Часть 7. В субботу седмицы первой Великого поста

W sobotę pierwszego tygodnia Wielkiego Postu (w Komunii Świętej nie jest to koniec, ale początek trudów i wyczynów) Znowu łzy i przebaczenie! Znów powrót i objęcie Ojca! Po raz kolejny Wieczerza i Uczta Weselna! Chwała Twojej cierpliwości, Panie! Chwała Twojej łaskawości, Mistrzu! Chwała Twojej dobroci, Święty! Oto, bracia, to, co Pan obiecał jedynie w przypowieści, naprawdę się nam przydarzyło. Kochający człowieka Ojciec Niebieski przyszedł ze swojej wewnętrznej i najbardziej ukrytej komnaty, z daleka zobaczył, jak wracamy do Niego ze skruchą, a przychodząc miłosiernie rzucił nam się na szyję i ucałował nas, a na znak doskonałego pojednania przyodział nas w pierwszą szatę usprawiedliwienia, dał nam szczery pierścień zaręczynowy, nakarmił nas niezniszczalnym pokarmem i radował się. nakazał wszystkim aniołom i świętym, którzy są wokół nas (Łk 15,20, 22–23). Oto, czym zostaliśmy zaszczyceni, ale czy ciężko pracowaliśmy? I czy to my tak ciężko pracowaliśmy? Pan wezwał nas do postu: jest to kwestia Jego dobroci. Usłuchaliśmy tego wezwania i nie odbyło się to bez Jego pomocy. Potem pracowali w poście, a działo się to za pomocą Jego łaski. Czy i naszym było to, że sumiennie śledziliśmy nasze życie, omawialiśmy je w świetle przykazań Bożych, potępialiśmy i opłakiwaliśmy wszystko, co się z nimi nie zgadzało, a złożywszy cały ciężar grzechów u stóp Chrystusa Zbawiciela, który niewidzialnie przyjął naszą spowiedź, postanowiliśmy nie kalać się grzechami i nie gniewać nimi Pana? Dopiero w tej ostatniej decyzji nasza wola i moc współdziałały. I za tę drobnostkę - wszystkie przysługi. Istotnie, przez tę decyzję otworzyło się wejście do serca Tego, który w nie wpychał. I oto wszedł i wieczerzał z nami (Ap 3,20), przyszedł i zamieszkał w nas (Jan 14,23), zgodnie ze swym prawdziwym Słowem: „Kto spożywa Moje Ciało i pije moją Krew, trwa we Mnie, a Ja w nim” (J 6,56). Tak mało pracy, a tak wiele talentu! Ale to tym bardziej zobowiązuje nas do zadbania o to, aby udowodnić, że jesteśmy godni tego daru. Syn marnotrawny, w imię szczerej skruchy, został ponownie przyjęty w miłosierdzie Ojca i w prawa synostwa, nie spieszył się już bardziej lekkomyślnie do rozwinięcia majątku, którego posiadanie ponownie zostało w jego posiadaniu. Pamięć o głupotach z przeszłości uczyła ostrożności i uwagi. Naśladujmy Go i starajmy się trwać w domu Ojca, w Jego woli, w trudach posłuszeństwa i podobania się Jemu. Zwróćmy uwagę na siebie i święcie przestrzegajmy słowa, które tak często przed Nim powtarzaliśmy: „Zgrzeszyłem, nie chcę!” Zgrzeszyłem, nie zrobię tego!” Nie dajmy sobie spokoju i nie pozwólmy ponownie wpaść w coś, co zostało już potępione przez nasze sumienie i opłakiwane przez złamane serce. Wyciągnij swoje myśli do przodu, nie obiecuj sobie odpustów i odpustów, ale przykładaj pracę do pracy i wyczyn za wyczynem. Nie bądźcie jak ci, którzy po zakończeniu postu zdają się porzucać mimowolne więzy i ponownie oddają się beztrosce i wolności życia nieuważnego na siebie. Nie widzicie końca w udzielaniu Komunii Świętej, ale początek trudów i wyczynów. Pomyśl więc, że jesteś taki sam jak nieuporządkowana maszyna, teraz tylko w końcu naprawiona. Nadszedł czas na pracę, a nie na jej koniec. Postaw przed obliczem Pana intencję bycia właściwym we wszystkim - i pracuj nad tym, pamiętając o wszystkim, co ktoś Mu obiecał w godzinie pokuty i zmuszając się do pilnego spełnienia tego. Kto obiecał modlitwę – módlcie się, kto pości – poście, kto obiecał czynić dobro – czyńcie dobrze, a każdy, kto w swoim sercu ofiarował coś dobrego, niech to czyni, nie szczędząc siebie, abyście zawsze odważnie i bezwstydnie mogli zwrócić oczy swego umysłu ku Panu, „który bada serca i łona” (Ap 2,23). Przyjęliśmy Pana, ale starajmy się zatrzymać Go w sobie wszystkimi siłami naszego jestestwa. Obejmijmy Go nieustanną pamięcią o Nim, oddaniem Jego chwale we wszystkich naszych czynach i trudach, słodkim trwaniem we wszystkich świętych obrzędach, w które zechciał przyodziać nasze życie. Robiąc to, damy Mu możliwość wchłonięcia się w nas część po części, siła po sile, aż w końcu całkowicie się z nami rozpuści, czyniąc nas jednym z Sobą. Tak jak lekarstwo przyjęte przez ciało, najpierw ożywia ośrodek życia, a potem całe ciało, uzdrawiając członek po członku, tak Pan, teraz przyjęty, stopniowo działa w nas, aż dopełni w nas wszystko, pod jednym jednak warunkiem, że jeśli jakiekolwiek napięcie sił będzie w nas dokonywane tylko zgodnie z Jego wolą, aby się Jemu podobać. I spełni się dla nas to, że Pan będzie dla nas „wszystkim we wszystkich” (Ef 1,23), zgodnie z obietnicą, którą sam dał: „mieszkać” i „chodzić” w nas (2 Kor. 6,16). On będzie w nas chodził, niesiony przez nas, trzymając nas i poruszając. Tak jak słup obłoku, który był wśród Izraelitów, kontrolował wszystkie ich ruchy (Lb 9:17) lub jak w wizji proroka Ezechiela zwierzęta i koła poruszały się w kierunku siedzącego na nich (Ez 1:12, 20), tak Pan będzie miał w nas wszystko, „zarówno wolę, jak i wolę” (Fil. 2, 13). Och, daj, Panie! Ale to jest błoga ziemia obiecana, a do tego czasu trudy i poty na chwałę Pana, na którą odtąd skazujemy się, prosząc Tego, który dał nam swoje ciało do jedzenia, aby przeszedł do naszych narządów (członków ciała), do wszystkich naszych stawów (stawów), do łona, do serca, aby wszędzie w nas spalić ciernie grzechów i oczyścić, uświęcić i zapłodnić wszystko w nas, abyśmy byli „mieszkaniem Jego Jedynego, a nie tym, który jest wioską grzechu”. Niech to będzie dla nas wszystkich łaską i miłością Pana naszego Jezusa Chrystusa, któremu niech będzie chwała z Ojcem i Duchem Świętym na wieki! Amen. W sobotę pierwszego tygodnia Wielkiego Postu (o duchowej przyjemności przebywania z Panem na modlitwie) Teraz zostałeś zaszczycony Stołem Pańskim i przez Komunię Świętą przyjąłeś Pana do siebie. Cóż za wielkie miłosierdzie Boże! I teraz nie byłoby miejsca na słowa, ale nie mogę się oprzeć zaproszeniu do wyznania tego wielkiego miłosierdzia i właściwego korzystania z niego. Dusza nasza jest stworzeniem spragnionym, a Pan jest źródłem wszelkiego nasycenia. Przychodząc do ciebie, przyniósł ci całkowite zadowolenie. Oto woda, z której ten, kto pije, „nie będzie pragnąć” (Jana 4:14), zgodnie z Jego obietnicą. Pan w Tobie jest światłością wiedzy, Pan w Tobie jest szerokością miłości, Pan w Tobie jest radością i pokojem, Pan w Tobie jest nadzieją chwały. Czego jeszcze powinieneś szukać? A gdzie jeszcze skierować swoje serce? Zatrzymajcie Pana, który wam się oddał, a to wam wystarczy. Trzymaj Pana i ciesz się Nim. Nie zwracaj się od razu do innych tematów. Nie pozwól, aby Twoje myśli błądziły, aby Twoje pragnienia pobłażały lub aby Twoje uczucia pobłażały. Kontynuuj duchową przyjemność przebywania z Panem na modlitwie. Dusza twoja szukała Pana, a Pan pragnął twojej duszy; oto jesteście teraz razem, nie odchodźcie od Pana. Kiedy przyjdzie drogi gość, czego nie jesteś gotowy dla niego zrobić, aby był z ciebie zadowolony i prędko cię nie opuścił? Oto Pan nawiedził cię, a któż jest droższy od Niego? Wyczerpujcie się środki, aby rozkoszować się Jego obecnością w was i nie wypędzajcie Go od siebie. Wiesz, co Mu się podoba: ofiaruj Mu wszystko, ale usuń z siebie wszystko, co Mu się nie podoba. Pan kocha pokorę, cichość, prawość, spokój, czystość, cierpliwość, posłuszeństwo, ciężką pracę, wszelką wstrzemięźliwość: staraj się to wszystko przyjąć i ofiarować Mu. Pan nie lubi zazdrości, wrogości, dumy, plotek, próżności, roztargnienia, lenistwa, gniewu, nieumiarkowania: powstrzymaj się od tego wszystkiego. I On będzie z wami na zawsze, a wraz z Nim wszelkie zadowolenie. Szukamy całkowitego zadowolenia naszych serc – tak zostaliśmy stworzeni, ale nie możemy go znaleźć nigdzie poza Panem. Pan jest dla nas wszystkim: jest naszym życiem, jest naszym światłem, jest naszym pokojem, jest naszą radością, jest naszą siłą, jest naszym płotem, jest naszym wszystkim. Teraz przyszedł, aby napełnić nas wszelkim dobrem. Skosztowaliście Pana, zobaczcie, jak dobry jest Pan. Patrz i nie odwracaj się od głupoty swego serca. Naśladuj duszę jako oblubienicę przedstawioną w Pieśni nad pieśniami. Dusza ta, odnalazła Pana, w ten sposób opisuje swą wszechszczęśliwość. „Poczułem” – mówi – „Jego podejście i całe moje wnętrze zadrżało, usłyszałem Jego głos, a moje serce „wyszło na Jego Słowo”. Jego imię jest dla mnie wylaną mirrą, a On jest całym «pożądaniem» i «słodyczą» (Pnp 5, 4, 6, 16)!” Do tego właśnie jesteś teraz powołany – aby złożyć swoje serce w Panu. I niech kusiciel nie kusi cię, abyś szukał zadowolenia swego serca w czymkolwiek innym! Ta sama dusza Pieśni nad Pieśniami, która na próżno szukała poza Panem tego, czego pragnęło jego serce, tak wyznaje swój błąd jako nauczkę dla nas. „Szukałem Go” – mówi – „w sobie, w moich doskonałościach wewnętrznych i zewnętrznych, i nie znalazłem Go: „na moim łożu... szukałem Go, ale szukałem i nie znalazłem” (Pnp 3, 1). Wtedy powiedziałem w sobie: „Wstanę… obejdę… miasto”, będę oddawać się przyjemnościom publicznym i korzystać ze wszystkich błogosławieństw świata, ale nawet tam Go szukałem i nie znalazłem, „Umiłowała go dusza moja: szukałam Go i nie znalazłam On!” Pójdę „na rynki i w stogi siana będę szukać... Kogo pokochała moja dusza”, będę szukać zadowolenia w sprawach życia wspólnotowego i w przyjemnościach życia rodzinnego, ale i tam nie znalazłam Tego, „którego umiłowała moja dusza: szukałam Go i nie znalazłam!” (Pieśń 3, 2).” Jak w końcu Go znalazła? „Niedługo umarłem od nich” – mówi – „i znalazłem to”. Jak odsunęłam się od wszystkiego i pobiegłam do Jedynego Pana i odkryłam: „Kogo będzie kochać moja dusza”. „Znalazłem... i trzymałem Go” – mówi – „i nie opuściłem Go” (Pnp 3, 4). Widzisz, jak odnalazła po daremnych poszukiwaniach, mocno trzyma się Tego, w którym znalazła spokój i zadowolenie. A nam bez większego trudu i bez sprawdzania odstępstw Pan daje Siebie. Korzystajmy z lekcji innych, aby uchronić się przed próbami - eksperymentować w poszukiwaniu zadowolenia gdzieś na wsi, kiedy za łaską Bożą mamy już źródło wszelkiego zadowolenia. Pan mówi: „Stoję u drzwi i mówię... Ktokolwiek usłyszy... zstąpię do niego i będę z nim wieczerzał, a ten ze Mną” (Obj. 3,20). Ta Wieczerza jest wszechogarniającą przyjemnością. Ciesz się tą Wieczerzą i nie szukaj innych słodyczy. Przepasz „lędźwie swoich myśli” (1 Piotra 1:13) i zdobądź umiejętność skupiania wszystkiego w Jedynym Panu. Potem przyszedł dzisiaj do ciebie i tak szczerze przedstawił cię sobie, aby pozwalając ci skosztować Siebie, odebrał ci wszystkie inne pragnienia. Usłuchaj tego wezwania i powiedz w głębi serca: „Odtąd jesteśmy Twoi, Panie, i niczego bardziej nie pragniemy, jak tylko być zawsze w Tobie i z Tobą!” Amen. W sobotę pierwszego tygodnia Wielkiego Postu (prawdziwa przemiana i korekta życia jest celem całej dyspensacji naszego zbawienia) Chwała Tobie, najmiłosierniejszy Panie! Jak wiele pracowałeś i jakie miłosierdzie otrzymałeś! Sam Pan jest z nami i w nas. On sam dał nam to, co obiecał: „Będę w nich mieszkał i będę się przechadzał” (2 Kor. 6:16). Czy i ciebie zapytał: „Czy nie wiecie, że odtąd istnieje cerkiew Boża?” (1 Kor. 3:16) Jeśli wierzący ma w sobie świadectwo, o ileż mniej jest ten, kto przyjął Pana? Trzymając na rękach Dzieciątko Jezus, prawy Symeon wyznał: „Dziś moje oczy ujrzały Twoje zbawienie” (Łk 2,30). Czy nie widzicie i nie czujecie tego zbawienia, gdy nie rękami przyjęliście poniżonego, ale uwielbionego Pana Jezusa, ale duszą i sercem? Kiedy w mieście oczekuje się cara, wszyscy wiedzą, że go jeszcze nie ma, a ci, którzy chcą, zwracają wzrok tam, gdzie na niego czekają, a gdy on przybędzie, wszyscy jednym głosem mówią: „Przybył!” Już tutaj!” Dlatego i my czekaliśmy na Pana z bojaźnią i drżeniem, i z wielką troską przygotowywaliśmy się na godne Jego przyjęcie. Oto przyszedł i został przez nas przyjęty. Niech wszystkie siły naszej natury wypowiedzą to radosne i uroczyste wyznanie: „Już tu!” Już tu, w wewnętrznej cerkwi twojej duszy. Nie zakłócajmy Jego spokoju! I nie opuścimy Go i nie będziemy Go niepokoić niezgodnymi ruchami! Koncentrując na Nim naszą pogodną uwagę, zwrócimy naszą miłosną troskę w stronę usunięcia wszystkiego, co jest dla Niego nieprzyjemne i otaczania nas jedynie tym, co przyjemne, a przez to zatrzymania Go w sobie na zawsze. Już tutaj i wraz z Nim znajdują się wszystkie Jego zbawcze łaski, które przynosi ze sobą każdej duszy, która Go przyjmuje. U Niego jest przebaczenie, adopcja i niewątpliwa gwarancja wiecznej szczęśliwości. Dowodem tego jest dotykowe odczucie dobrodziejstw duchowych, które stanowią trwały ślad Jego obecności w duszach i sercach, takich jak: pokój – głęboki świat, który przyciąga duszę do siebie i tam ją trzyma, tak że nie chce ona patrzeć na nic ani w sobie, ani na zewnątrz siebie, z wyjątkiem Tego, który teraz to wszystko napełnia sobą; radość duchowa – duchowa słodycz od skosztowania Tego, który odcina wszelkie inne słodycze i wywołuje nie tylko obojętność, ale i niechęć do wszelkich ziemskich przyjemności; oświecenie duchowe jest niezbędnym napomnieniem dla każdej duszy, w którym wyraźnie wpisuje się w świadomość definicja prawdy zapomnianej lub owianej wątpliwościami, ta zasada życia, której należy poświęcić więcej miejsca w naszych sprawach, to przedsięwzięcie, które należy rozpocząć lub zakończyć z większą energią; siła moralna - poczucie odwagi, gotowość czynienia wszystkiego, co podoba się Bogu, nie szczędząc wysiłków i nie lękając się przeszkód, dzięki której dusza odczuwa w sobie cicho wypowiadane słowo Apostoła: „Któż mnie oddzieli od miłości Bożej?” (Rzym. 8:35). Nikt i nic, ani męka, ani sama śmierć. Wszystko to jest dane przez Pana każdej uczestniczącej duszy w większym lub mniejszym stopniu. Nikt nie pozostaje w tyle; każdy otrzymuje to, co mu się należy, według pracy, skruchy i zamiaru podobania się Panu. A to tylko ziarno, jeszcze słaba zapowiedź tego, co jest nam obiecane. Nie baw się, nie oddawaj się próżności, nie wracaj. Bądź cierpliwy wobec Pana, a On napełni Cię swoją dobrocią jeszcze hojniej. Nie można dać wszystkiego nagle, bo już nie raz okazaliśmy się niewierni. Okażmy bardziej zdecydowane doświadczenia wierności, a to, co jest teraz dawane w małych ilościach, „będzie dodane i obficie będzie” (Mt 25,29). Pan nie chce przychodzić do nas mimochodem, ale wszedłszy, chce zawsze chodzić w nas i z nami, jak obiecał (2 Kor. 6,16). Trzymajmy się Go, a Jego dary rozmnożą się w nas w miarę ich pełni w Nim samym (Efez. 4:13). Powstrzymajmy się, usuwając wszystko, co mogłoby Go zmusić do opuszczenia domu naszej duszy pustym i otaczajmy Go tym, co mogłoby Go skłonić do wydania wobec nas tak miłosiernej decyzji: „Tutaj jest mój odpoczynek!.. Tutaj zamieszkam!” (Ps. 131:14). I za to uczynimy: złóżmy Mu chwałę wdzięczności za prawdziwy niewysłowiony dar, koronę wszystkich Jego darów dla nas, niegodnych, w porządku natury i łaski, poddamy się Jemu, jak On nam się oddał, poświęcimy Mu wszystkie zdolności duszy, całą siłę ciała, wszelką własność zewnętrzną, aby Jego uwielbione imię zajaśniało nad nami, nad wszystkimi i nie pozostało nic, co do Niego nie należy, i aby każdy z nas mógłby niepochlebnie powiedzieć: „Nikt nie żyje tak, jak ja żyję, lecz żyje we mnie Chrystus” (Gal. 2,20). Odtąd w duchu skruchy zaczniemy dążyć do wypełnienia tego, co Mu obiecaliśmy: skorygowania wszystkich naszych braków moralnych - zarówno w czynach, jak i uczuciach i usposobieniu. Na dowód tego i dla zapewnienia sukcesu porzućmy teraz próżne zwyczaje, porzućmy złe przyzwyczajenia, zerwijmy kontakty, które nie prowadzą do dobra, zmieńmy wszystkie zasady w naszym życiu, abyśmy mogli inaczej zachowywać się zarówno w domu, jak i w społeczeństwie. I to nie na krótki czas, ale na całe życie, i nie jako test, ale w mocy niezmiennego prawa dla naszego wiecznego zachowania. I nie pozwolimy, aby nasze postanowienie w tym względzie zachwiało się choćby o włos, tak że nawet przez myśl nie przyjdzie nam zmienić tego, co kiedykolwiek zostało ustalone, w jakimkolwiek ludzkim zakresie. Przede wszystkim jednak nie odwracajmy od Niego uwagi i gardząc Nim nieustannie w sercu, nieustannie zwracajmy się do Niego w modlitwie, uświęcając i poświęcając Jemu każdą pracę, wszelkie działania w nas powierzając Jemu samemu i prosząc Go o siłę do każdej pracy Jemu miłej. Po dostrojeniu się, z Jego pomocą w końcu ujawnimy Mu najbardziej przyjemną i najbardziej pożądaną prawdziwą zmianę i korektę życia - cel wszystkich dobrych uczynków Boga, cel całego układu naszego zbawienia oraz wszystkich naszych trudów i wyczynów. Nie pozwolimy, bracia, naruszyć to pragnienie Pana i nie będziemy na próżno żywić wobec Niego tego oczekiwania. Nie pozwolimy, aby te stopy, które często szły do ​​cerkwi, ponownie błąkały się upartymi (krętymi) ścieżkami; aby to serce nawiedzone przez Pana ponownie oddawało się nieprzyzwoitym pragnieniom i dążeniom. Dlatego Pan jest z nami i Jego pomoc jest dla nas gotowa w każdej godzinie. Jeśli nie sprawimy, że Jego pragnienia staną się próżne, On nie uczyni próżnymi naszych oczekiwań: i będzie owoc - tu nasze uświęcenie, a tam wieczna radość. Jeśli zły grzech zacznie do nas przychodzić z pokusami, nie ulegniemy mu, a jeśli ataki się wzmogą, odwrócimy się od niego budzącym grozę słowem Apostoła, który mówi: „Jeśli po otrzymaniu poznania prawdy grzeszymy dobrowolnie, to nie pozostaje nam już żadna ofiara za grzechy, lecz pewne straszne oczekiwanie sądu i zapalczywość ognia, gotowa pożreć naszych przeciwników. Jeśli ten, kto odrzuci prawo Mojżesza, przed obliczem dwóch lub trzech świadków, zostaje bezlitośnie ukarany śmiercią, to jak sądzicie, o ileż surowszą karę winien... Ten, który depcze Syna Bożego i hańbi Krew Przymierza, przez którą został uświęcony, i znieważa Ducha łaski? Znamy Tego, który powiedział: Moja jest pomsta, ja odpłacę, mówi Pan... Straszne jest wpaść w ręce Boga żywego! (Hebr. 10:26-31). Tak więc, przystępując do Świętych Tajemnic z bojaźnią i drżeniem, resztę życia będziemy przeżywać z bojaźnią i drżeniem, aby Pan był zawsze z nami, a my z Nim. Każdy o każdej godzinie zanosi żarliwą modlitwę do Najsłodszego Pana, mówiąc do Niego z żarliwą wiarą i oddanym sercem: "Wielkość mojej duszy! Radość mojego ducha! Słodycz mojego serca! Najsłodszy Jezu! Bądź zawsze ze mną i we mnie, a wszechmocną prawicą Twoją strzeż mnie przy Tobie i w Tobie! Niech złączę się z Tobą, Panie mój, w jednym duchu z Tobą, aby wszystkie moje myśli, słowa i czyny były w Tobie i o Tobie, a wszystkie moje myśli, słowa i czyny niech będą w Tobie, bo bez Ciebie nic nie mogę! Niech nie będę żył dla nikogo! ale Ty, mój Panie i Dobroczyńcy, i niech wszystkie moje uczucia psychiczne i fizyczne nie służą mi, ale Tobie, mojemu Stwórcy, i niech wszystkie moje siły umysłowe i fizyczne służą Tobie, mojemu Odkupicielowi, a całe moje życie, aż do ostatniego tchnienia, będzie na chwałę Twojego chwalebnego imienia, mój Boże!” (Święty Demetriusz z Rostowa). Amen. W sobotę pierwszego tygodnia Wielkiego Postu (nieważne ilu Was jest, każdy ma całego Pana) Teraz zostaliście zaszczyceni wielkim miłosierdziem Bożym, otrzymawszy święte, życiodajne tajemnice Chrystusa. Ponieważ w tej Komunii sam Pan wszedł w was i zaczął mieszkać w waszych sercach. Cóż to za wielkie i niewysłowione błogosławieństwo! I nie odważylibyśmy się o tym myśleć, gdyby sam Pan nie powiedział: „Kto spożywa Moje Ciało i pije moją Krew, trwa we Mnie, a Ja w nim” (J 6,56). To znaczy, że kto spożywa Moje Ciało i pije Moją Krew, jest we Mnie, a Ja w nim. Tak się dzieje, według słowa Pana, z każdym, kto po modlitwie i spowiedzi uczestniczy w świętych tajemnicach Chrystusa. Tak jest i z tobą! To, co otrzymaliście, to Ciało i Krew Pana, a gdzie jest Ciało i Krew Pana, tam jest On Sam. Z pozoru otrzymaliście chleb i wino, lecz w rzeczywistości jest to Ciało i Krew Pana. Kiedy Pan po raz pierwszy udzielał komunii świętym Apostołom, dał im także chleb i wino, ale podając chleb i wino, powiedział przy chlebie: „To jest Ciało moje” (Mt 26,26), a przy winie: „To... jest krew moja” (Mt 26,28). A ponieważ On jest Bogiem, jak powiedział, tak się stało: chleb stał się Ciałem, a wino stało się Krwią; z wyglądu wydawały się być tylko chlebem i winem. Ale Pan Jezus Chrystus, jak był wtedy i teraz jest ten sam Pan (Hbr 13:8). Jak wówczas udzielał komunii świętym Apostołom, tak później dawał i nadal udziela komunii wszystkim wierzącym. Podczas Liturgii to On przychodzi i sprawuje Sakrament: są tu tylko ręce i język biskupa lub kapłana, a Wykonawcą jest Sam Pan. Tutaj On Sam mówi chlebowi, aby stał się Ciałem i staje się Ciałem; Rozmawia z winem, tak że staje się ono Krwią i staje się Krwią. Wtedy On sam udziela komunii: nasze są tylko ręce i łyżka, a sam Pan przez nie udziela komunii. I On Sam komunikował się z wami swoim Prawdziwym Ciałem i Swoją Prawdziwą Krwią. A jednocześnie On sam wszedł w ciebie i zaczął w tobie mieszkać. Widzicie, jak wielkie miłosierdzie Boże objawia się nam w Komunii Świętej! Pomyśl teraz o tym wielkim miłosierdziu z sercem pełnym wdzięczności i czci. Być może boisz się myśleć, że Pan jest w tobie, albo nie potrafisz sobie wyobrazić, jaki On jest w tobie? Ale tak jest: bo On Sam to powiedział, a nie ludzie to wymyślili, dlatego nazywa się to cudownym i cudownym Sakramentem. I nie tylko to jest cudowne, ale i to: Pan jest w każdym z was nie tylko jako część, ale jako całość, tak że choć jest w każdym z was, to jednak sam nie dzieli i nie rozmnaża się, ale pozostaje cały i niepodzielny. Wszystko jedno, tak jak teraz mówię słowo: każdy z was słyszy to słowo i wszystko to akceptuje. Moje słowo jest jedno i gdy je wypowiem, wchodzi do każdego z was i wchodzi wszystko, nie tylko jego część, ale całe słowo. I nawet gdyby stało tu tysiąc osób, wszyscy usłyszeliby i zaakceptowaliby całe moje słowo, a nie tylko jego część. Podobnie jest z Komunią Świętą: niezależnie od tego, ile osób przyjmuje Komunię, wszyscy otrzymują Komunię z jednego Ciała i każdy ma wszystko, a nie tylko jakąś część. I mają Pana we wszystkich, a nie tylko w części. Przez to Sam Pan nie jest podzielony, ale pozostaje cały i niepodzielny. Weź na przykład kilka luster i umieść je twarzą w stronę słońca. W każdym lustrze będzie widoczne całe słońce, a nie jego część, i bez względu na to, ile lusterek umieścisz, bez względu na to, ile ich będzie, w każdym z nich będzie całe słońce. Samo słońce nie zostanie przez to pochłonięte, nie zniknie, ale pozostanie całe i nierozłączne, jedno i to samo. Podobnie jest w Komunii Świętej: niezależnie od tego, ilu was jest, każdy ma całego Pana. A On sam jest cały i niepodzielny: jest wszędzie i wszystko wypełnia. Widzisz więc, czym zostałeś zaszczycony: Pan jest w tobie! Dziękuj Panu za to miłosierdzie, mówiąc w sercu: "Chwała Tobie, Boże! Chwała Tobie, Boże! Chwała Tobie, Boże!" I pomyśl jak nie przeszkadzać Panu. Gdy przyjdzie wielki gość, zachowujcie się skromnie, mówcie przyzwoicie: oto Pan nawiedzi was, ale kto jest większy od Pana? Uważaj, aby nie robić zamieszania i nie bawić się, ale zachowuj się z szacunkiem i strachem, szczególnie teraz. I nie tylko myśl o tym, ale także o przekazaniu Panu czegoś przyjemnego. Kiedy przychodzi gość, staraj się go uspokoić i ofiaruj mu tylko to, o czym wiesz, że jest dla niego przyjemne: teraz ofiaruj Panu to, co On kocha. Co On kocha? Kocha wszystko, co dobre i błogosławi, ale odwraca się od wszystkiego, co złe i uderza go gniewem. Przynieście Mu każdą dobrą rzecz, jaką każdy z was wymyśli. Przyjdź sam i powiedz: „Tutaj, Panie, przestanę się złościć i krzyczeć, ale będę cichy i cichy”. Inny mówi: „Ja, Panie, przestanę leżeć i lenić się, a zacznę ciężko i ciężko pracować”. Trzeci mówi: „Ja, Panie, nie będę dumny i nie pogardzę innymi, ale ukorzę się i będę uważał się za gorszego od wszystkich”. Czwarty mówi: „Przestanę, Panie, pić i imprezować, zacznę żyć wstrzemięźliwie i spokojnie, a resztę, jeśli będzie, przekażę na jałmużnę lub na kościół”. Niech więc każdy przyniesie Panu swoją dobroć i ofiaruje ją Mu w darze. Kiedy w swoim sercu ofiarujecie Panu to, co należy do Pana, Pan będzie się tym radował i będzie przez to pocieszony. Będzie mu miło przebywać z tobą, zamieszka w tobie, będzie cię błogosławił i obdarzył cię wszelkim dobrem, zarówno psychicznym, jak i fizycznym. Zobacz, jakie błogosławieństwo masz w swoich rękach! Uważaj, żeby go nie stracić przez jakąś głupotę lub nieprzyzwoity czyn! I częściej wspominajcie ten dzień: że byliście przy Stole Pańskim, a On sam nakarmił was Swoim Przeczystym Ciałem i dał wam do picia Swoją Przeczystą Krew. Pamiętając o tym, pomyśl, jakie to wspaniałe, jakie radosne, a wręcz raduj się, aż dożyjesz kolejnej Komunii. Amen. W sobotę pierwszego tygodnia Wielkiego Postu (im częściej przyjmuje się komunię, tym bliżej Pana) Zostałeś także zaszczycony przyjęciem Komunii Najświętszych, Najczystszych i Życiodajnych Tajemnic Chrystusa. Mów całą duszą i całym sercem: "Chwała Tobie, Boże! Chwała Tobie, Boże! Chwała Tobie, Boże!" Kto przyjmuje Komunię, ma udział w Chrystusie Panu. Kto obcuje z Chrystusem Panem, zakosztuje Jego siły i życia. A kto skosztuje Jego siły i życia, ożywają w nim wszystkie duchowe moce, albo on sam zaczyna żyć prawdziwym życiem. Sam Pan mówi o tym, że kto spożywa Jego Ciało i Krew, będzie żył dla Niego, czyli będzie miał Życie w sobie, a kto nie spożywa Jego Ciała i Krwi, nie będzie miał Życia w sobie (Jana 6:53-57). Wierzę, że nie jest wam tak trudno to zrozumieć, a nawet gdyby było to trudne, przyjmiecie na wiarę tę prawdę, że kto przyjmuje komunię, żyje prawdziwym życiem, a kto nie przyjmuje komunii, nie żyje prawdziwym życiem. Zaakceptuj to i naucz się tego. Spróbuję Ci to wyjaśnić za pomocą następującej analogii. Spójrz na drzewa. Każde drzewo ma wiele gałęzi, dużych i małych; każda gałąź wisząca na drzewie jest żywa, zielona, ​​ma liście i w odpowiednim czasie wydaje kwiaty i owoce; Jakakolwiek gałąź oderwie się od drzewa, najpierw uschnie, a następnie całkowicie uschnie i umrze: nie spodziewaj się po niej ani koloru, ani owoców. Dlaczego ta gałąź jest zielona, ​​żywa, dająca kolor i owoce, gdy pozostaje na drzewie? Ponieważ trzymając się dużego drzewa, w którym jest dużo soków, pije ten sok dla siebie, żywi się nim i żyje. Dlaczego gałąź więdnie i umiera, gdy odłamie się od drzewa? Ponieważ po oderwaniu się od drzewa nie może już otrzymywać z niego soku, a sok, który w niej był, albo wypływa, albo wysycha, a bez soku nie ma nic do jedzenia i życia, więc umiera. Zastosujmy to teraz do siebie. Jak gałęzie drzewa, wszyscy jesteśmy prawosławnymi chrześcijanami i podobnie jak samo drzewo, jesteśmy naszym Panem i Zbawicielem. Tak jak gałęzie żyją i wydają owoc tylko wtedy, gdy są zjednoczone z drzewem, tak my naprawdę żyjemy i przynosimy prawdziwy owoc tylko wtedy, gdy jesteśmy zjednoczeni z naszym Panem Jezusem Chrystusem. To właśnie powiedział On sam. „Ja…” – mówi – „jestem winoroślą, a wy latoroślami. Kto trwa we Mnie, a Ja w nim, ten przynosi obfity owoc... Kto nie trwa we Mnie, zostanie wyrzucony jak latorośl i uschnie” (Jan 15,5-6). Tak jak gałąź połączona z drzewem pobiera z niego sok i dzięki temu żyje, tak my, zjednoczeni z Panem, czerpiemy od Niego siłę i życie i żyjemy, a gdy nie jesteśmy zjednoczeni z Panem, nie żyjemy, chociaż wydaje nam się, że żyjemy. Kiedy i jak jednoczymy się z Panem? Jednoczymy się z Panem przez Komunię Jego Najczystszego Ciała i Jego Najczystszej Krwi. Kto uczestniczy w Ciele i Krwi Chrystusa, przyjmuje samego Pana w siebie i sam staje się w Panu. „Kto spożywa Moje Ciało i pije moją Krew, trwa we Mnie, a Ja w nim” (Jana 6:56), mówi Pan. Komunia Święta jest jak przeszczep ogrodnika. Czy widziałeś, jak szczepione są drzewa? Biorą gałązkę, wkładają ją pod skórę innego drzewa i przywiązują, zaczyna ona pobierać soki z tego drzewa i rośnie wraz z nim: tak przez Komunię Świętą czerpiemy siłę od Pana, jak gdyby sok z drzewa, i wzrastamy z Nim, czyli jednoczymy się, i zaczynamy żyć Jego życiem, prawdziwym życiem, które od Niego pochodzi. Widzicie teraz, jak prawdą jest, że każdy, kto przyjmuje komunię, żyje jak gałąź trzymana na drzewie, a kto nie przyjmuje komunii, nie żyje, ale jest jak gałąź, która odłamała się od drzewa i usycha lub już uschła. Dziękujcie Panu, uczestnicząc w Świętych Tajemnicach Chrystusa, wiedząc, jak wielkie dobro otrzymaliście przez to. Dziękuj za obecną Komunię i życz sobie przyszłej Komunii i zastanawiając się nad nią, powiedz: „Kiedyś nadejdzie post, abyśmy mogli jeszcze mówić i przyjmować Komunię?” Im bowiem częściej ktoś przyjmuje komunię, im bliżej jest Pana, tym staje się lepszy i tym lepszy staje się sam. Robotnik pracuje lepiej, właściciel lepiej radzi sobie, szef radzi sobie lepiej: wszyscy stają się lepsi i wszyscy stają się lepsi od Komunii Świętej, stają się bardziej żywiołowi, milsi, mądrzejsi! Tak samo będzie z tobą, tylko uważaj, żeby nie zrobić sobie krzywdy niczym niemiłym: nie obrażaj nikogo, nie kłóć się, bądź cichy, opanowany, pracowity, posłuszny przełożonym, bój się Boga, często się módl i bądź pilny we wszystkim, co dobre. Bardzo pomocna jest Komunia Święta dla tych, którzy po Komunii nie pozwalają sobie na nic złego, a myślą tylko o jednej dobrej rzeczy i pragną jednej dobrej rzeczy. A kto po Komunii Świętej zepsuje i zniszczy jej moc, uczyni coś niemiłego, ponownie zostaje oddzielony od Chrystusa Zbawiciela, tak jak odłamuje się gałąź od drzewa. Przez Komunię został wszczepiony w Chrystusa, ale przez jakiś niemiły uczynek ponownie się od Niego oddala. Dla takiej osoby Komunia nie jest częścią Komunii. Teraz zadbaj o to – to znaczy, abyś po przyjęciu Komunii nie utracił owocu Komunii Świętej. Na pewno będzie ci to pomocne, tylko nie zepsuj tego niczym bezbożnym. O to módlcie się teraz do Pana i Matki Bożej oraz wszystkich świętych. I będziemy się za Was modlić: niech Pan utwierdzi w Was wszystkie Swoje Dary, dane w imię Komunii Świętej, poprzez modlitwy Najświętszej Bogurodzicy, Waszych Aniołów Stróżów i wszystkich świętych. Amen. Może zainteresuje Cię: