním je odpustenie, prijatie a nepochybná záruka večnej blaženosti. Dôkazom toho je hmatový pocit duchovných výhod, ktoré tvoria večnú stopu Jeho prítomnosti v dušiach a srdciach, ako napríklad: pokoj – hlboký svet, ktorý priťahuje dušu do seba a drží ju tam, takže sa nechce pozerať na nič ani v sebe, ani mimo seba, okrem Toho, ktorý to všetko teraz napĺňa Sebou; duchovná radosť - duchovná sladkosť z ochutnania samého seba, ktorým sú všetky ostatné sladkosti odrezané a vyvoláva nielen ľahostajnosť, ale aj odpor ku všetkým pozemským pôžitkom; duchovné osvietenie je nevyhnutné napomenutie pre každú dušu, v ktorom sa do vedomia jasne vtlačí definícia pravdy, ktorá bola zabudnutá alebo zahalená pochybnosťami, to pravidlo života, ktorému treba dať viac priestoru v našich záležitostiach, ten podnik, ktorý treba začať alebo dokončiť s väčšou energiou; morálna sila - pocit odvahy, pripravenosti konať všetky skutky, ktoré sú Bohu milé, nešetrí námahu a nebojí sa prekážok, podľa čoho duša v sebe cíti ticho povedané apoštolovo slovo: „Kto... ma odlúči od Božej lásky? (Rim.8:35). Nikto a nič, ani trápenie, ani samotná smrť. Toto všetko dáva Pán vo väčšej či menšej miere každej zúčastnenej duši. Ani jeden nezostáva pozadu; každý dostane svoju povinnosť podľa práce, skrúšenosti a úmyslu páčiť sa Pánovi. A to je len semienko, len ešte slabá predzvesť toho, čo sa nám sľubuje. Nebav sa, neoddávaj sa márnivosti, nevracaj sa. Buďte trpezliví s Pánom a On vás naplní svojou dobrotou ešte štedrejšie. Nemôžeme dostať všetko naraz, pretože už viackrát sme sa stali nevernými. Ukážme rozhodnejšie skúsenosti vernosti a toho, čo sa teraz dáva v malých množstvách, „bude pridané a bude sa rozhojňovať“ (Matúš 25:29). Pán k nám nechce prichádzať len tak mimochodom, ale po nasťahovaní chce vždy kráčať v nás as nami, ako sľúbil (2. Kor. 6:16). Držme sa Ho a Jeho dary budú v nás rásť v miere, do miery ich plnosti v Ňom (Ef. 4:13). Držme sa späť, odstráňme všetko, čo by Ho mohlo prinútiť opustiť dom našej duše prázdne, a obklopme Ho tým, čo by Ho mohlo disponovať, aby o nás vyslovil také milosrdné rozhodnutie: „Tu je môj odpočinok!... Tu budem bývať!“ (Ž 131:14). A za to urobíme toto: vzdajme Mu chvályhodnú vďačnosť za skutočný nevýslovný dar, korunu všetkých Jeho darov pre nás, nehodných, v poriadku prírody a milosti, odovzdáme sa Mu, ako sa nám dal, obetujeme Mu všetky schopnosti duše, všetku silu tela, všetok vonkajší majetok, takže na nás nezostane nič, čo nenáleží a nebude žiariť Jeho uctievané meno. On, a aby každý z nás mohol nelichotivo povedať: „Nik nežije ako ja, ale žije vo mne Kristus“ (Gal 2,20). Odteraz sa začneme snažiť naplniť to, čo sme Mu v duchu skrúšenosti sľúbili: napraviť všetky svoje mravné nedostatky – tak v skutkoch, ako aj v citoch a dispozíciách. Na dôkaz toho a na zabezpečenie úspechu sa teraz zriekajme márnych zvykov, zlých návykov, zastavme spojenia, ktoré nevedú k dobru, zmeňme všetky pravidlá vo svojom živote, aby sme sa doma aj v spoločnosti správali inak. A to nie na krátky čas, ale na celý život, a nie ako skúška, ale v sile nemenného zákona pre naše večné správanie. A nedopustíme, aby naše odhodlanie v tomto smere zakolísalo ani o vlások, aby sme ani v najmenšom nepomysleli na to, aby sme podľa akéhokoľvek ľudského rešpektu zmenili to, čo sa kedy zaviedlo. Predovšetkým neodvracajme pozornosť od Neho a neustále Ním v srdci opovrhujme, neprestajne sa k Nemu obráťme v modlitbe, posväcujúc a zasväcujúc Mu každú prácu, všetku činnosť v nás zasväcujme len Jemu a vyprosujme si od Neho silu pre každé dielo, ktoré sa Mu páči. Keď sa takto naladíme, s Jeho pomocou mu konečne odhalíme tú najpríjemnejšiu a najžiadanejšiu skutočnú zmenu a nápravu života – cieľ všetkých Božích dobrých skutkov, cieľ celého usporiadania našej spásy a všetkej našej práce a vykorisťovania. Nedovolíme, bratia, aby bola porušená táto Pánova túžba, a nenecháme od Neho toto očakávanie od nás nadarmo. Nedovolíme, aby tieto nohy, ktoré často chodili do chrámu, opäť blúdili po tvrdohlavých (krivých) cestách; aby sa toto srdce, navštívené Pánom, opäť oddávalo neslušným túžbam a ašpiráciám. Preto je Pán s nami a Jeho pomoc je pre nás pripravená v každú hodinu. Ak neurobíme jeho túžby márnymi, potom nezmení naše očakávania: a bude ovocie – tu naše posvätenie a tam večná radosť. Ak sa k nám zlý hriech začne približovať s pokušeniami, nepodľahneme mu, a ak útoky zhorší, odvrátime sa od neho hrozivým slovom Apoštola, ktorý hovorí: „Ak vedome hrešíme, keď sme prijali poznanie pravdy, nezostane už žiadna obeť za hriechy, ale určité strašné očakávanie súdu a zúrivosť nášho protivníka ohňa. v prítomnosti dvoch alebo troch svedkov je bez milosti potrestaný smrťou, potom o koľko prísnejšieho trestu si myslíte, že má na svedomí... ten, kto šliape po Božom Synovi a hanobí Krv zmluvy, ktorou bol posvätený, a uráža Ducha milosti, poznáme toho, ktorý povedal: Moja je pomsta, ja to padnem do rúk živého Boha... (Hebr. 10:26-31). Keď sme teda pristúpili k svätým tajomstvám s bázňou a chvením, zvyšok svojho života budeme žiť so strachom a chvením, aby Pán bol vždy s nami a my s Ním. Každý sa v každú hodinu vrúcne modlí k Najsladšiemu Pánovi a hovorí mu s vrúcnou vierou a oddaným srdcom: "Veľkosť mojej duše! Radosť môjho ducha! Sladkosť môjho srdca! Najsladší Ježiš! Buď vždy so mnou a vo mne a svojou všemohúcou pravicou ma drž pri Tebe a v Tebe! Kiež sa k Tebe pripútam, môj Pane, v jednom duchu s Tebou, aby všetky moje myšlienky, slová a skutky boli v Tebe a o Tebe, a aby som pre Teba nemohol pre nikoho nič žiť v myšlienkach, slovách a skutkoch! ale Ty, môj Pane a Dobrodinca, a nech všetky moje duševné a telesné city nepôsobia pre mňa, ale pre Teba, môj Stvoriteľ, a nech všetky moje duševné a telesné sily slúžia Tebe, môj Vykupiteľ, a celý môj život, až do môjho posledného dychu, bude na slávu Tvojho slávneho mena, môj Bože!" (Svätý Demetrius z Rostova). Amen. V sobotu prvého týždňa pôstu (bez ohľadu na to, koľko vás je, každý má celého Pána) Teraz ste boli poctení veľkým Božím milosrdenstvom, keď ste prijali Kristove sväté životodarné tajomstvá. Pretože v tomto prijímaní do vás vstúpil sám Pán a začal prebývať vo vašich srdciach. Aké je to veľké a nevýslovné požehnanie! A neboli by sme sa odvážili na to myslieť, keby sám Pán nepovedal: „Kto je moje telo a pije moju krv, ostáva vo mne a ja v ňom“ (Ján 6:56). To znamená, že kto je moje telo a pije moju krv, je vo mne a ja v ňom. Takto sa to podľa Pánovho slova deje s každým, kto po modlitbe a vyznaní má účasť na svätých Kristových tajomstvách. Tak je to aj s vami! To, čo ste prijali, je Telo a Krv Pána, a kde je Telo a Krv Pána, tam je aj On sám. Naoko ste dostali chlieb a víno, ale v skutočnosti je to Telo a Krv Pána. Keď Pán dával svätým apoštolom po prvý raz prijímanie, dal im aj chlieb a víno, ale keď dal chlieb a víno, povedal s chlebom: „Toto je moje telo“ (Matúš 26:26) a s vínom: „Toto je moja krv“ (Matúš 26:28). A keďže On je Boh, ako povedal, tak sa aj stalo: chlieb sa stal telom a víno sa stalo krvou; naoko sa zdali byť len chlebom a vínom. Ale Pán Ježiš Kristus, aký bol vtedy, aj teraz je ten istý Pán (Žid. 13:8). Tak ako vtedy dával prijímanie svätým apoštolom, tak neskôr dával a stále dáva prijímanie všetkým veriacim. Na liturgii je to On, kto prichádza a vykonáva sviatosť: tu sú len ruky a jazyk biskupa alebo kňaza a vykonávateľom je sám Pán. Tu On sám hovorí chlebu, aby sa stal Telom, a on sa stane Telom; Hovorí k vínu, aby sa stalo Krvou a ono sa stalo Krvou. Potom On sám dáva prijímanie: naše sú len naše ruky a lyžica a sám Pán cez ne dáva prijímanie. A On sám s vami komunikoval so Svojím Pravým Telom a Svojou Pravou Krvou. A v tom istom čase sa On sám presťahoval do vás a začal vo vás prebývať. Vidíte, aké veľké Božie milosrdenstvo sa nám zjavuje vo svätom prijímaní! Teraz premýšľajte o tomto veľkom milosrdenstve so srdcom plným vďačnosti a úcty. Možno sa bojíte myslieť si, že Pán je vo vás, alebo si neviete predstaviť, aký je vo vás? Ale je to tak: lebo to povedal On sám a nie ľudia to vymysleli, preto sa to nazýva podivuhodná a podivuhodná sviatosť. A nielen to je úžasné, ale aj toto: Pán je v každom z vás nielen ako časť, ale ako celok, takže, hoci je v každom z vás, predsa sám nerozdeľuje a nemnoží sa, ale zostáva celý a nerozdelený. Všetko je to isté, ako teraz poviem slovo: každý z vás toto slovo počuje a všetko akceptuje. Moje slovo je jedno a keď ho raz vyslovím, vstúpi do každého z vás a doňho vstúpi všetko, nie hocijaká jeho časť, ale celé slovo. A aj keby tu stálo tisíc ľudí, každý by počul a prijal celé moje slovo, a nie len nejakú časť. Tak je to aj pri svätom prijímaní: bez ohľadu na to, koľko ľudí prijíma prijímanie, všetci prijímajú prijímanie z jedného Tela a každý má všetko, a nie hocijakú časť. A majú Pána vo všetkých, a nielen v časti. Prostredníctvom toho nie je sám Pán rozdelený, ale zostáva celistvý a nerozdelený. Vezmite napríklad niekoľko zrkadiel a umiestnite ich smerom k slnku. V každom zrkadle bude viditeľné celé slnko, nie jeho časť, a bez ohľadu na to, koľko zrkadiel umiestnite, bez ohľadu na to, koľko ich bude, každé bude obsahovať celé slnko. Slnko samotné sa tým nepohltí, nezmizne, ale zostane celistvé a neoddeliteľné, jedno a to isté. Tak je to aj pri svätom prijímaní: bez ohľadu na to, koľko vás je, každý má celého Pána. A On sám je celý a nerozdelený: je všade a všetko napĺňa. Tak vidíte, čím ste boli poctení: Pán je vo vás! Ďakujte Pánovi za toto milosrdenstvo, hovoriac vo svojom srdci: "Sláva Tebe, Bože! Sláva Tebe, Bože! Sláva Tebe, Bože!" A premýšľajte o tom, ako nerušiť Pána. Keď príde veľký hosť, správaš sa skromne, povieš slušne: hľa, Pán ťa navštívi, ale kto je väčší ako Pán? Dávajte pozor, aby ste sa nerozčuľovali a nebavili, ale správajte sa úctivo a so strachom, najmä teraz. A nielen na to myslite, ale aj na to, aby ste Pánovi odovzdali niečo príjemné. Keď príde hosť, snažíš sa ho upokojiť a ponúknuť mu len to, o čom vieš, že je mu príjemné: teraz ponúkni Pánovi to, čo miluje. Čo miluje? Miluje všetko dobré a požehnáva, ale od všetkého zlého sa odvracia a zasiahne ho hnev. Prineste Mu čokoľvek dobré, s čím každý z vás príde. Príď sám a povedz: „Tu, Pane, prestanem sa hnevať a karhať, ale budem tichý a pokorný. Iný hovorí: "Ja, Pane, prestanem ležať a byť lenivý a začnem tvrdo pracovať a drieť." Tretí hovorí: „Ja, Pane, nebudem pyšný a nebudem opovrhovať inými, ale pokorím sa a budem sa považovať za horšieho ako všetci ostatní. Štvrtý hovorí: „Vzdám sa, Pane, pitia a zábavy a začnem žiť zdržanlivo a pokojne, a čokoľvek bude prebytok, dám na almužnu alebo do cirkvi. Každý teda prineste svoju dobrotu Pánovi a obetujte Mu ju ako dar. Keď obetujete, čo je vo vašom srdci Pánovi, Pán sa z toho bude radovať a bude sa z toho tešiť. Bude rád, že je s vami, bude vo vás prebývať, bude vás žehnať a dá vám všetko dobré: duševné aj fyzické. Pozrite sa, aké požehnanie máte vo svojich rukách! Dávajte si pozor, aby ste to nestratili nejakou hlúposťou alebo neslušným činom! A pamätajte si tento deň častejšie: že ste boli pri Pánovom stole a On sám vás živil Svojím Najčistejším Telom a dal vám piť Svoju Najčistejšiu Krv. Keď na to spomínate, myslite na to, aké je to skvelé, aké radostné, a v skutočnosti sa radujte, kým sa nedožijete ďalšieho svätého prijímania. Amen. V sobotu prvého týždňa pôstu (čím častejšie človek prijíma prijímanie, tým je bližšie k Pánovi) Boli ste tiež poctení, že ste prijali sväté, najčistejšie a životodarné tajomstvá Krista. Hovor z celej svojej duše a z celého srdca: "Sláva Ti, Bože! Sláva Ti, Bože! Sláva Tebe, Bože!" Kto prijíma prijímanie, má účasť na Kristovi Pánovi. Kto sa stýka s Kristom Pánom, okúsi jeho silu a život. A kto okúsi Jeho silu a život, ožijú v ňom všetky duchovné sily, alebo sám začne žiť skutočný život. Sám Pán o tom hovorí, že kto je jeho Telo a Krv, bude žiť pre Neho, alebo bude mať Život v sebe, a kto neje Jeho Telo a Krv, nebude mať Život v sebe (Ján 6:53-57). Verím, že to pre vás nie je také ťažké pochopiť, a aj keby to bolo ťažké, prijmete túto pravdu s vierou, že kto prijíma prijímanie, žije pravý život a kto neprijíma, nežije pravý život. Prijmite to a naučte sa to. A pokúsim sa vám to vysvetliť pomocou nasledujúceho prirovnania. Pozrite sa na stromy. Každý strom má veľa vetiev, veľkých i malých; každá vetva, ktorá visí na strome, je živá, zelená, má listy a dáva kvet a ovocie v pravý čas; Akákoľvek vetva sa odlomí zo stromu, najskôr uschne, potom úplne vyschne a odumrie: nečakajte od nej farbu ani ovocie. Prečo je táto vetva zelená, živá, dáva farbu a ovocie, keď zostáva na strome? Pretože, keď sa drží veľkého stromu s množstvom miazgy, pije túto šťavu pre seba, živí sa ňou a žije. Prečo konár uschne a odumrie, keď sa odlomí od stromu? Pretože, keď sa odlomila zo stromu, už z neho nemôže prijímať šťavu a šťava, ktorá v nej bola, buď vytečie, alebo vyschne, a bez šťavy nemá čo jesť a s čím žiť, takže zomrie. Aplikujme to teraz na seba. Ako konáre na strome sme všetci pravoslávni kresťania a ako samotný strom sme naším Pánom a Spasiteľom. Tak ako ratolesti žijú a prinášajú ovocie len vtedy, keď sú spojené so stromom, tak skutočne žijeme a prinášame pravé ovocie len vtedy, keď sme zjednotení s naším Pánom Ježišom Kristom. Toto povedal On sám. „Ja...,“ hovorí, „som vinič a vy ste ratolesti: kto zostáva vo mne a ja v ňom, ten prináša veľa ovocia... Kto nezostane vo mne, bude vyhodený ako ratolesť a uschne“ (Ján 15:5-6). Tak ako konárik spojený so stromom berie miazgu z neho a tým žije, tak aj my, keď sme zjednotení s Pánom, dostávame od Neho silu a život a žijeme, a keď nie sme zjednotení s Pánom, nežijeme, hoci sa zdá, že žijeme. Kedy a ako sa zjednocujeme s Pánom? Človek je zjednotený s Pánom cez spoločenstvo Jeho najčistejšieho tela a jeho najčistejšej krvi. Kto prijíma Telo a Krv Kristovu, prijíma samého Pána do seba a stáva sa v Pánovi. „Kto je moje telo a pije moju krv, ostáva vo mne a ja v ňom“ (Ján 6:56), hovorí Pán. Sväté prijímanie je ako záhradnícky štep. Videl si ako sa štepia stromy? Vezmú vetvičku, vložia ju pod kožu iného stromu a zviažu ju, začne brať miazgu z toho stromu a rastie s ním: tak cez sväté prijímanie berieme silu od Pána, ako šťavu zo stromu, a rastieme s Ním, alebo sa spájame a začíname žiť Jeho život, pravý život, ktorý pochádza od Neho. Teraz vidíte, aká je pravda, že kto prijíma prijímanie, žije ako ratolesť, ktorá sa drží na strome, a kto neprijíma, nežije, ale je ako ratolesť, ktorá sa odlomila zo stromu a usychá alebo už uschla. Ďakujte Pánovi účasťou na svätých Kristových tajomstvách, vediac, aký veľký úžitok ste tým získali. Ďakujte za terajšie prijímanie a želajte si budúce prijímanie a mysliac na to povedzte: „Jedného dňa príde pôst, aby sme ešte mohli hovoriť a prijímať sväté prijímanie? Lebo čím častejšie niekto prijíma prijímanie, čím je bližšie k Pánovi, tým sa stáva lepším a tým lepším sa stáva aj on sám. Robotník pracuje lepšie, majiteľ lepšie hospodári, šéf riadi lepšie: všetci sa zlepšujú a všetci sa od svätého prijímania stávajú lepšími, stávajú sa živšími, láskavejšími, múdrejšími! Tak to bude aj s vami, len si dávajte pozor, aby ste si neublížili ničím neláskavým: nikoho neurážajte, nehádajte sa, buďte mierni, sebaovládaní, pracovití, poslušní predstaveným, majte bázeň pred Bohom, často sa modlite a v každom dobrom buďte usilovní. Sväté prijímanie veľmi pomáha tým, ktorí si po prijímaní nedovolia urobiť nič zlé, ale myslia len na jedno dobré a túžia po jednom dobrom. A kto po svätom prijímaní urobí niečo nešetrné, kazí a ničí jeho moc, ten je opäť oddelený od Krista Spasiteľa, tak ako sa odlomí konár zo stromu. Cez prijímanie bol vštepený do Krista, ale nejakým neláskavým skutkom od Neho opäť odpadá. Pre takého človeka nie je prijímanie súčasťou prijímania. Teraz sa postarajte o to - to znamená, aby ste po prijatí prijímania nestratili ovocie svätého prijímania. Nepochybne vám to pomôže, len to nepokazte ničím bezbožným. Za to sa teraz modlite k Pánovi a Matke Božej a všetkým svätým. A budeme sa za vás modliť: nech Pán potvrdí vo vás všetky svoje dary, dané na sväté prijímanie, modlitbami presvätej Bohorodičky, vašich anjelov strážcov a všetkých svätých. Amen. Mohlo by vás zaujímať: