Часть 4. В неделю сыропустную

Sobre la semana de la comida cruda (sobre la cuestión de recordar de dónde caímos) “Recuerda… ¡de dónde caíste!” (Apocalipsis 2:5). Esto es lo que el Señor le dice al Ángel de la Iglesia de Éfeso en el Apocalipsis de Juan el Teólogo. Pero “recordar” no con frivolidad e indiferencia, sino de tal manera que encuentre en ello un incentivo para el arrepentimiento y el regreso a las buenas obras anteriores. “Acuérdate... de dónde caíste, y arrepiéntete, y crea tus obras pasadas” (Apocalipsis 2:5). Este mandamiento debe ser inculcado constantemente en cada persona y en toda la humanidad caída. Recuerda la bienaventuranza primitiva de lo primordial, grande e indescriptible, perdido por la caída, y así irrita en ti mismo los celos y el cuidado por la rebelión y la restauración de lo perdido. Así, el enfermo, recordando el agradable estado de salud, desea más fervientemente la recuperación; el cautivo, recordando la alegría de la libertad, busca la liberación; los empobrecidos, recordando la paz del contentamiento, utilizan todo tipo de métodos para volver a enriquecerse. Por supuesto, este recuerdo podría hundirnos en la desesperación si no tuviéramos a mano los medios para mejorar nuestra condición. Pero la bondad protectora de Dios estableció en la tierra una imagen de rebelión y la acercó a nosotros: una imagen confiable de rebelión, ya probada por muchos y mostrando su maravilloso poder sobre ellos. En tal situación, la cuestión de recordar de dónde caímos es lo mismo que sentir sed cuando tenemos ante nuestros ojos una fuente de agua limpia, o sentir hambre cuando tenemos ante nuestros ojos una comida abundante. Y esta es la intención con la que cada año se nos ofrece la historia de la caída de nuestros antepasados ​​antes del inicio del santo ayuno. A través de esto se nos dice: “¡Recuerda lo que eras antes, en lo que te has convertido ahora, y ten celos para rebelarte!” “He aquí ahora el tiempo propicio; he aquí ahora el día de salvación”. (2 Corintios 6:2). Pero, como desafiando el cuidado de Dios por nosotros, de todas las verdades salvadoras que poco se recuerdan, la menos recordada es nuestra caída, en la persona de nuestros antepasados. Como si todo tuviera que ser como es. ¡Un olvido digno de lástima! Como si la hija real, dejándose llevar por asuntos bajos y, por lo tanto, habiendo perdido el favor del rey-padre y caído en un estado bajo, se volviera tan insensible que olvidara que no estaba en su lugar ni en su forma, esto sería lamentable: y más aún cuando la casa real está a la vista, y hay una manera de apaciguar al rey, y la disposición del rey a aceptar nuevamente a su hija y devolverle todo es conocida y declarada; Ésta es precisamente la situación en la que nuestra alma, creada a imagen y semejanza de Dios, no contiene en su pensamiento lo que era inicialmente y lo que ahora es, y no quiere aprovechar los medios que se le han dado para volver a su primera dignidad. Fue colocado a la luz del conocimiento, pero ahora está rodeado por la oscuridad de la ignorancia, la duda y el error. Se llenó de un mundo de pensamientos, deseos y conciencia, pero ahora hay en ella una lucha entre pensamientos y deseos, pensamientos y deseos con conciencia, una lucha que deja herida tras herida. Había en ella una dulce paz y una completa satisfacción, pero ahora una pasión tras otra golpea su corazón, al mismo tiempo que busca obtener placer propio satisfaciendo la pasión. De este desorden interno surgen penas externas, necesidades, enfermedades, fracasos, desorden. ¿Es este el paraíso de dulzura en el que tú, alma, deberías estar, según tu especie y propósito? ¡Recuerda de dónde caíste y arrepiéntete! Parece que todo el mundo debería sentir lo antinatural de nuestra situación actual, viviendo en la pobreza toda la vida y experimentando todo tipo de inconvenientes y privaciones, pero no es así. Otros están tan cerca de su situación en el otoño que ni siquiera piensan que esto no debería haber sido, incluso demuestran que no debería haber sido de otra manera. ¡Qué vergüenza! Es lamentable todo aquel que no siente la caída y no busca la rebelión. Tanto más lamentables son los cristianos y aquellos que viven frente al cristianismo. Ante nosotros está la casa de la salvación, y en ella ya hemos participado de los poderes curativos que en ella operan; Sería una lástima que saliéramos de allí habiendo probado la comida que nos destruyó. Pero es aún más lamentable si, estando afuera, miramos con indiferencia la pérdida y, por descuido, no nos esforzamos por volver a entrar y disfrutar de las cosas buenas que hay allí. Despertad, hermanos, vuestras almas si se han quedado dormidas. Estad allí, diciendo: "¡Levántate, alma dormida y afligida por el pecado, levántate y Cristo te santificará! ¡Tú ya has sido santificado y sabes cuán grande es la bienaventuranza de los santificados! ¡Sé celoso de lo mismo otra vez y levántate! "He aquí, ahora es el tiempo propicio; ¡He aquí, ahora es el día de la salvación! (2 Corintios 6:2). Hemos caído comiendo, nos obligaremos a levantarnos ayunando; caídos por la vanidad, nos levantaremos por la humillación propia; Caímos por impenitencia, nos levantaremos con lágrimas de contrición; Hemos caído por descuido y olvido de Dios; nos levantaremos por la preocupación por la salvación y el temor de Dios; caímos por entregarnos a los placeres, nos levantaremos por la crueldad de la vida y las privaciones voluntarias; caímos por el alejamiento de la Iglesia, levantémonos acercándonos a la casa de Dios; caímos escuchando cantos vergonzosos y dejándonos bailar, levantémonos escuchando cantos de iglesia y frecuentes reverencias; Caímos con verbosidad, nos levantaremos con silencio; Hemos caído en el despiste, levantémonos a través de la soledad y la atención; Caímos escuchando discursos vacíos y leyendo libros vacíos; nos levantaremos escuchando la palabra de Dios y leyendo libros que salven almas. Sólo unas pocas horas más y llegará el tiempo salvador del ayuno, que invitará a un levantamiento. Usémoslo según las instrucciones de nuestra sabia y solícita madre, la Santa Iglesia. Aprovechemos, porque no sabemos si se nos dará ese tiempo, pero ¿quién quiere permanecer en la caída y morir caído en otra vida? Quizás este ya sea nuestro último año en el que nos quedan vivos para experimentar si daremos el fruto del arrepentimiento, si nos corregiremos a nosotros mismos. Y, por lo tanto, si no nos corregimos ahora, seremos azotados y arrojados al fuego. Teniendo esto en cuenta, fijemos ahora la intención, al entrar en ayuno, de unirnos en la hazaña de levantarnos de nuestras caídas. ¡Esto es lo que el Señor exige de nosotros, esto es lo que espera la Santa Iglesia, esto es lo que desean todos los santos de Dios, que piensan pensativamente en nosotros y miran con simpatía las desviaciones de nuestros caminos! ¡Amén! Durante la semana de alimentos crudos (en Cuaresma, se nos da tiempo para arrepentirnos por última vez) La Santa Iglesia nos recuerda ahora la caída de nuestros antepasados. Su objetivo aquí es que, recordando que estamos en un lugar de exilio, debemos volvernos menos amplios e imponentes, y más humildes y contritos, pero especialmente para que, pasando de la caída de nuestros antepasados ​​en el pensamiento a nuestra propia caída personal, estallemos en el espíritu de celos por el levantamiento y el regreso de lo que se perdió en la caída. Luego, recordar esto se establece antes del comienzo del santo ayuno, que es principalmente un tiempo de arrepentimiento y autocorrección. En esto debemos escuchar la tierna voz de la Madre Iglesia, que se compadece de nosotros, con la que parece decirnos a cada uno de nosotros: "¿Has caído? ¡Levántate! Ahora se te abre la puerta del ayuno y del arrepentimiento: anímate, entra con valentía y corre en este campo sin autocompasión". No debería ser necesario persuadir mucho a los hijos de la Iglesia para que presten atención a este llamado, pero ¿qué debemos hacer con nuestra alma negligente y descuidada? Ella no escucha, o, habiendo oído, no presta atención, o, habiendo escuchado, utiliza varios giros y vueltas para convencerse a sí misma de abandonar el asunto al que está invitada por su propio bien. Entremos en nuestra alma y convenzámosla de no perder el ayuno presente como un regalo, sino de usarlo para el arrepentimiento y la corrección. De alguna manera nos ha resultado que sólo ayunando nos calmamos un poco, y sólo ayunando encontramos pensamientos de preocupación por la salvación. Otras veces nos permitimos libertades, a veces en escala muy amplia, no sin pecado, considerándolas libres de pecado, y con el ayuno el pensamiento se calma de alguna manera por sí mismo, los deseos reconocen la licitud de la medida que los frena y se someten a ella, aunque no siempre sin quejas. Y muchas preocupaciones callan, y entra en escena la preocupación por “lo único... necesario” (Lucas 10:42), aunque, como un niño asustado, presenta tímidamente sus demandas. Un estado de ánimo tan bueno suele llevarnos a un ayuno santo, y sería difícil creer que alguien se lo haya perdido en vano. Sucede, sin embargo, que, a pesar de la influencia salvadora del ayuno, a pesar incluso de la compulsión a la autocorrección que se siente durante él, para otros no se cuenta entre los días de salvación. ¿Quién no necesita y quién no siente la necesidad de corregir lo que está mal en sí mismo? Pero llega la autocompasión, amiga del descuido y la negligencia, y ahoga estos buenos movimientos. Y así comenzamos a posponer el cumplimiento de estas exigencias: primero del primer día al segundo, del segundo al tercero, luego de la primera semana a la segunda o tercera, del tercero al cuarto o último, y en el último algo interferirá o surgirá alguna excusa y retraso con astuta pereza. Entonces todo el ayuno transcurre sin ayuno, confesión y Sagrada Comunión. Pero salte el post: en cualquier otro momento no hay nada que esperar que emprendamos la obra de la salvación. Si a través del ayuno, cuando todo está adaptado a esto, y no sólo la iglesia, sino también las órdenes cotidianas están dirigidas a esto, no lo hacemos, ¿dónde deberíamos reunirnos para abordar este asunto después del ayuno? Así que tendréis que volver a vivir en el descuido y la negligencia, en los mismos hábitos y pasiones pecaminosas y en la misma ira de Dios hasta la próxima Cuaresma. ¿Y quién sabe si viviremos para verlo? ¿Qué pasará si morimos en un estado pecaminoso y sin arrepentimiento? Ya casi hemos llegado a este puesto; demos gracias al Señor por esta misericordia, pero también nos apresuraremos a aprovecharla con toda disposición. Por supuesto, el Señor favoreció tanto nuestra salvación por nuestro bien, a pesar de nuestra vida descuidada y descuidada. La duración de nuestra vida no está en nuestro poder, sino a disposición de Dios. El Señor alarga o acorta nuestros días, a juzgar por si se puede esperar o no algún bien de nosotros. Los malvados y pecadores “no vivirán la mitad de sus días” (Sal. 54:24), es decir, no vivirán ni la mitad de lo que hubieran vivido si hubieran agradado a Dios. Cada uno de nosotros en la Iglesia de Dios es como un árbol en el jardín: los que viven de una manera agradable a Dios son árboles buenos y fructíferos, pero los que son negligentes y descuidados son lo mismo que árboles estériles. Un jardinero mira un árbol estéril un año, y otro año mira, un tercero mira, y luego lo corta y lo arroja al fuego. A nosotros nos sucede lo mismo: el Señor nos espera el fruto del arrepentimiento un año más, espera otro y un tercero, y luego, viendo que no hay nada bueno de nosotros, nos entrega en manos de la muerte y a través de ella nos conduce a la justa recompensa que espera a los negligentes. Recuerde la parábola del Salvador sobre la higuera estéril (Lucas 13:6–9). El dueño de casa le dice al jardinero: “He aquí, este es el tercer verano que vengo y no veo fruto en esta higuera, córtala, ¿por qué ocupa espacio?” (Lucas 13:7). El jardinero le rogó que dejara el árbol estéril por un año más, tal vez daría frutos, y si después no daba frutos, entonces córtelo. Esta es una imagen de cómo la misericordia de Dios ruega la verdad para nosotros, los descuidados, año tras año con esperanza: ¿daremos finalmente los frutos del arrepentimiento? ¡Oh, hermanos, quién sabe, tal vez esta sea la última vez que se nos dé este ayuno! Quizás incluso ahora la justicia camina a nuestro alrededor y con su hacha, tocando la raíz de nuestra vida, exige el corte de nosotros, los estériles, y la misericordia de Dios le ruega que nos dé al menos este ayuno: ¿no nos arrepentiremos, corregiremos nuestras vidas y luego haremos algún bien? Ayudemos a la misericordia a superar la verdad, haciendo de ahora en adelante un punto en nuestro corazón cuidarnos adecuadamente durante este ayuno y corregir todo lo que está defectuoso en nuestra vida, en nuestras obras, en nuestros sentimientos e intenciones. Por supuesto, muchos, muchos de ustedes están inclinados a actuar de esta manera, pero ¿hay quienes vacilan en espíritu y se relajan en corazón? ¡Tened piedad de vosotros mismos, hermanos! ¡Dejemos de lado por un momento la dañina desatención al asunto de la salvación y entremos en razón! Hay esos y aquellos, ¡y cuántos hay! - desde los primeros días se van a ocupar de los trabajos de ayuno y ayuno, y tú y yo no pensamos en perturbarnos y preocuparnos, sino que planeamos pasar nuestro tiempo como de costumbre, “haciendo la voluntad de la carne y de la mente” (Efesios 2:3). Parece que ellos están perdiendo y nosotros ganando, pero en realidad, ¡nosotros estamos perdiendo y ellos están ganando! Recibirán el perdón de los pecados, serán pacificados en la conciencia, entrarán en paz con Dios, se unirán al Señor en los Santos Misterios y comenzarán a gustar el gozo de la vida en agradar a Dios, pero a nosotros nos quedará la misma confusión y desorden interior, la misma tensión y descontento, el mismo peso de pecados y pasiones, la misma desesperanza y languidez, que, sin embargo, aumentará la gravedad de nuestra situación ante los que se han corregido y se alegran por su vida de corrección. Así como una sombra parece más espesa cuando aumenta la luminosidad de las partes adyacentes, así esas partes ascenderán cada vez más, y nosotros descenderemos cada vez más. ¿Por qué nos permitimos hacer esto? ¿No es nuestra naturaleza la misma? ¿No es éste también nuestro llamado? ¿No se nos promete todo lo que ellos también recibirán? ¿Por qué nos permitimos experimentar tales dificultades? ¿Sentimos lástima de nosotros mismos? ¡Oh, la piedad digna de piedad, con la que nos destruimos para siempre! ¿Tenemos miedo al trabajo? ¿Pero qué tipo de trabajo es este? Este trabajo parece difícil hasta que entramos en él. Y en cuanto empecemos a trabajar, toda dificultad desaparecerá, porque no somos solo nosotros los que trabajaremos, sino también la gracia de Dios, que ayuda a los trabajadores celosos en toda buena obra. Y aunque para alguien sea realmente difícil, ¿es posible poner esto en perspectiva, pensando en lo que se da por este pequeño trabajo? ¿Y cómo puedes hacerlo sin dificultad? Ayer la Santa Iglesia glorificó a todos los que trabajaron por la salvación. ¡Mirar! Todos trabajaron: jóvenes, vírgenes y esposas, seculares y espirituales, habitantes del desierto y los que viven en el mundo, ¡y sin trabajo nadie ha entrado todavía en el Reino de Dios! ¿Qué podemos decir del trabajo, cuando sin él sólo se puede mejorar la destrucción? ¿Y los perniciosos no soportan también trabajos y penurias? ¡Oh, cuántos y cuántos más! Entonces, ¿no resulta que estamos dispuestos a permanecer en el trabajo destructivo, pero no queremos escuchar el trabajo salvador? Otro dirá: "Los asuntos y las circunstancias se interponen en el camino". Y no digas, tan pronto como quieras, todo se rehacerá, las circunstancias se resolverán favorablemente y el trabajo del ayuno y el ayuno se llevarán a cabo de una manera que salve el alma. Dios le dio al hombre la libertad mediante la cual puede hacer que todo se mueva a su alrededor. El obstáculo no está en los negocios, sino en nuestro orgullo, autocompasión y olvido de Dios, en nuestra ceguera, insensibilidad y negligencia. Con ellos, como cautivos y ataduras, Satanás nos ató y nos dejó revolcarnos en el pecado, aunque, aparentemente, tal situación no es para nuestro bien. El ayuno parece lúgubre hasta que uno entra en su campo, pero comienza y verás que es luz después de la noche, libertad después de las ataduras, privilegio después de una vida dolorosa. ¿Has oído que el actual Apóstol dijo: “La noche ha pasado y el día se acerca” (Rom. 13:12)? La noche es el momento anterior al ayuno y el día es el ayuno. El Apóstol quiere que saludemos el ayuno con la misma alegría con la que saludamos el día después de una larga noche. Simplemente toma en serio lo que el ayuno requiere, lo que da y lo que promete, y verás que no puede ser de otra manera. ¿Para qué requiere el ayuno? Arrepentimiento y corrección de vida. ¿Qué da? Perdón y devolución de todas las misericordias de Dios. ¿Qué promete? Alegría en el Espíritu Santo aquí y bienaventuranza eterna allá. Toma todo esto en tu corazón y no podrás evitar desear el ayuno. Esto es lo que limita la alienación del ayuno, el agrado de la carne y la subordinación a la “sabiduría” carnal: ¡la pérdida de la oportunidad de agradar a Dios e incluso la enemistad contra Dios! Pues bien, quien tenga aunque sea una pequeña chispa de temor de Dios no rehuirá el ayuno y, a la luz de este temor, rechazará todos los falsos pretextos para romperlo. Se podría decir: "Reaviva el temor de Dios en ti mismo, y entrarás voluntariamente en el campo del ayuno, y sin dificultad lo atravesarás todo, de principio a fin", pero nuevamente, ¿cómo puedes revivir el miedo sin ayunar? ¡La vanidad, las preocupaciones, el entretenimiento vacío, los placeres, los pasatiempos apasionados o incluso simplemente el ajetreo y el bullicio de las relaciones establecidas no te permiten entrar en ti mismo, entrar en razón y reconocer vívidamente tu relación obligatoria con Dios! Por tanto, debemos esforzarnos por entrar en el terreno del ayuno y cumplir con todos sus requisitos. Entonces los vanos deseos, pensamientos y pasiones disminuirán, la voz de la conciencia se escuchará claramente y surgirá vívidamente la conciencia de Dios y la responsabilidad ante Él. ¿Y por qué perdérselo? Ya hemos vivido bastante, haciendo la voluntad de nuestra carne y de nuestra mente: es hora de que “olvidándonos del pecado, vivamos en justicia” (1 Ped. 2:24). “Os basta el tiempo que ha pasado…” dice el Apóstol, “que anduvisteis en inmundicia, en concupiscencia, en borracheras, en habladurías, en avaricias y en excesos de fornicación” (1 Ped. 4:3-4). Es hora de dejar de lado los “asuntos oscuros” y ponerse “armas de luz”. Es hora de empezar a caminar “con buenas maneras”, como “en los días”, y dejar de “agradar a la carne... de trabajar en la concupiscencia” (Rom. 13:12-14). Porque si vivimos según la carne, entonces “es necesario que muramos”, y si comenzamos a hacer morir “las obras de la carne” por medio del “Espíritu”, entonces “viviremos” (Rom. 8:13). Ahora recordamos la caída de nuestros antepasados, y en ellos la caída común de todos nosotros. ¿Por qué estuvo mediado? Indulgencia de la carne y violación del ayuno y la abstinencia. Caída - muerte, levantamiento - Vientre. Si quieres entrar en el Vientre, entra en la hazaña del ayuno, y sobre todo porque no puedes evitar darte cuenta de que tus propias caídas provienen de la misma fuente. Parece que habría suficiente motivación para decidirse a amargar la carne en proezas de automortificación durante el próximo ayuno. Pero aquí está sucediendo algo extraño: aquellos a quienes se les podrían dar beneficios se amargan más con el ayuno, y aquellos a quienes debería amargarse más con el ayuno se obtienen los beneficios más amplios. Los justos trabajan duro para sí mismos, pero los pecadores se permiten beneficio tras beneficio. ¿No será porque el justo se siente pecador y los pecadores se sitúan entre los justos? Y si es así, ¿qué mejor que una indicación de la autoceguera en que nos mantiene el amor de la carne, y qué base más razonable para no escucharlo y actuar en contra de él? Entremos con valentía en el campo del ayuno. ¡Que no haya entre nosotros carnívoros tímidos, que tiemblen por sus vidas si se les priva de algún plato o de cualquier alegría! Que no haya entre nosotros ni siquiera carnívoros mundanos que hayan convertido en ley el amor a la carne, en virtud de algunas de sus enseñanzas especiales. El Apóstol avergonzó a tales personas al principio, llamándolos enemigos de “la cruz de Cristo, cuyo fin es la perdición, cuyo vientre es Dios, y cuya gloria está en su frío, que son sabios en la tierra” (Fil. 3:18-19). Hoy en día escuchamos muchas enseñanzas que amplían los caminos de la vida, y ya han entrado muchas costumbres en las que nuestra carne se encuentra a gusto. Pero recordemos la verdadera palabra del Señor: "Entrad por la puerta estrecha; porque la puerta ancha y el camino espacioso llevan a la perdición, y muchos son los que entran por ella. Que la puerta estrecha y el camino estrecho traéis al estómago, y los que lo encuentran comen pocos" (Mateo 7:13-14). Aferrémonos también a esos pocos y entremos alegremente por las puertas del ayuno opresivo que se abren ante nosotros, sin permitirnos interpretaciones quisquillosas y desviaciones deliberadas de lo que fue legitimado tan sabiamente y lo que fue cumplido de manera tan salvadora y está siendo cumplido por todos los que entendieron y comprenden el propósito y el precio de la vida en la carne, no por causa de la carne (Rom. 8:12). Amén. Quizás te interese: