Часть 3. В неделю мясопустную

En la semana del consumo de carne (dibujemos en nuestra mente una imagen del Juicio Final y la usaremos sin cesar) Ahora la Santa Iglesia nos recuerda el Juicio Final. Ella ya nos ha enviado a aprender del publicano a gritar con humildad: “¡Dios, ten misericordia de mí, pecador!” (Lucas 18:13). Ella ya nos ha inspirado a no ceder a la caída, sino, siguiendo al hijo pródigo, levantándose, a ir al Padre misericordioso y rogarle que nos acepte, indignos de ser llamados hijos suyos, incluso como mercenarios (Lucas 15:18-19). Pero todavía tiene miedo de que alguien, por falta de atención, se pierda esas lecciones y, por dureza de corazón, quede estancado en los pecados. Por eso ahora, pintando el cuadro del Juicio Final, dice aún más fuerte: “Arrepentíos”. Si no os arrepentís, todos pereceréis. He aquí, Dios ha establecido un día que está por venir como “ladrón en la noche” (2 Ped. 3:10), cuando sacará “a la luz lo secreto de las tinieblas”, revelará “los consejos del corazón” (1 Cor. 4:5) y recompensará a cada uno según sus obras. Entonces no habrá misericordia para los pecadores. Sólo los justos y aquellos que, habiendo sufrido la desgracia de caer en pecados, luego se arrepintieron sinceramente y corrigieron sus vidas, entrarán en el gozo del Señor. Así que, pensando en aquel Día terrible, dejad de pecar, arrepiéntete y toma el firme propósito de caminar con firmeza en los mandamientos de Dios. Y, de hecho, ninguna verdad es tan poderosa para ablandar un corazón impenitente como la verdad sobre el Juicio Final de Dios. El enemigo lo sabe y de todas las formas posibles logra ponernos en tal estado que, o no pensamos en este Juicio en absoluto, o, si pensamos en él, lo hacemos superficialmente, sin llevar este pensamiento al corazón y sin permitirle que produzca allí todo su efecto. Si la memoria del Juicio no se apartara de nosotros y su poder fuera aceptado con todo nuestro corazón, no habría pecadores o sólo habría pecadores accidentales, accidentales, momentáneos, inmediatamente levantándose después de una caída accidental. Pero he aquí, no entramos en las intenciones de Dios y, por lo tanto, pecamos y quedamos atrapados en pecados por la falta de arrepentimiento. Venid, hermanos, superemos al enemigo que nos oscurece y de ahora en adelante recordemos constantemente el Juicio, y percibamos con el corazón todo su poder y todo su temor. Dibujemos en nuestra mente una imagen del Juicio Final y llevémosla sin cesar. Así como en nuestra vida ordinaria vemos el cielo sobre nosotros con el Sol y otras luminarias y diversas criaturas a nuestro alrededor, de manera similar nos organizaremos en el espíritu. En el Cielo contemplaremos al Señor Juez con miles de Ángeles, y a nuestro alrededor todos los hijos de los hombres, desde el principio del mundo hasta el fin, de pie ante Él con temor y temblor. También hay un río de fuego y libros abiertos (Dan. 7:10). ¡El juicio está listo! Llenemos nuestra mente con tales pensamientos y no nos desviemos de ellos con atención. Levantándonos de nuestra cama, inspiraremos en nuestra alma: “¡Este es un día terrible, piénsalo, descansa tu alma!” y, al irnos a dormir, nos diremos: “¡Mira, mi tumba está delante, he aquí la muerte me espera!” ¡Temo tu juicio, oh Señor, y tu tormento sin fin! Y a todas horas del día repetimos muchas veces: “¡Señor, líbrame del tormento eterno, del malvado gusano y del Tártaro!” Después de todo, ya sea que recordemos o no el Juicio, este Juicio no se puede evitar. Pero, si recordamos, podemos evitar sus definiciones amenazadoras. Este pensamiento nos enseñará a evitar lo que hace que el Juicio sea terrible, y el temor al Juicio nos salvará de una condena terrible. Simplemente que este pensamiento no quede inactivo en nosotros; profundicémoslo y aceptémoslo con el corazón: la Sentencia, la condena y la decisión de la Corte. ¿Hay alguien hoy que se juzgue correctamente a sí mismo y sea juzgado correctamente por los demás? El amor propio nos esconde de nosotros mismos y de nuestra conciencia; el cuerpo y la apariencia decente nos protegen de la percepción de quienes nos rodean. Por olvido de Dios, y sin hablar, como si dijéramos dentro de nosotros mismos: “¡Dios no ve!” De lo contrario, así será: todos estaremos abiertos a nosotros mismos y los demás nos verán tal como somos en palabras, hechos y pensamientos. Cada uno, al verse a sí mismo, tendrá conciencia de que es visto por todos y penetrado por los ojos de Dios, “más brillantes que el sol” (Eclo 23,27). Esta conciencia de la universalidad de la visión de los pecados con su peso reprimirá al pecador y hará lo que le resultaría más fácil si las montañas cayeran y lo cubrieran, en lugar de permanecer así, constituyendo una meta abierta a la mirada tanto celestial como terrenal. Hoy en día somos inventivos en nuestra indulgencia y de diversas maneras nos disculpamos ante nosotros mismos, ante los demás y ante Dios. Entonces no habrá lugar para ninguna excusa. Y nuestra conciencia nos dirá: “¿Por qué hiciste eso?” Y en los ojos de los demás leeremos: “¿Qué has hecho?” Y del Señor quedará impreso en el corazón un reproche: “¿Es esto lo que debiste haber hecho?” Estas condenas y reproches presionarán el alma por todos lados, la penetrarán y la asombrarán, pero no habrá nada que justificar ni ningún lugar donde esconderse. Este nuevo peso -el peso de la condenación universal injustificada- pesará aún más insoportablemente sobre el pecador sin alegría. Hoy en día, los retrasos en las investigaciones a menudo facilitan la suerte del delincuente y atraen la esperanza de una absolución. Allí no sucederá. Todo sucederá en un abrir y cerrar de ojos: un juicio sin investigaciones, una condena sin referencias a las leyes y no habrá objeciones. Por la ola de Dios, los justos serán separados de los pecadores, como “ovejas de los cabritos” (Mateo 25:32), y todos guardarán silencio, sin tener nada que decir contra este Juicio y condenación. Al pecador le espera la última derrota, la decisión, y he aquí, se oye: “¡Venid, bienaventurados!... ¡Apartaos, malditos, al fuego!” (Mateo 25, 34, 41). La decisión es irrevocable e inmutable, sellando el destino de todos para siempre. Los siglos eternos resonarán en los oídos del pecador condenado: “¡Aléjate, maldito!” ¿Cómo por siempre agradará a los justos la dulce palabra: “¡Ven, bendito!” Este peso del rechazo es el peso más insoportable que pesa sobre los pecadores impenitentes. ¡Eso es lo que pasará! ¡Y esto es lo que la Santa Iglesia quiere imprimir ahora en nuestros corazones! Percibamos con sentimiento esta desolación de la condición del pecador en el último día, la desolación en la que lo colocará el entonces Juicio, condenación y decisión; Aceptémoslo y cuidemos de evitarlo. Nadie puede escapar del Juicio. Todo será como está escrito. “El cielo y la tierra pasarán”, pero la palabra de Dios de que pasarán y luego habrá Juicio “no pasará” (Mateo 24:35). ¿Somos nuestros propios enemigos? No enemigos. Así que apresurémonos a evitar los problemas, las dificultades y la desesperación con los que nos amenaza el Día Postrero. ¿Cómo evitarlo? Ya sea por justicia o por justificación misericordiosa. Si no tienes justicia por la cual puedas defender a los que están a la diestra del Juez, entonces sé celoso de antemano para justificarte ante Dios, lavándote con lágrimas de arrepentimiento y purificándote mediante obras de autosacrificio, y serás aceptado entre ellos por la misericordia justificadora, si no por la verdad. ¡He aquí, el tiempo favorable ya ha comenzado (2 Cor. 6:2)! Ya se acerca la víspera de la Cuaresma. Se instituye entonces la reducción de la satisfacción de las necesidades de la carne para dar más margen a las acciones del espíritu. ¡Prepararse! Y de lo que ha estropeado la próxima semana, de las malas costumbres del mundo, huid lo más posible de vuestras relaciones condicionales y de las debilidades de vuestro carácter, para que estemos suficientemente preparados para entrar en el campo del ayuno y el ayuno, para ser limpiados, para establecernos en la pureza y para establecernos la oportunidad, purificados, de presentarnos ante el terrible Trono del Juez de todos: Dios. Amén. Sobre la semana carnívora (el secreto para preparar una absolución en el Juicio Final) Entonces vendrá el Juez. Presentémonos todos ante Su tribunal, para que cada uno pueda recibir “lo que haya hecho con su cuerpo, sea bueno o sea malo” (2 Cor. 5:10). ¿Qué será de nosotros entonces, hermanos? ¿Qué pasará exactamente con cada uno de nosotros entonces? Ahora transportemos mentalmente allí e invitemos a nuestra conciencia a determinarlo de antemano. ¡Mirar! He aquí, ante nosotros, cara a cara, el Juez es justo e imparcial. Toda la creación inteligente está alrededor, tanto celestial como terrenal. En nosotros mismos son claramente visibles todos nuestros actos: en nuestra frente, en nuestros ojos y labios, en cada miembro y sentimiento que les sirvió de instrumento; y nosotros mismos veremos todo en nosotros mismos, y otros verán todo en nosotros, y el ojo de Dios nos traspasará. No hay ningún lugar donde esconderse. El tribunal común de todos nos absolverá o condenará. Nuestro propio tribunal se hará eco de esta sentencia; y ambos serán sellados por el Juicio de Dios, que permanecerá eternamente inalterado y decidirá nuestro destino para siempre. Entonces, ¿qué piensas? ¿Qué escuchará nuestro oído en esa Hora? ¿Será reconfortante: “Ven, bendito” (Mateo 25:34) o desolador: “Apártate, maldito” (Mateo 25:41)? ¡Ah, hermanos! Tomemos en serio este momento decisivo y pensemos de antemano en lo que debemos hacer. ¡Ese momento no se puede evitar y la decisión no se puede deshacer! Entremos en nuestra conciencia y preguntémosle qué es exactamente lo que quiere oír: ¿“vete” o “ven”? La conciencia no nos halagará si queremos sinceramente escuchar su voz directa y no la engañamos con autojustificaciones vacías. ¡Así que el ojo de Dios ve definitivamente lo que somos en esta Hora y lo que defendemos, la condenación o la justificación, y pone su testimonio en el oído del testigo interno de nuestras obras, en su relación con Dios y Su Ley eterna! ¿Qué tipo de predeterminación nos da sobre nosotros este testimonio interior de nuestras acciones? Siempre dirás: "¿Quién está limpio?" Pero de eso se trata, de que nos reconozcamos impuros y nos esforcemos por ser purificados. Porque si en este momento, cuando nuestra conciencia nos reconoce impuros, estuviéramos en el juicio tanto de nosotros mismos como de los demás y del Señor, oímos tal veredicto sobre nosotros mismos, ¿qué pasaría con nosotros? ¡Aquí vienen los ejecutores de juicios, los atan y los arrojan a “la más absoluta oscuridad”, donde hay “el llanto y el crujir de dientes” (Mateo 8:12)! Esto es exactamente lo que sucederá si no nos molestamos en cambiar la definición amenazadora que se nos está preparando por una definición benévola. No preguntes cómo hacerlo. ¿Quién no lo sabe? “Arrepiéntete y no peques más”: ¡ese es el secreto para preparar una absolución en el Juicio Final! "¡Arrepentirse!" ¿Es grande y difícil? El objetivo del arrepentimiento se resume en dos palabras: “¡He pecado, no lo haré!” ¿Qué tan difícil es decir esto? Y, sin embargo, ¡qué gran poder se esconde en esta breve palabra! Al menos alguien en silencio, sólo en su corazón, con su sentimiento interior, dijo: "¡He pecado, no lo haré!". Esta palabra interior recorrerá el Cielo y producirá allí el gozo universal. “Todos los ángeles se alegran por un pecador que se arrepiente” (Lucas 15:7), dice el Señor. Se alegran, pero ¿para qué? Se regocijan por ese gozo indescriptible con el que se deleitará el pecador arrepentido en el Día del Juicio. Esa opresión, ese dolor, esa desgracia que espera al pecador en el Juicio, queda completamente eliminada por esta pequeña palabra de arrepentimiento: “¡He pecado, no lo haré!” El pecado está impreso en nuestra naturaleza, está impreso en todo lo que nos rodea y está escrito en el Libro del Vientre. En todos estos lugares será visible en el Día del Juicio y, reflejado en nosotros, atraerá hacia nosotros la condenación. Pero un suspiro arrepentido y contrito: “¡He pecado, no lo haré!” lo borra de todas partes, de modo que no quede ni un solo rastro de él que pueda exponernos. Así como un vestido negro se lava, se golpea, se enjuaga y así se blanquea para que no quede en él ningún rastro de la antigua negrura, así las lágrimas de la contrición arrepentida y la Confesión blanquean nuestra naturaleza, borran los rastros del pecado por todas partes, los borran del mismo libro del Juicio, de modo que en el Juicio el mayor pecador, por el arrepentimiento, aparecerá sin pecado y no se encontrará ninguna razón para condenarlo, porque el arrepentimiento los destruye a todos. Los pecados, que permanecen en nosotros sin ser purificados mediante el arrepentimiento, todavía nos preparan una determinación punitiva en el Juicio. El arrepentimiento, que borra los pecados, todavía cancela esta definición. Tal es el poder del arrepentimiento. Dios envió al Profeta a los ninivitas con la amenaza de que tres días más y Nínive sería transformada, pero los ninivitas se arrepintieron y el decreto de Dios fue cancelado (Jon. 3, 4-5, 10). Otro profeta llevó el decreto de Dios sobre la hora de la muerte al rey Ezequías, pero el rey suspiró, oró con lágrimas y todavía se le dio tiempo para arrepentirse (2 Reyes 20:1–6). Ves cómo el arrepentimiento y el llamamiento entre lágrimas a Dios cambiaron la definición ya establecida de Dios. Asimismo, la determinación que nuestros pecados nos preparan en el Juicio Final, y que ya ha sido predeterminada por el estado en el que ahora nos encontramos, anulará por completo el arrepentimiento lloroso y la confesión de nuestros pecados. Exacto, anulará la definición, pero si no cambiamos, seguirá igual, aunque no ha llegado el momento de que así sea. Nuestra obstinación en el pecado confirma la definición de Dios, y el arrepentimiento la evapora y la destruye. ¡Apresurémonos a este arrepentimiento salvador mientras todavía hay tiempo! Mientras haya tiempo: este tiempo terminará con el fin de nuestra vida. ¿Y quién puede decir cuándo terminará esto? Entonces necesitamos comenzar el arrepentimiento ahora. Entonces el Señor nos reveló el secreto del Juicio, para que, al enterarse de los condenados en él, cada uno se mirara a sí mismo, se compadeciera de sí mismo y se apresurara mediante el arrepentimiento para salvarse de la destrucción eterna. ¿Es deseable que el Señor nos condene? Si fuera deseable, Él no habría venido a la tierra y soportado sufrimiento y muerte por nuestra salvación. Pero como es imposible no tener un Juicio, Él lo anunció de antemano, como si nos dijera: "¡Miren, esto es lo que sucederá! ¡Y esto es lo que deben hacer para evitar el problema que les espera allí!". El Señor habla del Juicio, para que nadie caiga bajo condenación. Así como un buen juez informa de antemano a los vecinos que acudirá a ellos para resolver los casos, para que se preparen para las respuestas y no se confundan, así el Señor nos informó sobre el Juicio, para que supiéramos de antemano lo que sucedería allí, y así nos preparáramos para resistir las respuestas. ¿Cómo puedes resistirte? Entonces no habrá preguntas si aquí, en la Confesión, a todas las preguntas que se relacionan con nuestros pecados reales, expresamos una confesión y arrepentimiento sinceros, diciendo de corazón: "¡He pecado, no lo haré!" Entremos, hermanos, en estos buenos propósitos de Dios para con nosotros. Pintemos un cuadro del Juicio en nuestra memoria y caminemos bajo él como bajo un dosel. Ella nos enseñará cómo evitar la condena en este Juicio. Los Santos Padres, celosos de la perfección cristiana, implantaron tan profundamente en sus mentes el recuerdo del Juicio que permanecieron constantemente en él, hicieran lo que hicieran. Y comenzaron a orar no de otro modo que estableciéndose mentalmente en el Juicio Final, ante el rostro del Señor Juez, dispuesto a pronunciar sobre ellos el veredicto final, y, reconociéndose en esta situación, clamaron en silencio: "¡Señor, ten piedad! ¡Señor, ten piedad!". Al despertarse del sueño, cantaron: “¡He aquí que viene el Esposo!” (Mateo 25:6). Mientras se iban a dormir, clamaron: “¡Temo, oh Señor, tu juicio y tu tormento sin fin!”. Y a cada hora del día, en cada tarea, encontrándose constantemente con la imagen del Juicio que llevaban en la mente, intensificaban su grito al Señor: "¡Señor, ten piedad! ¡Señor, ten piedad!". A través de esto adquirieron un “corazón contrito y humilde” que no será humillado (Sal. 50:19). Continuas lágrimas de ternura lavaron sus almas de toda impureza y las revelaron puras y perfectas ante el Señor misericordioso, deseando la salvación. ¡Sigamos también nosotros el mismo camino de recordar el Juicio Final! Dará lugar a la contrición, a la ternura y a las lágrimas, que apagarán el fuego que nos han preparado nuestros pecados si no los lloramos. Amén. En la semana de comer carne (sobre la Segunda y terrible Venida de nuestro Señor Jesucristo, abreviada de las palabras de nuestro santo padre Efraín el Sirio sobre la Segunda Venida) ¡Mis hermanos amantes de Cristo! Escuche la Segunda y terrible venida de nuestro Señor Jesucristo. Recordé esta hora y temblé de gran miedo, pensando en lo que entonces se revelaría. ¿Quién describirá esto? ¿Qué idioma expresará? ¿Qué tipo de audiencia contendrá lo que se escucha? Entonces el Rey de reyes, habiéndose levantado del Trono de Su gloria, descenderá para visitar a todos los habitantes del Universo, hacer arreglos con ellos y, como debe hacerlo un Juez, dar una buena recompensa a los dignos y someter a ejecución a los que merecen castigo. Cuando pienso en esto, mis miembros se llenan de miedo y me agoto por completo, mis ojos derraman lágrimas, mi voz desaparece, mis labios se cierran, mi lengua se adormece y mis pensamientos aprenden al silencio. ¡Milagros tan grandes y terribles no han sucedido desde el comienzo de la creación y no sucederán en todas las generaciones! El tiempo se cumplirá, sonará la última hora de la existencia del mundo: el río de fuego fluirá con furia, como un mar embravecido, rodeará las montañas y los bosques y quemará toda la tierra y los asuntos que se desarrollan en ella. Entonces, a causa de este fuego, los ríos escasearán y los manantiales se secarán, mientras allí, lamentablemente, “caerán las estrellas”, el sol se oscurecerá, la luna pasará y el cielo “se enrollará como un rollo” (Is. 34,4). ¿Quién encontrará en sí mismo la fuerza suficiente para soportar la idea de este terrible cambio en el rostro de toda la creación sin sufrir un shock aplastante? Entonces se oirá la voz de una trompeta, que superará todo trueno, una voz que llama y despierta a todos los que han estado dormidos durante siglos, tanto a los justos como a los injustos. Y en un abrir y cerrar de ojos, cada aliento del hombre se levantará de su lugar, y todos los pueblos de los cuatro confines de la tierra serán reunidos para el Juicio. Porque el gran Rey, que tiene poder sobre toda carne, mandará, y luego con temblor y diligencia darán: la tierra está muerta, y el mar es suyo. Lo que destrozaron las bestias, lo que trituraron los peces, lo que saquearon los pájaros, todo esto aparecerá en un abrir y cerrar de ojos, y no faltará ni un solo cabello. He aquí, todos se han reunido, y en silencio tembloroso esperan la “aparición de la Gloria del gran Dios” el Juez (Tito 2:13), cuyo descenso será revelado por la aparición de la “señal del Hijo del Hombre” (Mateo 24:30), la aparición de la Cruz, este cetro del gran Rey, habiendo visto que todos entenderán que después de él aparecerá el Rey mismo. Y efectivamente, pronto se escuchará desde lo alto del cielo: “He aquí viene el Esposo” (Mateo 25:6), he aquí el Juez se acerca, he aquí aparece el Rey, he aquí el Dios de todos viene a juzgar a vivos y muertos. Entonces, hermanos míos, ante esta voz temblarán los cimientos de la tierra, de un extremo a otro, entonces la opresión, el miedo y el frenesí de la expectativa de lo que viene al Universo llegarán a cada persona. Entonces fluirán los Ángeles, se reunirán los rostros de los Arcángeles, Querubines y Serafines, y todos los de muchos ojos exclamarán con fuerza y ​​poder: "¡Santo, santo, santo es el Señor de los ejércitos! Aquí... como tú... y viniendo... ¡Todopoderoso!" (Apocalipsis 4:8). Entonces toda criatura en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra gritará temblorosa: “¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!” (Mateo 21:9). Entonces los cielos se abrirán, y el Rey de reyes, nuestro Dios maravilloso y glorioso, se revelará, como un terrible relámpago, con gran poder y gloria incomparable, como predicó Juan el Teólogo, diciendo: “He aquí, él viene de las nubes del cielo, y todo ojo le verá, y los que son como él, y todas las tribus de la tierra harán duelo por él” (Apocalipsis 1, 7). ¡Qué miedo, temblor y frenesí habrá en esa Hora! ¿Quién soportará esta visión? Y cualquiera que soporte la vista de Aquel de cuya faz huirán “el cielo y la tierra” (Apocalipsis 20:11). ¡El cielo y la tierra correrán! ¿Quién podrá resistir después de esto? ¿Y adónde huiremos nosotros, pecadores, cuando veamos tronos establecidos y al Señor de todos los tiempos sentado, cuando veamos innumerables ejércitos de pie con miedo alrededor del Trono? Porque entonces se cumplirá la profecía de Daniel: “En vano, hasta que fueron levantados los tronos, y el Anciano estuvo en pie... Miles de miles le sirvieron, y éstos estuvieron delante de él: se sentó el juicio, y los libros fueron abiertos” (Dan. 7:9-10). ¡Oh estrechez, oh estrechez y languidez de espíritu! Se abre el Tribunal imparcial y se abren estos terribles Libros, donde están escritas nuestras palabras y hechos, y todo lo que dijimos e hicimos en esta vida y que pensábamos ocultar de Dios, que prueba “los corazones y los vientres” (Apocalipsis 2:23). ¡Oh, cuántas lágrimas necesitamos por causa de esa Hora! Entonces con nuestros propios ojos veremos, por un lado, el indescriptible Reino de los Cielos, y por el otro, los terribles tormentos que se abren, y en el medio, cada rodilla y cada aliento del hombre, desde el progenitor Adán hasta el que nace después de todo. Allí Toda la humanidad será colocada en medio del Reino y de la condenación, en medio de la Vida y de la Muerte, en medio del Cielo y del Infierno. Todos estarán esperando la terrible Hora del Juicio y nadie podrá ayudar a nadie. Entonces se exigirá de todos una confesión de fe, una obligación del bautismo, una fe pura de toda herejía. Ya sea grande o pequeño, aun así confesamos la fe y aceptamos el santo sello, todos igualmente renunciamos al diablo soplando sobre él, y todos igualmente hicimos una promesa a Cristo al adorarlo. La renuncia que damos en el Santo Bautismo se expresa en pocas palabras, pero en términos del pensamiento contenido en ella es vasta. Porque en pocas palabras renunciamos a todo, renunciamos no a una, ni a dos, ni a diez malas obras, sino a todo lo que se llama malo, a todo lo que aborrece a Dios, renunciamos a Satanás y a todas sus obras. ¿Qué está sucediendo? Escuche: fornicación, adulterio, inmundicia, mentira, robo, envidia, envenenamiento, ira, blasfemia, enemistad, riñas, celos, borrachera, palabrería, orgullo, holgazanería, burla, borrachera, canciones demoníacas, abuso de menores, adivinación, invocación de espíritus. Renunciamos a todo esto y cosas por el estilo, todo lo que todos saben son obras y enseñanzas del diablo a través de la renuncia en el Santo Bautismo. Esta renuncia y buena confesión será requerida de cada uno de nosotros en esa Hora y Día, porque está escrito: “Por tus palabras serás justificado” (Mateo 12:37), y el Señor también dice: “Por tu boca te juzgo, siervo malo” (Lucas 19:22). Estas son nuestras palabras que nos condenarán o justificarán en esa Hora. Interrogarán a cada uno según sus criterios, y cada uno según su rango. A los obispos se les preguntará sobre su propia vida y sobre su rebaño: a cada uno se le preguntará por la oveja verbal que recibió de Cristo, el Supremo Pastor. De la misma manera, los ancianos darán respuesta por su Iglesia, y junto con los diáconos. ¿Y cada creyente dará una respuesta por sí mismo y por su casa, por su esposa, por sus hijos, por sus sirvientes y siervas, si los crió “en la disciplina y enseñanza del Señor” (Efesios 6:4), como ordenó el Apóstol? Entonces a los reyes y príncipes, ricos y pobres, grandes y pequeños, se les preguntará acerca de todas las obras que han hecho, porque está escrito que “todos… presentemos ante el tribunal de Cristo” (Rom. 14:10), “para que cada uno reciba lo que haya hecho con su cuerpo, sea bueno o sea malo” (2 Cor. 5:10). Lo que sucederá después de que las acciones de todos sean investigadas y anunciadas ante los Ángeles y las personas, es imposible decirlo sin lágrimas y lamentos, porque esto será el último. Entonces el Juez nos separará “unos de otros, como separa el pastor las ovejas de los cabritos” (Mateo 25:32). Los que tengan buenas obras y buenos frutos serán separados de los estériles y pecadores y serán iluminados como el sol. Estos son los que amaron los mandamientos del Señor, fueron misericordiosos, amaron a los pobres, amaron a los huérfanos, vistieron a los desnudos, visitaron a los presos en las cárceles, defendieron a los oprimidos, cuidaron a los enfermos que lloraban, como dijo el Señor (Mateo 5:4), se hicieron pobres a causa de las riquezas guardadas en el cielo, perdonaron los pecados de los hermanos, guardaron el sello de la fe indestructible y puro de toda herejía. A estos el Señor los colocará “a la diestra... y las cabras con sus talones” (Mateo 25:33), es decir, aquellos que eran: estériles, enojados con el Buen Pastor, no escucharon las palabras del Príncipe de los Pastores, eran arrogantes, egoístas, lujuriosos, que en el tiempo actual de arrepentimiento, como las cabras, juegan y disfrutan y pasan todo el tiempo de sus vidas en la glotonería, la borrachera y todo tipo de alegrías y diversiones, y son despiadados con los necesitados, como el hombre rico que no tuvo compasión del pobre Lázaro (Lucas 16:19-21). Habiendo dividido así a todos, el Señor dirá a los que están a la derecha: “¡Venid, benditos de mi Padre, heredad el Reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo!” (Mateo 25, 34). Los que les pisan los talones escucharán esta sentencia amarga y severa: “Apartaos de mí, maldición, al fuego eterno preparado para el diablo y su ángel... Y éstos van al tormento eterno, pero los justos a la Vida Eterna” (Mateo 25, 41, 46). Recordé esta desastrosa separación y no puedo soportarla. Quien tenga lágrimas y contrición, llore, porque en esa Hora terrible todos serán separados unos de otros por una separación desastrosa y todos irán a una migración de la que no hay retorno. Entonces los padres serán separados de sus hijos, los amigos de sus amigos, los cónyuges de sus cónyuges e incluso aquellos que juraron no separarse para siempre. Entonces los pecadores serán finalmente expulsados ​​del tribunal y serán conducidos al lugar de tormento por ángeles despiadados, recibiendo de ellos empujones y azotes, rechinando los dientes, volviéndose cada vez más a menudo para ver a los justos y el gozo del que ellos mismos están excomulgados. Y verán esta luz indescriptible, verán las bellezas del paraíso, verán los grandes dones que reciben del Rey de Gloria los que trabajan en el bien. Luego, alejándose gradualmente de todos los justos, amigos y conocidos, finalmente se esconderán de Dios mismo, habiendo perdido ya la oportunidad de ver el gozo y la verdadera luz. Finalmente, se acercarán a lugares de tormento indescriptible y allí serán esparcidos y desperdiciados. Entonces verán que están completamente abandonados, que toda esperanza para ellos está perdida y nadie puede ayudarlos ni interceder por ellos. Luego, finalmente, con lágrimas amargas, sollozarán y dirán: "¡Oh, cuánto tiempo hemos perdido en la negligencia y cómo nuestra ceguera nos ha engañado! Allí Dios habló por las Escrituras, y no escuchamos; aquí clamamos, y Él vuelve su rostro de nosotros! ¿Qué bien nos han traído los fines del mundo? ¿Dónde está el padre que nos dio a luz? ¿Dónde está la madre que nos trajo al mundo? ¿Dónde están los hermanos? ¿Dónde están tus amigos? ¿Dónde está la riqueza? ¿Dónde está la palabra? de boca? ¿Dónde están las fiestas? ¿Dónde están los paseos llenos de gente? No hay ayuda de ninguna parte, abandonados por todos: tanto de Dios como de los santos. Y no hay tiempo para el arrepentimiento y las lágrimas no aportan ningún beneficio. Gritarían: "¡Sálvanos, justos! ¡Salva, Apóstoles, Profetas, Mártires! ¡Salva el rostro de los Patriarcas! ¡Salva el rango de los que trabajaron! ¡Salva, Cruz honesta y vivificante! ¡Salva a ti también, Señora Theotokos, Madre del Amante de Dios!" ¡Gritaría así, pero ya no me oyen! Y si oyen, ¿de qué les sirve? Porque toda intercesión tiene un fin. En tal tormento de desesperación sin gozo, todos finalmente y de mala gana serán llevados al lugar de tormento que él mismo se ha preparado con sus malas obras, “aunque su gusano no muera y su fuego no se apague” (Marcos 9:48). Ahora bien, ¿has descubierto lo que nos estamos preparando? He aquí, ¿has oído lo que ganan los negligentes, los perezosos y los impenitentes? ¿Has oído cómo serán ridiculizados los que se burlan de los mandamientos del Señor? ¿Has oído cómo esta vida que corrompe el alma engaña y seduce a muchos? Cuidemos cómo podremos presentarnos ante el Juicio Final sin condenación en esa Hora trémula y terrible. Los Santos Profetas y Apóstoles predijeron sobre este terrible Día y Hora, sobre este terrible Día y Hora las Divinas Escrituras claman y testifican desde el fin hasta el fin del Universo, en las iglesias y en todo lugar. ¿Para qué? Para rogar a todos: miren, vigilen, escuchen, sean sobrios, oren, tengan misericordia, arrepiéntanse y estén preparados, “porque no sabéis la hora del día en que vendrá el Hijo del Hombre” (Mateo 25:13). “Mirad por vosotros mismos, que vuestros corazones no se carguen de glotonería y de embriaguez y de los dolores de esta vida, y venga de repente sobre vosotros aquel día” (Lucas 21:34). Deje el “camino... ancho” que lleva a la destrucción, y entre en el “camino... angosto” que conduce al Vientre (Mateo 7:13-14). El viaje por este camino es doloroso, pero el resto es bienaventurado; la procesión es cruel, pero la recompensa es alegría; la procesión es tímida, pero el lugar de descanso es espacioso. La procesión a lo largo de él: arrepentimiento, ayuno, oración, vigilia, humildad, descuido de la carne, anhelo del alma, limosna, llanto, suspiro, arrodillamiento, trabajo y todo sufrimiento. La procesión por este camino: ser reprochado y sufrir, ser odiado y no albergar odio, sufrir y pagar con el bien, perdonar, dar la vida por los amigos y, finalmente, derramar la sangre por Cristo, si las circunstancias lo requieren. Si alguno sigue este camino angosto, recibirá una bendita recompensa que nunca terminará. Y el camino ancho y las puertas espaciosas conducen a la destrucción. La procesión que lo recorre es alegre en el presente, pero triste allí. Aquí es fácil, pero allí es difícil y doloroso. Aquí es dulce, pero allí es más amargo que la bilis. Este caminar por el largo camino incluye: fornicación, adulterio, impureza, celo, envidia, ira, contiendas, además de risas, llantos, diversiones, flautas, bailes, ropa lujosa, cenas costosas, cantos sin ley, camas blandas, glotonería, odio fraternal y, lo que es peor, la impensación y el no recordar la partida de esta vida. Muchos siguen este camino, y todos encontrarán un refugio digno de él: en lugar de placer, hambre, en lugar de paz, enfermedad, en lugar de risa, llanto, en lugar de alegres fiestas, quedarse con demonios, en lugar de viviendas luminosas y lujosas, oscuridad total y infierno de fuego. Pensando en este final del camino ancho, hermanos, apartémonos de él y escuchemos al Señor, que dice: “Esforzaos por entrar por la puerta estrecha” (Lucas 13,24). Que la memoria del Juicio Final nos lo enseñe. Teniendo presente este Día, los santos mártires no perdonaron sus cuerpos, mientras otros trabajaron en los desiertos y montañas y ahora trabajan en ayuno y virginidad. Pensando en este Día, el bendito David mojaba cada noche su cama con lágrimas y rogaba a Dios, diciendo: "Señor... no entres en juicio con tu siervo; porque si quieres hacerlo, ningún viviente será justificado delante de ti" (Sal. 142: 1-2). Comencemos, hermanos, esta hazaña antes de que llegue ese Día. Precedamos el rostro de nuestro Dios con confesión, arrepentimiento, oración, ayuno, lágrimas y hospitalidad. Anticipémonos antes de que Él aparentemente viniera y nos encontrara desprevenidos. No dejemos de arrepentirnos, de rogar constantemente y de prepararnos para encontrarnos con el Señor, todos juntos: hombres y mujeres, ricos y pobres, esclavos y libres, viejos y jóvenes. Mira, nadie dice: “¡He pecado mucho, no hay perdón para mí!” Quien dice esto no sabe que Dios es el Dios de los arrepentidos y vino a la tierra para llamar “no... a los justos, sino a los pecadores al arrepentimiento” (Lucas 5:32). Pero miren, que nadie se atreva a decir: “¡No he pecado!”. Quien diga esto está ciego. Nadie está libre de pecado, nadie está limpio de inmundicia, nadie está libre de culpa, excepto Aquel que por nosotros “se ha hecho pobre, es rico” (2 Cor. 8:9). Por lo tanto, no suframos de justicia propia, pero no desesperemos de la salvación, reconociendo nuestros pecados. ¿Hemos pecado? Arrepintámonos. ¿Has pecado mil veces? Arrepintámonos mil veces más. Dios se alegra por toda buena obra, especialmente por el alma que se arrepiente, porque cada uno se inclina ante ella, la acepta con sus propias manos y la invoca, diciendo: “¡Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar!” (Mateo 11:28). Oyendo estas buenas promesas y esta dulcísima voz del Salvador de nuestras almas, venid, adoremos y postrémonos a Él, confesando nuestros pecados. No seamos perezosos y no dejemos de llorar día y noche con lágrimas, porque Él es misericordioso e infalible y sin duda se vengará de los que a Él claman día y noche. Él es el Dios de los penitentes, Padre, Hijo y Espíritu Santo. A él sea la gloria por siempre. Amén. Quizás te interese: