Часть 7. В субботу седмицы первой Великого поста

В събота на първата седмица на Великия пост (в причастието на св. Причастие не е краят, а началото на трудовете и подвизите) Отново сълзи и прошка! Отново завръщането и прегръдката на Отеца! Отново вечеря и сватба! Слава на Твоето дълготърпение, Господи! Слава на Твоето снизхождение, Учителю! Слава на Твоята щедрост, Святи! Ето, братя, това, което Господ само обеща в притчата, наистина се случи с нас. Човеколюбивият Небесен Отец дойде от Своята вътрешна и най-скрита стая, отдалече ни видя да се връщаме при Него с разкаяние и, идвайки, милостиво падна на шията ни и ни целуна, и в знак на съвършено помирение ни облече в първата дреха на оправданието, даде ни искрен годежен пръстен, нахрани ни с нетленна храна и се развесели. заповяда на всички ангели и светии за нас (Лука 15:20, 22-23). С това сме удостоени, но трудихме ли се? И нашите ли са се трудили? Господ ни призовава към пост: това е въпрос на Неговата доброта. Ние се вслушахме в този призив: и това не беше без Неговата помощ. Тогава те се трудеха в пост: и това беше с помощта на Неговата благодат. Наше ли беше и това, че съвестно проследихме живота си, обсъдихме го в светлината на Божиите заповеди, осъдихме и скърбехме всичко, което не беше в съгласие с тях и, като хвърлихме цялото бреме на греховете в нозете на Христос Спасителя, който невидимо прие нашата изповед, направихме твърдо намерение да не се оскверняваме с грехове и да не разгневяваме Господа с тях? Само в това последно решение нашата воля и сила действаха заедно. И за това малко нещо - всички услуги. Защото всъщност с това решение се отвори вход в сърцето на Онзи, който напираше в него. И ето, Той влезе и вечеря с нас (Откр. 3:20), дойде и се засели в нас (Йоан 14:23), според истинското Си слово: „Който яде Моята плът и пие Моята кръв, пребъдва в Мене, и Аз съм в него” (Йоан 6:56). Толкова малко работа и толкова много талант! Но това още повече ни задължава да се погрижим да докажем, че сме достойни за дара. Блудният син, в името на сърдечното покаяние, отново беше приет в милостта на Отца и в правата на синовството, вече не се втурна по-безразсъдно да развърти имуществото, чието притежание отново беше въведено в негово владение. Споменът за минали глупости учеше на предпазливост и внимание. Нека му подражаваме и се стремим да останем в дома на Отца, в Неговата воля, в делата на покорството и угаждането Му. Нека обърнем внимание на себе си и свято да спазваме думата, която толкова често сме повтаряли пред Него: „Съгреших, няма!“ Съгреших, няма!“ Нека не си даваме отпускане и нека не си позволяваме отново да се подхлъзнем в нещо, което вече е осъдено от нашата съвест и оплакано от разбито сърце. Протягайте мислите си напред, не си обещавайте снизхождения и индулгенции, а прилагайте труд към труда и подвиг към подвига. Не бъдете като онези, които след като свършат поста, като че ли отхвърлят някои неволни връзки и отново се отдават на цялата безгрижност и цялата свобода на един невнимателен към себе си живот. Не виждайте края в даването на св. Причастие, а началото на трудовете и подвизите. Така че считайте себе си, че сте същите като неподредена машина, сега само окончателно коригирана. Дойде време за работата, а не за нейния край. Поставете намерението да бъдете прави във всичко пред лицето на Господа - и работете върху това, като си спомняте всичко, което някой Му е обещал в часа на покаянието, и се принуждавайте спешно да го изпълните. Който е обещал молитва - моли се, който е постил - пости, който е обещал да прави добро - прави добро, и всеки, който е принесъл нещо добро в сърцето си, върши го, без да се щади, за да можеш винаги смело и безсрамно да обръщаш очите на ума си към Господа, "Който изпитва сърца и утроби" (Откр. 2:23). Ние сме приели Господа, но нека се погрижим да Го задържим в себе си с цялата си сила. Нека Го прегърнем с непрестанна памет за Него, посвещение на Неговата слава във всички наши дела и трудове, сладко пребъдване във всички свещени ритуали, с които Той благоволи да облече живота ни. Правейки това, ние ще Му дадем възможността да абсорбира в нас част по част, сила по сила, така че накрая да се разтвори напълно с нас, правейки ни едно със Себе Си. Точно както лекарството, получено от тялото, първо съживява центъра на живота, а от него след това цялото тяло, лекувайки го член по член, така и Господ, вече приет, постепенно работи в нас, докато изпълни всичко в нас, но при едно условие, че ако всяко напрежение на силата в нас се извършва само според Неговата воля, за да Му угодим. И за нас ще се сбъдне, че Господ ще бъде „всичко във всички“ от нас (Еф. 1:23), според обещанието, което Самият Той даде: да „обитава“ и „ходи“ в нас (2 Кор. 6:16). Той ще върви в нас, носен от нас, държи ни и ни движи. Точно както облачният стълб, който беше сред израилтяните, контролираше всичките им движения (Числа 9:17) или както във видението на пророк Езекиил животните и колелата се движеха по посока на този, който седеше върху тях (Езек. 1:12, 20), така и Господ ще има всичко в нас, „и волята, и волята“ (Фил. 2, 13). О, дай, Господи! Но това е блажена земя на обещанието, а дотогава - трудове и пот за слава Господня, на които ние се обричаме отсега нататък, молейки Го, Който ни е дал Своята плът да ядем, да премине в нашите уди (телесни членове), във всички наши стави (стави), в утробата, в сърцето, да изгори тръните на греховете навсякъде в нас и да очисти, освети и оплоди всичко в нас, така че да бъдем „жилището на Неговия, а не който е селото на греха“. Това да бъде към всички нас благодатта и любовта на нашия Господ Исус Христос, на Когото да бъде слава с Отца и Светия Дух во веки! амин В събота на първата седмица на Великия пост (за духовното удоволствие да бъдеш с Господ в молитва) Сега си удостоен с Господната Трапеза и чрез св. Причастие си приел Господа в себе си. Каква велика Божия милост! И сега нямаше да има място за думи, но не мога да устоя да не ви поканя да изповядате тази велика милост и да я използвате правилно. Душата ни е жадно създание, а Господ е всеудовлетворение. Като дойде във вас, Той ви донесе пълно удовлетворение. Ето, водата, от която този, който пие, „няма да ожаднее никога” (Йоан 4:14), според Неговото обещание. Господ в теб е светлината на познанието, Господ в теб е широтата на любовта, Господ в теб е радост и мир, Господ в теб е надеждата на славата. Какво друго трябва да търсите? И накъде другаде да насочите сърцето си? Запазете Господа, Който ви се е отдал и това ще ви бъде достатъчно. Дръжте Господ и Му се наслаждавайте. Не се обръщайте скоро към други теми. Не позволявайте на мислите ви да блуждаят, на желанията ви да се отдават или на чувствата ви да се отдават. Продължавайте да изпитвате духовно удоволствие да бъдете с Господ в молитва. Душата ви потърси Господа и Господ пожела душата ви: ето ви сега заедно, не се отдалечавайте от Господа. Когато дойде скъп гост, какво не сте готови да направите за него, за да бъде доволен от вас и да не ви напусне скоро? Ето, Господ те посети: и кой е по-скъп от Него? Бъдете изчерпани от средствата да се наслаждавате на Неговото присъствие във вас и не Го прогонвайте от себе си. Ти знаеш какво Му е угодно: предложи Му всичко, но отстрани от себе си всичко, което Му е неугодно. Господ обича смирението, кротостта, правдата, миролюбието, чистотата, търпението, покорството, трудолюбието, всяко въздържание: внимавайте да вземете всичко това и да Му го предложите. Господ не обича завистта, враждата, гордостта, клюките, суетата, разсеяността, леността, гнева, невъздържаността: въздържайте се от всичко това. И Той ще бъде с вас завинаги и с Него цялото удовлетворение. Ние търсим пълното удовлетворение на сърцата си - така сме създадени, но не можем да го намерим никъде, освен Господ. Господ е всичко за нас: Той е нашият живот, Той е нашата светлина, Той е нашият мир, Той е нашата радост, Той е нашата сила, Той е нашата ограда, Той е нашето всичко. Сега Той дойде да ни изпълни с всички добри неща. Вие сте вкусили Господа, вижте колко е добър Господ. Вижте и не отвръщайте глупостта на сърцето си. Подражавайте на душата като булката, изобразена в Песен на песните. Тази душа, като е намерила Господа, описва своето пълно блаженство по този начин. „Усетих“, казва той, „Неговото приближаване и цялата ми вътрешност потрепери, чух гласа Му и сърцето ми „излезе напред в словото Му“. Неговото име е за мен мироизлятото и Той е целият „желание” и „сладост” (Песен. 5, 4, 6, 16)!” Това е, към което сте призовани сега – да почивате сърцето си в Господ. И нека изкусителят не те изкушава да търсиш в нещо друго удовлетворение за сърцето си! Същата душа от Песен на песните, която напразно търсеше извън Господа това, което сърцето му желаеше, така ни изповядва грешката си за урок. „Потърсих Го – казва той – в себе си, във вътрешните и външните си съвършенства и не го намерих: „на леглото си... Търсих Го, но Го потърсих и не Го намерих” (Песн. 3, 1). Тогава си казах: „Ще стана... ще обиколя... града”, ще се отдам на обществени удоволствия и ще се насладя на всички блага на света, но и там търсих и не намерих Него, „Него обикна душата ми; търсих Го и не Го намерих!“ Ще отида „по пазарите и по купите сено ще търся... когото е обикнала душата ми“, ще търся удовлетворение в сделките на обществения живот и в удоволствията на семейния живот, но дори и там не съм намерил Този, „Когото душата ми е обикнала: Търсих Го и не Го намерих!“ (Песен 3, 2).“ Как най-накрая Го намери? „Не след дълго умрях от тях“, казва той, „и го намерих.“ Как се отдръпнах от всичко и се втурнах към Единия Господ и открих: „Кого ще обикне душата ми“. „Намерих... и Го задържах, казва той, и не Го оставих” (Песн. 3, 4). Виждате как, намерила след напразно търсене, тя здраво се държи за Този, в Когото намери своя мир и доволство. И на нас, без много затруднения и без изпитание на отклонения, Господ дава Себе Си. Нека използваме уроците на другите, за да се предпазим от опити - да правим опити в търсене на доволство някъде в страната, когато по Божия милост вече притежаваме източника на всяко доволство. Господ казва: „Аз стоя на вратата и казвам... Който чуе... ще сляза при него и ще вечерям с него и другия с Мене” (Откр. 3:20). Тази вечеря е пълно наслада. Насладете се на тази вечеря и не търсете други сладкиши. Препашете „чреслата на мислите си” (1 Петр. 1:13) и придобийте умението да концентрирате всичко в Единия Господ. Тогава Той дойде днес при теб и така искрено те запозна със Себе Си, така че като ти позволи да вкусиш Себе Си, да отнеме от теб всички други желания. Вслушай се в този призив и кажи в дълбините на сърцето си: „Отсега нататък ние сме Твои, Господи, и не искаме нищо повече от това да бъдем винаги в Теб и с Теб!” амин В събота на първата седмица от Великия пост (истинската промяна и корекция на живота е целта на цялата диспенсация на нашето спасение) Слава на Тебе, Всемилостиви Господи! Колко си работил и каква милост си получил! Самият Господ е с нас и в нас. Самият Той ни даде това, което обеща: „Ще се заселя в тях и ще обикалям наоколо“ (2 Кор. 6:16). Попита ли те също: „Не знаеш ли, че отсега нататък има Божи храм?“ (1 Коринтяни 3:16) Ако един вярващ има свидетелство в себе си, колко по-малко е този, който е приел Господа? Държейки на ръце Младенеца Исус, праведният Симеон изповядва: „Днес очите ми видяха Твоето спасение” (Лука 2:30). Не виждаш ли и не усещаш това спасение, когато си приел не унижения, а прославения Господ Исус не с ръцете си, а с душата и сърцето си? Когато царят се очаква в града, всички знаят, че той още го няма, а желаещите обръщат очи натам, където го чакат, и когато той пристигне, всички в един глас казват: „Стигна!“ Ето вече!“ Така и ние със страх и трепет очаквахме Господа и се подготвяхме с много грижи за достойното Му посрещане. Ето, Той дойде и беше приет от нас. Нека всички сили на нашата природа произнесат тази радостна и тържествена изповед: „Ето вече!“ Вече тук, във вътрешния храм на твоята душа. Нека не нарушаваме Неговия мир! И няма да Го оставим, и няма да Го смущаваме с несъгласни движения! Съсредоточавайки ведрото си внимание върху Него, ние ще насочим своята любяща грижа към това да премахнем всичко неприятно за Него и да ни обградим само с това, което е приятно, и чрез това да Го запазим завинаги в себе си. Тук вече и с Него са всички Негови спасителни щедрости, които Той носи със Себе Си на всяка душа, която Го приеме. С Него има прошка, осиновяване и несъмнена гаранция за вечно блаженство. Доказателство за това е осезаемото усещане за духовни блага, които съставляват вечната следа от Неговото присъствие в душите и сърцата, като: мир - дълбок свят, който привлича душата в себе си и я задържа там, така че тя не иска да гледа нищо нито в себе си, нито извън себе си, освен Този, Който сега я изпълва цялата със Себе Си; духовна радост - духовна сладост от вкусването на Него Самия, чрез Когото се отрязват всички други сладости и произвежда не само безразличие, но и отвращение към всички земни удоволствия; духовното просветление е необходимото наставление за всяка душа, в което ясно се запечатва в съзнанието дефиницията на една забравена или обвита в съмнение истина, онова житейско правило, на което трябва да се отдели повече място в нашите дела, онова начинание, което трябва да бъде започнато или завършено с повече енергия; нравствена сила - чувство на смелост, готовност да върши всички богоугодни дела, без да пести сили и да не се страхува от пречките, според което душата усеща в себе си тихо изреченото слово на апостола: „Кой... ще ме отлъчи от любовта Божия?“ (Римляни 8:35). Никой и нищо, нито мъка, нито самата смърт. Всичко това е дадено от Господ на всяка участваща душа в по-голяма или по-малка степен. Нито един не е изоставен; всеки получава дължимото според труда, разкаянието и намерението да угоди на Господ. И това е само семе, само още слаб предзнаменование на това, което ни е обещано. Не се забавлявайте, не се отдавайте на суета, не се връщайте назад. Бъдете търпеливи към Господ и Той ще ви изпълни с добротата Си още по-щедро. Не може всичко да ни се даде изведнъж, защото вече неведнъж сме се оказвали неверни. Нека покажем по-решителни преживявания на вярност и към това, което сега се дава в малки количества, „ще се прибави и ще се умножи“ (Матей 25:29). Господ не иска да дойде при нас мимоходом, но, като се е вселил, винаги иска да ходи в нас и с нас, както е обещал (2 Кор. 6:16). Нека се придържаме към Него и Неговите дарове ще нарастват в нас с мярка, до мярката на тяхната пълнота в Него (Еф. 4:13). Нека се въздържим, отстранявайки всичко, което би могло да Го принуди да напусне дома на душата ни празен, и да Го обградим с това, което може да Го накара да произнесе такова милостиво решение за нас: „Тук е Моят покой!.. Тук ще живея!” (Пс. 131:14). И за това ще направим следното: нека Му отдадем хвалебствена благодарност за истинския неизразим дар, венеца на всички Негови дарове за нас, недостойни, в реда на природата и благодатта, ние ще Му се предадем, както Той ни даде Себе Си, ще Му пожертваме всички способности на душата, цялата сила на тялото, всичко външно имущество, така че Неговото почитано име да бъде свети върху нас, върху всички наши, и няма да остане нищо, което не принадлежи на Него, за да може всеки един от нас неласкаво да каже: „Никой не живее така, както живея аз, но Христос живее в мен“ (Гал. 2:20). Отсега нататък ние ще започнем да се стремим да изпълним това, което сме Му обещали в дух на разкаяние: да поправим всички наши нравствени недостатъци - и в делата, и в чувствата, и в нравите. Като доказателство за това и за да осигурим успех, нека сега да се откажем от суетните обичаи, да се откажем от лошите навици, да прекратим връзките, които не водят до добро, нека променим всички правила в живота си, за да можем да се държим различно както у дома, така и в обществото. И това не е за кратко, а до края на живота ни, и не като изпитание, а в силата на неизменен закон за вечното ни поведение. И ние няма да позволим решимостта ни в това отношение да се разклати дори на косъм, така че да нямаме дори и най-малката мисъл да променим това, което някога е било установено, според всяко човешко уважение. И най-вече да не отклоняваме вниманието си от Него и, като Го презираме постоянно в сърцата си, непрестанно да се обръщаме към Него с молитва, като Му освещаваме и посвещаваме всяко дело, като само на Него посвещаваме всички действия в нас и искаме от Него сила за всяко дело, което е угодно на Него. След като се настроим по този начин, ние, с Негова помощ, най-накрая ще Му разкрием най-приятната и най-желана истинска промяна и корекция на живота - целта на всички Божии добри дела, целта на цялото устройство на нашето спасение и всички наши трудове и подвизи. Няма да допуснем, братя, това желание на Господа да бъде нарушено и няма да направим това очакване на Него от нас напразно. Няма да допуснем тези крака, които често ходеха в храма, отново да се скитат по упорити (криви) пътеки; така че това сърце, посетено от Господа, отново да се отдаде на неприлични желания и стремежи. Затова Господ е с нас и Неговата помощ е готова за нас всеки час. Ако ние не направим Неговите желания напразни, то и Той няма да направи напразни нашите очаквания: и ще има плод – нашето освещение тук, и за него вечна радост там. Ако злият грях започне да се приближава към нас с изкушения, ние няма да му се поддадем, а ако той утежни атаките, ще се отвърнем от него със страшното слово на апостола, който казва: „Ако ние, като сме получили познание на истината, съгрешаваме самоволно, тогава не остава вече жертва за греховете, но някакво страшно очакване на съд и ярост на огъня, готов да пояде нашите противници. Ако този, който отхвърли закона на Мойсей, в присъствието на двама или трима свидетели, бъде наказан без милост, тогава колко по-тежко наказание мислите, че е виновен... този, който потъпква Божия Син и опозорява Кръвта на завета, с която е осветен, и оскърбява Духа на благодатта? Господ... Страшно е да попаднеш в ръцете на живия Бог!“ (Евр. 10:26-31). И така, пристъпили със страх и трепет към Светите Тайни, със страх и трепет ще изживеем остатъка от живота си, за да бъде Господ винаги с нас и ние с Него. Всеки един на всеки час отправя гореща молитва към Пресладкия Господ, като Му казва с пламенна вяра и предано сърце: "Величието на душата ми! Радостта на духа ми! Сладостта на сърцето ми! Сладки Исусе! Бъди винаги с мен и в мен и с всемогъщата Си десница ме пази при Тебе и в Тебе! Да се прилепя към Теб, Господи мой, в един дух с Теб, така че всичките ми мисли, думи и дела да бъдат в Теб и за Теб, и всичките ми мисли, думи и дела да бъдат в Теб, защото без Теб не мога да направя нищо! Нека Живея не за никого, освен за Теб, мой Господи и Благодетелю, и нека всичките ми душевни и физически чувства работят не за мен, а за Теб, моя Създател, и нека всичките ми умствени и физически сили служат на Теб, моя Изкупител, и целият ми живот, до последния ми дъх, ще бъде за славата на Твоето славно име, Боже мой!” (Свети Димитър Ростовски). амин В събота на първата седмица от Великия пост (колкото и да сте, всеки има целия Господ) Сега си се удостоил с великата Божия милост, като си приел светите животворни Христови Тайни. Защото в това Причастие Сам Господ влезе във вас и започна да се вселява в сърцата ви. Каква велика и неизразима благословия е това! И не бихме се осмелили да мислим за това, ако Сам Господ не беше казал: „Който яде Моята плът и пие Моята кръв, пребъдва в Мене, и Аз в него” (Йоан 6:56). Тоест, който яде Моята плът и пие Моята кръв, той е в Мен и Аз в него. Така става, по словото на Господа, с всеки, който, като се помоли и изповяда, се причасти със Светите Христови Тайни. Така е и при вас! Това, което сте приели, е Тялото и Кръвта Господни и където са Тялото и Кръвта Господни, там е и самият Той. На външен вид сте получили хляб и вино, но всъщност това е Тялото и Кръвта Господни. Когато Господ причастил за първи път светите апостоли, Той им дал и хляб и вино, но, давайки хляб и вино, казал с хляба: „Това е Моето тяло” (Матей 26:26), а с виното: „Това... е Моята кръв” (Матей 26:28). И тъй като Той е Бог, както каза, така и стана: хлябът стана Тяло, а виното – Кръв; на външен вид те изглеждаха само като хляб и вино. Но Господ Исус Христос както тогава, така и сега е същият Господ (Евр. 13:8). Както тогава Той причасти светите апостоли, така по-късно причасти и продължава да причастява всички вярващи. На Литургията Той идва и извършва тайнството: тук са само ръцете и езикът на епископа или свещеника, а Извършителят е Самият Господ. Тук Сам Той казва на хляба да стане Тяло и той става Тяло; Той говори на виното, така че то става Кръвта и то става Кръвта. Тогава Самият Той причастява: наши са само нашите ръце и лъжица и чрез тях причастява Сам Господ. И Самият Той се причасти с вас с истинското Си тяло и с истинската Си кръв. И в същото време Самият Той се премести във вас и започна да обитава във вас. Виждате каква велика Божия милост се явява към нас в св. Причастие! Сега помислете за тази велика милост със сърце, пълно с благодарност и благоговение. Може би сте плахи да си помислите, че Господ е във вас, или ви е трудно да мислите как Той е във вас? Но това е така: защото Той Сам го е казал, а не хората са го измислили, затова това се нарича чудно и чудно Тайнство. И не само това е чудно, но и това: Господ е във всеки от вас не просто като част, но като цяло, така че, обаче, че макар да е във всеки от вас, но Самият Той не се разделя и не се умножава, но остава цял и неразделен. Все едно е, точно както сега казвам една дума: всеки от вас чува тази дума и я приема цялата. Моята дума е една и щом я кажа, тя влиза във всеки един от вас и всичко влиза, не само част от него, а цялото слово. И дори хиляда души да стоят тук, всеки ще чуе и приеме цялата ми дума, а не само част. Така е и в Светото Причастие: колкото и хора да се причастяват, всички се причастяват от едно Тяло и всеки има всичко, а не само една част. И те имат Господ във всички тях, а не само в част. Чрез това Самият Господ не се разделя, а остава цял и неразделен. Вземете например няколко огледала и ги поставете срещу слънцето. Във всяко огледало ще се вижда цялото слънце, а не част от него, и колкото и огледала да поставите, колкото и да са, всяко ще съдържа цялото слънце. Самото слънце няма да бъде погълнато чрез това, няма да изчезне, но ще остане цяло и неразделно, и едно и също. Така е и в Светото Причастие: колкото и да сте, всеки има целия Господ. И самият Той е цял и неразделен: Той е навсякъде и изпълнява всичко. И така, вижте с какво сте се удостоили: Господ е във вас! Благодарете на Господа за тази милост, като казвате в сърцето си: "Слава на Тебе, Боже! Слава на Тебе, Боже! Слава на Тебе, Боже!" И помислете как да не безпокоите Господа. Когато дойде голям гост, ти се държиш скромно, казваш прилично: ето, Господ ще те посети, но кой е по-велик от Господа? Внимавайте да не се суетите и да не се забавлявате, но се дръжте благоговейно и със страх, особено сега. И не само мислете за това, но и за това да доставите нещо приятно на Господа. Когато дойде гост, вие се опитайте да го успокоите и му предложите само това, което знаете, че му е приятно: сега предложете на Господа това, което Той обича. Какво обича Той? Той обича всичко добро и го благославя, но се отвръща от всичко лошо и го поразява с гняв. Донесете Му каквото и добро нещо да измисли всеки от вас. Ела сам и кажи: „Ето, Господи, ще спра да се ядосвам и да се карам, но ще бъда тих и кротък. Други казват: „Аз, Господи, ще спра да се излежавам и да мързелувам, а ще започна да работя и да се трудя“. Третият казва: „Аз, Господи, няма да се възгордя и да презирам другите, но ще се смиря и ще се считам за по-лош от всички останали“. Четвъртите казват: „Ще се откажа, Господи, от пиенето и празненствата и ще започна да живея въздържано и улегнало и какъвто има излишък, ще дам за милостиня или за църквата.“ Така че всеки донася своята доброта на Господа и Му я предлага като дар. Когато предлагате на Господа това, което е в сърцето ви, Господ ще се зарадва и ще се утеши от това. Той ще бъде доволен да бъде с вас и Той ще пребъдва във вас, и ще ви благослови, и ще ви даде всяко добро нещо: както умствено, така и физическо. Вижте каква благословия имате в ръцете си! Внимавайте да не го загубите поради някоя глупост или неприлична постъпка! И помни по-често този ден: че си бил на Господната трапеза и Сам Той те е нахранил с Пречистото Си Тяло и ти е дал да пиеш Своята Пречиста Кръв. Спомняйки си това, помислете колко е велико, колко радостно и всъщност се радвайте, докато доживеете да видите друго Причастие. амин В събота на първата седмица на Великия пост (колкото по-често човек се причастява, толкова по-близо е до Господа) Ти също си се удостоил да се причастиш със Светите, Пречисти и Животворящи Христови Тайни. Говорете с цялата си душа и с цялото си сърце: "Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже!" Който се причастява, участва в Христос Господ. Който общува с Христос Господ, вкусва Неговата сила и живот. И който вкуси Неговата сила и живот, в него оживяват всички духовни сили или той сам започва да живее истински живот. Сам Господ казва за това, че който яде плътта и кръвта Му, ще живее заради Него, или ще има живот в себе си, а който не яде плътта и кръвта Му, няма да има живот в себе си (Йоан 6:53-57). Вярвам, че не ви е толкова трудно да разберете това, а дори и да е трудно, вие ще приемете тази истина на вяра, че който се причастява, живее истинския живот, а който не се причастява, не живее истинския живот. Приемете го и го научете. И ще се опитам да ви обясня това със следната аналогия. Погледнете дърветата. Всяко дърво има много клони, големи и малки; всеки клон, който виси на дърво, е жив, зелен, има листа и дава цвят и плод навреме; Какъвто и клон да се отчупи от дървото, първо ще изсъхне, след това ще изсъхне напълно и ще умре: не очаквайте нито цвят, нито плод от него. Защо този клон е зелен, жив, дава цвят и плод, когато стои на дървото? Защото, като се държи за едно голямо дърво с много сок в него, тя пие този сок за себе си, храни се с него и живее. Защо клонът изсъхва и умира, когато се отчупи от дърво? Защото, като се е откъснала от дървото, тя вече не може да получава сок от него и сокът, който е бил в нея, или изтича, или изсъхва, а без сок тя няма какво да яде и да живее, така че умира. Нека сега приложим това към себе си. Както клоните на дървото, ние всички сме православни християни и като самото дърво, ние сме нашият Господ и Спасител. Точно както клоните живеят и дават плод само когато са обединени с дърво, така и ние наистина живеем и даваме истински плод само когато сме обединени с нашия Господ Исус Христос. Това каза самият Той. „Аз...“, казва той, „съм лозата, а вие сте пръчките; който пребъдва в Мене, и Аз в него, той дава много плод... Който не пребъдва в Мене, ще бъде изхвърлен навън като пръчка и ще изсъхне“ (Йоан 15:5-6). Както клонът, свързан с дървото, черпи сок от него и така живее, така и ние, когато сме съединени с Господа, получаваме сила и живот от Него и живеем, а когато не сме съединени с Господа, ние не живеем, въпреки че изглежда, че живеем. Кога и как се съединяваме с Господ? Човек се съединява с Господа чрез причастяването на Неговото Пречисто Тяло и Неговата Пречиста Кръв. Който се причастява с Тялото и Кръвта Христови, той приема в себе си самия Господ и сам става в Господа. „Който яде Моята плът и пие Моята кръв, пребъдва в Мене, и Аз в него” (Йоан 6:56), казва Господ. Светото причастие е като присадка на градинар. Виждали ли сте как се присаждат дървета? Те вземат една клонка, поставят я под кожата на друго дърво и я завързват, тя започва да отделя сок от това дърво и расте с него: така чрез светото Причастие ние вземаме сила от Господа, като че ли сок от дърво, и растем с Него, или се съединяваме, и започваме да живеем Неговия живот, истинския живот, който идва от Него. Виждате сега колко е вярно, че който се причестява, живее като клонка, която се държи на дърво, а който не се причестява, не живее, а е като клонка, която се е откъснала от дърво и изсъхва или вече е изсъхнала. Благодарете на Господа, като се причастявате със Светите Христови Тайни, знаейки каква голяма полза сте получили от това. Благодарете за сегашното причастие и пожелайте бъдещо причастие и като помислите за това, кажете: „Някой ден ще дойде постът, за да можем още да говорим и да се причастяваме?“ Защото колкото по-често някой се причастява, толкова по-близо е до Господа, толкова по-добър става и самият той става по-добър. Работникът работи по-добре, собственикът се справя по-добре, шефът се справя по-добре: всички стават по-добри и всички стават по-добри от светото причастие, стават по-жизнени, по-добри, по-умни! Така ще бъде и с вас, само внимавайте да не си навредите с нещо лошо: не обиждайте никого, не се карайте, бъдете кротки, сдържани, трудолюбиви, послушни на началството, имайте страх Божий, молете се често и бъдете усърдни във всяко добро. Много помага светото Причастие на тези, които след Причастие не си позволяват да вършат нищо лошо, а само за едно добро мислят и едно добро желаят. И който направи нещо лошо след Светото Причастие, разваля и унищожава силата му, той отново се отделя от Христа Спасителя, както се отчупва клон от дърво. Чрез Причастието той е бил присаден в Христос, но чрез някакво недобро дело отново отпада от Него. За такъв човек Причастието не е част от Причастието. Сега се погрижи за това – т. е. за да не изгубиш, като си се причастил, плода на св. Причастие. Несъмнено ще ви бъде полезно, само не го разваляйте с нищо нечестиво. За това сега се молете на Господа и Богородица и всички светии. И ние ще се молим за вас: нека Господ утвърди във вас всичките Си дарове, дадени заради светото причастие, чрез молитвите на Пресвета Богородица, вашите ангели пазители и всички светии. амин Може да се интересувате от: