Часть 3. В неделю мясопустную

Na týždeň jedenia mäsa (nakreslime si v mysli obrázok posledného súdu a budeme ho nosiť neustále) Teraz nám Svätá Cirkev pripomína Posledný súd. Už nás poslala, aby sme sa od mýtnika naučili, ako pokorne zvolať: „Bože, buď milostivý mne, hriešnemu!“ (Lukáš 18:13). Už nás inšpirovala, aby sme sa nepoddali pádu, ale aby sme vstali za márnotratným synom, aby sme išli k milosrdnému Otcovi a prosili Ho - aby nás prijal, nehodných nazývať sa jeho synmi, dokonca aj ako žoldnierov (Lk 15, 18-19). Stále sa však bojí, že niekto nepozornosťou tie lekcie premešká a pre tvrdosť srdca zostane uviaznutý v hriechoch. Preto teraz, keď maľuje obraz posledného súdu, hovorí ešte hlasnejšie: „Čiňte pokánie. Ak nebudete robiť pokánie, všetci zahyniete. Hľa, Boh ustanovil deň, ktorý má prísť ako „zlodej v noci“ (2 Pet 3:10), keď vynesie „tajomstvo tmy na svetlo“, zjaví „rady srdca“ (1 Kor 4:5) a odmení každého podľa jeho skutkov. Potom nebude žiadne milosrdenstvo pre hriešnikov. Len spravodliví a tí, ktorí po tom, čo upadli do hriechov, priniesli úprimné pokánie a napravili svoj život, vojdú do radosti Pána. Takže mysliac na ten hrozný deň, prestaň hrešiť, čiň pokánie a vezmi na seba pevný úmysel kráčať stále v súlade s Božími prikázaniami. A skutočne, žiadna pravda nie je taká mocná, aby obmäkčila nekajúcne srdce ako pravda o poslednom Božom súde. Nepriateľ to vie a všetkými možnými spôsobmi nás dokáže uviesť do takého stavu, že na tento Súd buď vôbec nemyslíme, alebo, ak o ňom uvažujeme, myslíme povrchne, bez toho, aby sme si túto myšlienku priniesli k srdcu a nedovolili jej, aby sa tam naplno prejavila. Keby od nás neodišla spomienka na Súd a jeho sila by bola prijatá celým srdcom, neboli by hriešnici alebo by existovali len náhodní, náhodní, chvíľkoví hriešnici, ktorí by po náhodnom páde okamžite povstali. Ale hľa, nevstupujeme do Božích úmyslov, a preto hrešíme a uviazneme v hriechoch nekajúcnosťou. Poďte, bratia, prekabáťme nepriateľa, ktorý nás zatemňuje, a odteraz neustále pamätajme na Súd a vnímajme srdcom všetku jeho silu a všetok jeho strach. Nakreslime si v mysli obraz posledného súdu a nosme ho bez prestania. Tak ako v bežnom živote vidíme nad sebou oblohu so Slnkom a ďalšími svietidlami a rôznymi tvormi okolo seba, podobne sa zariadime aj my v duchu. V nebi budeme kontemplovať Pána Sudcu s tisíckami anjelov a okolo nás všetkých synov ľudí, od počiatku sveta až do konca, stojacich pred Ním v strachu a chvení. Je tam aj ohnivá rieka a otvorené knihy (Dan 7:10). Súdny proces je pripravený! Naplňme svoju myseľ takýmito myšlienkami a neodbočujme od nej pozornosťou. Keď vstaneme z postele, budeme v našich dušiach inšpirovať: "Toto je hrozný deň, premýšľajte o tom, odpočívajte si!" a keď ideme spať, povieme si: Hľa, môj hrob je pred nami, hľa, čaká ma smrť! Bojím sa Tvojho súdu, Pane, a nekonečných múk!" A v každú dennú hodinu budeme často opakovať: „Pane, osloboď ma od večných múk, zlého červa a Tartaru! Koniec koncov, či si pamätáme alebo nepamätáme na Súd, tomuto Súdu sa nedá vyhnúť. Ale ak si pamätáme, môžeme sa vyhnúť jeho hrozivým definíciám. Táto myšlienka nás naučí vyhýbať sa tomu, čo robí Súd hrozným, a strach zo súdu nás zachráni pred hrozným odsúdením. Just let this thought not be idle in us; let us deepen it and accept it with our hearts—the Judgment, the condemnation, and the decision of the Court. Is there anyone today who judges himself correctly and is judged correctly by others? Self-love hides us from ourselves and our conscience; the body and decent appearance protect us from the insight of those around us. By forgetfulness of God, and without speaking, as if we were saying within ourselves: “God does not see!” Otherwise it will be there: we will all be open to ourselves, and others will see us as we are in words, deeds and thoughts. Každý, keď sa uvidí, bude si vedomý, že ho všetci vidia a že ho prenikajú oči Boha „jasnejšie ako slnko“ (Sir. 23:27). Toto vedomie univerzálnosti videnia hriechov svojou váhou potlačí hriešnika a urobí to, čo by bolo pre neho jednoduchšie, keby hory spadli a prikryli ho, než ako takto stáť, čo predstavuje otvorený cieľ pre pohľady nebeských i pozemských. V dnešnej dobe sme vynaliezaví vo svojej pôžitkárstve a rôznymi spôsobmi sa ospravedlňujeme sami sebe, druhým i Bohu. Potom nebude priestor na žiadne výhovorky. A naše svedomie nám povie: "Prečo si to urobil?" A v očiach ostatných budeme čítať: "Čo si to urobil?" A od Pána bude do srdca vtlačená výčitka: Toto si mal urobiť? Tieto odsúdenia a výčitky budú tlačiť do duše zo všetkých strán, preniknúť a ohromiť ju, ale nebude čo ospravedlňovať a kde sa skrývať. Táto nová váha – váha neodôvodneného všeobecného odsúdenia – ešte neznesiteľnejšie zaťaží neradostného hriešnika. V súčasnosti prieťahy vo vyšetrovacích prípadoch často uľahčujú osud zločinca a priťahujú nádej na oslobodenie. Tam sa to nestane. Všetko sa stane mihnutím oka: súdny proces bez vyšetrovania, odsúdenie bez odkazov na zákony a nebudú žiadne námietky. Božou vlnou budú spravodliví oddelení od hriešnikov, ako „ovce od capov“ (Matúš 25:32) a všetci stíchnu a nebudú mať čo povedať proti tomuto súdu a odsúdeniu. Hriešnika čaká posledná porážka – rozhodnutie – a hľa, človek počuje: „Poďte, požehnaní!... Odíďte, prekliati, do ohňa!“ (Matúš 25, 34, 41). Rozhodnutie je neodvolateľné a nezmeniteľné a navždy spečatí osud každého. Večné stáročia budú znieť v ušiach odsúdenému hriešnikovi: "Choď preč, ty prekliaty!" Ako navždy poteší spravodlivých sladké slovo: „Poď, požehnaný! Táto váha odmietnutia je najneznesiteľnejšou váhou, ktorá ťaží nekajúcnych hriešnikov. To sa stane! A toto chce teraz Svätá Cirkev vtlačiť do našich sŕdc! Vnímajme s citom túto bezútešnosť hriešnikovho stavu v posledný deň – bezútešnosť, do ktorej ho uvrhne vtedajší Súd, odsúdenie a rozhodnutie; prijmime to a dajme si pozor, aby sme sa tomu vyhli. Nikto nemôže uniknúť Súdu. Všetko bude tak, ako je napísané. „Nebo a zem sa pominú“, ale slovo Božie, že sa pominú a potom bude súd, „nepominie“ (Matúš 24:35). Sme našimi vlastnými nepriateľmi? Nie nepriatelia. Ponáhľajme sa teda, aby sme sa vyhli problémom, ťažkostiam a zúfalstvu, ktoré nám hrozí v Posledný deň. Ako sa vyhnúť? Buď spravodlivosťou, alebo milosrdným ospravedlnením. Ak nemáte spravodlivosť, pre ktorú by ste mohli stáť s tými po pravici Sudcu, horlivo sa vopred ospravedlňujte pred Bohom, umývajte sa v slzách pokánia a očisťujte sa skutkami sebaobetovania a budete medzi nich prijatí ospravedlnením milosrdenstva, ak nie pravdou. Hľa, priaznivý čas sa už začal (2. Kor. 6:2)! Predvečer pôstu sa už blíži. Redukcia v uspokojovaní potrieb tela je potom zavedená, aby sa dal väčší priestor činnostiam ducha. Pripravte sa! A od toho, čo pokazil nadchádzajúci týždeň, od zlých zvykov sveta, utekajte čo najviac kvôli svojim podmieneným vzťahom a slabostiam svojich charakterov, aby sme boli dostatočne pripravení vstúpiť na pole pôstu a pôstu, aby sme sa očistili, utvrdili sa v čistote a ustanovili si príležitosť, očistení, predstúpiť pred hrozný Trón Sudcu všetkých - Boha. Amen. O týždni jedenia mäsa (tajomstvo prípravy oslobodzujúceho rozsudku pri poslednom súde) Takže sudca príde. Predstúpme všetci pred Jeho Súdnu stolicu, aby každý dostal „to, čo urobil so svojím telom, či už dobré alebo zlé“ (2. Kor. 5:10). Čo bude potom s nami, bratia? Čo presne sa potom stane s každým z nás?! Teraz sa tam v duchu prenesme a pozvime svoje svedomie, aby to vopred určilo. Pozri! Hľa, pred nami tvárou v tvár, Sudca je spravodlivý a nestranný. Všetko inteligentné stvorenie je okolo – nebeské aj pozemské. V nás samých sú jasne viditeľné všetky naše skutky: na našom čele, na našich očiach a perách, na každom členovi a cite, ktorý im slúžil ako nástroj; a my sami uvidíme všetko v sebe a iní uvidia všetko v nás a oko Božie nás prebodne. Niet sa kam schovať. Všeobecný súd nás oslobodí alebo odsúdi. Tento rozsudok bude opakovať náš vlastný súd; a oboje bude spečatené Božím súdom, ktorý zostane naveky nezmenený a navždy rozhodne o našom osude. Tak čo myslíš? Čo bude v tú hodinu počuť naše ucho – bude to utešujúce: „Poď, požehnaný“ (Matúš 25:34) alebo pusté: „Odíď, zlorečený“ (Matúš 25:41)? Ach, bratia! Vezmime si tento rozhodujúci moment k srdcu a vopred si premyslime, čo by sme mali urobiť. Tomuto momentu sa nedá vyhnúť a rozhodnutie sa nedá vrátiť späť! Vstúpme si do svedomia a opýtajme sa ho, čo presne chce počuť: „choď preč“ alebo „príď“? Svedomie nebude lichotiť, ak chceme úprimne počuť jeho priamy hlas a nezavádzame ho prázdnym sebaospravedlňovaním. Takže Božie oko rozhodne vidí, čím sme v tejto hodine a čo zastávame, odsúdenie alebo ospravedlnenie, a vloží svoje svedectvo do ucha vnútorného svedectva našich skutkov, v ich vzťahu k Bohu a Jeho večnému Zákonu! Aké predurčenie nám o nás dáva toto vnútorné svedectvo o našich skutkoch? Vždy budete hovoriť: "Kto je čistý?" Ale o to ide, aby sme sa uznali za nečistých a snažili sa byť očistení. Lebo keby sme v tejto chvíli, keď nás naše svedomie uznalo za nečistých, stáli pred Súdom tak od seba, ako aj od druhých a od Pána, počuli by sme o sebe taký rozsudok, čo by sa s nami stalo? Tu prichádzajú vykonávatelia súdov, zviažu ich a uvrhnú do „úplnej tmy“, kde je „plač a škrípanie zubami“ (Matúš 8:12)! To je presne to, čo sa stane, ak sa nebudeme obťažovať zmeniť hrozivú definíciu, ktorá sa pre nás pripravuje, na definíciu benevolentnú. Nepýtajte sa, ako to urobiť. Lebo kto to nevie? „Kajajte sa a už nehrešte“ – to je celé tajomstvo prípravy oslobodzujúceho rozsudku pri poslednom súde! "Kajajte sa!" Je to veľké a ťažké? Celý zmysel pokánia je v dvoch slovách: "Zhrešil som, nezhreším!" Aké ťažké je to povedať? A predsa aká veľká sila sa skrýva v tomto krátkom slove! Aspoň niekto potichu, len vo svojom srdci, so svojím vnútorným citom povedal: „Zhrešil som, nezhreším!“ Toto vnútorné slovo sa bude šíriť celým Nebom a tam bude produkovať univerzálnu radosť. „Všetci anjeli sa radujú z jedného hriešnika, ktorý robí pokánie“ (Lukáš 15:7), hovorí Pán. Tešia sa, ale načo? Radujú sa z tej neopísateľnej radosti, ktorou bude kajúci hriešnik potešený v deň súdu. Ten útlak, ten smútok, to nešťastie, ktoré čaká hriešnika na súde, je úplne odstránené týmto malým slovom pokánia: „Zhrešil som, nezhreším!“ Hriech je vtlačený do našej prirodzenosti, je vtlačený do všetkého okolo nás a je zapísaný v Knihe brucha. Na všetkých týchto miestach to bude viditeľné v deň súdu a odrazené na nás pritiahne odsúdenie. Ale kajúci a skrúšený povzdych: „Zhrešil som, nezhreším!“ zotrie ho odvšadiaľ, takže po ňom nezostane nikde ani stopa, ktorá by nás odhalila. Tak ako sa čierne šaty perú, bijú, oplachujú a tak bielia, aby v nich nezostala žiadna stopa bývalej temnoty, tak slzy kajúcnej ľútosti a vyznania bielia našu prirodzenosť, vymazávajú stopy hriechu všade, vymažú ich zo samotnej knihy Súdu, aby sa na súde najväčší hriešnik neobjavil, pretože sa nikde neobjaví dôvod na pokánie a bez pokánia. zničí ich všetkých. Hriechy, ktoré v nás zostávajú neočistené pokáním, pre nás stále pripravujú represívne rozhodnutie na súde. Pokánie, zotieranie hriechov, stále ruší túto definíciu. Taká je sila pokánia. Boh poslal proroka do Ninivčanov s hrozbou, že ešte tri dni a Ninive bude premenené, ale Ninivčania činili pokánie a Božie nariadenie bolo zrušené (Jon. 3, 4–5, 10). Iný prorok priniesol kráľovi Ezechiášovi Božie nariadenie o hodine smrti, ale kráľ vzdychol, modlil sa so slzami a stále dostal čas na pokánie (2 Kráľ 20:1–6). Vidíte, ako pokánie a plačlivé odvolávanie sa na Boha zmenili už zavedenú definíciu Boha. Rovnako aj odhodlanie, ktoré nám naše hriechy pripravujú pri poslednom súde a ktoré už bolo predurčené stavom, v ktorom sa teraz nachádzame, úplne zruší plačlivé pokánie a vyznanie svojich hriechov. Presne tak, zruší definíciu, ale ak sa nezmeníme, zostane nezmenená, hoci nenadišiel čas, aby to tak bolo. Naša tvrdohlavosť v hriechu potvrdzuje Božiu definíciu a pokánie ju odparuje a ničí. Ponáhľajme sa k tomuto spasiteľnému pokániu, kým je ešte čas! Kým je čas: tento čas sa skončí koncom nášho života. A kto môže povedať, kedy to skončí? Preto musíme teraz začať pokánie. Potom nám Pán zjavil tajomstvo súdu, aby sa každý po počúvaní o tých, ktorí sú na ňom odsúdení, pozrel na seba, ľutoval sa a ponáhľal sa s pokáním, aby sa zachránil pred večným zničením. Je žiaduce, aby nás Pán odsúdil? Ak by to bolo žiaduce, neprišiel by na zem a neznášal utrpenie a smrť pre našu spásu. Ale keďže nie je možné nemať rozsudok, oznámil to vopred, akoby nám povedal: "Pozrite, toto sa stane! A toto musíte urobiť, aby ste sa vyhli problémom, ktoré vás tam čakajú!" Pán hovorí o súde, aby nikto nepadol pod odsúdenie. Tak ako dobrý sudca vopred informuje obyvateľov, že k nim prichádza riešiť prípady, aby sa pripravili na odpovede a nezmiatli sa, tak nás Pán informoval o Súde, aby sme vopred vedeli, čo sa tam bude diať, a tak sme sa pripravili, aby sme zodpovedali. Ako môžete odolať? Potom nebudú žiadne otázky, ak tu, pri spovedi, na všetky otázky, ktoré sa týkajú našich skutočných hriechov, vyjadríme úprimné vyznanie a pokánie a zo srdca povieme: „Zhrešil som, nezhreším!“ Vstúpme, bratia, do týchto dobrých Božích úmyslov s nami. Namaľujme si obraz súdu v pamäti a kráčajme pod ním ako pod baldachýnom. Naučí nás, ako sa vyhnúť odsúdeniu pri tomto súde. Svätí otcovia, horliví za kresťanskú dokonalosť, im vložili spomienku na Súd tak hlboko do mysle, že pri nej neustále zotrvávali, nech robili čokoľvek. A začali sa modliť inak, ako tým, že sa duševne utvrdili pri poslednom súde pred tvárou Pána Sudcu, pripravení vyniesť nad nimi konečný rozsudok, a poznajúc samých seba v tejto situácii, ticho volali: „Pane, zmiluj sa! Pane, zmiluj sa!“ Prebúdzali sa zo spánku a spievali: Hľa, ženích prichádza! (Matúš 25:6). Keď išli spať, kričali: „Bojím sa tvojho súdu, Pane, a nekonečného trápenia! A v každú dennú hodinu, pri každej úlohe, neustále sa stretávajúc s obrazom súdu, ktorý nosili v mysli, zintenzívňovali svoje volanie k Pánovi: „Pane, zmiluj sa, Pane, zmiluj sa!“ Vďaka tomu získali „kajúce a pokorné srdce“, ktoré nebude ponížené (Ž 50:19). Nepretržité slzy nežnosti omývali ich duše od všetkej nečistoty a zjavovali ich čisté a dokonalé pred milosrdným Pánom, túžiacim po spáse. Nasledujme tiež tú istú cestu pripomínania si posledného súdu! Vyvolá skrúšenosť, nehu a slzy, ktoré uhasia oheň, ktorý nám pripravili naše hriechy, ak zostanú bez smútku. Amen. V týždeň jedenia mäsa (o druhom a strašnom príchode nášho Pána Ježiša Krista – skrátene zo slov nášho svätého otca Efraima Sýrskeho o druhom príchode) Moji bratia milujúci Krista! Počúvajte druhý a hrozný príchod nášho Pána Ježiša Krista. Spomenul som si na túto hodinu a triasol som sa veľkým strachom, premýšľajúc o tom, čo sa potom ukáže. Kto to popíše? Akým jazykom sa bude vyjadrovať? Aký druh vypočutia bude obsahovať to, čo je počuť? Potom Kráľ kráľov, ktorý vstal z Trónu svojej slávy, zostúpi, aby navštívil všetkých obyvateľov vesmíru, dohodol sa s nimi a, ako sa na sudcu patrí, udelí dobrú odmenu tým, ktorí sú hodní, a tých, ktorí si trest zaslúžia, podrobí poprave. Keď na to pomyslím, moje končatiny sa naplnia strachom a úplne sa vyčerpám, z očí sa mi tisnú slzy, zmizne mi hlas, zatvoria sa mi pery, znecitlivie mi jazyk a myšlienky sa učia tichu. Takéto veľké a strašné zázraky sa nediali od počiatku stvorenia a nebudú sa diať vo všetkých generáciách! Čas sa naplní, udrie posledná hodina existencie sveta: ohnivá rieka potečie zúrivo ako rozbúrené more, opása hory a divočiny a spáli celú zem a záležitosti na nej. Potom z tohto ohňa budú rieky vzácne a pramene vyschnú, zatiaľ čo tam, žalostne, „budú padať hviezdy“, slnko sa zatmie, mesiac prejde a obloha sa „svinie ako zvitok“ (Iz. 34:4). Kto nájde v sebe dostatok sily, aby bez zdrvujúceho šoku zniesol myšlienku na túto hroznú zmenu tvárou v tvár celému stvoreniu? Vtedy zaznie hlas trúby, ktorý prekoná všetky hromy – hlas, ktorý volá a prebúdza každého, kto zaspal na stáročia, spravodlivého aj nespravodlivého. A mihnutím oka každý dych človeka povstane zo svojho miesta a všetci ľudia zo štyroch kútov zeme budú zhromaždení k súdu. Lebo veľký Kráľ, ktorý má moc nad každým telom, rozkáže, a hneď s chvením a usilovnosťou dajú: zem je mŕtva a more svoje. Čo zver roztrhala na kusy, čo rozdrvila ryba, čo vyrabovali vtáky – to všetko sa ukáže mihnutím oka a nebude chýbať ani chlp. Hľa, všetci sa zhromaždili – a v chvejúcom sa tichu očakávajú „zjavenie sa slávy veľkého Boha“ Sudcu (Títovi 2:13), ktorého zostup bude zjavený zjavením sa „znamenia Syna človeka“ (Matúš 24:30), zjavením sa kríža, tohto žezla veľkého Kráľa, keď ho uvidia, všetci pochopia, čo kráľ pochopí. A veru, čoskoro zaznie z nebeských výšin: „Hľa, ženích prichádza“ (Matúš 25:6), hľa, sudca sa blíži, hľa, ukazuje sa kráľ, hľa, Boh všetkých prichádza súdiť živých i mŕtvych! Potom, bratia moji, z tohto hlasu sa budú triasť základy zeme - od konca do konca, potom na každého človeka príde útlak, strach a šialenstvo z očakávania toho, čo prichádza do Vesmíru. Potom budú prúdiť anjeli, zhromaždia sa tváre archanjelov, cherubov a serafov a všetci mnohookí budú volať silou a silou: "Svätý, svätý, svätý je Pán zástupov! Tu... ako vy... a prichádza... Všemohúci!" (Zj. 4:8). Vtedy bude každé stvorenie na nebi, na zemi i pod zemou s chvením volať: Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom! (Matúš 21:9). Potom sa otvoria nebesia a zjaví sa Kráľ kráľov, náš úžasný a slávny Boh, ako strašný blesk, s veľkou mocou a neporovnateľnou slávou, ako kázal Ján Teológ, hovoriac: „Hľa, prichádza z oblakov neba a uvidí ho každé oko, aj tí, ktorí sú mu podobní, aj všetky kmene zeme budú za ním smútiť“ (Zj. 1). Aký strach, chvenie a šialenstvo bude v tej hodine! Kto ponesie túto víziu? A kto vydrží pohľad na Toho, pred ktorého tvárou utečie „nebo a zem“ (Zj. 20:11). Nebo a zem budú bežať! Kto po tomto dokáže odolať? A kam budeme my, hriešnici, bežať, keď uvidíme postavené tróny a sediaceho Pána všetkých vekov, keď okolo Trónu uvidíme stáť v strachu nespočetné armády? Lebo vtedy sa splní Danielovo proroctvo: „Márne, kým neboli postavené tróny a nepostavil sa Prastarý... Tisíce tisícov Mu slúžili a títo stáli pred Ním: Súd zasadol a knihy sa otvorili“ (Dan. 7:9-10). Ó, tesnosť, ó, tesnosť a malátnosť ducha! Otvára sa nestranná Súdna stolica a otvárajú sa tieto hrozné Knihy, kde sú napísané naše slová a skutky a všetko, čo sme povedali a urobili v tomto živote a čo sme si mysleli, že skryjeme pred Bohom, ktorý skúša „srdcia a loná“ (Zj. 2:23). Ó, koľko sĺz potrebujeme pre tú hodinu! Potom na vlastné oči uvidíme na jednej strane neopísateľné Kráľovstvo nebeské a na druhej strane strašné muky, ktoré sa otvárajú, a uprostred – každé koleno a každý dych človeka, od praotca Adama až po toho, kto sa napokon narodil. Tam bude celé ľudstvo umiestnené uprostred Kráľovstva a odsúdenia, uprostred života a smrti, uprostred neba a pekla. Všetci budú čakať na hroznú Hodinu súdu a nikto nebude môcť nikomu pomôcť. Potom sa bude od každého vyžadovať vyznanie viery, povinnosť ku krstu, viera čistá od všetkých heréz. Či je niekto veľký alebo malý, stále sme vyznali vieru a prijali svätú pečať, všetci sme sa rovnako zriekli diabla tým, že sme na neho fúkali, a všetci sme rovnako dali sľub Kristovi tým, že sme Ho uctievali. Odriekanie, ktoré dávame pri svätom krste, je vyjadrené niekoľkými slovami, ale z hľadiska myšlienky v ňom obsiahnutej je obrovské. Niekoľkými slovami sa totiž zriekame všetkého, nezriekame sa jedného, ​​ani dvoch, ani desiatich zlých skutkov, ale všetkého, čo sa nazýva zlým, všetkého, čo je Bohu nenávidené, zriekame sa satana a všetkých jeho skutkov. čo sa deje? Počúvajte: smilstvo, cudzoložstvo, nečistota, lož, krádež, závisť, otrava, hnev, rúhanie, nepriateľstvo, hádky, žiarlivosť, opilstvo, plané reči, pýcha, lenivosť, výsmech, opilstvo, démonické piesne, obťažovanie detí, veštenie, vzývanie duchov. Toto všetko a podobne sa zriekame, všetko, čo každý vie, je dielom a učením diabla cez odriekanie pri svätom krste. Toto zrieknutie sa a dobré vyznanie sa bude vyžadovať od každého z nás v tú hodinu a deň, lebo je napísané: „Podľa svojich slov budeš ospravedlnený“ (Matúš 12:37) a Pán tiež hovorí: „Z tvojich úst ťa súdim, zlý sluha“ (Lukáš 19:22). Toto sú naše slová, ktoré nás v tej hodine buď odsúdia, alebo ospravedlnia. Vypočujú každého podľa nich a každého vo svojej hodnosti. Biskupi sa budú pýtať na ich vlastný život a na svoje stádo: každý bude požiadaný o slovné ovečky, ktoré dostal od hlavného pastiera Krista. Rovnakým spôsobom budú starší dávať odpoveď za svoju Cirkev a spolu s diakonmi. A každý veriaci dá odpoveď za seba a za svoj dom, za svoju manželku, za svoje deti, za svojich sluhov a sluhov, či ich vychoval „v kázni a učení Pánovom“ (Ef. 6:4), ako prikázal Apoštol? Potom sa budú kráľov a kniežatá, bohatí i chudobní, veľkí i malí, pýtať na všetky skutky, ktoré vykonali, lebo je napísané, že „všetci... postavme sa pred Kristovu súdnu stolicu“ (Rim 14:10), „aby každý dostal to, čo urobil so svojím telom, či už dobré alebo zlé“ (2 Kor 5:10). Čo sa stane po tom, čo budú skutky všetkých vyšetrené a oznámené pred anjelmi a ľuďmi, nemožno povedať bez sĺz a nárekov, pretože toto bude posledné. Potom nás Sudca „oddelí jeden od druhého, ako pastier oddeľuje ovce od capov“ (Matúš 25:32). Tí, ktorí majú dobré skutky a dobré ovocie, budú oddelení od neplodných a hriešnikov a budú osvietení ako slnko. To sú tí, ktorí milovali prikázania Pána, boli milosrdní, milovali chudobných, milovali siroty, obliekali nahých, navštevovali väzňov vo väzniciach, zastávali sa utláčaných, starali sa o chorých, ktorí plakali, ako povedal Pán (Matúš 5:4), schudobneli kvôli bohatstvu uchovávanému v nebi, odpúšťali odpusteným a čistým svinským. všetku herézu. Tie Pán postaví „po pravici... a kozliatka s pätami“ (Matúš 25:33), teda tí, ktorí boli: neplodní, hnevali Dobrého pastiera, nedbali na slová vrchného pastiera, boli arogantní, chtiví, žiadostiví, ktorí sa v terajšom čase pokánia, ako kozy, hrajú a vyhrievajú a trávia celý čas, opilstvo a opilstvo v obžerstve. sú nemilosrdní k tým, ktorí to potrebujú, ako boháč, ktorý neprejavil zľutovanie s chudobným Lazarom (Lukáš 16:19-21). Keď Pán takto rozdelí všetkých, povie tým, ktorí stoja po pravici: „Poďte, požehnaní môjho Otca, zaujmite kráľovstvo, ktoré je pre vás pripravené od založenia sveta! (Matúš 25, 34). Tí, čo im stoja v pätách, budú počuť túto trpkú a prísnu vetu: „Odíď odo mňa, kliatba, do večného ohňa, pripraveného pre diabla a jeho anjela... A títo idú do večných múk, ale spravodliví do večného života“ (Mt 25, 41, 46). Spomenul som si na toto katastrofálne odlúčenie a nemôžem to zniesť. Kto má slzy a skrúšenosť, plač, pretože v tej hroznej hodine budú všetci od seba oddelení katastrofálnym odlúčením a všetci pôjdu do migrácie, z ktorej niet návratu. Potom budú rodičia oddelení od detí, priatelia od priateľov, manželia od manželov a dokonca aj tí, ktorí prisahali, že nebudú odlúčení od seba navždy. Potom budú hriešnici konečne vyhnaní zo Súdnej stolice a budú vedení na miesto múk nemilosrdnými anjelmi, ktorí budú od nich dostávať strkanice a bitie, škrípajúc zubami, čoraz častejšie sa obracajú, aby videli spravodlivých a radosť, z ktorej sú sami exkomunikovaní. A uvidia toto nevýslovné svetlo, uvidia krásy raja, uvidia veľké dary, ktoré od Kráľa slávy dostávajú tí, ktorí pracujú v dobrom. Potom sa postupne vzďaľujú od všetkých spravodlivých, priateľov a známych, nakoniec sa skryjú pred samotným Bohom, keďže už stratili príležitosť vidieť radosť a to pravé svetlo. Napokon sa priblížia k miestam neopísateľných múk a tam sa rozpŕchnu a roztratia. Potom uvidia, že sú úplne opustení, že všetka nádej pre nich je stratená a nikto im nemôže pomôcť ani sa za nich prihovárať. Potom nakoniec v trpkých slzách zavzlykajú a povedia: "Ach, koľko času sme premrhali nedbanlivosťou a ako nás oklamala naša slepota! Tam Boh hovoril cez Písmo, a my sme nepočúvali; tu plačeme a on od nás odvracia svoju tvár! Čo dobré nám priniesli konce sveta? Kde je otec, ktorý nám porodil bratov? Kde sú tvoji priatelia? Kde sú tvoji bratia, ktorí nás priviedli? Kde je to bohatstvo? Kde sú tie slávnosti? Nikde niet pomoci, všetci ju opustili: Boh aj svätí. A nie je čas na pokánie a slzy nemajú žiaden úžitok. Volali by: "Zachráňte nás, spravodliví! Zachráňte, apoštoli, proroci, mučeníci! Zachráňte tvár patriarchov! Zachráňte hodnosť tých, ktorí pracovali! Zachráňte, čestný a životodarný kríž! Zachráňte aj vás, Pani Theotokos, Matka Božej Milenky!" Tak by som kričal, ale už ma nebudú počuť! A ak počujú, na čo je to dobré? Lebo je koniec všetkým príhovorom. V takých mukách neradostného zúfalstva bude každý nakoniec a neochotne odvedený na miesto múk, ktoré si pripravil svojimi zlými skutkami, „hoci ich červ nezomiera a ich oheň nezhasne“ (Mk 9, 48). Už ste zistili, čo pre seba pripravujeme? Hľa, počuli ste, čo získajú neopatrní, leniví, nekajúcni? Počuli ste, ako budú zosmiešňovaní tí, ktorí sa vysmievajú prikázaniam Hospodinovým? Počuli ste, ako tento život kaziaci dušu mnohých klame a zvádza? Postarajme sa o to, ako sa môžeme objaviť pred Posledným súdom bez odsúdenia v tej chvejúcej sa a hroznej hodine. Svätí proroci a apoštoli predpovedali o tomto hroznom dni a hodine, o tomto hroznom dni a hodine kričia a dosvedčujú Božie Písma od konca až do konca vesmíru, v kostoloch a na každom mieste. za čo? Aby ste všetkých prosili: pozerajte, bdejte, počúvajte, buďte triezvi, modlite sa, milosrdní, čiňte pokánie a buďte pripravení, „lebo nepoznáte dennú hodinu, kedy príde Syn človeka“ (Matúš 25:13). „Dajte si na seba pozor, aby vaše srdcia neboli zaťažené obžerstvom, opilstvom a žiaľmi tohto života a aby vás ten deň nenašiel“ (Lk 21, 34). Opustite „cestu... širokú“, ktorá vedie do záhuby, a vstúpte na „cestu... úzku“ vedúcu do brucha (Matúš 7:13-14). Cesta touto cestou je strastiplná, ale ostatné je blažené; sprievod je krutý, ale odmenou je radosť; sprievod je plachý, ale miesto odpočinku je priestranné. Sprievod po nej: pokánie, pôst, modlitba, bdenie, pokora, zanedbávanie tela, túžba po duši, almužna, plač, vzdych, kľačanie, práca a všetko utrpenie. Sprievod po tejto ceste: byť vyčítaný a vydržať, byť nenávidený a neprechovávať nenávisť, trpieť a odplácať sa za to dobrom, odpúšťať, položiť život za priateľov a napokon prelievať krv za Krista, ak si to okolnosti vyžadujú. Ak niekto pôjde po tejto úzkej ceste, dostane požehnanú odmenu, ktorá nikdy neskončí. A široká cesta a priestranné brány vedú do záhuby. Sprievod po nej je v súčasnosti radostný, ale tam smútočný. Tu je to ľahké, ale tam je to ťažké a bolestivé. Tu je sladká, ale tam je horkejšia ako žlč. Toto kráčanie po dlhej ceste zahŕňa: smilstvo, cudzoložstvo, nečistotu, horlivosť, závisť, hnev, spory, ako aj smiech, plač, zábavu, fajky, tanec, luxusné oblečenie, drahé večere, nezákonný spev, mäkké postele, obžerstvo, bratskú nenávisť a čo je najhoršie, nekajúcnosť a nepamätanie si odchodu z tohto života. Mnohí nasledujú túto cestu a každý nájde útočisko, ktoré je toho hodné: namiesto potešenia - hlad, namiesto pokoja - choroba, namiesto smiechu - plač, namiesto veselých sviatkov - pobyt s démonmi, namiesto jasných a luxusných príbytkov - tma a ohnivé peklo. Mysliac na tento koniec širokej cesty, bratia, odvráťme sa od neho a počúvajme Pána, ktorý hovorí: „Usilujte sa vojsť tesnou bránou“ (Lk 13, 24). Nech nás to naučí spomienka na posledný súd. Majúc na pamäti tento deň, svätí mučeníci nešetrili svoje telá, zatiaľ čo iní pracovali na púšti a v horách a teraz sa namáhajú v pôste a panenstve. Majúc na mysli tento deň, požehnal Dávida každú noc slzami na svojej posteli a prosil Boha: „Pane... neuvádzaj súd so svojím služobníkom! Lebo ak to chceš urobiť, nikto zo živých nebude pred tebou ospravedlnený“ (Ž 142, 1-2). Začnime, bratia, s týmto činom skôr, ako príde ten deň. Predchádzajme tvár nášho Boha spoveďou, pokáním, modlitbami, pôstom, slzami a pohostinnosťou. Predvídajme skôr, ako On zjavne prišiel a našiel nás nepripravených. Neprestávajme sa kajať, neustále prosiť a pripravovať sa na stretnutie s Pánom – všetci spolu: muži aj ženy, bohatí aj chudobní, otroci aj slobodní, starí i mladí. Look, no one says: “I have sinned a lot, there is no forgiveness for me!” Kto toto hovorí, nevie, že Boh je Bohom kajúcnikov a prišiel na zem, aby povolal „nie... spravodlivých, ale hriešnikov k pokániu“ (Lukáš 5:32). But look, let no one dare to say: “I have not sinned!” Kto toto hovorí, je slepý. Nikto nie je bez hriechu, nikto nie je čistý od špiny, nikto nie je oslobodený od viny, okrem Toho, ktorý pre nás „schudobnel, zbohatol“ (2. Kor. 8:9). Thus, let us not suffer from self-righteousness, but we will not despair of salvation, recognizing our sins. Zhrešili sme? Čiňme pokánie. Zhrešil si tisíckrát? Čiňme pokánie tisícnásobne. Boh sa raduje z každého dobrého skutku, najmä z duše, ktorá robí pokánie, lebo každý sa mu klania, prijíma ho vlastnými rukami a vzýva ho: „Poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení, a ja vám dám odpočinok! (Matúš 11:28). Keď počujeme tieto dobré zasľúbenia a tento najsladší hlas Spasiteľa našich duší, poďme, klaňajme sa Mu a padnime mu, vyznávajúc svoje hriechy. Nebuďme leniví a neprestávajme plakať dňom i nocou so slzami, lebo On je milosrdný a neklamný a nepochybne sa pomstí za tých, ktorí k Nemu volajú dňom i nocou. Je Bohom kajúcnikov, Otcom, Synom a Duchom Svätým. Jemu buď sláva naveky. Amen. Mohlo by vás zaujímať: