Часть 3. В неделю мясопустную

În săptămâna consumului de carne (să ne desenăm în minte o imagine a Judecății de Apoi și o vom purta necontenit) Acum Sfânta Biserică ne amintește de Judecata de Apoi. Ea ne-a trimis deja să învățăm de la vameș cum să strigăm cu umilință: „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul!” (Luca 18:13). Ea ne-a inspirat deja să nu cedăm căderii, ci, urmând fiul risipitor, ridicându-ne, să mergem la Tatăl milostiv și să-L implorăm – să ne accepte, nevrednici să fim numiți fii Lui, chiar și ca niște mercenari (Luca 15:18-19). Dar încă se teme că cineva, prin neatenție, va rata acele lecții și, prin împietrirea inimii, va rămâne blocat în păcate. Prin urmare, acum, pictând imaginea Judecății de Apoi, ea spune și mai tare: „Pocăiți-vă”. Dacă nu vă pocăiți, veți pieri cu toții. Iată, Dumnezeu a stabilit o zi care urmează să vină ca „hoț în noapte” (2 Pet. 3:10), când El va aduce „taina întunericului în lumină”, va dezvălui „sfaturile inimii” (1 Cor. 4:5) și va răsplăti pe fiecare după faptele sale. Atunci nu va fi milă pentru păcătoși. Doar cei drepți și cei care, după ce au suferit nenorocirea căderii în păcate, au adus apoi pocăință sinceră și și-au îndreptat viața vor intra în bucuria Domnului. Așa că, gândindu-ne la acea Zi groaznică, încetează să păcătuiești, pocăiește-te și asumă intenția fermă de a umbla neclintit în poruncile lui Dumnezeu. Și într-adevăr, niciun adevăr nu este atât de puternic pentru a înmuia o inimă nepocăită ca adevărul despre Judecata de Apoi a lui Dumnezeu. Vrăjmașul știe acest lucru și în toate felurile posibile reușește să ne pună într-o asemenea stare, încât fie să nu ne gândim deloc la această Judecată, fie, dacă ne gândim la ea, gândim superficial, fără să aducem acest gând la inimă și să nu-i lăsăm să-și producă acolo efectul deplin. Dacă amintirea Judecății nu s-ar îndepărta de noi și puterea ei ar fi primită din toată inima, nu ar fi păcătoși sau ar fi doar păcătoși întâmplători, întâmplători, de moment, care se ridică imediat după o cădere accidentală. Dar iată, noi nu intrăm în intențiile lui Dumnezeu și, prin urmare, păcătuim și rămânem blocați în păcate prin nepocăință. Veniți, fraților, să-l depășim pe vrăjmașul care ne întunecă și de acum înainte să ne amintim neîncetat de Judecata și să-i vedem cu inima toată puterea și toată frica ei. Să ne desenăm în minte un tablou al Judecății de Apoi și să o purtăm neîncetat. Așa cum în viața noastră obișnuită vedem cerul deasupra noastră cu Soarele și alte lumini și diverse creaturi din jurul nostru, în mod similar ne vom aranja în spirit. În Rai îl vom contempla pe Domnul Judecător cu mii de Îngeri, iar în jurul nostru pe toți fiii oamenilor, de la începutul lumii până la sfârșit, stând înaintea Lui cu frică și cutremur. Există, de asemenea, un râu de foc și cărți deschise (Dan. 7:10). Procesul este gata! Să ne umplem mintea cu astfel de gânduri și să nu ne abatem de la ele cu atenție. Ridicându-ne din patul nostru, ne vom inspira în suflete: „Este o zi groaznică, gândește-te, odihnește-ți sufletul!” și, adormindu-ne, ne vom spune: „Iată, mormântul meu stă înainte, iată, moartea mă așteaptă!” Mă tem de judecata Ta, Doamne, și de chinul nesfârșit!” Și la toate orele zilei vom repeta adesea: „Doamne, izbăvește-mă de chinul veșnic, viermele rău și Tartarul!” La urma urmei, fie că ne amintim sau nu ne amintim despre Hotărâre, această Hotărâre nu poate fi evitată. Dar, dacă ne amintim, putem evita definițiile sale amenințătoare. Acest gând ne va învăța să evităm ceea ce face Judecata îngrozitoare, iar frica de Judecată ne va salva de la o condamnare teribilă. Numai că acest gând să nu fie inactiv în noi; haideți să o adâncim și să o acceptăm cu inima – Judecata, condamnarea și decizia Curții. Există cineva astăzi care se judecă corect și este judecat corect de alții? Dragostea de sine ne ascunde de noi înșine și de conștiința noastră; corpul și aspectul decent ne protejează de înțelegerea celor din jurul nostru. Prin uitarea lui Dumnezeu și fără să vorbim, de parcă am spune în noi înșine: „Dumnezeu nu vede!” Altfel va fi acolo: toți vom fi deschiși către noi înșine, iar ceilalți ne vor vedea așa cum suntem în cuvinte, fapte și gânduri. Fiecare, văzându-se pe sine, va fi conștient că este văzut de toată lumea și este pătruns de ochii „mai strălucitori decât soarele” ai lui Dumnezeu (Sir. 23:27). Această conștiință a universalității viziunii păcatelor cu greutatea ei îl va înăbuși pe păcătos și va face ceea ce i-ar fi mai ușor dacă munții ar cădea și l-ar acoperi, mai degrabă decât cum să stea așa, constituind un scop deschis pentru privirea atât a celor Cerești, cât și a celor pământești. În zilele noastre suntem inventivi în îngăduința noastră și în diferite moduri ne cerem scuze față de noi înșine, față de ceilalți și față de Dumnezeu. Atunci nu va mai fi loc pentru nicio scuză. Și conștiința noastră ne va spune: „De ce ai făcut asta?” Și în ochii altora vom citi: „Ce ai făcut?” Și de la Domnul se va întipări o ocară în inimă: „Asta ar fi trebuit să faci?” Aceste condamnări și reproșuri vor apăsa în suflet din toate părțile, îl vor pătrunde și îl vor uimi, dar nu va fi nimic de justificat și de ascuns. Această nouă greutate - greutatea condamnării universale nejustificate - va cântări și mai insuportabil asupra păcătosului fără bucurie. În zilele noastre, întârzierile în dosarele de anchetă ușurează adesea soarta infractorului și atrag speranța achitării. Nu se va întâmpla acolo. Totul se va întâmpla cât ai clipi: un proces fără investigații, o condamnare fără trimiteri la legi și nu vor exista obiecții. Prin valul lui Dumnezeu, cei neprihăniți vor fi despărțiți de păcătoși, ca „oile de la capre” (Matei 25:32), și toți vor tăcea, neavând nimic de spus împotriva acestei Judecăți și condamnări. Așteaptă ultima înfrângere a păcătosului - hotărârea - și iată, se aude: „Veniți, fericiți!... Plecați, blestemaților, în foc!” (Matei 25, 34, 41). Decizia este irevocabilă și neschimbată, pecetluind soarta tuturor pentru totdeauna. Secolele veșnice vor răsuna în urechile păcătosului condamnat: „Fă-te, blestemat!” Cât de veșnic îi va plăcea dulcele cuvânt celor drepți: „Vino, binecuvântat!” Această greutate a respingerii este cea mai insuportabilă greutate care îi cântărește pe păcătoșii nepocăiți. Asta se va întâmpla! Și asta vrea să imprime acum Sfânta Biserică în inimile noastre! Să percepem cu simțire această slăbiciune a stării păcătosului din ultima zi - slăbirea în care Judecata, condamnarea și hotărârea de atunci îl vor plasa; hai sa o acceptam si sa avem grija sa o evitam. Nimeni nu poate scăpa de Judecata. Totul va fi așa cum este scris. „Cerul și pământul vor trece”, dar cuvântul lui Dumnezeu că vor trece și apoi va fi Judecata „nu va trece” (Matei 24:35). Suntem propriii noștri dușmani? Nu dușmani. Așa că să ne grăbim să evităm necazurile, greutățile și disperarea cu care ne amenință Ziua de Apoi. Cum să evitați? Fie prin neprihănire, fie prin îndreptățire milostivă. Dacă nu ai dreptate pentru care ai putea sta alături de cei de la dreapta Judecătorului, atunci fii zelos dinainte să te îndreptățești înaintea lui Dumnezeu, spălându-te în lacrimi de pocăință și purificându-te prin fapte de jertfă de sine și vei fi primit printre ei prin îndurarea îndreptățitoare, dacă nu prin adevăr. Iată, timpul favorabil a început deja (2 Cor. 6:2)! Se apropie deja ajunul Postului Mare. Se instituie apoi reducerea în satisfacerea nevoilor cărnii pentru a da mai multă amploare acțiunilor spiritului. Pregătește-te! Și de ceea ce a stricat săptămâna viitoare, de obiceiurile rele ale lumii, fugiți cât mai mult din cauza relațiilor voastre condiționate și a slăbiciunilor caracterelor voastre, astfel încât să fim suficient de pregătiți să intrăm în câmpul postului și al postului, să fim curățiți, să ne stabilim în curăție și să ne stabilim prilejul, purificați, de a ne înfățișa în fața Judecătorului cumplit al tuturor, a lui Dumnezeu. Amin. În săptămâna consumului de carne (secretul pregătirii unei achitări la Judecata de Apoi) Deci, judecătorul va veni. Să ne înfățișăm cu toții înaintea scaunului Său de judecată, pentru ca fiecare să primească „ce a făcut cu trupul său, fie bine, fie rău” (2 Cor. 5:10). Ce se va întâmpla cu noi atunci, fraților? Ce se va întâmpla mai exact cu fiecare dintre noi atunci?! Acum să ne transportăm mental acolo și să ne invităm conștiința să stabilească acest lucru dinainte. Uite! Iată, înaintea noastră, față în față, Judecătorul este drept și imparțial. Toată creația inteligentă este în jur – atât cerească, cât și pământească. În noi înșine, toate faptele noastre sunt clar vizibile: pe frunte, pe ochi și buzele noastre, pe fiecare membru și sentiment care le-a servit ca instrument; și noi înșine vom vedea totul în noi înșine, iar alții vor vedea totul în noi și ochiul lui Dumnezeu ne va străpunge. Nu există unde să te ascunzi. Curtea comună a tuturor ne va achita sau ne va condamna. Această hotărâre va fi reluată de propria noastră instanță; și amândoi vor fi pecetluiți de Judecata lui Dumnezeu, care va rămâne veșnic neschimbată și va decide soarta noastră pentru totdeauna. Deci ce crezi? Ce va auzi urechea noastră la acel Ceas – va fi mângâietor: „Vino, binecuvântat” (Matei 25:34) sau pustiu: „Plecă, blestemat” (Matei 25:41)? Ah, fratilor! Să luăm la inimă acest moment decisiv și să ne gândim din timp ce ar trebui să facem. Acel moment nu poate fi evitat și decizia nu poate fi anulată! Să intrăm în conștiința noastră și să o întrebăm ce anume vrea să audă: „pleacă” sau „vino”? Conștiința nu va măguli dacă dorim sincer să-i auzim vocea directă și nu o inducem în eroare cu o auto-justificare goală. Așadar, ochiul lui Dumnezeu vede cu siguranță ce suntem în acest Ceas și ceea ce susținem, condamnare sau îndreptățire, și pune mărturia sa în urechea mărturiei interioare a faptelor noastre, în relația lor cu Dumnezeu și Legea Sa veșnică! Ce fel de predeterminare ne oferă această mărturie interioară a faptelor noastre despre noi? Vei spune mereu: „Cine este curat?” Dar acesta este ideea, astfel încât să ne recunoaștem ca fiind necurați și să ne străduim să fim curățați. Căci dacă în acest moment, când conștiința noastră ne recunoaște ca fiind necurați, am stat la Judecata atât de la noi, cât și de la alții, și de la Domnul, am auzit un astfel de verdict despre noi înșine, ce s-ar întâmpla cu noi? Iată că vin executorii judecăților, îi leagă și îi aruncă în „întunericul total”, unde este „strigătul și scrâșnirea dinților” (Matei 8:12)! Este exact ceea ce se va întâmpla dacă nu ne obosim să schimbăm definiția amenințătoare care ne este pregătită într-o definiție binevoitoare. Nu întrebați cum să o faceți. Pentru cine nu stie asta? „Pocăiți-vă și nu mai păcătuiți” - acesta este întregul secret al pregătirii unei achitări la Judecata de Apoi! "Pocăi!" Este mare și dificil? Întregul scop al pocăinței este în două cuvinte: „Am păcătuit, nu voi face!” Cât de greu este să spui asta? Și totuși ce mare putere se ascunde în acest cuvânt scurt! Cel puțin cineva în tăcere, doar în inima lui, cu sentimentul său interior, a spus: „Am păcătuit, nu voi face!” Acest cuvânt interior va mătura cerul și acolo va produce bucurie universală. „Toți îngerii se bucură de un singur păcătos care se pocăiește” (Luca 15:7), spune Domnul. Ei se bucură, dar pentru ce? Ei se bucură de acea bucurie de nedescris cu care păcătosul pocăit se va bucura în Ziua Judecății. Acea asuprire, acea durere, acea nenorocire care-l așteaptă pe păcătos la Judecata este complet înlăturată de acest mic cuvânt de pocăință: „Am păcătuit, nu voi face!” Păcatul este întipărit în natura noastră, este întipărit în tot ceea ce ne înconjoară și este scris în Cartea Pântecului. În toate aceste locuri va fi vizibilă în Ziua Judecății și, reflectată asupra noastră, va atrage condamnarea către noi. Dar un oftat pocăit și smerit: „Am păcătuit, nu voi face!” o șterge de peste tot, astfel încât nici o urmă din ea să nu rămână nicăieri care să ne expună. Așa cum o rochie neagră este spălată, bătută, clătită și astfel albită, astfel încât să nu rămână nicio urmă a întunericului de altădată în ea, tot așa lacrimile de căință și Spovedanie ne albesc firea, șterg urmele păcatului de pretutindeni, șterge-le din însăși cartea Judecății, pentru ca la Judecată cel mai mare păcătos, de dragul pocăinței, nu va apărea nicăieri fără de judecată. el, pentru că pocăința le distruge pe toate. Păcatele, rămase în noi necurate prin pocăință, încă pregătesc o hotărâre punitivă pentru noi la Judecată. Pocăința, ștergerea păcatelor, încă anulează această definiție. Aceasta este puterea pocăinței. Dumnezeu l-a trimis pe profet la ninivieni cu amenințarea că încă trei zile și Ninive va fi transformată, dar ninivienii s-au pocăit și decretul lui Dumnezeu a fost anulat (Ion. 3, 4–5, 10). Un alt profet a adus decretul lui Dumnezeu despre ceasul morții regelui Ezechia, dar regele a oftat, s-a rugat cu lacrimi și i s-a dat încă timp să se pocăiască (2 Regi 20:1–6). Vedeți cum pocăința și apelul plin de lacrimi la Dumnezeu au schimbat definiția deja stabilită a lui Dumnezeu. La fel, determinarea că păcatele noastre ne pregătesc la Judecata de Apoi și care a fost deja predeterminată de starea în care ne aflăm acum, va anula complet pocăința în lacrimi și mărturisirea păcatelor noastre. Exact, va anula definiția, dar dacă nu ne schimbăm, va rămâne neschimbată, deși nu a venit momentul să fie așa. Încăpățânarea noastră în păcat confirmă definiția lui Dumnezeu, iar pocăința o evaporă și o distruge. Să ne grăbim la această pocăință mântuitoare cât mai este timp! Cât timp există: acest timp se va încheia cu sfârșitul vieții noastre. Și cine poate spune când se va termina asta? Așa că trebuie să începem pocăința acum. Atunci Domnul ne-a dezvăluit taina Judecății, pentru ca, auzind despre cei condamnați la ea, fiecare să se uite la sine, să se milă de sine și să se grăbească prin pocăință să se salveze de distrugerea veșnică. Este de dorit ca Domnul să ne condamne? Dacă ar fi fost de dorit, El nu ar fi venit pe pământ și nu ar fi îndurat suferința și moartea pentru mântuirea noastră. Dar, din moment ce este imposibil să nu ai Judecată, El a anunțat-o în prealabil, parcă ne-ar spune: „Iată ce se va întâmpla! Și asta trebuie să faci pentru a evita necazul care se află acolo!” Domnul vorbește despre Judecata, pentru ca nimeni să nu cadă sub condamnare. Așa cum un judecător bun îi informează în prealabil pe locuitori că vine la ei să rezolve cazurile, astfel încât să se pregătească pentru răspunsuri și să nu se încurce, tot așa Domnul ne-a informat despre Judecată, ca să știm dinainte ce se va întâmpla acolo și așa ne-am pregătit pentru a rezista răspunsurilor. Cum poți rezista? Atunci nu vor fi întrebări dacă aici, la Spovedanie, la toate întrebările care se referă la păcatele noastre reale, ne exprimăm mărturisirea sinceră și pocăința, spunând din inimă: „Am păcătuit, nu voi face!” Să intrăm, fraților, în aceste bune intenții ale lui Dumnezeu pentru noi. Să pictăm o imagine a Judecății în memoria noastră și să mergem sub ea ca sub un baldachin. Ea ne va învăța cum să evităm condamnarea la această Judecată. Sfinții Părinți, zeloși pentru desăvârșirea creștină, au implantat atât de adânc în mintea lor amintirea Judecății încât au rămas neîncetat cu ea, orice ar fi făcut. Și au început să se roage altfel decât stabilindu-se mental la Judecata de Apoi, în fața Domnului Judecător, gata să pronunțe verdictul definitiv asupra lor și, recunoscându-se în această situație, au strigat în tăcere: „Doamne, miluiește-te! Doamne, miluiește!”. Trezindu-se din somn, ei au cântat: „Iată, vine Mirele!” (Matei 25:6). În timp ce se culcau, strigau: „Mi-e frică de judecata Ta, Doamne, și de chinul nesfârșit!” Și la fiecare oră a zilei, la fiecare sarcină, întâlnindu-se neîncetat cu imaginea Judecății, purtată în minte, își intensificau strigătul către Domnul: „Doamne, miluiește-te! Doamne, miluiește!” Prin aceasta, ei au dobândit o „inimă smerită și smerită” care nu va fi smerită (Ps. 50:19). Lacrimile continue de tandrețe le-au spălat sufletele de orice necurăție și le-au descoperit curate și desăvârșite înaintea milostivului Domnul, dorind mântuirea. Să mergem și noi pe aceeași cale de amintire a Judecății de Apoi! Ea va da naștere la regret, tandrețe și lacrimi, care vor stinge focul pregătit nouă de păcatele noastre dacă rămân neplânse. Amin. În săptămâna mâncării de carne (despre cea de-a doua și teribilă venire a Domnului nostru Iisus Hristos - prescurtat din cuvintele sfântului nostru părinte Efrem Sirianul la a doua venire) Frații mei iubitori de Hristos! Ascultă a doua și teribilă venire a Domnului nostru Isus Hristos. Mi-am amintit de această oră și am tremurat de mare teamă, gândindu-mă la ceea ce avea să fie dezvăluit atunci. Cine va descrie asta? Ce limbaj va exprima? Ce fel de audiere va conține ceea ce se aude? Atunci Regele regilor, ridicându-se de pe Tronul gloriei Sale, va coborî să viziteze toți locuitorii Universului, să facă așezări cu ei și, așa cum ar trebui un Judecător, să dea o răsplată bună celor vrednici și să îi supună executarii pe cei care merită pedeapsa. Când mă gândesc la asta, membrele îmi sunt pline de frică și devin complet epuizat, ochii îmi curg lacrimi, vocea îmi dispare, buzele îmi închid, limba devine amorțită și gândurile învață tăcerea. Minuni atât de mari și groaznice nu s-au întâmplat de la începutul creației și nu se vor întâmpla în toate generațiile! Timpul se va împlini, ultimul ceas al existenței lumii va lovi: râul de foc va curge cu furie, ca o mare înverșunată, va încinge munții și sălbăticiile și va arde întregul pământ și treburile de pe el. Apoi, din acest foc, râurile se vor rară și izvoarele se vor seca, în timp ce acolo, din nefericire, „stelele vor cădea”, soarele se va întuneca, luna va trece și cerul „se va rostogoli ca un sul” (Is. 34:4). Cine va găsi în sine suficientă putere pentru a suporta gândul acestei schimbări teribile în fața întregii creații fără un șoc zdrobitor? Atunci se va auzi glasul unei trâmbițe, care depășește orice tunet - un glas care cheamă și trezește pe toți cei care au adormit de secole, atât pe cei drepți, cât și pe cei nedrepți. Și într-o clipă din ochi, fiecare suflare a omului se va ridica din locul ei și toți oamenii din cele patru colțuri ale pământului vor fi adunați pentru Judecata. Căci marele Împărat, care are putere peste orice făptură, va porunci și îndată vor da cu tremur și sârguință: pământul său mort și marea ei. Ce au sfâșiat fiarele, ce au zdrobit peștii, ce au jefuit păsările - toate acestea vor apărea cât ai clipi și nu va lipsi niciun fir de păr. Iată, toți s-au adunat - și în tăcere tremurătoare așteaptă „apariția Slavei marelui Dumnezeu” Judecătorul (Tit 2:13), a cărui coborâre va fi descoperită prin apariția „semnului Fiului Omului” (Matei 24:30), apariția Crucii, acest sceptru al cărui Împărat se va înțelege după el însuși. Și destul de sigur, în curând se va auzi din înălțimile cerului: „Iată, vine Mirele” (Matei 25:6), iată, Judecătorul se apropie, iată, Împăratul apare, iată, Dumnezeul tuturor vine să judece pe cei vii și pe cei morți! Atunci, frații mei, din acest glas vor tremura temeliile pământului - de la un capăt la altul, apoi opresiunea și frica și frenezia din așteptarea a ceea ce va veni în Univers vor veni asupra fiecărui om. Atunci vor curge Îngerii, se vor aduna chipurile Arhanghelilor, Heruvimilor și Serafimilor și toți cei cu ochi mulți vor striga cu putere și putere: „Sfânt, sfânt, sfânt este Domnul Oștirilor! Aici... ca tine... și vine... Atotputernic!" (Apocalipsa 4:8). Atunci fiecare făptură din cer, de pe pământ și de sub pământ va striga cu tremur: „Binecuvântat este cel ce vine în numele Domnului!” (Matei 21:9). Atunci cerurile se vor deschide și Împăratul împăraților, Dumnezeul nostru minunat și glorios, se va dezvălui, ca un fulger îngrozitor, cu mare putere și slavă neasemuită, precum predica Ioan Teologul, zicând: „Iată, El vine de pe norii cerului și orice ochi Îl va vedea, și cei ce vor fi ca El, pentru El și pentru toate semințiile pământului” 1, 7). Ce frică, tremur și frenezie va fi în acea Ceas! Cine va suporta această viziune? Și oricine va îndura vederea Lui, de a cărui față „cerul și pământul” va fugi (Apoc. 20:11). Cerul și pământul vor alerga! Cine poate rezista după asta? Și unde vom alerga noi, păcătoșii, când vom vedea tronuri așezate și Domnul tuturor veacurilor așezat, când vom vedea nenumărate armate stând cu frică în jurul Tronului? Căci atunci se va împlini profeția lui Daniel: „În zadar, până s-au înălțat tronurile și Cel Bătrân stătea în picioare... Mii de mii I-au slujit și aceștia au stat înaintea Lui: s-a așezat judecata și s-au deschis cărțile” (Dan. 7:9-10). O, strângerea, o, strângerea și langoarea spiritului! Se deschide Judecătoria imparțială și se deschid aceste Cărți îngrozitoare, unde sunt scrise cuvintele și faptele noastre, și tot ce am spus și făcut în această viață și pe care am crezut că le ascundem de Dumnezeu, care testează „inimile și pântecele” (Apoc. 2:23). O, de câte lacrimi avem nevoie de dragul acelei ore! Atunci vom vedea cu ochii noștri, pe de o parte, Împărăția de nedescris a Cerurilor, iar pe de altă parte, chinurile groaznice care se deschid, iar la mijloc – fiecare genunchi și fiecare suflare a omului, de la progenitorul Adam până la cel născut până la urmă. Acolo toată omenirea va fi pusă în mijlocul Împărăției și condamnării, în mijlocul Vieții și al Morții, în mijlocul Raiului și al Iadului. Toată lumea va aștepta teribilul ceas al judecății și nimeni nu va putea ajuta pe nimeni. Atunci se va cere de la toată lumea o mărturisire de credință, o obligație la Botez, o credință curată de orice erezie. Fie că este cineva mare sau mic, totuși am mărturisit credința și am acceptat pecetea sfântă, cu toții ne-am lepădat în mod egal de diavol suflând asupra lui și cu toții am făcut în egală măsură o făgăduință lui Hristos, închinându-L. Lepădarea pe care o dăm la Sfântul Botez se exprimă în puține cuvinte, dar în ceea ce privește gândul cuprins în ea, este vastă. Căci în câteva cuvinte ne lepădăm de tot, ne lepădăm nu de una, nici de două, nici de zece fapte rele, ci de tot ceea ce se numește rău, de tot ce este urâtor de Dumnezeu, ne lepădăm de Satana și de toate faptele lui. Ce se întâmplă? Ascultă: curvie, adulter, necurăție, minciuni, furt, invidie, otrăvire, mânie, blasfemie, vrăjmășie, certuri, gelozie, beție, vorbă lenevă, mândrie, lenevie, batjocură, beție, cântece demonice, molestare a copiilor, ghicire, chemare la spirite. Ne lepădăm de toate acestea și altele asemenea, tot ce știe toată lumea sunt lucrările și învățăturile diavolului prin lepădare la Sfântul Botez. Această lepădare și mărturisire bună va fi cerută fiecăruia dintre noi în acea Oră și Zi, căci este scris: „Prin cuvintele tale vei fi îndreptățit” (Matei 12, 37), iar Domnul mai spune: „Din gura ta te judec, robul rău” (Luca 19,22). Acestea sunt cuvintele noastre care fie ne vor condamna, fie ne vor justifica în acea Oră. Îi vor interoga pe fiecare după ei și fiecare în rangul lui. Episcopii vor fi întrebați despre propria lor viață și despre turma lor: fiecăruia li se va cere oaia verbală pe care a primit-o de la Păstorul Cel Mare Hristos. La fel, bătrânii vor da un răspuns pentru Biserica lor, și împreună cu diaconii. Și fiecare credincios va da un răspuns pentru sine și pentru casa lui, pentru soția sa, pentru copiii săi, pentru slujitorii săi, bărbați și femei, dacă i-a crescut „în disciplina și învățătura Domnului” (Efeseni 6:4), așa cum a poruncit Apostolul? Atunci regii și prinții, bogați și săraci, mari și mici, vor fi întrebați despre toate faptele pe care le-au făcut, căci este scris că „toți... să stăm înaintea scaunului de judecată al lui Hristos” (Rom. 14:10), „pentru ca fiecare să primească ceea ce a făcut cu trupul său, fie bine, fie rău” (2 Cor. 5:10). Ce se va întâmpla după ce faptele tuturor vor fi cercetate și anunțate în fața Îngerilor și a oamenilor, este imposibil de spus fără lacrimi și plângeri, pentru că acesta va fi ultimul. Atunci Judecătorul ne va despărți „unii de alții, precum un păstor desparte oile de capre” (Matei 25:32). Cei care au fapte bune și roade bune vor fi despărțiți de cei sterpi și păcătoși și vor fi luminați ca soarele. Aceștia sunt cei care au iubit poruncile Domnului, au fost milostivi, iubesc pe cei săraci, iubesc pe orfani, i-au îmbrăcat pe cei goi, au vizitat prizonierii în închisori, s-au ridicat pentru cei asupriți, au avut grijă de bolnavi care strigau, după cum a zis Domnul (Matei 5:4), s-au sărac de dragul bogăției păstrate în păcatul cel păstrat în păcat. de credinta indestructibila si curata de orice erezie. Pe acestea Domnul le va pune „la dreapta... și țapii cu călcâiele lor” (Matei 25:33), și anume cei care erau: sterpi, mâniat pe Păstorul cel Bun, nu au ascultat cuvintele Păstorului-Șef, erau trufași, îndrăgostiți, pofticiosi, care, în vremea de acum de pocăință, ca țapii, se joacă și se bucură și își petrec tot timpul vieții, stăpâni de bucurie și lăcomie și tot felul de distracție. sunt nemilostivi cu cei aflați în nevoie, precum bogatul care nu a avut milă de bietul Lazăr (Luca 16:19-21). După ce i-a împărțit pe toți astfel, Domnul va spune celor care stau de-a dreapta: „Veniți, fericiți ai Tatălui Meu, moșteniți Împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii!” (Matei 25, 34). Cei care stau pe călcâie vor auzi această sentință amară și severă: „Depărtați-vă de la Mine, blestemul, în focul veșnic, pregătit pentru diavol și îngerul lui... Și aceștia merg în chinul veșnic, dar cei drepți în Viața veșnică” (Matei 25, 41, 46). Mi-am amintit de această separare dezastruoasă și nu o pot suporta. Cine are lacrimi și regret, plânge, pentru că în acea Ceas cumplită toți vor fi despărțiți unii de alții printr-o despărțire dezastruoasă și toți vor intra într-o migrație din care nu mai există întoarcere. Atunci părinții vor fi separați de copii, prietenii de prieteni, soții de soți și chiar cei care au jurat să nu se despartă unii de alții pentru totdeauna. Atunci păcătoșii vor fi alungați în cele din urmă de pe scaunul de judecată și vor fi conduși la locul chinului de către îngerii nemilostivi, primind împingeri și bătăi de la ei, scrâșnind din dinți, întorcându-se tot mai des pentru a vedea pe cei drepți și bucuria din care ei înșiși sunt excomunicați. Și vor vedea această lumină nespusă, vor vedea frumusețile paradisului, vor vedea marile daruri pe care cei ce lucrează în bunătate le primesc de la Împăratul Slavei. Apoi, îndepărtându-se treptat de toți drepții, prieteni și cunoștințe, ei se vor ascunde în cele din urmă de Dumnezeu Însuși, pierzând deja ocazia de a vedea bucuria și acea lumină adevărată. În cele din urmă, se vor apropia de locuri de chin de nedescris și acolo vor fi împrăștiați și risipiți. Atunci vor vedea că sunt complet abandonați, că toată speranța pentru ei este pierdută și nimeni nu îi poate ajuta sau mijloci pentru ei. Apoi, în cele din urmă, în lacrimi amare, vor plânge și vor zice: „O, cât timp am pierdut în neglijență și cum ne-a înșelat orbirea! Acolo Dumnezeu a vorbit prin Scripturi și noi nu am ascultat; aici strigăm și El își întoarce fața de la noi! La ce bun ne-au adus marginile lumii? Unde este tatăl care ne-a născut? Unde sunt frații, unde sunt bogățiile? Nu există ajutor de nicăieri, părăsit de toată lumea: atât de Dumnezeu, cât și de sfinți. Și nu este timp pentru pocăință și nu există nici un beneficiu din lacrimi. Ei strigau: "Mântuiți-ne, drepți! Mântuiți, Apostoli, Prooroci, Mucenici! Salvați fața Patriarhilor! Salvați rangul celor care au muncit! Mântuiește, cinstită și dătătoare de viață Cruce! Mântuiește și pe tine, Doamna Maica Domnului, Maica Iubitorului de Dumnezeu!" Aș striga așa, dar nu mă vor mai auzi! Și dacă aud, la ce folosește? Căci există un sfârșit pentru orice mijlocire. Într-un asemenea chin de disperare fără bucurie, fiecare va fi dus în cele din urmă și fără tragere de inimă la locul de chin pe care și l-a pregătit cu faptele sale rele, „chiar dacă viermele lor nu moare și focul lor nu se stinge” (Marcu 9:48). Acum, ați aflat ce ne pregătim pentru noi înșine? Iată, ai auzit ce câștigă cei nepăsători, leneșii, nepocăiții? Ai auzit cum vor fi batjocoriți cei care batjocoresc poruncile Domnului? Ați auzit cum această viață coruptă de suflet îi înșală și îi ademenește pe mulți? Să avem grijă de cum putem să ne arătăm înaintea Judecății de Apoi fără condamnare la acea Ceas tremurând și teribil. Sfinții Proroci și Apostoli au prezis despre această zi și ceas cumplită, despre această zi și ceas cumplită strigă și mărturisește Dumnezeieștile Scripturi de la capătul până la capătul Universului, în biserici și în orice loc. Pentru ce? Pentru a implora pe toți: priviți, vegheați, ascultați, fiți treji, rugați-vă, fiți milostivi, pocăiți-vă și fiți gata, „căci nu cunoașteți ceasul zilei când va veni Fiul Omului” (Matei 25:13). „Luați seama la voi înșivă, ca nu cumva inimile voastre să fie împovărate de lăcomie, de beție și de durerile acestei vieți, și să vină peste voi ziua aceea deodată” (Luca 21:34). Părăsiți „calea... largă” care duce la distrugere și intrați pe „calea... strâmtă” care duce la Pântece (Matei 7:13-14). Călătoria pe această cale este dureroasă, dar restul este fericită; alaiul este crud, dar răsplata este bucuria; cortegiul este timid, dar locul de odihnă este încăpător. Procesiunea de-a lungul ei: pocăință, post, rugăciune, priveghere, smerenie, neglijarea cărnii, dor de suflet, milostenie, plâns, suspin, îngenunche, osteneală și toată suferința. Procesiunea pe această cale: a fi reproșat și a îndura, a fi urât și a nu adăposti ură, a suferi și a răsplăti pentru aceasta cu bine, a ierta, a-și da viața pentru prieteni și, în final, a vărsa sângele pentru Hristos, dacă împrejurările o cer. Dacă cineva urmează această cale îngustă, va primi o răsplată binecuvântată care nu se va sfârși niciodată. Iar poteca largă și porțile spațioase duc la distrugere. Procesiunea de-a lungul ei este veselă în prezent, dar jale acolo. Aici este ușor, dar acolo este greu și dureros. Aici este dulce, dar acolo este mai amar decât bila. Această plimbare pe calea lungă include: curvie, adulter, necurăție, zel, invidie, furie, ceartă, precum și râs, plâns, distracție, pipe, dans, îmbrăcăminte luxoasă, cine costisitoare, cântări fără de lege, paturi moi, lăcomie, ură frățească și, ceea ce este mai rău, de la această părăsire și eșec până la necăința vieții. Mulți urmează această cale și toată lumea va găsi un refugiu demn de ea: în loc de plăcere - foamete, în loc de pace - boală, în loc de râs - plâns, în loc de sărbători vesele - să stați la demoni, în loc de locuințe luminoase și luxoase - întuneric și iad de foc. Gândindu-ne la acest capăt al căii largi, fraților, să ne întoarcem de la el și să ascultăm de Domnul, Care zice: „Străduiți-vă să intrați pe poarta cea strâmtă” (Luca 13:24). Lăsați amintirea Judecății de Apoi să ne învețe acest lucru. Ținând cont de această Zi, sfinții mucenici nu și-au cruțat trupurile, în timp ce alții au muncit în deșerturi și munți și acum lucrează în post și feciorie. Având în minte această Zi, binecuvântat David în fiecare seară și-a udat patul cu lacrimi și l-a rugat pe Dumnezeu, zicând: „Doamne... nu intra la judecată cu robul Tău, căci dacă vrei să faci asta, atunci nimeni viu nu va fi îndreptățit înaintea Ta” (Ps. 142: 1-2). Să începem, fraților, la această ispravă înainte de a veni acea Zi. Să precedăm chipul Dumnezeului nostru cu mărturisire, pocăință, rugăciuni, post, lacrimi și ospitalitate. Să anticipăm înainte ca El să vină și să ne găsească nepregătiți. Să nu încetăm să ne pocăim, să cerșim neîncetat și să ne pregătim pentru a-L întâlni pe Domnul - toți împreună: bărbați și femei, bogați și săraci, robi și liberi, bătrâni și tineri. Uite, nimeni nu spune: „Am păcătuit mult, nu există iertare pentru mine!” Cine spune aceasta nu știe că Dumnezeu este Dumnezeul celor pocăiți și a venit pe pământ să cheme „nu... pe cei drepți, ci pe păcătoși la pocăință” (Luca 5:32). Dar uite, nimeni să nu îndrăznească să spună: „Nu am păcătuit!” Cine spune asta este orb. Nimeni nu este fără păcat, nimeni nu este curat de murdărie, nimeni nu este scutit de vinovăție, în afară de Cel care pentru noi „s-a sărac, este bogat” (2 Cor. 8:9). Astfel, să nu suferim din cauza neprihănirii de sine, dar nu vom deznădăjdui de mântuire, recunoscându-ne păcatele. Am păcătuit? Să ne pocăim. Ai păcătuit de o mie de ori? Să ne pocăim de o mie de ori. Dumnezeu se bucură de orice faptă bună, mai ales de sufletul care se pocăiește, căci oricine se pleacă în fața ei, o primește cu propriile mâini și o cheamă, zicând: „Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni!” (Matei 11:28). Auzind aceste promisiuni bune și acest glas cel mai dulce al Mântuitorului sufletelor noastre, veniți, să ne închinăm și să cădem la El, mărturisindu-ne păcatele. Să nu fim leneși și să nu încetăm să plângem zi și noapte cu lacrimi, căci El este milos și neînșelătorie și, fără îndoială, se va răzbuna pentru cei care strigă la El zi și noapte. El este Dumnezeul pocăiților, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Lui să fie slava în veci. Amin. Te-ar putea interesa: