Часть 4. В неделю сыропустную

În săptămâna alimentelor crude (despre chestiunea de a ne aminti de unde am căzut) „Ține minte... de unde ai căzut!” (Apoc. 2:5). Așa îi spune Domnul Îngerului Bisericii din Efes în Apocalipsa lui Ioan Teologul. Dar „amintiți-vă” nu în mod frivol și indiferent, ci în așa fel încât să găsiți în aceasta un stimulent pentru pocăință și întoarcerea la faptele bune anterioare. „Adu-ți aminte... de unde ai căzut și pocăiește-te și faptele tale de mai înainte creează” (Apocalipsa 2:5). Această poruncă ar trebui să fie în mod constant insuflată în fiecare persoană și în toată umanitatea căzută. Adu-ți aminte de fericirea primordială a primordialului, mare și de nedescris, pierdută prin cădere și, prin urmare, irită în tine gelozia și grijă pentru răzvrătirea și restaurarea a ceea ce a fost pierdut. Astfel, bolnavul, amintindu-și starea plăcută de sănătate, își dorește mai stăruitor recuperarea; captivul, amintindu-și bucuria libertății, caută eliberarea; cel sărac, amintindu-și de liniștea mulțumirii, folosește tot felul de moduri pentru a se îmbogăți din nou. Desigur, această amintire ar putea să ne cufunde în disperare dacă nu am avea la îndemână mijloacele de a ne îmbunătăți starea. Dar bunătatea ocrotitoare a lui Dumnezeu a stabilit un chip de răzvrătire pe pământ și a adus-o mai aproape de noi - o imagine de încredere a răzvrătirii, deja testată de mulți și arătându-și puterea minunată asupra lor. Într-o astfel de situație, problema de a ne aminti de unde am căzut este aceeași cu trezirea setei atunci când o sursă curată de apă este în fața ochilor, sau trezirea foametei atunci când o masă abundentă este în fața ochilor. Și aceasta este intenția cu care în fiecare an ne este oferită povestea căderii strămoșilor noștri înainte de începerea postului sfânt. Prin aceasta ni se spune: „Amintește-ți ce ai fost înainte, ce ai devenit acum și fii gelos să te răzvrătiți!” „Iată, acum este vremea favorabilă; iată, acum este ziua mântuirii!” (2 Cor. 6:2). Dar, ca și cum ar fi sfidând grija lui Dumnezeu pentru noi, dintre toate adevărurile mântuitoare care sunt puțin amintite, cel mai puțin amintit este căderea noastră, în persoana strămoșilor noștri. Ca și cum totul ar trebui să fie așa cum este. Uitare demnă de milă! Ca și cum fiica regală, fiind dusă de treburile slabe și, prin urmare, pierzând favoarea regelui-tată și căzută într-o stare scăzută, a devenit atât de insensibilă încât a uitat că nu era în locul ei și nu în forma ei, acest lucru ar fi jalnic; declarat; Tocmai aceasta este situația în care sufletul nostru, creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, nu conține în gândurile sale ceea ce a fost inițial și ce a devenit acum și nu vrea să profite de mijloacele care i-au fost date pentru a reveni la prima sa demnitate. A fost plasat în lumina cunoașterii, dar acum este înconjurat de întunericul ignoranței, îndoielii și erorii. Era plină de o lume de gânduri, dorințe și conștiință, dar acum este o luptă în ea între gânduri și dorințe, gânduri și dorințe cu conștiința, o luptă care lasă rană după rană. Era o liniște dulce și o mulțumire deplină în ea, dar acum o pasiune după alta îi lovește inima, în același timp în care caută să obțină plăcere de sine prin satisfacerea pasiunii. Din această tulburare interioară provin dureri externe, nevoi, boli, eșecuri, dezordine. Este acesta paradisul dulceții în care tu, suflete, ar trebui să fii, după felul tău și destinul tău? Amintește-ți de unde ai căzut și pocăiește-te! Se pare că toată lumea ar trebui să simtă nefiresc situația noastră actuală, trăind în sărăcie toată viața și trăind tot felul de neplăceri și privațiuni, dar nu este cazul. Alții sunt atât de aproape de situația lor din toamnă încât nici nu cred că așa nu ar fi trebuit să fie, ba chiar demonstrează că nu ar fi trebuit să fie altfel. Ce păcat! Este jalnic oricine nu simte căderea și nu caută răzvrătire. Cu atât mai jalnici sunt creștinii și cei care trăiesc în fața creștinismului. În fața noastră este casa mântuirii și în ea ne-am împărtășit deja din puterile vindecătoare care operează în ea; ar fi păcat dacă am ieși din ea gustând mâncarea care ne-a distrus. Dar este și mai jalnic dacă stând afară, ne uităm cu indiferență la pierdere și, în nepăsare, nu ne străduim să intrăm din nou înăuntru și să ne bucurăm de lucrurile bune de acolo. Treziți-vă sufletele, fraților, dacă au adormit. Fii acolo, spunând: „Scoală-te, suflete adormit și lovit de păcat, ridică-te și Hristos te va sfinți! Ai fost deja sfințit și știi cât de mare este fericirea celor sfințiți! Fii din nou gelos pentru același lucru și scoală-te! „Iată, acum este vremea favorabilă; iată, acum este ziua mântuirii!” (2 Cor. 6:2). Am căzut mâncând, ne vom sili să ne ridicăm prin post; căzuți de îngâmfare, ne vom ridica prin înjosire de sine; Am căzut prin nepotență, ne vom ridica cu lacrimi de regret; Am căzut prin nepăsare și uitare de Dumnezeu; ne vom ridica prin grija pentru mântuire și frica de Dumnezeu; am căzut dându-ne plăcerilor, ne vom ridica prin cruzimea vieții și privarea voluntară; am căzut prin înstrăinare de Biserică, să ne ridicăm atragând spre casa lui Dumnezeu; am căzut ascultând cântece rușinoase și lăsându-ne să dansăm, să ne ridicăm ascultând cântece bisericești și dese plecăciuni; Am căzut cu verbozitate, ne vom ridica cu tăcere; Am căzut în distracție, să ne ridicăm prin singurătate și atenție; Am căzut ascultând discursuri goale și citind cărți goale; ne vom ridica ascultând cuvântul lui Dumnezeu și citind cărți care mântuiesc suflete. Încă doar câteva ore, iar timpul salvator al postului va veni, invitând la o răscoală. Să-l folosim după instrucțiunile mamei noastre înțelepte și grijulii, Sfânta Biserică. Să profităm, căci nu știm dacă ni se va da așa timp, dar cine vrea să rămână în cădere și să moară căzut într-o altă viață? Poate că acesta este deja ultimul an în care suntem lăsați în viață pentru a experimenta dacă vom aduce roadele pocăinței, dacă ne vom corecta. Și, prin urmare, dacă nu ne corectăm acum, vom fi biciuiți și aruncați în foc. Având acest lucru în minte, să stabilim acum intenția, când intrăm în post, de a ne uni în isprăvile ridicării din căderile noastre. Așa cere Domnul de la noi, așa așteaptă Sfânta Biserică, așa își doresc toți sfinții lui Dumnezeu, care se gândesc chibzuiți la noi și privesc cu simpatie la abaterile cărărilor noastre! Amin! În săptămâna hranei crude (în Postul Mare, ni se dă timp pentru pocăință pentru ultima oară) Sfânta Biserică ne amintește acum de căderea strămoșilor noștri. Scopul ei aici este ca, amintindu-ne că ne aflăm într-un loc de exil, să devenim mai puțin largi și falnic și mai umili și mai smeriți, dar mai ales pentru ca, trecând de la căderea strămoșilor noștri în gând la propria noastră cădere personală, să ne aprindem în spiritul geloziei pentru răscoala și întoarcerea a ceea ce s-a pierdut în cădere. Apoi aducerea aminte de aceasta este stabilită înainte de începutul postului sfânt, care este în primul rând un timp de pocăință și autoîndreptare. În aceasta trebuie să auzim glasul duios al Bisericii Mame, care este plină de milă față de noi, cu care ea pare că ne spune fiecăruia dintre noi: „Ați căzut? Ridică-te! Acum ți se deschide ușa postului și a pocăinței: încurajează-te, intră cu îndrăzneală și aleargă pe acest câmp fără milă de sine”. Copiii Bisericii nu ar trebui să fie foarte convinși să asculte această chemare, dar ce ar trebui să facem cu sufletul nostru nepăsător și nepăsător? Ea nu ascultă, sau, după ce a auzit, nu ia în seamă sau, după ce a ascultat, folosește diverse răsturnări de situație pentru a se dezvălui despre problema la care este invitată pentru binele ei. Să intrăm în sufletul nostru și să-l convingem să nu rateze postul prezent ca pe un dar, ci să-l folosească pentru pocăință și îndreptare. Cumva ni s-a dat seama că doar postind ne liniștim puțin și numai postind găsim gânduri de îngrijorare pentru mântuire. Alteori, ne îngăduim libertăți, uneori la scară foarte largă, nu fără păcat, socotindu-le fără păcat, iar prin post gândul este cumva trezit de la sine, dorințele recunosc legalitatea măsurii care le înfrânează și se supun ei, deși nu întotdeauna fără cârtire. Și multe griji tăc, iar îngrijorarea pentru „unicul lucru... necesar” apare în imagine (Luca 10:42), deși, ca un copil înspăimântat, își prezintă timid cererile. O astfel de bună dispoziție ne aduce de obicei la un post sfânt și ar fi greu de crezut că cineva a ratat-o ​​fără rezultat. Se întâmplă, însă, că, în ciuda influenței mântuitoare a postului, chiar și a constrângerii de a se autoîndrepta simțită în timpul acestuia, pentru alții nu se numără printre zilele mântuirii. Cine nu are nevoie și cine nu simte nevoia să corecteze ceea ce este defect în sine? Dar vine autocompătimirea - prietenul neglijenței și al neglijenței - și îneacă aceste mișcări bune. Și așa începem să amânăm îndeplinirea acestor cerințe: mai întâi de la prima zi la a doua, de la a doua la a treia, apoi de la prima săptămână la a doua sau a treia, de la a treia la a patra sau ultima, iar în ultima se va amesteca ceva sau va apărea vreo scuză și întârziere cu lene vicleană. Deci tot postul trece fără post, Spovedanie și Sfântă Împărtășanie. Dar sări peste postare - în orice alt moment nu este nimic de așteptat că ne vom ocupa de lucrarea mântuirii. Dacă prin post, când totul este adaptat la aceasta, și nu numai biserica, ci și ordinele de zi cu zi sunt îndreptate spre aceasta, noi nu facem asta, unde să ne adunăm pentru a lua această chestiune după post? Așa că va trebui să trăiești din nou în nepăsare și neglijență, în aceleași obiceiuri și patimi păcătoase și în aceeași mânie a lui Dumnezeu până la următorul Post. Și cine știe dacă vom trăi ca să-l vedem? Ce se va întâmpla dacă murim într-o stare păcătoasă și nepocăită?! Aproape că am ajuns la această postare – să-i mulțumim Domnului pentru această milă, dar și noi ne vom grăbi să profităm de ea cu toată disponibilitatea. Desigur, Domnul a favorizat atât de mult mântuirea noastră de dragul nostru, în ciuda vieții noastre nepăsătoare și nepăsătoare. Durata vieții noastre nu este în puterea noastră, ci la dispoziția lui Dumnezeu. Domnul ne prelungește sau scurtează zilele, judecând dacă se poate aștepta vreun bine de la noi sau nu. Cei răi și păcătoși „nu-și vor trăi jumătate din zile” (Ps. 54:24), adică nu vor trăi nici jumătate din cât ar fi trăit dacă ar fi plăcut lui Dumnezeu. Fiecare dintre noi în Biserica lui Dumnezeu este ca un copac în grădină: cei care trăiesc într-un mod plăcut lui Dumnezeu sunt copaci buni roditori, dar cei care sunt nepăsători și nepăsători sunt la fel ca pomii sterpi. Un grădinar se uită la un copac sterp un an și se uită în alt an, al treilea se uită, apoi îl toacă și îl aruncă în foc. Același lucru ni se întâmplă: Domnul ne așteaptă rodul pocăinței încă un an, așteaptă încă un și al treilea și apoi, văzând că nu este nimic bun de la noi, ne dă în mâinile morții și prin ea ne duce la răsplata cea dreaptă care îi așteaptă pe cei nepăsători. Amintiți-vă de pilda Mântuitorului despre smochinul sterp (Luca 13:6–9). Gospodarul îi spune grădinarului: „Iată, aceasta este a treia vară când vin și nu văd niciun fruct pe acest smochin, tăiați-l, de ce ocupă loc?” (Luca 13:7). Grădinarul l-a rugat să lase copacul sterp încă un an, poate că va da roade, iar dacă după aceea nu va da roade, atunci tăiați-l. Aceasta este o imagine a modului în care mila lui Dumnezeu imploră adevărul pentru noi, cei nepăsători, an de an în speranță - vom aduce în sfârșit roadele pocăinței? O, fraților, cine știe, poate e ultima oară când ni se dă acest post! Poate că și acum dreptatea umblă în jurul nostru și cu securea ei, atingând rădăcina vieții noastre, cere tăierea noastră, sterpilor, iar mila lui Dumnezeu îl roagă să ne dea măcar acest post: nu ne vom pocăi, ne vom îndrepta viața și apoi vom face ceva bine. Să ajutăm mila să depășească adevărul, de acum înainte făcând un punct în inimile noastre să avem grijă de noi în mod corespunzător în timpul acestui post și să corectăm tot ce este defect în viața noastră, în faptele noastre, în sentimentele și intențiile noastre. Pe măsură ce intrăm în Postul Mare, să ne gândim că aceasta este ultima dată când ni s-a dat timp de pocăință: dacă ne lipsește, nu mai aștepta o asemenea milă. Să ne întemnițăm în această situație înghesuită, care înseamnă fie osteneli de pocăință, fie de moarte, iar după moarte – Judecata și chinul veșnic! Poate că somnul nepăsării va scăpa și măcar sentimentul de autoconservare va trezi spiritul la tensiunea caracteristică și la vivacitatea acțiunii! Și pentru ca acest lucru să aibă un impact mai puternic asupra noastră, să ne răsună în urechi următoarele cuvinte ale Apostolului: „Sau ești neglijent cu privire la bogățiile bunătății, blândeții și îndelungi răbdare a lui Dumnezeu, neștiind cum bunătatea lui Dumnezeu te duce la pocăință? judecată dreaptă” (Romani 2:4-5). Așa cum o umbră pare mai groasă când luminozitatea părților adiacente crește, tot așa părțile respective vor urca din ce în ce mai mult, iar noi vom coborî din ce în ce mai mult. De ce ne permitem să facem asta? Natura noastră nu este aceeași? Nu aceasta este și chemarea noastră? Nu ni s-a promis tot ceea ce vor primi și ei? De ce ne permitem să trăim astfel de greutăți? Ne pare rău pentru noi înșine? O, mila vrednică de milă, cu care ne distrugem pentru totdeauna! Ne este frică de muncă? Dar ce fel de muncă este aceasta? Această lucrare pare dificilă până când intrăm în ea. Și de îndată ce vom începe să lucrăm, toată dificultatea va dispărea, pentru că nu doar noi vom lucra, ci și harul lui Dumnezeu, care ajută lucrătorii zeloși în orice faptă bună. Și chiar dacă pentru cineva este cu adevărat dificil, este posibil să punem asta în perspectivă, gândindu-ne la ce se oferă pentru această mică lucrare?! Și cum poți să o faci fără dificultate? Ieri Sfânta Biserică i-a proslăvit pe toți cei care au lucrat la mântuire. Uite! Toți au lucrat: tineri și fecioare și soții, laici și duhovnicești, locuitori în deșert și cei care trăiesc în lume și, fără muncă, nimeni nu a intrat încă în Împărăția lui Dumnezeu! Postul pare sumbru până când cineva intră în câmpul lui, dar începe și vei vedea că este lumină după noapte, libertate după legături, privilegiu după o viață dureroasă. Ați auzit că actualul Apostol a spus: „Noaptea a trecut și ziua se apropie” (Rom. 13:12)? Noaptea este timpul înainte de post, iar ziua este postul. Apostolul vrea ca noi să salutăm postul la fel de fericiți ca și ziua după o noapte lungă. Luați la inimă ce necesită postul, ce dă și ce promite, și veți vedea că nu poate fi altfel. Pentru ce necesită postul? Pocăința și corectarea vieții. Ce dă? Iertarea și întoarcerea tuturor îndurărilor lui Dumnezeu. Ce promite? Bucurie în Duhul Sfânt aici și fericire veșnică acolo. Luați toate acestea în inima voastră și nu vă veți putea ajuta decât să vă doriți postul. Numai carnea se ridică la post, iar cei care nu sunt favorabili postului sunt carnali, deși nu vor să se încadreze în această categorie și își explică ceva mai plauzibil înstrăinarea de post: nu vor să lase o viață liberă trupului, așa că ridică plângeri cu privire la post. Latura noastră spirituală iubește postul, tânjește după post și se simte în largul lui. Ar trebui să spună: „Scoate și dezvoltă latura spirituală în tine și vei fi în armonie cu postul, ca și cu prietenul tău”, dar Domnul a legitimat postul pentru descoperirea acestei laturi. Deci auto-constrângerea este necesară în prealabil, munca nedulce este necesară în prealabil, pentru ca mai târziu să puteți gusta fructele dulci. Raționamentul trupesc să evite postul, să se supună sub jugul credinței și să țină seama de învățătura apostolică: „Înțelepciunea trupească este moarte, dar înțelepciunea duhovnicească este viață și pace; De ce cei care urmează această înțelepciune „nu pot să-i placă lui Dumnezeu” (Romani 8:6-8). Iată cu ce se limitează înstrăinarea de la post pentru a plăcea cărnii și a se subordona „înțelepciunii” trupești: pierderea oportunității de a fi pe plac lui Dumnezeu și chiar vrăjmășia împotriva lui Dumnezeu! De ce, cine are chiar și o mică scânteie de frică de Dumnezeu nu se va ocoli de post și, în lumina acestei frici, va respinge toate pretextele false pentru a o rupe. S-ar putea spune: „Reînvie frica de Dumnezeu în tine însuți - și vei intra de bunăvoie în câmpul postului și fără dificultate vei trece prin toate - de la început până la sfârșit”, dar, din nou, cum poți reînvia frica fără post? Deșertăciunea, grijile, distracția goală, plăcerile, hobby-urile pasionate sau chiar și forfota relațiilor stabilite, nu vă permit să intrați în voi înșivă, să vă veniți în fire și să vă recunoașteți în mod viu relația obligatorie cu Dumnezeu! Prin urmare, trebuie să ne forțăm să intrăm în domeniul postului și să îndeplinim toate cerințele acestuia. Atunci dorințele, gândurile și pasiunile zadarnice se vor potoli, vocea conștiinței va fi auzită clar și conștiința lui Dumnezeu și responsabilitatea în fața Lui se vor ridica în mod viu. Și după aceasta, poate, ostenelile obișnuite din Postul Mare vor părea chiar insuficiente, căci frica de Dumnezeu, prinzând astfel la viață, va deveni o forță irezistibilă, care nu cunoaște bariere, a cărei acțiune este direct îndreptată împotriva oricărei plăceri a cărnii, susținută de autocompătimire. Când veți intra în această stare, atunci toate drepturile cărnii la beneficiile pe care i le oferim în viața obișnuită vor părea în mod firesc ciudate și ridicole, dar până nu veți intra, nu are rost să dezvălui falsitatea pretextelor de a plăcea cărnii care distrage atenția de la post. Aceste acuzații nu au de ce să se atașeze pentru a-și produce efectul. Un singur lucru poate fi sfătuit: trece prin toată viața ta, indiferent cât timp ți-ai promis, stai la patul de moarte și judecă dacă conștiința ta poate să-ți promită un rezultat bun dacă te găsește imediat așa cum ești acum? Dacă nu se poate, atunci știi dinainte că în acel moment vei fi gata să ridici povara a zece, sute, mii de posturi deodată, doar pentru a obține iertare, iar aceasta nu ți se va da. Deci, în loc să experimentezi atunci un refuz atât de amar, aici ți se dă un post, care singur este suficient pentru a primi iertarea: intră în el cu bucurie și împlinește-l după intenția lui Dumnezeu. Cine știe, poate aceasta este ultima ta postare și ultima ta milă? Dacă ți-o dor, nu mai aștepta. Și de ce să-l ratezi? Am trăit destul de mult, făcând voia cărnii noastre și a minții noastre: este timpul, „uitând păcatul, să trăim în dreptate” (1 Petru 2:24). „Vă este de ajuns vremea care a trecut...”, spune Apostolul, „care ați umblat în necurăție, în pofte, în beție, în vorbire de țap, în lăcomie și în exces de curvie” (1 Petru 4, 3-4). Este timpul să lăsați deoparte „chetiunile întunecate” și să puneți „armele luminii”. Este timpul să începeți să umblăm „în bune maniere”, ca „în zile”, și să încetați să „plăceți firii... să lucrați în poftă” (Rom. 13:12-14). Căci dacă trăim după trup, atunci „trebuie să murim” și dacă începem să punem la moarte „faptele cărnii” prin „Duhul”, atunci „vom trăi” (Rom. 8:13). Acum ne amintim căderea strămoșilor noștri și în ei căderea comună a tuturor. Prin ce a fost mediat? Îngăduința cărnii și încălcarea postului și a abstinenței. Cădere - moarte, răscoală - Burtă. Dacă vrei să intri în Pântece, intră în isprava postului și mai ales că nu poți să nu realizezi că propriile tale căderi au venit din aceeași sursă.