Часть 7. В субботу седмицы первой Великого поста

Am Samstag der ersten Fastenwoche (in der Heiligen Kommunion ist es nicht das Ende, sondern der Beginn der Mühen und Heldentaten) Wieder Tränen und Vergebung! Wieder die Rückkehr und Umarmung des Vaters! Wieder einmal das Abendmahl und Hochzeitsfest! Ehre sei Deiner Langmut, o Herr! Ehre sei Ihrer Herablassung, Meister! Ehre sei Deiner Großzügigkeit, Heiliger! Seht, Brüder, das, was der Herr nur im Gleichnis versprochen hat, ist uns wirklich widerfahren. Der menschenliebende himmlische Vater kam aus seiner innersten und verborgensten Kammer, sah uns von weitem reuig zu ihm zurückkehren, fiel uns barmherzig um den Hals und küsste uns, und als Zeichen der vollkommenen Versöhnung kleidete er uns in das erste Gewand der Rechtfertigung, schenkte uns einen aufrichtigen Verlobungsring, nährte uns mit unvergänglicher Nahrung und freute uns. befahl allen Engeln und Heiligen um uns herum (Lukas 15:20, 22–23). Damit wurde uns die Ehre zuteil, aber haben wir hart gearbeitet? Und war es unser Werk, dass sie hart gearbeitet haben? Der Herr hat uns zum Fasten aufgerufen: Das ist eine Frage seiner Güte. Wir folgten diesem Ruf, und dies geschah nicht ohne seine Hilfe. Dann mühten sie sich ab, zu fasten, und dies geschah mit Hilfe seiner Gnade. War es auch unsere Aufgabe, unser Leben gewissenhaft zu verfolgen, es im Lichte der Gebote Gottes zu diskutieren, alles zu verurteilen und zu betrauern, was damit nicht übereinstimmte, und nachdem wir die ganze Last der Sünden Christus dem Erlöser zu Füßen geworfen hatten, der unser Bekenntnis unsichtbar angenommen hatte, hatten wir den festen Vorsatz, uns nicht mit Sünden zu beflecken und den Herrn damit nicht zu verärgern? Erst bei dieser letzten Entscheidung wirkten unser Wille und unsere Macht zusammen. Und für diese Kleinigkeit - alle Gefälligkeiten. Denn tatsächlich wurde durch diese Entscheidung ein Eingang in das Herz dessen geöffnet, der hineindrang. Und siehe, er trat ein und speiste mit uns (Offenbarung 3,20), kam und wohnte in uns (Johannes 14,23), gemäß seinem wahren Wort: „Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, bleibt in mir, und ich bin in ihm“ (Johannes 6,56). So wenig Arbeit und so viel Talent! Aber das verpflichtet uns umso mehr, darauf zu achten, dass wir dieser Gabe würdig sind. Der verlorene Sohn wurde aus tiefster Reue wieder in die Barmherzigkeit des Vaters und in die Rechte der Sohnschaft aufgenommen und eilte nicht mehr rücksichtsloser zur Auflösung des Eigentums, dessen Besitz wieder in seinen Besitz gebracht wurde. Die Erinnerung an vergangene Dummheiten lehrte Vorsicht und Aufmerksamkeit. Lasst uns ihn nachahmen und danach streben, im Haus des Vaters zu bleiben, in seinem Willen, in der Arbeit des Gehorsams und des Wohlgefallens an ihm. Lasst uns auf uns selbst achten und heilig das Wort befolgen, das wir so oft vor ihm wiederholt haben: „Ich habe gesündigt, ich werde nicht!“ Ich habe gesündigt, das werde ich nicht!“ Lassen wir uns nicht nachlassen und lassen wir uns nicht noch einmal in etwas verfallen, das bereits von unserem Gewissen verurteilt und von einem gebrochenen Herzen betrauert wurde. Strecken Sie Ihre Gedanken nach vorne, versprechen Sie sich keine Ablässe und Ablässe, sondern wenden Sie Arbeit für Arbeit und Leistung für Leistung an. Seien Sie nicht wie diejenigen, die nach Beendigung des Fastens scheinbar einige unfreiwillige Bindungen abwerfen und sich wieder der ganzen Sorglosigkeit und Freiheit eines unaufmerksamen Lebens hingeben. Seht in der Gewährung der Heiligen Kommunion nicht das Ende, sondern den Beginn von Mühen und Heldentaten. Betrachten Sie sich also als eine ungeordnete Maschine, die nun endlich korrigiert wurde. Die Zeit für die Arbeit ist gekommen, nicht ihr Ende. Stellen Sie sich vor dem Angesicht des Herrn die Absicht, in allem richtig zu sein – und arbeiten Sie daran, erinnern Sie sich an alles, was ihm jemand in der Stunde der Reue versprochen hat, und zwingen Sie sich, es dringend zu erfüllen. Wer ein Gebet versprochen hat – betet, wer gefastet hat – fastet, wer versprochen hat, Gutes zu tun – tut Gutes, und jeder, der in seinem Herzen etwas Gutes dargebracht hat, tut es, ohne sich selbst zu schonen, damit ihr den Blick eures Geistes immer kühn und unverfroren auf den Herrn richten könnt, „der Herz und Mutterleib erforscht“ (Offenbarung 2,23). Wir haben den Herrn angenommen, aber lasst uns darauf achten, ihn mit der ganzen Kraft unseres Seins in uns zu behalten. Lasst uns ihn umarmen mit unaufhörlicher Erinnerung an ihn, Hingabe an seine Herrlichkeit in all unseren Taten und Mühen, liebevolles Verharren in allen heiligen Riten, mit denen es ihm gefiel, unser Leben zu kleiden. Indem wir dies tun, geben wir ihm die Möglichkeit, Teil für Teil, Kraft für Kraft in uns aufzunehmen, so dass er sich schließlich vollständig mit uns auflöst und uns eins mit sich selbst macht. So wie die vom Körper aufgenommene Medizin zunächst das Zentrum des Lebens und von dort aus den ganzen Körper wiederbelebt und ihn Glied für Glied heilt, so wirkt der nun angenommene Herr nach und nach in uns, bis Er alles in uns erfüllt, allerdings unter der Bedingung, dass jede Kraftanspannung in uns nur nach Seinem Willen erfolgt, um Ihm zu gefallen. Und es wird für uns wahr werden, dass der Herr „alles in allen“ von uns sein wird (Eph. 1,23), gemäß der Verheißung, die er selbst gegeben hat: in uns zu „wohnen“ und zu „wandeln“ (2. Kor. 6,16). Er wird in uns wandeln, von uns getragen, uns halten und bewegen. So wie die Wolkensäule, die unter den Israeliten war, alle ihre Bewegungen kontrollierte (4. Mose 9,17) oder wie sich in der Vision des Propheten Hesekiel die Tiere und Räder in die Richtung dessen bewegten, der auf ihnen saß (Hes. 1,12, 20), so wird der Herr alles in uns haben, „sowohl den Willen als auch den Willen“ (Phil. 2, 13). Oh, gewähre, Herr! Aber dies ist ein glückseliges Land der Verheißung, und bis dahin - Mühen und Schweiß zur Ehre des Herrn, zu dem wir uns von nun an verurteilen, indem wir Ihn, der uns sein Fleisch gegeben hat, zum Essen anflehen, dass es in unsere Körper (Körperglieder), in alle unsere Gelenke (Gelenke), in den Mutterleib, ins Herz übergeht, um die Dornen der Sünden überall in uns zu verbrennen und alles in uns zu reinigen, zu heiligen und zu befruchten, damit wir es sein können „die Wohnung dessen, der ist, und nicht derjenige, der das Dorf der Sünde ist.“ Möge dies für uns alle die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus sein, dem ewige Ehre beim Vater und beim Heiligen Geist sei! Amen. Am Samstag der ersten Fastenwoche (über die spirituelle Freude, mit dem Herrn im Gebet zu sein) Nun wurdest du mit dem Tisch des Herrn geehrt und hast durch die Heilige Kommunion den Herrn in dich aufgenommen. Was für eine große Barmherzigkeit Gottes! Und jetzt wäre für Worte kein Platz mehr, aber ich kann nicht widerstehen, Sie einzuladen, diese große Barmherzigkeit zu bekennen und sie richtig zu nutzen. Unsere Seele ist ein durstiges Geschöpf, und der Herr ist allumfassend. Als er in dich eindrang, brachte er dir völlige Zufriedenheit. Siehe, das Wasser, aus dem derjenige trinkt, „wird nie mehr Durst haben“ (Johannes 4:14), gemäß seinem Versprechen. Der Herr in dir ist das Licht der Erkenntnis, der Herr in dir ist die Weite der Liebe, der Herr in dir ist Freude und Frieden, der Herr in dir ist die Hoffnung auf Herrlichkeit. Worauf sollten Sie sonst noch achten? Und wohin solltest du dein Herz sonst richten? Behalte den Herrn, der sich dir hingegeben hat, und es wird dir genügen. Halte den Herrn und genieße ihn. Wenden Sie sich nicht so schnell anderen Themen zu. Lassen Sie nicht zu, dass Ihre Gedanken abschweifen, dass Sie Ihren Wünschen nachgeben oder Ihren Gefühlen nachgeben. Setzen Sie die spirituelle Freude fort, im Gebet mit dem Herrn zusammen zu sein. Deine Seele suchte den Herrn, und der Herr begehrte deine Seele: Hier seid ihr jetzt zusammen, weicht nicht vom Herrn ab. Wenn ein lieber Gast kommt, was sind Sie nicht bereit, für ihn zu tun, damit er sich über Sie freut und Sie nicht so schnell verlässt? Siehe, der Herr hat dich besucht: Und wer ist teurer als Er? Seien Sie erschöpft von den Mitteln, Seine Gegenwart in Ihnen zu erfreuen, und vertreiben Sie Ihn nicht von Ihnen. Du weißt, was Ihm gefällt: Biete Ihm alles an, aber entferne alles, was Ihm missfällt, von dir. Der Herr liebt Demut, Sanftmut, Gerechtigkeit, Frieden, Reinheit, Geduld, Gehorsam, harte Arbeit, jede Enthaltsamkeit: Achten Sie darauf, all dies zu nehmen und es Ihm anzubieten. Der Herr mag keinen Neid, keine Feindschaft, keinen Stolz, keinen Klatsch, keine Eitelkeit, keine Geistesabwesenheit, keine Faulheit, keinen Zorn, keine Maßlosigkeit: Unterlassen Sie all dies. Und er wird für immer bei dir sein und bei ihm alle Zufriedenheit. Wir suchen nach der Zufriedenheit unseres Herzens – so sind wir geschaffen, aber wir können sie nirgendwo außer beim Herrn finden. Der Herr ist alles für uns: Er ist unser Leben, Er ist unser Licht, Er ist unser Frieden, Er ist unsere Freude, Er ist unsere Stärke, Er ist unser Zaun, Er ist unser Alles. Jetzt ist er gekommen, um uns mit allen guten Dingen zu erfüllen. Du hast den Herrn gekostet, sieh, wie gut der Herr ist. Erkenne die Torheit deines Herzens und wende sie nicht ab. Imitieren Sie die Seele der im Hohelied dargestellten Braut. Diese Seele, die den Herrn gefunden hat, beschreibt ihre Glückseligkeit auf diese Weise. „Ich spürte“, sagt er, „sein Näherkommen, und mein ganzes Inneres zitterte, ich hörte seine Stimme, und mein Herz „ging in sein Wort hinein.“ Sein Name ist für mich die ausgegossene Myrrhe, und Er ist ganz „Verlangen“ und „Süße“ (Lied. 5, 4, 6, 16)!“ Dazu sind Sie jetzt aufgerufen: Ihr Herz im Herrn ruhen zu lassen. Und lassen Sie sich vom Versucher nicht dazu verleiten, in etwas anderem Zufriedenheit für Ihr Herz zu suchen! Dieselbe Seele des Hoheliedes, die vergeblich außerhalb des Herrn nach dem suchte, was ihr Herz begehrte, so gesteht er uns seinen Fehler als Lehre. „Ich suchte ihn“, sagt er, „in mir selbst, in meiner inneren und äußeren Vollkommenheit, und fand ihn nicht: „Auf meinem Bett ... ich suchte ihn, aber suchte ihn und fand ihn nicht“ (Lied 3, 1). Dann sagte ich in mir selbst: „Ich werde aufstehen ... umhergehen ... in der Stadt“, ich werde mich den öffentlichen Vergnügungen hingeben und alle Segnungen der Welt genießen, aber selbst dort suchte ich ihn und fand ihn nicht. „Meine Seele liebte ihn: Ich suchte ihn und tat ihn.“ Finde Ihn nicht!“ Ich werde gehen „auf den Marktplätzen und im Heuhaufen werde ich suchen... nach wem meine Seele geliebt hat“, ich werde Zufriedenheit in den Geschäften des Gemeinschaftslebens und in den Freuden des Familienlebens suchen, aber selbst dort habe ich Ihn nicht gefunden, „den meine Seele geliebt hat: Ich habe ihn gesucht und nicht gefunden!“ (Lied 3, 2).“ Wie hat sie ihn schließlich gefunden? „Es dauerte nicht lange, bis ich an ihnen starb“, sagt er, „und ich habe es gefunden.“ Wie ich mich von allem zurückzog und zum Einen Herrn eilte und fand: „Wen soll meine Seele lieben?“ „Ich fand ... und hielt ihn fest“, sagt er, „und verließ ihn nicht“ (Lied 3, 4). Sie sehen, wie sie, nachdem sie nach vergeblicher Suche gefunden hat, fest an dem festhält, in dem sie ihren Frieden und ihre Zufriedenheit gefunden hat. Und ohne große Schwierigkeiten und ohne prüfende Abweichungen schenkt sich uns der Herr. Nutzen wir die Lehren anderer, um uns vor Versuchen zu schützen – Experimente zur Suche nach Zufriedenheit irgendwo im Land zu machen, wenn wir durch die Gnade Gottes bereits die Quelle aller Zufriedenheit besitzen. Der Herr sagt: „Ich stehe vor der Tür und sage ... Wer es hört ... Ich werde zu ihm hinabsteigen und mit ihm speisen und der andere mit mir“ (Offenbarung 3,20). Dieses Abendmahl ist ein überaus köstliches Vergnügen. Genießen Sie dieses Abendessen und suchen Sie nicht nach anderen Süßigkeiten. Gürte „die Lenden deiner Gedanken“ (1. Petr. 1,13) und erwirb die Fähigkeit, alles auf den einen Herrn zu konzentrieren. Dann kam er heute zu Ihnen und stellte Sie sich so aufrichtig vor, dass er Ihnen alle anderen Wünsche nehmen würde, indem er Ihnen erlaubte, sich selbst zu kosten. Hören Sie auf diesen Ruf und sagen Sie aus tiefstem Herzen: „Von nun an gehören wir dir, Herr, und wir wollen nichts mehr, als immer in dir und bei dir zu sein!“ Amen. Am Samstag der ersten Fastenwoche (wirkliche Veränderung und Korrektur des Lebens ist das Ziel der gesamten Heilszeit) Ehre sei Dir, gnädigster Herr! Wie viel hast du gearbeitet und welche Gnade hast du erhalten! Der Herr selbst ist mit uns und in uns. Er selbst hat uns gegeben, was er versprochen hat: „Ich werde in ihnen wohnen und umherwandern“ (2. Korinther 6,16). Hat er Sie auch gefragt: „Wissen Sie nicht, dass es von nun an eine Kirche Gottes gibt?“ (1 Kor. 3:16) Wenn ein Gläubiger ein Zeugnis in sich selbst hat, wie viel weniger ist es dann derjenige, der den Herrn angenommen hat? Der gerechte Simeon hielt das Jesuskind in seinen Armen und bekannte: „Heute haben meine Augen dein Heil gesehen“ (Lukas 2:30). Kannst du diese Erlösung nicht sehen und fühlen, als du nicht den Erniedrigten, sondern den verherrlichten Herrn Jesus nicht mit deinen Händen, sondern mit deiner Seele und deinem Herzen empfingst? Wenn der Zar in der Stadt erwartet wird, weiß jeder, dass er noch nicht da ist, und wer will, richtet seinen Blick dorthin, wo er auf ihn wartet, und wenn er ankommt, sagen alle mit einer Stimme: „Er ist angekommen!“ Hier schon!“ So warteten auch wir mit Furcht und Zittern auf den Herrn und bereiteten uns mit großer Sorgfalt auf die würdige Aufnahme von Ihm vor. Siehe, Er ist gekommen und wurde von uns empfangen. Mögen alle Kräfte unserer Natur dieses freudige und feierliche Bekenntnis aussprechen: „Hier schon!“ Schon hier, im inneren Kirche deiner Seele. Lasst uns seinen Frieden nicht stören! Und wir werden ihn nicht verlassen, und wir werden ihn nicht durch unharmonische Bewegungen stören! Indem wir unsere gelassene Aufmerksamkeit auf Ihn richten, werden wir unsere liebevolle Fürsorge darauf richten, alles zu entfernen, was Ihm unangenehm ist, uns nur mit dem zu umgeben, was angenehm ist, und dadurch Ihn für immer in uns zu behalten. Hier und bei Ihm sind bereits alle Seine rettenden Gnadengaben, die Er jeder Seele, die Ihn aufnimmt, mitbringt. Bei ihm gibt es Vergebung, Adoption und eine unbestrittene Garantie ewiger Glückseligkeit. Ein Beweis dafür ist das taktile Gefühl spiritueller Wohltaten, die die ewige Spur Seiner Gegenwart in Seelen und Herzen darstellen, wie zum Beispiel: Frieden – eine tiefe Welt, die die Seele in sich anzieht und sie dort hält, sodass sie weder in sich selbst noch außerhalb von sich etwas sehen möchte, außer dem Einen, der sie jetzt ganz mit sich selbst erfüllt; spirituelle Freude – spirituelle Süße durch den Genuss von Ihm selbst, der alle anderen Süßigkeiten abschneidet und nicht nur Gleichgültigkeit, sondern auch Abneigung gegen alle irdischen Freuden hervorruft; spirituelle Erleuchtung ist die notwendige Ermahnung für jede Seele, in der sich die Definition einer vergessenen oder in Zweifel gehüllten Wahrheit klar ins Bewusstsein einprägt, jene Lebensregel, der in unseren Angelegenheiten mehr Raum gegeben werden muss, dieses Unterfangen, das mit mehr Energie begonnen oder abgeschlossen werden muss; moralische Stärke – ein Gefühl des Mutes, der Bereitschaft, alle Taten zu vollbringen, die Gott gefallen, ohne Mühe zu scheuen und keine Hindernisse zu fürchten, wonach die Seele das still gesprochene Wort des Apostels in sich spürt: „Wer... wird mich von der Liebe Gottes trennen?“ (Römer 8:35). Niemand und nichts, keine Qual, nicht der Tod selbst. All dies wird vom Herrn jeder teilnehmenden Seele mehr oder weniger geschenkt. Keiner bleibt zurück; Jeder erhält das, was ihm zusteht, entsprechend seiner Arbeit, seiner Reue und seiner Absicht, dem Herrn zu gefallen. Und das ist nur ein Samenkorn, nur eine noch schwache Vorahnung dessen, was uns versprochen ist. Hab keinen Spaß, gib dich nicht der Eitelkeit hin, geh nicht zurück. Seien Sie geduldig mit dem Herrn und er wird Sie noch großzügiger mit seiner Güte erfüllen. Man kann uns nicht alles auf einmal geben, denn wir haben uns schon mehr als einmal als untreu erwiesen. Lassen Sie uns entscheidendere Erfahrungen der Treue zeigen und zu dem, was jetzt in kleinen Mengen gegeben wird, „wird hinzugefügt und wird im Überfluss vorhanden sein“ (Matthäus 25,29). Der Herr möchte nicht im Vorbeigehen zu uns kommen, sondern, nachdem er eingezogen ist, immer in uns und mit uns wandeln, wie er es versprochen hat (2. Kor. 6,16). Lasst uns an ihm festhalten, und seine Gaben werden in uns zunehmen, bis zu ihrer Fülle in ihm selbst (Eph. 4,13). Halten wir uns zurück, entfernen wir alles, was ihn dazu zwingen könnte, das Haus unserer Seele leer zu lassen, und umgeben wir ihn mit dem, was ihn in die Lage versetzen könnte, eine so barmherzige Entscheidung über uns zu fällen: „Hier ist meine Ruhe! ... Hier werde ich wohnen!“ (Ps. 131:14). Und dafür werden wir Folgendes tun: Lasst uns Ihm lobend danken für das wahre unaussprechliche Geschenk, die Krone aller seiner Gaben an uns, unwürdig, in der Ordnung der Natur und der Gnade, wir werden uns ihm hingeben, wie er sich uns gegeben hat, wir werden ihm alle Fähigkeiten der Seele, alle Kraft des Körpers, alles äußere Eigentum opfern, damit sein verehrter Name auf uns, auf uns allen, leuchten wird und nichts übrig bleibt, was ihm nicht gehört, und so das Jeder von uns könnte wenig schmeichelhaft sagen: „Niemand lebt so wie ich lebe, sondern Christus lebt in mir“ (Gal. 2,20). Von nun an werden wir uns bemühen, das zu erfüllen, was wir ihm im Geiste der Reue versprochen haben: alle unsere moralischen Mängel zu korrigieren – sowohl in Taten als auch in Gefühlen und Gesinnungen. Als Beweis dafür und um den Erfolg sicherzustellen, lasst uns jetzt eitle Bräuche aufgeben, schlechte Gewohnheiten aufgeben, Verbindungen beenden, die nicht zum Guten führen, lasst uns alle Regeln in unserem Leben ändern, damit wir uns sowohl zu Hause als auch in der Gesellschaft anders verhalten können. Und das nicht nur für kurze Zeit, sondern für den Rest unseres Lebens, und nicht als Prüfung, sondern in der Kraft eines unveränderlichen Gesetzes für unser ewiges Verhalten. Und wir werden nicht zulassen, dass unsere Entschlossenheit in dieser Hinsicht auch nur um ein Haar ins Wanken gerät, so dass wir nicht einmal den geringsten Gedanken daran haben, das, was jemals in menschlicher Hinsicht festgelegt wurde, zu ändern. Vor allem wollen wir unsere Aufmerksamkeit nicht von Ihm abwenden und uns, indem wir Ihn in unserem Herzen ständig verachten, unaufhörlich im Gebet an Ihn wenden, Ihn heiligen und ihm jedes Werk widmen, alle Taten in uns allein Ihm widmen und Ihn um Kraft für jedes Werk bitten, das Ihm gefällt. Nachdem wir uns auf diese Weise eingestellt haben, werden wir ihm mit seiner Hilfe endlich die erfreulichste und wünschenswerteste echte Veränderung und Korrektur des Lebens offenbaren – das Ziel aller guten Taten Gottes, das Ziel der gesamten Anordnung unserer Erlösung und all unserer Mühen und Heldentaten. Wir werden nicht zulassen, Brüder, dass dieser Wunsch des Herrn verletzt wird, und wir werden diese Erwartung von ihm nicht umsonst machen. Wir werden nicht zulassen, dass diese Füße, die oft zur Kirche gingen, wieder auf eigensinnigen (krummen) Wegen wandern; damit dieses vom Herrn besuchte Herz wieder unanständigen Wünschen und Sehnsüchten frönt. Deshalb ist der Herr bei uns und seine Hilfe ist zu jeder Stunde für uns bereit. Wenn wir seine Wünsche nicht umsonst machen, wird er auch unsere Erwartungen nicht umsonst machen: und es wird Frucht geben – unsere Heiligung hier und dafür ewige Freude dort. Wenn die böse Sünde anfängt, uns mit Versuchungen zu nähern, werden wir ihr nicht erliegen, und wenn sie die Angriffe verschlimmert, werden wir uns von ihr mit dem furchtbaren Wort des Apostels abwenden, der sagt: „Wenn wir, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit erhalten haben, vorsätzlich sündigen, dann bleibt kein Opfer mehr für die Sünden übrig, sondern eine gewisse schreckliche Erwartung des Gerichts und die Wut des Feuers, die bereit ist, unsere Gegner zu verschlingen. Wenn der, der das Gesetz des Mose ablehnt, in der Gegenwart von Zwei oder drei Zeugen wird gnadenlos mit dem Tod bestraft. Wie viel härter ist er dann Ihrer Meinung nach schuldig ... derjenige, der den Sohn Gottes mit Füßen tritt und das Blut des Bundes, mit dem er geheiligt wurde, entehrt und den Geist der Gnade beleidigt? Wir kennen den Einen, der gesagt hat: Mein ist die Rache, ich werde vergelten, spricht der Herr ... Es ist schrecklich, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen!“ (Hebräer 10:26-31). Nachdem wir uns also mit Angst und Zittern den Heiligen Mysterien genähert haben, werden wir den Rest unseres Lebens mit Angst und Zittern leben, damit der Herr immer bei uns und wir bei Ihm sein wird. Jeder richtet zu jeder Stunde ein inbrünstiges Gebet an den süßesten Herrn und sagt ihm mit glühendem Glauben und hingebungsvollem Herzen: "Die Größe meiner Seele! Die Freude meines Geistes! Die Süße meines Herzens! Liebster Jesus! Sei immer bei mir und in mir und halte mich mit Deiner allmächtigen rechten Hand bei Dir und in Dir! Möge ich an Dir festhalten, mein Herr, in einem Geist mit Dir, damit alle meine Gedanken, Worte und Taten in Dir und um Dich sein werden, und mögen alle meine Gedanken, Worte und Taten in Dir sein, denn ohne Dich kann ich nichts tun! Möge ich nicht für irgendjemanden anderen leben als Du, mein Herr und Wohltäter, und mögen alle meine geistigen und körperlichen Gefühle nicht für mich wirken, sondern für Dich, meinen Schöpfer, und mögen alle meine geistigen und körperlichen Kräfte Dir, meinem Erlöser, dienen und mein ganzes Leben bis zu meinem letzten Atemzug der Ehre Deines herrlichen Namens dienen, mein Gott!“ (Heiliger Demetrius von Rostow). Amen. Am Samstag der ersten Fastenwoche (egal wie viele von euch sind, jeder hat den ganzen Herrn) Sie wurden nun mit der großen Barmherzigkeit Gottes geehrt, indem Sie die Heiligen lebensspendenden Geheimnisse Christi empfangen haben. Denn in dieser Kommunion ist der Herr selbst in euch eingetreten und hat begonnen, in euren Herzen zu wohnen. Was für ein großer und unbeschreiblicher Segen das ist! Und wir hätten es nicht gewagt, darüber nachzudenken, wenn der Herr nicht selbst gesagt hätte: „Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, der bleibt in mir und ich in ihm“ (Johannes 6,56). Das heißt, wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, ist in mir und ich in ihm. So geschieht dies nach dem Wort des Herrn mit jedem, der nach Gebet und Beichte an den Heiligen Mysterien Christi teilnimmt. So ist es auch bei Dir! Was Sie empfangen haben, ist der Leib und das Blut des Herrn, und wo der Leib und das Blut des Herrn ist, da ist Er selbst. Dem Anschein nach hast du Brot und Wein empfangen, aber in Wirklichkeit ist es der Leib und das Blut des Herrn. Als der Herr den heiligen Aposteln zum ersten Mal die Kommunion spendete, gab er ihnen auch Brot und Wein, aber als er Brot und Wein gab, sagte er mit dem Brot: „Das ist mein Leib“ (Matthäus 26,26) und mit dem Wein: „Dies... ist mein Blut“ (Matthäus 26,28). Und da er Gott ist, wie er sagte, geschah es: Brot wurde Leib und Wein wurde Blut; äußerlich schienen sie nur Brot und Wein zu sein. Aber der Herr Jesus Christus, wie damals und jetzt, ist derselbe Herr (Hebr 13,8). So wie er damals den heiligen Aposteln die Kommunion spendete, so spendete er später allen Gläubigen die Kommunion und tut dies auch weiterhin. Bei der Liturgie ist er es, der kommt und das Sakrament vollzieht: Die Hände und die Zunge des Bischofs oder Priesters sind nur hier, und der Ausführende ist der Herr selbst. Hier sagt Er selbst, dass das Brot zum Leib werden soll, und es wird zum Leib; Er spricht mit dem Wein, so dass er zum Blut wird, und er wird zum Blut. Dann spendet Er selbst die Kommunion: Unsere sind nur unsere Hände und ein Löffel, und der Herr selbst spendet durch sie die Kommunion. Und Er selbst kommunizierte mit Seinem Wahren Körper und Seinem Wahren Blut mit euch. Und gleichzeitig zog Er selbst in dich ein und begann in dir zu wohnen. Sie sehen, welche große Barmherzigkeit Gottes uns im Heiligen Abendmahl erscheint! Denken Sie nun mit einem Herzen voller Dankbarkeit und Ehrfurcht an diese große Gnade. Vielleicht scheuen Sie sich vor dem Gedanken, dass der Herr in Ihnen ist, oder wissen Sie nicht, wie Er in Ihnen ist? Aber es ist so: Denn Er selbst hat es gesagt, und nicht Menschen haben es erfunden, weshalb dies ein wundersames und wundersames Sakrament genannt wird. Und nicht nur das ist wunderbar, sondern auch dies: Der Herr ist in jedem von euch, nicht nur als Teil, sondern als Ganzes, so dass er, obwohl er in jedem von euch ist, doch selbst nicht teilt und sich nicht vermehrt, sondern ganz und ungeteilt bleibt. Es ist alles dasselbe, so wie ich jetzt ein Wort sage: Jeder von euch hört dieses Wort und akzeptiert alles. Mein Wort ist eins, und sobald ich es sage, dringt es in jeden von euch ein, und alles dringt ein, nicht nur ein Teil davon, sondern das ganze Wort. Und selbst wenn tausend Menschen hier stünden, würde jeder mein ganzes Wort hören und akzeptieren, und nicht nur einen Teil davon. So ist es auch in der Heiligen Kommunion: Egal wie viele Menschen die Kommunion empfangen, jeder empfängt die Kommunion von einem Leib und jeder hat alles und nicht nur einen Teil davon. Und sie haben den Herrn in sich allen und nicht nur in einem Teil. Dadurch wird der Herr selbst nicht geteilt, sondern bleibt ganz und ungeteilt. Nehmen Sie zum Beispiel mehrere Spiegel und stellen Sie sie der Sonne zugewandt auf. In jedem Spiegel wird die ganze Sonne sichtbar sein und nicht ein Teil davon, und egal wie viele Spiegel man anbringt, egal wie viele es sind, jeder wird die ganze Sonne enthalten. Die Sonne selbst wird dadurch nicht verzehrt, verschwindet nicht, sondern bleibt ganz und untrennbar und ein und dasselbe. So ist es auch im Heiligen Abendmahl: Egal wie viele von euch es sind, jeder hat den ganzen Herrn. Und Er selbst ist ganz und ungeteilt: Er ist überall und erfüllt alles. Du siehst also, womit du geehrt wurdest: Der Herr ist in dir! Danken Sie dem Herrn für diese Barmherzigkeit und sagen Sie in Ihrem Herzen: „Ehre sei Dir, o Gott! Ehre sei Dir, Gott! Ehre sei Dir, Gott!“ Und denken Sie darüber nach, wie Sie den Herrn nicht stören können. Wenn ein großer Gast kommt, benehmen Sie sich bescheiden und sagen Sie anständig: Siehe, der Herr wird Sie besuchen, aber wer ist größer als der Herr? Achten Sie darauf, nicht viel Aufhebens zu machen oder Spaß zu haben, sondern verhalten Sie sich ehrfürchtig und ängstlich, besonders jetzt. Und denken Sie nicht nur darüber nach, sondern auch darüber, dem Herrn etwas Angenehmes zu überbringen. Wenn ein Gast ankommt, versuchen Sie, ihn zu beruhigen und ihm nur das anzubieten, von dem Sie wissen, dass es ihm angenehm ist: Bieten Sie nun dem Herrn an, was er liebt. Was liebt Er? Er liebt alles Gute und segnet es, aber er wendet sich von allem Schlechten ab und trifft ihn mit Zorn. Bringt Ihm alles Gute, was sich jeder von euch einfallen lässt. Kommen Sie allein und sagen Sie: „Hier, Herr, ich werde aufhören, wütend zu sein und zu schimpfen, sondern ich werde ruhig und sanftmütig sein.“ Ein anderer sagt: „Ich, Herr, werde aufhören, herumzuliegen und faul zu sein, und werde anfangen, hart zu arbeiten und mich abzumühen.“ Der Dritte sagt: „Ich, Herr, werde nicht stolz sein und andere verachten, sondern mich demütigen und mich für schlechter halten als alle anderen.“ Der Vierte sagt: „Herr, ich werde das Trinken und Feiern aufgeben und anfangen, enthaltsam und gelassen zu leben, und was immer noch übrig ist, werde ich als Almosen oder in die Kirche geben.“ So bringt jeder seine Güte zum Herrn und bietet sie ihm als Geschenk an. Wenn du dem Herrn darbringst, was in deinem Herzen ist, wird sich der Herr darüber freuen und dadurch getröstet werden. Er wird sich freuen, bei dir zu sein, und er wird in dir bleiben, dich segnen und dir alles Gute geben: sowohl geistig als auch körperlich. Sehen Sie, was für einen Segen Sie in Ihren Händen halten! Passen Sie auf, dass Sie es nicht durch eine Dummheit oder eine unanständige Handlung verlieren! Und erinnern Sie sich öfter an diesen Tag: dass Sie am Tisch des Herrn saßen und Er selbst Sie mit Seinem Reinsten Körper ernährte und Ihnen Sein Reinstes Blut zu trinken gab. Wenn Sie sich daran erinnern, denken Sie darüber nach, wie großartig es ist, wie freudig es ist, und freuen Sie sich tatsächlich, bis Sie die nächste Kommunion erleben werden. Amen. Am Samstag der ersten Fastenwoche (je öfter man die Kommunion empfängt, desto näher ist man dem Herrn) Es wurde Ihnen auch die Ehre zuteil, die heiligen, reinsten und lebensspendenden Geheimnisse Christi zu empfangen. Sprich mit ganzer Seele und mit ganzem Herzen: „Ehre sei Dir, Gott! Ehre sei Dir, Gott! Ehre sei Dir, Gott!“ Wer die Kommunion empfängt, nimmt an Christus, dem Herrn, teil. Wer mit Christus, dem Herrn, Gemeinschaft hat, schmeckt seine Kraft und sein Leben. Und wer seine Kraft und sein Leben schmeckt, in dem erwachen alle geistigen Kräfte zum Leben, oder er selbst beginnt, ein wirkliches Leben zu führen. Der Herr selbst sagt dazu: Wer sein Fleisch und Blut isst, wird um seinetwillen leben oder Leben in sich selbst haben, und wer sein Fleisch und Blut nicht isst, wird kein Leben in sich haben (Johannes 6,53-57). Ich glaube, dass es für Sie nicht so schwer ist, dies zu verstehen, und selbst wenn es schwierig wäre, werden Sie diese Wahrheit im Glauben annehmen, dass jeder, der die Kommunion empfängt, das wahre Leben führt und wer nicht die Kommunion empfängt, nicht das wahre Leben führt. Akzeptiere es und lerne es. Und ich werde versuchen, Ihnen dies mit der folgenden Analogie zu erklären. Schauen Sie sich die Bäume an. Jeder Baum hat viele Äste, große und kleine; Jeder Zweig, der an einem Baum hängt, ist lebendig, grün, hat Blätter und bringt zu seiner Zeit Blüten und Früchte hervor; Welcher Ast auch immer vom Baum abbricht, er wird zuerst verdorren, dann vollständig austrocknen und absterben: Erwarten Sie weder Farbe noch Früchte von ihm. Warum ist dieser Zweig grün, lebendig, bringt Farbe und Früchte, wenn er am Baum bleibt? Denn indem sie sich an einem großen Baum mit viel Saft festhält, trinkt sie diesen Saft, ernährt sich davon und lebt. Warum verdorrt und stirbt ein Ast, wenn er von einem Baum abbricht? Denn nachdem sie sich vom Baum gelöst hat, kann sie keinen Saft mehr von ihm aufnehmen, und der Saft, der in ihr war, fließt entweder heraus oder vertrocknet, und ohne Saft hat sie nichts zu essen und zu leben, also stirbt sie. Wenden wir das nun auf uns selbst an. Wie die Zweige eines Baumes sind wir alle orthodoxe Christen, und wie der Baum selbst sind wir unser Herr und Erlöser. So wie Zweige nur dann leben und Früchte tragen, wenn sie mit einem Baum vereint sind, so leben und bringen wir nur dann wirkliche Früchte, wenn wir mit unserem Herrn Jesus Christus vereint sind. Das hat er selbst gesagt. „Ich...“, sagt er, „bin der Weinstock, und ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht... Wer nicht in mir bleibt, wird wie eine Rebe ausgestoßen und verdorrt“ (Johannes 15,5-6). So wie ein Ast, der mit einem Baum verbunden ist, Saft von ihm aufnimmt und dadurch lebt, so empfangen wir, wenn wir mit dem Herrn vereint sind, Kraft und Leben von Ihm und leben, und wenn wir nicht mit dem Herrn vereint sind, leben wir nicht, obwohl wir zu leben scheinen. Wann und wie vereinen wir uns mit dem Herrn? Durch die Gemeinschaft seines reinsten Körpers und seines reinsten Blutes ist man mit dem Herrn verbunden. Wer am Leib und Blut Christi teilnimmt, nimmt den Herrn selbst in sich auf und wird selbst im Herrn. „Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, bleibt in mir und ich in ihm“ (Johannes 6,56), sagt der Herr. Die Heilige Kommunion ist wie eine Gärtnertransplantation. Haben Sie gesehen, wie Bäume gepfropft werden? Sie nehmen einen Zweig, stecken ihn unter die Schale eines anderen Baumes und binden ihn fest, er beginnt, Saft von diesem Baum aufzunehmen und mit ihm zu wachsen: Durch die heilige Kommunion nehmen wir also Kraft vom Herrn, als ob wir Saft von einem Baum wären, und wachsen mit ihm oder vereinen uns und beginnen, sein Leben zu leben, das wahre Leben, das von ihm kommt. Sie sehen nun, wie wahr es ist, dass jeder, der die Kommunion empfängt, lebt wie ein Zweig, der an einem Baum hängt, und wer nicht die Kommunion empfängt, lebt nicht, sondern ist wie ein Zweig, der von einem Baum abgebrochen ist und vertrocknet oder bereits verdorrt ist. Danken Sie dem Herrn, indem Sie an den Heiligen Mysterien Christi teilnehmen und wissen, welch großen Nutzen Sie dadurch erhalten haben. Bedanken Sie sich für die jetzige Kommunion und wünschen Sie sich die zukünftige Kommunion und denken Sie darüber nach: „Irgendwann kommt das Fasten, damit wir noch sprechen und die Kommunion empfangen können?“ Denn je öfter jemand die Kommunion empfängt, je näher er dem Herrn ist, desto besser wird er und desto besser wird er selbst. Der Arbeiter arbeitet besser, der Besitzer kommt besser zurecht, der Chef kommt besser zurecht: Alle werden besser und alle werden durch die Heilige Kommunion besser, werden lebendiger, freundlicher, schlauer! Bei Ihnen wird es genauso sein, achten Sie nur darauf, dass Sie sich nicht durch etwas Unfreundliches verletzen: Beleidigen Sie niemanden, streiten Sie sich nicht, seien Sie sanftmütig, beherrscht, fleißig, gehorsam gegenüber Ihren Vorgesetzten, haben Sie Gottesfurcht, beten Sie oft und seien Sie in allem Guten fleißig. Wer sich nach der Kommunion nicht erlaubt, etwas Schlechtes zu tun, sondern nur an eine gute Sache denkt und sich eine gute Sache wünscht, dem hilft die Heilige Kommunion sehr. Und wer etwas Unfreundliches tut, nachdem das Heilige Abendmahl seine Kraft zerstört und zerstört, der wird wieder von Christus dem Erlöser getrennt, so wie ein Ast von einem Baum abgebrochen wird. Durch die Kommunion wurde er in Christus eingepfropft, aber durch eine unfreundliche Tat fällt er wieder von ihm ab. Für einen solchen Menschen ist die Kommunion kein Teil der Kommunion. Kümmern Sie sich nun darum, damit Sie nach dem Empfang der Kommunion nicht die Frucht der Heiligen Kommunion verlieren. Es wird Ihnen zweifellos hilfreich sein, aber verderben Sie es nicht mit etwas Ungöttlichem. Dafür beten Sie nun zum Herrn und zur Mutter Gottes und zu allen Heiligen. Und wir werden für Sie beten: Möge der Herr in Ihnen alle seine Gaben bestätigen, die er für die Heilige Kommunion gegeben hat, durch die Gebete der Allerheiligsten Theotokos, Ihrer Schutzengel und aller Heiligen. Amen. Sie könnten interessiert sein an: