Часть 3. В неделю мясопустную

Në javën e ngrënies së mishit (le të vizatojmë në mendjen tonë një pamje të Gjykimit të Fundit dhe do ta veshim atë vazhdimisht) Tani Kisha e Shenjtë na kujton Gjykimin e Fundit. Ajo tashmë na ka dërguar të mësojmë nga tagrambledhësi se si të thërrasim me përulësi: "O Zot, ki mëshirë për mua, një mëkatar!" (Luka 18:13). Ajo tashmë na ka frymëzuar që të mos i dorëzohemi rënies, por, duke ndjekur djalin plangprishës, duke u ngritur, të shkojmë te Ati i mëshirshëm dhe t'i lutemi - të na pranojë, të padenjë për t'u quajtur bijtë e Tij, madje edhe si mercenarë (Luka 15:18-19). Por ajo ende ka frikë se dikush, nga pavëmendja, do t'i humbasë ato mësime dhe, nga ngurtësia e zemrës, do të mbetet i mbërthyer në mëkate. Prandaj, tani, duke pikturuar tablonë e Gjykimit të Fundit, ajo thotë edhe më fort: "Pendohuni". Nëse nuk pendoheni, të gjithë do të vdisni. Vini re, Perëndia ka vendosur një ditë që do të vijë si një “hajdut natën” (2 Pjet. 3:10), kur do të sjellë “sekretin e errësirës në dritë”, do të zbulojë “këshillat e zemrës” (1 Kor. 4:5) dhe do ta shpërblejë secilin sipas veprave të tij. Atëherë nuk do të ketë mëshirë për mëkatarët. Vetëm të drejtët dhe ata që, pasi pësuan fatkeqësinë e rënies në mëkate, më pas sollën pendim të sinqertë dhe korrigjuan jetën e tyre, do të hyjnë në gëzimin e Zotit. Pra, duke menduar për atë Ditë të tmerrshme, ndaloni së mëkatuari, pendohuni dhe merrni përsipër qëllimin e vendosur për të ecur në mënyrë të qëndrueshme në urdhërimet e Perëndisë. Dhe në të vërtetë, asnjë e vërtetë nuk është aq e fuqishme për të zbutur një zemër të papenduar sa e vërteta rreth Gjykimit të Fundit të Perëndisë. Armiku e di këtë dhe në çdo mënyrë arrin të na vërë në një gjendje të tillë që ose të mos mendojmë fare për këtë Gjykim, ose, nëse mendojmë për të, mendojmë sipërfaqësisht, pa e çuar këtë mendim në zemër dhe duke mos lejuar që aty të prodhojë efektin e tij të plotë. Nëse kujtimi i Gjykimit nuk do të largohej prej nesh dhe fuqia e tij do të pranohej me gjithë zemër, nuk do të kishte mëkatarë ose do të kishte vetëm mëkatarë të rastësishëm, të rastësishëm, të çastit, që ngriheshin menjëherë pas një rënie aksidentale. Por vini re, ne nuk hyjmë në qëllimet e Perëndisë, dhe për këtë arsye ne mëkatojmë dhe ngecim në mëkate nëpërmjet mospendimit. Ejani, vëllezër, ta mposhtim armikun që na errëson dhe tash e tutje le ta kujtojmë vazhdimisht Gjykimin dhe të shohim me zemrat tona të gjithë fuqinë dhe gjithë frikën e tij. Le të vizatojmë në mendjet tona një pamje të Gjykimit të Fundit dhe ta mbajmë atë pandërprerë. Ashtu si në jetën tonë të zakonshme ne shohim qiellin sipër nesh me Diellin dhe ndriçues të tjerë dhe krijesa të ndryshme rreth nesh, në mënyrë të ngjashme do të rregullojmë veten në shpirt. Në Qiell do të sodisim Zotin Gjyqtar me mijëra engjëj dhe rreth nesh të gjithë bijtë e njerëzve, nga fillimi i botës deri në fund, duke qëndruar para Tij me frikë dhe dridhje. Ka gjithashtu një lumë zjarri dhe libra të hapur (Dan. 7:10). Gjyqi është gati! Le ta mbushim mendjen me mendime të tilla dhe nuk do të devijojmë prej tyre me vëmendje. Duke u ngritur nga shtrati ynë, ne do të frymëzojmë në shpirtrat tanë: "Kjo është një ditë e tmerrshme, mendoni për të, pushoni shpirtin tuaj!" dhe, duke shkuar për të fjetur, do t'i themi vetes: "Ja, varri im është përpara, ja, vdekja më pret!" I frikësohem gjykimit Tënd, o Zot, dhe mundimit të pafund!” Dhe në të gjitha orët e ditës shpesh do të përsërisim: "Zot, më çliro nga mundimi i përjetshëm, krimbi i keq dhe Tartarus!" Në fund të fundit, pavarësisht nëse e mbajmë mend apo nuk e mbajmë mend Gjykimin, ky Gjykim nuk mund të shmanget. Por, nëse kujtojmë, mund të shmangim përkufizimet e tij kërcënuese. Ky mendim do të na mësojë të shmangim atë që e bën Gjykimin të tmerrshëm dhe frika e Gjykimit do të na shpëtojë nga dënimi i tmerrshëm. Vetëm le të mos jetë kot tek ne ky mendim; le ta thellojmë dhe ta pranojmë me zemër – Gjykimin, dënimin dhe vendimin e Gjykatës. A ka sot njeri që e gjykon drejt veten dhe gjykohet drejt nga të tjerët? Dashuria për veten na fsheh nga vetja dhe ndërgjegjja jonë; trupi dhe pamja e mirë na mbrojnë nga mprehtësia e atyre që na rrethojnë. Nga harresa e Zotit dhe pa folur, sikur të themi me vete: "Zoti nuk sheh!" Përndryshe do të jetë aty: të gjithë do të jemi të hapur ndaj vetes dhe të tjerët do të na shohin ashtu siç jemi me fjalë, vepra dhe mendime. Secili, duke parë veten e tij, do të jetë i vetëdijshëm se ai shihet nga të gjithë dhe se depërtohet nga sytë "më të shndritshëm se dielli" të Perëndisë (Sir. 23:27). Kjo vetëdije e universalitetit të vizionit të mëkateve me peshën e saj do ta ndrydhë mëkatarin dhe do të bëjë atë që do të ishte më e lehtë për të nëse malet do të binin dhe do ta mbulonin, në vend se si të qëndronte kështu, duke përbërë një synim të hapur për shikimin e qiellit dhe tokësor. Në ditët e sotme ne jemi shpikës në kënaqësinë tonë dhe në mënyra të ndryshme i kërkojmë falje vetes, të tjerëve dhe Zotit. Atëherë nuk do të ketë vend për asnjë justifikim. Dhe ndërgjegjja jonë do të na thotë: "Pse e bëre këtë?" Dhe në sytë e të tjerëve do të lexojmë: "Çfarë ke bërë?" Dhe një fyerje nga Zoti do të ngulitet në zemër: "A është kjo ajo që duhet të kishit bërë?" Këto dënime dhe qortime do të shtypin në shpirt nga të gjitha anët, do të depërtojnë dhe do ta mahnitin atë, por nuk do të ketë asgjë për të justifikuar dhe askund për t'u fshehur. Kjo peshë e re - pesha e dënimit të pajustifikuar universal - do të rëndojë edhe më shumë mbi mëkatarin pa gëzim. Në ditët e sotme, vonesat në çështjet hetimore shpesh e bëjnë më të lehtë fatin e kriminelit dhe tërheqin shpresën për pafajësi. Nuk do të ndodhë atje. Gjithçka do të ndodhë sa hap e mbyll sytë: një gjyq pa hetime, një dënim pa referenca në ligj dhe nuk do të ketë kundërshtime. Me anë të valës së Perëndisë, të drejtët do të ndahen nga mëkatarët, si “delet nga cjeptë” (Mateu 25:32) dhe të gjithë do të heshtin, pa pasur asgjë për të thënë kundër këtij Gjykimi dhe dënimi. E pret disfata e fundit për mëkatarin - vendimi - dhe ja, dëgjohet: "Ejani, të bekuar!... Ikni të mallkuar, në zjarr!" (Mateu 25, 34, 41). Vendimi është i parevokueshëm dhe i pandryshueshëm, duke vulosur përgjithmonë fatin e të gjithëve. Shekujt e përjetshëm do të kumbojnë në veshët e mëkatarit të dënuar: "Ik, i mallkuar!" Sa përgjithmonë do t'i pëlqejë të drejtit fjala e ëmbël: "Eja, i bekuar!" Kjo peshë e refuzimit është pesha më e padurueshme që rëndon mbi mëkatarët e papenduar. Kështu do të ndodhë! Dhe kjo është ajo që Kisha e Shenjtë tani dëshiron të ngulitë në zemrat tona! Le ta perceptojmë me ndjesinë e kësaj zymtësie të gjendjes së mëkatarit në ditën e fundit - zymtësinë në të cilën do ta vendosë Gjykimi, dënimi dhe vendimi i atëhershëm; le ta pranojmë dhe të kujdesemi ta shmangim. Askush nuk mund t'i shpëtojë Gjykimit. Gjithçka do të jetë ashtu siç është shkruar. "Qielli dhe toka do të kalojnë", por fjala e Perëndisë që ata do të kalojnë dhe pastaj do të ketë Gjykim "nuk do të kalojë" (Mateu 24:35). A jemi ne armiqtë tanë? Jo armiq. Pra, le të nxitojmë për të shmangur telashet, vështirësitë dhe dëshpërimet me të cilat na kanoset Dita e Fundit. Si të shmangni? Ose me drejtësi ose me justifikim të mëshirshëm. Nëse nuk keni drejtësi për të cilën mund të qëndroni me ata që janë në të djathtën e Gjykatësit, atëherë jini paraprakisht të zellshëm për t'u justifikuar para Perëndisë, duke u larë me lot pendimi dhe duke u pastruar përmes veprave të vetëmohimit dhe do të pranoheni mes tyre duke justifikuar mëshirën, nëse jo me të vërtetën. Ja, koha e favorshme tashmë ka filluar (2 Kor. 6:2)! Pragja e Kreshmës tashmë po afron. Reduktimi i plotësimit të nevojave të mishit vendoset më pas për t'i dhënë më shumë hapësirë ​​veprimeve të shpirtit. Bëhuni gati! Dhe nga ajo që ka prishur javën e ardhshme, nga zakonet e liga të botës, ikni sa më shumë për shkak të marrëdhënieve tuaja të kushtëzuara dhe dobësive të karaktereve tuaja, në mënyrë që të jemi mjaftueshëm të përgatitur për të hyrë në fushën e agjërimit dhe agjërimit, për t'u pastruar, për t'u vendosur në pastërti dhe për t'i krijuar vetes mundësinë, të pastruar, për t'u paraqitur para Gjykatësit të tmerrshëm të Fronit të të gjithëve. Amen. Në javën e ngrënies së mishit (sekreti i përgatitjes së një vendimi të pafajshëm në Gjykatën e Fundit) Pra, gjyqtari do të vijë. Le të dalim të gjithë përpara fronit të gjykimit të Tij, që secili të marrë “atë që ka bërë me trupin e tij, qoftë të mirën apo të keqen” (2 Kor. 5:10). Çfarë do të ndodhë me ne atëherë, vëllezër? Çfarë saktësisht do të ndodhë me secilin prej nesh atëherë?! Tani le të transportohemi atje mendërisht dhe të ftojmë ndërgjegjen tonë ta përcaktojë këtë paraprakisht. Shikoni! Vini re, përpara nesh, ballë për ballë, Gjykatësi është i drejtë dhe i paanshëm. I gjithë krijimi inteligjent është përreth - si qiellor ashtu edhe tokësor. Në veten tonë, të gjitha veprat tona duken qartë: në ballë, në sytë dhe buzët tona, në çdo gjymtyrë dhe ndjenjë që shërbente si instrument për ta; dhe ne vetë do të shohim gjithçka në veten tonë, dhe të tjerët do të shohin gjithçka tek ne dhe syri i Perëndisë do të na shpojë. Nuk ka ku të fshihet. Gjykata e përbashkët e të gjithëve do të na shpallë të pafajshëm ose do të na dënojë. Ky gjykim do të ketë jehonë nga vetë gjykata jonë; dhe të dy do të vulosen nga Gjykimi i Perëndisë, i cili do të mbetet përjetësisht i pandryshuar dhe do të vendosë përgjithmonë fatin tonë. Pra, çfarë mendoni? Çfarë do të dëgjojë veshi ynë në atë orë - a do të jetë ngushëllues: “Eja, i bekuar” (Mateu 25:34) apo i shkretë: “Ik, i mallkuar” (Mateu 25:41)? Ah, vëllezër! Le ta marrim në zemër këtë moment vendimtar dhe të mendojmë paraprakisht se çfarë duhet të bëjmë. Ai moment nuk mund të shmanget dhe vendimi nuk mund të zhbëhet! Le të hyjmë në ndërgjegjen tonë dhe ta pyesim atë se çfarë saktësisht dëshiron të dëgjojë: "ik" apo "eja"? Ndërgjegjja nuk do të bëjë lajka nëse sinqerisht dëshirojmë të dëgjojmë zërin e saj të drejtpërdrejtë dhe nuk e mashtrojmë atë me vetë-justifikim boshe. Pra, syri i Zotit padyshim se çfarë jemi në këtë orë dhe çfarë përfaqësojmë, dënim apo justifikim, dhe e vë dëshminë e tij në veshin e dëshmisë së brendshme të veprave tona, në lidhjen e tyre me Zotin dhe Ligjin e Tij të përjetshëm! Çfarë lloj paracaktimi na jep kjo dëshmi e brendshme e veprave tona për ne? Ju gjithmonë do të thoni: "Kush është i pastër?" Por kjo është çështja, në mënyrë që ne ta njohim veten si të papastër dhe të përpiqemi të pastrohemi. Sepse nëse në këtë moment, kur ndërgjegjja jonë na njeh si të papastër, ne do të qëndronim para Gjykimit si nga vetja, nga të tjerët dhe nga Zoti, do të dëgjonim një vendim të tillë për veten tonë, çfarë do të ndodhte me ne? Ja ku vijnë ekzekutuesit e gjykimeve, i lidhin dhe i hedhin në “errësirë ​​të plotë”, ku ka “klithmë dhe kërcëllim dhëmbësh” (Mateu 8:12)! Kjo është pikërisht ajo që do të ndodhë nëse nuk shqetësohemi për të ndryshuar përkufizimin kërcënues që po përgatitet për ne në një përkufizim dashamirës. Mos pyet si ta bësh. Sepse kush nuk e di këtë? "Pendohuni dhe mos mëkatoni më" - ky është i gjithë sekreti i përgatitjes së një shfajësimi në Gjykimin e Fundit! "Pendohuni!" A është e madhe dhe e vështirë? E gjithë thelbi i pendimit është në dy fjalë: "Kam mëkatuar, nuk do të bëj!" Sa e vështirë është ta thuash këtë? E megjithatë çfarë fuqie e madhe fshihet në këtë fjalë të shkurtër! Të paktën dikush në heshtje, vetëm në zemër, me ndjenjën e tij të brendshme, tha: "Kam mëkatuar, nuk do të bëj!" Kjo fjalë e brendshme do të përhapet në të gjithë Qiellin dhe atje do të prodhojë gëzim universal. “Të gjithë engjëjt gëzohen për një mëkatar të vetëm që pendohet” (Luka 15:7), thotë Zoti. Ata gëzohen, por për çfarë? Ata gëzohen për atë gëzim të papërshkrueshëm me të cilin do të kënaqet mëkatari i penduar në Ditën e Gjykimit. Ajo shtypje, ajo pikëllim, ajo fatkeqësi që e pret mëkatarin në Gjykim largohet plotësisht nga kjo fjalë e vogël pendimi: "Kam mëkatuar, nuk do të bëj!" Mëkati është i ngulitur në natyrën tonë, është i ngulitur në gjithçka rreth nesh dhe është shkruar në Librin e Barkut. Në të gjitha këto vende ajo do të jetë e dukshme në Ditën e Gjykimit dhe, e reflektuar mbi ne, do të tërheqë dënimin tek ne. Por një psherëtimë e penduar dhe e penduar: "Kam mëkatuar, nuk do ta bëj!" e fshin nga kudo, që të mos mbetet gjëkundi asnjë gjurmë për të na ekspozuar. Ashtu si një fustan i zi lahet, rrihet, shpëlahet dhe zbardhet në mënyrë që të mos mbetet në të asnjë gjurmë e errësirës së mëparshme, po ashtu lotët e pendimit dhe rrëfimit të penduar zbardhin natyrën tonë, fshijini gjurmët e mëkatit kudo, fshijini ato nga vetë libri i Gjykimit, në mënyrë që në Gjykim të shfaqet i papenduari dhe mëkatari më i madh, për shkak të mëkatit më të madh. gjeti ku ta dënojë, sepse pendimi i shkatërron të gjithë. Mëkatet, duke mbetur në ne të pa pastruara nëpërmjet pendimit, ende po na përgatisin një përcaktim ndëshkues në Gjykim. Pendimi, fshirja e mëkateve, ende e anulon këtë përkufizim. E tillë është fuqia e pendimit. Zoti e dërgoi Profetin te ninevitët me kërcënimin se edhe tri ditë të tjera dhe Ninevia do të transformohej, por ninevitët u penduan dhe dekreti i Perëndisë u anulua (Jon. 3, 4–5, 10). Një profet tjetër i solli mbretit Ezekia dekretin e Perëndisë për orën e vdekjes, por mbreti psherëtiu, u lut me lot dhe atij iu dha ende kohë për t'u penduar (2 Mbretërve 20:1–6). E shihni sesi pendimi dhe thirrja e përlotur ndaj Zotit ndryshuan përkufizimin e vendosur tashmë të Zotit. Po kështu, vendosmëria që mëkatet tona po na përgatisin në Gjykimin e Fundit dhe që tashmë është paracaktuar nga gjendja në të cilën ndodhemi tani, do të anulojë plotësisht pendimin dhe rrëfimin e mëkateve tona plot lot. Pikërisht, do ta anulojë përkufizimin, por nëse nuk ndryshojmë veten, ai do të mbetet i pandryshuar, megjithëse nuk ka ardhur koha që të jetë kështu. Kokëfortësia jonë në mëkat konfirmon përkufizimin e Perëndisë dhe pendimi e zhduk atë dhe e shkatërron atë. Le të shpejtojmë në këtë pendim shpëtimtar sa ka ende kohë! Ndërsa ka kohë: kjo kohë do të përfundojë me fundin e jetës sonë. Dhe kush mund të thotë se kur do të përfundojë kjo? Pra, ne duhet të fillojmë pendimin tani. Pastaj Zoti na zbuloi sekretin e Gjykimit, në mënyrë që, duke dëgjuar për ata që u dënuan në të, secili të shikonte veten e tij, të ndjente keqardhje për veten dhe të nxitonte përmes pendimit për të shpëtuar veten nga shkatërrimi i përjetshëm. A është e dëshirueshme që Zoti të na dënojë? Nëse do të ishte e dëshirueshme, Ai nuk do të kishte ardhur në tokë dhe do të duronte vuajtjet dhe vdekjen për shpëtimin tonë. Por duke qenë se është e pamundur të mos ketë një Gjykim, Ai e shpalli atë paraprakisht, sikur të na thoshte: "Ja, kjo do të ndodhë! Dhe kjo është ajo që duhet të bëni për të shmangur telashet që ju pret atje!" Zoti flet për Gjykimin, që askush të mos bjerë nën dënim. Ashtu si një gjykatës i mirë i njofton banorët paraprakisht se po vjen tek ata për të zgjidhur çështjet, në mënyrë që ata të përgatiten për përgjigjet dhe të mos ngatërrohen, kështu Zoti na njoftoi për Gjykimin, në mënyrë që ne të dinim paraprakisht se çfarë do të ndodhte atje dhe kështu u përgatitëm për t'u bërë ballë përgjigjeve. Si mund të rezistosh? Atëherë nuk do të ketë pyetje nëse këtu, në Rrëfim, për të gjitha pyetjet që kanë të bëjnë me mëkatet tona aktuale, ne shprehim rrëfim dhe pendim të sinqertë, duke thënë nga zemra: "Kam mëkatuar, nuk do të bëj!" Le të hyjmë, vëllezër, në këto qëllime të mira të Perëndisë për ne. Le të pikturojmë një pikturë të Gjykimit në kujtesën tonë dhe të ecim nën të si nën një tendë. Ajo do të na mësojë se si të shmangim dënimin në këtë Gjykim. Etërit e shenjtë, të zellshëm për përsosmërinë e krishterë, e ngulitën aq thellë në mendjen e tyre kujtesën e Gjykimit, saqë ata qëndruan vazhdimisht me të, pavarësisht se çfarë bënin. Dhe ata filluan të luten në asnjë mënyrë tjetër veçse duke u vendosur mendërisht në Gjykimin e Fundit, përpara fytyrës së Zotit Gjykatës, të gatshëm për të shqiptuar vendimin përfundimtar mbi ta dhe, duke e njohur veten në këtë situatë, ata bërtitën në heshtje: "Zot, ki mëshirë! Zot, ki mëshirë!" Duke u zgjuar nga gjumi, ata kënduan: "Ja, vjen Dhëndri!" (Mateu 25:6). Ndërsa shkonin për të fjetur, ata thirrën: "Kam frikë nga gjykimi yt, o Zot, dhe nga mundimi i pafund!" Dhe në çdo orë të ditës, me çdo detyrë, duke u takuar vazhdimisht me tablonë e Gjykimit, të mbajtur në mendje, ata e intensifikuan thirrjen e tyre drejtuar Zotit: "Zot, ki mëshirë, Zot, ki mëshirë!" Nëpërmjet kësaj ata fituan një "zemër të penduar dhe të përulur" që nuk do të përulet (Ps. 50:19). Lotët e vazhdueshme të butësisë i lanë shpirtrat e tyre nga çdo papastërti dhe i zbuluan ata të pastër dhe të përsosur përpara Zotit të mëshirshëm, duke dëshiruar shpëtim. Le të ndjekim edhe ne të njëjtën rrugë të kujtimit të Gjykimit të Fundit! Ajo do të shkaktojë pendim, butësi dhe lot, të cilat do të shuajnë zjarrin e përgatitur për ne nga mëkatet tona, nëse ato mbeten pa vajtim. Amen. Në javën e mishngrënies (rreth Ardhjes së Dytë dhe të tmerrshme të Zotit tonë Jezu Krisht - shkurtuar nga fjalët e babait tonë të shenjtë Efraimit Sirian në Ardhjen e Dytë) Vëllezërit e mi Krishtidashës! Dëgjoni ardhjen e dytë dhe të tmerrshme të Zotit tonë Jezu Krisht. E kujtova këtë orë dhe u drodha nga një frikë e madhe, duke menduar se çfarë do të zbulohej atëherë. Kush do ta përshkruajë këtë? Çfarë gjuhe do të shprehë? Çfarë lloj dëgjimi do të përmbajë atë që dëgjohet? Atëherë Mbreti i mbretërve, pasi është ngritur nga Froni i lavdisë së Tij, do të zbresë për të vizituar të gjithë banorët e Universit, do të bëjë marrëveshje me ta dhe, siç duhet një gjykatës, do t'u japë një shpërblim të mirë atyre që janë të denjë dhe do t'i nënshtrojë ata që meritojnë dënimin me ekzekutim. Kur mendoj për këtë, gjymtyrët e mia janë të mbushura me frikë dhe lodhem plotësisht, sytë më derdhin lot, zëri më zhduket, buzët mbyllen, gjuha ime mpihet dhe mendimet e mia mësojnë heshtje. Mrekulli të tilla të mëdha dhe të tmerrshme nuk kanë ndodhur që nga fillimi i krijimit dhe nuk do të ndodhin në të gjitha brezat! Koha do të plotësohet, ora e fundit e ekzistencës së botës do të godasë: lumi i zjarrtë do të rrjedhë me tërbim, si një det i egër, do të rrethojë malet dhe shkretëtirat dhe do të djegë gjithë tokën dhe punët mbi të. Pastaj, nga ky zjarr, lumenjtë do të pakësohen dhe burimet do të thahen, ndërsa atje, mjerisht, "yjet do të bien", dielli do të errësohet, hëna do të kalojë dhe qielli "do të rrokulliset si një rrotull" (Is. 34:4). Kush do të gjejë brenda vetes forcë të mjaftueshme për të përballuar mendimin e këtij ndryshimi të tmerrshëm përballë gjithë krijimit pa një tronditje dërrmuese? Atëherë do të dëgjohet zëri i një borie, që tejkalon çdo bubullimë - një zë që thërret dhe zgjon të gjithë ata që kanë rënë në gjumë prej shekujsh, si të drejtët ashtu edhe të padrejtët. Dhe sa hap e mbyll sytë, çdo frymë njeriu do të ngrihet nga vendi i saj dhe të gjithë njerëzit nga të katër anët e tokës do të mblidhen për Gjykim. Sepse Mbreti i madh, që ka pushtet mbi çdo mish, do të urdhërojë dhe do të japin menjëherë me dridhje dhe zell: toka të vdekurit e saj dhe deti të vetën. Atë që bishat bënë copë-copë, çfarë shtypën peshqit, çfarë plaçkitën zogjtë - e gjithë kjo do të shfaqet sa hap e mbyll sytë dhe nuk do të mungojë asnjë fije floku. Ja, të gjithë janë mbledhur - dhe në heshtje të dridhur presin "shfaqjen e lavdisë së të madhit Perëndi" Gjykatësit (Titit 2:13), prejardhja e të cilit do të zbulohet nga shfaqja e "shenjës së Birit të Njeriut" (Mateu 24:30), shfaqjen e Kryqit, këtij skeptri, që do të duket Mbreti i madh, pasi të gjithë do ta kuptojnë Mbretin e madh. Dhe me siguri, së shpejti do të dëgjohet nga lartësitë e qiellit: “Ja, vjen Dhëndri” (Mateu 25:6), ja, Gjykatësi po afrohet, ja, shfaqet Mbreti, ja, Perëndia i të gjithëve po vjen për të gjykuar të gjallët dhe të vdekurit! Atëherë, vëllezërit e mi, nga ky zë do të dridhen themelet e tokës - nga fundi në fund, pastaj shtypja dhe frika dhe furia nga pritja e asaj që do të vijë në Univers do të vijnë tek çdo person. Atëherë engjëjt do të rrjedhin, fytyrat e Kryeengjëjve, Kerubinëve dhe Serafinëve do të mblidhen dhe të gjithë me shumë sy do të thërrasin me forcë dhe fuqi: "I Shenjtë, i shenjtë, i shenjtë është Zoti i Ushtrive! Këtu... si ti... dhe po vjen... i Plotfuqishëm!" (Zbul. 4:8). Atëherë çdo krijesë në qiell, në tokë dhe nën tokë do të thërrasë me dridhje: "I bekuar qoftë ai që vjen në emër të Zotit!" (Mateu 21:9). Atëherë qiejt do të hapen dhe Mbreti i mbretërve, Perëndia ynë i mrekullueshëm dhe i lavdishëm, do të shfaqet, si një rrufe e tmerrshme, me fuqi të madhe dhe lavdi të pakrahasueshme, siç predikoi Gjon Teologu, duke thënë: "Ja, ai po vjen nga retë e qiellit dhe çdo sy do ta shohë Atë, dhe ata që janë si Ai, për të gjithë njerëzit do ta shohin". 1, 7). Çfarë frike, dridhjeje dhe furie do të ketë në atë orë! Kush do ta mbajë këtë vizion? Dhe kushdo që duron shikimin e Tij, nga fytyra e të cilit do të ikin “qielli dhe toka” (Zbul. 20:11). Qielli dhe toka do të vrapojnë! Kush mund të rezistojë pas kësaj? Dhe ku do të vrapojmë ne, mëkatarë, kur të shohim frone të ngritura dhe Zotin e të gjitha kohërave të ulur, kur të shohim ushtri të panumërta që qëndrojnë me frikë rreth Fronit? Sepse atëherë do të përmbushet profecia e Danielit: “Më kot, derisa u ngritën fronet dhe i Lashti qëndronte në këmbë... Mijëra mijëra i shërbyen dhe këta qëndruan përpara tij: gjykimi u ul dhe librat u hapën” (Dan. 7:9-10). Oh shtrëngim, oh shtrëngim dhe lëngim shpirti! Hapet froni i Gjykimit të paanshëm dhe hapen këta Libra të tmerrshëm, ku shkruhen fjalët dhe veprat tona, dhe gjithçka që thamë dhe bëmë në këtë jetë dhe që menduam t'i fshihnim Perëndisë, i cili vë në provë "zemrat dhe barqet" (Zbul. 2:23). Oh, sa lotë na duhen për hir të atij Ora! Atëherë me sytë tanë do të shohim, nga njëra anë, Mbretërinë e papërshkrueshme të Qiellit, dhe nga ana tjetër, mundimet e tmerrshme që po hapen, dhe në mes - çdo gju dhe çdo frymëmarrje të njeriut, nga paraardhësi Adam deri tek ai i lindur në fund të fundit. Atje i gjithë njerëzimi do të vendoset në mes të Mbretërisë dhe dënimit, në mes të Jetës dhe Vdekjes, në mes të Parajsës dhe Ferrit. Të gjithë do të presin Orën e tmerrshme të Gjykimit dhe askush nuk do të jetë në gjendje të ndihmojë askënd. Atëherë do të kërkohet një rrëfim besimi nga të gjithë, një detyrim ndaj Pagëzimit, një besim i pastër nga çdo herezi. Qoftë dikush i madh apo i vogël, ne prapëseprapë rrëfejmë besimin dhe pranuam vulën e shenjtë, të gjithë hoqëm dorë njëlloj nga djalli duke i fryrë atij dhe të gjithë njëlloj i bëmë një premtim Krishtit duke e adhuruar Atë. Heqja dorë që ne japim në Pagëzimin e Shenjtë shprehet me pak fjalë, por për sa i përket mendimit që përmban, është e gjerë. Sepse me pak fjalë ne heqim dorë nga çdo gjë, nuk heqim dorë nga një, as dy, jo dhjetë vepra të këqija, por çdo gjë që quhet e keqe, çdo gjë që është e urryer për Zotin, ne heqim dorë nga Satanai dhe të gjitha veprat e tij. Çfarë po ndodh? Dëgjo: kurvëri, tradhti bashkëshortore, papastërti, gënjeshtra, vjedhje, zili, helmim, zemërim, blasfemi, armiqësi, grindje, xhelozi, dehje, fjalë kot, krenari, përtaci, tallje, dehje, këngë djallëzore, ngacmime fëmijësh, tregime të fatit. Ne heqim dorë nga të gjitha këto dhe të ngjashme, gjithçka që të gjithë dinë janë veprat dhe mësimet e djallit përmes heqjes dorë në Pagëzimin e Shenjtë. Kjo heqje dorë dhe rrëfim i mirë do të kërkohet nga secili prej nesh në atë orë dhe ditë, sepse është shkruar: "Me fjalët e tua do të shfajësohesh" (Mateu 12:37), dhe Zoti thotë gjithashtu: "Unë të gjykoj nga goja jote, o shërbëtor i lig" (Luka 19:22). Këto janë fjalët tona që ose do të na dënojnë ose do të na justifikojnë në atë orë. Ata do të marrin në pyetje të gjithë sipas tyre dhe secili në rangun e vet. Peshkopët do të pyeten për jetën e tyre dhe për kopenë e tyre: secilit do t'i kërkohet delet verbale që mori nga Kryebariu Krishti. Në të njëjtën mënyrë, pleqtë do të japin një përgjigje për Kishën e tyre dhe së bashku me dhjakët. Dhe çdo besimtar do të japë një përgjigje për veten e tij dhe për shtëpinë e tij, për gruan e tij, për fëmijët e tij, për shërbëtoret e tij, nëse ai i rriti ata "në disiplinën dhe mësimin e Zotit" (Efes. 6:4), siç urdhëroi Apostulli? Atëherë mbretërit dhe princat, të pasur e të varfër, të mëdhenj e të vegjël, do të pyeten për të gjitha veprat që kanë bërë, sepse është shkruar se “të gjithë... le të qëndrojmë përpara gjyqit të Krishtit” (Rom. 14:10), “që secili të marrë atë që ka bërë me trupin e tij, qoftë të mirën apo të keqen” (2 Kor. 5:10). Çfarë do të ndodhë pasi bëmat e të gjithëve të hetohen dhe shpallen para engjëjve dhe njerëzve, është e pamundur të thuhet pa lot dhe vajtime, sepse kjo do të jetë e fundit. Atëherë Gjykatësi do të na ndajë “njëri nga tjetri, ashtu si bariu i ndan delet nga cjeptë” (Mateu 25:32). Ata që kanë vepra të mira dhe fruta të mira do të ndahen nga shterpat dhe mëkatarët dhe do të ndriçohen si dielli. Këta janë ata që i donin urdhërimet e Zotit, ishin të mëshirshëm, i donin të varfërit, i donin jetimët, i vishnin të zhveshurit, i vizitonin të burgosurit nëpër burgje, u ngritën në mbrojtje të të shtypurve, u kujdesën për të sëmurët që qanin, siç tha Zoti (Mateu 5:4), u bënë të varfër për hir të pasurisë që ruante, ruante pasurinë e tij. vula e besimit e pathyeshme dhe e pastër nga çdo herezi. Këta Zoti do t'i vendosë "në të djathtën... dhe cjeptë me thembrat e tyre” (Mateu 25:33), domethënë, ata që ishin shterpë, zemëruan Bariun e Mirë, nuk ia vunë veshin fjalëve të Kryebariut, ishin arrogantë, egoistë, epshorë, të cilët në kohën e tanishme të pendimit, si dhitë, luajnë dhe e kalojnë jetën e tyre të dehur dhe e kalojnë gjithë kohën e tyre. dhe dëfrimet, dhe ata janë të pamëshirshëm ndaj atyre që kanë nevojë, si pasaniku që nuk tregoi keqardhje për Llazarin e varfër (Luka 16:19-21). Duke i ndarë kështu të gjithë, Zoti do t'u thotë atyre që qëndrojnë në të djathtë: "Ejani, të bekuar të Atit Tim, trashëgoni Mbretërinë e përgatitur për ju që nga krijimi i botës!" (Mateu 25, 34). Ata që qëndrojnë në këmbë do të dëgjojnë këtë fjali të hidhur dhe të ashpër: “Largohu nga unë, mallkimi, në zjarrin e përjetshëm, të përgatitur për djallin dhe engjëllin e tij... Dhe këta shkojnë në mundimin e përjetshëm, kurse të drejtët në jetën e amshuar” (Mateu 25, 41, 46). E kujtova këtë ndarje katastrofike dhe nuk mund ta duroj. Kushdo që ka lot dhe pendim, qaj, sepse në atë orë të tmerrshme të gjithë do të ndahen nga njëri-tjetri nga një ndarje katastrofike dhe të gjithë do të shkojnë në shpërngulje nga e cila nuk ka kthim. Atëherë prindërit do të ndahen nga fëmijët, miqtë nga miqtë, bashkëshortët nga bashkëshortët, madje edhe ata që u betuan të mos ndahen përgjithmonë nga njëri-tjetri. Atëherë mëkatarët më në fund do të dëbohen nga froni i Gjykimit dhe do të çohen në vendin e mundimit nga engjëjt e pamëshirshëm, duke marrë shtytje dhe rrahje prej tyre, duke kërcëllitur dhëmbët, duke u kthyer gjithnjë e më shpesh për të parë të drejtët dhe gëzimin nga i cili ata vetë janë shkishëruar. Dhe ata do të shohin këtë dritë të papërshkrueshme, do të shohin bukuritë e parajsës, do të shohin dhuratat e mëdha që marrin nga Mbreti i Lavdisë ata që punojnë në mirësi. Pastaj, duke u larguar gradualisht nga të gjithë të drejtët, miqtë dhe të njohurit, ata më në fund do të fshihen nga vetë Zoti, pasi kanë humbur tashmë mundësinë për të parë gëzimin dhe atë dritë të vërtetë. Më në fund, ata do t'u afrohen vendeve të mundimit të papërshkrueshëm dhe atje do të shpërndahen dhe do të treten. Atëherë ata do të shohin se janë braktisur plotësisht, se çdo shpresë për ta ka humbur dhe askush nuk mund t'i ndihmojë ose të ndërmjetësojë për ta. Pastaj, më në fund, me lot të hidhur, do të qajnë dhe do të thonë: "Oh, sa kohë kemi humbur në pakujdesi dhe si na ka mashtruar verbëria! Aty Zoti foli përmes Shkrimeve dhe ne nuk dëgjuam; këtu ne qajmë dhe Ai e kthen fytyrën nga ne! Çfarë të mirë na sollën fundet e botës? Ku na solli nëna babai, ku na lindi nëna? Ku janë shoqet e tua? Nuk ka ndihmë nga askund, e braktisur nga të gjithë: edhe Zoti edhe shenjtorët. Dhe nuk ka kohë për pendim dhe nuk ka dobi nga lotët. Ata thërrisnin: "Na shpëtoni, të drejtë! Shpëtoni, Apostuj, Profetë, Martirë! Shpëtoni fytyrën e Patriarkëve! Shpëtoni gradën e atyre që munduan! Shpëtoni, Kryq i ndershëm dhe jetëdhënës! Shpëtoni edhe ju, Zonja Theotokos, Nëna e Dashurisë së Zotit!" Unë do të bërtisja ashtu, por ata nuk do të më dëgjojnë më! Dhe nëse dëgjojnë, çfarë dobie ka? Sepse çdo ndërmjetësim ka një fund. Në një mundim të tillë dëshpërimi pa gëzim, secili do të çohet më në fund dhe pa dëshirë në vendin e mundimit që ai ka përgatitur për vete me veprat e tij të liga, “edhe sikur krimbi i tyre të mos vdesë dhe zjarri i tyre të mos shuhet” (Marku 9:48). Tani, a e keni kuptuar se çfarë po përgatisim për veten tonë? Ja, a keni dëgjuar se çfarë fitojnë të shkujdesurit, dembelët, të papenduarit? A keni dëgjuar se si do të tallen ata që tallen me urdhërimet e Zotit? A keni dëgjuar se si kjo jetë që shkatërron shpirtin mashtron dhe josh shumë njerëz? Le të kujdesemi se si mund të dalim para Gjykimit të Fundit pa u dënuar në atë orë të drithërueshme dhe të tmerrshme. Profetët dhe Apostujt e Shenjtë parashikuan për këtë ditë dhe orë të tmerrshme, për këtë ditë dhe orë të tmerrshme, Shkrimet Hyjnore thërrasin dhe dëshmojnë nga fundi deri në fund të Universit, në kisha dhe në çdo vend. Për çfarë? Për t'u lutur të gjithëve: shikoni, rrini zgjuar, dëgjoni, jini të matur, lutuni, jini të mëshirshëm, pendohuni dhe jini gati, "sepse nuk e dini orën e ditës kur do të vijë Biri i njeriut" (Mateu 25:13). “Kini kujdes që zemrat tuaja të mos rëndohen nga grykësia, nga dehja dhe nga dhembjet e kësaj jete dhe ajo ditë të mos ju zërë befas” (Luka 21:34). Lëreni "rrugën... e gjerë" që të çon në shkatërrim dhe hyni në "rrugën... e ngushtë" që të çon në Bark (Mateu 7:13-14). Udhëtimi përgjatë kësaj rruge është i trishtuar, por pjesa tjetër është e lumtur; procesioni është mizor, por shpërblimi është gëzimi; procesioni është i turpshëm, por vendi i pushimit është i gjerë. Kortezhi përgjatë tij: pendimi, agjërimi, lutja, vigjilja, përulësia, shpërfillja e mishit, malli për shpirtin, lëmosha, qarja, psherëtima, gjunjëzimi, mundimi dhe të gjitha vuajtjet. Kortezhi në këtë rrugë: të qortosh dhe të durosh, të urrehesh dhe të mos ushqesh urrejtje, të vuash dhe ta shpërblesh me të mirë, të falësh, të japësh jetën për miqtë dhe së fundi, të derdhësh gjakun për Krishtin, nëse rrethanat e kërkojnë. Nëse dikush ndjek këtë rrugë të ngushtë, ai do të marrë një shpërblim të bekuar që nuk do të përfundojë kurrë. Dhe rruga e gjerë dhe portat e gjera çojnë në shkatërrim. Procesioni përgjatë tij është i gëzueshëm në të tashmen, por i zi atje. Këtu është e lehtë, por atje është e vështirë dhe e dhimbshme. Këtu është e ëmbël, por atje është më e hidhur se biliare. Kjo ecje përgjatë shtegut të gjatë përfshin: kurvërinë, tradhtinë bashkëshortore, papastërtinë, zellin, zilinë, tërbimin, grindjen, si dhe të qeshurën, të qarat, argëtimin, tubacionet, vallëzimin, veshjet luksoze, darkat e kushtueshme, këngën e paligjshme, shtretërit e butë, grykësinë, urrejtjen vëllazërore dhe, ajo që është më e keqja nga të gjitha, mospërfillja e jetës. Shumë ndjekin këtë rrugë dhe të gjithë do të gjejnë një strehë të denjë për të: në vend të kënaqësisë - uri, në vend të paqes - sëmundje, në vend të të qeshurit - të qara, në vend të festave të gëzuara - të qëndrojnë me demonët, në vend të banesave të ndritshme dhe luksoze - errësira e katran dhe ferri i zjarrtë. Duke menduar për këtë fund të shtegut të gjerë, vëllezër, le të largohemi prej tij dhe të dëgjojmë Zotin, i cili thotë: “Përpiquni të hyni nga porta e ngushtë” (Luka 13:24). Le të na mësojë këtë kujtimi i Gjykimit të Fundit. Duke mbajtur parasysh këtë ditë, dëshmorët e shenjtë nuk i kursejnë trupat e tyre, ndërsa të tjerët u munduan në shkretëtirë dhe male dhe tani po punojnë në agjërim dhe virgjëri. Duke pasur parasysh këtë ditë, Davidi i bekuar çdo natë e lagte shtratin e tij me lot dhe iu lut Zotit, duke i thënë: “Zot... mos u gjyko me shërbëtorin tënd, sepse nëse dëshiron ta bësh, asnjë i gjallë nuk do të shfajësohet para teje” (Ps. 142:1-2). Le të fillojmë, vëllezër, me këtë vepër para se të vijë ajo Ditë. Le t'i paraprijmë fytyrës së Perëndisë tonë me rrëfim, pendim, lutje, agjërim, lot dhe mikpritje. Le të presim përpara se Ai me sa duket të vinte dhe të na gjente të papërgatitur. Le të mos pushojmë së penduari, të lutemi vazhdimisht dhe të përgatitemi për të takuar Zotin - të gjithë së bashku: burra e gra, të pasur e të varfër, skllevër dhe të lirë, pleq e të rinj. Shiko, askush nuk thotë: "Kam mëkatuar shumë, nuk ka falje për mua!" Kushdo që thotë këtë, nuk e di se Perëndia është Perëndia i të penduarve dhe erdhi në tokë për të thirrur "jo të drejtët, por mëkatarët në pendim" (Luka 5:32). Por shikoni, askush të mos guxojë të thotë: "Unë nuk kam mëkatuar!" Kushdo që e thotë këtë është i verbër. Askush nuk është i pamëkat, askush nuk është i pastër nga fëlliqësia, askush nuk është i lirë nga faji, përveç Atij që për ne “u bë i varfër, është i pasur” (2 Kor. 8:9). Kështu, le të mos vuajmë nga vetë-drejtësia, por nuk do të dëshpërohemi nga shpëtimi, duke njohur mëkatet tona. A kemi mëkatuar? Le të pendohemi. A keni mëkatuar një mijë herë? Le të pendohemi njëmijëfish. Zoti gëzohet për çdo vepër të mirë, veçanërisht për shpirtin që pendohet, sepse të gjithë i përulen, e pranojnë me duart e veta dhe e thërrasin duke thënë: “Ejani tek unë të gjithë ju që mundoheni dhe jeni të rënduar, dhe Unë do t'ju jap çlodhje!”. (Mateu 11:28). Duke dëgjuar këto premtime të mira dhe këtë zë më të ëmbël të Shpëtimtarit të shpirtrave tanë, ejani, ta adhurojmë dhe të biem tek Ai, duke rrëfyer mëkatet tona. Le të mos jemi dembelë dhe të mos ndalemi së qari ditë e natë me lot, sepse Ai është i mëshirshëm dhe mashtrues dhe pa dyshim do të hakmerret për ata që i qajnë Atij ditë e natë. Ai është Perëndia i të penduarve, Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë. Atij i qoftë lavdia përjetë. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: