Часть 3. В неделю мясопустную

У недељи једења меса (хајде да нацртамо у мислима слику Последњег суда и носићемо је непрестано) Сада нас Света Црква подсећа на Страшни суд. Већ нас је послала да научимо од цариника како да понизно вапијемо: „Боже, милостив буди мени грешном!“ (Лука 18:13). Она нас је већ надахнула да не поклекнемо пред падом, него, следујући блудном сину, устајући, да пођемо милостивом Оцу и умолимо Га – да нас, недостојне да се синовима Његовим назовемо, прими чак и као најамници (Лк. 15, 18-19). Али она се и даље плаши да ће неко, због непажње, пропустити те лекције и због тврдоће срца остати заглављен у гресима. Стога, сада, сликајући слику Страшног суда, она још гласније каже: „Покајте се“. Ако се не покајете, сви ћете пропасти. Гле, Бог је установио дан који ће доћи као „лопов у ноћи“ (2. Петр. 3:10), када ће изнети „тајну таме на светлост“, открити „совете срца“ (1. Кор. 4:5) и наградити свакога по делима његовим. Тада неће бити милости за грешнике. У радост Господњу ући ће само праведници и они који су, претрпевши несрећу упадања у грехе, потом донели искрено покајање и исправили свој живот, ући у радост Господњу. Зато, размишљајући о том страшном Дану, престаните да грешите, покајте се и узмите чврсту намеру да постојано ходите у заповестима Божијим. И заиста, ниједна истина није толико моћна да омекша непокајано срце као истина о Последњем суду Божијем. Непријатељ то зна и на сваки могући начин успева да нас доведе у такво стање да ми или уопште не размишљамо о овом Суду, или, ако размишљамо о њему, размишљамо површно, не приводећи ову мисао срцу и не дозвољавајући јој да ту произведе свој пуни ефекат. Да сећање на Суд није одступио од нас и да се његова сила прихватила свим срцем, не би било грешника или би постојали само случајни, случајни, тренутни грешници, који се одмах дижу после случајног пада. Али гле, ми не улазимо у Божије намере, па зато грешимо и заглавимо у гресима кроз непокајање. Дођите, браћо, да надмудримо душмана који нас помрачује и да се од сада непрестано сећамо Суда, и сагледајмо срцем сву силу његову и сав његов страх. Нацртајмо у мислима слику Страшног суда и носимо је непрестано. Као што у свом обичном животу видимо небо изнад себе са Сунцем и другим светилима и разним створењима око себе, тако ћемо се и сами устројити у духу. На Небу ћемо са хиљадама Анђела созерцавати Господа Судију, а око себе све синове човечије, од постања света до краја, стојећи пред Њим у страху и трепету. Ту је и огњена река и отворене књиге (Дан. 7:10). Суђење је спремно! Напунимо свој ум таквим мислима и нећемо с пажњом одступити од тога. Устајући из кревета, инспирисаћемо наше душе: „Ово је ужасан дан, размислите о томе, одморите своју душу!“ и, одлазећи на спавање, рећи ћемо себи: "Ето, гроб ми је предстоји, ето, чека ме смрт! Бојим се суда Твога, Господе, и бескрајне муке!" И у свако доба дана често ћемо понављати: „Господе, избави ме од вечних мука, злога црва и Тартара!“ На крају крајева, без обзира да ли се сећамо или не сећамо Пресуде, ова Пресуда се не може избећи. Али, ако се сетимо, можемо избећи његове претеће дефиниције. Ова мисао ће нас научити да избегавамо оно што чини Суд страшним, а страх од Суда ће нас спасити од страшне осуде. Само нека ова мисао у нама не мирује; продубимо га и прихватимо га срцем — Пресуду, осуду и одлуку Суда. Постоји ли данас неко ко правилно суди о себи и да му други исправно суде? Самољубље нас крије од нас самих и од наше савести; тело и пристојан изглед нас штите од проницљивости оних око нас. Заборављањем Бога, и без говора, као да у себи говоримо: „Бог не види!“ Иначе ће бити ту: сви ћемо бити отворени према себи, а други ће нас видети онаквима какви јесмо у речима, делима и мислима. Свако, видећи себе, биће свестан да га сви виде и да га прожимају „светлије од сунца“ очи Божије (Сир. 23,27). Ова свест о универзалности виђења грехова својом ће тежином потиснути грешника и учинити оно што би му било лакше да су планине пале и прекриле га, него како да овако стоји, сачињавајући отворен циљ за поглед и небеског и земаљског. Данас смо инвентивни у свом попустљивости и на разне начине се извињавамо себи, другима и Богу. Тада неће бити места било каквим изговорима. А наша савест ће нам рећи: „Зашто сте то урадили?“ А у очима других читаћемо: „Шта си урадио?“ И од Господа ће се утиснути срамота у срце: „Зар је ово требало да учиниш?“ Ове осуде и прекори ће притиснути душу са свих страна, продријети и задивити је, али неће се имати чиме оправдати и нигдје сакрити. Ова нова тежина – тежина неоправдане универзалне осуде – још неподношљивије ће тежити безрадосном грешнику. Данас кашњења у истражним предметима често олакшавају судбину злочинца и привлаче наду у ослобађајућу пресуду. Тамо се то неће десити. Све ће се десити за трен ока: суђење без истраге, осуда без позивања на законе и неће бити приговора. Таласом Божијим праведници ће се одвојити од грешника, као „овце од јараца“ (Матеј 25:32), и сви ће ућутати, немајући шта да кажу против овог суда и осуде. Грешника чека последњи пораз – одлука – и гле, чује се: „Хајде, блажени!.. Одлазите проклети у огањ!“ (Матеј 25, 34, 41). Одлука је неопозива и непроменљива, заувек запечаћујући судбину свих. Вечни векови ће звонити у ушима осуђеног грешника: „Одлази, проклети! Како ће довека слатка реч угађати праведнику: „Дођи, блажени! Ова тежина одбацивања је најнеподношљивија тежина која оптерећује непокајане грешнике. Ето шта ће се десити! И ово је оно што Света Црква сада жели да утисне у наша срца! Сагледајмо са осећањем ту мрачност грешниковог стања последњег дана – таму у коју ће га тадашњи Суд, осуда и одлука ставити; прихватимо га и пазимо да га избегнемо. Нико не може побећи од пресуде. Све ће бити како је написано. „Небо и земља ће проћи“, али Божја реч да ће проћи и онда ће бити Суд „неће проћи“ (Матеј 24:35). Да ли смо сами себи непријатељи? Не непријатељи. Зато пожуримо да избегнемо невоље, невоље и очај који нам прети Последњи дан. Како избећи? Или правдом или милостивим оправдањем. Ако немаш праведности за коју би могао да станеш са онима који су с десне стране Судије, онда ревнуј унапред да се оправдаш пред Богом, умивајући се сузама покајања и очишћујући се делима самопожртвовања, и бићеш примљен међу њих оправдавајућим милошћу, ако не истином. Ето, повољно време је већ почело (2. Кор. 6:2)! Већ се ближи предвечерје Великог поста. Тада се уводи смањење задовољења телесних потреба да би се деловању духа дао већи обим. Спремите се! И од онога што је покварило предстојећу седмицу, од злих обичаја света, бежите што више због ваших условних односа и слабости ваших карактера, да бисмо били довољно спремни да уђемо у поље поста и поста, да се очистимо, да се утврдимо у чистоти и да себи успоставимо могућност, очишћени, да се појавимо пред свим Богом - Судијом страшног. Амин. О недељи једења меса (тајна припремања ослобађајуће пресуде на Страшном суду) Дакле, Судија ће доћи. Хајде да се сви појавимо пред Његовим Судиштем, да свако прими „што је учинио са својим телом, било добро или зло“ (2. Кор. 5:10). Шта ће онда бити с нама, браћо? Шта ће се тада тачно десити са сваким од нас?! Пренесимо се сада тамо ментално и позовимо своју савест да то унапред одреди. Погледај! Гле, пред нама, лицем у лице, Судија је праведан и непристрасан. Сва интелигентна творевина је около – и небеска и земаљска. У нама самима јасно се виде сва наша дела: на нашем челу, на нашим очима и уснама, на сваком члану и осећању које им је служило као оруђе; и сами ћемо све видети у себи, и други ће све видети у нама, и око Божије ће нас пробити. Нема се где сакрити. Заједнички суд свих ће нас ослободити или осудити. Ову пресуду ће поновити наш суд; и оба ће бити запечаћена Судом Божијим, који ће остати вечно непромењен и заувек ће одлучивати нашу судбину. Па шта ти мислиш? Шта ће наше ухо чути у том Часу – да ли ће то бити утешно: „Дођи, блажени“ (Матеј 25:34) или пусто: „Иди, проклети“ (Матеј 25:41)? Ах, браћо! Узмимо к срцу овај одлучујући тренутак и унапред размислимо шта треба да радимо. Тај тренутак се не може избећи и одлука се не може поништити! Уђимо у нашу савест и питајмо је шта тачно жели да чује: „одлази“ или „дођи“? Савест неће ласкати ако искрено желимо да чујемо њен директан глас и не заведемо је празним самооправдавањем. Дакле, око Божије дефинитивно види шта смо ми у овом Часу и за шта се залажемо, осуду или оправдање, и ставља своје сведочанство у ухо унутрашњег сведока наших дела, у њиховом односу према Богу и Његовом вечном Закону! Какво нам предодређење о нама даје ово унутрашње сведочење наших дела? Увек ћете рећи: „Ко је чист?“ Али то је поента, тако да себе препознамо као нечисте и тежимо да будемо очишћени. Јер кад бисмо у овом тренутку, када нас наша савест признаје за нечисте, стали на Суд и од себе, и од других, и од Господа, чули смо такав суд о себи, шта би било са нама? Овде долазе извршиоци пресуда, вежу их и бацају у „мрак потпуни“, где је „плач и шкргут зуба“ (Матеј 8,12)! То је управо оно што ће се догодити ако се не потрудимо да претећу дефиницију која нам се спрема променимо у добронамерну дефиницију. Не питајте како то учинити. Јер ко то не зна? „Покајте се и не грешите више“ – то је цела тајна припремања ослобађајуће пресуде на Страшном суду! "Покајте се!" Да ли је велико и тешко? Цела поента покајања је у две речи: „Згрешио сам, нећу!“ Колико је тешко ово рећи? Па ипак, каква се велика моћ крије у овој краткој речи! Бар је неко ћутке, само у срцу, својим унутрашњим осећањем рекао: „Грешио сам, нећу!“ Ова унутрашња реч ће се ширити по Небу и тамо ће произвести универзалну радост. „Сви анђели се радују једном грешнику који се каје“ (Лука 15,7), каже Господ. Радују се, али због чега? Радују се оној неописивој радости којом ће се покајани грешник обрадовати на Судњем дану. Тај угњетавање, ту тугу, ту несрећу која грешника чека на Суду потпуно је отклоњена овом малом речју покајања: „Сагрешио сам, нећу!“ Грех је утиснут у нашу природу, утиснут је у све око нас и записан је у Књизи стомака. На свим овим местима то ће бити видљиво на Судњем дану и, одражено на нама, привући ће нам осуду. Али покајни и скрушени уздах: „Згрешио сам, нећу!“ избрише га одасвуд, тако да нигде не остане ни један једини траг да нас разоткрије. Као што се црна хаљина пере, туче, испере и тако бели да у њој не остане ни трага негдашњег црнила, тако сузе покајничке скрушености и Исповести беле нашу природу, бришу свуда трагове греха, бришу их из саме књиге Суда, да се на Суду појави највећи грешник, и нигде се неће наћи разум безгрешног, да се не нађе. осуди га, јер их покајање све уништава. Греси, који остају у нама неочишћени покајањем, и даље нам припремају казнену одлуку на Суду. Покајање, брисање грехова, још увек поништава ову дефиницију. Таква је сила покајања. Бог је послао пророка Нинивљанима са претњом да ће се још три дана и Нинивија преобразити, али су се Нинивљани покајали и Божија одредба је поништена (Јн. 3, 4–5, 10). Други пророк је донео Божју уредбу о часу смрти краљу Језекији, али је краљ уздахнуо, молио се са сузама и још му је дато времена да се покаје (2. Краљевима 20:1–6). Видите како су покајање и сузни призив Богу променили већ утврђену дефиницију Бога. Исто тако, одлучност коју нам наши греси припремају на Страшном суду, а која је већ унапред одређена стањем у коме се сада налазимо, потпуно ће поништити сузно покајање и исповедање греха. Тачно, поништиће дефиницију, али ако не променимо себе, она ће остати непромењена, иако није дошло време да тако буде. Наша тврдоглавост у греху потврђује Божју дефиницију, а покајање је испарава и уништава. Пожуримо на ово спасоносно покајање док још има времена! Док има времена: ово време ће се завршити крајем нашег живота. И ко може рећи када ће се ово завршити? Дакле, сада треба да почнемо са покајањем. Тада нам је Господ открио тајну Суда, да би, чувши за осуђене на њега, свако погледао на себе, сажалио се и похитао кроз покајање да се спасе од вечне пропасти. Да ли је пожељно да нас Господ осуди? Да је пожељно, Он не би дошао на земљу и поднео патњу и смрт ради нашег спасења. Али пошто је немогуће не имати Суд, Он је то унапред најавио, као да нам је рекао: "Ево шта ће се десити! И то је оно што треба да урадите да избегнете невољу која је пред вама!" Господ говори о Суду, да нико не би пао под осуду. Као што добар судија унапред обавештава укућане да долази код њих да решава предмете, да се припреме за одговоре и да се не збуне, тако нас је Господ обавестио о Суду, да смо унапред знали шта ће се тамо десити, и тако се припремили да издржимо одговоре. Како можеш да одолиш? Тада неће бити питања ако овде, на исповести, на сва питања која се односе на наше стварне грехе, изразимо искрено признање и покајање, говорећи од срца: „Сагрешио сам, нећу!“ Уђимо, браћо, у ове добре намере Божије за нас. Насликајмо у сећању слику Суда и ходајмо испод ње као под балдахином. Она ће нас научити како да избегнемо осуду на овој пресуди. Свети Оци, ревносни за хришћанско савршенство, усађивали су сећање на Суд тако дубоко у своје умове да су стално остајали са њим, ма шта радили. И почеше да се моле никако другачије него да се умно утврде на Страшном суду, пред лицем Господа Судије, спремних да им изрекне коначну пресуду, и, препознавши се у овој ситуацији, тихо повикаше: „Господе, помилуј! Господе, помилуј!“ Пробудивши се из сна, певали су: „Ево, долази Женик! (Матеј 25:6). Док су заспали, повикали су: „Бојим се суда твога, Господе, и бескрајне муке!“ И у сваки час дана, при сваком задатку, непрестано сусрећући се са сликом Суда, ношеном у мислима, појачавали су вапај Господу: „Господе, помилуј! Господе, помилуј!“ Тиме су стекли „скрушено и понизно срце“ које се неће понизити (Пс. 50:19). Непрекидне сузе нежности опрале су њихове душе од сваке нечистоте и откриле их чисте и савршене пред милостивим Господом, желећи спасење. И ми идемо истим путем сећања на Страшни суд! То ће изазвати скрушеност, нежност и сузе, које ће угасити огањ који су нам греси приредили, ако остану неоплакани. Амин. У недељи месоједа (о Другом и страшном Доласку Господа нашег Исуса Христа – скраћено од речи светог оца нашег Јефрема Сирина о Другом доласку) Христољубива браћо моја! Послушајте Други и страшни долазак Господа нашег Исуса Христа. Сетих се овог часа и дрхтах од великог страха, размишљајући шта ће се тада открити. Ко ће ово описати? Којим језиком ће се изразити? Какво саслушање ће садржати оно што се чује? Тада ће Цар над краљевима, ускрснувши са престола своје славе, сићи ​​да посети све становнике Васељене, склопи са њима нагодбе и, као што Судија треба, дати добру награду достојнима, а оне који заслужују казну подвргнути погубљењу. Кад размишљам о овоме, удови ми се пуне страхом и потпуно се исцрпљујем, очи ми сузе, глас ми нестаје, усне ми се затварају, језик утрне и мисли се уче тишини. Тако велика и страшна чуда нису се десила од почетка стварања и неће се десити у свим поколењима! Испуниће се време, удариће последњи час постојања света: огњена река ће тећи са бесом, као жестоко море, опасати планине и дивљине и спалити целу земљу и ствари на њој. Тада ће од ове ватре реке постати оскудне и извори ће пресушити, а тамо ће, тужно, „звезде пасти“, сунце ће помрачити, месец ће проћи и небо ће се „извити као свитак“ (Ис. 34,4). Ко ће у себи наћи довољно снаге да поднесе помисао на ову ужасну промену пред свим створењима без шока? Тада ће се зачути глас трубе, који надмашује сваки гром – глас који призива и буди све који су вековима уснули, и праведне и неправедне. И у трен ока, сваки дах човеков ће устати са свог места, и сви људи са четири краја земље биће сабрани на Суд. Јер ће заповедати велики Цар, који има власт над сваким телом, и одмах ће са трепетом и марљивошћу дати: земља је мртва, а море своје. Оно што су звери поцепале, што су рибе смрвиле, што су птице опљачкале – све ће се то појавити у трен ока, и ни једна влас неће недостајати. Гле, сви су се сабрали – и у трепетом ћутању чекају „појављивање Славе Бога великог“ Судије (Тит. 2,13), чији ће се силазак открити појавом „знака Сина Човечијега“ (Мт. 24,30), појавом Крста, ово жезло, које ће се појавити, по коме ће се јавити сваки велики Цар. И сигурно, ускоро ће се чути са небеских висина: „Ево, Женик долази“ (Матеј 25:6), гле, Судија се приближава, гле, јавља се Цар, гле, Бог свега долази да суди живима и мртвима! Тада ће, браћо моја, од овог гласа задрхтати темељи земље – од краја до краја, тада ће на сваког човека доћи угњетавање и страх и помама од ишчекивања онога што долази у Универзум. Тада ће потећи анђели, сабраће се лица Арханђела, Херувима и Серафима, и сви многооки ће ускликнути снагом и силом: „Свет, свет, свет је Господ Саваот! Ево... као ти... и долази... Сведржитељ!" (Откр. 4:8). Тада ће свако створење на небу и на земљи и под земљом са трепетом повикати: Благословен који долази у име Господње! (Матеј 21:9). Тада ће се небеса отворити, и јавиће се Цар над царевима, наш чудесни и славни Бог, као страшна муња, са великом силом и неупоредивом славом, као што је проповедао Јован Богослов, говорећи: „Ево долази са облака небеских, и видеће Га свако око, и сви који су му као племена“. (Отк. 1, 7). Какав ће страх и трепет и помама бити у том Сату! Ко ће носити ову визију? И ко издржи поглед на Њега, од чијег ће лица побећи „небо и земља“ (Откр. 20:11). Небо и земља ће трчати! Ко је у стању да одоли после овога? А куда ћемо ми, грешни, трчати кад видимо престоле постављене и Господа свих векова како седи, кад видимо безбројне војске како у страху стоје око Престола? Јер тада ће се испунити Данилово пророчанство: „Узалуд, док се не поставе престоли и Древни стајаше... Служиле су му хиљаде хиљада, и ови стајали пред Њим: суд седе и књиге се отвараше“ (Дан. 7:9-10). О, стегнутост, о, стегнутост и клонулост духа! Отвара се непристрасно судиште и отварају се ове страшне Књиге, где су записане наше речи и дела, и све што смо рекли и урадили у овом животу и што смо мислили да сакријемо од Бога, који испитује „срца и материце“ (Откр. 2,23). О, колико нам суза треба за тај Час! Тада ћемо својим очима видети, с једне стране, неописиво Царство Небеско, а с друге, страшне муке које се отварају, а у средини – свако колено и сваки дах човеков, од праоца Адама до рођеног. Тамо ће цело човечанство бити постављено усред Царства и осуде, усред живота и смрти, усред раја и пакла. Сви ће чекати страшни Судњи час и нико никоме неће моћи да помогне. Тада ће се од свакога тражити исповедање вере, обавеза на Крштење, вера чиста од сваке јереси. Био ко велики или мали, ми смо ипак исповедали веру и примили свети печат, сви смо се подједнако одрекли ђавола дувајући на њега, и сви смо подједнако дали обећање Христу клањајући му се. Одрицање које дајемо на светом крштењу изражено је у мало речи, али је у погледу мисли садржане у њему огромно. Јер у неколико речи се одричемо свега, одричемо се не једног, не два, не десет лоших дела, него свега што се зове лошим, свега што је мрско Богу, одричемо се сатане и свих дела његових. ста се десава? Слушајте: блуд, прељубу, нечистоћу, лаж, крађу, завист, тровање, гнев, богохуљење, непријатељство, свађе, љубомору, пијанство, празнословље, гордост, беспосленост, ругање, пијанство, демонске песме, злостављање деце, гатање, призивање духова. Одричемо се свега овога и сличног, све што сви знају су дела и учења ђавола кроз одрицање на Светом Крштењу. Ово одрицање и добро исповедање биће захтевано од сваког од нас у том Сату и Дану, јер је написано: „Речима својим бићеш оправдан“ (Матеј 12,37), а Господ такође каже: „Из уста твојих судим те, зли слуго“ (Лк. 19,22). То су наше речи које ће нас или осудити или оправдати у том Часу. Испитиваће свакога по њима, и свакога у свом чину. Епископи ће бити питани за њихов живот и за њихово стадо: од сваког ће се тражити вербална овца коју је добио од Пастира поглавара Христа. Тако ће и старци дати одговор за своју Цркву, и заједно са ђаконима. И сваки верник ће дати одговор за себе и за своју кућу, за своју жену, за своју децу, за своје мушке и женске слуге, да ли их је васпитао „у дисциплини и науци Господњој“ (Еф. 6, 4), како је заповедио Апостол? Тада ће краљеви и кнезови, богати и сиромашни, велики и мали, бити питани за сва дела која су учинили, јер је записано да „сви... станимо пред суд Христов“ (Рим. 14,10), „да свако прими оно што је учинио са телом својим, било добро или зло“ (2 Кор. 5,10). Шта ће се десити након што се свачија дела испитају и објаве пред Анђелима и људима, немогуће је рећи без суза и јадиковки, јер ће ово бити последње. Тада ће нас Судија одвојити „једни од других, као што пастир одваја овце од јараца“ (Матеј 25:32). Они који имају добра дела и добре плодове биће одвојени од неплодних и грешника и биће просветљени као сунце. То су они који су волели заповести Господње, били милосрдни, који су волели сиромахе, волели сирочад, облачили голе, посећивали затворенике у тамницама, стајали за потлачених, пазили на болесне који су вапили, као што је Господ рекао (Матеј 5,4), осиромашили су ради греха, ради греха нас. чувао печат вере неуништивим и чистим од сваке јереси. Ове ће Господ ставити „с десну... и козе петама својим“ (Матеј 25, 33), наиме, они који су били: неплодни, разгневили Доброг Пастира, не послушали речи пастира главног, били су охоли, себични, пожудни, који се у садашње време покајања, као козе, играју и уживају и проводе све време свог живота, и све време живота свог, једући се и једући у једости. немилосрдни су према потребитима, попут богаташа који није показао сажаљење према сиромашном Лазару (Лк. 16, 19-21). Тако поделивши све, Господ ће рећи онима који стоје здесна: „Дођите, блажени Оца Мога, наследите Царство које вам је припремљено од постања света! (Матеј 25, 34). Они који стоје за петама чуће ову горку и оштру реченицу: „Иди од Мене, проклетство, у огањ вечни, припремљен ђаволу и анђелу његовом... И ови иду у вечне муке, а праведници у живот вечни“ (Матеј 25, 41, 46). Сетио сам се ове катастрофалне раздвојености и не могу то да поднесем. Ко има сузе и скрушености, плачи, јер ће у том страшном Часу сви бити раздвојени једни од других погубним раздвајањем и сви ће отићи у сеобу из које нема повратка. Тада ће родитељи бити одвојени од деце, пријатељи од пријатеља, супружници од супружника, па чак и они који су се заклели да се неће заувек одвајати једно од другог. Тада ће грешници коначно бити протерани са Суда и биће одведени на место мучења од немилосрдних анђела, примајући од њих гурања и батине, шкргућући зубима, окрећући се све чешће да виде праведнике и радост од које су и сами изопштени. И видеће ову неизрециву светлост, видеће лепоте раја, видеће велике дарове које они који се труде у доброти добијају од Цара Славе. Тада ће се, постепено удаљавајући од свих праведника, и пријатеља, и познаника, најзад сакрити од Самог Бога, већ изгубивши прилику да виде радост и ту истинску светлост. Најзад ће се приближити местима неописивих мука и тамо ће бити расејани и потрошени. Тада ће видети да су потпуно напуштени, да је за њих изгубљена свака нада и нико им не може помоћи нити се заузети за њих. Онда ће, најзад, у горким сузама, јецати и рећи: „О, колико смо времена у немару протраћили и како нас је слепило наше преварило! Тамо је Бог говорио кроз Писмо, а ми не слушамо; овде плачемо, а Он окреће лице од нас! Какво добро су крајеви света увели? Где нас је родио отац? Где је нас отац? Где је нас отац? браћо где су ти пријатељи где су гозбе? Нема помоћи ниоткуда, од свих напуштених: и од Бога и од светих. И нема времена за покајање, и нема користи од суза. Они би вапили: "Спаси нас, праведници! Спаси, Апостоли, Пророци, Мученици! Сачувај образ патријараха! Сачувај чин трудољубивих! Спаси, Часни и Животворни Крсте! Спаси и тебе Богородице, Богородице!" Ја бих тако плакала, али ме више не чују! А ако чују, шта је од тога? Јер постоји крај сваком заступништву. У таквој муци безрадосног очајања, свако ће коначно и нерадо бити одведен на место муке које је себи припремио својим злим делима, „иако им црв не умре и огањ се не угаси“ (Мк. 9,48). Да ли сте сазнали шта ми спремамо за себе? Гле, јеси ли чуо шта добијају немарни, лењи, непокајани? Јесте ли чули како ће они који се ругају заповестима Господњим бити исмејани? Јесте ли чули како овај душебрижни живот многе вара и заводи? Побринимо се како ћемо у том трепетном и страшном Часу без осуде изаћи пред Страшни суд. О овом страшном Дану и Часу предсказали су Свети Пророци и Апостоли, о овом страшном Дану и Часу вапије и сведочи Божанско Писмо од краја до краја Васељене, у црквама и на сваком месту. За шта? Да би молио свакога: гледајте, бдите, слушајте, будите трезни, молите се, будите милостиви, покајте се и будите спремни, „јер не знате час дана када ће доћи Син Човечији“ (Матеј 25:13). „Чувајте се да се ваша срца не оптерећују прождрљивошћу и пијанством и невољама овога живота, и да вас тај дан не дође изненада“ (Лука 21:34). Оставите „пут... широк” који води у уништење, и уђите у „пут... узак” који води до стомака (Матеј 7:13-14). Путовање овим путем је жалосно, а остало је блажено; поворка је сурова, а награда је радост; поворка је стидљива, али је место одмора пространо. По њему ход: покајање, пост, молитва, бдење, смирење, пренебрегавање тела, чежња за душом, милостиња, плач, уздисање, клечање, труд и сва страдања. Поворка овим путем: бити прекораван и трпети, бити омражен и не гајити мржњу, страдати и узвратити добром за то, опростити, положити живот за пријатеље, и на крају, пролити своју крв за Христа, ако то околности захтевају. Ако неко крене овим уским путем, добиће благословену награду којој никада неће бити краја. А широка стаза и простране капије воде у пропаст. Поворка дуж ње је у садашњости радосна, а тамо жалосна. Овде је лако, а тамо је тешко и болно. Овде је слатко, а тамо је горко од жучи. Ово ходање дугим путем укључује: блуд, прељубу, нечистоћу, ревност, завист, бес, свађу, као и смех, плач, забаву, луле, плес, раскошну одећу, скупе вечере, безаконо певање, меке постеље, прождрљивост, братску мржњу и, што је најгоре од свега, непамтити овај животни неуспех. Многи иду овим путем, и свако ће наћи уточиште достојно тога: уместо задовољства – глад, уместо мира – болест, уместо смеха – плач, уместо веселих гозби – боравак са демонима, уместо светлих и раскошних станова – мркли мрак и огњени пакао. Размишљајући о овом крају широког пута, браћо, одступимо од њега и послушајмо Господа који каже: „Трудите се да уђете на уска врата“ (Лк. 13, 24). Нека нас томе научи успомена на Страшни суд. Имајући у виду овај дан, свети мученици нису штедели своја тела, а други су се подвизавали у пустињама и горама и сада се труде у посту и девствености. Имајући на уму овај Дан, блажени Давид је сваке ноћи мокрио постељу сузама и молио Бога говорећи: „Господе... не иди на суд са слугом својим! Почнимо, браћо, са овим подвигом пре него што дође тај Дан. Исповедањем, покајањем, молитвама, постом, сузама и гостопримством претходимо лику Бога нашега. Хајде да предвидимо пре него што је Он очигледно дошао и затекао нас неспремне. Немојмо престати да се кајемо, непрестано молимо и спремамо се за сусрет са Господом – сви заједно: мушкарци и жене, богати и сиромашни, робови и слободни, стари и млади. Види, нико не каже: „Много сам згрешио, нема ми опроста!“ Ко ово каже, не зна да је Бог Бог покајника и да је дошао на земљу да позове „не... праведнике, него грешнике на покајање“ (Лука 5:32). Али гле, нека се нико не усуђује да каже: „Нисам згрешио!” Ко год ово каже, слеп је. Нико није безгрешан, нико није чист од прљавштине, нико није слободан од кривице, осим Онога који нас ради „осиромаши, обогати се“ (2. Кор. 8,9). Дакле, немојмо страдати од самоправедности, али нећемо очајавати у спасењу, препознајући своје грехе. Јесмо ли згрешили? Покајмо се. Да ли сте згрешили хиљаду пута? Покајмо се хиљадуструко. Бог се радује сваком добром делу, а посебно души која се каје, јер му се сви клањају, својим рукама прихватају и призивају, говорећи: „Дођите к мени сви који се трудите и оптерећени, и ја ћу вас одморити!“ (Матеј 11:28). Чувши ова добра обећања и овај најслађи глас Спаситеља душа наших, дођите, поклонимо се и припаднимо Њему, исповедајући грехе своје. Не будимо лењи и немојмо престати да плачемо дању и ноћу са сузама, јер је Он милостив и непреваран и несумњиво ће се осветити за оне који даноноћно вапе к Њему. Он је Бог покајника, Отац, Син и Свети Дух. Нека му је слава у векове. Амин. Можда ће вас занимати: