Часть 3. В неделю мясопустную

W tygodniu jedzenia mięsa (wyrysujmy w myślach obraz Sądu Ostatecznego i będziemy go nosić nieustannie) Teraz Kościół Święty przypomina nam o Sądzie Ostatecznym. Posłała nas już, abyśmy uczyli się od celnika, jak pokornie wołać: „Boże, zmiłuj się nade mną, grzesznikiem!” (Łukasz 18:13). Ona już natchnęła nas, abyśmy nie poddawali się upadkowi, ale za synem marnotrawnym, powstając, udali się do miłosiernego Ojca i błagali Go, aby przyjął nas, niegodnych nazywania się Jego synami, nawet jako najemników (Łk 15, 18-19). Wciąż jednak boi się, że ktoś przez nieuwagę przegapi te lekcje i przez zatwardziałość serca utknie w grzechach. Dlatego teraz, malując obraz Sądu Ostatecznego, mówi jeszcze głośniej: „Nawracajcie się”. Jeżeli nie będziecie pokutować, wszyscy zginiecie. Oto Bóg ustanowił dzień, który nadejdzie niczym „złodziej w nocy” (2 Piotra 3:10), kiedy wyprowadzi „tajemnicę ciemności na światło”, objawi „zamysły serca” (1 Kor. 4:5) i nagrodzi każdego według jego uczynków. Wtedy nie będzie miłosierdzia dla grzeszników. Tylko sprawiedliwi i ci, którzy doświadczyli nieszczęścia popadnięcia w grzechy, a następnie przynieśli szczerą skruchę i poprawili swoje życie, wejdą do radości Pana. Zatem myśląc o tym strasznym Dniu, przestań grzeszyć, pokutuj i podejmij stanowczy zamiar stałego postępowania według przykazań Bożych. I rzeczywiście, żadna prawda nie jest tak skuteczna, aby zmiękczyć zatwardziałe serce jak prawda o Sądzie Ostatecznym Boga. Wróg o tym wie i wszelkimi możliwymi sposobami udaje nam się doprowadzić nas do takiego stanu, że albo w ogóle nie myślimy o tym Sądzie, albo jeśli już o tym myślimy, myślimy powierzchownie, nie sprowadzając tej myśli do serca i nie pozwalając, aby tam wywołała swój pełny skutek. Gdyby pamięć o Sądzie nie odeszła od nas, a jego moc została przyjęta całym sercem, nie byłoby grzeszników lub byliby tylko przypadkowi, przypadkowi, chwilowi ​​grzesznicy, natychmiast podnoszący się po przypadkowym upadku. Ale oto nie wnikamy w Boże zamierzenia i dlatego grzeszymy i tkwimy w grzechach przez brak pokuty. Przyjdźcie, bracia, przechytrzymy wroga, który nas zaciemnia, i odtąd stale pamiętajmy o Sądzie i postrzegajmy sercem całą jego moc i cały jego strach. Wyryjmy w pamięci obraz Sądu Ostatecznego i nośmy go nieustannie. Tak jak w naszym codziennym życiu widzimy niebo nad sobą ze Słońcem i innymi luminarzami oraz różnymi otaczającymi nas stworzeniami, podobnie i my urządzimy się duchowo. W niebie będziemy kontemplować Pana Sędziego z tysiącami aniołów, a wokół nas wszystkich synów ludzkich, od początku świata aż do końca, stojących przed Nim z bojaźnią i drżeniem. Jest też rzeka ognia i otwarte księgi (Dan. 7:10). Rozprawa jest gotowa! Napełnijmy nasze umysły takimi myślami i nie odstępujmy od nich uwagą. Wstając z łóżka, będziemy inspirować w naszych duszach: „To okropny dzień, pomyśl o tym, odpocznij swojej duszy!” i kładąc się spać, będziemy mówić sobie: „Oto przede mną grób mój, oto śmierć mnie czeka!” Boję się sądu Twojego, Panie, i męki nieskończonej!” I o każdej porze dnia często będziemy powtarzać: „Panie, wybaw mnie od wiecznych mąk, złego robaka i Tartaru!” Przecież niezależnie od tego, czy pamiętamy o Sądzie, czy nie, tego Sądu nie da się uniknąć. Ale jeśli będziemy pamiętać, możemy uniknąć jego groźnych definicji. Ta myśl nauczy nas unikać tego, co czyni Sąd strasznym, a strach przed Sądem uratuje nas od straszliwego potępienia. Niech tylko ta myśl nie pozostanie w nas bezczynna; pogłębiajmy to i przyjmijmy sercem – Wyrok, potępienie i decyzję Sądu. Czy jest dzisiaj ktoś, kto prawidłowo ocenia siebie i jest prawidłowo oceniany przez innych? Miłość własna ukrywa nas przed nami samymi i naszym sumieniem; ciało i przyzwoity wygląd chronią nas przed wglądem otaczających nas osób. Przez zapomnienie o Bogu i bez mówienia, jakbyśmy mówili w sobie: „Bóg nie widzi!” Inaczej tak będzie: wszyscy będziemy otwarci na siebie, a inni zobaczą nas takimi, jakimi jesteśmy w słowach, czynach i myślach. Każdy, widząc siebie, będzie świadomy, że wszyscy go widzą i że przenikają go „jaśniejsze niż słońce” oczy Boga (Syr 23,27). Ta świadomość powszechności wizji grzechów swoim ciężarem stłumi grzesznika i zrobi to, co byłoby dla niego łatwiejsze, gdyby góry się zawaliły i zakryły go, zamiast jak tak stać, stanowiąc otwarty cel dla spojrzenia zarówno Niebiańskiego, jak i ziemskiego. Dziś jesteśmy pomysłowi w pobłażaniu i na różne sposoby przepraszamy siebie, innych i Boga. Wtedy nie będzie miejsca na żadne wymówki. A sumienie nam podpowie: „Dlaczego to zrobiłeś?” A w oczach innych przeczytamy: „Co zrobiłeś?” A od Pana zostanie wyryta w sercu wyrzut: „Czy tak powinieneś był zrobić?” Te potępienia i wyrzuty będą napierać na duszę ze wszystkich stron, przenikać ją i zadziwiać, ale nie będzie nic do usprawiedliwienia i nie będzie gdzie się ukryć. Ten nowy ciężar – ciężar nieuzasadnionego powszechnego potępienia – będzie jeszcze bardziej nieznośnie ciążył na pozbawionym radości grzeszniku. W dzisiejszych czasach opóźnienia w sprawach dochodzeniowych często ułatwiają los przestępcy i budzą nadzieję na uniewinnienie. Tam to się nie stanie. Wszystko wydarzy się w mgnieniu oka: proces bez śledztwa, wyrok skazujący bez odniesienia do prawa i nie będzie żadnych zastrzeżeń. Na fali Bożej sprawiedliwi zostaną oddzieleni od grzeszników, jak „owce od kozłów” (Mt 25,32) i wszyscy zamilkną, nie mając nic do powiedzenia przeciwko temu Sądowi i potępieniu. Czeka nas ostatnia porażka grzesznika – decyzja – i oto słychać: „Przyjdźcie błogosławieni!... Idźcie przeklęci w ogień!” (Mateusza 25, 34, 41). Decyzja jest nieodwołalna i niezmienna, przypieczętowując los wszystkich na zawsze. Wieczne stulecia będą brzmiały w uszach potępionego grzesznika: „Precz, przeklęty!” Jak na zawsze słodkie słowo zadowoli sprawiedliwych: „Przyjdź, błogosławiony!” Ten ciężar odrzucenia jest ciężarem najbardziej nie do uniesienia, jaki ciąży na zatwardziałych grzesznikach. To właśnie się stanie! I to właśnie Kościół Święty chce teraz wyryć w naszych sercach! Postrzegajmy z wyczuciem tę ponurość stanu grzesznika w dniu ostatecznym – ponurość, w jaką wprowadzi go ówczesny Sąd, potępienie i decyzja; zaakceptujmy to i starajmy się tego unikać. Nikt nie może uniknąć Sądu. Wszystko będzie tak, jak jest napisane. „Niebo i ziemia przeminą”, ale słowo Boże, że przeminą i nastąpi Sąd, „nie przeminie” (Mt 24,35). Czy jesteśmy swoimi własnymi wrogami? Nie wrogowie. Spieszmy więc, aby uniknąć kłopotów, trudności i rozpaczy, którymi grozi nam Dzień Ostatni. Jak unikać? Albo przez sprawiedliwość, albo przez miłosierne usprawiedliwienie. Jeśli nie masz sprawiedliwości, w imię której mógłbyś stanąć po prawicy Sędziego, to z góry gorliwie usprawiedliwiaj się przed Bogiem, obmywając się łzami skruchy i oczyszczając się przez uczynki poświęcenia, a zostaniesz przyjęty między nich przez usprawiedliwiające miłosierdzie, jeśli nie przez prawdę. Oto korzystny czas już się rozpoczął (2 Kor. 6:2)! Zbliża się już wigilia Wielkiego Postu. Wprowadza się wówczas ograniczenie zaspokojenia potrzeb ciała, aby dać większy zakres działaniom ducha. Przygotować! I od tego, co zepsuło nadchodzący tydzień, od złych zwyczajów świata, uciekajcie jak najdalej od waszych warunkowych relacji i słabości waszych charakterów, abyśmy byli wystarczająco przygotowani do wejścia na pole postu i postu, aby zostać oczyszczonymi, aby ustanowić się w czystości i zapewnić sobie możliwość oczyszczenia, aby stanąć przed straszliwym Tronem Sędziego wszystkich - Bogiem. Amen. W tygodniu jedzenia mięsa (tajemnica przygotowania uniewinnienia na Sądzie Ostatecznym) Zatem Sędzia przyjdzie. Stańmy wszyscy przed Jego Tronem Sądu, aby każdy mógł otrzymać „to, co uczynił ze swoim ciałem, dobre lub złe” (2 Kor. 5:10). Co się wtedy z nami stanie, bracia? Co dokładnie wtedy stanie się z każdym z nas?! Teraz przenieśmy się tam mentalnie i poprośmy nasze sumienie, aby z góry to ustaliło. Patrzeć! Oto przed nami, twarzą w twarz, Sędzia jest sprawiedliwy i bezstronny. Wokół znajduje się całe inteligentne stworzenie – zarówno niebiańskie, jak i ziemskie. W nas samych wszystkie nasze czyny są wyraźnie widoczne: na czole, na naszych oczach i ustach, na każdym członku i uczuciu, które służyło im za narzędzie; i my sami zobaczymy wszystko w sobie, a inni zobaczą wszystko w nas, i oko Boga nas przeniknie. Nie ma gdzie się ukryć. Sąd powszechny nas uniewinni lub potępi. Wyrok ten zostanie powtórzony przez nasz własny sąd; i oba zostaną przypieczętowane Sądem Bożym, który pozostanie na wieki niezmienny i zadecyduje o naszym losie na zawsze. Jak myślisz? Co usłyszy nasze ucho w tej Godzinie – czy będzie to pocieszające: „Przyjdź błogosławiony” (Mt 25,34), czy opuszczone: „Idź, przeklęty” (Mt 25,41)? Ach, bracia! Weźmy sobie ten decydujący moment do serca i zawczasu zastanówmy się, co powinniśmy zrobić. Tego momentu nie da się uniknąć i tej decyzji nie można cofnąć! Wejdźmy do naszego sumienia i zapytajmy je, co właściwie chce usłyszeć: „odejdź” czy „przyjdź”? Sumienie nie będzie schlebiać, jeśli szczerze będziemy chcieli usłyszeć jego bezpośredni głos i nie zwiedziemy go pustymi usprawiedliwieniami. Zatem oko Boga z pewnością widzi, czym jesteśmy w tej Godzinie i za czym stoimy, potępieniem czy usprawiedliwieniem, i wkłada swoje świadectwo do ucha wewnętrznego świadka naszych uczynków, w ich związku z Bogiem i Jego wiecznym Prawem! Jakiego rodzaju predeterminację daje nam to wewnętrzne świadectwo naszych czynów? Zawsze będziesz pytać: „Kto jest czysty?” Ale o to właśnie chodzi, abyśmy uznali siebie za nieczystych i starali się zostać oczyszczeni. Bo jeśli w tej chwili, gdy sumienie uzna nas za nieczystych, stanęliśmy na Sądzie zarówno przed sobą, jak i od innych, a także od Pana, usłyszeliśmy o sobie taki wyrok, co by się z nami stało? Oto nadchodzą wykonawcy wyroków, zwiążcie ich i wrzućcie w „całkowitą ciemność”, gdzie „płacz i zgrzytanie zębów” (Mt 8,12)! Dokładnie to się stanie, jeśli nie zadamy sobie trudu zmiany przygotowywanej dla nas definicji groźnej na definicję życzliwą. Nie pytaj jak to zrobić. Bo kto tego nie wie? „Nawracajcie się i nie grzeszcie więcej” – oto cała tajemnica przygotowania uniewinnienia na Sądzie Ostatecznym! "Żałować!" Czy jest duży i trudny? Cały sens pokuty zamyka się w dwóch słowach: „Zgrzeszyłem, nie chcę!” Jak trudno to powiedzieć? A jednak jaka wielka moc kryje się w tym krótkim słowie! Przynajmniej ktoś cicho, tylko w sercu, swoim wewnętrznym przeczuciem powiedział: „Zgrzeszyłem, nie zgrzeszę!” To wewnętrzne słowo rozprzestrzeni się po całym Niebie i wywoła tam powszechną radość. „Wszyscy aniołowie radują się z jednego grzesznika, który się nawraca” (Łk 15,7), mówi Pan. Cieszą się, ale po co? Radują się z tej nieopisanej radości, jaką pokutujący grzesznik będzie zachwycony w Dniu Sądu. Ten ucisk, ten smutek, to nieszczęście, które czeka grzesznika na Sądzie, zostaje całkowicie usunięte przez to małe słowo pokuty: „Zgrzeszyłem, nie chcę!” Grzech jest wpisany w naszą naturę, jest wpisany we wszystko, co nas otacza i jest zapisany w Księdze Brzucha. We wszystkich tych miejscach będzie ona widoczna w Dniu Sądu i odbita na nas ściągnie na nas potępienie. Ale skruszone i skruszone westchnienie: „Zgrzeszyłem, nie zgrzeszę!” wymazuje go zewsząd, tak że nie pozostanie ani jeden jego ślad, który mógłby nas zdemaskować. Tak jak czarną suknię wypra się, wytrze, wypłucze i w ten sposób wybieli, tak że nie pozostał w niej ślad dawnej czerni, tak łzy skruchy i spowiedzi wybielają naszą naturę, wszędzie zacierają ślady grzechu, wymazują je z samej księgi Sądu, aby na Sądzie Najwyższy grzesznik przez wzgląd na pokutę okazał się bezgrzeszny i nie znajdzie się nigdzie powód, aby go potępić, bo skrucha niszczy je wszystkie. Grzechy, które w nas pozostają i nie są oczyszczone przez pokutę, wciąż przygotowują dla nas karną decyzję na Sądzie. Pokuta, zmazanie grzechów, wciąż unieważnia tę definicję. Taka jest moc pokuty. Bóg wysłał Proroka do Niniwczyków z groźbą, że jeszcze trzy dni i Niniwa zostanie przemieniona, ale mieszkańcy Niniwy pokutowali, a Boży dekret został odwołany (Jn. 3, 4–5, 10). Inny prorok przyniósł Boży dekret dotyczący godziny śmierci królowi Ezechiaszowi, ale król westchnął, modlił się ze łzami, a mimo to miał czas na pokutę (2 Królów 20:1–6). Widzisz, jak pokuta i łzawe zwracanie się do Boga zmieniły ustaloną już definicję Boga. Podobnie postanowienie, że nasze grzechy przygotowują się dla nas na Sąd Ostateczny i które zostało już z góry określone przez stan, w którym się teraz znajdujemy, całkowicie anuluje łzawą pokutę i wyznanie naszych grzechów. Dokładnie, to anuluje definicję, ale jeśli sami się nie zmienimy, to pozostanie niezmieniona, choć jeszcze nie przyszedł na to czas. Nasz upór w grzechu potwierdza Bożą definicję, a pokuta wyparowuje ją i niszczy. Spieszmy do tej zbawczej pokuty, póki jest jeszcze czas! Póki jest czas: ten czas skończy się wraz z końcem naszego życia. A kto może powiedzieć, kiedy to się skończy? Musimy więc rozpocząć pokutę już teraz. Następnie Pan objawił nam tajemnicę Sądu, aby każdy, słysząc o potępionych na nim, spojrzał na siebie, użalił się nad sobą i przez pokutę pospieszył, aby uratować się od wiecznej zagłady. Czy pożądane jest, aby Pan nas potępił? Gdyby było to pożądane, nie przyszedłby na ziemię i nie znosił cierpień i śmierci dla naszego zbawienia. Ponieważ jednak nie można nie mieć Sądu, zapowiedział go z wyprzedzeniem, jakby nam mówił: "Oto co się stanie! I oto, co musicie zrobić, aby uniknąć kłopotów, które nas czekają!" Pan mówi o Sądzie, aby nikt nie popadł w potępienie. Tak jak dobry sędzia z wyprzedzeniem informuje mieszkańców, że przyjdzie do nich, aby uporządkować sprawy, aby przygotowali się na odpowiedzi i nie pomylili się, tak Pan poinformował nas o Sądzie, abyśmy z góry wiedzieli, co się tam wydarzy, i w ten sposób przygotowaliśmy się, aby przeciwstawić się odpowiedziom. Jak możesz się oprzeć? Wtedy nie będzie żadnych pytań, jeśli tutaj, podczas spowiedzi, na wszystkie pytania, które odnoszą się do naszych rzeczywistych grzechów, wyrazimy szczerą spowiedź i skruchę, mówiąc z serca: „Zgrzeszyłem, nie chcę!” Wejdźmy, bracia, w te dobre intencje Boga wobec nas. Wymalujmy w pamięci obraz Sądu i przejdźmy pod nim jak pod baldachimem. Ona nauczy nas, jak uniknąć potępienia na Sądzie. Ojcowie Święci, gorliwi w dążeniu do doskonałości chrześcijańskiej, tak głęboko wszczepili w swoje umysły pamięć o Sądzie, że bez względu na to, co robili, stale przy nim pozostawali. I zaczęli się modlić nie inaczej, jak tylko utwierdzając się w duchu na Sądzie Ostatecznym, przed obliczem Pana Sędziego, gotowi wydać na nich ostateczny wyrok i rozpoznając siebie w tej sytuacji, cicho krzyczeli: „Panie, zmiłuj się! Panie, zmiłuj się!” Budząc się ze snu, śpiewały: „Oto Oblubieniec przychodzi!” (Mateusza 25:6). Gdy kładli się spać, wołali: „Boję się sądu Twego, Panie, i męki wiecznej!” I o każdej porze dnia, przy każdym zadaniu, nieustannie spotykając się z niesionym w pamięci obrazem Sądu, wzmagali swoje wołanie do Pana: „Panie, zmiłuj się! Panie, zmiłuj się!” Dzięki temu nabyli „skruszone i pokorne serce”, które nie upadnie (Ps. 50:19). Ciągłe łzy czułości obmywały ich dusze z wszelkiej nieczystości i objawiały je czyste i doskonałe przed miłosiernym Panem, pragnącym zbawienia. Podążajmy także tą samą drogą pamiętania Sądu Ostatecznego! Wzbudzi skruchę, czułość i łzy, które zgasią ogień przygotowany dla nas przez nasze grzechy, jeśli nie zostaną opłakane. Amen. W tygodniu jedzenia mięsa (o Drugim i strasznym Przyjściu naszego Pana Jezusa Chrystusa - w skrócie od słów naszego świętego ojca Efraima Syryjczyka o Drugim Przyjściu) Moi kochający Chrystusa bracia! Posłuchajcie drugiego i strasznego przyjścia naszego Pana Jezusa Chrystusa. Przypomniałem sobie tę godzinę i drżałem z wielkiego strachu, myśląc o tym, co się wtedy objawi. Kto to opisze? W jakim języku będzie wyrażał? Jakie przesłuchanie będzie zawierało to, co zostanie usłyszane? Wtedy Król królów, powstawszy z tronu swojej chwały, zstąpi, aby odwiedzić wszystkich mieszkańców Wszechświata, dokonać z nimi rozliczeń i jak przystało na Sędziego, da godnym dobrą nagrodę, a tych, którzy na to zasługują, podda egzekucji. Kiedy o tym myślę, moje kończyny są przepełnione strachem i jestem całkowicie wyczerpany, moje oczy ronią łzy, mój głos znika, moje usta zamykają się, mój język staje się odrętwiały, a moje myśli uczą się ciszy. Tak wielkich i strasznych cudów nie wydarzyło się od początku stworzenia i nie będzie się działo przez wszystkie pokolenia! Czas się wypełni, wybije ostatnia godzina istnienia świata: ognista rzeka popłynie z wściekłością, jak wściekłe morze, opasa góry i pustynię i spali całą ziemię i wszystko, co na niej. Potem wskutek tego ognia zabraknie rzek i wyschną źródła, a tam, żałośnie, „gwiazdy będą spadać”, słońce się zaćmi, księżyc przeminie, a niebo „zwinie się jak zwój” (Iz. 34:4). Kto znajdzie w sobie dość siły, aby bez miażdżącego wstrząsu znieść myśl o tej straszliwej zmianie w obliczu całego stworzenia? Wtedy zabrzmi głos trąby, przewyższający wszelki grzmot, głos, który woła i budzi każdego, kto od wieków zasnął, zarówno sprawiedliwego, jak i niesprawiedliwego. I w mgnieniu oka każde tchnienie człowieka powstanie ze swojego miejsca i wszyscy ludzie z czterech stron ziemi zostaną zgromadzeni na Sąd. Albowiem wielki Król, który ma władzę nad wszelkim ciałem, rozkaże i natychmiast z drżeniem i pilnością dadzą: ziemia jest martwa, a morze własne. Co zwierzęta rozszarpały na kawałki, co zmiażdżyły ryby, co złupiły ptaki – to wszystko okaże się w mgnieniu oka i nie zabraknie ani jednego włosa. Oto wszyscy się zebrali i w drżącej ciszy czekają na „ukazanie się chwały wielkiego Boga” Sędziego (Tytusa 2:13), którego zejście zostanie objawione pojawieniem się „znaku Syna Człowieczego” (Mateusza 24:30), pojawieniem się Krzyża, tego berła wielkiego Króla, widząc, co wszyscy zrozumieją, że po nim pojawi się sam Król. I rzeczywiście, wkrótce będzie słyszalne z wysokości nieba: „Oto Oblubieniec przychodzi” (Mt 25,6), oto zbliża się Sędzia, oto pojawia się Król, oto nadchodzi Bóg wszystkich, aby sądzić żywych i umarłych! Wtedy, bracia moi, od tego głosu zadrżą fundamenty ziemi - od końca do końca, wtedy ucisk, strach i szaleństwo w oczekiwaniu na to, co nadejdzie we Wszechświecie, dosięgnie każdego człowieka. Wtedy popłyną Aniołowie, zgromadzą się twarze Archaniołów, Cherubinów i Serafinów, a wszyscy wieloocy zawołają z siłą i mocą: "Święty, Święty, Święty jest Pan Zastępów! Tutaj... jak Ty... i nadchodzący... Wszechmogący!" (Obj. 4:8). Wtedy wszelkie stworzenie na niebie i na ziemi, i pod ziemią zawoła ze drżeniem: „Błogosławiony, który przychodzi w imieniu Pana!” (Mateusza 21:9). Wtedy niebiosa się otworzą i objawi się Król królów, nasz cudowny i pełen chwały Bóg, jak straszliwa błyskawica, z wielką mocą i niezrównaną chwałą, jak głosił Jan Teolog, mówiąc: „Oto przychodzi z obłoków niebieskich i ujrzy go wszelkie oko, i ci, którzy są do niego podobni, i wszystkie plemiona ziemi będą go opłakiwać” (Obj. 1, 7). Jaki strach, drżenie i wściekłość będą w tej godzinie! Kto udźwignie tę wizję? I kto wytrwa w oczach Tego, przed którego obliczem uciekną „niebo i ziemia” (Obj. 20:11). Niebo i ziemia będą działać! Kto po tym będzie w stanie się oprzeć? I dokąd my, grzesznicy, uciekniemy, gdy ujrzymy ustawione trony i zasiadającego Pana wszystkich wieków, gdy ujrzymy niezliczone armie stojące w strachu wokół tronu? Wtedy bowiem spełni się proroctwo Daniela: „Na próżno, dopóki nie ustawiono tronów i nie stanął Przedwieczny... Tysiące tysięcy służyło Mu, a ci stali przed Nim; zapadł sąd i otwarto księgi” (Dan. 7:9-10). Och, ucisk, och, ucisk i tęsknota ducha! Otwiera się bezstronny Tron Sądu i otwierają się te straszne Księgi, w których zapisane są nasze słowa i czyny oraz wszystko, co powiedzieliśmy i zrobiliśmy w tym życiu, a co myśleliśmy ukryć przed Bogiem, który bada „serca i łono” (Obj. 2:23). Och, ileż łez potrzeba nam ze względu na tę Godzinę! Wtedy na własne oczy zobaczymy z jednej strony nieopisane Królestwo Niebieskie, z drugiej otwierające się straszliwe męki, a pośrodku – każde kolano i każdy oddech człowieka, od przodka Adama aż do narodzonego ostatecznie. Tam cała ludzkość zostanie umieszczona w środku Królestwa i potępienia, pośród Życia i Śmierci, pośród Nieba i Piekła. Wszyscy będą czekać na straszliwą Godzinę Sądu i nikt nie będzie mógł nikomu pomóc. Wtedy od każdego będzie wymagane wyznanie wiary, obowiązek przyjęcia chrztu, wiara czysta od wszelkiej herezji. Niezależnie od tego, czy ktoś był duży, czy mały, mimo to wyznawaliśmy wiarę i przyjęliśmy świętą pieczęć, wszyscy jednakowo wyrzekliśmy się diabła, dmuchając na niego i wszyscy jednakowo złożyliśmy obietnicę Chrystusowi, oddając Mu cześć. Wyrzeczenie, które składamy na Chrzcie Świętym, wyraża się w niewielu słowach, ale pod względem myśli w nim zawartej jest ogromne. Bo w kilku słowach wyrzekamy się wszystkiego, wyrzekamy się nie jednego, nie dwóch, nie dziesięciu złych uczynków, ale wszystkiego, co nazywa się złem, wszystkiego, co jest nienawistne Bogu, wyrzekamy się szatana i wszystkich jego dzieł. Co się dzieje? Posłuchaj: rozpusty, cudzołóstwa, nieczystości, kłamstw, kradzieży, zazdrości, zatruć, gniewu, bluźnierstwa, wrogości, kłótni, zazdrości, pijaństwa, próżnej gadki, dumy, lenistwa, kpin, pijaństwa, pieśni demonicznych, molestowania dzieci, wróżenia, wzywania duchów. Wyrzekamy się tego wszystkiego i tym podobnych, wszystkiego, co wszyscy wiedzą, jest dziełem i naukami diabła poprzez wyrzeczenie się na chrzcie świętym. To wyrzeczenie się i dobre wyznanie będą wymagane od każdego z nas w tej godzinie i dniu, ponieważ jest napisane: „Na podstawie twoich słów będziesz usprawiedliwiony” (Mt 12:37), a Pan mówi także: „Z twoich ust sądzę cię, niegodziwy sługo” (Łk 19:22). To są nasze słowa, które w tej Godzinie albo nas potępią, albo usprawiedliwią. Będą przesłuchiwać każdego według siebie i każdego według swego stopnia. Biskupi zostaną zapytani o swoje życie i o swoją trzodę: każdy zostanie poproszony o słowną owcę, którą otrzymał od Najwyższego Pasterza Chrystusa. W ten sam sposób starsi udzielą odpowiedzi za swój Kościół i wspólnie z diakonami. I każdy wierzący odpowie za siebie i za swój dom, za swoją żonę, za swoje dzieci, za swoje służebnice, czy wychowywał ich „w karności i nauce Pańskiej” (Efez. 6:4), jak nakazał Apostoł? Następnie królowie i książęta, bogaci i biedni, wielcy i mali, zostaną zapytani o wszystkie uczynki, których dokonali, gdyż jest napisane, że „wszyscy... stańmy przed tronem sędziowskim Chrystusa” (Rz 14:10), „aby każdy otrzymał to, co uczynił ze swoim ciałem, dobre lub złe” (2 Kor. 5:10). Co się stanie, gdy czyny wszystkich zostaną zbadane i ogłoszone przed Aniołami i ludźmi, nie da się powiedzieć bez łez i lamentów, ponieważ będzie to ostatnie. Wtedy Sędzia oddzieli nas „od siebie, jak pasterz oddziela owce od kozłów” (Mt 25,32). Ci, którzy mają dobre uczynki i dobre owoce, zostaną oddzieleni od jałowych i grzeszników i zostaną oświeceni jak słońce. To ci, którzy umiłowali przykazania Pańskie, byli miłosierni, kochali ubogich, kochali sieroty, przyodziewali nagich, odwiedzali więźniów w więzieniach, wstawiali się za uciśnionymi, opiekowali się chorymi, którzy wołali, jak powiedział Pan (Mt 5,4), stali się biednymi dla bogactw przechowywanych w niebie, odpuszczali grzechy braciom, zachowywali pieczęć wiary niezniszczalną i czystą od wszelkiej herezji. Tych Pan umieści „po prawicy... i kozy na piętach” (Mt 25,33), czyli ci, którzy byli: bezpłodni, rozgniewali Dobrego Pasterza, nie usłuchali słów Naczelnego Pasterza, byli wyniośli, egoistyczni, pożądliwi, którzy w obecnym czasie pokuty niczym kozy bawią się i wygrzewają, a cały czas swego życia spędzają w obżarstwom, pijaństwie i wszelakich radościach i rozrywkach, a oni są bezlitosny wobec potrzebujących, jak bogacz, który nie okazał litości biednemu Łazarzowi (Łk 16,19-21). Podzieliwszy w ten sposób wszystkich, Pan powie tym, którzy stoją po prawicy: „Pójdźcie, błogosławieni mojego Ojca, odziedziczcie Królestwo przygotowane dla was od założenia świata!” (Mateusza 25, 34). Ci, którzy staną im na piętach, usłyszą to gorzkie i surowe zdanie: „Idźcie ode Mnie przekleństwo w ogień wieczny, przygotowany diabłu i jego aniołowi... A oni idą na wieczne męki, sprawiedliwi zaś do Życia Wiecznego” (Mt 25, 41, 46). Przypomniałam sobie tę katastrofalną separację i nie mogę tego znieść. Kto ma łzy i skruchę, płaczcie, bo w tej strasznej Godzinie wszyscy zostaną oddzieleni od siebie katastrofalną separacją i wszyscy pójdą w migrację, z której nie ma powrotu. Wtedy rodzice zostaną oddzieleni od dzieci, przyjaciele od przyjaciół, małżonkowie od małżonków, a nawet ci, którzy przysięgali, że nie będą się od siebie oddzielać na zawsze. Wtedy grzesznicy zostaną ostatecznie wyrzuceni z Tronu Sądu i będą prowadzeni na miejsce męki przez niemiłosiernych aniołów, otrzymując od nich popychania i bicia, zgrzytając zębami, coraz częściej odwracając się, aby zobaczyć sprawiedliwych i radość, z której oni sami są ekskomunikowani. I ujrzą to niewypowiedziane światło, zobaczą piękno raju, zobaczą wielkie dary, które ci, którzy pracują w dobroci, otrzymują od Króla Chwały. Następnie, stopniowo oddalając się od wszystkich sprawiedliwych, przyjaciół i znajomych, w końcu ukryją się przed samym Bogiem, straciwszy już możliwość zobaczenia radości i tego prawdziwego światła. W końcu zbliżą się do miejsc nieopisanej męki i tam zostaną rozproszeni i zniszczeni. Wtedy zobaczą, że są całkowicie opuszczeni, że stracona jest dla nich cała nadzieja i nikt nie może im pomóc ani się za nimi wstawić. Wtedy w końcu zapłakani gorzkimi łzami będą szlochać i mówić: "Och, ile czasu zmarnowaliśmy na zaniedbaniu i jak zwiodła nas nasza ślepota! Tam Bóg mówił przez Pismo, a my nie słuchaliśmy; tutaj płaczemy, a On odwraca swoje oblicze od nas! Co dobrego przyniosły nam krańce świata? Gdzie jest ojciec, który nas zrodził? Gdzie jest matka, która nas wydała na świat? Gdzie są bracia? Gdzie są twoi przyjaciele? Gdzie jest bogactwo? Gdzie jest Gdzie są święta? Gdzie tłumy na spacerach?” Znikąd nie ma ratunku, opuszczony przez wszystkich: i Boga, i świętych. I nie ma czasu na pokutę, a ze łez nie ma pożytku. Wołaliby: "Ratuj nas, sprawiedliwi! Ratuj Apostołów, Proroków, Męczenników! Ratuj oblicze Patriarchów! Ratuj szeregi tych, którzy pracowali! Ratuj, Uczciwy i Życiodajny Krzyżu! Ratuj i Ciebie, Pani Bogurodzico, Matko Miłośników Boga!" Krzyczałbym tak, ale oni już mnie nie usłyszą! A jeśli usłyszą, co z tego dobrego? Ponieważ istnieje kres wszelkiego wstawiennictwa. W takiej męce pozbawionej radości rozpaczy każdy w końcu i niechętnie zostanie zabrany na miejsce męki, które sobie przygotował swoimi złymi uczynkami, „choć ich robak nie umiera i ich ogień nie gaśnie” (Mk 9,48). Czy już wiecie, co sami dla siebie przygotowujemy? Oto, czy słyszałeś, co zyskują nieostrożni, leniwi i zatwardziali? Czy słyszałeś, jak wyśmiewani będą ci, którzy drwią z przykazań Pana? Czy słyszałeś, jak to niszczące duszę życie zwodzi i uwodzi wielu? Zadbajmy o to, jak możemy stawić czoła Sądowi Ostatecznemu bez potępienia w tej drżącej i strasznej Godzinie. Święci prorocy i apostołowie przepowiedzieli o tym strasznym Dniu i Godzinie, o tym strasznym Dniu i Godzinie wołają i świadczą Boskie Pisma od krańca do krańca Wszechświata, w kościołach i na każdym miejscu. Po co? Aby wszystkich prosić: patrzcie, czuwajcie, słuchajcie, bądźcie trzeźwi, módlcie się, bądźcie miłosierni, pokutujcie i bądźcie gotowi, „bo nie znacie godziny dnia, kiedy Syn Człowieczy przyjdzie” (Mt 25,13). „Uważajcie na siebie, aby serca wasze nie były obciążone obżarstwom, pijaństwem i smutkami doczesnymi, aby dzień ten nie przyszedł nagle na was” (Łk 21,34). Opuść „drogę... szeroką”, która prowadzi na zagładę i wejdź na „drogę... wąską”, prowadzącą do brzucha (Mt 7,13-14). Podróż tą ścieżką jest smutna, ale reszta jest błoga; procesja jest okrutna, ale nagrodą jest radość; procesja jest nieśmiała, ale miejsce odpoczynku jest przestronne. Procesja wzdłuż niej: pokuta, post, modlitwa, czuwanie, pokora, zaniedbywanie ciała, tęsknota za duszą, jałmużna, płacz, wzdychanie, klękanie, praca i wszelkie cierpienie. Procesja na tej drodze: być wyśmiewanym i znosić, być znienawidzonym, a nie żywić nienawiści, cierpieć i odpłacać się za to dobrem, przebaczać, oddawać życie za przyjaciół i wreszcie przelać swoją krew za Chrystusa, jeśli wymagają tego okoliczności. Jeśli ktoś pójdzie tą wąską ścieżką, otrzyma błogosławioną nagrodę, która nigdy się nie skończy. A szeroka ścieżka i przestronne bramy prowadzą do zagłady. Procesja wzdłuż niej jest obecnie radosna, ale tam smutna. Tutaj jest to łatwe, ale tam jest trudne i bolesne. Tutaj jest słodko, ale tam jest bardziej gorzko niż żółć. Na to chodzenie długą ścieżką składają się: rozpusta, cudzołóstwo, nieczystość, gorliwość, zazdrość, wściekłość, kłótnia, a także śmiech, krzyk, zabawa, fajki, taniec, wystawne stroje, kosztowne kolacje, bezprawne śpiewy, miękkie łóżka, obżarstwo, nienawiść braterska, a co najgorsze, brak skruchy i niepamiętanie o odejściu z tego życia. Wielu podąża tą drogą i każdy znajdzie godne schronienie: zamiast przyjemności - głód, zamiast spokoju - choroba, zamiast śmiechu - płacz, zamiast wesołych uczt - przebywanie z demonami, zamiast jasnych i luksusowych mieszkań - ciemność i ogniste piekło. Myśląc o tym końcu szerokiej ścieżki, bracia, odwróćmy się od niej i słuchajmy Pana, który mówi: „Starajcie się wejść przez wąską bramę” (Łk 13,24). Niech uczy nas tego pamięć o Sądzie Ostatecznym. Mając na uwadze ten Dzień, święci męczennicy nie oszczędzali swoich ciał, podczas gdy inni trudzili się na pustyniach i w górach, a teraz trudzą się postem i dziewictwem. Mając w pamięci ten Dzień, błogosławiony Dawid co noc zalewał swoje łoże łzami i błagał Boga, mówiąc: „Panie... nie oddawaj sądu swojemu słudze! Bo jeśli zechcesz to zrobić, nikt żyjący nie będzie usprawiedliwiony przed Tobą” (Ps 142:1-2). Zacznijmy, bracia, od tego wyczynu, zanim nadejdzie ten Dzień. Poprzedźmy oblicze naszego Boga wyznaniem wiary, pokutą, modlitwą, postem, łzami i gościnnością. Przewidujmy, zanim najwyraźniej przyszedł i zastał nas nieprzygotowanych. Nie przestawajmy pokutować, nieustannie błagajmy i przygotowujmy się na spotkanie z Panem – wszyscy razem: mężczyźni i kobiety, bogaci i biedni, niewolnicy i wolni, starzy i młodzi. Słuchajcie, nikt nie mówi: „Wiele zgrzeszyłem, nie ma dla mnie przebaczenia!” Ktokolwiek tak mówi, nie wie, że Bóg jest Bogiem pokutujących i przyszedł na ziemię, aby wezwać „nie... sprawiedliwych, ale grzeszników do nawrócenia” (Łk 5,32). Ale spójrz, niech nikt nie odważy się powiedzieć: „Nie zgrzeszyłem!” Ktokolwiek tak twierdzi, jest ślepy. Nikt nie jest bezgrzeszny, nikt nie jest czysty od brudu, nikt nie jest wolny od winy, z wyjątkiem Tego, który dla nas „stał się ubogim, On jest bogaty” (2 Kor. 8:9). Nie cierpmy zatem z powodu zarozumiałości, ale nie będziemy tracić nadziei na zbawienie, uznając nasze grzechy. Czy zgrzeszyliśmy? Pokutujmy. Czy zgrzeszyłeś tysiąc razy? Pokutujmy po tysiąckroć. Bóg raduje się z każdego dobrego uczynku, zwłaszcza z duszy, która się nawraca, bo każdy się przed nim kłania, własnymi rękami go przyjmuje i woła, mówiąc: „Pójdźcie do mnie wszyscy, którzy spracowani i obciążeni jesteście, a Ja was pokrzepię!” (Mateusza 11:28). Słysząc te dobre obietnice i ten najsłodszy głos Zbawiciela naszych dusz, przyjdźcie, oddajmy Mu pokłon i upadnijmy do Niego, wyznając nasze grzechy. Nie bądźmy leniwi i nie przestawajmy dzień i noc płakać ze łzami, bo On jest miłosierny i podstępny i niewątpliwie zemści się za tych, którzy dniem i nocą wołają do Niego. Jest Bogiem pokutujących, Ojcem, Synem i Duchem Świętym. Jemu chwała na wieki. Amen. Może zainteresuje Cię: