Часть 4. В неделю сыропустную

W tygodniu surowej żywności (o kwestii pamiętania skąd spadliśmy) „Pamiętaj... skąd spadłeś!” (Obj. 2:5). To właśnie mówi Pan do Anioła Kościoła w Efezie w Apokalipsie Jana Teologa. Ale „pamiętaj” nie frywolnie i obojętnie, ale w taki sposób, aby znaleźć w tym zachętę do pokuty i powrotu do poprzednich dobrych uczynków. „Pamiętaj... skąd spadłeś, i pokutuj, a twoje poprzednie uczynki stworzą” (Obj. 2:5). Przykazanie to powinno być stale wpajane każdemu człowiekowi i całej upadłej ludzkości. Przypomnij sobie pierwotną błogość tego, co pierwotne, wielkie i nieopisane, utracone przez upadek, i tym samym zirytuj w sobie zazdrość oraz troskę o bunt i przywrócenie tego, co utracone. Zatem chory, pamiętając przyjemny stan zdrowia, gorąco pragnie powrotu do zdrowia; jeniec, pamiętając o radości wolności, szuka wyzwolenia; zubożeni, pamiętając o spokoju zadowolenia, wykorzystują różne sposoby, aby ponownie stać się bogaci. Oczywiście to wspomnienie mogłoby pogrążyć nas w rozpaczy, gdybyśmy nie mieli pod ręką środków pozwalających poprawić naszą sytuację. Ale opiekuńcza dobroć Boga ustanowiła na ziemi obraz buntu i przybliżyła go do nas - obraz buntu godny zaufania, przez wielu już wypróbowany i ukazujący nad nimi cudowną moc. W takiej sytuacji kwestia przypomnienia sobie, skąd spadliśmy, jest tym samym, co wzbudzenie pragnienia, gdy przed oczami znajduje się czyste źródło wody, lub wzbudzenie głodu, gdy przed oczami znajduje się obfity posiłek. I w tej intencji co roku przed rozpoczęciem świętego postu przybliżana jest nam historia upadku naszych przodków. Powiedziano nam w ten sposób: „Pamiętaj, kim byłeś wcześniej, kim się stałeś teraz, i bądź zazdrosny, jeśli się zbuntujesz!” „Oto teraz czas sprzyjający, oto teraz dzień zbawienia!” (2 Kor. 6:2). Ale jakby na przekór Bożej trosce o nas, ze wszystkich zbawiennych prawd, o których mało się pamięta, najmniej pamięta się o naszym upadku w osobie naszych przodków. Jakby wszystko miało być tak, jak jest. Zapomnienie godne pożałowania! Jakby córka królewska, uniesiona sprawami niskimi i przez to utraciwszy przychylność króla-ojca i popadła w niski stan, stała się tak niewrażliwa, że ​​zapomniała, że ​​nie jest na swoim miejscu i nie w swojej postaci, byłoby to żałosne: tym bardziej, że dom królewski jest w zasięgu wzroku i jest sposób, aby uspokoić króla, a gotowość króla do ponownego przyjęcia córki i zwrotu jej wszystkiego jest znana i deklarowana; To jest właśnie sytuacja, w której nasza dusza, stworzona na obraz i podobieństwo Boga, nie zawiera w swoich myślach tego, czym była pierwotnie i czym stała się obecnie, i nie chce skorzystać z danych jej środków, aby powrócić do swojej pierwotnej godności. Zostało umieszczone w świetle wiedzy, ale teraz jest otoczone ciemnością niewiedzy, wątpliwości i błędów. Była wypełniona światem myśli, pragnień i sumienia, ale teraz toczy się w niej walka myśli i pragnień, myśli i pragnień z sumieniem, walka, która pozostawia ranę za raną. Był w niej słodki spokój i całkowite zadowolenie, lecz teraz jedna pasja po drugiej uderza w jej serce, a jednocześnie stara się zyskać przyjemność poprzez zaspokojenie tej pasji. Z tego wewnętrznego nieporządku wynikają zewnętrzne smutki, potrzeby, choroby, niepowodzenia, nieporządek. Czy to jest raj słodyczy, w którym powinnaś przebywać, duszo, zgodnie ze swoim rodzajem i przeznaczeniem? Pamiętaj, skąd spadłeś i pokutuj! Wydaje się, że każdy powinien odczuwać nienaturalność naszej obecnej sytuacji, żyjąc przez całe życie w biedzie i doświadczając wszelkiego rodzaju niedogodności i niedogodności, ale tak nie jest. Inni są tak blisko swojej sytuacji jesienią, że nawet nie myślą, że nie powinno tak być, a wręcz udowadniają, że nie powinno być inaczej. Co za wstyd! Żałosny jest każdy, kto nie odczuwa upadku i nie szuka buntu. Tym bardziej żałośni są chrześcijanie i ci, którzy żyją w obliczu chrześcijaństwa. Przed nami jest dom zbawienia, w którym już uczestniczyliśmy w działających w nim uzdrawiających mocach; szkoda by było, gdybyśmy wyszli z tego po skosztowaniu jedzenia, które nas zniszczyło. Ale jeszcze bardziej żałosne jest, jeśli stojąc na zewnątrz, obojętnie patrzymy na stratę i przez nieostrożność nie staramy się ponownie wejść do środka i cieszyć się tam dobrymi rzeczami. Obudźcie swoje dusze, bracia, jeśli zasnęły. Bądź tam i mów: "Wstań, śpiąca i grzeszna duszo, powstań, a Chrystus cię uświęci! Już zostałeś uświęcony i wiesz, jak wielka jest błogość uświęconych! Zazdrość znowu o to samo i powstań! "Oto teraz czas sprzyjający; oto teraz dzień zbawienia!” (2 Kor. 6:2). Upadliśmy przez jedzenie, będziemy zmuszać się do wstania poprzez post; upadli przez zarozumiałość, powstaniemy przez poniżenie; Upadliśmy przez brak skruchy, powstaniemy ze łzami skruchy; Upadliśmy przez nieostrożność i zapomnienie o Bogu; powstaniemy dzięki trosce o zbawienie i bojaźni Bożej; upadliśmy oddając się przyjemnościom, podniesiemy się dzięki okrucieństwu życia i dobrowolnej deprywacji; upadliśmy przez oddzielenie od Kościoła, powstańmy, zbliżając się do domu Bożego; upadliśmy słuchając haniebnych pieśni i pozwalając sobie na taniec, powstańmy słuchając pieśni kościelnych i częstych ukłonów; Upadliśmy z gadatliwością, powstaniemy z milczeniem; Popadliśmy w roztargnienie, podnieśmy się poprzez samotność i uwagę; Upadliśmy słuchając pustych przemówień i czytając puste książki; powstaniemy słuchając słowa Bożego i czytając książki ratujące duszę. Jeszcze tylko kilka godzin i nadejdzie oszczędzający czas postu, zapraszający do powstania. Korzystajmy z niego według wskazówek naszej mądrej i troskliwej Matki, Kościoła Świętego. Korzystajmy, bo nie wiemy, czy taki czas będzie nam dany, ale kto chce pozostać w upadku i umrzeć w innym życiu? Być może to już ostatni rok, w którym pozostajemy przy życiu, aby przekonać się, czy wydamy owoc pokuty, czy się nawrócimy. Dlatego jeśli teraz się nie poprawimy, zostaniemy wychłostani i wrzuceni w ogień. Mając to na uwadze, postawmy teraz intencję, wchodząc w post, zjednoczenia się w wyczynach podnoszenia się z naszych upadków. Tego żąda od nas Pan, tego oczekuje Kościół Święty, tego pragną wszyscy święci Boży, którzy myślą o nas z namysłem i ze współczuciem patrzą na zbocza naszych dróg! Amen! W tygodniu surowego pożywienia (w Wielkim Poście po raz ostatni mamy czas na pokutę) Kościół Święty przypomina nam teraz o upadku naszych przodków. Jej celem jest to, abyśmy pamiętając, że jesteśmy na wygnaniu, staliśmy się mniej rozległi i wyniosły, a bardziej pokorni i skruszeni, ale przede wszystkim abyśmy, przechodząc w myślach od upadku naszych przodków do własnego upadku, rozgorzeli w duchu zazdrości o powstanie i powrót tego, co utracone jesienią. Następnie pamiętanie o tym ustala się przed rozpoczęciem świętego postu, który jest przede wszystkim czasem pokuty i samokorekty. Musimy w tym usłyszeć czuły głos współczującej nam Matki Kościoła, który zdaje się mówić do każdego z nas: "Upadłeś? Wstań! Teraz otwierają się dla ciebie drzwi postu i pokuty: nabierz odwagi, wejdź odważnie i biegnij po tym polu bez użalania się nad sobą". Dzieci Kościoła nie trzeba specjalnie przekonywać, aby posłuchały tego wezwania, ale co powinniśmy zrobić z naszą nieostrożną i nieostrożną duszą? Nie słucha, albo usłyszawszy, nie zważa, albo słuchając, używa różnych zwrotów akcji, aby dla własnego dobra odwieść się od sprawy, do której jest zapraszana. Wejdźmy do naszej duszy i przekonajmy ją, aby nie przegapiła obecnego postu jako daru, ale wykorzystała go na pokutę i poprawę. Jakoś nam się sprawdziło, że tylko poszcząc trochę się uspokajamy i tylko przez post odnajdujemy myśli o trosce o zbawienie. Kiedy indziej pozwalamy sobie na wolności, czasem na bardzo szeroką skalę, nie bez grzechu, uznając je za bezgrzeszne, a przez post w jakiś sposób otrzeźwia się sama myśl, pragnienia, rozpoznajemy legalność środka, który je ogranicza i poddajemy się temu, choć nie zawsze bez narzekania. I wiele zmartwień cichnie, a pojawia się troska o „jedyną rzecz... potrzebną” (Łk 10,42), chociaż niczym przestraszone dziecko nieśmiało przedstawia swoje żądania. Tak dobry nastrój zwykle prowadzi nas do świętego postu i trudno uwierzyć, że ktoś go bezowocnie ominął. Zdarza się jednak, że pomimo zbawczego działania postu, pomimo odczuwanego w jego trakcie nawet przymusu samokorekty, dla innych nie jest on zaliczany do dni zbawienia. Kto nie potrzebuje i nie czuje potrzeby poprawiania tego, co w sobie jest wadliwe? Ale nadchodzi użalanie się nad sobą – przyjaciel nieostrożności i zaniedbania – i zagłusza te dobre ruchy. I tak zaczynamy odkładać spełnienie tych żądań: najpierw z pierwszego dnia na drugi, z drugiego na trzeci, potem z pierwszego tygodnia na drugi lub trzeci, z trzeciego na czwarty lub ostatni, a na koniec coś przeszkodzi lub wymyśli jakiś pretekst i opóźnienie z podstępnego lenistwa. Zatem cały post przebiega bez postu, spowiedzi i komunii świętej. Ale po prostu pomińcie ten post – w żadnym innym momencie nie ma się co spodziewać, że podejmiemy się dzieła zbawienia. Jeśli poprzez post, kiedy wszystko jest do tego dostosowane i nie tylko kościelne, ale i codzienne porządki są na to ukierunkowane, nie czynimy tego, gdzie powinniśmy się zebrać, aby po poście zająć się tą sprawą? Będziesz więc musiał znowu żyć w beztrosce i zaniedbaniu, w tych samych grzesznych nawykach i namiętnościach oraz w tym samym gniewie Bożym aż do następnego Wielkiego Postu. A kto wie, czy dożyjemy, żeby to zobaczyć? Co się stanie, jeśli umrzemy w grzesznym i zatwardziałym stanie?! Już prawie dotarliśmy do tego punktu – dziękujmy Panu za to miłosierdzie, ale spieszmy się też, aby z całą gotowością z niego skorzystać. Oczywiście Pan tak bardzo sprzyjał naszemu zbawieniu ze względu na nas, pomimo naszego nieostrożnego i nieostrożnego życia. Długość naszego życia nie jest w naszej mocy, ale jest w dyspozycji Boga. Pan wydłuża lub skraca nasze dni, osądzając, czy można od nas oczekiwać jakiegoś dobra, czy nie. Bezbożni i grzesznicy „nie przeżyją połowy swoich dni” (Ps. 54:24), to znaczy nie przeżyją nawet połowy tego, co żyliby, gdyby Bogu się podobało. Każdy z nas w Kościele Bożym jest jak drzewo w ogrodzie: ci, którzy żyją w sposób podobający się Bogu, są drzewami przynoszącymi dobre owoce, a ci, którzy są niedbali i nieostrożni, są jak drzewa jałowe. Ogrodnik jednego roku patrzy na jałowe drzewo, drugi rok patrzy, trzeci patrzy, po czym ścina je i wrzuca do ognia. To samo przydarza się nam: Pan czeka na nas na owoc pokuty przez kolejny rok, czeka kolejny i trzeci, a potem widząc, że nie ma od nas nic dobrego, wydaje nas w ręce śmierci i przez nią prowadzi do sprawiedliwej nagrody, która czeka nieostrożnych. Pamiętajcie o przypowieści Zbawiciela o jałowym drzewie figowym (Ew. Łukasza 13:6–9). Gospodarz mówi do ogrodnika: „Oto trzecie lato, kiedy przychodzę i nie widzę owoców na tym drzewie figowym. Zetnij je. Dlaczego zajmuje miejsce?” (Łukasz 13:7). Ogrodnik błagał go, aby zostawił jałowe drzewo na kolejny rok, może wyda owoc, a jeśli potem nie wyda owocu, to go obciąć. To obraz tego, jak miłosierdzie Boże błaga o prawdę dla nas, nieostrożnych, rok po roku w nadziei – czy w końcu wydamy owoce pokuty? Ach, bracia, kto wie, może to już ostatni raz, kiedy jest nam dany ten post! Być może już teraz sprawiedliwość chodzi wokół nas i swoją toporem dotyka korzenia naszego życia, żąda wycięcia nas, jałowych, a miłosierdzie Boże błaga, aby dał nam chociaż ten post: czy nie pokutujemy, czy nie poprawimy naszego życia, a potem uczynimy coś dobrego. Pomóżmy miłosierdziu zwyciężyć prawdę, starając się odtąd w sercu o to, aby w czasie tego postu należycie o siebie zadbać i skorygować wszystko, co jest wadliwe w naszym życiu, w naszych uczynkach, w naszych uczuciach i intencjach. Wkraczając w Wielki Post, pomyślmy, że to ostatni raz, kiedy dany nam jest czas na pokutę: jeśli go przegapimy, nie czekajmy już na takie miłosierdzie. Uwięźmy się w tej ciasnej sytuacji, która oznacza albo trud pokuty, albo śmierć, a po śmierci – Sąd i wieczne męki! Być może sen beztroski umknie i chociaż poczucie samozachowawczości pobudzi ducha do charakterystycznego napięcia i ożywienia działania! A żeby to mocniej na nas oddziaływało, niech nieustannie rozbrzmiewają nam w uszach następujące słowa Apostoła: "A może zaniedbujecie bogactwo dobroci Bożej, łagodności i wielkoduszności, nie wiedząc, jak dobroć Boża prowadzi was do nawrócenia? Przez okrucieństwo... i serce nieskrutowane gromadzicie sobie gniew na dzień gniewu i objawienia się sprawiedliwego sądu Bożego" (Rzym. 2:4-5). Tak jak cień wydaje się grubszy, gdy wzrasta jasność sąsiednich części, tak te części będą coraz bardziej się wznosić, a my będziemy coraz bardziej opadać. Dlaczego pozwalamy sobie na to? Czy nasza natura nie jest taka sama? Czy to nie jest także nasze powołanie? Czy nie obiecano nam wszystkiego, co oni również otrzymają? Dlaczego pozwalamy sobie na doświadczanie takich trudności? Czy mamy do siebie żal? O, litość godna litości, przez którą niszczymy się na zawsze! Czy boimy się pracy? Ale co to za praca? Ta praca wydaje się trudna, dopóki się w nią nie zagłębimy. A gdy tylko zaczniemy pracować, znikną wszelkie trudności, bo nie sami będziemy pracować, ale także łaska Boża, która pomaga gorliwym pracownikom w każdym dobrym uczynku. A nawet jeśli jest to dla kogoś naprawdę trudne, czy można spojrzeć na to z innej perspektywy, myśląc o tym, co daje się za tę małą pracę?! A jak to zrobić bez trudności? Wczoraj Kościół Święty wychwalał wszystkich, którzy trudzili się dla zbawienia. Patrzeć! Wszyscy pracowali: młodzi mężczyźni i dziewice, i żony, świeckie i duchowe, mieszkańcy pustyni i żyjący na świecie, a bez pracy nikt jeszcze nie wszedł do Królestwa Bożego! Powstańmy (uwolnijmy się) z tych sieci, którymi szatan łapie nas, żywych, w swoją wolę. Wsłuchajmy się lepiej w głos apostoła, budzący nas ze snu beztroski: "Nadszedł już czas, abyśmy wstali ze snu... Noc minęła i dzień się przybliża. Odłóżmy więc na bok ciemne uczynki i przyobleczmy się w broń światłości" (Rz 13,11-12). „Oto teraz czas sprzyjający, oto teraz dzień zbawienia” (2 Kor. 6:2). „Powstań, śpij i powstań z martwych, a Chrystus cię oświeci!” (Efez. 5, 14). Amen. W tygodniu postu serowego (post wydaje się ponury, dopóki nie wejdzie się na jego pole) Chwała Tobie, Panie! Wciąż mamy zaszczyt dożyć świętego postu, wciąż mamy czas na opamiętanie, a oni wciąż wyrażają swą gotowość przyjęcia nas w ojcowskie objęcia miłosierdzia. Przez trzy tygodnie modliliśmy się: „Otwórz drzwi pokuty, Dawco Życia!” Oto nadszedł ten zbawienny czas pokuty! Stoimy u wejścia do świętego postu – pola pokuty i miłosierdzia Bożego wobec nas. Podejdźmy odważnie i wejdźmy z pragnieniem. Nie odmawiaj nikomu. Nikt nie powinien bać się inudy (gdzieś, w inne miejsce). Oto do czego graniczy wyobcowanie od postu z powodu zadowalania ciała i podporządkowania się cielesnej „mądrości”: utrata możliwości podobania się Bogu, a nawet wrogość wobec Boga! Kto bowiem ma w sobie chociaż iskierkę bojaźni Bożej, nie będzie uchylał się od postu i w świetle tej bojaźni odrzuci wszelkie fałszywe preteksty do jego łamania. Można by powiedzieć: „Ożyw w sobie bojaźń Bożą – a chętnie wejdziesz na pole postu i bez trudu przejdziesz przez to wszystko – od początku do końca”, ale znowu, jak ożywić strach bez postu? Próżność, zmartwienia, puste rozrywki, przyjemności, namiętne hobby, a nawet po prostu zgiełk nawiązanych relacji, nie pozwalają ci wejść w siebie, opamiętać się i wyraźnie rozpoznać swoją obowiązkową relację z Bogiem! Dlatego musimy zmusić się do wejścia w dziedzinę postu i spełnienia wszystkich jego wymagań. Wtedy ucichną próżne pragnienia, myśli i namiętności, głos sumienia będzie wyraźnie słyszalny, a świadomość Boga i odpowiedzialność przed Nim żywo się pojawią. Kiedy wejdziesz w ten stan, wówczas wszelkie prawa ciała do korzyści, jakie zapewniamy mu w zwykłym życiu, będą naturalnie wydawać się dziwne i śmieszne, ale dopóki nie wejdziesz, nie ma sensu demaskować fałszywości pretekstów do zadowalania ciała, które odwracają uwagę od postu. Oskarżenia te nie mają się do czego przyczepić, aby wywołać skutek. Można doradzić jedno: przejdź przez całe życie, niezależnie od tego, jak długo sobie to obiecałeś, stań przy łożu śmierci i oceń, czy sumienie może obiecać ci dobry wynik, jeśli natychmiast zastanie cię takim, jakim jesteś teraz? Jeśli nie jest to możliwe, wiedz z góry, że w tej chwili będziesz gotowy udźwignąć ciężar dziesięciu, setek, tysięcy postów na raz, tylko po to, aby uzyskać przebaczenie, a to nie będzie ci dane. Zamiast więc doświadczać tak gorzkiej odmowy, tutaj zostaje wam dany post, który sam wystarczy, aby otrzymać przebaczenie: wejdźcie w niego z radością i wypełniajcie go zgodnie z zamierzeniem Bożym. Kto wie, może to Twój ostatni post i ostatnia łaska? Jeśli tęsknisz, nie czekaj dłużej.